Centroamrica

Su mam no la cuid? Las madres ante el abuso sexual de sus hijas

Qu papel juegan las madres, cul les toca jugar, cuando sus hijas son vctimas del abuso sexual de
padres, padrastros o familiares cercanos? Abundan los prejuicios y escasean las reflexiones !or"ue el
incesto sigue siendo el secreto mejor guardado en nuestras sociedades #ompartimos algunas pistas
para un camino en el "ue a$n todos tenemos mucho "ue aprender
Mara Lpez Viil
En junio de 2001 los medios de comunicacin nicaragenses se hicieron eco del caso -uno entre
muchsimos- de una nia embarazada tras una violacin. Gema de 11 aos violada !or un e"trao #
!robablemente tambi$n !or su !adrastro dio a luz tras una ces%rea a una niita &bigail de los
'ngeles. (na estudiante de !eriodismo dedic a este caso tan sonado su trabajo de )in de carrera. En
las entrevistas con Gema #a amamantando a la beb$ en su miserable vivienda la nia ace!taba
*tran+uila, # *alegre, su ines!erada maternidad.
El trabajo de investigacin inclu# un gru!o )ocal con nios trabajadores !ara +ue valoraran el caso-
cuatro varones # dos mujeres de 11 a 1. aos. /odos )ueron un%nimes en res!onsabilizar a la mam%
de Gema !or lo ocurrido. *0osotros no debemos !agar !or las injusticias de nuestras madres, dijo un
varn de 11 aos. (na muchacha de 1. o!in +ue !or no atender a su hija como era *su deber, la
mam% era la cul!able. (n nio de 11 aos consider +ue *si la madre le hubiese !uesto atencin ella
no hubiera salido embarazada,. 2tra de 1. seal sin dudar a la madre !or cambiar de casa # de
!areja- *3a mam% tuvo la cul!a !or+ue nunca estuvo !endiente de lo +ue le !asaba,.
& tan tem!rana edad Gema # sus coleguitas de edad # de vida di)cil re!iten #a lo a!rendido de sus
ma#ores- sea cual sea el origen del embarazo ser madre es una *alegra,. 4 cuando las nias son
abusadas se"ualmente las madres son *las cul!ables,.
C!""#C$%S& $'"%S& M$()S& *!"+,$C$)S
5omo les sucede a todas las es!ecies nuestra !rimordial tarea biolgica en este mundo re!leto de
tantas otras es!ecies vivientes es sencilla- re!roducirnos. /ener hijos dejar descendencia.
/rascendernos. En esta tarea las mujeres invierten muchsima m%s energa vital +ue los varones. En
instantes un varn engendra un hijo. (na mujer debe dedicar todos los rganos de su cuer!o durante
nueve meses com!letos !ara tejer dentro de ella a ese hijo. Este notorio desbalance de es)uerzos no
se !uede alterar ni si+uiera con la clonacin. 3a cultura +ue tantas cosas altera # +ue cambia en el
tiem!o # seg6n las geogra)as ha ido edi)icando desde hace milenios sobre esta desigualdad
biolgica inamovible una )enomenal desigualdad de !oder en bene)icio de los hombres. 7e e"!resa en
mitos # !rejuicios.
El mito de la madre ideal es una de esas construcciones culturales. 8artiendo de $l se hi!er-
res!onsabiliza a las mujeres # se des-res!onsabiliza a los hombres. 4 a la sociedad. 8ero 9desde
cuando e"iste este mito: 94 !odramos su!erarlo: 3a antro!loga )eminista me"icana ;arcela
3agarde tiene una e"celente )rmula !ara en)rentarlo- ella !ro!one materni%ar a la sociedad y
desmaterni%ar a las mujeres, desestructurar a las mujeres como seres&para&los&otros, como los entes
maternos, y sociali%ar los cuidados "ue ellas prodigan
3a maternidad como destino natural de la mujer su 6nico sueo a cum!lir es otro mito !oderoso. 8ero
9es $se a6n el *destino, de las mujeres en el siglo <<= cuando la humanidad #a conoce # em!lea con
naturalidad los m$todos de control natal: 3a idea de +ue una mujer no lo es !lenamente si no tiene
hijos es otro mito. 8ero 9realmente elige la mujer tenerlos o es slo un es!ejismo social el +ue la
conduce hacia all: 94 es igual esa !resin cuando la mujer es !obre +ue cuando es rica: /ambi$n
circula el mito de la mala mujer # el de la mala madre. 8ero 9con cu%les caractersticas se es buena o
se es mala en cada $!oca:
Est% tambi$n arraigado el mito del instinto maternal del +ue derivaran no slo las hormonas +ue el
embarazo # el !arto activan sino tambi$n las virtudes morales +ue re+uiere la crianza- la ternura la
!aciencia # la ca!acidad de cuido +ue todas las mujeres tendran # de las +ue los hombres careceran.
94 no ha# mujeres +ue carecen de esos sentimientos: 94 no ha# hombres +ue los tienen: 90o e"iste
tambi$n el instinto !aternal: 94 cmo se cultiva:
>iologa # cultura- 9+u$ !esa m%s en +u$ tiem!os !es m%s cu%l es el balance !uede haber ese
balance: ;ientras lo vamos descubriendo no !odemos negar el com!endio de creencias enseadas
# a!rendidas en torno a 3a ;adre. ?esde hace aos las )eministas vienen !oniendo el !a+uete de
todas estas creencias sobre la mesa de los debates tericos buscando cmo +uitarles la !%tina de
cultura +ue tienen adheridas. 3os vertiginosos avances de la biologa la gen$tica # la neurociencia
est%n a!ortando im!ortantsimos datos !ara desentraar m%s !ro)undamente el origen la validez o la
caducidad de estas creencias. 0o !ara rebatir a las )eministas -a a+uellas +ue todo se lo achacan a la
cultura- sino !ara enri+uecer sus argumentos # !ara +ue como humanidad com!lejicemos m%s #
m%s estos asuntos.
C%*%C"S '" "M-%!%.%!S" / '" *%!$!&
C%*%C"S '" S"! M%'!"S?
*9& dnde la llevo madre:, !regunta un ta"ista a la clienta +ue recoge en la es+uina. *0o madre as
est% el !recio, res!onde don 5hemita en su tramo del mercado a la mujer +ue le alega !or lo caro +ue
vende ho# el !escado. 7ucede a diario en 0icaragua. 5ual+uier hombre se dirige naturalmente a
cual+uier mujer de la +ue no conoce absolutamente nada con el a!elativo de *madre,. 8ara todo
hombre toda mujer es madre. ?ebe serlo. 8ara eso est% en este mundo. En 0icaragua no ha# +ue ser
una mujer hecha # derecha !ara ser madre. 5on alarmante )recuencia se es madre antes de tiem!o.
*7er madre no es juego de nias, advierten las )eministas en 5osta @ica cuando luchan !or legalizar
el aborto si se trata de embarazos )orzados. En 5entroam$rica no resuena a6n tan sugerente consigna
de lucha.
0icaragua ostenta actualmente el r$cord continental en embarazos de nias # adolescentes. 5asi una
tercera !arte de los nios # nias +ue nacen en 0icaragua nacen de nias de entre 11-1A aos.
>iolgicamente estas nias !ueden +uedar embarazadas. 8ero 9es lo mismo !oder +uedar
embarazadas # ser ca!aces de !arir +ue tener la ca!acidad de ser madres:
3a !resin social el *!a+uete de creencias, con el +ue han crecido lleva a muchas de estas
adolescentes a una conviccin revelada re!etidamente en una investigacin hecha hace unos aos en
0icaragua !or el Bondo de 0aciones (nidas !ara la 8oblacin. Qu ms poda hacer yo "ue tener un
hijo? se titulaba la investigacin re)lejando as la motivacin m%s !ersonal de estos embarazos. 7in
o!ortunidades de estudio de em!leo de realizacin !ersonal # viviendo en casas sin a)ecto # con el
aburrido # e"cesivo trabajo +ue re!resentan los *o)icios, muchas nias a!renden mu# !ronto +ue slo
em!ezar%n a ser alguien cuando tengan un hijo +ue su estatus de adultas merecedoras de alg6n
res!eto # reconocimiento social de!ende de +ue sean madres. 8or eso se van con el !rimero +ue les
*hace ojitos, se )ugan de la casa ace!tan cual+uier !ro!uesta... ?es!u$s enseguida viene el
embarazo.
;%s all% de mitos ideales o e"!ectativas culturales ser madre su!one ante todo una res!onsabilidad.
