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4/18/13 Luis Camnitzer: La Corrupcin en el Arte / El Arte de la Corrupcin.

El Sndrome de Marco Polo


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ElSndromedeMarcoPolo
LaCorrupcinenelArte/ElArtedelaCorrupcin
DeLuisCamnitzer
Undamuypreciso,haceyacuarentaaos,comprendcabalmentela
obviedaddequelamismaobradeartequecumplaconmispropsitoscomo
artistaera,simultneamente,unobjetocomercial.Eratodavaunestudiantede
arteyenesapocasenosenseabahacer"arte"(acadmicoydesconectado
delavidareal)ynonegocios,yelmercadomeeratantounautopacomola
revolucinsocial.
Apesardeladistanciadelasventas(nototalmentesalvadahastaeldade
hoy),desdeelmomentoquemegolpeesarealizacintuvepnicocon
respectoalanegociacindemitrabajo.Nolofueporquenomeinteresarael
dinero,oporqueconsideraraquemiobraerademasiado"pura"parael
comercio.Eramsdebidoaunavagaintuicinydesconfianzademispropias
debilidadesalgoalrededordelmiedoaunacontaminacindemifacultadde
juzgarlascosas.Enelcasoenquellegaraavenderunaobra,nuncalograra
certidumbressobrelasmotivacionesquegeneraranlacreacindelaobra
siguiente.Nuncasabrarealmentesiesanuevaobra,encasodeseguirporel
caminodelaobravendida,serahechapararepetirlaventaoporquela
investigacinmerecasercontinuada.
Desgraciadamenteelproblemanoselimitabaamistribulacionespersonales.
Ladicotomacomercio/arteenrealidadtambincontaminabalascertidumbres
sobreelobjetomismo.Planteabalasdudassobreelrespetoinvertidofrentea
unobjeto,sobrecualeralacuotadeexperienciaautnticaenrelacinala
intimidacinproducidaporunprecioy,enltimainstancia,sobrelascausasde
losfetichismosquegobiernanlosgustos,lascoleccionesylosmuseos.
Comoestudiante,lapercepcindeesascontaminacionessefueron
extendiendoasituacionesmscomplejas.Porejemplo,elhechodequelas
sealesindicativasdeunaidentidadtienenunvidaextremadamentecorta
luegodelacualmuerenenelestereotipo.Estafueunapercepcinqueenuna
microescalasemerevelalverlaobrarepetitivadelosltimosaosde
Chagall.Aunaescalamsgrandeyyacomoadulto,elejemploclarofuedado
porciertoartelatinoamericanoqueculminenlosaosochenta.Enelcasode
Chagalllaestereotipacineraconsecuenciadeunaprdidadesusfacultades
creativas.Enelsegundoeraconsecuenciadeunprocesodegeneralizacin
impuestodesdeafuera.Enambasfueronproductodelmercado.
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Duranteladcadadelosochenta,elartelatinoamericanotuvounvuelcohacia
lasartesanaslocales.Lacermica,lostextiles,elrusticismo(elusodelbarro,
paja,piedrasymaterialesdesechables)tendieronasustitutirelsello
identificatorioquehastaentonceshabasidodadoalarteporelrealismo
mgico.Elcambiofueproducidoporunaconfluenciadevariosfactores.Porun
ladoestabanlasideas(msquelasobrasmismas)del"artepovera"o,sino
ms,lasfrtilesevocacionesgeneradasporelnombre.Porotro,fuela
concienciadelarelacincentro/periferiaenelcampoartstico.Despusdelas
batallasperdidasenelcampopolticodurantelasdcadasanterioresquedel
intentodeseguirlaluchaenformaartstica.Finalmente,poresapocase
renovunintersenlabsquedadelasracesculturalesnacionaleso
continentales.
