CAMPOS DE ESTUDIO DE LA SEMIOTICA

Acua Castro Sandy Marlen

CDIGO: 201323552







UNIVERSIDAD PEDAGGICA Y TECNOLGICA DE COLOMBIA
FACULTAD DE ESTUDIOS A DISTANCIA
ESCUELA DE CIENCIAS HUMANSTICAS Y DE EDUCACIN
CREAD QUETAME
2014
CAMPOS DE ESTUDIO DE LA SEMIOTICA




Acua Castro Sandy Marlen
CDIGO: 201323552





Lic. Sandra Roco Moreno Mancipe
Orientador




UNIVERSIDAD PEDAGGICA Y TECNOLGICA DE COLOMBIA
FACULTAD DE ESTUDIOS A DISTANCIA
ESCUELA DE CIENCIAS HUMANSTICAS Y DE EDUCACIN
CREAD QUETAME
2014

TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIN 4

1. CAMPOS DE ESTUDIO DE LA SEMIOTICA 5

1.1 Primeros desarrollos de la semitica. 5
1.2 Naturaleza disciplinaria y objeto. 6

2. EL SIGNO LINGISTICO 6
2.1 Signo 7
2.2 Signo lingstico. 7
2.3 El signo desde la concepcin bipartita de Saussure 8
2.4 El signo desde la perspectiva tripartita de Pierce 9
2.5 Clasificacin de los signos Pierce, Eco y Sebeok. 10

CONCLUSIONES 14

CIBERGRAFIA 15





INTRODUCCIN


Como seres humanos tenemos la necesidad de comunicarnos a diario, lo difcil es
que no todos lo podemos hacer de una misma manera, pues existen diversas
factores que no lo impiden entre ellos tenemos la cultura, la edad, el gnero, pero
sin embargo hay algo que lo es todo para nosotros los sentidos pues no todas
las personas cuentan con la fortuna de disfrutar perfectamente de ellos.
Afortunadamente contamos con un campo de estudio de los signos llamado
semitica, la cual cuenta una amplia definicin, para algunos es una ciencia que
estudia los signos, para otros una tcnica de investigacin o una disciplina.

Por lo expuesto anteriormente el objetivo de este trabajo es dar a conocer los
campos de estudio de la semitica para tener claro todo su desarrollo, conocer un
poco acerca de los autores de la misma y diferenciar entre las clases de signos.













1. CAMPOS DE ESTUDIO DE LA SEMIOTICA

1.1 Primeros desarrollos de la semitica.

Podramos pensar que la semitica en principio tiene su comienzo en el momento
en que el hombre se interroga del sentido del mundo, acerca de cmo interpretar
la realidad y comunicarla mediante algn medio.
Los orgenes de la semitica se remontan a la antigedad griega cuando en la
cuna de la medicina (principalmente con Hipcrates y Galeno) se aplic para
observar y estudiar los sntomas como reveladores de las enfermedades. Tambin
en la antigua Grecia, a la medida que se toc la significacin en el lenguajes
(especialmente con Aristteles), la naturaleza de las palabras, (Platn en Cratilo),
y las relaciones del lenguaje con el pensamiento, las primeras ideas de semitica
estuvieron muy ligadas a la filosofa, especialmente, al campo de la lgica y a la
gramtica y a la retrica.
Saussure (1857-1913) fue un lingista y pionero de esta ciencia en el siglo XX,
para l semiologa cubre de alguna manera la ciencia de los signos. Con sus
teoras sent unas buenas bases al desarrollo posterior de la semitica,
especialmente en tres aspectos:
Creacin de la semiologa como ciencia de los signos.
Definicin del signo, como una entidad de doble cara, en su naturaleza
bipartita: significante y significado.
La concepcin de sistema de signos, cuyo modelo ms importante es la
lengua.
Por la misma poca de Saussure el americano Charles Anders Pierce (1839-1914)
proporciona las lneas generales de la semitica, dndole el estatus de una ciencia
autnoma, que deja de depender de otras disciplinas como la lingstica.
Las bases tericas sentadas por Pierce se resumen as:
Definicin de la semitica como ciencia independiente y determinacin de
su objeto.
Relacin tradica o tricotoma del signo. son tres referencias: referencia del
medio (el signo en s), referencia al objeto y referencia al interpretante.
Distincin de tres niveles de signos: ndices, iconos y smbolos.
Asignacin de la semitica como clave fundamental de otras ciencias.

1.2 Naturaleza disciplinaria y objeto.

Desde el punto de vista etimolgico nos remontamos al verbo griego semaino
que significa mostrar, dar la seal, indicar y significar. De all se deriva
semiosis que quiere decir la accin de indicar, sealar y semeiotik, o sea la
tcnica y el arte de sealar. Semiologa viene de semeion= signo, seal y
logos= tratado, pensamiento.
Son diferentes la semiologa y la semitica? En realidad se trata de un mismo
saber, con distintas tradiciones y nominaciones.
Sebeok (1996) cree que la semitica es un estudio semitica es el termino
comnmente utilizado para referirnos al estudio de la capacidad innata de los
seres humanos para producir y comprender signos de tosas clases.
Por su parte, Eco (1976) cree que la semitica es una tcnica de investigacin o
tambin una disciplina.
Hay muchas discusiones, pero hay en un punto en que todos estn de acuerdo y
es que la semitica esencialmente es investigacin.