5omo ser !adre. Es hacerse res!onsable de criaturas +ue vienen al mundo necesitadas !ara crecer
desarrollarse # ser inde!endientes de +ue las edu+uen jugando # las !re!aren !ara sobrevivir
d%ndoles cuidados # cario estmulos # !alabras res!uestas # !reguntas. 9(na nia de doce aos
de trece aos es ca!az de asumir estas res!onsabilidades: 9Co# # en 0icaragua: En las estructuras
comunitarias # )amiliares de tiem!os !asados tal vez. 8ero 9ho# # a+u:
Duienes a)irman +ue s es ca!az # +ue el instinto maternal se desarrollar% en ellas a la !ar de las
hormonas !retenden ignorar !or ejem!lo datos tan alarmantes como $ste- en el !rimer semestre del
ao 200. # seg6n el ;inisterio de la Bamilia )ueron abandonados en hos!itales lugares !6blicos #
tem!los 1EA nios # nias mu# !e+ueos sos!echando las autoridades del ;inisterio +ue se trataba
de nios nacidos ma#oritariamente de nias-madres. 5asi uno diariamente. 95mo e"!licarlo: 3os
embarazos )orzados
-!or la violacin- # los embarazos antes de tiem!o -!or la deses!eracin- generan hijos no deseados #
causan sumados a mil # una di)icultades econmicas nios abandonados. Es una cadena. Es la
realidad im!oni$ndose sobre cual+uier mito del instinto maternal. &un+ue estos !roblemas sociales no
a!arecen en ning6n !rograma electoral ni en ning6n debate !oltico 9+ui$n !uede dudar +ue cada uno
de los !esados eslabones de esta cadena )rena el desarrollo de nuestros !ases tiene +ue ver con su
)uturo e in)lu#e en las !osibilidades +ue tienen o no nuestros !ases de encontrar su lugar en el
mundo:
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9Ca# lmites !ara la res!onsabilidad maternal: En nuestra cultura no !arece haberlos. 7er madre es
ser incondicional de los hijos sacri)icarse !or ellos !riorizarlos entregarles todo- tiem!o gustos
es)uerzos dinero. Es su)rir !or ellos en !er!etua abnegacin vivir !ara ellos hacer de ellos el centro
de la vida # es!erar de ellos todas las alegras # recom!ensas. Callar en ellos el entero sentido vital.
Es tan central esta c$dula de identidad +ue las mujeres se convierten adem%s de madres de sus hijos
# de sus hijas en madres de sus es!osos madres de sus hermanos madres de sus alumnosF
;adres universales madres en cual+uiera de sus relaciones humanas.
3as madres renuncian a su !ro!ia vida # descuidan sus !ro!ias necesidades incluso # a menudo su
salud. 3as estadsticas nacionales re)lejan este *descuido, de las mujeres-madres +ue no se
che+uean +ue aguantan dolor sin ir al m$dico +ue no se atienden a tiem!o +ue lo dejan !ara maana
cuando #a no ha# remedio. 0aturalmente la !obreza instalada en la ma#ora de nuestros hogares
alimenta esta tendencia al *descuido,. 5uando se vive slo sobreviviendo ha# +ue estar !riorizando
cada da +ui$n come +ui$n se cura +ui$n sale adelanteF3as mujeres-madres !riorizan siem!re a sus
hijos. 5on )recuencia a sus hijos varones. 5on lo +ue sin +uerer sin saber siembran en ellos semillas
envenenadas- las +ue germinan cuando son adultos en la idea de +ue tienen derechos ad+uiridos !or
su se"o +ue son su!eriores # valen m%s +ue sus hermanas +ue sus madres... +ue las mujeres.
95u%ntas veces el machismo no comienza con la ; de ;am%:
3a carga biolgica de la maternidad !esa mucho. 3a gravidez lastra todo el cuer!o )emenino. 3a carga
cultural es a6n ma#or. 3a agrava la cultura machista caracterizada en los hombres !or la
irres!onsabilidad !or la !r%ctica del se"o sin a)ecto !or el control de la se"ualidad de las mujeres con
todo ti!o de abusos # agresividad # !or la tendencia masculina a tener muchas !arejas # a tener
!arejas m%s jvenes # con menos !oder +ue ellos. Esa cultura +ue ha desembocado en +ue la
identidad )emenina sea tener hijos ha hecho de la identidad masculina el +ue *se los tengan,.
8or com!aracin con $!ocas !asadas en el mundo entero # en la actualidad las mujeres tienen #a
menos hijos # viven bastante m%s tiem!o. 4 tambi$n !or com!aracin el tiem!o +ue dedican a criar a
sus hijos ocu!a menos horas en sus vidas diarias !or+ue la escolarizacin est% m%s e"tendida #
!or+ue muchos o)icios del hogar los )acilitan ho# inventos +ue hace un siglo ni se soaban. & !esar de
todo esto la carga de ser madre sigue siendo mu# grande. 8or+ue es cultural. Es un #ugo +ue !esa
sobre la conciencia va en el corazn. Es una carga emocional. El temor a ser una *mala madre, o a
ser tachada de tal es el +ue m%s !ersigue como )antasma omni!resente a todas las mujeres.
L%S M%'!"S %#(" "L $#C"S()3
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/ras abrir a!enas el *!a+uete de creencias, +ue nuestra cultura mantiene # observar algunos de sus
mitos +ueremos re)le"ionar al menos !reliminarmente sobre uno de los !rejuicios derivado de la
miti)icacin de la maternidad # de la hi!er-res!onsabilidad +ue la sociedad im!one a las mujeres-
madres. 7e trata del !erverso -# !ervertidor- !rejuicio de +ue son las madres las cul!ables las
res!onsables del abuso se"ual +ue su)ren sus hijas es!ecialmente cuando el abusador es su
com!aero el !adre o el !adrastro. 5uando les toca en)rentarse en su !ro!io hogar al delito de incesto
# al delincuente +ue lo comete.
&s lo !ensaron chavalos # chavalas en el caso de Gema. &s lo !iensa una buena cantidad de gente
hombres # mujeres en 0icaragua en 5entroam$rica. 9Du$ !a!el juega la madre cuando su hija es
abusada se"ualmente entre las cuatro !aredes de su casa: Es $sta una situacin dolorosa # delicada
a la +ue slo mu# recientemente se le est% !restando atencin con estudios investigacin # re)le"in.
/odo a+u es mu# reciente a!enas vamos tanteando en el camino !ara hallar !istas. 7eg6n el siclogo
argentino Eduardo C. 5azabat el movimiento feminista por la liberaci'n de la mujer "ue se desarroll'
en los a(os )* en +stados ,nidos llev' la atenci'n a una realidad oculta por siglos- la de la violencia
domstica y sexual contra las mujeres y los ni(os .asta ese momento, hablar de la violencia sufrida
por mujeres y ni(os en la /intimidad0 de su hogar, s'lo conduca a mayor verg1en%a, humillaci'n y
descreimiento
8ero nunca llega tarde +uien llega aun cuando la meta de llegada ha#a estado oculta durante siglos.
En 5entroam$rica la !reocu!acin comienza a e"tenderse # e"isten #a algunos gru!os !ara atender a
nias # jvenes sobrevivientes de abuso se"ual en los hogares gru!os donde trabajan su
reconstruccin en com!aa de sus madres. Cemos em!ezado a acumular e"!eriencia. 8ara
sintetizarla bus+u$ nuevamente -como hice hace aos- a la sicloga 3orna 0orori +uien durante 1A
aos ha escuchado a centenares de nias # muchachas sobrevivientes de incesto # tambi$n a sus
madres. =ntento trazar con ella una *hoja de ruta, +ue contribu#a a darnos !ers!ectivas sobre esta
realidad.
L% *!$M"!% !"%CC$1#3
#) L) C!")& #) *,"') C!""!L)
*3a !rimera reaccin +ue tienen las madres -e"!lica 3orna- tanto si !osteriormente a!o#an o no a sus
hijas es de incredulidad. 0o lo creen. 4 no !or+ue traten de !roteger al abusador sino !or+ue le
temen # )undamentalmente !or+ue tratan de !rotegerse a s mismas. Es un mecanismo inconsciente
de !roteccin !ersonal. En el !rimer momento el dolor es tan inmenso +ue el inconsciente les avisa
+ue cargar%n con ese dolor !or+ue no saben cu%nto tiem!o # el mecanismo m%s sencillo es negarlo.
7e niegan a asumir semejante hecho. /odas lo )ormulan as- G0o es ciertoH.
@ecuerdo un caso. 5uando le !regunt$ a la abuela +u$ haba sido lo !rimero +ue sinti al saber +ue el
es!oso de su hija haba abusado de su nieta me contest- G;i hija # #o em!ezamos a llorar # a gritarH.
3e hice ver +ue $sa era una reaccin !osterior +ue recordara su !rimer sentimiento ah dentro de su
corazn. 4 me con)es- G4o no lo cre #o dije- esto no !uede ser # mi hija deca lo mismo ella no lo
!oda creer # toda la )amilia +ue se enter al unsono deca- no es cierto no !odemos creerloH.