Loqueempezcomounabsquedacolectivadeidentidadfuerpidamente
absorbidoporelmercadointernacionalcomounaidentidadrealizada.Loque
eranomsqueunprocesodetentatividad,fuecongeladoenunaforma.Fue
unamaniobrainteligente,porqueloquehabasurgidocomounarespuestaa
unanecesidadlocalpudo,as,serinsertadoenelmercadocomouna
categoraseparada.Constituaunacategoranocompetitivay,apesardeello,
comercializable.Yanmejor,coincidaconunaestticaavaladaporla
exposicinde"Primitivismo"delMuseodeArteModernodeNuevaYorken
1984.
Elprocesodeestereotipacinfueganandoencomplejidaddurantelosltimos
aos.Conunanuevareddegaleraslocaleseconmicamentefuertesyuna
proliferacindeferiasdearteenLatinoamrica,elmercadointernacionaldej
deactuarunicamentedesdelejos,ysesuperpusoalaperiferia.La
retroalimentacindelatransformacindeidentidadenestereotiposehizoan
msinmediataqueenelsistemamspolarizadodelpasado.
Latransicindelaidentidadalestereotipodesgraciadamentenoesreversible.
Enelmismomomentoenqueelartistapreocupadoporunartedeidentidad,
comunitariooregionalistaescomercializado,suartepasaaserestereotipoy
pierdesufuerzacomunicativacolectivainicial.Elrecursoartsticosobreelque
sebasasuobrapierdeefectividadytienequeserdescartadoparadejarlugar
anuevosrecursos,otienequeserreapropiadoentalformaqueelestereotipo
vuelvaaserrefrescadoytil.Estareapropiacinesdifcilygeneralmenteva
mediadaporperodosdetiemporelativamentelargos(elestereotipotieneque
llegaraseridentificablecomotalysuselementosdesinternalizados).
Unodelosvehculosposiblesmsinmediatosyefectivosparaesta
reapropiacineselhumorylairona,loscuales,alexponerelproceso,abren
laspuertasparalareutilizacindeciertosrecursos.Elartistacolombiano
NadnOspinatratderesolverelproblemacreandoversionesprecolombinas
delafamiliaSimpson.Lasesculturassonejecutadasporfalsificadores
profesionalesdepiezasarqueolgicasenformasuficientementeprecisacomo
paraconfundirlosesquemasculturalesdearquelogosensiglosvenideros.
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Unaexposicinrecientedetresartistaslatinoamericanos:JosBedia,Carlos
CapelnySaintClairCemin,ofreciunejemploenelcualenlugardeobrase
utilizaronlasrelacionespblicas.Losartistas,concientesdelasdinmicas
descritas,escribieronuncomunicadodeprensasardnicodeclarandoque:
"Despusdelargasdiscusionesyautoanlisishemosllegadoalasiguiente
conclusin:somos'artesanos'yporlotantonuestraactividadserconcebida
comola'artesana'propiadenuestraprofesin.[...]Enestecasonuestra
condicindelatinoamericanosnospermiteintroducirunanuevabrisacreativa
enlaproduccinartesanaloccidental,lacualcarecedela'irradiacinespiritual'
ydelo'intangible',resultandohoyanmscodificadaqueelobjetoms
'perfecto'.[...]AUds.,estepaqueteartesanaltpicodenuestracondicin
canbal,pobreyperifrica,perocompletamentepersonal."
Lointeresantedelcasofuequelamuestra,quefueraorganizada
privadamenteporungaleristaparacoincidirconla46a.BienaldeVenecia,fue
promocionadabajoelttulode"ArtesanadelaPeriferia".Tambinfuenotable
elhechoqueelttulofuecreadoporelgaleristaynoporlosartistas.As,lo
quehabacomenzadocomoironavolvialestereotipo.
