22 DE AGOSTO/VIERNES

Santa Mara Virgen Reina

Semana 20 del tiempo ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Santa Mara Virgen Reina: Aunque desde Evangelio no es correcto hablar
de Mara como Reina, a muchos, por afecto les gusta llamarla as: Mara Reina. El
lenguaje suele ser un poco complejo y no siempre es exacto. Tiene connotaciones
distintas segn el contexto. As como podemos decirle a un hijo, a una hija o a otro ser
querido: mi rey, mi reina, mi reinita, mi princesa, mi cielo, mi corazn con palabras
afectivas, simblicas. Muchos creyentes, ms all de categoras teolgicas llaman a
Mara como la Virgen Reina. A muchos molesta el hecho de ver a Mara adornada con
lujosas coronas, anillos, cetros y costosos vestidos, como una princesa o una reina, cosa
que no corresponde a la Mara del Evangelio. Pero a otros les gusta decirle a Mara mi
Virgen Reina y es respetable y entendible desde el corazn, desde el afecto. Lo ms
importante es que aprendamos de esta mujer humilde que vivi como una hija de
pueblo y que comparti hombro a hombro la utopa del Reino de Dios y su justicia.
+ 22 de agosto 1988: Jrg Weis, telogo suizo misionero evanglico, mrtir de
la solidaridad con El Salvador.
+ Da mundial del Folklore


Antfona
(Sal 44,10)
De pie a tu derecha, est la Reina, en vestiduras de oro y rodeada de esplendor.

Oracin colecta
Oh Dios, que constituiste Madre y Reina a la Madre de tu Hijo, concdenos que,
protegidos por su intercesin, alcancemos la gloria de tus Hijos en el reino de los cielos.
Por Jesucristo nuestro Seor, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu
Santo y es Dios por los Siglos de los siglos.

Da litrgico: viernes de la Vigsima semana del tiempo ordinario. Ao Par
Primera lectura
Ezequiel 37, 1-14
Huesos secos, escuchen la palabra del Seor. Les har salir de sus sepulcros, casa de Israel

En aquellos das, la mano del Seor se pos sobre m y, con su Espritu, el Seor
me sac y me coloc en medio de un valle todo lleno de huesos. Me hizo dar vueltas y
vueltas en torno a ellos: eran innumerables sobre la superficie del valle y estaban
completamente secos. Me pregunt: Hijo de Adn, podrn revivir estos huesos? Yo
respond: Seor, t lo sabes.
l me dijo: Pronuncia un orculo sobre estos huesos y diles: Huesos secos,
escuchen la palabra del Seor! As dice el Seor a estos huesos: Yo mismo traer sobre
ustedes espritu, y vivirn. Pondr sobre ustedes tendones, har crecer sobre ustedes
carne, extender sobre ustedes piel, les infundir espritu, y vivirn. Y sabrn que yo soy
el Seor.
Y profetic como me haba ordenado y, a la voz de mi orculo, hubo un
estrpito, y los huesos se juntaron hueso con hueso. Me fij en ellos: tenan encima
tendones, la carne haba crecido, y la piel los recubra; pero no tenan espritu.
Entonces me dijo: Conjura al espritu, conjura, hijo de Adn, y di al espritu:
As dice el Seor: De los cuatro vientos ven, espritu, y sopla sobre estos muertos para
que vivan. Yo profetic como me haba ordenado; vino sobre ellos el espritu, y
revivieron y se pusieron en pie. Era una multitud innumerable.
Y me dijo: Hijo de Adn, estos huesos son la entera casa de Israel, que dice:
Nuestros huesos estn secos, nuestra esperanza ha perecido, estamos destrozados.
Por eso, profetiza y diles: As dice el Seor: Yo mismo abrir sus sepulcros, y los har
salir de sus sepulcros, pueblo mo, y los traer a la tierra de Israel. Y, cuando abra sus
sepulcros y los saque de sus sepulcros, pueblo mo, sabrn que soy el Seor. Les
infundir mi espritu, y vivirn; los colocar en su tierra y sabrn que yo, el Seor, lo
digo y lo hago Orculo del Seor.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 106

R/ Den gracias al Seor, porque es eterna su misericordia.

+ Que lo confiesen los redimidos por el Seor, / los que l rescat de la mano
del enemigo, / los que reuni de todos los pases: / norte y sur, oriente y occidente. R.
+ Erraban por un desierto solitario, / no encontraban el camino de ciudad
habitada; / pasaban hambre y sed, / se les iba agotando la vida. R.
+ Pero gritaron al Seor en su angustia, / y los arranc de la tribulacin. / Los
gui por un camino derecho, / para que llegaran a ciudad habitada. R.
+ Den gracias al Seor por su misericordia, / por las maravillas que hace con los
hombres. / Calm el ansia de los sedientos, / y a los hambrientos los colm de bienes.
R

Da litrgico: viernes de la Vigsima semana del tiempo ordinario.
EVANGELIO
Mateo 22, 34-40
Amars al Seor tu Dios y / a tu prjimo como a ti mismo