G0o creerH se !uede traducir tambi$n !or Gno s$ +u$ hacerH. 3as reacciones !osteriores van siendo
diversas. Ca# madres +ue terminar%n cre#$ndolo # a!o#ar%n a su hija # ha# otras +ue nunca lo
ace!tar%n aun cuando lo est$n viendo. 8ero sea cual sea el origen de cmo se enteran # sea cual
sea su reaccin !osterior todas coinciden en esta !rimera reaccin- no creen. 7e !uede decir +ue es
una norma. Es una resistencia generalizada una resistencia al dolor.
3a tendencia a la negacin de los hechos sucede inde!endientemente de cmo le llegue a la madre la
in)ormacin del abuso- si es la nia la +ue se lo dice o si lo sabe !or terceros. 7ucede incluso cuando
ella misma es la +ue descubre lo +ue !asa. &tend a una nia de nueve aos abusada !or su !adre.
5uando la mam% lleg a la casa su es!oso estaba abusando de su hija # ella lo vio con sus !ro!ios
ojos. 4 al igual +ue todas las madres +ue conozco dijo- G0o es cierto no lo !uedo creerH. 4 es +ue no
!oda creer lo +ue vea. Ierlo descubrirlo !ersonalmente es es!ecialmente traum%tico mucho m%s
+ue si se entera !or terceros. 8ero el hecho de verlo no im!ide +ue se resistan a creerlo. ;ucho
tiem!o des!u$s esta madre me deca- G5uando #o vi a+uello no reaccion$ no su!e +u$ hacer no
!oda creerlo no saba +u$ estaba !asando. Co# lo recuerdo # a6n siento como cuando una est%
viendo una !elcula- la mira !ero sabe +ue no es real. 7iento en mi cabeza bailando las im%genes de
lo +ue mir$ como algo +ue no )ue realH,.
S"#($M$"#()S '"S0%!!%')!"S3
7,$8# S)/ /)& C)# 7,$8# 5" "S(%') V$V$"#')?
*& esta incredulidad inicial se le mezclan muchos otros elementos emocionales- el dolor de la hija el
miedo a lo +ue va a !asar a lo +ue van a decir- G4 si la )amilia si los vecinos si la comunidad se dan
cuenta de esto si la gente lo sabe # si sale en los !eridicos 9+u$ van a !ensar: 7er% una gran
vergenzaH. /ambi$n a!arece el miedo a reaccionar. 7i esta mujer tiene #a una historia de violencia
con ese hombre # ella lo em!laza sabe +ue habr% m%s violencia. El inconsciente )unciona a toda
velocidad m%s %gil +ue el consciente. /odo se mezcla todo se conjuga !ara +ue ella a)irme- 0o es
verdad no !uedo creerlo.
Ca# otro elemento +ue !r%cticamente a!arece en todas las mujeres al inicio cuando se dan cuenta. 4
+ue nace de la idea +ue tienen de lo +ue es *ser madre,. 5omo todas las mujeres est%n enseadas a
+ue ser una buena madre signi)ica cuidar # !roteger. Entonces si eso le ha !asado a su nia signi)ica
+ue son malas madres. &dem%s +uien le hizo eso )ue su !adre su !adrastro su com!aero de vida
el hombre con +uien hicieron su !ro#ecto el hombre +ue han amado +ue aman. 95mo es !osible
+ue ese hombre ha#a sido ca!az de hacerlo con su hija con mi hija con una nia: Ese hombre es un
monstruo. 94 #o he estado conviviendo con un monstruo: Entonces 9+ui$n so# #o: 7on sentimientos
desgarradores. 0o es slo la sociedad la +ue cul!a a la madre ella tambi$n se cul!a a s misma- o
!or+ue no cuid o !or+ue com!arte la vida con un monstruo,.
L% -,"#% M%'!" / L% M%L% M%'!"3
')M$#% "L S"#($M$"#() '" C,L*%
*?es!u$s del !rimer trauma +ue es saber enterarse !or otros o descubrir ella misma # rendirse ante la
evidencia de los hechos la madre vive enseguida otra angustia- 95mo no me di cuenta antes: Esto
tambi$n tiene +ue ver con el deber de ser *buena madre, tiene +ue ver con el sentimiento de cul!a. 0o
me di cuenta !or+ue so# una mala madre. 3as madres asumen todas las res!onsabilidades cargan
con ellas # cuando algo )alla cargan con todas las cul!as. En la medida en +ue vas trabajando con
ellas vas descubriendo todos los mecanismos +ue ellas mismas se crean !ara hacerse res!onsables
de todo lo +ue !as. Esta resistencia esta cul!abilizacin tiene +ue ver con la construccin social de
+u$ es ser madre de +u$ es ser una buena madre.
3a cultura !atriarcal ha diseado a la mujer !ara hacerse res!onsable de todo # ha cul!ado siem!re a
la mujer de las irres!onsabilidades de los hombres. En el caso del incesto esto se cum!le a cabalidad
!lenamente. 3a mujer tiende a asumir la res!onsabilidad # el hombre +ueda liberado- )ue la nia +uien
lo sedujo )ue la madre +uien no su!o cuidar a su hija o )ue la mujer como es!osa la +ue no le cum!la
se"ualmente al hombre # $l no !udo m%s +ue buscar a la hija !ara tener con +ui$n. 8or una razn u
otra el hombre el verdadero cul!able +ueda totalmente im!une.
El es!ecialista en abuso se"ual in)antil ?avid BinJelhor a)irma +ue las madres +ue m%s se cul!abilizan
son las +ue tienen !roblemas de !areja. 8ero #o he visto esta cul!abilizacin tanto en mujeres con
!arejas bien llevadas como con !arejas em!roblemadas. &un en los hogares +ue !udi$ramos llamar
*modelo, !or su armona # en !arejas +ue )uncionan se"ualmente mu# bien el incesto sucede #
tambi$n sucede +ue la madre se res!onsabiliza # se cul!abiliza !or lo +ue sucedi,.
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*?ar el !aso del Gno lo !uedo creerH al Glo creoH de!ende mucho de cada mujer. En mi e"!eriencia si la
madre es una mujer vctima de violencia # ha vivido mu# sometida tardar% mucho m%s en ace!tarlo
en admitirlo. 8ueden !asar no slo meses sino aos muchos aos. En algunos casos !uede !asar
toda la vida # se negar% a creerlo # en todo ese tiem!o se a)irmar% en la idea de +ue a su hija nunca le
!as nada. /ambi$n ha# casos en +ue las madres reaccionan inmediatamente # el !rimer momento de
no creer dura !oco.
5uando muchas nias # adolescentes +ue he atendido me re)ieren el momento de la revelacin a su
madre coinciden en +ue ha# un momento en el +ue la madre indaga e indaga- G9Ios est%s segura de
lo +ue te !as: 9;e est%s hablando en serio )rancamente:H 4a m%s serenas +uieren asegurarse. 4
todava entonces tienen la es!eranza de +ue su hija les diga +ue no es cierto. 4a seguras con todo #
el dolor como #a entraron en una )ase m%s racional inician otra )ase del !roceso- deben decidir si van
a a!o#ar a su hija o no. Es el momento en +ue se instala en ellas una decisin u otra. &l saber con
certeza la verdad !ueden ocurrir las dos cosas.
;uchas mujeres se disocian. Ca# mujeres +ue viven toda su vida disociadas. 7i deciden continuar
viviendo con el hombre +ue abus de su hija necesitan disociarse !ara !oder continuar con $l. En mi
e"!eriencia he visto a una ma#ora de madres +ue o!tan !or a!o#ar a su hija # deciden no seguir
junto a ese hombre. 7e van de la casa rom!en con el es!oso con el com!aero sea el !adre o el
!adrastro. Esta decisin es seal de una coherencia mu# grande. 8ero tomarla e"ige una enorme
)ortaleza con la +ue no siem!re cuentan de )orma constante. 2 si la tienen tratan de em!learla !ara
!rotegerse de otras )ormas evitando recurrir a una ru!tura total con el hombre. 8or razones
econmicas !or razones de !resin social !or distintas razones.
4M$ M%'!" M" %*)/% *)!7," M" C!""6
El !rimer a!o#o # el m%s im!ortante +ue la madre !uede darle a su hija es creerla. 5reer o no creer
establece la )rontera !rimordial. ?es!u$s vendr%n otras )ormas de a!o#o derivadas todas del hecho
de creer lo +ue la hija relata. 5uando le !regunto a las nias a las muchachas a las mujeres #a
adultas !or +u$ sienten +ue sus madres las a!o#an siem!re dicen- G8or+ue me creeH. &un+ue slo
hagan eso #a les dan un gran a!o#o. 8ara las sobrevivientes de abuso se"ual ser credas es
)undamental. 4 ser credas !or sus madres les resulta totalmente esencial. 8or+ue si su madre de la
+ue tanto es!eran # +ue es +uien duerme con ese hombre en ese cuarto les cree sienten todo lo +ue
les ha ocurrido de una manera totalmente di)erente.