Noescasualquetodoestotantoporelladodelgaleristacomoporeldelos
artistassehayaefectuadoenelcontextodeunabienalinternacional.Hasta
mediadosdeladcadadelosochentaestasbienalesnovacilabanen
presumirenqueelarteesuno,universalyconvaloreshomogneos.La
ecuacindeartecomercioyartehegemonizacinnoerantodavaelblancode
desafosserios.En1984seinaugurlaPrimeraBienaldelaHabana,
comenzandoasunanuevaseriedemuestrasinstitucionalizadasdiseadas,
malquebien,paracrearunacajaderesonanciaespecficaparaelartedela
periferia.
Adistanciadeunadcada,laBienaldelaHabanafuelamsambiciosa,
experimental(conrespectoasupropiaestructura),ymsclaramente
preocupadaporlostemasdelamarginalidad.Lapartedeexposicindeobra
fuepuestaenuncontextodediscusionesydeactividadesculturalesconla
ideageneraldelograrunforoparaelintercambiodeideasparalosartistasdel
TercerMundo(ancuandonoselograraprecisarquienperteneceyquiennoa
estemundo).Ensuscincoversiones,lamsrecienteen1994[1],laBienalse
fueafirmandoenelmbitointernacionalcomoellugardepresentacinde
aquelartequegeneralmenteesinvisibleenelmercadohegemnico.
ElproyectodelaBienalnofuepuramentefilantrpicoeidealista.Laimagende
Cubasepromocionefectivamenteyelartecubano,hastaentonces
prcticamentedesconocidoenelrestodelmundo,comenzacircular
rpidamente.Elturismoartsticocrecienprogresingeomtricadebienalen
bienal,includoelprovenientedelosEstadosUnidos,desafiandolasmltiples
prohibicionesdelembargo.ConelprogresivoxitodelaBienal,lasgaleras
internacionalescomenzaronaenviarsusexploradores.EraclaroquelaBienal
eraellugarparaidentificarnuevostalentosabajoprecio,unabastecedorde
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materialrejuvenecedorparaelmercado.Enunadelasmesasredondasdela
VBienal,fueprecisamenteesecomentarioelqueelgaleristanorteamericano
AlexRosenbergusparaelogiaralaBienal.Fuetambinunconsejoqueel
coleccionistaalemnPeterLudwighabapuestoenlaprcticaunpardeaos
antes,cuandoadquirieraprcticamentetodalaexposicin"KubaO.K."quese
hicieraenDsseldorf.[2]
Lasecuacionesartecomercioyartehegemonizacin,porlotanto,
comenzaronadesplazarlosidealesinicialesdelaBienal.Esasqueelxito
delaBienaldelaHabanatambinsimbolizasumuerteyobligaaunaseria
revisinestructural.[3]LosdilemasdelaBienalsintetizadosenunes
posibleutilizaraPeterLudwigsinserutilizadoporl?provocadosporsu
ofrecimientodedineroparaenmarcarobrasenlaBienal,serepitenparaCuba
entera.[4]AbelPrieto,presidentedelaUnindeEscritoresyArtistas
Cubanos,frentealaintimacindequeCubaestabahaciendoconcesiones,no
solamentealcapitalismosinotambinalneoliberalismo,recientemente
respondi:
"Estamostransitandoensentidocontrariodelosesquemasclsicosdelneo
liberalismo:Elestadocubanoseasociaalcapitalextranjero,peroconelfinde
generaryredistribuirlosbeneficiosconunprincipiosocialista.Apelamosa
ciertosinstrumentoscapitalistasparapodersobrevivir,peronodespojamosal
Estadodesucapacidaddeactuarsobrelosprocesoseconmicos."[5]
Tenemosas,contodoloanterior,trescasosrepresentandoelmismo
problema,unoindividual,unocolectivoyunoinstitucional(ynacional).Enotras
pocas,comolamapersonalcitadadehacecuarentaaos,todoloquese
percibacomocorrupcinseenfrentabaenunaformamaniqueista.Esta
percepcinextremadadelascosasgenerabalasinterminablestrifulcas
estudiantilessobreelfinylosmediosdurantemijuventud.Hoyelasuntoseha
convertidoenalgomsborroso,complejoyfrgil:setratadelproblema
traduciendolacitadePrietoasuesenciade"comoutilizarlacorrupcinsin
corromperse".