Ahora pasmonos a hablar un poco sobre el objeto de estudio que segn
Saussure (1961), la semiologa estudia los signos en el marco de la vida social,
mientras que Pierce (1986) designa como el objeto de la semitica la semiosis o
sea aquella relacin tradica entre el signo, el objeto y el interpretante.
Por otro lado tenemos a Morris (1962) hala de la semitica como la ciencia de la
semiosis
Como se infiere, en general, hay consenso sobre que la semiosis es el objeto
central (Pierce, 1986; Morris, 1962; Walther, 1994; Eco, 2000a, Sebeok, 1996;
etc.) En otras palabras, el ncleo aglutinante de todo el campo de estudio de la
semitica.
La semiosis, as entendida, implica no solo la constitucin de los signos sino la
produccin de la comunicacin, en que estos funcionan.

2. EL SIGNO LINGISTICO

2.1 Signo

Es una cosa que sustituye a otra cosa para indicar algo. Para ser comprendido,
para que se produzca la comunicacin, ese signo debe formar parte de un
CDIGO, es decir, de una serie de convenciones preestablecidas comunes a
emisor y receptor.
Una cruz, una luz que anuncia el tren, o el silbato, el lenguaje, una imagen,
cualquiera de estos elementos pueden usarse para indicar algo.

2.2 Signo lingstico.

El signo lingstico no vincula un nombre con una cosa sino un concepto con una
imagen acstica. El enfoque de Saussure, sostiene que todas las palabras tienen
un componente material (una imagen acstica) al que denomin significante y un
componente mental referida a la idea o concepto representada por el significante
al que denomin significado.
Significante (sucesin ordenada de fonemas) y significado (lo que se crea en
nuestra mente cuando leemos u omos dicha sucesin ordenada de fonemas)
conforman un signo.
El modelo de Saussure
LENGUA


Concepto Imagen acstica
Idea Sonido
Significado Significante


ENLACE ARBITRARIO

Caractersticas del signo lingstico:
La Arbitrariedad: El vnculo que une el significado con el significante es
arbitrario, el lazo que une a ambos es inmotivado; es decir que el
significado puedes estar asociado a cualquier nombre y que por lo tanto no
existe un nexo natural entre ellos. Por ejemplo, en los sinnimos (varios
significantes y un solo significado), las lenguas(espaol: tiza, ingls: chalk),
incluso en las onomatopeyas(espaol: quiquiriqu, francs: coquerico) y las
exclamaciones(espaol:!ay!, alemn:!au!).

La Linealidad: El signo es lineal porque el significante se desenvuelve
sucesivamente en el tiempo es decir no pueden ser pronunciados en forma
simultnea, sino uno despus del otro, en unidades sucesivas que se
producen linealmente en el tiempo. Por ejemplo !a-c-a-b-o-d-e-ll-e-g-a-r!.

La Inmutabilidad: Primeramente sabemos que cuando aprendemos un
sistema lingstico no nos cuestionamos por qu llama "casa" a la casa o
"rosa" a la rosa, simplemente aprendemos que ese es su nombre.
entonces, La inmutabilidad consiste, en que la comunidad impone el uso de
un signo lingstico en un momento determinado de la evolucin de una
lengua. Vale decir, pues que esta caracterstica nicamente es posible
desde una perspectiva sincrnica. Inmutable (el signo lingstico puede
cambiar) -----------------> Sincrnicamente (en un estadio de tiempo).

La Mutabilidad: Si consideramos a la lengua desde una perspectiva
diacrnica, las unidades de una lengua pueden transformarse. Por ejemplo
las palabras en latn nocte y pectus que derivaron respectivamente en
"noche" y "pecho". Mutable (el signo lingstico puede cambiar) ----------------
--> Diacrnicamente (a travs del tiempo).

2.3 El signo desde la concepcin bipartita de Saussure
Unidad que resulta de asociar indisolublemente un significante con un significado.
Dicha asociacin es de carcter psquico, porque se produce en la mente. Adems
de la asociacin entre significante y significado, todo signo para que sea tal, debe
reunir otros requisitos:
Que lleve en si la marca de una intencin comunicativa, vale decir que
intente dar a entender algo a otra persona.
Que se base en un consenso o aceptacin previa, por ejemplo un
consenso en que la imagen de calavera signifique peligro de muerte.