?es!u$s de ese !rimer !aso las hijas es!eran nuevos !asos de sus madres. 9Ian a dormir con ellas
!ara evitar +ue el hombre se les acer+ue: 9Ian a se!ararse de ese hombre: 9En +u$ medida: 93as
van a acom!aar a !oner una denuncia: 9/ambi$n en el !roceso judicial en el !roceso tera!$utico:
9Casta dnde las acom!aar%n: 3as nias detectan mu# bien si sus madres las a!o#an realmente o
no,.
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/ "L V"!'%'"!) !"S*)#S%-L" L$-!" '" C,L*%
5omento con 3orna +ue al igual +ue nuestra !oblacin !rejuiciada algunos autores hablan tambi$n de
las madres cm!lices. 5m!lices del hombre abusador con una com!licidad +ue estara alimentada
!or varios temores- temen +ue si a!o#an a la hija el hombre las dejar% # de $l de!enden
econmicamente temen +ue el hombre las agreda con m%s violencia de la +ue #a ejerca contra ellas
o se vengue de ellas de mala manera en comunidades !e+ueas temen al hombre o a su )amilia si
tienen !oder... 7on temores similares a los +ue )renan a una gran cantidad de mujeres !ara tomar
distancia de maridos +ue las violentan )sicamente. 7on siem!re temores al !oder ejercido como
dominio im!osicin # agresin. /emores al abuso del !oder.
En otros casos la madre asume ese rol de *su)ridora, +ue la cultura le asigna como *virtud, a las
mujeres # siente alivio de +ue el hombre la deje en !az a ella aun cuando bus+ue a la hija. En estos
casos m%s +ue ser cm!lice del hombre la madre haciendo un malabarismo emocional busca +ue la
hija sea cm!lice de ella en sus )rustraciones. 8iensa- G4o he su)rido con este hombre ahora te toca
su)rir a tiH. Ca# mujeres +ue no +uieren ser las 6nicas +ue su)ren # +uieren +ue sus hijas se!an
tambi$n lo +ue es su)rir.
2tras madres asumen ese otro rol +ue la cultura machista ensea a las mujeres # +ue las mujeres tan
velozmente a!renden- el de com!etir entre s !or la atencin de los hombres. ?esde esa !tica
consideran +ue si su hija ca# en manos del hombre )ue !or+ue *se !uso de enemiga de ella # le +uit
al hombre,.
3a com!etencia o rivalidad madre-hija se nutre tambi$n de todos los !rejuicios # mitos +ue rodean el
abuso se"ual # el incesto- +ue los hombres son as +ue si una mujer o una nia los e"cita no se
!ueden aguantar aun cuando sea su !ro!ia hija o viva en su casa +ue si una es!osa no com!lace a
su marido el hombre tiene *derecho, a buscar satis)acerse con sus hijasF8or todos los caminos el
hombre res!onsable +ueda des-res!onsabilizado.
@e)le"iona as ?iane @ussell en */he secret trauma,- +n los casos de incesto padre&hija, las madres
se ven colocadas en la posici'n profundamente dolorosa y humillante de ser recha%adas por su propia
pareja y reempla%adas por una mujer ms joven, su propia hija +n la cultura machista, "ue una mujer
joven desplace a las mujeres mayores de 2* a(os es bastante com$n !ero, "u puede ser ms
execrable "ue esto ocurra en su propio hogar y "ue "uien la despoje sea su propia hija? Qu puede
ser ms destructivo para la relaci'n madre&hija?
L% !$V%L$'%' #) "S L% C%,S%&
"S L% C)#S"C,"#C$%
3orna comenta # contin6a- *7eg6n mi e"!eriencia lo +ue esta autora identi)ica como tan humillante se
da e incluso se hace m%s )recuentemente visible cuando el incesto sucede entre el !adrastro # la
hijastra su entenada. Ce visto a menudo +ue cuando el agresor es el !adre ado!tivo ha# ma#or
tendencia en las madres a )abricar racionalmente una historia +ue les !ermita evadir la realidad- G;i
hija lo sedujo ella lo !rovoc ella de lo+uita se le meti ella se a!rovechaba de +ue #o no estaba ella
se vesta con shorcitos chingos !ara e"citarloH.
3a rivalidad madre-hija de la +ue a veces tanto se habla su!er)icialmente se genera a !artir de este
ti!o de racionalizaciones. 8ero la rivalidad madre-hija no es lo +ue !rovoca el abuso ni est% en el
origen del abuso. Esa rivalidad es !or el contrario la consecuencia del abuso el !roducto )inal de todo
un !roceso de negacin +ue hace la madre- GEsto no lo !uedo ace!tar # !or+ue no lo !uedo ace!tar
no es ciertoH. 4 )abrica una historia en la +ue la hija act6a como su rival. & su vez esta rivalidad de la
madre hace +ue la hija cul!e a la madre !or no !rotegerla. 3a madre cul!ando a la hija # la hija
cul!ando a la madre # +uien +ueda e"cul!ado es el hombre +ue es el verdadero res!onsable.
3os medios de comunicacin es!ecialmente los radiales # los televisivos +ue cultivando la *nota roja,
in)orman de manera morbosa # su!er)icial de los delitos de incesto contribu#en a re)orzar los
!rejuicios contra las madres *+ue no cuidan, # contra las hijas *+ue se les meten a los hombres,
alimentan las rivalidades # generan ma#or con)usin emocional entre todas las mujeres sean madres
o hijas,.
L%S 7," %*)/%#& L%S 7," ','%#&
L%S 7," C,L*%#& L%S 7," *!)("0"# %L 5)M-!"
*7i #o tuviera +ue hacer una clasi)icacin a !artir de los casos +ue he conocido dira +ue ha# dos
ti!os de madres +ue a!o#an. 3as llamo *a!o#antes )irmes, # *a!o#antes bi)urcadas,. 3as )irmes creen
a sus hijas desde el inicio # las acom!aan en todo su !roceso !ersonal incluido el !roceso judicial.
7on madres +ue deciden ellas mismas inter!oner la denuncia +ue llevan a sus hijas a la consulta
sicolgica # !artici!an con la sicloga si es necesario +ue buscan conocer m%s del tema +ue toman
medidas !ara !revenir nuevos abusos.
3as bi)urcadas se encuentran con m%s )recuencia en a+uellas )amilias en +ue el agresor se"ual es un
hermano de la nia. 3a madre se encuentra entonces dividida entre su amor al hijo # a la hija. En estos
casos he visto con )recuencia +ue la madre cree la historia inicia el !roceso !ero !ronto el temor se
a!odera de ella # busca dilaciones # e"cusas de )orma inde)inida o )abrica sus !ro!ias inter!retaciones
!ara minimizar la res!onsabilidad de su hijo agresor.
Entre las madres no a!o#antes !redominan las dudas le +uitan im!ortancia al hecho # a las secuelas
niegan los daos causados a la hija !or el abuso. @es!onsabilizan a la nia si no de los hechos s de
revelarlos # de causar con esa revelacin tantos !roblemas. El caso e"tremo de las no a!o#antes es el
de las madres +ue no creen a sus hijas +ue las cul!an # hasta !rotegen incondicionalmente al agresor
como una )orma de sentirse !rotegidas ellas mismas. /erminan ubic%ndose ellas en el !a!el de
vctimas de sus !ro!ias hijas. Es en estos casos en los +ue m%s se e"!resa ese )enmeno de la
rivalidad madre-hija !rovocado en de)initiva !or el hombre incestuoso,.
"L !"$#) '"L '"S%M)!3 S$# $#:)!M%C$1#&
S$# "',C%C$1#& S$# *L%C"!& S$# C)M,#$C%C$1#
5omento con 3orna +ue en el trauma del incesto siem!re se im!one el secreto siem!re ha# silencio.
Este silencio es el mejor blindaje de los abusadores se"uales es!ecialmente en el incesto. 5on m%s
)acilidad una nia le contar% a su madre +ue un desconocido la ha violado con violencia en una calle
+ue le con)esar% +ue su !a!% abusa de ella con la m%scara del cario # el a)ecto en las noches o con
la del miedo # las amenazas cuando la madre no est% en la casa.