Eldilemanotienesoluciny,comoconsecuencia,mearmunaestructura
moralquetermindenominando"cinismotico".Laesenciadeestaposicin
sebasaenlaideadequeprostituirseasabiendasesmejorqueprostituirse
inconscientemente.Enelprimercasoesestrategia,enelsegundoes
corrupcin.Comounaestrategiamesirveparaidentificarlalneaqueseest
porcruzaryporlotantomepermite,hastaciertopunto,lareversibilidaddel
acto.Limitndoseaserunacorrupcinproductodelainconsciencia,elactose
veforzadoadesembocarenunaretricajustificativa,sinlaposibilidaddeque
unopuedaasumirlaresponsabilidaddeladecisin.
Laventajadelusodelaestrategiaesquepermiteunanlisisdelas
condiciones.Entreesascondiciones,permitelautilizacindeaquellasque
puedenllevaralaimplementacindeunaideologa,ancuandostapueda
parecercontradichaporlospasostomadosparainstrumentarla.Peroesta
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frasequeacabodeescribiresrealmenteterrible,porqueloquetermina
afirmandoesqueelfinjustificalosmedios.Yaqueldaenquecomprendque
elobjetodeartetambinesunobjetocomercial,lailuminacinhabavenido
delacreenciaprofundaenloopuesto:dequeelfinjamspuedejustificarlos
medios.
Loscuarentaaostranscurridosnoborraronmiideologadeentonces,peros
meaclararonquehayunadiferenciaseriaentremiscreenciasutpicasypuras
ylarealidadenquevivimos.Conel"cinismotico"logr,almenos,fabricarme
lailusindequepuedoseguirmanteniendomisideaspurasoque,porlo
menos,laspuedoidentificar.Esapureza(o,desdealgunospuntosdevista,
ingenuidad)incluyevariascreenciasquetodavatratandeguiarmi
pensamiento.Unaesqueeltrabajoartsticoindividualesincidentalyquela
culturaesunprocesocolectivo.Otraesquelacomercializacinesloque
subrayaelmitoindividualista.Yanmsall,queeslacomercializacinla
cualmanipulaydistorsionalasfuncionesdelasartesnacionalesdeser
originalmenteexpresionescomunalesaconvertirseenexpresiones
chovinistas.Y,finalmente,queeslacomercializacinquien,enelcampo
artstico,conviertelapolaridadcentro/periferiaenunarelacindepoder.
Estasconstatacionesmefechanirremediablementeenunpasadolejano,pero
particularmentelaltimaparece,adems,estpidamentebanal.Decirquela
relacincentro/periferiaesunadepoderesunadeclaracintautolgica,ya
queprecisamenteeslarelacindepoderlaquegenerlanomenclatura.Pero
loqueesunaobviedadparalosintercambiosblicos,polticosyeconmicos
(ytambinparalosintercambiosartsticosenlamedidaenquesirvenalos
anteriores),loesmenosparaelcampoartsticodiscutidoaisladamente.
Esmenosobvioporque,enprimerlugar,lasdiscusionessobreartese
concentran,todava,enla"calidad"delobjetoenlugardelaescaladevalores
quedeterminaesacalidad.Ensegundolugar,porquepresumenquesila
calidadeslegible,transferible,yvlidaenelnivelhegemnico,loestambin
enlaperiferiay,enmenorgradoperotambin,alrevs(enestecasola
ilegibilidadmuchasvecesesatribudaaunafaltadecalidad).Entercerlugar,
lasdiscusionesnodiferencianentrefuncinculturalyfuncincomercial.
