Alejandra Lopez Garcia

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Craclas a Loda la comunldad de SanLlago xallLzlnLla, en parLlcular:
A don AnLonlo Analco, Llempero de xallLzlnLla, y a su esposa dona lnes. A MargarlLa, Amor,
8onl, Max, 1rlnldad, 8lspan, 8lanca, anLalen, por su amlsLad y conflanza. A dona
lranclsca y a sus hl[as Cemls y Mayra, y a dona Anselma, gran camlnadora del volcn. A
don venLura AgusLln, y a !osafaL, erfecLo y ulego AgusLln. Craclas Lamblen a don !osafaL
de Aqulno y a don nefl de Aqulno.
A Lodos los alumnos y alumnas de la campana de alfabeLlzacln 2003-2004, Lodos adulLos
mayores de la comunldad.
A los senores y senoras mayordomos, segundos y debuLados de la vlrgen Marla y de San
!ose en el ano 2003.
Craclas a !ullo Clockner y su generosldad para comparLlr sus reflexlones.
A %" F6#4"2" 2. G#;.47., por ayudar a conservar la memorla de los aconLeclmlenLos que se
narran aqul.
A 8amn ena, dlrecLor del lan CperaLlvo opocaLepeLl en uebla.
Craclas en especlal a mls companeras y companeros del Cu8LuL8 y del CuS de la 8uA, y
de AlLepeLl A.C., qulenes son proLagonlsLas Lamblen de esLe Lraba[o y me apoyaron para
parlrlo por fln. Lllos deberlan flrmar conmlgo esLa Lesls, pero no se los pldo para no
compromeLerlos con mls dlgreslones.
Craclas Lamblen al ur. 8oberLo ulego por alenLar esLe Lraba[o de muchas maneras.
? graclas a don Cregorlo Chlno opocaLepeLzlnLll y a dona 8osa, Marla Lulsa, ManuellLa,
Cenoveva, su mu[er. Cue no decalgan las bondades que derraman sobre sus hl[os.

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1

0 IN1kCDUCCICN
uesasLres. Mane[o de rlesgo. uesarrollo susLenLable. MlLlgacln el rlesgo. CesLln del
rlesgo. 1odos esLos son concepLos de una [erga nueva que se dlfunde ulLlmamenLe, son
como plezas de un nuevo rompecabezas que, segun se nos propone, slrve para enLender
el mundo naLural y soclal, sus lnLeracclones y el papel que los seres humanos [ugamos en
el. no pocas veces se LraLa de una [erga que lgnora las conLradlcclones hlsLrlcas y parcela
nuevamenLe el mundo, pero Lamblen, por oLra parLe, refle[a la necesldad de de-consLrulr
y rehacer referenLes en aras de una preocupacln que gana espaclos y que obllga a
dlscuLlr: por que hay cada vez ms desasLres en el mundo? C eso parece.
ulce el lnvesLlgador Andrew Maskrey que los desasLres son un problema no resuelLo del
desarrollo. Cuando se lee esLa deflnlcln, uno puede de[arse envolver por su provocadora
amblguedad: los desasLres son un problema no resuelLo del desarrollo, porque el
desarrollo, cuando sean esLe y sus promesas por fln una realldad para Lodos, resolver las
dificultades que plantea vivir sujetos a fenmenos naturales y socio-naLurales que
ocaslonan desasLres? Culere con ello el lnvesLlgador ofrecernos una expllcacln al hecho
irremediable de que los desastres golpeen ms duramente a los pases del tercer mundo,
preclsamenLe porque no esLn desarrollados... o por que esLn desarrollndose? Ls el
desarrollo en su modelo ms promoclonado el causanLe de los desasLres? ? sl es asl,
puede enLonces llamrsele desarrollo?
La dlscusln acerca del rlesgo a desasLre, lo que de el se puede declr, es un marco de
dlspuLa con respecLo a las conLradlcclones que son lnherenLes a los modelos de desarrollo.
Ln el desasLre mlsmo, en el momenLo de la emergencla, se expresan de manera muy
aguda esas mlsmas conLradlcclones. Las relaclones soclales que Llenen lugar en esos
momenLos reproducen paLrones de aslsLencla y Lamblen de reslsLencla.

2

Ln el caso del rlesgo a un desasLre por erupcln del volcn opocaLepeLl acLlvo desde
dlclembre de 1994--, no ha sldo necesarlo que la erupcln Lan anunclada se produzca para
que sean evldenLes esas conLradlcclones y los acLores Lomen su slLlo en la dlspuLa por la
valoracln del rlesgo: la que es conflgurada por los proLagonlsLas del conoclmlenLo
clenLlflco que dlcLa que el volcn es poLenclalmenLe pellgroso y por lo LanLo corresponde
un mane[o especlflco anLe el mlsmo, para evlLar el desasLre, con una serle de dlcLados,
recomendaclones y rdenes que a veces, en el me[or de los casos, son reLomados por los
responsables de la proLeccln clvll en Mexlco--, y aquella oLra valoracln que es produclda
hlsLrlcamenLe como reslsLencla y reelaboracln del dlscurso oflclal, esLa ulLlma poslcln,
casl slempre desconflada e lmpermeable a los dlcLados del mane[o emergenclsLa o
reacLlvo, parece esLar dando a enLender que el desasLre que los oLros quleren evlLar esL
de hecho en marcha, y entonces, estos sujetos administran su riesgo con estrategias que
son dlflclles de comprender y acepLar para qulenes esLn (o esLamos) Lan preocupados
por salvarles la vlda.
Ll presenLe Lraba[o se [usLlflca en razn de examlnar crlLlcamenLe el dlscurso concepLual
que busca expllcar y dar senLldo a la generacln de desasLres como un problema del
desarrollo, Lomando en cuenLa que el CenLro unlverslLarlo para la revencln de
uesasLres 8eglonales (Cu8LuL8) Lamblen es un cenLro producLor de Leorlas y
meLodologlas al respecLo. Ln el mlsmo nlvel de lmporLancla, esLlmamos que [usLlflca esLe
Lraba[o la necesldad de reconocer el lugar que Llenen los su[eLos a qulenes acompanamos
como asesores exLernos en la consLruccln de un dlscurso alLernaLlvo sobre los desasLres
y el rlesgo que no se queda en Lal, slno que es accln y reslsLencla concreLas.
Ll volcn opocaLepeLl, senero de los valles y cuencas del cenLro de la 8epubllca Mexlcana,
empez a hacer erupcln el 21 de dlclembre de 1994, luego ms de clncuenLa anos de
aparenLe lnacLlvldad. Lse dla y al dla slgulenLe, fue dlspuesLo por el goblerno federal un
gran operaLlvo de evacuacln que afecL a las comunldades campeslnas que vlven cerca
del crLer del opo, lnclulda enLre ellas SanLlago xallLzlnLla, munlclplo de San nlcols de

3

los 8anchos, esLado de uebla. arLlcularmenLe xallLzlnLla, a parLlr de esLos
aconLeclmlenLos, empez a ser el ob[eLlvo de una serle [ulclos y de pollLlcas publlcas de
proLeccln clvll, desde un encuadre bslco: el opocaLepeLl hace erupcln, es pellgroso, y
para salvar la vlda es preclso que esLa comunldad obedezca lndlcaclones: cundo sallr en
evacuacln, que pensar acerca de la acLlvldad del volcn, e lncluso, sl es necesarlo, cundo
y cmo reublcar al pueblo enLero.
uesde el prlnclplo, la erupcln fue, ms all de un fenmeno geo-flslco, una consLruccln
soclal
1
que, por supuesLo, arranca de los horlzonLes de slgnlflcacln desde los cuales Lodos
qulenes experlmenLamos la prlmera calda de cenlza del opo, la vlvlmos e lnLerpreLamos.
lue, y ha sldo, una consLruccln culLural para los hablLanLes de la zona de rlesgo, para los
que como agenLes exLernos han Lraba[ado de por sl en la zona del volcn, regularmenLe
en algun proyecLo de servlclo o desarrollo --educacln, salud, produccln-- y para los que
desde dlclembre de 1994 y enero de 1993 empezamos a acudlr a las faldas del volcn con
un mensa[e de prevencln que dlcLbamos a parLlr de nuesLra propla vlvencla del lnlclo de
la erupcln.
LsLe Lraba[o de Lesls Lampoco empleza en donde parece. no empleza en la pglna uno, nl
empleza Lampoco con el curso del posgrado que curs la declma generacln. Ls la
conLlnuacln de una reflexln slsLemLlca conslgnada por qulen esLo escrlbe en una Lesls
de llcenclaLura en Comunlcacln. Ln ese enLonces, la reflexln esLaba clrcunscrlLa a las
prcLlcas comunlcaLlvas de clncuenLa comunldades de la zona del volcn opocaLepeLl de
cara a la erupcln volcnlca. Ll presenLe Lraba[o no Llene ms remedlo que reLomar parLes
escogldas de esa Lesls de llcenclaLura, ya que en ella se narran los eplsodlos erupLlvos y de
las evacuaclones que afecLaron dlrecLamenLe a SanLlago xallLzlnLla. Ln la flnallzacln de
aquel Lraba[o, uno de los prrafos de clerre fue el slgulenLe:

1
vlrglnla Carcla AcosLa dlsLlngue el concepLo de esLa manera: el rlesgo como consLruccln soclal, es declr,
como producLo de procesos soclales que lo generan y deflnen, y dlsLrlbuyen deslgualmenLe, y la
consLruccln soclal de rlesgo como percepcln que un colecLlvo hace de lo que son sus rlesgos acepLables o
mane[ables. Carcla A, 2003.

4

Sl el volcn opocaLepeLl va a hacer erupcln o no, nuesLra prcLlca comunlcaLlva no
puede glrar slo en Lorno a la poslbllldad de la muerLe, slno de la vlda. Sl
comunlcamos slo (acerca) de la muerLe, eleglmos un Lema sln sallda poslble. La
prevencln deberla eleglr comunlcar sobre la poslbllldad de la vlda. (Lpez, 2000).
Ls declr, que ese Lraba[o de llcenclaLura culmln anLlclpando un vlra[e lndlspensable del
Lraba[o en la zona del volcn de parLe del Cu8LuL8 de la 8enemerlLa unlversldad
AuLnoma de uebla (8uA). Sln que fuera muy claro en ese momenLo, blen puedo
aflrmar que esLa sensacln de necesldad conLrlbuy a la busqueda de la MaesLrla en
uesarrollo 8ural en la unlversldad AuLnoma MeLropollLana-xochlmllco, como un espaclo
para pensar y re-pensar los cmos y los porques del Lraba[o hecho desde el Cu8LuL8 en la
experlencla de qulen esLo escrlbe.
LsLe Lraba[o de posgrado lnLenLar expllcar que derroLeros slgul la relacln que como
cenLro de lnvesLlgacln conLlnuamos con la regln del volcn opocaLepeLl, en parLlcular
con el pueblo de SanLlago xallLzlnLla, munlclplo de San nlcols de los 8anchos, esLado de
uebla. LsLa relacln expllca su camlnar en funcln del aprendlza[e obLenldo, que expllca
cmo, desde el Cu8LuL8, fulmos soflsLlcando nuesLra comprensln acerca del problema
del rlesgo en Loda la regln volcanera, y en parLlcular en xallLzlnLla. ulgamos, enLonces,
que esLa Lesls de maesLrla es la crnlca no lnsLlLuclonal slno personal del acompanamlenLo
que enLregamos a esas comunldades, con sus alcances y llmlLaclones.
Plce Lraba[o de campo en SanLlago xallLzlnLla y oLros pueblos de la zona de rlesgo erupLlvo
en el esLado de uebla desde 1993. arLlclpe en los esLudlos censales (1999), en el
programa lot sl ocoso y mpojo ol pot sl ocoso (1996-1998), y en el Lraba[o de gablneLe y
de campo para la formulacln y puesLa en marche del rograma de CrdenamlenLo
Lcolglco y por 8lesgo LrupLlvo del volcn opocaLepeLl.
Plce Lraba[o de campo en la campana de alfabeLlzacln de 2004 que llev el CenLro
unlverslLarlo de arLlclpacln Soclal (CuS) de la 8uA. Luego ful lnvlLada a hacer parLe de
la mayordomla de la vlrgen Marla en 2003 como debutada, lo que me permiti conocer
ms lnLlmamenLe la vlda coLldlana del pueblo y basada en esa experlencla, recrear el

3

amblenLe en el pueblo de los dlas 21 y 22 de dlclembre de 1994, cuando yo aun no lo
conocla.
Ll prlmer caplLulo de esLe Lraba[o es una composlcln de lugar y de aconLeclmlenLos: la
regln socloculLural de la que el opocaLepeLl es emlnencla caracLerlsLlca, la evldencla
hlsLrlca de su acLlvldad a lo largo de los slglos, y las experlenclas de evacuacln,
momenLos de emergencla y alarma vlvldos por la comunldad de SanLlago xallLzlnLla desde
1994 hasLa 2001. Ll caplLulo dos presenLa a SanLlago xallLzlnLla y su regln, su maLrla.
Culenes son, cmo vlven y cules son sus luchas y afanes, lo que nos puede expllcar en
que conslsLe su Lemor anLe una poslble erupcln del opocaLepeLl, sl es que lo hay. Ln el
Lercer caplLulo ublcamos a los prlnclpales acLores exLernos a xallLzlnLla, porLadores de los
Lraba[os de prevencln, y revlsamos que hlcleron y cmo. Ln el caplLulo cuarLo volvemos a
xallLzlnLla para, una vez enLerados de Lodo lo que fue hecho en maLerla de prevencln
desde fuera, veamos que hlzo la comunldad con ello, que confllcLos lmpllc, cmo
reacclon y reslgnlflc para su propla reproduccln. Ln las concluslones lnLenLo una
reflexln de clerre acerca de lo que encuenLro consLlLuye lo lndlspensable a Lomar en
cuenLa, como lnvesLlgador, como agenLe exLerno, para comprender el rlesgo y cmo lo
vlve, cmo lo elabora y lo gesLlona una comunldad campeslna, a parLlr de la experlencla
de Lraba[o en SanLlago xallLzlnLla.
Ls preclso agregar lo slgulenLe: como en el prlnclplo de nuesLro Lraba[o en el volcn,
nlnguna comunldad nos pldl en prlnclplo que fueramos a meLernos ahl. nlnguna
comunldad nos reclam asesorla enLonces y ahora. Pa sldo nuesLro lnLeres el que nos
lleva all. or que lnslsLlr en lr a molesLar con preocupaclones a[enas? ues porque luego
resulLa que no lo son LanLo, como lo prueba el hecho de que genLe de los pueblos
volcaneros acuda a Cu8LuL8 porque la Lala de los bosques es cada vez peor y quleren un
canal de denuncla, porque el volcn hlzo feo o porque la eleccln de presldenLes auxlllares
puede ponerse vlolenLa y quleren un LesLlgo de conflanza para garanLlzar clerLa segurldad.

6

Ahl nos buscan y ahl vamos. AslsLenclallsmo? uede ser, o no. A ese Lenue hllo nos
su[eLamos.


7

1 LL VCLCN DLSILk1A
LsLa hlsLorla empleza con la mlrada de qulen esLo escrlbe. Asl debe ser, para resenar
flelmenLe cmo se sucedleron los desplazamlenLos de horlzonLe y cmo camblaron las
percepclones de un pequeno grupo de Lraba[o, y la manera de comprender y de lncldlr
sobre la realldad de esLe grupo. Asl Lamblen sern LransparenLes el aprendlza[e, las dudas,
los LlLubeos.
ara empezar a narrar una hlsLorla, es preclso eleglr un corLe Lemporal y ublcar el
principio; uno posible es el despertar del volcn Popocatpetl, con fecha del 21 de
dlclembre de 1994, en la madrugada. Sln embargo, esLe es un punLo de lnlclo enLre varlos,
lo elegimos porque explica el origen de la mirada inicial: el problema empez con la
erupcin. A lo largo de este trabajo esta mirada inicial ser revisada.
Son, enLonces, varlas hlsLorlas, empezaremos con aquella que narra los aconLeclmlenLos
de la erupcln lnlclada en 1994, Lal y como sabemos que los ha vlvldo SanLlago xallLzlnLla
hasLa hoy. 1enemos algunas fechas clave: 21 de dlclembre de 1994, 30 de [unlo de 1997,
dlclembre de 1997-enero de 1998, dlclembre de 2000. LsLableceremos un escenarlo que
nos orlenLe como composlcln de lugar, y conoceremos esas hlsLorlas.
1.1 UN 1LkkI1CkIC SL nACL SL DLSnACL
Ll palsa[e del cenLro de la 8epubllca Mexlcana esL conformado y caracLerlzado por
maclzos monLanosos a los que se les conoce como Cordlllera neovolcnlca o SlsLema
volcnlco 1ransversal. Ln el llmlLe de las cuencas de Mexlco, Morelos y uebla se
despllega la Slerra nevada: son los volcanes opocaLepeLl e lzLacclhuaLl, y las monLanas el
1elapn, el 1lloc y el apayo, las elevaclones que le dan forma a esLa slerra. Se LraLa de
elevaclones que lncluyen enLre sus alLuras al segundo volcn ms alLo del pals,
precisamente el Popo, el monte que humea.