4 ese secreto # ese silencio se blindan con la escasa o nula in)ormacin # educacin se"ual +ue
reciben las nias # +ue #a de adultas tienen las mujeres. &6n son ma#ora las +ue )ueron amenazadas
o severamente castigadas !or masturbarse ese sano ejercicio de e"!loracin # de satis)accin #
!lacer cor!oral +ue ensea tanto. &6n son ma#ora las +ue no recibieron de sus madres -ni mucho
menos de sus !adres- ninguna in)ormacin sobre la menstruacin las relaciones se"uales el
embarazo el !arto. *4a a!render%s todo eso cuando est$s con un hombre, han escuchado desde
nias muchas mujeres.
Ese innombrable # evasivo *todo eso, les con)irma +ue la se"ualidad es turbia # temible. 8eligrosa.
@iesgosa. 8ara m%s ese hombre +ue un da ser% su *maestro, en el a!rendizaje est% igual +ue ella
nadie le ha e"!licado nada slo ha a!rendido en la calle lo +ue la cultura ensea- +ue ser hombre es
tener cuanta mujer se le antoje +ue a las mujeres ha# +ue dominarlas +ue a las mujeres les gusta
siem!re +ue cuando dicen 02 signi)ica 7K +ue slo eso buscanF =gnorancia sobre ignorancia se
constru#e as una vida se"ual carente de amor # !lagada de temores sumisiones # abusos. &bonada
!or una total incomunicacin. 7e edi)ica as !iedra a !iedra lo +ue la )eminista nicaragense 7o)a
;ontenegro ha llamado acertadamente el reino del desamor
C1M) S" "#("!%# L%S M%'!"S3
"L *)'"!)S) (%-; '" L% S"<,%L$'%'
*3o +ue he visto con ma#or )recuencia -contin6a 3orna- es +ue a !r%cticamente todas las nias les da
temor cont%rselo a sus madres. En !rimer lugar temen no ser credas. Ese temor es lo +ue m%s !riva
en ellas- G7i no me van a creer mejor no lo digoH. 4 !iensan as # no tienen con)ianza !or+ue de lo
+ue van a hablarle a su madre es de se"ualidad. 4 desde mu# !e+ueas han a!rendido +ue la
se"ualidad es algo !rohibido sucio +ue de eso no se habla +ue hablar de eso es vulgaridad una
cochinada. Can a!rendido +ue eso ha# +ue callarlo # temen +ue si hablan de eso las van a castigar.
8or mucha con)ianza +ue tengan con su madre tienen el temor derivado del !oderoso tab6 +ue rodea
todo lo re)erente a la se"ualidad. 5on la !oca educacin se"ual +ue tenemos la nia no se e+uivoca-
la madre no va a entenderla !or+ue tambi$n !ara ella la se"ualidad es un tab6.
7eg6n mi e"!eriencia la ma#ora de las madres no se enteran !or sus hijas sino !or terceras
!ersonas. 8or+ue la nia se lo cont a una )amiliar cercana- a una ta a una !rima a una amiguita. 4
desde ah le llega la historia a la madre. 2 ella #a est% en la !ista !or+ue observa ciertas reacciones en
la nia # aun+ue le !regunta # la nia no se lo dice la nia termina dici$ndoselo a otra !ersona +ue
)inalmente se lo cuenta a la madre. Ca# madres +ue se dan cuenta !or el embarazo de sus hijas. 4 a
menudo es $se el momento en +ue la chavala lo revela. El embarazo +ue le brinda a la hija la
o!ortunidad de cont%rselo a su madre le brinda a veces a la madre una coartada !ara no creer a la
hija- inter!retan +ue ese embarazo no es )ruto del abuso sino de una locurita +ue hizo la hija con alg6n
novio. @acionalizan otra historia re-inter!retan los hechos !ara evadir la dram%tica realidad del
incesto # sentirse m%s seguras.
El caso es di)erente cuando las nias revelan la historia de abuso a sus madres muchos aos
des!u$s cuando #a son adultas # hablan a sus madres de historias !asadas guardadas en su
memoria !rotegidas !or el silencio de tanto tiem!o. En estos casos lo m%s com6n es +ue las madres
no las crean ni las a!o#en. ?es!u$s de tanto tiem!o en el +ue ellas convivieron con el agresor les
resulta totalmente inace!table emocionalmente asumir +ue han vivido toda su vida al lado de un
monstruo. 7iendo #a adulta la hija 9cmo desandar tanto camino !ara acom!aarla: 5uando las hijas
son nias o adolescentes resulta mucho m%s )%cil. 3a historia con ese hombre es m%s breve # !ueden
asumirlo mejor,.
7," '$C"# L%S #)($C$%S '" *!"#S%?
5om!arto con 3orna el )ruto de mis *investigaciones,. Entre )ebrero 2002 # se!tiembre 200. recort$
!untualmente da a da todos los casos de incesto a!arecidos en los dos diarios nacionales +l 3uevo
4iario y 5a !rensa, buscando conocer lo +ue se des!rende acerca de las reacciones de las madres de
las vctimas en los casi siem!re es+uem%ticos relatos !eriodsticos.
=n)ormaciones mucho m%s )recuentes +ue las de casos de incesto son a+uellas en las +ue el abusador
se"ual es ajeno a la )amilia # el delito ocurre en la calle en un !redio en un camino en las orillas de
un ro. En los casos de violacin se"ual !rotagonizadas !or e"traos las in)ormaciones de los diarios
demuestran !r%cticamente +ue son siem!re las madres las +ue acuden a !oner la denuncia. 4 es
!recisamente !or+ue denuncian !or lo +ue estos delitos llegan hasta la !rensa escrita.
3os casos de incesto de !adre o de !adrastro a!arecen con mucha menos )recuencia. En este !erodo
-12 meses- se !ublicaron 11 casos. 8r%cticamente uno mensual. 9Cubo slo estos casos o hubo m%s:
El subregistro en las denuncias de incesto es inmenso aun+ue la tendencia +ue hemos visto en los
6ltimos aos es a aumentar. En 20 de los 11 casos a!arecidos en los diarios el delincuente )ue el
!adrastro en 11 el !adre. 5uando es el !adre +uien abusa las denuncias disminu#en. 7e guarda m%s
silencio la cosa +ueda m%s guardada en casa.
3as edades de las nias van desde los 2 aos hasta los 1.. 5asi la mitad est%n en el rango de L-11
aos. 7iete de ellas resultaron embarazadas como consecuencia del incesto. 0ada se in)orma si la
nia embarazada dio a luz o no. 7lo en dos casos es el !adre de la nia abusada !or su !adrastro
+uien da el !rimer !aso denunciando lo ocurrido. 95mo se com!rometen los hombres en este
drama:
7eg6n las variadas e"!eriencias relatadas en el in)orme 6e recono%co y te acompa(o de ?os
Generaciones M1LLLN !roducto del trabajo de esta 20G con madres de vctimas de abuso se"ual # de
incesto han sido muy pocos los casos en "ue una figura masculina ha apoyado a las vctimas y de
stos, todos han delegado posteriormente en alguna mujer de la familia
L%S M%'!"S '":$"#'"#&
'"#,#C$%# / S" %!!$"S0%#
3o m%s habitual es +ue al !oner la denuncia la nia con)iese +ue guard silencio !or+ue )ue
amenazada- el !adre o !adrastro le dijo +ue la matara a ella si hablaba o le cortara la lengua o
matara a su mam%. En una ma#ora de casos las madres estaban trabajando )uera de la casa
mientras los hombres desem!leados vagaban sin hacer nada o haciendo el dao.
3a totalidad de los casos ocurrieron en zonas rurales # en ambientes em!obrecidos de las ciudades. El
secreto +ue rodea al incesto es casi siem!re im!enetrable cuando ocurre en los hogares con m%s
recursos all lo !rivado nunca se hace !6blico. ?e esos casos +ue tambi$n son numerosos m%s
di)cilmente se habla # !r%cticamente nunca se in)orma en los medios.
3o m%s interesante de lo +ue muestran las in)ormaciones +ue recog en la !rensa es +ue aun+ue la
condena social basada en el mito de +ue la madre es la cul!able es la res!onsable o es hasta la
cm!lice !revalece en el imaginario colectivo en 2A de los 11 casos )ue la madre la +ue denunci al
hombre !or lo +ue le haba hecho a su hija. En tres casos con)rontar al hombre !uso en riesgo la vida
de estas mujeres- una )ue a!ualeada a otra le +uebraron el brazo # otra esca! de ser ahorcada.
5omo nunca se le da seguimiento !eriodstico a estos casos no sabemos si )ueron muchas m%s las
+ue !agaron caro el salir en de)ensa de sus hijas.