2.4 El signo desde la perspectiva tripartita de Pierce
Pierce (1986) sustenta la idea de semiosis en tres referencias, as: Representante
(M) Interprete (I) Objeto (O).
Como referencia al medio (M) el signo es parte del mundo fsico, es
material. Algo es signo si se comporta como tal.
Como referencia al objeto (O) pertenece al mundo de los objetos y
acontecimientos. Es la realidad que se representa.
Como referencia al interprete (I) se inserta en el mundo espiritual en sus
reglas, normas, formas y relaciones de pensamiento.
Tan clara ha sido esta visin tripartita del signo por parte de diversos autores que
Humberto Eco (1976) se ideo un tringulo con la representacin de las
concepciones o teoras que implican esta triple relacin.



2.5 Clasificacin de los signos Pierce, Eco y Sebeok.

2.5.1 Los signos segn la relacin con el objeto representado: los signos
artificiales se originan en la creacin cultural del ser humano. Pierce (1986),
seguido por Morris, Piaget, Eco y Sebeok, entre otros, distinguen en esta clase los
ndices, iconos y smbolos segn el tipo de relacin que guarden con el objeto
asociado.
Los ndices guardan cierta conexin fsico-espacial con el objeto al cual
sealan. La relacin sgnica no es de representacin, sino indicativa,
sealativa y mostrativa. Son ndices por cuanto su asociacin se basa en el
sealamiento directo del objeto.
Los iconos (del griego ikonon=imagen) son aquellos signos que logran
cierta representacin directa o imitacin de los objetos o de sus
caractersticas por ejemplo los mapas geogrficos, fotografas, pinturas.
Los smbolos estos son signos basados en una asociacin de
representacin mental ms o menos convencional. Es decir, son
socialmente aceptados por el grupo o comunidad, segn el contexto. Pierce
(1986) cree que hay dos clases de smbolos: smbolo singular (ejemplo
luna que solo hay una) y smbolo abstracto, ejemplo la humanidad.
Los smbolos son signos de carcter arbitrario, porque no guardan relacin
natural, racional o lgica entre el significante y el significado. En cambio los
ndices e iconos se consideran relativamente motivados, porque mantienen
cierta relacin racional con el objeto asociado.

2.5.2 clases de signos segn Eco
Los once criterios por los cuales segn Eco (1976) clasifica los signos, son los
siguientes:
-Por la fuente.
-Por su significacin e inferencia.
-Segn el grado de especificacin sgnica.
-Por la intencin y el grado de conciencia de su emitente.
-Por el canal fsico.
-Segn la relacin con su significado.
-Por la capacidad de rplica del significante.
-Por el tipo de vnculo con el referente.
-Por el comportamiento que estimulan en el destinatario.
-Por las funciones del discurso.
-Por la tentativa de una clasificacin general (criterio integral)













2.5.3 Las seales naturales segn Sebeok
Son naturales las seales que, procedentes del mundo animado o inanimado, le
permiten al receptor relacionar en su mente un efecto ostensible, con su causa: la
nube negra como seal de lluvia, el humo como seal de fuego.
Las seales naturales no implican una intencionalidad en la fuente y tampoco
constituyen cdigos, as estimulen la asociacin de algn tipo de significado en el
destinatario.
Una seal sea de origen natural o artificial, se basa en un estmulo perceptible
por los sentidos, capaz de asociar algn tipo de significacin.



















CONCLUSIONES

- Despus de haber realizado el trabajo se puede decir que la semitica es la
ciencia de los signos que nos permite comprender otras ciencias.


- El signo es una cosa que sustituye a otra para indicar algo.


- El signo lingstico es una clase especial de asociacin que consta de un
significante y un significado; entendiendo el primero como la imagen
acusica es decir una cadena de sonidos (fonemas) y el segundo como el
concepto, la idea es decir lo que se imagina nuestra mente al escuchar
dicha palabra.

- Existen varias clases de signos segn nos dicen los autores Pierce, Eco y
Saussure, entre ellos tenemos los signos artificiales (ndices, iconos y
smbolos) y los naturales (sntomas, huellas).












CIBERGRAFIA

Sbado O8/03/14 12:06 PM.

http://books.google.com.co/books?id=qpj9xJH3ZhcC&pg=PA32&lpg=PA32&dq=cl
asificaci%C3%B3n+de+los+signos+seg%C3%BAn+peirce+eco+y+sebeok&source
=bl&ots=dcGuC9RAbQ&sig=xwWp5mfTrltihg7p7KiZ5cBRecE&hl=es&sa=X&ei=ek
kbU5_DL8iHkQeWoYCgDg&ved=0CC0Q6AEwAQ#v=onepage&q=clasificaci%C3
%B3n%20de%20los%20signos%20seg%C3%BAn%20peirce%20eco%20y%20se
beok&f=false

Sbado O8/03/14 12:45 PM.

http://books.google.com.co/books?id=JRABAgAAQBAJ&pg=PA30&dq=concepcion+bipartita+del+s
igno&hl=es&sa=X&ei=NFYbU4u8AoePkAff6IGICA&ved=0CDoQ6AEwAw#v=onepage&q=concepcio
n%20bipartita%20del%20signo&f=false