ALUMNA: Soledad Astrlogo

CURSO: 1 Profesorado de Ingls

INSTITUCIN: Instituto Superior de Profesorado N 7

[Escribir el nombre de la compaa]
2014
Trabajo Prctico Nro. 1
Profesora: Mara Laura Giubergia

PSICOLOGA Y CULTURA DEL ALUMNO 2014

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PRIMERA PARTE:
Tema: La constitucin subjetiva del nio. Mariana Karol.
Los tericos han utilizado diferentes conceptos para dar cuenta de que no hay un
sujeto desde los orgenes, sino que ste ser producto de complejos procesos de
transformaciones subjetivas que le permitan devenir sujeto.
Por un lado, Silvia Bleichmar, quien se refiere al recin nacido como cachorro
humano o cra humana, en tanto posibilidad de lo humano y, por otro, Piera
Aulagnier, que utiliza el concepto de infans para dar cuenta de este estado de
indefensin originaria y de sus posibilidades de estructuracin.
La pregunta por las condiciones de constitucin subjetiva de un sujeto, por las
condiciones mnimas y necesarias que permiten que un nio piense, fantasee,
represente o simbolice lleva implcita la siguiente afirmacin: no existe un sujeto
dado desde los orgenes. El beb deber pasar por un complejo proceso para
constituir su psiquismo, es decir, para transformarse en un sujeto cognosciente.
En la funcin simblica del lenguaje, la escuela ocupa un lugar privilegiado en la
vida de los nios para el despliegue de esa funcin, en la medida en que oferta
smbolos socialmente consensuados que permiten relacionarlos con acciones,
pensamientos o afectos que los nios tienen, de tal modo que pueda representar
los por s mismos y para los dems.
Los orgenes de la constitucin subjetiva se encuentran en el Otro, como condicin
y como posibilidad.
La Funcin materna es muy importante para el desarrollo del nio. La madre no
decodifica un mensaje, ella codifica. Esta violencia primaria, es legtima slo en
un momento de la vida y despus pasa a ser obturante en la posibilidad de un
sujeto de crear sus propias significaciones. Al exceso de violencia interpretativa se
la llama violencia secundaria; es aquella que no cesa de imponer su propia
significacin, de violentar sentidos, y que atenta contra el funcionamiento del Yo y
de sus posibilidades de autonoma.
La Funcin paterna ocupa tambin un lugar muy importante para el nio. Esta
funcin es simblica y no biolgica. Es la encargada de efectivizar la separacin
entre la madre y el beb. El padre es el representante de la ley y cumplir una
funcin de corte en aquella relacin originaria y poblada de certezas.
La escuela sigue siendo el lugar de oferta de objetos sustitutivos por excelencia.
La palabra del maestro posee para el nio en lugar de un referente y
representante de un discurso social, del pblico, en tanto corta un distinto discurso
del discurso del entorno familiar. Es necesario reflexionar sobre este mandato
imposible asociado con la figura del maestro y peligroso desde la constitucin
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subjetiva del nio. No se trata de que la escuela le provoca lo primario, ni de que
se redoblen las figuras parentales, sino que ofrezca a otra cosa, distinta de la que
oferta el grupo familiar, centrndose en su tarea especfica.
No es el cura encuentro entre un alumno y un docente lo que hace posible que al
fin ser provoca conocimiento, sino que este encuentro slo se torna significativo en
la medida en que el objeto de conocimiento se coloque en uno de los vrtices de
la relacin. El conocimiento es un lugar de terceridad, que evita el pegoteo propio
de lo primario y que recupera el sentido de la relacin entre un sujeto que ensea
un sujeto que aprende. Lo que se ofrece como objeto no puede ser mi totalmente
idntico a lo inscripto ni absolutamente ajeno a lo que se trae, ya que el sujeto
carecera de recursos para aprender lo. En este difcil equilibrio se inscribe la
institucin escolar, entre la recuperacin de la singularidad y la transmisin en
universal, entre lo viejo era nuevo, entre lo conocido y lo desconocido.