C%!0%# C)# "L ')L)! '" S,S 5$+%S
/ C)# "L '" "LL%S M$SM%S
*3o +ue muestran # demuestran las in)ormaciones +ue recogiste en los diarios -e"!lica 3orna- es lo
+ue con)irma mi e"!eriencia. 4o !uedo a)irmar +ue la ma#ora de las madres de nias o muchachas
abusadas en sus hogares # !or sus !adres o !adrastros creen a sus hijas # las acom!aan # las
a!o#an. 4o considero heroicas a estas mujeres. 3a revelacin del incesto su!one un cambio total !ara
la vida de una madre. 4 !ara la vida de una )amilia. ?esde )uera es di)cil dimensionar la )ortaleza +ue
una mujer necesita !ara en)rentar adecuadamente este drama imaginar la carga +ue signi)ica
asumirlo. 3e toca cargar con su hija # consigo misma. ;uchas veces sola. 3a sociedad la juzga
injustamente la cul!abiliza injustamente no la acom!aa haciendo as a6n m%s inso!ortable su
dolorosa carga.
El incesto sigue siendo el secreto mejor guardado en nuestra sociedad # en todas las sociedades. Es
slo una minora de nias # adolescentes las +ue revelan ese secreto a sus madres. Es tambi$n
minoritario el n6mero de las +ue se lo revelan a cual+uier otra !ersona. 3a ma#ora de estas historias
!ermanecen guardadas en el silencio en el secreto en un subregistro de ci)ras ocultas son casos de
los +ue nunca nadie sabr% nada. 5on mucha )recuencia he conocido a adultas +ue me con)iesan- G&
estas alturas de mi vida ni si+uiera me haba dado cuenta de +ue a m me ocurri esoH.
3a creciente in)ormacin +ue sobre abusos se"uales a!arece en nuestros medios de comunicacin la
revelacin en Estados (nidos # otros !ases de los abusos se"uales cometidos !or sacerdotes # una
cada vez ma#or in)ormacin sobre lo +ue signi)ica el abuso se"ual va a contribuir #a est%
contribu#endo # !ositivamente a la re)le"in # a la accin de !revencin. 3as in)ormaciones +ue ho#
se diseminan cada vez m%s mueven en la memoria de muchas mujeres el recuerdo de historias
!asadas # !ro!ias +ue crean haber olvidado o +ue de hecho haban olvidado !or haberles sucedido
en edades mu# tem!ranas. /ambi$n mueve a muchas a hablar.
0aturalmente esto !romueve entre las madres la descon)ianza hacia maestros !astores sacerdotes #
)amiliares. Ca# +uienes !iensan +ue la !romocin de la descon)ianza como !revencin # el ensear a
nias # nios el autocuido genera una !aranoia # un !%nico entre las madres. 8ero esos sentimientos
a!arecen sobre todo al comienzo de la toma de conciencia del !roblema. 4 #o creo +ue son
necesarios. 0o viene mal un !o+uito de !aranoia. 2bliga a buscar alternativas de !revencin,.
L% 5$S()!$% S" !"*$("3
M%'!" %-,S%'%& 5$+% %-,S%'%
*(na sobreviviente de incesto desde +ue era mu# !e+uea me deca- G4o esto# convencida +ue mi
madre tambi$n su)ri abuso en su niez !ero ella no +uiere hablar # !or eso es di)cil a#udarle. 4 eso
hace tambi$n m%s di)cil mi !roceso. 7era mucho m%s )%cil si ella se abriera. ;i madre !ertenece a
una generacin +ue no habla de eso. 7e morir% sin hablarH.
0o es un caso e"ce!cional. 5on )recuencia he atendido a nias # adolescentes abusadas en sus
hogares cu#as madres haban vivido tambi$n una historia de abuso se"ual en su niez o en su
adolescencia. Es mu# )recuente +ue las nias abusadas sean hijas de madres +ue tambi$n su)rieron
abuso. 3o he com!robado en 0icaragua. El e"!erto ?avid BinJelhor lo ha com!robado
internacionalmente. Es lo +ue llamamos *modelaje,. 3a madre +ue vivi una historia de abuso # +ue
!robablemente nunca la ha !odido ni !rocesar ni e"!resar ha venido sobreviviendo a su historia con el
com!ortamiento t!ico de una sobreviviente- una !ersona sometida vulnerable )r%gil. &un+ue no diga
nada transmite estas seales a sus hijas. Estas actitudes se *contagian, !or el modelaje de las
madres.
Caber vivido una historia similar no !rocesada limita el a!o#o +ue las madres !uedan darle a sus hijas.
0o est%n !re!aradas !ara asumir ese dolor si ni si+uiera han !odido identi)icar # !rocesar el dolor
!ro!io. /ambi$n tienden a reaccionar +ueriendo !roteger a sus hijas # !iensan +ue !rotegerlas es
!edirles silencio !erdn # olvido +ue es lo +ue ellas hicieron hace tiem!o. 8ero nunca el silencio o el
olvido tam!oco el !erdn resuelven nada.
Es !articularmente di)cil el caso de las madres +ue su)rieron abuso se"ual en su in)ancia # jam%s lo
han ace!tado # nunca lo han +uerido reconocer o asumir. Entre ellas es siem!re ma#or la resistencia a
creer a ace!tar # a a!o#ar. 5uando se enteran de lo +ue le !as a su nia lo ven como una )atalidad #
se resisten mucho. &dem%s como nunca contaron su !ro!ia historia # se creen )uertes considerando
+ue #a la su!eraron !iensan- G7i #o nunca lo he dicho ni he tenido necesidad de hablar de eso 9!or
+u$ esta mocosa va a tener +ue decirlo: 7i #o !ude sobre!onerme # ser )uerte 9cmo no va a !oder
ella: 4o no he necesitado de nadie #o hace rato +ue no !ienso en eso 9# +ui$n se cree ella +u$
lecciones me va a dar ella a m:H &ce!tar lo +ue le dice la hija entrar en su !roceso obligara a la
madre a ace!tar su !ro!ia historia su !ro!io abuso. 4 eso su!one cuestionar toda su vida. 8ara huir
de esa angustia la madre racionaliza +ue su hija es mala la considera como una enemiga +ue +uiere
destruir su hogar. 0o son casos e"ce!cionales. ;uestran con ma#or !ro)undidad el mecanismo de
de)ensa !ro!ia con +ue muchas mujeres reaccionan ante el incesto.
@ecuerdo un caso- el abuelo viol a la nieta # aos antes haba violado a su hija cuando era !e+uea.
Esta mam% me deca- G&hora la +ue im!orta es mi hija #o #a no im!orto !or+ue #o #a me he olvidado
de todoH. 8ero se contradeca- G0o ha# da del mundo en +ue no lo recuerdeH. &s me deca a veces #
estallaba en llanto. 0o haba olvidado nada de lo +ue le haba hecho su !adre. Ella crea +ue su hija
estara tran+uila si olvidaba # ella misma le e"iga olvidar as como ella haba olvidado. ?escubr
!ronto +ue olvidaba su historia con licor. 4 termin ace!t%ndome +ue beba desde haca aos. 8ara
olvidar. En su caso su !areja era buena !ero ella viva con esta herida abierta,.
,# *!)-L"M% %#($0,)
7," 5)/ /% ("#"M)S C%*%C$'%' '" V"!
*5uando descubrimos el delito de incesto descubrimos a la !ar muchas historias encadenadas. 4 la
cadena tiene eslabones mu# )irmes- la madre sobreviviente transmite inconscientemente seales +ue
hacen vulnerable a su hija la hija las ca!ta las a!rende la hija es abusada # la madre o la hace callar
o la siente como su rival. 5on !robabilidad la historia se va a re!etir en la siguiente generacin. 7i no
sabemos intervenir $stas son historias +ue se !rolongar%n a lo largo de generaciones. 7in introducir
un !roceso tera!$utico en esta cadena nos arriesgamos a +ue nunca termine.
En el caso de sobrevivientes con madres con una historia similar ambas necesitan de a!o#o
tera!$utico. 3a e"!eriencia nos ensea +ue e"isten en 5entroam$rica muchas cadenas
generacionales. 4 es desde esta !ers!ectiva desde la +ue debemos mirar lo +ue est% !asando
actualmente lo +ue estamos viendo- es un error de a!reciacin !ensar +ue el abuso se"ual es un
!roblema reciente o +ue sucede ahora m%s +ue antes o +ue ocurre !or+ue la sociedad !erdi sus
valores o !or+ue no tiene !rinci!ios religiosos o +ue es m%s )recuente !or+ue las chavalas de ahora
son locas. 0o $ste es un !roblema mu# antiguo +ue ho# !or )in tenemos ca!acidad de ver # de
hablar de $l. Esto es !ositivo es un !rimer !aso es un gran avance.
5uando la madre no tuvo una historia similar la revelacin de los hechos la sor!rende siem!re m%s.
?e todas maneras en cual+uier caso conocer de un abuso se"ual en la )amilia es siem!re algo +ue
resulta inconcebible. 8ero cuando no ha habido ninguna historia !revia la incredulidad tiende a ser
ma#or- GEsto no ha !asado nunca en mi )amilia esto le !asa a otros esto slo !asa en los !eridicosH.