Cuandosehabladecrisisenelarte,sehablasimultneamentedecrisisformal
ycomercialenelmercadohegemnico.[6]Todoestoesparaproyectaruna
imagendelartecomounaactividadincontaminada,decarcteruniversal,
eternoyabsoluto.Esasqueloselementosidentificatoriosculturales
regionalesocomunalespasanaseratributosformalesenlugarde
comunicativos.Pasanaserunapartedelenvoltorioartsticoenlugarde
permanecercomounelementointrnsicodelacomunicacin.Deacuerdoala
escaladevaloresquedeterminalacalidad,elenvoltorioartsticotieneque
presumirdeciertasaspiracionesdeeternidad.As,comolacomunicacinlocal
estsujetaaparmetrostemporalesvariablesypasajeros,el"regionalismo"
noserviraamenosquecontribuyaelementosformalesalartehegemnico.Se
estableceasunsemirespetohegemnicoporelarteperifrico.
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Silosefectosdeestarelacindepoderconsistieransolamenteenla
aceptacindeciertoarteperifricoenelmercadohegemnicoyenla
comercializacindesusproductoscomerciabilizables,eltemanomerecera
mayordiscusin.Elotroarte,eldirigidoculturalmenteasupblicolocal,podra
continuarconsufuncinsintropiezos.Perolasdisyuntivasreferentesala
corrupcindiscutidasanivelindividualtambinoperananivelcolectivo.Los
elementosidentificatorios,unavezdigeridosporelmercadocomounelemento
formal,retornanalaperiferiacomounreflejoenviadoporunespejo
autoritativoyautoritario.Anivelcolectivo,laadopcindeciertosrecursos
"reflejados"eneseespejoimpidedeterminarsiseestconfirmandoun
estereotipoconunpotencialcomercialosiseestconsolidandounaidentidad.
Lasopcionesviablesparecencadavezmslimitadasylascooptacionesy
estereotipacionescadavezmsrpidas,fuertesy,desgraciadamente,
inteligentes.Elneoconservatismohabayalogradoeldesprestigiodemuchas
posicionesprogresistassimplementeestereotipndolasconeltrminode
"polticamentecorrecto",trminoque,paradjicamente,fueracreada
burlonamenteporlapropiaizquierdanorteamericanayqueresultarasu
primeravctima.Untrminodeaparicinmsreciente,estavezaplicadoms
directamentealasartes,eselde"artedevctima".Fuepopularizadoporuna
crticadedanzanorteamericana,ArleneCroce,enreferenciaalapiezade
balletdeBillT.Jones"Still/Here"(creadaalrededordeltemadelSIDA)para
justificarsunoasistenciaalespectculo.[7]EnsuartculoCrocetratde
separarelvoyerismodelacrtica,laquejadelaexpresin,laterapiadela
creacin.Aprimeravista,estatareapareceencomiableynecesaria.Croce
sintiqueJoneslaforzarademaggicamenteatenercompasinporlas
vctimasdelSIDAquienessonentrevistadasyactanenlapiezayconeso
invalidarlelaposibilidaddeunjuiciocrtico.
Croce,implcitamente,tratdemantenersupropiaescaladevalores(ysu
definicindelarte)intocadaporelcontenido.Hablade"artedevctima"como
"unaversinpolitizadadelaextorsinalaqueapelancreadores,incluso
grandescreadorescomoChaplinensusmomentosdemayorautocompasin",
yterminasuensayodiciendoque"solamenteelnarcisismodelosnoventa
pudoponerelyoenellugardelespritu".Alosseismesesdeexistencia,el
trmino"artedevctima"hapuestotodaexpresinartsticapolticao
representantedealgunamnora(omayora)moderadamenteoprimida,enun
contextodeautocompasinydeexplotacinsentimental.Logruna
redireccinpolticadelapercepcindelartedeunaefectividadcomopocas
obraslohanlogradoentodalahistoriadelarte.QueaCroceseleescapela
posiblenecesidaddeunaredefinicindelartequepuedaacomodaraambos,
ticayesttica,pareceunhechoincidentalysecundariodentrodesu
ideologa.Unavezmslanecesidaddecambioyelcambiomismoson
denominados"crisis".