SEGUNDA PARTE:
Tema: La infancia como construccin social. Sandra Carli.
1) Concepciones del nio:
En la Antigedad
En general se observa que se resta importancia a los
primeros aos del nio y se estudia el contenido formal de la
educacin pero no el emocional.
En el Cristianismo Durante mucho tiempo la niez no fue valorada socialmente
pues los nios eran considerados un adulto en miniatura, por
lo que no se les reconocan necesidades diferentes a las de
los adultos y muy pronto tenan las mismas obligaciones que
stos. Durante la edad media se mantiene esta concepcin,
pero, debido a las creencias religiosas, se cree que el nio
cuando nace est ligado al pecado; es por ello que se tiene
muy en cuenta la vida de los santos en la educacin,
principalmente familiar y domstica o ligada a los
monasterios.
En la Edad Media El nio era considerado como un adulto pequeo, haca
parte del engranaje de una sociedad y se educaba para ser
adulto, para ayudar a conservar el grupo social.
En la Edad Se vuelca la mirada al sujeto individual. Dentro de esa
concepcin empieza a configurarse el nio como sujeto,
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Moderna como ser real capaz de percibir el mundo de una manera
diferente a la del adulto.
En la Edad
Contempornea
El nio desarrolla sus cualidades corporales, musculares y
perceptivas, debe alcanzar progresivamente un mayor
conocimiento del mundo al que pertenece y en la medida en
que aprende a manejar los instrumentos y smbolos de su
cultura, va desplegando el sentimiento de competencia y
reforzando su idea de ser capaz de enfrentar y resolver los
problemas que se le presentan.

2) Sera muy largo de enumerar todas y cada una de las teoras que luego se
transformaron en pilares cientficos, ms all de las variantes que adictos o
disidentes de Freud pudieran agregar. Lo concreto es que sus formulaciones
bsicas sobre el aparato psquico, sus componentes, evolucin, estadios,
alteraciones y eventual tratamiento fueron expuestas por Freud, tras largos aos
de investigacin y sentaron las bases que son la arcilla sobre la que despus se
efectuaron distintos modelajes. Sus inciales trabajos sobre la histeria y su
elaboracin de las interpretaciones y los mtodos, para la comprensin de los
sueos, como la categorizacin de instintos, pulsiones y la estructuracin esencial
del Ello, no han sido analizadas por nadie, con la perfeccin y claridad, como
Freud lo hizo. Del mtodo hipntico original, al estudio de la Asociacin Libre y las
curas del habla, lo ms extraordinario de este genial hombre, es su obsesin,
anhelo y contribucin a ayudar al prjimo en un terreno. Las etapas planteadas por
Freud son oral, anal, flica, de latencia. Cada una de las cuales ofrece una
explicacin acerca de de la bsqueda de placer del nio. Y an hoy da, acorde al
desarrollo cultural de las sociedades y su aceptacin o conocimiento de las teoras
psicoanalticas y su aceptacin, se ve tambin una relacin directa con la
consideracin o evaluacin de los distintos trastornos mentales.
3) La escuela cumpli un rol que en un principio estuvo alejado de tener en cuenta
la subjetividad del nio, y slo se preocupaba por configurarlo de un modo tal que
cumpla las leyes de la sociedad. De all radic su importancia.
Pero ese rol y esa importancia han cambiado a lo largo de los aos. Se dice que
se ha flexibilizado.
La escuela es el agente socializador sin dudas por excelencia dentro de una
comunidad, complementando la labor familiar, que tambin es imprescindible, sin
poder suplirse ni la una ni la otra. En la escuela, los nios y adolescentes pasan
gran parte de sus das, y se impregnan de los valores culturales que los dirigentes
eligen transmitir. Es adems un lugar donde se aprende a compartir, y donde
nacen lazos afectivos que en muchas ocasiones acompaan durante toda la vida.
En nuestra sociedad liberal, democrtica y capitalista, es un medio, a veces el
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nico, que posibilita el ascenso social. Tambin existen escuelas de adultos donde
stos cuentan con una nueva posibilidad de terminar sus estudios, para estar
mejor formados acadmicamente y tener mejores oportunidades laborales.
A la escuela concurren los futuros ciudadanos, aquellos que decidirn el destino
de cada pas en algunos aos, y por eso la escuela cumple el fundamental rol de
formarlos integralmente, aportndole los conocimientos y las habilidades,
intelectuales, fsicas y morales, para que la sociedad del futuro se enriquezca con
las nuevas generaciones. La escuela forma para seguir estudiando, para trabajar
en mejores condiciones, y fundamentalmente, para la vida.