En muchas ocasiones he !artido en la consulta de +ue no ha# historia !revia en la madre # la madre
as me lo a)irma. 4 no !or+ue est$ evadiendo la realidad sino !or+ue realmente no lo recuerda. 8ero
investigando a !artir de indicadores +ue !ermiten sos!echarlo descubro +ue s hubo una historia
similar en su !asado # +ue estaba *borrada,. 5ada nuevo caso cada nueva cadena nos demuestra
cu%n !revalente es el incesto en nuestra sociedad,.
"L S"#($M$"#() '" C,L*% / "L '" (!%$C$1#3
L)S ')S *$L%!"S 7," '"-"M)S "#:!"#(%!
*& las mujeres adultas +ue )ueron abusadas en la in)ancia # en la adolescencia # no dijeron nada a sus
madres en a+uel momento las tengo +ue !re!arar es!ecialmente !ara +ue se lo cuenten a sus
madres. &un+ue ha#an !asado muchos aos com!artirlo con su madre es )undamental en su !roceso
tera!$utico. &un+ue #a son ma#ores siguen buscando su a!o#o +uieren contar con su credibilidad.
?ecrselo # +ue sus madres les crean es )undamental !ara su!erar el sentimiento de traicin. /odas
las sobrevivientes tanto nias como adultas sienten +ue su madre las ha traicionado. 5uando son
adultas este sentimiento est% m%s arraigado !or todo el tiem!o +ue #a ha transcurrido.
7ienten +ue su madre las traicion !or+ue no se dio cuenta de lo +ue !asaba !or+ue no hizo nada
!ara +ue no !asara !or+ue sigui viviendo con ese hombreF 7on sentimientos mu# )uertes en la
conciencia de la nia +ue !revalecen aun cuando es adulta. 4 esto tiene +ue ver tambi$n con +ue en la
cultura en +ue crecemos las hijas han a!rendido tambi$n a miti)icar a la madre # a es!erarlo de ella
todo una !roteccin total. /ambi$n ellas viven el mito de *la buena madre,. 3a madre tiene +ue ser
!er)ecta saberlo todo resolverlo todo.
;adres e hijas han sido enseadas culturalmente a esa omni!otencia # a esa su!er-!roteccin. 7i la
madre no lo logra es una mala madre. 4 como la realidad social le muestra a las nias desde mu#
chi+uitas +ue el !adre se va de la casa abandona la )amilia # la madre es la +ue se +ueda # la +ue se
res!onsabiliza de todo la miti)icacin se rea)irma en la realidad diaria.
7i el sentimiento m%s !ro)undo de toda madre es Gno lo !uedo creerH el de toda hija es Gmi madre me
)all me traicionH. Esos son los dos sentimientos )undamentales en la relacin madre-hija con los +ue
ha# +ue trabajar- cul!a # traicin. 7on los dos !ilares +ue debemos mover. El !unto de !artida es saber
desde el comienzo es +ue una sobreviviente de incesto no !uede salir adelante sin establecer una red
social de a!o#o !ara reconstruir su vida. En esta red su madre ocu!a un lugar im!ortante.
8ero tambi$n en esta tarea debemos desmiti)icar a las madres. 7i las sobrevivientes no tienen a la
madre !or+ue #a no est% o !or+ue no las a!o#a tambi$n !odr%n reconstruir sus vidas. 4 de hecho
las reconstru#en. 3a e"!eriencia lo demuestra. /al vez el !roceso les resultar% m%s di)cil. 2 tal vez no.
Ca# muchas sobrevivientes +ue buscan # encuentran a alguien +ue ocu!a el lugar de la madre +ue
)alta o +ue no +uiere. 8uede ser una )amiliar una amiga una sicloga. Bunciona. 4 ha# tambi$n
gru!os de autoa#uda donde las mujeres sobrevivientes hablando # com!artiendo entre ellas
a!o#%ndose entre ellas act6an como madres unas de otras. /ambi$n )unciona,.
L) M,C5) 7," #)S :%L(%
*)! !":L"<$)#%! / *)! 5%C"!
;e des!ido de 3orna. 3as e"!eriencias +ue ella #a ha tenido lo +ue ensea # sigue a!rendiendo las
in)ormaciones de las +ue #a dis!onemos en libros # talleres las re)le"iones #a hechas # las +ue
sabemos +ue a6n nos )altan nos indican +ue +ueda mucho !or hacer. ;ucho !or hablar # !or !ensar.
;ucho !or trans)ormar. ;ucha conciencia !or construir. Entre las mujeres !ara +ue la maternidad deje
de ser un destino )atal # sea elegida cada vez m%s libremente. 4 entre los hombres !ara +ue la
!aternidad sea asumida activa res!onsable # gozosamente.
7in involucrar a los hombres en los cambios +ue e"igen sociedades m%s justas # m%s )elices ser%
di)cil detener la violencia detener el abuso se"ual detener el incesto. El subdesarrollo emocional #
es!iritual de nuestros !ases tiene g$nero- es masculino.
3os hombres deben crear *redes, donde revisen entre ellos mismos entre ellos solos los daos +ue
les causa la )ormacin +ue sus madres -# sus !adres cuando estaban- les dieron !ara +ue
consideraran im!ro!io llorar cocinar barrer o chinear # besar a sus hijos donde analicen el miedo
cerval a *!arecer mujeres, donde eval6en # re!asen la *educacin, +ue com!artieron en la escuela #
en las calles haciendo chistes groseros sobre las mujeres +ue todos rean visitando burdeles o
violando muchachas. ?eben crear redes donde se !re!aren juntos !ara una !aternidad res!onsable #
!ara una se"ualidad m%s )eliz +ue no sea slo un ejercicio de !oder.
4 mientras esto sucede las redes de mujeres #a creadas deben revisar cmo educan a sus hijos
varones cmo hi!otecan sus a)ectos conviviendo con hombres e"tremadamente machistas !or temor
a la soledad # con +u$ violencia verbal # trucos del !oder tratan a sus cong$neres mujeres. ?eben
analizar si realmente el discurso )eminista es una actitud vital o slo una teora a!asionante !ero no
!racticada )uera de los libros los discursos los talleres # los in)ormes.
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En la construccin de una nueva conciencia entre hombres # entre mujeres # ante la e"tensin +ue en
nuestros !ases tiene el incesto cabe hacernos esta !regunta- si siguiendo a la antro!ologa el tab6
del incesto es la institucin *legal, m%s universal +ue e"iste en todas las culturas del !laneta 9cmo es
!osible +ue nuestros hombres transgredan esta institucin tan )recuente # tan im!unemente:
0o es )%cil hallar una res!uesta convincente. 8ara hallar !istas creo +ue debemos indagar tambi$n en
el terreno de lo religioso ese terreno en donde a!enas incursionamos. 8or res!eto !or miedo !or
ignorancia. /al vez !or+ue tememos +uedarnos *sin terreno, si avanzamos demasiado cuestionando
nuestras !ro!ias ideas religiosas nuestra !ro!ia idea de ?ios.
3as desiguales # distorsionadas estructuras de !oder entre mujeres # hombres en las +ue ho# vivimos
tan *naturalmente, han sido alimentadas desde hace milenios en !rimer # destacado lugar !or la
religin. 9Ese alimento ha sido tan !rolongado # abundante +ue ha logrado +uebrantar el tab6 del
incesto: 3a cultura derivada de esas ideas religiosas 9ha dado tanto !oder a los hombres como !ara
hacerles sentir tambi$n +ue tienen el *derecho, de usar se"ualmente a sus !ro!ias hijas nietas a
nias # a muchachas de su entorno )amiliar: ;ucho se habla #a en 5entroam$rica en el lenguaje
sociolgico con +ue todas las 20G *tallerean, a los m%s variados sectores de la !oblacin de *la
cultura !atriarcal,. ;enos se re)le"iona en las races religiosas de esa cultura # es!ec)icamente en su
raz m%s !ro)unda- la imagen de ?ios la idea de ?ios +ue ha generado esa cultura. (n ?ios surgido
hace unos cuatro mil aos un ?ios masculino !ensado invocado im!uesto !redicado # adorado en
masculino. E"clusivamente en masculino.
L% 0,"!!% '" L)S '$)S"S C)#(!% L%S '$)S%S
3a conciencia de la su!erioridad de los hombres sobre las mujeres tiene su base m%s )irme en la
imagen masculina de ?ios. Esa idea esa imagen esa re!resentacin de ?ios nos ha llegado desde el
hondn de los tiem!os desde mu# lejos. Es tan antigua +ue nos da la a!ariencia de ser la verdad la
6nica verdad. 4 no lo es. Esa imagen tiene historia # reduce !eligrosamente la verdad sobre ?ios. Esa
idea de ?ios +ue e"tir! todo lo )emenino -la es!ontaneidad la intuicin el sentimiento # el instinto-
de todo lo +ue era divino es histrica es una creacin cultural. 0o siem!re )ue as. 0o tiene !or +u$
ser as.