Croce,dentrodesuslimitaciones,tratademantenersusescalasdevalores
clarasyseparadas.Enesesentidorepresenta,dentrodeloquepodemos
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llamarunaideologahegemonista,unaposicintradicionalistayconservadora.
LaposicindeCroceseenfrenta,dentrodeesemismohegemonismo,auna
tendenciamuchomsconfusionista.Eslaposicinparadigmticamente
representadaporlascampaaspublicitariasdeBenetton.Lasescalasde
valorestericamenteincompatibles,artecausasideolgicasenelcasode
Croce,artecomercioenpartesdeestanota,todasconfluyencompletamente
haciauntotalintegradoenlaobrapublicitariadeBenetton,lacualparecera
tratardevalidarel"artedevctima".Laintegracinestanexitosaquetodava
noheencontradoningntextoconunaestructuratericacoherentecapazde
desarticularloquealgunosllaman"benettonismo"sindestruirlaspropias
posicionesdesdelascualespuedapartiresateora.PorsuerteBenetton
todavanohatenidolaideadeinvitaraartistas"polticos"paralaproduccin
deavisosparasucampaa.Eldaquelohaga,estosartistastendrn
dificultadespararechazarlaofertaenformaquenoseausandounanegacin
fantica,casireligiosaynoargumentativa.Latentacindelpoderotorgadopor
unadifusinextrema,sumadaalaausenciadeunapublicidadcomercial
explcita,daraaparentementeunaespeciedecoartadamoralparaaceptar
laoportunidad.Peroseracaerenunasituacinenlacualsepuedecreerque
seestutilizandolacorrupcinsincorromperse,yendondesecaeporlo
menosdesdeelpuntodevistaaquexpresadoenlaprostitucin
inconsciente.
Solopuedodecirquesoyconcientedequeel"cinismotico"alquemerefera
antesesunarespuestadetintesesquizofrnicosfrenteatodaestasituacin.
Conestarespuestatratodemantenerseparadasntidamentedosescalasde
valorescontradictorias.Esminicorecurso(hastaestemomento)enunmedio
endondesientoquelaesquizofreniaconrespectoalosvaloreshalogradoun
estadodeimplosin.Eneseestadolassuperposicionesdeescalasdevalores
dismilesocultantodasaquellasdiscrepanciasqueantesnospermitan,con
tantaelegancia,losmaniquesmosylospurismosesencialistas.Esta
esquizofreniaimplosionada,quemssuperficialmenteyconciertosimplismo
seregistrasimplementecomohipocresa,halogradoelmilagroadmirablede
elevarlaesquizofreniaabiertaytradicionalaunnivelticosuperior.
Tengoqueterminar,entonces,confesandounanostalgiaromnticaporla
pocaenqueeraposiblecreerslidamenteenqueelfinjamsjustificalos
medios.Noesquerealmentefueraciertoenaquelentonces,peroalmenos
unotenalaventajadepoderpensarqueeracierto.Quizs,eneldadehoy,
elnicocaminoquenosquedatransitablehaciaunautopaseaelde
mantenervivalafacultaddeespecular,nodequeseacierto,sinosobrela
posibilidaddequeseacierto.Quizslaluchadehoy,muymodesta,setenga
quelimitaratratardequenonosquitentambineso.
Perohayotracosaqueesevidente.Siunsimpleusodetrminostan
esquemticoscomo"polticamentecorrecto"y"artedevctima"alcanzapara
descalabrarydesprestigiarideasquepercibimoscomocomplejasyvlidas,
quieredecirquehayalgoennuestraplataformaquenecesitaunajusteserio.Y
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estatareadeajusteprobablementeesunaenlacuallanostalgianotiene
cabida.