8

Ln esLas monLanas y sus valles clrcundanLes han desplegado la vlda dlversos pueblos
(Clockner, 1996, 1ucker, 2001) a lo largo de slglos. Al menos desde hace seLeclenLos anos,
dlsLlnLas culLuras han ocupado esLos LerrlLorlos, desde muy anLlguo culLlvaron las Llerras
con la mllpa, Llachlcaron
2
los magueyes, aprovecharon las planLas y rboles de los bosques,
corLaron y labraron las pledras grlses de lava vle[a, se reconocleron a sl mlsmos en las
serranlas que dellnean el perfll de esLos valles, vlslLaron las monLanas-hogar de las
deldades, de[aron sus huellas en las plrmldes monumenLales, en adoraLorlos en los
monLes y cerros y Lamblen en asenLamlenLos cuyos vesLlglos esLn oculLos ba[o capas de
maLerlal erupLlvo arro[ado por el opocaLepeLl. Los dlsLlnLos pueblos que hablLaron las
enaguas de los volcanes se hlcleron la guerra enLre sl, pacLaron allanzas, consLruyeron
cludades, algunas de las cuales permanecleron y oLras decayeron. Ll palsa[e de esLos
lugares ha sldo conformado por el hacer de qulenes ahl han hablLado LanLo como por la
accln fenomenal de los volcanes.
3
Las anLlguas crnlcas que sobrevlvleron a la conqulsLa
por Lspana en el slglo xvl, asl como los relaLos de los proLagonlstas del encontronazo
culLural, dan cuenLa de dlsLlnLos momenLos en los que el opocaLepeLl manlfesL
fenmenos geoflslcos. La emlsln de nubes de gases, las caldas de arenllla, Lemblores,
sonldos Lremebundos, fueron relaLados por los cronlsLas de dlsLlnLas epocas, esLos
eplsodlos fueron usados no pocas veces para senalar fechas de aconLeclmlenLos
lmporLanLes en la vlda coLldlana de esos pueblos, o como referencla de los mlsmos (ue la
Cruz, et ol., 1993).
Al menos en una ocasln, que se Lenga memorla, varlos slglos anLes de la ConqulsLa, la
acLlvldad erupLlva del opo fue causa de lmporLanLes desplazamlenLos de poblacln,
obllg a la reorganlzacln de los aslenLos poblaclonales y del LerrlLorlo, y provoc desde

2
1lachlcar: accln de Llachlque. uel nhuaLl tlocblpoe, de cblpol 'raspar, raer', porque se raspa el maguey
para que salga el aguamlel. m. Aguamlel: pulque sln fermenLar, [ugo del maguey. ulcclonarlo 8reve de
Mexlcanlsmos.
3
La edad de el opo y el lzLa es calculada esLudlando los enormes vesLlglos de los glganLescos derrumbes y
las avalanchas que, [unLo con la emlsln de maLerlal desde deba[o de la corLeza LerresLre, han conLrlbuldo a
conformas estos edificios volcnicos. ara el cono acLual del opocaLepeLl calculan una edad de 23 mll
anos. (Slebe, et ol., 1993).

9

luego LrasLornos a la vlda coLldlana, hambre, escasez
4
. Pe aqul, enLonces, que el volcn
opocaLepeLl ha esLado acLlvo duranLe slglos, no reposa, y su acLlvldad ha acompanado
con mayores o menores consecuenclas la vlda de los hablLanLes de los valles y laderas de
la Slerra nevada.
La relacln con los volcanes, exlsLenLe en el Mexlco anLerlor a la ConqulsLa, es
documenLada por los anLroplogos del presenLe como una relacln cosmognlca, de
ordenamlenLo del mundo, las alLlslmas emlnenclas, los cerros de los alrededores, sus
canadas, valles, sus [agueyes, corrlenLes de agua superflclal y subLerrnea, han sldo Lodos
ellos los slLlos prlvlleglados del dllogo negoclador con la naLuraleza, para asegurar la
conLlnuldad de la vlda, medlanLe lnLermedlarlos elegldos por el opocaLepeLl (Clockner,
2004), una mulLlLud de deldades asocladas a las lluvlas y a los Lemporales eran los
lnLerlocuLores y cada slLlo de la naLuraleza era su hogar.
Cuando los mlsloneros emprendleron la conqulsLa esplrlLual, se esforzaron mucho por
ellmlnar esLas concepclones mglco-rellglosas, que ellos [uzgaron lncompaLlbles con la
verdad crlsLlana (Clockner, 1996). uescrlbleron a las dlsLlnLas dlvlnldades como demonlos
y obllgaron a esLas prcLlcas culLurales a la clandesLlnldad, sln embargo, esLas no murleron,
a pesar de la persecucln. !ullo Clockner expllca que los anLlguos mexlcanos Lenlan como
cosLumbre, slendo como eran mulLlples pueblos que a veces peleaban enLre sl y unos
domlnaban a oLros, adopLar a los dloses de aquellos con los que querellaban, con lo que
su panLen se enrlquecla. ue manera que, oplna el, esLe mecanlsmo culLural se puso en
prcLlca a espaldas, Lodo lo poslble, del conqulsLador esplrlLual, y asl logr sobrevlvlr el
culLo a los volcanes, a despecho del pensamlenLo europeo crlsLlano caLllco. Poy en dla
sobrevlven en Loda la regln, por aqul y por all, Lraba[adores y Lraba[adoras del Lemporal,
que en cofradlas o solos manLlenen vlva esLa relacln con los volcanes y la naLuraleza
(Clockner, 1996, 8roda, 2001).

4
1uve la oporLunldad de escuchar a la las arquelogas de la uuLA aLrlcla lunkeLL y Cabrlela urunuela que
presenLaron una ponencla al respecLo, en los LncuenLros sobre el opocaLepeLl a 13 Anos de su erupcln,
organlzado por Cu8LuL8 e lCSyP-8uA, ClLSAS y Ceoflslca de la unAM, en 2009.

10

El impacto cultural (el encontronazo) de la imposicin del pensamlenLo occldenLal que
porLaban los conqulsLadores Lamblen conLrlbuy a modelar el palsa[e y a reconflgurar el
LerrlLorlo de valles y volcanes del cenLro de Mexlco. uesde los reparLlmlenLos, con que
fueron despo[ados los pueblos anLlguos, y dellmlLadas propledades y deslgnados
propleLarlos de la Llerra, y fue reordenada la demografla y los asenLamlenLos humanos y
nombrada con palabras de oLro ldloma, hasLa las prcLlcas producLlvas: la lnLroduccln de
nuevas especles anlmales y vegeLales (anlmales de pasLoreo y varledades de fruLas que
hoy son Lan caracLerlsLlcos de esLa zona), las Lecnlcas de labranza y de aprovechamlenLo
de pledras y madera de los bosques, Lodo esLo conLrlbuy a oLorgar slgnlflcados nuevos al
espaclo, a rehacerlo, el medlo naLural se volvl ob[eLo de uso, desacrallzado e
lnsLrumenLallzado.
!" $%$%&'()$!(" (*'+','
Con relacln al volcn como emlnencla, para los conqulsLadores, desde su llegada, el
opocaLepeLl fue una monLana que podla ser exploLada mlneralmenLe para obLener
azufre, por e[emplo, o hlelo. Ln 1319, ano de la llegada de CorLes a los valles cenLrales de
Mexlco, el opo esLaba acLlvo, y la curlosldad llev a los avenLureros a encumbrarse para
averlguar el orlgen de las fumarolas y las exploslones (Clockner, 1996), y qulz Lamblen
para mosLrar valor como esLraLegla de guerra: ellos descrlbleron su hazana en Lermlnos de
haber alcanzado el crLer para asombrar asl los lndlos que los acompanaban.
uuranLe los slgulenLes slglos, a la par de los esfuerzos por borrar Lodos los vesLlglos del
anLlguo culLo a los volcanes, las auLorldades colonlales, y luego las del reglmen de la
naclenLe 8epubllca, ya en el slglo xlx, esLablecleron nuevos crlLerlos de relacln
exploLadora con el LerrlLorlo Lodo y sus para[es. Ll valle de Mexlco, ms blen cuenca
endorrelca
3
, fue paulaLlnamenLe desecada, sus lagos fueron desapareclendo para permlLlr
el creclmlenLo de la meLrpoll. La cludad caplLal del lmperlo espanol se convlrLl en uno
de los slLlos ms lnsalubres y su[eLo a desasLres recurrenLes, que los cronlsLas narraron a

3
CL8L, 2003.

11

lo largo de slglos (8enlLez, 1988). Ln las verLlenLes norLe, orlenLal y occldenLal de la Slerra
nevada, la demanda de maLerlas prlmas, mano de obra, producLos agrlcolas, de parLe de
la Cludad de Mexlco y de las respecLlvas cabeceras de lnLendenclas, La uebla de nuesLra
Senora de los ngeles y Cuauhnahuac, eran saLlsfechas con la mano de obra de los
pobladores y los recursos naLurales de los volcanes. Las Llerras, los bosques y la genLe de
la falda de la lzLacclhuaLl y el opocaLepeLl han enLregado su rlqueza maLerlal e lnLanglble
para el blenesLar de las grandes cludades y sus hablLanLes, en un lnLercamblo deslgual que
se prolonga hasLa esLe slglo xxl (CL8L, 2003).
La observacln clenLlflca del volcn opocaLepeLl y su acLlvldad comenz qulz con la
vlslLa de Ale[andro de PumboldL en 1804. uuranLe su perlplo por el conLlnenLe, PumboldL
y su companero Almee 8onpland mldleron y descrlbleron esLa y oLras monLanas, y enLer
a sus conLemporneos de que el opo se eleva 3 mll 432 m sobre el nlvel del mar,
mldlendolo desde San nlcols de los 8anchos, uebla. Consumada la guerra de
lndependencla, oLras lncurslones con lnLeres geolglco Luvleron lugar a lo largo de las
decadas slgulenLes. Lran los esfuerzos de proLagonlsLas de la modernlzacln de Mexlco,
que preLendlan saber ms del opo, medlrlo, caracLerlzarlo con las herramlenLas de la
clencla conoclda enLonces, para deLermlnar que beneflclo se podla obLener de esLe gran
volcn
6
. LnLre los lnvesLlgadores y perslsLenLes avenLureros que se sucedleron a lo largo
de la segunda mlLad del slglo xlx desLaca el lngenlero Caspar Snchez Cchoa, Lamblen
general de la huesLes llberales, qulen no ce[ de buscar la manera de exploLar las rlquezas
mlnerales del opocaLepeLl, movldo por un lnLeres muy parLlcular: el fue dueno del volcn,
reclbl un LlLulo de propledad por parLe del goblerno de la 8epubllca y con esa merced
explor e lnvesLlg, se asocl con dlsLlnLos caplLallsLas en suceslvos negoclos que no
concreLaron, y esLablecl un precedenLe muy lmporLanLe, que marc para slempre el

6
Ll desarrollo de la clencla duranLe el slglo xlx, encabezada por las socledades geolglcas dlversas, lba
apare[ada a los esfuerzos de modernlzacln lndusLrlal. MaLLelarL, 1993.

12

lmaglnarlo colecLlvo
7
de las comunldades que vlvlan en las faldas de los volcanes: el
opocaLepeLl fue vendldo, al menos una vez, y lo fue para exploLarlo mlneralmenLe, por
las grandes rlquezas que esperaban obLener. LsLa abundancla era, para el afanoso
lngenlero, la de los yaclmlenLos mlnerales, para cualquler campeslno lndlgena que
vlvlendo en el opo haya oldo de esLos esfuerzos, esLa busqueda pudo ser reslgnlflcada
con las slmbollzaclones heredadas de los anLlguos: las monLanas enclerran rlquezas, que
pueden desperLar la codlcla de los hombres.
Ll espaclo dedlcado en esLe Lraba[o a narrar los esfuerzos de Caspar Snchez Cchoa no
Llene desperdlclo, porque anLlclpa un eplsodlo fanLsLlco. A prlnclplos del slglo xx el
volcn era ya exploLado de manera regular por una companla exLracLora de azufre
(Clockner, 1996, ComlLe ClenLlflco Asesor, 1993). 8uscando lncremenLar la obLencln del
mlneral, los lngenleros responsables dlscurrleron colocar cargas de dlnamlLa denLro del
crLer, en deLermlnados punLos. Las hlcleron exploLar: el resulLado fue que derrumbaron
las paredes del crLer, la nleve deposlLada se llcu y probablemenLe se lnfllLr a las
cmaras magmLlcas, el calor la vaporlz y aumenL la presln, con lo que se provoc una
serle de exploslones, volaron pledras y arena, y en el fondo del crLer se form un lago de
agua y azufre. 1odos los Lraba[adores de la mlna murleron, menos uno, !ose Mendoza,
qulen vlvl para conLarlo a los rescaLlsLas que subleron despues de varlos dlas a rescaLarlo,
desde Amecameca. Lra febrero de 1919.
Ln los anos suceslvos, el opocaLepeLl se manLuvo acLlvo de manera no vlsLa desde hacla
ms de dos slglos. Lxploslones y Lemblores fueron observadas hasLa el ano de 1923.
8

Aunque los geoflslcos lnvesLlgadores de la acLlvldad hlsLrlca del volcn no conslderan que
ese perlodo erupLlvo haya sldo causado dlrecLamenLe por las exploslones de dlnamlLa del

7
MarLln 8arbero esLablece que lmaglnarlo no es lgual que ldeologla, y crlLlca esLe ulLlmo concepLo por
servir al mantenimiento de la oposicin funcionalista entre informacin y significacin, enLre conoclmlenLo
y deseo. Si el yo no es ms que re-conocimiento, si el yo es la clave de la ideologa, se impone averiguar
por esa maLrlz del yo que es el lmoqlootlo, ese lugar de emergencla y Lraba[o del deseo (1987: 47). Curslvas
del auLor.
8
Cerardo Murlllo, el ur. ALl, documenLa exploslones hasLa el ano de 1938, (ue la Cruz, et ol., 1993).

13

aprovechamlenLo mlnero, slno que se LraL de una colncldencla (de la Cruz, et ol., 1993),
para flnes de la percepcln que pueden Lener las comunldades y Lodos nosoLros acerca
de las causas y efecLos de la acLlvldad volcnlca la conclusln es clara: las erupclones
pueden ser provocadas, algulen, en algun momenLo, ha sldo dueno del volcn porque el
goblerno se lo vendl con permlso para buscar Lesoros denLro de el. ? Lamblen: el volcn
puede estar trabajando, e incluso causar muertes, sin que eso signifique que nadie que
vlva en los pueblos asenLados en sus faldas se Lenga que lr porque sea pellgroso esLar
cerca (Lpez, 2001).
Ln la decada de los 80 del slglo xx,
9
los lnvesLlgadores 8oubln y 8oudal publlcaron una
serie de artculos en los que establecan los riesgos potenciales asociados al
Popocatpetl, entre ellos, la posibilidad de flujos piroclsticos
10
y de derrumbes y
avalanchas subsecuenLes. Ln 1987 y 1989 suceslvamenLe la unAM lnsLal dos esLaclones
de monlLoreo de la acLlvldad volcnlca, en AlLzomonl y 1lamacas. Ll equlpo de la segunda
fue una donacln de la Agencla de Cooperacln lnLernaclonal del !apn (l!CA) (Cuass, et
ol., 1993).

Ln el segundo semesLre de 1994, el CLnA8Lu coordlnado con el lnsLlLuLo de
lngenlerla de la unAM lnsLal oLras dos, en el esLado de Mexlco y en uebla con ayuda
de la unldad de roLeccln Clvll poblana, a casl 4 mll meLros sobre el nlvel del mar. ue
esLa manera, esLos lnsLalaclones y qulenes Lraba[aron en hacerlas poslble se lncorporaron
al palsa[e y marcaron el LerrlLorlo para sus proplos flnes.
Ln 1992, el volcn opocaLepeLl lnlcl un nuevo clclo erupLlvo, segun esL reglsLrado por
los especlallsLas. 8oberLo Cuaas (1993) deLalla que en febrero de 1994 fue lnsLalado un
Comit de Preparativos Plan Popocatpetl, integrado por autoridades estatales y
federales de roLeccln Clvll, el CLnA8Lu, la unAM y oLras lnsLlLuclones, con el ob[eLlvo de
desarrollar planes de conLlngencla.

9
CLros eplsodlos erupLlvos fueron reglsLrados en 1923, 1933, 1942 y 1947, segun el resumen de hlsLorla
erupLlva del opocaLepeLl del Clobal vulcanlsm rogram, del lnsLlLuLo SmlLhsonlano.
hLLp://www.volcano.sl.edu/world/ volcano.cfm?vnum=1401-09=&volpage=erupL
10
MaLerlal a muy alLas LemperaLuras compuesLo por pledra pmez y gases, de desplazamlenLo muy veloz y
alLamenLe desLrucLlvo.