3a guerra de los dioses !adres tribales # violentos sobre las diosas madres vitales # com!asivas
librada inicialmente hace cuatro mil aos en >abilonia en las tierras del 8r"imo 2riente ha a)ectado
eta!a tras eta!a a toda la humanidad m%s de lo +ue nos !odemos imaginar o de lo +ue +uerramos
ace!tar. ?entro de nuestra cultura occidental la imagen del ?ios 4ahv$ slo e"clusivamente 8adre
+ue hemos heredado desde entonces !or la va de la cultura judeocristiana e"!resada en la >iblia ha
hecho estragos en nuestras mentes. 4 en nuestras conductas.
;ucho tiem!o des!u$s +ue los dioses varones se im!usieran sobre e"tensos territorios hace dos mil
aos Oes6s cuestion en 8alestina esa imagen !redominantemente autoritaria e intolerante e"igente
# severa e"clu#ente # celosa con !alabras # con actitudes. Oes6s revolucion la idea de ?ios. 3e
llam Abba M8a!%N # !ro!uso a hombres # a mujeres virtudes +ue la cultura menos!reciaba # atribua
slo a las mujeres como las herramientas +ue trans)ormaran el mundo- el !oder ejercido como
servicio # como cuidado la com!asin la ternura.
8ero el cristianismo o)icial se hizo enseguida m%s seguidor de 8ablo de /arso +ue de Oes6s de
0azaret. 4 la teologa del misgino 8ablo le gan terreno al movimiento del )eminista Oes6s. 3as
consecuencias son gravsimas. 7on violencia # abuso de !oder. 97on tambi$n el abuso se"ual en el
hogar el incesto:
')#'" '$)S "S V%!1#
L)S V%!)#"S S)# '$)S"S
En un encuentro regional de mujeres evang$licas celebrado en el ao 200. en >uenos &ires la
@everenda Oudith Ian2sdol lo sugera con contundencia al hablar as- 5a imagen de 4ios "ue se
predica y se emplea en muchas iglesias es inadecuada 5as iglesias relegan a la mujer a una segunda
o tercera categora, como si fueran seres inferiores, contribuyendo a invisibili%ar el importante e
hist'rico lidera%go de las mujeres 5as iglesias "ue imaginan o representan a 4ios como un var'n
tienen "ue hacerse cargo de esta imagen creada como hereja !or"ue donde 4ios es var'n, el var'n
es 4ios7 +l trmino /!adre0 es un trmino relacional, "ue apunta a la igualdad de toda persona, como
hija y como hijo 5a base de la tentaci'n en el jardn del +dn fue "uerer ser dioses +sta tentaci'n
sigue en pie hasta el da de hoy #uando los varones se postulan como dioses por encima de las
mujeres seguimos viviendo las consecuencias de este pecado- el dese"uilibrio y la injusticia de
gnero
"L M%C5)3 "L 0!%# C5$#01#
@ecientemente ha sido traducida !or )in al es!aol una obra mu# im!ortante !ara entender el dao
+ue le ha hecho a la humanidad la imagen e"clusivamente masculina de ?ios el haber des!ojado a lo
)emenino de su car%cter sagrado el haber hecho a Eva res!onsable de todos los males # de todas las
calamidades. +l mito de la diosa, de Oules 5ash)ord # &nne >aring intenta e"!licar esta historia con
abundancia de datos desde una !ers!ectiva !oco usual # con gran inteligencia.
>astantes aos antes en esa estu!enda radiogra)a de la cultura me"icana # de buena !arte de la
cultura latinoamericana +l laberinto de la soledad, 2ctavio 8az !erciba cabalmente el dao # ubicaba
adecuadamente las races religiosas del machismo me"icano violento # diario continuador de esta
guerra ancestral de los dioses contra las diosas- +n todas las civili%aciones, la imagen del 4ios !adre
&apenas destrona a las divinidades femeninas& se presenta como una figura ambivalente +s rey de la
creaci'n, regulador c'smico, origen de la vida, el ,no de donde todo nace y a donde todo desemboca
!ero, adems, es el due(o del rayo y del ltigo, el tirano y el ogro devorador de la vida +ste aspecto
&8ehov colrico, 4ios de ira, 9eus violador de mujeres& es el "ue aparece casi exclusivamente en las
representaciones populares "ue se hace el mexicano del poder viril
5a frase /:o soy tu padre0, "ue usamos tanto en 6xico, no tiene ning$n sabor paternal, ni se dice
para proteger, resguardar o conducir, sino para imponer una superioridad, esto es, para humillar ;u
significado real no es distinto al del verbo /chingar0 y algunos de sus derivados +l 6acho es el <ran
#hing'n ,na palabra resume la agresividad, impasibilidad, invulnerabilidad, uso descarnado de la
violencia y dems atributos del /macho0- poder 5a fuer%a, pero desligada de toda noci'n de orden- el
poder arbitrario, la voluntad sin freno y sin cauce
#hingar &explicita !a%& es hacer violencia sobre otro7 .umillar, castigar, ofender7 +s un verbo
masculino, activo, cruel- pica, hiere, desgarra, mancha 5o chingado es lo pasivo, lo inerte y abierto,
por oposici'n a lo "ue chinga, "ue es activo, agresivo y cerrado +l ching'n es el macho, el "ue abre
5a chingada, la hembra, la pasividad pura, inerme ante el exterior- la idea de violaci'n rige
oscuramente todos los significados
"L M$"') '" L%S M,+"!"S
/ "L M$"') '" L)S 5)M-!"S
En todas !artes del mundo todo esto est% em!ezando a cambiar. 7on tantas las seales +ue no cabra
su listado en las !%ginas de este ejem!lar de la revista. &l describir lo +ue llama miedo global, el
!ensador urugua#o Eduardo Galeno se re)iere al miedo de las mujeres a la violencia de los hombres
-un miedo mu# antiguo # a6n no desterrado- al +ue $l suma otro miedo $ste m%s reciente- el miedo
de los hombres a las mujeres sin miedo Es un signo de nuestros tiem!os de nuevos tiem!os- son
cada vez m%s las mujeres +ue toman conciencia de su dignidad +ue descubren sus ca!acidades #
habilidades +ue logran limar # +uebrar de mil maneras los barrotes del machismo en +ue estuvieron
atra!adas +ue *no se dejan, +ue van !erdiendo el miedo. Due son madres de otra manera +ue est%n
buscando las )ormas de serlo de otra manera.
(na buena cantidad de hombres tiene miedo a estas mujeres. 4 el miedo suele engendrar violencia.
9Es ese miedo en ascenso el +ue +uiebra con tanta )recuencia el tab6 del incesto: 5uando la mujer
em!ieza a rom!er con su identidad cultural de *buena madre, sumisa siem!re abnegada siem!re
sacri)icada siem!re al hombre se le cuestiona su !ro!ia identidad. 4 e"!erimenta miedo. 7ucedi en
Brancia # en =nglaterra a )inales del siglo <=< cuando las mujeres comenzaron a conocer # a em!lear
los m$todos anticonce!tivos !ara la !lani)icacin )amiliar # a incor!orarse masivamente al trabajo. 5as
hijas de 5ilith, un interesante libro de la catalana EriJa >orna# analiza a !ro)undidad el miedo
masculino de a+uella $!oca en estos dos !ases un miedo +ue gener una abundante literatura #
!intura masculinas donde la *mala mujer, llamada entonces *mujer )atal, *vam!iresa, eran las
!rotagonistas a la vez +ue aumentaba el n6mero de casos de !rostitucin de nias # adolescentes #
!roli)eraba el abuso se"ual contra las nias # la !edo)ilia.
En 0icaragua en 5entroam$rica en los !ases +ue ahora ser%n del *%rea 5&B/&, con un desem!leo
estructural +ue se *resuelve, con la ma+uila -donde las mujeres son ma#ora- # con mujeres cada da
m%s conscientes de +ue no +uieren ser subordinadas ni slo *buenas madres, !odemos estar
asistiendo a otra ola de miedo masculino de este ti!o +ue en nuestras tierras no est% generando
lamentablemente ni literatura ni arte !ero s recrudeciendo la violencia -cada vez escuchamos m%s
casos de )eminicidios asesinatos de mujeres !or el hecho de ser mujeres- e incrementando el abuso
se"ual. 9/ambi$n el incesto:
8E@=2?=7/&. @E?&5/2@& OEB& ?E E0IK2.
E0I=2 0o. 2P1 2ctubre 200A