Estetextoibaaterminaraqu,peronopudequedarmeeneso.Selodaleera
variosamigosparaverquepensaban.Unoenparticular,conlamitaddemis
aosyautodefinidocomoizquierdista,hizotrescomentarios.Elprimero,medio
fulminanteconsistienun:"Muybueno,sinagujeros,peromuysetentoide."El
segundo,mediodesconcertante,fue:"Aminomeparecemallacampaade
Benetton."Eltercero,quizselmsfermental,fue:"Notengounasolucin
clara,creoquelaticaesfundamental,ypiensoqueelasuntoconsisteen
continuamentemeterseysalirse,meterseysalirse."
Nologrsonsacarelaboracionestericassobretodoestoymiprimeralabor
consistienreponermedeldescubrimientodequeelquiebregeneracionalme
habatocadoenserio.Siemprehablodeesequiebre,peroesunaformade
coquetera,unaafectacinquetapalacreenciadequesigoviviendodentrode
lageneracinjoven.Perounavezrepuesto,laterceraobservacinsehizo
msymsinteresante.Loquemiamigoplanteabaeraunaestrategiade
infiltracionesmltiples,suficientementecortascomoparanoterminar
absorbidoocoaccionado,peroaceptandolaexistenciadelarealidadensus
propiostrminosenlugardenegarlaentrminosidealistas.Elsecretodeltipo,
quenuncaalcanzadecrmeloquizsporquelmismonosedicuenta
eraqueaceptarlarealidadensuspropiostrminosnoessinnimodeaprobar
aesarealidad.Lasinfiltracionessucesivasyestoyhablandotericamente,
porquenotengoideadecomoseinstrumentaestoenlaprcticatienenla
ventajadenotenertiempoparacontaminaralinfiltrado.
Ladiferenciageneracional,entonces,estenunaciertainocenciadelas
nuevasgeneracionesysupresumiblecapacidaddemantenerla.Cuandoyo
hablode"prostituirseasabiendas"comounaformadeproteccinencontrade
lacorrupcin,estoyenrealidadplanteandounaestrategiaquetambines
maniquesta.Equiparael"meterse"conel"prostituirse"yaceptalaprdidade
lainocenciacomoalgoinevitable,comouneventodedimensionescasi
bblicas.Laestrategiadelainfiltracinmltipleycortaparecenotocarla
inocencia.
Esinteresante,volviendoalejemplodeCuba,queaprincipiosdeestadcada,
cuandolamayoradelosartistasconsagradossehabanidodelpasyla
economatambin,miprediccinfueeldesastreartstico.Eleslabn
pedaggicoentrelosformadosylosporformarsesehabacasiroto,los
subsidiosparaelartedesaparecieron,lacompetenciaentrelosartistaspor
establecerseenunmercadolimitadosehizoaguda.Ysinembargosurgiuna
nuevageneracinfrtil,estticamenteyticamentecrtica.Queademsvende
yqueapesardevendermantienesuhumor.
Yalfindecuentastodoparececonfusoyconfusionista,falsamenteaclarado
poresquemasinsatisfactorios,porquenoenfocamoselnudodelproblema.En
realidadtodosestamosluchandoporelpoderdedarlesignificadoalascosas.
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ComodiceelantroplogosuecoUlfHannerz,estelmercado,estel
gobiernoyestla"formadevida",osealaculturaproducidaporlagenteal
margendelmercadoydelgobierno.[8]Aunqueavecescoincidenensus
valores,cadaunodeestosentestienesuspropiasdinmicasparasignificar
lascosas.Esunhechoquetendemosapasarporalto,engranparteporqueel
artista,elsignificadorporexcelencia,sepliegaadistintascausasendistintos
momentos,omejordicho,distintosartistassecomprometenconentes
distintos.Entoncesungobiernoyunmercadopuedensernacionalistas
mientraslaformadevidaylosartistassonregionalistas,olosartistasyel
mercadosonglobalistasmientrasqueelgobiernoylaformadevidason
localistas,oelgobiernosirveaotrogobiernomientrasquelosartistasyla
formadevidaresisten,etc.Laspermutacionessonmuchas,peroalfinalloque
quedaesunaacumulacindesignificadosquedeterminanlaculturadelaque
formamosparte,alaque,malquebien,contribuyerontodos.