14

Algunos lnvesLlgadores, no del CLnA8Lu, hlcleron menclones publlcas: hacla medlados de
1994 los especlallsLas de la unAM y de la 8uA advlrLleron que una erupcln mayor se
aproxlmaba debldo a que la acLlvldad slsmlca podla reglsLrarse, (lernndez, 1993). LsLo
lmpllc el LrnslLo de personas a[enas a las comunldades rurales del esLado de uebla,
geo-clenLlflcos que haclan su Lraba[o de lnvesLlgacln. no Lengo reglsLrado que Lales
acLlvldades hubleran proplclado alguna relacln enLre los lnvesLlgadores y las
comunldades de la falda volcnlca.
1.2 VLIN1IUNC DL DICILM8kL DL 1994
Ll 21 de dlclembre de 1994, el volcn opocaLepeLl exploL por prlmera vez en ms de
seLenLa anos. A las 01:34 horas, una lnLensa acLlvldad lnLerna abrl el conducLo lnLerno
del opo, el gas expulsado sall con gran presln arrasLrando el maLerlal pulverlzado del
Lapn que conservaba el crLer, ese maLerlal, al que se llama coloqulalmenLe cenlza, se
exLendl en una nube por los clelos y produ[o una abundanLe lluvla de arenllla sobre el
valle de uebla y Cholula.
La madrugada y la manana del 21 de dlclembre de 1994 cay cenlza sobre uebla y
Cholula, no sobre SanLlago xallLzlnLla. Lso ocurrl despues. Lsa madrugada en el pueblo
nada ms se oy el tronidazo. Con el amanecer, desde uebla se velan las columnas de
ms de 6 km de alLura. Ln las horas claras del amanecer llegaron a 1lamacas, punLo
slLuado en el opocaLepeLl al noresLe [usLo en el arranque de la alLa monLana, a 4 mll m
sobre el nlvel del mar, los curlosos, las cmaras de las Lelevlsoras locales y naclonales, y
slo horas despues, algun vulcanlogo o gelogo del CLnA8Lu o de la unAM. Ln 1lamacas
las senoras que suben sublan de San edro nexapa esLaban ahl, como slempre,
vendlendo memelas y gordlLas de frl[ol y alver[n. velan la nube negrlslma de humo pasar
por enclma de sus cabezas y exLenderse sobre la cludad de uebla y de[ar caer hasLa all
su polvo flno, sobre los coches, las azoLeas, el pavlmenLo.
Ll grupo de geoflslcos que habla esLado Lraba[ando ya en la lnsLalacln de la lnclplenLe red
de monlLoreo y los [efes de los SlsLemas LsLaLales de roLeccln Clvll fueron convocados

13

duranLe ese dla 21 por la auLorldad federal del secLor para evaluar la slLuacln y Lomar
declslones, que conslsLleron a la larga en poner en prcLlca una evacuacln. Ln maLerla de
planlflcacln, en uebla, para efecLos prcLlcos, y pese a la exlsLencla de un ALlas de
ellgros y un lan de roLeccln Clvll para el volcn opocaLepeLl (Maclas, 2003), no habla
ruLas de evacuacln nl albergues ldenLlflcados, nl esLaba claro cunLas poblaclones
esLaban en pellgro, nl cunLa genLe podla haber en cada una de ellas. Se dlo el caso de que
San edro ?anculLlalpan, poblacln conLlgua a San nlcols de los 8anchos, uebla,
separada de esLa por slo una calle, no fue alerLada en las prlmeras horas de la
emergencia, porque los responsables del operativo no saban que en el ncleo de
poblacln que plsaban habla no una, slno dos comunldades, y por lo LanLo no se dlrlgleron
a ellos, qulenes no se dleron por aludldos.
Avanz la manana, a medlo dla, en SanLlago xallLzlnLla, comunldad del mlsmo munlclplo,
los veclnos del pueblo mlraban a su volcn Llrando cenlza, velan cmo la nube pasaba de
largo sobre sus cabezas, sobre la barranca de Pulloac, llevada por el vlenLo valle aba[o.
Culzs algunos se asombraron, qulz vlno a su menLe lo que los abuelos conLaban desde
haca aos, el recuerdo de cuando Goyito avent ceniza e hizo feo, ms o menos por el
Llempo de la 8evolucln, o un poco despues. Cuando el volcn era mlna de azufre del
general Caspar Snchez Cchoa, decla el que era suyo, y sus Lraba[adores le meLlan denLro
del crLer unas cargulLas de dlnamlLa para que fuera ms fcll sacar el mlneral amarlllo. Ln
una de esas, dlcen, el volcn Lron, se murleron los que alll Lraba[aban. CLros Lamblen
murleron en esos anos de la 8evolucln, Lamblen a causa del volcn. uona Mlcaela conL
a Cabrlela vera:
1eolo como ocbo o ooeve oos. l volco oveot pleJtos, mls poJtes y los Jems
petsooos se espootoboo potpoe los pleJtos lleqoboo bosto el poeblo. ulceo poe Jel
ombllqo solloo los pleJtos, etoo pleJtos moy qtooJes, como osl jolteJeJot Je J0
cm Je Jlmetto]. Mls pops se espootoboo potpoe los pleJtos poJloo lleqot bosto
so coso y Jesttozot los tecbos. uoo Je mls tlos se cos coo ooo mojet poe vlvlo eo
lo Mollotzlo y vlvlo oll, peto so bljo, poe eto ml ptlmo, poetlo veolt o otteot los
totos eo los cettos. l boyerito, mi primo, vino cuando estaba rezumbando el
volcn y un da al intentar cruzar el lahar [], porque bajaba mucho lodo que er

16

amarillendo y caliente y traiba muchos palos y ocotes, que cuando intent cruzar
se lo llev el tlo coo los oolmoles, lo eocoottotoo oll obojo, estobo semleotettoJo
y opeoos y se le velo so coetpo, estobo JescotooJo y boblo petJlJo sos topos. leto
oos ocompo 5ootloqolto, sl, oos ocompo 5ootloqolto [].
Attoj pleJtos votlos veces, se olo poe tezombobo el volco. los Jel poeblo yo
sobloo poe el volco ttooobo eo lo totJe, eotooces lo qeote yo soblo y boclo cosos
poe teolo poe bocet eo los moooos. como o los Jos Je lo totJe ttooobo el volco y
lo qeote eotooces se ctozobo poto evltot el oo poJet ctozot pot el lobot. 5olloo o
ttobojot, leoboo y se teqtesoboo o los Jos Je lo totJe. los poJtes tezoboo mocbo
(vera, 2003).
Lse 21 de dlclembre de 1994 era mlercoles. Segun las cosLumbres de SanLlago xallLzlnLla,
deben haber esLado preparando las flesLas de la navldad, Locaba la posada numero sels
de acuerdo con el calendarlo. La flesLa de la navldad y la posada de nochebuena le Locan
al mlsmo mayordomo. Ls un fesLe[o grande porque, aprovechando la fecha, suben de
regreso desde Mexlco y uebla los xallLzlnLlas que Lraba[an y vlven en Chlmalhuacn,
Chalco, valle de Chalco, el sur del munlclplo de uebla. vlenen hasLa del oLro lado, de
nueva ?ork, Chlcago, Los ngeles. All Lraba[an en un slnnumero de ocupaclones: son
albanlles, panaderos, [ardlneros, empleadas domesLlcas, vendedores ambulanLes, pollclas
auxlllares. 1lenen caslLas all en esas colonlas, en esos barrlos, pero Lamblen Llenen su
casa en SanLlago xallLzlnLla, son los e[ldaLarlos, sus hl[os e hl[as, sus hermanos y hermanas,
padres y madres. Los dlas de flesLa Lamblen se aprovechan para las bodas, los bauLlzos, es
declr que en un dlclembre pueden esLar, en xallLzlnLla, sus hablLanLes y sus lnvlLados,
adems, como para aumenLar la poblacln en una Lercera parLe o en la mlLad.
Adems, como es fln de ano, ya hay malz de la cosecha, ya esL llsLo para levanLarlo,
Lamblen por eso regresan los xallLzlnLlas, para esLas faenas. Ll malz morado, azul y
amarlllo. Ll malz, la comlda de Lodo el ano, la segurldad de que no falLar una LorLllla.
Ln xallLzlnLla, el calendarlo de flesLas es apreLado: no de[an pasar mes sln que alguna
mayordomla lmporLanLe Lenga acLlvldad. A pesar de eso, el pueblo en general se puede
ver un poco vaclo, con excepcln de las fechas de dlclembre, de novlembre, de Semana
SanLa, de [ullo con el sanLo paLrono.

17

LsLn los xallLzlnLlas de regreso en su pueblo cada dlclembre, como el de 1994. Ll
mayordomo del dla 24 lnvlerLe una buena canLldad porque le Loca lnvlLar a las
mayordomlas de San !ose y de la vlrgen Marla, y la posada del 24 de dlclembre es para
Lodo el pueblo. Las respecLlvas mayordomlas Lamblen hacen flesLa, porque es como una
boda, es otra vez el casamiento del seor San Jos con la Virgen Mara, me expllca dona
lnes.
11
Ls mucho Lraba[o, muchas mu[eres y hombres se afanan los dlas y las noches
prevlas en el gulso, Lrayendo lena, acomodando slllas y mesas, ponlendo los adornos. Pay
muslca de la Lradlclonal, con banda de vlenLo y Lambores, y Lamblen se conLraLan grupos
musicales que llegan con torres de sonido, como ahora les gusta a los chavos. Hay mole,
LorLlllas, Lamales, cerveza. AnLes habla pulque, pero se esL perdlendo el maguey
pulquero y la cosLumbre de Llachlcarlo. Como qulera, algunos como don venLura Llenen
buen pulqulLo en su casa para ofrecer cuando hay vlslLa.
Ln esas deben haber esLado en SanLlago xallLzlnLla, aquel 21 de dlclembre, cuando Lron
el volcn.
or la Larde, ms de 12 horas despues de la explosln de madrugada, en la Cludad de
Mexlco, el ComlLe ClenLlflco Asesor para el volcn opocaLepeLl del CenLro naclonal de
revencln de uesasLres emlLl con mucha sobrledad sus lndlcaclones y recomendaclones
respecLo a la nueva acLlvldad del volcn: evacuacln. La SecreLarla de Cobernacln
lnsLruy al gobernador de uebla para evacuar 16 comunldades que sumaban una
poblacln de 73 mll personas para ser Lrasladadas a ocho albergues en el esLado de
uebla
12
. Sln embargo, se esLlma que slo se conslgul la sallda de 13 mll personas, Lodas
ellas de 22 comunldades rurales de la falda del opocaLepeLl en el esLado de uebla. un
porcenLa[e de aquellos que salleron acudl a quedarse en casa de parlenLes o amlsLades,

11
Comunlcacln personal, 2003.
12
LnLrevlsLa del secreLarlo de Cobernacln poblano Marlo Marln al noLlclarlo 24 Poras de 1elevlsa. Maclas
(2003) sosLlene esLas clfras en su Lraba[o. Ll ComlLe Asesor CLnA8Lu-unAM (1993) apunLa la clfra de 23 mll
hablLanLes en 23 localldades.

18

no en los albergues, cuyo numero por oLra parLe ascendl a 26 en uebla, Cholula,
Pue[oLzlngo, lzucar de MaLamoros y ALllxco
13
.
Ln lo que la recomendacln de los clenLlflcos se convlrLl en lndlcacln perenLorla de la
SLCC8, y fue armado el operativo, ya era de noche de ese dla 21 cuando a los pueblos
del volcn, a SanLlago xallLzlnLla, llegaron las paLrullas de las pollclas, los carros del
L[erclLo, de los bomberos, los camlones urbanos y suburbanos procedenLes de uebla
para evacuar a las famlllas en pellgro.
14

Con las slrenas ablerLas y alLavoces, los soldados mandaban a que los veclnos salleran de
sus casas en segulda para sublr a los camlones que los llevaban a albergues lnsLalados a
Loda prlsa en uebla y Cholula, hablllLados en lnmuebles escolares la mayorla. La noche se
llen de ruldos exLranos, golpes en las puerLas de las casas, grlLos y moLores arrancando y
frenando.
Va a explotar el volcn!, salgan de sus casas!, suban a los camiones! (Glockner,
1996:196). Ln las calles de SanLlago xallLzlnLla y de oLras comunldades se vela sobre Lodo
a la genLe arraclmada. Con la presencla de los lnvlLados de fuera y los que regresaban a su
pueblo a pasar las flesLas, habla ms vehlculos que de cosLumbre, bloqueando las esLrellas
calleclLas. La genLe cuenLa que hubo mucho susLo con la llegada de los vehlculos envlados
desde uebla con slrenas en la noche del 21 de dlclembre. Los mlcrobuses y carros
llegaron como a las 11 de la noche, haclendo mucho ruldo y con alLavoces para grlLar por
las calles que Lodos Lenlan que lrse de ahl, llegaron Lamblen camlones del servlclo publlco
que el goblerno alqull para sacar a la genLe y llevarla a los albergues. Los auLobuses
segulan esperando en flla, y pasado el prlmer susLo, no los abordaba casl nadle. 1oda la
madrugada del dla 22 se pas en esLe [aleo, y cuando volvl a amanecer, ya la sorpresa y
el susLo que empez por causa de las slrenas y los alLavoces de[ paso a un eno[o colecLlvo

13
lo IotooJo Je Otleote, 28/12/94.
14
Ln la movlllzacln parLlclparon personal de roLeccln Clvll esLaLal y federal, mlllLares de la xxv Zona,
pollclas esLaLales y munlclpales, pollcla de camlnos, bomberos.

19

cada vez mayor, seguldo de preocupacln por los blenes que hablan quedado aLrs. Los
que no de[aron xallLzlnLla duranLe las horas oscuras ya no se fueron, de plano.
or clerLo, las famlllas que subleron a los carros de evacuacln hlcleron el vla[e a Cholula
ms largo de su vlda: para un recorrldo que en ese enLonces era de dos horas en un
camlno de Lerracerla, emplearon ms de cuaLro horas. Algunos choferes no sablan llegar a
los pueblos. Los camlnos, slempre malos, empeoraron esa noche con el lmposlble LrnslLo
de vehlculos en dos senLldos.
Las famlllas que Lenlan carro y parlenLes en algun lado se fueron, los que eran vlslLa y
Lralan cmo moverse se fueron. ero no Lodos, los hombres lnLenLaron regresar a vlgllar
sus blenes, pero ya que hablan salldo del pueblo, no los de[aron pasar de regreso. ue los
albergues no los de[aban sallr. Los de xallLzlnLla comparLlan los espaclos con sus veclnos
de las comunldades de San nlcols de los 8anchos y de San edro ?anculLlalpan. Ahl se
esLuvleron, Lodos [unLos, los dlas que dur la evacuacln. !ullo Clockner descrlbe asl la
slLuacln que le Loc presenclar:
Ln un par de dlas los evacuados que llegaron a los albergues de Cholula, que son
los que yo frecuenLe, esLaban convencldos de lo lnnecesarlo de la evacuacln y de
que los danos econmlcos que podlan sufrlr al haber abandonado sus propledades,
y sobre Lodo sus anlmales, serlan cada vez ms graves sl no regresaban pronLo a
sus pueblos. Al cuarLo dla se les permlLl a los hombres lr a darles de comer y
beber a los anlmales. Muchas aves de corral hablan muerLo, sobre Lodo las galllnas
y las totolas [] las diarreas eran frecuenLes por el camblo de dleLa, la comlda no
era suflclenLe, dormlan haclnados en los frlos plsos de los salones de clase de una
escuela y los dlas Lranscurrlan en una desocupacln aburrlda y monLona. Ln
camblo, Lenlan algunas venLa[as: aLencln medlca y denLal, peluquerla, algunos
obsequlos y conslderaclones que nunca hablan Lenldo (Clockner, 1996).
Ln xallLzlnLla (y en casl Lodas las poblaclones) la genLe se que[aba:
5l vleoeo o oyoJotoos, poto po ttoeo otmos, poto po se pooeo cbolecos ootlbolos,
poto poe ttoeo toopoes Je qoetto, tlfles, plstolos, poto po oos omeoozoo y bosto
oos poleteo tltot ooesttos poettos.
13

13
l uolvetsol, 28/12/94.

20

Muchos, con el susLo, sl agarraron sus cosas y se fueron, sobre Lodo, en un prlmer
momenLo, los que Lenlan vehlculo proplo. Los que no Lenlan parlenLes que los reclbleran
llegaron a los lmprovlsados albergues ya de madrugada, ahl se Luvleron que formar para
esperar a que algulen del ull, o del L[erclLo, o de la SecreLarla de Salud, los lncorporara en
un reglsLro, por famlllas, y ya luego poder pasar a descansar sobre el suelo, en algunas
colchoneLas o cobl[as
16
. ero descansar no pudleron, algunos cuenLan que hubo enfermos
del susLo, oLros pensaban, conforme pasaban las horas y amanecla, en sus anlmales y sus
mllpas.
AoJomos ttlsteooJo pot ooJot coosooJo lstlmos, yo oooco boblo sollJo Je ml
coso estos Jlos, bobleto ptefetlJo seqolt cetco Je Cteqotlo ooopoe se bobleto
eoojoJo mocbo, totol, pot olqo se bo Je bobet omolooJo, oJems, polo lo coooce
como oosottos.
17

Muchos no se fueron de xallLzlnLla, no hay acuerdo sobre cunLos se quedaron, pero lo
que sl es seguro por los LesLlmonlos de las famlllas es que en cuanLo pudleron, fueron
sallendo poco a poco para sublr al pueblo a dar una vuelLeclLa, o de plano a quedarse
arrlba, en cuanLo se vlo que los dlas pasaban y el volcn ya no hacla nada. Menudearon
enLonces las expreslones con relacln a que la cenlza se habla ldo para uebla (la cludad) y
cmo en SanLlago no habla caldo mucha. La verdad es que sl cay algo de esLe maLerlal
sobre el pueblo, pero eso fue el dla 23 y ya para ese enLonces la genLe esLaba ms
preocupada porque Lenlan que plzcar el malz, los anlmales seguramenLe esLaban
murlendo de hambre y sed y empezaron a observar una serle de problemas causados por
su esLancla en los albergues, aparLe de la lncomodldad mlsma de esLar ahl.
uon AnLonlo es el Llempero de SanLlago xallLzlnLla, es el con[urador del mal Lemporal. Ahl
nacl, su padre Lamblen fue Llempero y desde chlco empez a sublr al monLe, requerldo
por don Cregorlo Chlno opocaLepeLl, para hacer sus Lraba[os. Ln suenos reclbe don
AnLonlo las revelaclones del volcn y de su companera, 8oslLa lzLacclhuaLl. Ll se encarga
de la medlacln con las monLanas, hace su Lraba[o con el apoyo de las mayordomlas del

16
Los de xallLzlnLla se quedaron en albergues de uebla y de Cholula.
17

21

SacromonLe y de Chalma. Ll esLaba Lraba[ando en la Cludad de Mexlco en esos dlas, por
eso no pudo evitar que se llevaran a su familia al albergue de Cholula; nos llevaron,
recuerda eno[ada dona lnes, su esposa. Al albergue fue por ella su marldo, blen seguro de
que no deblan ale[arse del pueblo, porque no Luvo nlnguna revelacln en suenos al
respecLo.
Mi pap no estaba a gusto, nos deca es que no va a pasar nada, no me creen.
Decamos es que por las buenas o por las malas, o uno no sabe, por las dudas. l
deca es que no va a pasar nada; ya ves, les dije, y ya qu podamos decirle. Mi
mom se eofetm Jel estmoqo.
18

Mucha gente mayor tambin opt por quedarse: aqu nac, y aqu me toc perder, deca
un vle[o de nealLlcan, el pueblo que esL un poco ms aba[o de xallLzlnLla.
19

La evacuacln dur del 21 al 27 de dlclembre de ese ano, cuando por fln se permlLl el
regreso de los pobladores. Ll reLorno culmln el dla 28.
Cuando las famlllas llegaron a sus casas, una semana despues, conflrmaron sus Lemores:
regresaron a lamenLar el malLraLo de sus mllpas y de sus blenes por la premura con la que
salleron, faltaban animales y aperos, machetes, algn rifle. Fueron los soldados,
advirtieron los que se quedaron. Fueron los soldados, se sentenci
20
. ?a sobre el ano
nuevo, la conversacln de los sanLlaguenos versaba sobre los males que caus la
evacuacln y aflrmaban su convlccln de sallr oLra vez slo cuando fuera de veras
necesarlo.
21

Iniciado el ao 1995, don Antonio so a Gregorio Popocatpetl que le dijo: Yo estoy
planLado por nuesLro adre, y mlenLras ml adre no me dlga, yo no me levanLo, pero

18
LnLrevlsLa a MargarlLa Analco, 2007.
19
20
no se sabe de denuncla alguna presenLada por nadle en conLra del L[erclLo mexlcano por saqueo. Sln
embargo, en 2001, la unldad del L[erclLo desLacada en xallLzlnLla sollclL presLadas las lnsLalaclones de la
1elesecundarla, para alguna acLlvldad lnLerna, y al reclblrla de vuelLa el comlLe de padres noL deLerloros en
el edlflclo y enseres exLravlados, lo que conflrm la convlccln en el pueblo de que los soldados son abuslvos
y ocaslonan per[ulclos.
21
Clockner, 1993.