En aquel tiempo, los fariseos, al or que haba hecho callar a los saduceos, se
acercaron a Jess, y uno de ellos le pregunt para ponerlo a prueba: Maestro, cul es
el mandamiento principal de la Ley? l le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu
corazn, con toda tu alma, con todo tu ser. Este mandamiento es el principal y
primero. El segundo es semejante a l: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Estos
dos mandamientos sostienen la Ley entera y los Profetas.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Este relato que hoy compartimos del profeta Ezequiel es uno
de los ms conocidos, de los ms dolorosos porque describe toda la realidad vivida y
sufrida por el pueblo deportado en Babilonia, pero tambin de los ms profundos y
bellos porque est cargado de esperanza en la accin salvfica de Dios que se identifica
como el dador de vida. Como esos huesos secos se senta el pueblo de Israel
deportando en Babilonia. Efectivamente muchos haban muerto en la cautividad, no
solo por las enfermedades o por la vejez, sino tambin de dolor en el espritu. De eso
que nuestros abuelos llaman pena moral.
Eso lo palpamos con dolor en muchos de nuestros hermanos que padecen el
cruel desplazamiento por la guerra que vive nuestro pas. Guerra que muchos siguen
empeados en negar, pero son ellos los ms guerreristas e interesados en prolongar.
Porque a muchos les es ms rentable la guerra.
Tengo dolor de tierra, me deca hace unos aos un anciano campesino en
situacin de desplazamiento. Todos los das se sienta mirando el atardecer, como
cuando su esposa que, muri de pena moral, se sentaba a esperar a que l y sus hijos
volvieran del monte explicaba la nuera con quien viva pues a sus hijos los haban
matado en una incursin de un grupo ilegal para quedarse con sus frtiles y estratgicas
tierras. Como estas hay miles de historias.
Por eso este texto es tan antiguo como tan actual y tan diciente. A ese pueblo
que estaba en Babilonia y se senta como huesos secos. A tantos hermanos nuestros que
padecen la situacin de desplazamiento, los ms de cuatro millones que sufren por este
drama. A tantas personas, tal vez nosotros mismos que por X o Y circunstancia
sentimos que, como dice el texto, nuestros huesos estn secos, nuestra esperanza ha
perecido, estamos destrozados. (Ez 37,11). Hoy, como ayer, Dios, Padre y Madre,
dador de vida, se hace presente para darnos a conocer su nombre. Es decir, para
ofrecernos todo el torrente de vida, de fuerza, de gracia, de amor, de todo lo que
necesitamos para restituirnos a nivel individual y colectivo. Para recuperar y promover
an ms nuestro derecho a realizarnos en plenitud como personas dignas y libres.
Cuando seamos testigos de esa realidad, cuando veamos cmo Dios hace su obra en
nosotros es cuando realmente lo conocemos: As dice el Seor: Yo mismo abrir sus
sepulcros, y los har salir de sus sepulcros, pueblo mo, y los traer a la tierra de Israel.
Y, cuando abra sus sepulcros y los saque de sus sepulcros, pueblo mo, sabrn que soy
el Seor. Les infundir mi espritu, y vivirn; los colocar en su tierra y sabrn que yo, el
Seor, lo digo y lo hago. (Ez 37,12-13) Ojal seamos testigos en carne propia de esta
nueva realidad.
Evangelio: Jess habla en esta ocasin como maestro de la vida, presentando el
amor como la ley fundamental y decisiva en el camino de la fe. l lo hace uniendo de
manera ntima e inseparable dos grandes preceptos que gozaban de gran aprecio en la
tradicin religiosa del pueblo judo: el amor a Dios y el amor al prjimo. Cuando le
preguntan cul es el precepto ms importante de la ley, Jess responde recordando el
mandato que repetan los judos al recitar la oracin del Shem, al comienzo y al final
del da (Dt 6,5), pero enseguida aade otro mandato que est recogido en el libro del
Levtico (Lv. 19, 18) sobre el amor al prjimo. El amor a Dios y el amor al prjimo son
la sntesis de la ley, son el principio supremo que da nueva luz a todo el sistema legal. El
mandato del amor no se encuentra en el mismo plano que los dems preceptos. El
amor lo relativiza todo. Si un precepto no se deduce del amor o va contra el amor,
queda vaco de sentido; no sirve para construir la vida tal como Dios la quiere. Son
nuestras relaciones expresin del amor a Dios y a los hermanos? (Evangelio:
www.servicioskoinonia.org)

Oracin sobre las ofrendas:
Te presentamos, Seor, estas ofrendas en la conmemoracin de la Santsima Virgen
Mara, y te suplicamos que nos socorra la humanidad de quien, en la cruz, se ofreci a s
mismo como sacrificio inmaculado. Que vive y reina por los siglos de los siglos.

Oracin despus de comunin
Despus de recibir este sacramento celestial, te suplicamos, Seor, que cuantos hemos
celebrado la memoria de la santsima virgen Mara lleguemos a participar en el banquete
eterno. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.