ElsociolgofrancsPierreBourdieuanalizalgunasdeestascosasensu
libro"ElCampodelaProduccinCultural".Describeelarteautnomocomo
aquelquehistricamentesurgienoposicina,porunlado,elarte
representantedelosvaloresburguesesodominantesenelsigloXIXy,aaquel
otroque,socialmenterevolucionario,fuecreadoparacombatiresosvalores.
Perotambinaqutenemosunatradaimpura,dondelasalineacionescambian
constantementedeacuerdoalasituacinsocialyaquepoderesdominanla
sociedad.
Laverdadesqueelpurismodemijuventud,rgidoydogmtico,conduca
irremediablementeaunelitismoquemigeneracin,entrminospolticos,
negabafervorosamente.Separabaalartista,ancuandopolitizado,dela
realidad,deesarealidadqueincluyegobiernos,mercadosygente,paradarle
elmonopoliodelprocesodesignificarlascosas.
Elreconocimientodeesoserroresdelpasadonoimplicauncambioenmi
posicintica.Quizsresulte,enalgnfuturo,enuncambiodeestrategias,
aunqueenmicasolodudo.Ytodasestasconsideracionestampocome
generanunamayorsimpataporlosavisosdeBenetton,aunquenopuedo
evitarunaciertaadmiracin.Asquelonicoquelogrocontodoestoes
volvermeasentiralprincipiodelascosasyrenovarlacertidumbredequetodo
esmuy,peromuycomplicado.

Notas
1.Cuandoelautorescribieltextoen1995,laltimaBienaldeLaHabanahabasidola
quinta(notadelredactor)
2."KubaO.K.aktuelleKunstausKuba",(arteactualdeCuba)StdtischeKunsthalle
Dsseldorf,encolaboracinconelCentrodeDesarrollodelasArtesVisuales,Cuba.1
deabrilhastael13demayode1990.Laexposicinorganizadaporeldirectordela
Kunsthalle,JrgenHarten,yporelartistaycuradorcubanoAntonioEligioFernndez
4/18/13 Luis Camnitzer: La Corrupcin en el Arte / El Arte de la Corrupcin. El Sndrome de Marco Polo
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(Tonel),genermuchaatencinenAlemaniarespectodelartejvencubano.Pormedio
deellaPeterLudwigllegaconocerestearte,delcualadquirinumerosasobras.(nota
delredactor)
3.LosorganizadoresdelaBienalsonconcientesdelproblemayestntratandode
reorganizarelformatoparalabienalqueviene.
4.ElusodeLudwigaququisoserunametfora,peroadquiriotradimensinalleerun
reportaje(LaMaga,BuenosAires,mayo24,1995,pp.3637)quefinalizaconLudwig
declarandoconrespectoalaFundacinLudwigquecrearaenLaHabanadespusdela
VBienal:"Peroprimeroloimportanteesayudaraartistascubanos.Despuselsiguiente
pasosertambinenseararteinternacionalenLaHabanayenCuba."
5.NelsonCesin,"ForodeSanPablo:Losprimerosaportes",Brecha,Montevideo,Mayo
25,1995,p.8
6.Enunrecientesimposioenquesediscutierala"crisis"delartedehoy,unodelos
artistasparticipantes,CarlosCapeln,tratdereorientarladiscusinplanteandoquel
sesentamuybienyqueestabacreandocontodatranquilidadysatisfaccin.
7.ArleneCroce,"DiscussingtheUndiscussable",TheNewYorker,diciembre26/enero2,
1995,pp.5360.EltrminofuecreadoporelcrticodeTimeMagazine,RobertHughes.
8.UlfHannerz,"ScenariosforPeripheralCultures"en:Culture,Globalizationandthe
WorldSystem,pp.107128.
atrs
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