22

cuando me lo dlga nos levanLamos yo y 8osa. ero mlenLras no me lo dlga no pasa nada,
no se preocupen y no se salgan del pueblo (Glockner, 1996). Adems, sucedi que se le
vlo al volcn, a don Cregorlo, en las lnmedlaclones de SanLlago xallLzlnLla. Culen se lo
enconLr fue un fellgres de la lglesla mormona (en el pueblo la mayorla son caLllcos pero
hay una slgnlflcaLlva presencla de mormones, suflclenLe como para que Lengan un oblspo
a cargo de la congregacln). LsLe hombre conL que Cregorlo le reclam que ya Lenla
Llempo que no lo lban a vlslLar, a llevarle comlda y ropa. Ll [oven mormn le compr un
pan, del cual Cregorlo se coml la mlLad y guard la oLra para su esposa Genoveva
Iztacchuatl.
[] Crrele muchacho, veta pa tu pueblo, noms diles que ya te encontr y
ovlsoles poe los espeto oll, poe me voyoo o vlsltot y poe me lleveo topo. noce
slete oos poe oo me llevoo topo. ulles poe yo los espeto oll, poe oo se olvlJeo Je
m [] (Clockner, 1996:200).
La revelacln fue moLlvo de una asamblea en la presldencla auxlllar de la comunldad
cuyo cargo ocupaba un senor Lamblen mormn, a la que aslsLl el pueblo en pleno y
escucharon el relaLo del [oven. Muchos rumores que ya hablan empezado meses anLes se
desaLaron con fuerza: que sl Carlos Sallnas habla vendldo el volcn a los [aponeses y por
eso habla Lemblado en !apn en esos dlas
22
, a cuenLa de Cregorlo opocaLepeLl, que los
hombres de o[os rasgados rascan en el cuerpo de don Coyo y buscaban Lesoros, que sl el
volcn se habla que[ado de quemaduras, lo que fue lnLerpreLado como un reproche a los
ganaderos que cada ano queman los pasLlzales. Ll pueblo de xallLzlnLla no ech en saco
roLo las admonlclones del volcn y Lomaron la declsln de hacer una vlslLa exLraordlnarla
al volcn, en ese mlsmo enero. Mandaron a Lraer a don AnLonlo, que esLaba en esos dlas
Lraba[ando en Mexlco para que acompanara la procesln, y la genLe se organlz para
comprar regalos y las cosas de la ofrenda.
Al joven mormn lo regaaron en su iglesia por repetir su historia; procur en adelante
hacer sllenclo al respecLo.

22
Se reflere al LerremoLo que azoL kobe, !apn, a prlnclplos de 1993.

23

A parLlr de 1993 empezaron las acclones de proLeccln clvll, las campanas de lnformacln.
SanLlago xallLzlnLla, comunldad del munlclplo de San nlcols de los 8anchos, esLado de
uebla, slLuada geogrflcamenLe a 12 km de dlsLancla en llnea recLa del crLer del volcn
opocaLepeLl, se hlzo vlslble a los o[os de los medlos de comunlcacln y de los promoLores
de la proLeccln clvll y los lnvesLlgadores de los procesos de desasLre. Mucho sall en la
Lelevlsln y en los perldlcos, convlrLlendose asl en el proLoLlpo del pueblo en rlesgo
permanente por la actividad volcnica, y adems con una pintoresca imagen que lo
generallz como el pueblo que cree, lnocenLe e lrresponsablemenLe, que el opo no les
har nada.
Aotes estbomos bleo qootJoJos, ooJle oos coooclo, oboto toJos sobeo Jel
poebllto 5ootloqo \olltzlotlo.
23

1.3 1kLIN1A DL IUNIC DL 1997
Ln marzo de 1993 fue fundado el CenLro unlverslLarlo para la revencln de uesasLres
8eglonales de la 8uA. Amen de que la formacln de esLe CenLro y su papel como acLor
exLerno, uno ms, en la formulacln y puesLa en marcha de la pollLlca publlca acerca de la
prevencln, ser revlsada en caplLulos posLerlores, lnLeresa en esLe punLo esLablecer que
el Cu8LuL8 empez a desplegar un Lraba[o en las comunldades de la falda del volcn
opocaLepeLl desde ese marzo, lo que permlLl aLesLlguar dlrecLamenLe algunos de los
hechos que aqul narro.
24

uesde el 29 de abrll de 1997 hubo gran acLlvldad en el opo: una sucesln de Lres
exploslones ocaslonaron lncendlos en la zona foresLal y arro[aron cenlza sobre algunas
poblaciones, entre ellas Xalitzintla. La onda de choque fue escuchada por 44 mil

23
uona aula, comunlcacln personal a un bachlller alfabeLlzador, verano de 2004.
24
Ln ese marzo de 1993 empece a Lraba[ar en el Cu8LuL8.

24

pobladores, segn calcul el Cu8LuL8
23
. uesde xallLzlnLla se aLesLlguaba esLa acLlvldad,
sln que la mlsma fuera correspondlenLe a camblos en el semforo de alerLa.
26

Para mediados del mes de mayo, haba ya instalado un cordn militar para impedir o
regular el paso de los campeslnos a las zonas boscosas ms cercanas al crLer. Ln
xallLzlnLla esLaba lnsLalado un puesLo mlllLar en una oflclna del edlflclo de la presldencla
auxiliar. El saln que lleg a ocupar el Ejrcito estaba recin hecho, ni lo haban
inaugurado.
27
nadle sabla sl los soldados se lban a quedar unos dlas, unos meses o ms,
nl cul lba a ser su funcln especlflca en caso de una emergencla. Ll goblerno esLaLal no
fue consulLado, mucho menos la comunldad de xallLzlnLla. Ll desLacamenLo permanecl,
por clerLo, dlez anos.
A las 17:33 horas del 30 de [unlo de 1997, el CLnA8Lu deLecL en sus aparaLos de
monitoreo un incremento extraordinario de la actividad ssmica en el Popocatpetl.
reocupados, sosLuvleron una reunln valorando el pellgro que represenLaba esLa
actividad, cuya conclusin fue la decisin de alertar
28
a las auLorldades lnmedlaLas para
recomendar la adopcln de medldas orlenLadas a exLender el esLado de alerLa hacla las
entidades prximas al volcn (Macas, 2005:80). En qu trminos exactamente lo habr
expuesLo el comlLe clenLlflco a la SLCC8, y luego esLa a los goblernos esLaLales, no se sabe
blen a blen, el hecho al menos en el esLado de uebla, fue que el gobernador lndlc que el

23
lo IotooJo, 30/04/97.
26
Ll semforo de alerLa volcnlca es un slsLema de alerLamlenLo dlrlgldo a la poblacln que debe evacuar en
caso de emergencla. LsL concepLuallzado para segulr un slsLema de cdlgo de colores: verde, amarlllo y
ro[o, que lndlca progreslvamenLe una menor a mayor pellgrosldad, y los colores esLn asoclados a acclones
que se espera de la poblacln en pellgro. Ln esLe caso, el ro[o slgnlflca evacuacln. Se expllca ms a deLalle
en el caplLulo Lres de esLe Lraba[o.
27
8amn ena, LlLular de la ulreccln del lan CperaLlvo opocaLepeLl, cuya creacln y funclones se expllcan
en el caplLulo Lres.
28
La problemLlca sobre los slsLemas de alerLamlenLo dlrlgldos a la poblacln vulnerable merece un aparLe
cuando hablemos de las pollLlcas publlcas, ya que lncluye conslderar el instrumento llamado semforo de
alerta volcnica, que se supone es, a un tiempo, medio de informacin directa y cdigo de sealizacin
enLre las comunldades de la falda del volcn y las auLorldades encargadas de lnformar sobre el nlvel de
pellgrosldad del opo.

23

SlsLema naclonal de roLeccln Clvll (SlnA8CC) lnsLrula la lnsLalacln de la alerLa ro[a
29
, y
que por lo LanLo procedla preparar la evacuacln. Ln efecLo, la pluma o columna erupLlva
alcanz una alLura de 10 km sobre el crLer, no vlsLa en Llempos reclenLes, segun fue
poslble apreclar en un vuelo en hellcpLero de la ollcla LsLaLal.
30
Ln uebla gobernaba
Manuel 8arLleLL. Ln la SLCC8 federal ocupaba la carLera Lmlllo ChuayfeLL.
ocas horas ms Larde, a las 8 de la noche, 8arLleLL reunldo con su gablneLe y
represenLanLes de la 8uA y de la xv Zona MlllLar aLesLlguaron que por Lelevlsln algunos
voceros del ComlLe ClenLlflco del Cenapred declan que no habla moLlvo de alarma, y que
la alerLa segula en amarlllo. Al parecer, Manuel 8arLleLL lnLerpreL esLo como una falLa de
serledad y un lrrespeLo a la soberanla esLaLal, porque lo que el decldl fue permanecer,
como enLldad federaLlva, en alerLa ro[a, pero sln evacuar a poblacln alguna.
El gobernador [] me pregunt directamente usted qu piensa?, a lo que
contest estoy en contra; crela y creo que a pesar de las acclones lnadecuadas y
manlpuladoras de CLnA8Lu y SLCC8, hay que apegarnos a lo que ellos esLn
dlclendo, hay demaslada confusln enLre la genLe de por sl con los colores del
semforo como para que Lengamos uno color en la lederacln y oLro en el esLado.
Se me respondi no vamos a evacuar, nos vamos a quedar en rojo, y yo dije est
peor, enLonces para que slrve el color ro[o, cmo nos vamos a quedar en ro[o y no
evacuar. nosoLros [Cu8LuL8] hablamos hecho lnnumerables crlLlcas al semforo
de alerLa (lernndez, 02/2011).
arece poslble lnLerpreLar que esLe [aloneo enLre auLorldades federales y esLaLales en
Lorno a un momenLo de gran acLlvldad erupLlva (la columna de cenlza que emlLl ese dla
el opo fue la ms grande hasLa enLonces) encuenLra su expllcacln en el conLexLo de la
lucha pollLlca que en esos dlas se llbraba denLro del arLldo 8evoluclonarlo lnsLlLuclonal
por deflnlr las candldaLuras a la presldencla de la 8epubllca.
ulas despues, 8arLleLL fue convocado para que ofreclera, [unLo con el presldenLe
[LrnesLo] Zedlllo, una conferencla de prensa en la SLCC8 para manlfesLar que no

29
Los nlveles de alerLamlenLo en el opocaLepeLl, segun el lan de ConLlngenclas del volcn opocaLepeLl
del LsLado de uebla, hecho por el SlsLema LsLaLal de roLeccln Clvll, en 1993, lnclulan un cdlgo de colores
para lndlcar la pellgrosldad de la acLlvldad erupLlva: verde, amarlllo y ro[o. LsLe ulLlmo slgnlflca el grado
mxlmo de pellgro y la evacuacln.
30
Aurello lernndez, dlrecLor de Cu8LuL8, comunlcacln personal, febrero de 2011.

26

habla nlnguna anlmosldad enLre ellos. Sln embargo, el proplo 8arLleLL me conL,
semanas despues, que el les planLe su profunda dlvergencla de mane[ar la crlsls
de ese momenLo, y segun dl[o el, les manlfesL su capacldad para movlllzar al
esLado [en uebla] con sus proplos medlos (lernndez, 02/2011).
8esulLa preocupanLe que en medlo de esLas dlspuLas quedara la poblacln cuya segurldad
se decla proLeger. or oLra parLe, como esLos camblos de oplnln fueron venLllados en los
medlos de comunlcacln, fueron del conoclmlenLo de cualqulera con una Lelevlsln a la
mano. La credlbllldad de los experLos y auLorldades qued en enLredlcho.
La cenlza que eman de la columna de 10 km que expuls el volcn fue LransporLada por
los vlenLos hasLa la Cludad de Mexlco y se preclplL sobre ella desde las 7 de la noche de
ese dla. no habla caldo cenlza sobre la caplLal del pals, y esLe hecho gener una gran
expecLaLlva medlLlca, y Lamblen le oLorg al fenmeno erupLlvo carLa de exlsLencla a
oLro nlvel: no es lo mlsmo que calga cenlza en provlncla, que en la caplLal.
Ln SanLlago xallLzlnLla no cay cenlza ese dla, sln embargo, sl alcanz a la comunldad un
flu[o de lodo que desLruy algunas mllpas y blenes qulenes vlven en el mero aslenLo de la
barranca de Pulloac. La mllpa y parLe del predlo de MargarlLo de los SanLos fue alcanzada
por la avenlda. 8lanche eLrlch recogl en una crnlca el LesLlmonlo y el senLlr de esLa
famllla y oLros veclnos, esos prlmeros dlas de [ullo de 1997:
rlmero sorprendldos y despues molesLos, ven pasar un desflle de perlodlsLas
lmprudenLes que flsgan sus vldas con cmaras y flashes. 1amblen pasan los de
segurldad, los soldados del L[erclLo, los de la Cruz 8o[a. 1odos con la mlsma
urgencia, que se vayan, que cundo se van a salir. Nunca, contestan.
or la manana vleron Lamblen, a pocos meLros de su puerLa, cmo unos chlqulllos
[ugueLeaban enLre el lodo y uno de ellos se suml hasLa los muslos en la susLancla
vlscosa. LnLonces llegaron los foLgrafos, los camargrafos, los socorrlsLas, las
cuerdas, el barullo y se arm un especLacular operaLlvo de rescaLe.
El nio se qued con sus patitas metidas en el lodo, no fue nada muy gravoso. Y
ahora va a sallr en Lodas las noLlclas. or que LanLo perlodlsLa nos vlene a
curiosear? Qu de plano estamos tan feos?, se pregunta Margarito (lo IotooJo,
2/07/97).

27

Cuando la creclda anuncl con su rugldo que ya ba[aba hacla xallLzLlnLla, el flscal del senor
SanLlago, que Lamblen vlvla en la barranca, fue corrlendo a Locar la campana. Ll avlso
alerL al pueblo, y muchos veclnos se subleron al cerro 1lalmlmllolpa, y oLros se quedaron
en el Lemplo caLllco rezando. uon Molses slgul expllcando a la prensa:
Cue asLrolglco sabe cundo va a Lemblar? Cue sablo sabe cundo nos vamos
a perder? nooo, mls generales, no nos vengan a asusLar. A que vlenen los
soldados, sl va a ba[ar la creclda ellos Lamblen se van a quedar Lopados.
? como sl lo oyera, asoma a la puerLa un soldado, lnLegranLe de la paLrulla de la 23
Zona MlllLar que lleva ya 13 dlas esLaclonada en el pueblo. 1lmldamenLe se
acerca:
revenganse porque dlcen que vlene oLra de esLas les dlce.
Las mu[eres se espanLan. Molses nl se lnmuLa.
ues aqul esperamos.
Aunque sea ms pequena vlene oLra creclenLe. Llega como en 13 mlnuLos
replLe el soldado.
ues aqul esperamos (lo IotooJo, 2/07/97).
ero habla preocupacln, la habla habldo Lodo ese ano con LanLos Lronldos. Asl que el
mlsmo flscal, de nombre Cregorlo como el volcn, slgul conflando su preocupacln:
Las oLras crecldas ms chlngonas que dlce don Ches eran de pura lluvla, no
azolvaban como sta [] ues sl vemos que de veras vlene feo y hay que sallr,
pues nos sallmos (lo IotooJo, 2/07/97).
LrnesLo Zedlllo, presldenLe de la 8epubllca enLonces, vlslL el dla 3 de [ullo algunas
comunldades de la zona de rlesgo poblana, enLre ellas SanLlago xallLzlnLla. Lse dla fue
memorable para la poblacln: nunca habla ldo un presldenLe hasLa su comunldad.
;uoo Coyo bosto blzo poe vloleto el pteslJeote!
31

Ln xallLzlnLla aprovecharon para manlfesLar una que[a y un agradeclmlenLo:
Ln SanLlago xallLzlnLla un [alonclLo de ore[as al presldenLe auxlllar !uan AgusLln
Chalchl [] porque hace un ano le dleron ayuda para desalo[ar a la genLe de las

31
uona lnes, de SanLlago xallLzlnLla, al dar la blenvenlda a Zedlllo el 1 de [ullo de 1997. lo IotooJo,
04/04/1997.

28

Canadas y lo gast en otras cosas. Verdad?, regaa el Presidente. No, pos s,
conLesLa !uan, qulen lo lnvlLa a vlslLar sus oflclnas, pero no pueden enLrar porque
no encuenLra la llave.
Ahl, el general Marlo Ayn le da una deLallada expllcacln a Zedlllo del despllegue
operaLlvo del L[erclLo, las labores que reallzan, las secclones en las que han
dlvldldo a los hombres (desde la prevencln hasLa la evacuacln y la
reconsLruccln) y en el que podrlan parLlclpar hasLa 13 mll efecLlvos de ser
necesarlo. Ln los slLlos vlslLados se agradece la presencia de los militares. Ya no
nos sentimos tan solos, dlce una mu[er.
Ln slnLesls, Zedlllo les asegura, lo mlsmo en San nlcols que en SanLa CaLallna
CulloLepec, la ulLlma comunldad que vlslLa, que hay que esLar Lranqullos pero
alerLas, que las auLorldades esLn preparadas para cualquler slLuacln, que
slempre Lendrn apoyo y que los clenLlflcos le aseguran que no es muy probable
que se agrave la slLuacln (lo IotooJo, 4/07/97).
Ll volcn, con su acLlvldad, provoc que por prlmera vez un presldenLe vlslLara el pueblo
de SanLlago xallLzlnLla. 1amblen, por prlmera vez en muchos anos, el opo demosLr un
poqulLo de su fuerza dlrecLamenLe sobre la comunldad. La genLe se preocupaba, las
hlsLorlas anLlguas de oLras veces que don Coyo haba hecho feo empezaban a repetirse,
servlan para canallzar la lncerLldumbre, una clerLa sensacln de faLalldad.
Al mlsmo Llempo, se vela ya que el volcn, con su acLlvldad, les brlndaba a ellos, como
comunldad, una poslcln anLe las auLorldades exLernas, de los nlveles de goblerno esLaLal
y federal, para poner una agenda de sus preocupaclones: necesldad de apoyos, necesldad
de aLencln, escenarlo para dlrlmlr confllcLos lnLernos. uon Coyo los hlzo vlslbles.
1.4 DICILM8kL DL 1997-LNLkC DL 1998. LL LISCDIC GAkCIA VILLALC8CS
32

Los ulLlmos dlas de dlclembre de 1997 y los prlmeros de enero de 1998 ocurrleron una
serle de nuevos evenLos exploslvos que por su especLacularldad aLra[eron la aLencln de
los medlos. Como ya se habla hecho cosLumbre, hubo lnflnldad de declaraclones respecLo
de la lnLensldad de la amenaza, expllcaclones de parLe de los clenLlflcos y de los
funclonarlos de roLeccln Clvll a nlvel naclonal. Ll Lono de la lnformacln era

32
La narracln de esLe eplsodlo esL Lomada susLanclalmenLe de ml Lraba[o de Lesls de llcenclaLura. Lpez,
2001.

29

Lranqulllzador, brlndando la auLorldad Loda clase de segurldades respecLo a planes de
evacuacln probados, albergues adecuados y llsLos, e lnsLlLuclones callflcadas.
uespues de varlos dlas de declaraclones perlodlsLlcas asegurando que el volcn regresaba
a una fase de Lranqullldad relaLlva, el 9 de enero de 1998 el subsecreLarlo de Cobernacln,
8lcardo Carcla vlllalobos, declar a los medlos lmpresos y elecLrnlcos que la slgulenLe
semana se iniciara la reubicacin de 20 mil personas asentadas en zonas de alto riesgo
en las cercanlas del volcn opocaLepeLl. La prlmera poblacln podrla ser la locallzada en
la caada de San Xanizintla (slc), segun versln dlfundlda por 1elevlsa, en la que se
afirm que los gastos estarn a cargo de los gobiernos federal y estatales (lo IotooJo,
10/01/98). Ll funclonarlo agreg que en breve se construirn muros de contencin para,
en caso de una evenLualldad del coloso, desvlar el curso de los rlos de lodo y lava, y ganar
el tiempo para poner a salvo a la poblacin. Para la construccin de estos muros, se
preclsaba, y asl se dl[o, la exproplacln de las Llerras necesarlas. Los dlas posLerlores, el
L[erclLo Mexlcano coloc un cordn de segurldad para lmpedlr el paso de cualqulera a la
alLura del albergue de 1lamacas.
La reaccln de los hablLanLes del volcn fue aguda. Ll equlpo de Cu8LuL8 que acudlmos a
SanLlago xallLzlnLla el fln de semana slgulenLe a la fecha de la declaracln en medlos se
enconLr con una poblacln enardeclda y reclamanLe, furlosa, es la palabra. nos echaban
en cara a los universitarios el engao del que consideraban se les habla hecho ob[eLo.
Afirmaban una y otra vez que haban visto en la tele al gobierno diciendo que los iban a
sacar de sus casas y de sus pueblos. Conflrmaban de esLa manera su preocupacln de
siempre: Nos quieren sacar de aqu, por qu nos van a sacar sl el volcn ya se puso
quieto? Ya ven como s nos van a expropiar las tierras?
Ll saldo de esLe eplsodlo fue absoluLamenLe negaLlvo, no slo para Carcla vlllalobos, al
que dlas despues le fue sollclLada su renuncla, slno para la relacln enLre los pobladores
en rlesgo y las auLorldades. Creemos no exagerar cuando aflrmamos que xallLzlnLla ha
sldo un pueblo muy casLlgado por esLa clase de errores.

30

1.S UINCL DL DICILM8kL DL 2000
Oo es lo peot Je los exploslooes Jel volco, Jolto?
lo peor son las evacuaciones.
JJ

CLra vez dlclembre. Ll dla 13 de ese mes, el CLnA8Lu advlrLl acLlvldad pellgrosa en el
volcn sln que hublera manlfesLaclones vlslbles a slmple vlsLa, y recomend una
evacuacln prevenLlva. A xallLzlnLla volvleron las paLrullas y las slrenas ablerLas. Ll L[erclLo
Lenla ya un desLacamenLo permanenLe en SanLlago y en oLros pueblos de los claslflcados
como de alLo rlesgo. uuranLe los clnco anos anLerlores fue dlsenado un plan general de
preparaLlvos para emergencla en caso de erupcln en el volcn opocaLepeLl. Con relacln
a ello, hubo me[oras en las ruLas de evacuacln: a xallLzlnLla le pavlmenLaron, o casl, su
camlno a Cholula. CLro camlno que los de SanLlago usan mucho, el que va a aso de
CorLes y luego a Amecameca, no lo pavlmenL el goblerno del esLado en ese enLonces, por
LraLarse de una zona de alLo rlesgo.
uuranLe los anos prevlos a ese dlclembre, las paredes de xallLzlnLla se vlsLleron de leLreros
que adverLlan la necesldad de esLar prevenldos anLe una poslble erupcln: Por si acaso
decla una campana de la uA, y [unLo a las palabras, un mapa en perspecLlva que lndlcaba
la ruLa de evacuacln y la cludad en donde se hallaban sus albergues Lemporales
correspondlenLes. un Llempo largo duraron esLas bardas plnLadas, [unLo a los graflLls de
las bandas cholas que hay en SanLlago y los avlsos de los rumbosos balles.
Ahl esLaban los mapas plnLados la Larde en que oLra vez empez la evacuacln. ero en el
opo no se vela nada, de manera que nadle se fue, muy pocos. CLras veces ya habla caldo
ceniza, una vez hasta gravilla en 1998, aj, en enero, se acuerdan algunos, no, fue en
diciembre antes, en fin de ao, se acuerdan otros, cay gravilla esa vez y nadie les avis,
no nos avisaron, no que s saben?, nadie sabe qu pasa en el opo, slo nuesLro padre
dios. Esa vez que cay gravilla no les dijeron que salieran, ahora, sin que pasara nada,
es fuerza salir?, para qu? De nueva cuenta los camiones estaban en fila, con los

33
uona aula, comunlcacln personal a un [oven alfabeLlzador, verano de 2003.

31

choferes aburrldos y amulnados porque los mandaron de lmprovlso, no llevaban nl sueLer,
ni un taco, dijeron, aunque eso s, les prometieron pagarles el da, que sumaron varios.
Lse 13 de dlclembre habla en xallLzlnLla por clerLo ms genLe de lo hablLual, adems de los
muchos mlcrobuses con chaflreLe esLaban las paLrullas y sus oflclales, los soldados el
peloLn lncremenL su numero por la emergencla, hablLanLes de SanLlago que ya
estaban de regreso de Mxico y de Estados Unidos para pasar fin de ao y tambin
esLaban las Lelevlsoras. ue 1elevlsa y de 1v AzLeca, plaLaformas de Lrller con equlpo
saLellLal apunLando al volcn. 1ecnlcos, reporLeros, camargrafos, edlLores. Las Llendas del
cenLro haclan su agosLo vendlendo coca cola y clgarros. SanLlago xallLzlnLla Lenla sus calles
prlnclpales, las cuaLro de la plaza, cerradas como cuando es la flesLa del paLrn
SanLlagulLo, enLre Lrllers, camlones y carros oflclales y parLlculares. Culen sabe cmo
lban a hacer para mover LanLo vehlculo, sl habla que sallr rpldo.
Las Lelevlsoras buscaban la noLa, mlenLras empezaba la explosln anunclada, desde 1993,
la noLa en xallLzlnLla es el Llempero, el hombre que suena con el volcn, a qulen el volcn
le habla y le comunlca sus preocupaclones y eno[os. or el Llempero se supo que el volcn
se llama Cregorlo opocaLepeLzlnLll, esLe habla con aquel en suenos, le encarga Lraba[os
para el culdado del Llempo, del cllma, y le exhorLa a no Lener mledo y a no abandonarlo.
Lo que Cregorlo dlce al Llempero es conocldo y aLendldo por el pueblo compleLo, porque
lo dlce Cregorlo. uesde hace varlos anos, a pregunLa expresa de la prensa, la genLe de
xallLzlnLla cuenLa de su relacln con don Coyo, lo cuenLa rapldlLo, a medla voz, o lo cuenLa
golpeado, cuando se dan cuenta de las preguntas bobas de algunos periodistas: Oiga, y
hoy que es el santo de don Goyo, cuntos aos cumple? Tan luego se enter la prensa
de la especlal relacln con el volcn, procuraron lnvlLarse a las ceremonlas que el
Llempero dlrlge: en ocaslones habla ms fuerenos que lugarenos. AnLroplogos,
comunlclogos, socllogos, Lodo aquel lnLeresado en el fenmeno busc aslsLlr, lnvlLado o
no, a las ceremonlas. Algunos de esLos vlslLanLes y perlodlsLas, que llegaron en Lemporada
en que el calendario no indica ninguna ceremonia, ofrecen pagar por evento; a veces se
oyen rezongos en el pueblo de veclnos que suponen que el Llempero esL ganando dlnero

32

con don Coyo, se eno[an de plano, pues, y luego no quleren parLlclpar en la cooperacln
de la ceremonla, nl sublr a la mlsma. ero luego se [unLan y van, de Lodos modos, con el
tiempero o sin l; al volcn hay que atenderlo, cuidarlo, est malo, est enfermo, est as
porque le echan cosas que le hacen dao, le queman su traje verde, le queman sus pies.
Ll Llempero suena con el, pero oLros lo han vlsLo camlnar por las veredas boscosas, a la
orllla de los huerLos de manzana y clruela, es como un mendlgo que sln embargo no les
acepLa comlda, slno que plde que lo vayan a vlslLar a su casa. 8ueno, hasLa mormones,
herejes, han visto a don Goyo. As lo platican en Santiago; y se vuelve la noLa de color en
la Lelevlsln y la prensa. Lsos dlas de medlados de dlclembre andaban con los mlcrfonos
y las cmaras, buscando qulen les plaLlcara de don Cregorlo mlenLras empezaba la
erupcln. Algunos veclnos conLesLan, algunos se pasan de largo, aburrldos o amulnados.
nada pas el 13, aparLe de la llegada de los camlones, las paLrullas, las cmaras y las
slrenas, nada pas el 16, nl el 17. Ll 18 amanecl lgual, como Lodos los dlas, lo que Lenlan
que lrse al monLe, se fueron, los que Lenlan que plzcar, se fueron, los que Lenlan que ba[ar
a vender a Cholula o uebla, se fueron. Se preparaba una boda para ese fln de semana, los
novlos eran de SanLlago, Lraba[aban en Mexlco y [unLaron para una gran flesLa.
lue al caer la Larde cuando el pronsLlco del CLnA8Lu se cumpll: una explosln vol el
domo que en repeLldas veces se ha formado en el crLer, y los Lrozos lncandescenLes
salieron despedidos y coronaron la cumbre del volcn con fuego. Los trozos ardientes,
que no lava, se despenaron y ba[aron casl a 4 mll msnm. Como ya esLaba oscuro, eran
como las 7 pm, el despenadero de rocas parecla un rlo de lumbre: la anunclada explosln
Lenla lugar, la evacuacln esLaba [usLlflcada. Ll susLo fue Lremendo. Los pollclas salleron
corrlendo, las paLrullas recorrlan el pueblo ordenando el desalo[o. uno de los veclnos, que
Lraba[a como enlace de la SecreLarla de Segurldad ubllca, se anlm a lr con una cmara a
grabar la cala de pledras, camln Loda la barranca de Pulloac y se acerc mucho al slLlo de

33

rodamlenLo de los plroclasLos
34
. Dice don Nefi: Yo estaba ah, me aguant, me aguant, y
por eso tengo la nica pelcula grabada mero directo. Estas imgenes tienen como
escenarlo el bosque a casl 4 mll meLros de alLura, con ellas regres corrlendo,
acompanado de una paLrulla, y luego grab Lodo el corredero en SanLlago. no se fue del
pueblo, por supuesLo.
Las lmgenes que grab esLe veclno no fueron muy conocldas, a pesar de su dramaLlsmo.
Cuedaron para los archlvos del goblerno del esLado. La secuencla ms famosa fue, en
camblo, la que grab 1v AzLeca, cuya cmara, por clerLo, no esLaba en SanLlago xallLzlnLla,
slno en San nlcols de los 8anchos. uesde SanLlago no se Llene esa perspecLlva del
opocaLepeLl, esLe pueblo esL en[oyado en el lecho de la barranca y el cono se ve a
medlas Lapado por el malpals, asl que las famlllas de xallLzlnLla que esLaban en la
comunidad no vieron el ro de lumbre; s oyeron el tronidazo, en cambio, pero fue
hasLa que el senor-enlace ba[ de la cumbre cuando cundl la alarma, a pesar de que la
Lelevlsln LransmlLl en dlrecLo la explosln, en Llempo real. LnLonces empez la
evacuacln a la fuerza: la cmara de 1elevlsa capL a veclnos slendo subldos a [alones a los
camlones.
[] como oo seot poe yo oo vlve poe se llom Cteqotlo 5evlllo, o l eo el 2000 los
mllltotes lo socotoo o lo foetzo potpoe l oo poetlo sollt, l le Jeclo o toJos sos bljos y
sos oletos vyoose, yo opol me poeJo oo vo posot ooJo, pero s lo socotoo moy
fotzoJo, eo los tepottojes se ve cmo lo levoototoo Je so como. se seot Cteqotlo
Sevilla fue revolucionario, fue zapatista, entonces imagnate l dice pues si yo
anduve entre las balas, y todava estoy aqu, el volcn no va a hacer nada.
33

Se sabe de muchas famlllas que se aLrancaron en sus casas, apagaron la luz (o se las
corLaron, eso no esL claro), Laparon las venLanas, encerraron a los anlmales: se
escondleron para que no se los llevaran.

34
Los flu[os plroclsLlcos son mezclas secas de fragmenLos rocosos y gases a que se mueven rpldamenLe a
ras del suelo. Alcanzan enLre 300 y 800C de LemperaLura y velocldades superlores a los 36 km/h.
33
LnLrevlsLa a !osafaL AgusLln, 2007.

34

o me escooJl coo ml motlJo, osl Jotomos votlos Jlos, oo sollomos poto ooJo, me
decan mis hijas vngase a Mxico, pero no, aqu nos quedamos, cmo lo vamos
o obooJooot? jo Joo Cteqotlo].
J6

no lo cuenLan a la prlmera, pero se va sablendo que muchos no se fueron. 1ampoco se
fueron, por clerLo, los de la boda, aunque el gobernador en persona, acompanado de
cmaras de Lelevlsln, les fue a pedlr que acepLaran sublr a los camlones. Ms blen fue
lnvlLado el a la flesLa, que no se suspendl, nl el balle.
CLros LanLos se fueron, por la fuerza o de grado. Las famlllas que salleron evacuadas
procuraban que algulen de ellos quedara para culdar sus cosas: no querlan oLro saqueo.
Asl que duranLe los dlas que esLuvleron en los albergues de Cholula, los hombres lban y
venlan para dar de comer a los anlmales, vlgllar las mllpas y las casas. CosLaba Lraba[o que
les permlLleran sallr, hasLa que hubo un acuerdo con el L[erclLo, unlco acLor que en esLa
ocasln parLlclp en la admlnlsLracln de los albergues. La SecreLarla de llnanzas del
esLado pag pacas de allmenLo para los anlmales, para que su allmenLacln fuera ms
sencllla. LsLe gesLo uLll se vlo opacado por oLros dos: uno, de la flamanLe secreLarla de
uesarrollo Soclal, !oseflna vzquez MoLa: asombrada por que exlsLleran LanLos pueblos en
zona de alLo rlesgo en el volcn, declar que promoverla una reublcacln de los poblados,
en parLlcular San edro 8enlLo !urez, en ALllxco, y SanLlago xallLzlnLla, San nlcols de los
8anchos y San edro ?anculLlalpan, e lncluso anuncl una lnversln mlllonarla para ello. La
reaccln en SanLlago fue lnmedlaLa: no roLundo, y una renovada desconflanza con
relacln a las acclones de goblerno. ?a de por sl se venla dlclendo que lo del volcn era
para quitarles las tierras y vendrselas a los japoneses, que Salinas vendi el Popo. El
anunclo de la reublcacln conflrm sus Lemores. nl slqulera la adverLencla de oLra
explosln, pronosLlcada para el 24 de dlclembre a las 12 del dla les dlsLra[o de la
preocupacin principal: Por qu nos quieren llevar a otro lado, si no pasa nada, a dnde
nos quieren llevar?

36
Comunlcacln personal a un [oven alfabeLlzador, verano de 2003.

33

Ll oLro gesLo negaLlvo vlno del Lamblen flamanLe secreLarlo de Cobernacln: anLe los
medlos de comunlcacln manlfesL que, de ser necesarlo, se usarla la fuerza y se
suspenderlan garanLlas al amparo del ArLlculo 29 consLlLuclonal, para sacar a la poblacln
que se reslsLla a evacuar. A algunos de los que no se fueron, les levanLaron acLas
circunstanciadas del Ministerio Pblico, lo que de ninguna manera significa que el
gobierno se est lavando las manos (l uolvetsol, 18/12/2000).
Ll CLnA8Lu desanduvo lo avanzado en Lermlnos de credlbllldad enLre los pueblos del opo,
al anunclar para el 24 de dlclembre una explosln que no Luvo lugar y, con ese argumenLo,
manLener la recomendacln de la evacuacln. Con la presln susclLada por las lnLenclones
anuncladas por SLuLSCL y el goblerno del esLado, cuando Lranscurrleron los dlas y nada
ms pas los pueblos desalo[ados demandaron regresar, ya que no Lenla senLldo
permanecer en los albergues. Ll 28 de dlclembre volvleron a sus casas.
1odo esLe Llempo de emergencla y evacuacln, el semforo de alerLa volcnlca se
manLuvo en amarlllo, lo que formalmenLe no slgnlflca evacuacln. CLra vez, ese dlclembre
de 2000, no cay en SanLlago nl una moLa de cenlza.
1.6 VLIN1IDCS DL LNLkC DL 2001
1odos de regreso en sus hogares. nlnguna comunlcacln adlclonal de parLe de los voceros
del CLnA8Lu o de los goblernos federal y esLaLal.
Ll 22 de enero, a las 14:38, el CLnA8Lu reglsLr, medlanLe su slsLema de monlLoreo, nueva
acLlvldad:
[] Se presenL un slsmo volcano-LecLnlco de magnlLud 2.8 locallzado al esLe del
crLer. A las 13:13 lnlcl una exhalacln de vapor de agua que alcanz 1 km de
alLura. Luego, a las 16:13 comenz una exhalacln grande de cenlza. A las 16:23 se
lncremenL la exploslvldad de esLa emlsln lanzando fragmenLos y generando
flu[os de cenlza (plroclsLlcos) que descendleron por varlas de las canadas del
volcn hasLa dlsLanclas esLlmadas de 4 a 6 km, y flu[os de lodo que descendleron
hasLa aproxlmadamenLe 13 km, quedando a 2 km de la poblacln de SanLlago
xallLzlnLla, uebla. Ln esLe lugar, los flu[os de lodo acarrearon bloques de hasLa
0.3 mLs de dlmeLro y una ancho LoLal del flu[o de unos 7 meLros. A las 16:40 la

36

emlsln de cenlza habla alcanzado una alLura de 8 km sobre el nlvel del crLer
uebldo al poco vlenLo, la columna de cenlza se elev verLlcalmenLe, para luego
preclplLarse en las cercanlas del volcn. Se reporL calda de cenlza en SanLlago
xallLzlnLla. A esLe eplsodlo se le consldera un vLl = 2.
37

Ll CLnA8Lu resena esLa acLlvldad erupLlva una vez consumada. Ll flu[o de lodo lleg hasLa
xallLzlnLla y ocaslon algunos danos a las casas slLuadas en la barranca. La nube ardlenLe o
flu[o plroclsLlco quem pasLlzales y bosque, en reas en las que preclsamenLe suelen
pasLorear sus anlmales y Lraba[ar lenando los campeslnos de SanLlago. or forLuna, nadle
esLaba en el paso del maLerlal que arro[ el volcn.
no hubo lndlcacln de evacuacln, nl alerLamlenLo alguno. LsLa vez, sl cay cenlza en el
pueblo.
1.7 8ALANCL DLL DLSAS1kL UL A0N NC CCUkkL
Ll recorrldo por Lodos esLos eplsodlos, esLas esLampas de lo que le ha sucedldo a SanLlago
xallLzlnLla con relacln a su volcn lnquleLo, y con relacln Lamblen a lo que esLa acLlvldad
le ha Lraldo, nos permlLen hacer un prlmer balance, haclendo el esfuerzo de ponernos en
los zapaLos encenlzados de esLa comunldad.
LnLre 1994 y 2001, los pobladores de SanLlago han sldo evacuados dos veces, duranLe una
semana en promedlo. Pa padecldo esLos procedlmlenLos en Lemporadas del ano en que
hay mucho Lraba[o para cosechar el allmenLo del ano slgulenLe. ue una evacuacln a oLra,
los pobladores de SanLlago han desarrollado esLraLeglas prcLlcas para dlsmlnulr las
perdldas: los [efes de famllla se quedan en grupos para vlgllar mllpas y anlmales, oLras
famlllas enLeras se esconden en sus casas para que no los encuenLren y poder quedarse
con el mlsmo fln. 1odo esLo, a conLrapelo de las lnsLrucclones oflclales.
A SanLlago xallLzlnLla se le ha pedldo que enLlenda (se le ha lnsLruldo, ms blen), que el
volcn opocaLepeLl es un fenmeno naLural que le puede hacer mucho dano, con

37
CLnA8Lu. 8esumen de la acLlvldad erupLlva 2001, hasLa ocLubre. Ln hLLp://www.cenapred.unam.mx
/es/lnsLrumenLaclon/lnsLvolcanlca/Mvolcan/8esumen/8esumenAcLlvldades2001.hLml
vLl es el lndlce de exploslvldad volcnlca. La escala va del 0 al 8.

37

dlsLlnLas manlfesLaclones que pueden arrasar sus campos y sus casas. Comprendlendo
esLos fenmenos me[or de lo que se cree, y valorando sus opclones, algunos han
expresado publlcamenLe: sl el volcn es capaz de LanLo, y por su causa nos podemos
quedar sln Llerras y sln casas, me[or morlr aqul, porque vlvlr para morlr de hambre en oLro
lado, no es opcln. Ll mledo exlsLe, qulenes Llenen parlenLes fuera del pueblo y decldleron
sallr en alguna de las dos evacuaciones, aprovecharon esos lazos para alejarse pero no
mucho.
A la par de esLo, han desarrollado un crlLerlo para [uzgar la lnformacln clenLlflca acerca
del volcn. La conLrasLan con la evldencla anLe sus o[os y, como no concuerda, sacan
concluslones: los clenLlflcos no saben que pasa en el volcn.
MlenLras LanLo, la vlda slgue, y los desencuenLros enLre las poblaclones de la falda del
volcn que esLn callflcadas como de alLo rlesgo y los agenLes de la roLeccln Clvll, se
suceden. ? el desasLre Lan Lemldo desasLre Lodavla no ocurre. C sl?
1.8 jA DCNDL VC CCN 1CDC LS1C? LL kILSGC A DLSAS1kLS LC kUkAL
or que hacer una Lesls de maesLrla en desarrollo rural con un Lema de rlesgo? lanLear
esLa pregunLa exlge planLear una anLerlor: que Llene que ver el rlesgo que lmpllca un
volcn acLlvo, o cualquler rlesgo, con el desarrollo rural?
Escribe Vctor Toledo: A la complejidad de un mundo globalizado slo procede aplicarle
un pensamiento complejo capaz de entender que, por ejemplo, los fenmenos naLurales
y los fenmenos sociales ya no pueden analizarse separadamente
!"
. Los desasLres son un
rasgo muy proplo de esLa modernldad que vlvlmos y una preocupacln de los pensadores
occldenLales (8eck, 1999). Son, Lamblen, un desaflo comple[o, que se concaLena con la
problemLlca rural de manera parLlcular y aun poco comprendlda. Ln las conslderaclones
concepLuales sobre la vulnerabllldad de los grupos soclales y su capacldad de respuesLa
quedan vaclos que lmplden comprender [usLamenLe la poslbllldad de accln de los acLores,

38
lo IotooJo, 27/08/2003.

38

los enLramados hegemnlcos que condlclonan muy a prlorl los danos y que marcan
llnderos de movllldad y las cosLuras del poder que se ponen a prueba y a veces revlenLan
en cada episodio de anormalidad.
Ln Mexlco, vlvlendo el paso de LsLado benefacLor al LsLado de compeLencla, los
anLecedenLes ms lnmedlaLos de una pollLlca de LsLado anLe los desasLres se remonLan a
la leglslacln aprobada despues del slsmo de 1983 que afecL gravemenLe a la cludad de
Mexlco. La nueva ley del SlsLema naclonal de roLeccln Clvll (SlnA8CC) deflnl algunas
responsabllldades del LsLado anLe las emergenclas y acoL las poslbllldades de accln de
la socledad clvll, al subordlnarlas a las dlrecLrlces del L[erclLo y de oLros cuerpos
especlallzados
!#
. La ley esLaba lnsplrada en un enfoque reacLlvo anLe la emergencla y no
prevenLlvo, confunde el desasLre con la emergencla y reduce la prevencln a los
preparaLlvos para pallar danos (8odrlguez, 1999).
Las Lareas deflnldas por el LsLado como proplas (el lmpulso a la creacln de aLlas de
rlesgos, los programas de lnformacln a la poblacln vulnerable, la conformacln de
comlLes munlclpales de proLeccln clvll, eLc.) fueron cumplldas parclalmenLe, a pesar de la
creacln del CenLro naclonal de revencln de uesasLres. Ll prlnclpal cenLro de
lnvesLlgacln en la maLerla dedlc sus esfuerzos a la lndagacln Lecnlca y muy poco a dar
cablda a la lnvesLlgacln soclal. Ln el Lrasfondo aparece una ldea de modernldad
LecnocrLlca que mlra los aconLeclmlenLos desasLrosos como asalLos de la naLuraleza
lndlsclpllnada y omlLe el anllsls de los procesos de conformacln de rlesgo derlvados de
los modelos de desarrollo.
Ll decenlo de los novenLa fue decreLado por la Cnu como de prevencln de desasLres, en
los foros lnLernaclonales se dlscuLleron los grandes problemas de deLerloro amblenLal
derlvados del desarrollo
$%
. LsL reconoclda una relacln enLre desasLres y deLerloro
amblenLal, y una relacln aslmlsmo enLre deLerloro amblenLal y modelos de desarrollo

39
una crlLlca a esLe modelo esL en el Lraba[o de 8ussell uynes (1998).
40
un anLecedenLe de esLa dlscusln esL en el lnforme 8rundLland.

39

(Maskrey, 1993). LsLe razonamlenLo lncorpora en aparlencla a los campeslnos e lndlgenas
como acLores de prlmer orden. Ln esLa secuencla de razonamlenLos, lo que no se dlce
claramenLe es que el campo y los campeslnos han sldo ob[eLo de pollLlcas de desarrollo y
exploLacln de los recursos naLurales que les han empobrecldo (a los campeslnos y a los
recursos), pollLlcas que se dlcLaron en el auge de las suceslvas modernlzaclones, como la
8evolucln verde, son esLos acLores los que slguen pagando la facLura de los cosLos del
desarrollo y consLlLuyen por clerLo, cada ano, un alLo porcenLa[e de la poblacln
damnlflcada en los desasLres
$&
. Ll papel que se aslgna a los campeslnos es amblguos:
enLre depredadores y vlcLlmas.
Ln Mexlco, en 2000 el goblerno federal reform la Ley de roLeccln Clvll, sln que
slgnlflcara un camblo a favor de esLablecer pollLlcas de prevencln de largo allenLo. or el
conLrarlo, la reforma del LsLado que lmporLanLes fuerzas pollLlcas hegemnlcas buscan
apunLa a la consLlLucln de un LsLado de ln-segurldad, y al desmanLelamlenLo del pals
para poner en venLa lnfraesLrucLura que no pocas veces se ha vlsLo lnvolucrada en
eplsodlos desasLrosos, como la roLura de ducLos de LMLx en nogales, veracruz, en [unlo
de 2003, en AcaLzlngo, uebla, en enero de 2002, o en San MarLln 1exmelucan, uebla, en
enero de 2011. no hay lnversln soclal para empleos, mucho menos para dar
manLenlmlenLo a presas y carreLeras. Al reLlrarse el LsLado de sus vle[as funclones, pone
con ello en [uego su leglLlmldad para encabezar acclones en emergenclas. Ll paso al
LsLado naclonal de compeLencla de[a, pues, un saldo negaLlvo en el cual se puede
esLablecer un paralellsmo: rlge el llbre mercado, rlge el llbre rlesgo.
ara el campo mexlcano, los rlesgos a desasLres y sus consecuenclas demandan una
mlrada especlflca que permlLa reconocer las parLlcularldades de la problemLlca. Los
fenmenos naLurales exLremos, algunos de ellos consecuencla dlrecLa de la manlpulacln
en el equlllbrlo de la naLuraleza e[erclda a lo largo de decadas por los paLrones de

41
28 municipios de estado de Puebla fueron declarados zona de desastre despus de una sequa atpica
que afect los cultivos. Notimex, 24/09/2003.

40

desarrollo lndusLrlallzador, golpean sln dlsLlngos en campo y cludad, pero en el campo las
secuelas se prolongan por anos, las perdldas anuales de culLlvos a consecuencla de
desasLres son cuanLlosas y no hay margen de recuperacln enLre una desgracla y oLra. Ln
el campo cada unldad famlllar afecLada por un desasLre puede perder Lodo o gran parLe
de sus medlos de reproduccln, y eso se comblna con el abandono al campo crlsLallzado
por las polticas de ajuste estructural y de libre comercio
$'
que lo Llenen someLldo a un
verdadero y conLlnuo esLado de emergencla permanenLe, como ya lo han denunclado los
producLores organlzados en el movlmlenLo l compo oo oqoooto ms.
ue esLa manera enconLramos, con relacln a las pollLlcas de prevencln, que esLas
corresponden perfecLamenLe en su enfoque emergenclsLa con las pollLlcas de abandono
al campo senaladas. A esLo es preclso agregar que el proplo enfoque de prevencln de
desasLres, hl[o del pensamlenLo moderno occldenLal, corresponde a una lglca a[ena a los
procesos y esLraLeglas de reproduccln de las famlllas campeslnas, y a[ena Lamblen a la
culLura y a las formas de relacln con la naLuraleza que perslsLen en las comunldades
campeslnas e lndlgenas. La vlsln LecnocrLlca menclonada llneas arrlba hace poslble que
las auLorldades de proLeccln clvll se aferren a la ldea de que un slsLema de senallzacln
adems lnexlsLenLe de hecho, lgnorando las esLrucLuras organlzaLlvas de las
comunldades campeslnas e lndlgenas, pueda susLlLulr acuerdos famlllares y comunlLarlos
en la declsln de una evacuacln en el opocaLepeLl.
un proceso de desasLre no Llene lugar en el vaclo: lmpacLa en un LerrlLorlo que no es slo
el con[unLo flslco-naLural dlsponlble a slmple vlsLa, slno que se LraLa de un espaclo
soclalmenLe consLruldo
$!
, en donde Llenen lugar las dlsLlnLas esLraLeglas de reproduccln
soclal y en el que dlsLlnLas slgnlflcaclones son recreadas para doLar de senLldo a las

42
Sels propuesLas para la salvacln y revalorlzacln del campo mexlcano. ubllcado en la prensa el 2 de
novlembre de 2002.
43
Entiendo aqu por identidad el conjunto de repertorios culturales interiorizados (representaciones,
valores, slmbolos...) a Lraves de los cuales los acLores soclales (lndlvlduales o colecLlvos) demarcan
slmbllcamenLe sus fronLeras y se dlsLlnguen de los dems acLores en una slLuacln deLermlnada, Lodo ello
en contextos histricamente especficos y socialmente estructurados (Gimnez, 2000).

41

declslones y las acclones. uesde esos espaclos-escenarlos es consLruldo el slgnlflcado del
rlesgo que mueve a lo que los especlallsLas llaman la gesLln del mlsmo. Ln las
comunldades campeslnas, ese slgnlflcado comple[o envuelve y se nuLre preclsamenLe por
una raclonalldad alLerna respecLo a la relacln con la naLuraleza y por los procesos
pauLados por las esLraLeglas de reproduccln. Ln SanLlago xallLzlnLla, en la falda del
opocaLepeLl, la negaLlva a una evenLual reublcacln es la oLra cara de no acceder a
reglsLrarse en el rograma de CerLlflcacln de uerechos L[ldales. Ln La ?erbabuena,
comunldad de Collma, Lampoco es una opcln abandonar el LerrlLorlo del volcn de luego
donde son comunldad. Ln la Slerra norLe de uebla esLn deshablLadas cuaLro anos
despues el 30 por clenLo de las vlvlendas que el goblerno consLruy para reublcar a las
famlllas que quedaron sln casa despues de las lluvlas de ocLubre de 1999
$$
. Sl algo hay que
perder, no ser la Llerra, que es ad[eLlvada, eso no esL lncluldo en la gesLln del rlesgo de
los campeslnos e lndlgenas.
Ll escenarlo rural de los desasLres permlLe, parad[lcamenLe y de manera dramLlca,
observar el choque de raclonalldades y la lucha de los campeslnos e lndlgenas por poner
en marcha, a conLrapelo del dlscurso hegemnlco, sus esLraLeglas de sobrevlvencla y de
mane[o de rlesgo, enLre ellas, la mlgracln. vlvlendo en un esLado de emergencla crnlco,
los campeslnos organlzados lmaglnan y ponen en marcha acclones de conLrapoder
arLlculndose como acLores con propuesLas muy comple[as que conslderan, sln enunclarlo
expllclLamenLe, la gesLln de los rlesgos a desasLre. Asl hlcleron los campeslnos de
SanLlago xallLzlnLla, munlclplo de San nlcols de los 8anchos, uebla.

44
Clculo del Cu8LuL8-8uA.

42


43

2 LL UL8LC AL IL DLL AkLNAL
SanLlago xallLzlnLla es una comunldad enLre oLras varlas asenLadas en la falda del volcn
opocaLepeLl y que esLn en pellgro anLe la poslbllldad de una erupcln. LsLa slLuacln ha
colocado sobre la mesa la problemLlca que luego hemos consLruldo como Lema de
lnvesLlgacln: el rlesgo, desde que mlrada es consLruldo, que slgnlflca para los que en el
volcn vlven y para los que no vlvlmos ahl pero que Lraba[amos con el lnLeres de la
prevencln anLe el pellgro.
Culen enuncla y slgnlflca el pellgro y el rlesgo? ? una vez enunclado y slgnlflcado, desde
que horlzonLe se esLablecern las medldas prevenLlvas necesarlas o perLlnenLes? uesde
que esLe Lraba[o vlo la luz parecl evldenLe que uno de los e[es era la dlferencla de
campos (8ourdleu, 1973, 1hompson, 1998) desde los cuales no slo adqulere slgnlflcado
la acLlvldad del volcn como amenaza o no, slno que Lamblen son reslgnlflcadas las ldeas
de prevencln, desasLre, y son examlnadas lncluso las caLegorlas que encabezan esLe
prrafo, porque no surgen de la nada, slno que desde ellas podemos caer en la cuenLa de
la exlsLencla de los famosos campos. or que aparenLemenLe no nos podemos poner de
acuerdo promoLores de la prevencln y comunldades volcaneras? orque no comparLlmos,
unos y oLros, los slgnlflcados y las relaclones enLre ellos que lmporLan para que el acuerdo
sea poslble, no sabemos de dnde surgen, a que responden. Cmo hacemos, pues, para
avanzar hacla el acuerdo? Ls preclso reconocer, como prlmer paso, las dlferenclas enLre
los horlzonLes de slgnlflcaclones para remonLar esLas dlflculLades.
Estando la cuestin cultural tan clara dentro de esta investigacin, siendo tan notorla su
perLlnencla como e[e de esLe Lraba[o, al momenLo de lnLenLar redacLar esLas llneas no lo
esL LanLo, y creo que la razn se expresa en la parado[a slgulenLe: sl se ha hecho
lnvesLlgacln sobre la culLura de los pueblos volcaneros, sl se ha lndagado acerca de sus
cosLumbres, sus rlLos, sus mlLos, pero de alguna manera, el resulLado flnal no parece
acercarnos a la poslbllldad de comparLlr slgnlflcados, ms blen las dlferenclas se acenLuan,

44

asl como la dlflculLad para Lraba[ar con comunldades que Llenen Lan claro que el volcn
[ams les provocar un mal. Con relacln a esLa lnvesLlgacln, Lengo que senalar que la
cuestin de la cultura es una parte tan visible, tan obvia del problema, que por eso me
cuesLa Lraba[o su mane[o
43
: sabemos mucho de las formas slmbllcas de los pueblos del
opocaLepeLl, LanLo, que corremos el rlesgo de esLancarnos en las LranslLadas pregunLas
que nos hemos hecho hasta hoy. Sabemos tanto, que no sabemos nada cmo es esLo
poslble?
Las formas slmbllcas de las comunldades que vlven alrededor del volcn opocaLepeLl, su
relacln con la Llerra y con el proplo volcn y cmo colorea esLo su reslsLencla a admlLlr un
pellgro provenlenLe de esLe coloso que les obllgue a de[ar las Llerras han sldo ob[eLo no
slo de lnvesLlgaclones varlas, en manos de persona[es solvenLes, slno Lamblen de una
vulgarlzacln a parLlr del Lraba[o de los medlos de comunlcacln maslva, en parLlcular la
Lelevlsln. Los rlLos y los mlLos en Lorno al opo son re-producldos por los medlos como
maLerlal de consumo maslvo. ero Lamblen las suceslvas lnvesLlgaclones anLropolglcas
en Lorno a los pueblos volcaneros de uebla, Morelos y el LsLado de Mexlco son en sl
mlsmas y en sus producLos edlLorlales publlcados una re-produccln de esos mlsmos rlLos,
ba[o la mlrada del lnvesLlgador.
nos parece que no se LraLa de volver a pasar revlsLa a los fenmenos culLurales que
caracLerlzan a los hablLanLes de los pueblos volcaneros, por lo menos, creemos que el
esfuerzo no se debe agotar ah; pretendera, ms bien, planteamos mirar las miradas
que hemos lanzado sobre esLos pueblos, como un e[erclclo necesarlo para despo[arnos de
nuestros propios lugares comunes y afirmaciones ya un poco estereotipadas acerca de la
cultura de los pueblos del volcn. John B. Thompson sostiene una discusin acerca de las
dlsLlnLas concepclones anLropolglcas de la culLura. no vamos a agoLar aqul la revlsln
crlLlca de la corrlenLe anLropolglca que ha sosLenldo los Lraba[os de lnvesLlgacln en la

43
1engo que hablar aqul en prlmera persona del slngular, para ublcar con clarldad las dlflculLades en manos
de qulen las padece.

43

zona del opo, pero sl queremos de[ar asenLada la slgulenLe sospecha desde el esLrlcLo
punLo de vlsLa de nuesLra reflexln: los Lraba[os anLropolglcos, en parLlcular aquellos
hechos en Lorno a la problemLlca de la culLura en la zona del volcn, quedan lnscrlLos
como un esfuerzo enorme para recuperar lo que el proplo 1hompson (1998: 193) llama el
carcLer slmblico de la vida humana, pero presclnden en su lnLerpreLacln de las
esLrucLuras y de los procesos que no son esLrlcLamenLe los rlLos o las expreslones
claramenLe rlLuales de su lnLeres. Ll mlsmo auLor senala algunas crlLlcas a lo que el llama
la concepcin simblica de la cultura, de la que reconoce el valor de la interpretacin
por enclma de la slmple descrlpcln, una de las crlLlcas que nos lnLeresa mucho reLomar
es que esLa concepcln:
no conslgue presLar suflclenLe aLencln a los problemas del poder y del confllcLo, y de
manera general, a los conLexLos soclales en los cuales se producen, LransmlLen y reclben
los fenmenos culLurales (1hompson, 1998:202).
8esulLa obvlo que nos esLamos aflllando al menos de momenLo-- a la propuesLa que
formula el mlsmo auLor: la concepcln esLrucLural de la culLura. La flllacln es casl el
descubrlmlenLo del hllo negro, ya que la propuesLa enLreLe[e con clarldad oLras pauLas
concepLuales que hemos vlsLo a lo largo de esLa maesLrla. La deflnlcln del anllsls culLural
como:
Ll esLudlo de las formas slmbllcas es declr, las acclones, los ob[eLos y las expreslones
slgnlflcaLlvos de dlversos Llpos en relacln con los conLexLos y procesos
hlsLrlcamenLe especlflcos y esLrucLurados soclalmenLe en los cuales, y por medlo de los
cuales, se producen LransmlLen y reclben Lales formas slmbllcas (1hompson, 1998:
203).
nos permlLe recuperar lo que a nuesLro [ulclo esL falLando para comprender la dlferencla
de horlzonLes campos de slgnlflcacln: [usLamenLe los procesos hlsLrlcos, en los que
los lndlvlduos que personlflcan los famosos y ya dlfundldos rlLos a los volcanes son su[eLos
de carne y hueso, con necesldades maLerlales y morales que se Lraducen en prcLlcas
producLlvas y esLraLeglas de reproduccln no slempre esLas en concordancla con lo que
el rlLo supone--, y con allanzas y confllcLos para saLlsfacerlas, Lodo ello en el gran marco

46

necesarlo de la dlspuLa enLre un proyecLo de progreso occldenLallsLa y oLro de reslsLencla
a esLe y aun asl, la dlcha dlspuLa no es unlforme nl manlquea: ahl Lamblen es Lerreno de
las allanzas.
Decamos lneas arriba que sabemos tanto de la cultura de los pueblos del volcn
opocaLepeLl, que al flnal parece que no sabemos nada. Ln rlgor, ms blen neceslLamos
poner lo que sabemos en conLexLo, para que la acumulacln de lnformacln adqulera un
senLldo dlferenLe. Ls lo que haremos a conLlnuacln.
2.1 LA 1ILkkA LN1kAA8LL
CLra vez ponemos el ple en xallLzlnLla, una manana cualqulera de marzo. Como esL
despe[ado, se ve muy blen al ponlenLe la sllueLa del opocaLepeLl. ?a Llene anos que no
hay nleves eLernas en el opo. Ll Cmbllgo, oquedad rocosa slLuada como a 4 mll meLros
sobre el nlvel del mar, se ve muy claramenLe desde la carreLera que lleva al pueblo. Ll
crLer, su boca, esL como muy ablerLo, uno Llene la lmpresln de que slempre esL
avenLando aunque sea una columna delgadlLa de vapor de agua o gas, apenas un llsLn de
enca[e que se deshlla conLra el clelo.
SanLlago xallLzlnLla es una poblacln de orlgen nahua, el uso de esLe ldloma se esL
perdlendo en las generaclones presenLes y qulz, con ello, lmporLanLes rasgos
ldenLlLarlos, pero los adulLos mayores lo hablan. Ln la dlsLrlbucln pollLlco admlnlsLraLlva
perLenece al munlclplo de San nlcols de los 8anchos. Son Lres los pueblos que hoy el
lnLCl cuenLa como localldades del munlclplo: San nlcols de los 8anchos, San edro
?anculLlalpan y SanLlago xallLzlnLla. LsLe ulLlmo es el ms cercano al crLer, a 12 km en
llnea recLa desde su plaza cenLral.
La regln de SanLlago se exLlende hasLa el mero crLer del volcn y los ples de la
lzLacclhuaLl. Ln 1382, qulenes fueron los abuelos de los abuelos de los que ahora vlven en
SanLlago compraron a un senor !uan Pernndez Llerras, en el palsa[e 1oLolan (vera, 2003),
y tambin el rancho llamado Cuauhtzontepec, dice don Josafat de Aquino. Ls declr,

47

pobladores orlglnarlos de SanLlago Luvleron que comprar sus Llerras a los conqulsLadores,
y de ello consLan las escrlLuras de los slglos xvl y xvll.
46
uon !osafaL:
lo tletto les cost o ooesttos poJtes y es poto oosottos.
Ln xallLzlnLla cuenLan que esLe poblado es ms anLlguo que San nlcols de los 8anchos, la
cabecera munlclpal, y San edro ?anculLlalpan, la oLra comunldad del munlclplo. LnLre
esLos pueblos hay malesLares anLlguos que hoy dla clrculan en chlsmes, pero que qulz
Llenen uno de sus orlgenes en los procesos de acaparamlenLo de Llerras que han Lenldo
lugar desde el slglo xlx.
ulcen los de xallLzlnLla que el senor SanLlago ellgl ahl para quedarse, que anLes vlvla en
San edro Cuauhco, es declr, San edro 8enlLo !urez, al oLro lado del volcn
47
, pero all
no habla agua para que Lomara su caballo, asl que el anlmal se venla hasLa xallLzlnLla,
donde sl habla agua. Asl que el senor SanLlago vlno a buscar su caballo, que ya no se qulso
ir, y entonces el santo dijo aqu me quedo, porque aqu me gusta, y tengo qu comer y
tengo agua
48
. AnLonella lageLLl (1999) ha enconLrado relacln enLre SanLlago ApsLol y
PulLzllopochLll en los relaLos que ha recopllado en oLros pueblos del volcn, un poco ms
aba[o.
Ln SanLlago xallLzlnLla hay qulenes se relvlndlcan lndlgenas, no Lodos, pero es un orgullo
que ha ldo creclendo acompanado de las luchas que alumbr el zapaLlsmo de flnales del
slglo xx.
Este pueblo tiene una historia muy grande, [] la gente a veces se ofende cuando
le dicen indgenas, dicen por qu me dices as, soy loJlo o po. No s si
olcoozoste o leet oo Jocomeoto poe llev ootes Je Jesolojot o los mllltotes, JooJe
estomos bocleoJo meoclo Je poe eo \olltzlotlo teoemos oo boo Je temozcol
poe Joto como Je 400 oos, sl es poe oo es el oolco pot lo meoos es ooo Je los

46
Las fechas son de 1382 y 1620, aunque son conslderadas apcrlfas, y oLras de 1696 y 1736, que son
conslderadas orlglnales. 8An-CAM # 130: 4-13, 23-26. Ln Sandoval (2003).
47
Munlclplo de ALllxco, esLa comunldad es Lamblen esL slLuada en el rea de rlesgo alLo anLe la amenaza
erupLlva.
48
PlsLorla recopllada por Aracell Campos (2006), segun se la conL el senor 1efllo lvarez, flscal de la
mayordomla del paLrono en SanLlago xallLzlnLla.

48

pocos poe poeJoo poe se slqoe otlllzooJo, cooozco oo popolto lo blstotlo Je poto
po se otlllzobo eo lo coltoto ozteco este tlpo Je temozcol, es mocbo lo poe opotto
\olltzlotlo, es oetomeote loJlqeoo, coo toJo lo poe tleoe, coo toJo lo blstotlo.
49

una breve hlsLorla agrarla comparada que hlzo lvn Sandoval (2003) para los e[ldos de las
Lres comunldades de San nlcols de los 8anchos nos dlr mucho acerca de esLa
comunldad, sus relaclones lnLernas y con sus veclnos de oLros pueblos.
"' '-./010&023 -! "' (0!**'
xallLzlnLla conserv sus Lerrenos comunales hasLa 1881 (Sandoval, 2003). uon !osafaL de
Aqulno dlce que en el ano 1880 fue el ulLlmo en el que se adqulrleron Lerrenos
30
. Ln el
ano 81, el general Caspar Snchez Cchoa, el mlsmo que obLuvo LlLulo de propledad sobre
el volcn, denuncl los blenes de xallLzlnLla en donde el esLaba haclendo el
aprovechamlenLo de azufre, para consegulr su ad[udlcacln, anLe la !efaLura ollLlca de
Cholula. Ln 1884, sels senores de San nlcols de los 8anchos denunclaron los predlos de
CuauhLzonLepec y 1oLola o 1oLolan, y conslguleron ad[udlcrselos. Ll ayunLamlenLo de San
Nicols de los Ranchos transmiti un informe sealando que las fincas mencionadas eran
un bien comunal de la Junta Auxiliar (Sandoval, 2003), y que lo esLaban arrendando, lo
que la genLe de xallLzlnLla pele para negar, pues ellos Lenlan las escrlLuras de compra,
que no las adquirieron por fundo legal, sino que las compraron cuando estaba permitido
a las Corporaciones Civiles. Se supone que, contradictoriamente, la Junta Auxiliar de
xallLzlnLla sl cedl el monLe 1lamacas (a Snchez Cchoa), pero no esL claro sl hubo algun
Llpo de engano al respecLo.
Luego, qulz para reparar en algo el despo[o, el AyunLamlenLo decldl oLorgar a xallLzlnLla
un slLlo de ganado menor para exLraer madera para hacer baLeas, lndusLrla en la que
aunque de muy poca importancia, toda vez que los artefactos que la constituyen estn
le[os del perfecclonamlenLo necesarlo, es un medlo de que se valen algunos de los veclnos

49
LnLrevlsLa con !osafaL AgusLln, 2007.
30

49

para proporclonal pequenos recursos para su subsistencia.
31
Ls lmposlble no noLar el
Lono condescendlenLe.
Los Lerrenos que se ad[udlc Snchez Cchoa pasaron a manos exLran[eras cuando vendl
el 8ancho 1lamacas al lngenlero Carlos PolL en 1904. La lnLencln era asoclarse con
caplLales exLran[eros para opLlmlzar la exploLacln de azufre. ?a sabemos en que pararon
los afanes exLracLlvos en el crLer.
"' *!1(0(/&023 -! "' (0!**'
Lmpezando el slglo xx, unos hermanos Agullar se hlcleron de 2 mll 933 ha de las
haclendas San 8enlLo y 8ancho AzLeca, parLe de esas Llerras hablan sldo anLes de
xallLzlnLla.
uomlngo Arenas se alz con la bandera zapaLlsLa en 1914 y ocup Llerras de los
hacendados y rancheros, enLre ellos, esLos hermanos Agullar.
Segun un relaLo de xallLzlnLla, uno de los sels senores que denunclaron y se ad[udlcaron
las tierras de Xalitzintla, de apellido Canto, tom todo el monte despus de aliarse con un
secreLarlo que le dlo unos papeles de la comunldad, enLre ellos un plano, huyendo
despues anLe la amenaza de que los veclnos lo maLarla. Algunos veclnos de SanLlago
fueron a verlo, pero ste les dijo que las tierras eran suyas y que ni Dios poda quitrselas,
e hlrl a edro !lmenez. LnLonces fueron a buscar a Lmlllano ZapaLa y esLe fue a por CanLo,
por lo que el LerraLenlenLe escap y de[ la Lierra en manos de los vecinos.
Pay dlferenclas de apreclacln de la experlencla que fue la 8evolucln, enLre las Lres
comunldades del munlclplo. Segun parece, la parLlclpacln en ella fue, en algunos casos,
moLlvada por el deseo de recuperar sus Llerras, como en el caso de SanLlago, fue una
participacin forzada, en el caso de San Nicols, y para ponerse a salvo de las
crueldades, en el caso de San Pedro (Sandoval, 2003:30).

31
8An-CAM # 278: 81-100, en Sandoval (2003:44-43).

30

Segun lvn Sandoval, el proceso de doLacln y resLlLucln de Llerras para los e[ldos de las
tres comunidades significaron una ruptura entre ellos. La gente actu tcticamente,
conLlngenLemenLe y selecLlvamenLe, conslderando no slo la Lradlcln hlsLrlca de la
comunldad, slno su poslcln denLro de la regln, de la comunldad lncluso de la famllla,
con el fln de negoclar, [usLlflcar y obLener beneflclos de esLe nuevo esLado paLernallsLa y
benefactor (Sandoval, 2003:32). Ln [unlo de 1919, SanLlago xallLzlnLla sollclL al goblerno
del esLado la resLlLucln de clnco predlos, Lodos conLlguos, poseldos hasLa 1881, para lo
que presenL las clnco escrlLuras. Ln sepLlembre de ese ano, dos de los clnco documenLos
fueron [uzgados apcrlfos y descallflcados, lo que provoc la lnconformldad de los de
xallLzlnLla, empez aqul un camlno que dur hasLa 1923, y en el que las crnlcas
menclonan a !ose de la Luz Merlno como el persona[e que promovl se dlcLamlnara
nuevamenLe hasLa que se logr el reconoclmlenLo de sus documenLos.
La resLlLucln de Llerras de 1923 les beneflcl con el reconoclmlenLo de Lerrenos slLuados
en esas laderas, al parecer 6 mil 745 ha de tierra de cultivo (132 de las cuales eran de
temporal de segunda clase), 4 mil 505 de monte y mil 20 de arenal. En enero de 1926 les
enLregaron posesln deflnlLlva de los clnco predlos sollclLados en resLlLucln.
Ll proceso de doLacln de Llerras a los pueblos veclnos se prolong hasLa la slgulenLe
decada, en medlo de Lenslones por los lnLereses dlversos. or e[emplo, en 1936, se acus
a los e[ldaLarlos de xallLzlnLla de saboLear el Lraba[o del lngenlero que desllndaba los
Lerrenos para doLacln del e[ldo de San nlcols de los 8anchos, exLendlendo enLonces su
e[ldo 100 ha. Ln SanLlago se negaron a reclblr el clLaLorlo para el desllnde, y acusaron a su
vez a San nlcols de lnvadlr a algunos comuneros de SanLlago.
32
LsLe confllcLo escal hasLa
un enfrenLamlenLo enLre xallLzlnLla y San nlcols. Ll lngenlero Lfren larfn, el que esLaba
a cargo de los Lraba[os de desllnde, hlzo esLe comenLarlo sobre la genLe de SanLlago:
siempre que se les presenta la oportunidad como en este caso [] para dilucidar sus
dlflculLades. no quleren llamarse e[ldaLarlos, slno propleLarlos [a pesar] de haber sldo

32
8An-CA # 733:33-37, 16-21, 13, 168-171. Ln Sandoval, (2003:70).

31

beneficiados por medio de Leyes Agrarias con la restitucin, y agreg que no queran
Lener Comlsarlado L[ldal.
33

Aun en 1936, xallLzlnLla reclam a San nlcols la lnvasln de 13 ha suyas, y querla a
camblo agua para su ganado del predlo CanoaLlLla, o se amoLlnarlan en la cabecera.
"' &*!'&023 -!" $'*./! 3'&0%3'" 04('5$%$%
Los predlos resLlLuldos a xallLzlnLla esLaban fracclonados. Cuando les fue devuelLa la Llerra,
el pueblo conform un ComlLe arLlcular AdmlnlsLraLlvo. ara verlflcar cmo esLaba
funclonando esLo, el lngenlero 8mulo Solls enconLr que una parLe del monLe de
xallLzlnLla habla sldo declarado parque naclonal. Ln efecLo, en 1933, el presldenLe Lzaro
Crdenas decreL la creacln del arque naclonal lzLa-opo. LnLre oLras [usLlflcaclones, el
decreLo reza que:
[...] se hace de Lodo punLo necesarlo que esas monLanas culmlnanLes sean
proLegldas de manera eflcaz en sus bosques, pasLos y yerbales que formen una
cublerLa suflclenLemenLe proLecLora del suelo y de las dems condlclones
cllmLlcas y blolglcas, conservacln foresLal que no puede obLenerse de una
manera eflcaz sl prevalecen los lnLereses prlvados vlnculados en la propledad
comunal o e[ldal o de parLlculares que Llenden a la exceslva exploLacln de los
mlsmos elemenLos foresLales.
34

Me parece que esLe es el prlmer conLacLo de una pollLlca publlca federal (aparLe de la
pollLlca de reparLo agrarlo) con SanLlago xallLzlnLla. una vlsln formal de la conservacln
foresLal que excluy desde su prlmer enunclado a los campeslnos, por sus lnLereses
parLlculares. Ll decreLo afecL el LerrlLorlo marcado desde la coLa de los 3 mll m sobre el
nlvel del mar hasLa la cumbre de 3 mll 432 m. LsLas Llerras, sln embargo, slguleron slendo
aprovechadas por los campeslnos.
Ll 11 de febrero de 1948, la presldencla de la 8epubllca publlc el decreLo de sublr la coLa
del arque lzLa-opo, de 3 mll a 3 mll 600 m sobre el nlvel del mar para, en esLa fran[a,

33
Sandoval, (2003:71-72).
34
uecteto Je cteoclo Jel lotpoe Nocloool lztocclbootl lopocotpetl, 7 de novlembre de 1993. ConsulLado
en www.lzLapopo.conanp.gob.mx/decreLos

32

oLorgar aprovechamlenLo de esLos a la lbrlca apelera San 8afael, que lnsLal una
unldad de roduccln loresLal. LsLo afecL Llerras e[ldales de SanLlago xallLzlnLla y San
nlcols de los 8anchos. AnLes de que se lnsLalara la papelera, en pleno auge cardenlsLa,
exlsLla una pollcla foresLal comunlLarla:
[] Era muy respetada, gente de Xalitzintla formaba parte de esta polica, es decir,
esLaba conformada por hablLanLes de esLas localldades, era genLe que lleg a
Lener mucha ascendencla en sus pueblos, yo Lodavla conocla a alguno, andaban a
caballo con sus reLocargas, era el deparLamenLo foresLal y de la caza [el que]
reclutaba gente, [] se les daba capacitacin y luego se les reclutaba, era un buen
esquema porque era genLe de la propla comunldad, lo que he sabldo de esLe
cuerpo de guardlas foresLales es que era genLe basLanLe compromeLlda. 1odo
esLo cambl repenLlnamenLe en 1948, cuando se conceslon a la san 8afael, y
esLa enLra a conLrol de Lodos los guardlas foresLales, [] era un conLrol de la genLe
y haba poca tala [] los guardas forestales daban buen resultado, pero ah lo que
vlno fue la sobreexploLacln que se derlvaba de las necesldades de la empresa, no
de la poslbllldades del bosque.
33

&%36"0&(%1 03(!* ! 03(*' &%7/30('*0%1 ' 7!-0'-%1 -!" 108"% 99
La decada de los anos 40 manLuvo el rlLmo de dlspuLas enLre xallLzlnLla y San nlcols.
LsLas dos comunldades esLuvleron al borde de enfrenLamlenLos vlolenLos varlas veces.
Segun consLa en el 8An, en 1938 SanLlago movl unas mo[oneras para ampllar su e[ldo en
60 ha a cosLa de San nlcols, las auLorldades de esLe lnLerpusleron que[as que no fueron
aLendldas
36
por los homlogos de SanLlago, y hubo de lnLervenlr la auLorldad agrarla.
Luego, en 1941, la que[a vlno de parLe de xallLzlnLla, oLra vez por los llmlLes, y
nuevamenLe las auLorldades e[ldales se lncreparon enLre sl.
Lse mlsmo ano los e[ldaLarlos de San nlcols deLuvleron a un veclno de xallLzlnLla por
haber lnvadldo un Lerreno. Los e[ldaLarlos de SanLlago oplnaban que el predlo era parLe
de sus Llerras. CLra vez lnLervlno la auLorldad agrarla, y en ese punLo el Comlsarlado L[ldal
de xallLzlnLla desconocl a su companero e lndlvlduallz su accln, y aun senal a oLros
e[ldaLarlos de SanLlago como lnvasores de sus veclnos de San nlcols. Los menclonados
justificaron su posicin recurriendo a la restitucin de tierras que posean de forma

33
LnLrevlsLa a Ale[andro Lpez Lpez, dlrecLor del arque lzLa opo de 2000 a 2008.
36
8An-CA # 733:80-81. Ln Sandoval, (2003: 74).

33

pacfica y pblica desde 1926 y que inclua los terrenos en cuestin. Estos ejidatarios de
SanLlago se ldenLlflcaron como agrarlsLas
37
y callflcaron a sus veclnos de lo conLrarlo.
38

Las auLorldades agrarlas pensaban que los confllcLos enLre ambos e[ldos se soluclonarlan
con el parcelamlenLo. ero, por un lado, el e[ldo de SanLlago xallLzlnLla no Lenla suflclenLe
Llerra de culLlvo para parcelar, a pesar de que sl exlsLla un fracclonamlenLo que daLaba del
siglo XIX. En esos aos de la posrevolucin, los ejidatarios tenan tierras lotificadas
comprendldas en 360 escrlLuras, cada una de las cuales comprendla a varlas fracclones,
algunas de las cuales apenas eran de cinco o seis surcos.
39
or oLra parLe, el e[ldo de San
nlcols, reclen doLado, Lamblen esLaba en Lerrenos de monLe alLo en gran parLe, y ya
habla sldo afecLado por el mlsmo uecreLo de creacln del arque lzLacclhuaLl-
opocaLepeLl. Ls declr, a ambas comunldades la Llerra no les alcanzaba.
Ln 1943 las dlspuLas enLre San nlcols y SanLlago llegaron a un punLo muy grave.
nuevamenLe, el Comlsarlado de San nlcols deLuvo genLe de xallLzlnLla e lncauL sus
herramlenLas, en Lerrenos de su e[ldo. LsLa vez hubo golpes y el empleo de la fuerza del
desLacamenLo mlllLar. La auLorldad agrarla conslder que los Lerrenos eran de SanLlago y
pldl que Lodas las herramlenLas y aperos lncauLados fueran devuelLos. 1amblen reproch
a los mlllLares su lnLervencln. LnLonces, edro Analco, mlembro del Comlsarlado de San
nlcols, pldl ayuda a Marlano 8ayn, excoronel de la ulvlsln de CrlenLe uomlngo
Arenas y a la sazn secreLarlo general de la Llga de Comunldades Agrarlas y SlndlcaLos
Campeslnos (aflllada a la C8CM), para que lnLervlnlera en su favor. Ll movlmlenLo del
Comisariado de San Nicols molest incluso el gobernador del estado, quien le advirti al
presldenLe munlclpal de San nlcols de los 8anchos sobre las ofensas comeLldas por su
Comisariado.
60

37
uel Cran arLldo AgrarlsLa de ALllxco, Lraldo a la regln por orflrlo ALenco, de San edro ?anculLlalpan, en
1926, para desLrabar el proceso de doLacln e[ldal de su pueblo.
38
8An-CA # 733:113-116. Ln Sandoval, (2003:73).
39
8An-CAM # 278:178-179. Ln Sandoval, (2003:73).
60
8An-CA Lxp. 23 # 278:108. Ln Sandoval, (2003:73-76).

34

La C8CM esLaba consolldando sus caclcazgos en la regln de ALllxco, enLre los obreros de
las fbrlcas LexLlles, y Lamblen enLre los campeslnos. Culz la demanda de ayuda de edro
Analco le abrl una puerLa ms al slndlcaLo para lnLervenlr en asunLos agrarlos de esLa
zona de los volcanes.
uon venLura AgusLln, de ms de 80 anos de edad, de SanLlago xallLzlnLla, cuenLa de
cuando lleg la C8CM a su comunldad.
o 1947 empec eo lo qoetto Jel sloJlcoto Je lo ckOM. Iooo Je los 5ootos se foe Je
obteto o Metepec. vloo coo lo otqoolzoclo, voyo, l ptoposo ttoetlo. nosto
eotooces el poeblo estobo eo poz. 5e blzo ooo jooto y se le blzo sobet ol poeblo lo
lJeo, y el poeblo oo polso. l pteslJeote osl se lo blzo sobet o Iooo Je los 5ootos, l
se eocobtoo y les oflll o lo foetzo. 5e opoJet Je lo pteslJeoclo. mpez lo
motozo. o eocotcelot o los jveoes y o cobtot cleo pesos jpot socotlos]. l veoJl
ooo ftoojo Je tetteoo pot el poeote, o 5oo Nlcols. otooces empez lo Jefeoso Jel
poeblo, eso yo oo les qost.
o eto meosojeto Je los btoes, los poe se jootoboo eo teoolooes o escooJlJos. Me
ocoetJo Je uoolel loclo, cosoJo coo ooo moestto, eto Je opol peto estobo eo
loeblo. Apoy lo Jefeoso. ulez oos Jot lo qoetto.
Ln xallLzlnLla esLn muy orgullosos de la oposlcln que ofrecleron a AnLonlo !. Pernndez,
lder de la CROM, que les cost muertos a los que don Ventura llama hroes.
Ln oLras verslones recogldas en oLros pueblos de la mlsma regln, se reporLa que la
vlolencla se exLendl hasLa enLrados los anos 70.
Segun umemoLo (1976)
61
, la C8CM aprovech las dlspuLas por los reparLos agrarlos, en
parLlcular en San nlcols de los 8anchos, para ganar apoyo respaldando a su vez el reparLo
entre todos los pobladores, algunos de los cuales no haban trabajado la tierra ni pagado
sus impuestos.
62

61
ClLado por Sandoval, (2003).
62
8An-CA # 733:143. Ln Sandoval, (2003:77).

33

-0:010%3!1 ;01(2*0&'1 -!3(*% -!" 2*8'3% !,0-'"
Con deLalle convlene recuperar esLe aspecLo de la vlda lnLerna de SanLlago xallLzlnLla,
porque es una slLuacln que slgue reproduclendose en la comunldad hasLa hoy. Ll
equlllbrlo enLre grupos es muy precarlo.
Ln 1932 se procur el camblo de las auLorldades del ComlLe arLlcular AdmlnlsLraLlvo, aun
no Comlsarlado L[ldal, ya que habla vencldo su plazo, pero adems esLaba demandado por
acusar a su vez al prlmer ComlLe, por la venLa de mll 300 ocoLes a $1.30 cada rbol, y no
se sabla dnde esLaba el dlnero.
63

Ln 1949, Luvo lugar un compllcado confllcLo que permlLe revlsar las comple[as relaclones
lnLernas en la comunldad, enLonces como ahora, y lo dlflcll que ha sldo consLrulr la flgura
de la auLorldad e[ldal y por lo LanLo lo frgll que es su poslcln. Ll delegado agrarlo !ose 1.
8alderrama noLlflc que un grupo dlrlgldo presunLamenLe por Manuel CasLro hablan
promovldo una dlllgencla de posesln de algunos Lerrenos del e[ldo, y que las auLorldades
e[ldales hablan consenLldo en ello, de manera llegal. LsLos lndlvlduos se declararon
propleLarlos. LsLo habla conducldo a que por dlez anos el Comlsarlado esLuvlera
deslnLegrado y sln documenLacln para funclonar. un par de anos despues, en abrll de
1951, el jefe de la zona
64
convoc y reallz la eleccln del Comlsarlado sln haber
cumplldo los requlslLos. Ll elecLo era !uan de los SanLos. Cundl la lnconformldad, sobre el
pesaban acusaclones y procesos por homlcldlos comeLldos Lrece anos anLes, como auLor
maLerlal e lnLelecLual. ue ahl el desconLenLo, y la demanda para repeLlr las elecclones del
Comlsarlado. arLe de los alegaLos lnclula la acusacln de que el grupo asoclado a ue los
SanLos, y que deLenLaba el poder e[ldal, venla exploLando a los e[ldaLarlos desde el ano
1942 con cuoLas obllgaLorlas para pagar un camln de pasa[eros que nadle habla vlsLo
nunca.
63

63
8An-CAM # 130:218-219. Ln Sandoval, (2003:67-68).
64
8An-CALxp 23 # 278:114-113. Ln Sandoval (2003:77-78).
63
8AM-CAM # 278:183-183. Ln Sandoval, (2005.78).

36

unos dlas despues, medlanLe un oflclo dlrlgldo al ulrecLor de Crganlzacln Agrarla L[ldal,
se denuncl que en 1933, norberLo Sevllla, Comlsarlado en ese enLonces, convencl a
veclnos suyos a promover una acLa de [urlsdlccln volunLarla medlanLe la represenLacln
que oLorgaron a Maurlllo CasLro, presldenLe auxlllar en esa epoca. Sevllla convencl a sus
veclnos, segun la denuncla, dlclendoles que les falLaba la LlLulacln de sus Llerras. Segun
los denunclanLes, asl qued prcLlcamenLe dlsuelLo de hecho el Comlsarlado. CasLro y
Sevilla, entre otros, dispusieron de la tierra a su antojo, y luego dejaron a sus vecinos
enganados en la creencla de que solamente los documentos anteriores a la Resolucin
resldenclal se podla lnLegrar un expedlenLe compleLo que demosLrara la legalldad de la
titulacin. Todava pidieron a Norberto Sevilla que les devolviera la documentacin que
se habla llevado correspondiente al ejido, y ste les pidi quince mil pesos, 30 ha que l
escogera, ms quince gruesas de viga labrada sacada del monte. Y para impedir que el
Comlsarlado se reorganlzara, convencl a Maurlllo CasLro, presldenLe auxlllar, para que
obligara a los veclnos a rendlr lnforme ad-perpeLuam que los hlclera propleLarlos de los
terrenos. Se supone que 360 vecinos del pueblo quedaron desde entonces en la creencia
de que el e[ldo se habla Lransformado en propledad prlvada y que cada uno podla
dlsponer de la tierra como quisiera, y como resultado, varios vecinos de mejor situacin
econmica han acaparado grandes superficies de tierras: 30, 50, 70 y hasta 100 ha cada
uno, en operaclones de compravenLa llegales.
66

lvn Sandoval, qulen recuper esLe relaLo en los archlvos agrarlos (2003), hace la
observacln de que algunos acLores que aparecen flrmando LanLo la demanda de
anulacln de la eleccln de !uan de los SanLos, o blen como agravlados por esLe, aparecen
como del grupo de acaparadores que se denuncla en el segundo documenLo. Ln 1931
SanLlago xallLzlnLla fue noLlflcado de que la eleccln de !uan de los SanLos no habla sldo
aprobada.

66
8An CALxp 23 # 278:120-123. Ln Sandoval, (2005.79).

37

Segun los documenLos del 8An, Lodavla en 1968 y en 1983 hubo problemas enLre
xallLzlnLla y San nlcols por la poslcln de algunas mo[oneras y la sollclLud de desllndes.
2.2 LA kLGICN Lk1LNDIDA
La regln que ocupa SanLlago xallLzlnLla se exLlende como un abrazo a lo largo y ancho de
los llmlLes geopollLlcos de su Llerra e[ldal, y ms all.
Su e[ldo esL denLro del pollgono del munlclplo de San nlcols de los 8anchos, al que
perLenece xallLzlnLla. CLras comunldades, como San MaLeo Czolco, del munlclplo de
Calpan, y Amecameca, del veclno esLado mexlquense, Llenen sus Llerras e[ldales y
comunales denLro del munlclplo de San nlcols, collndando con xallLzlnLla. Aslmlsmo, uno
de los mananLlales que surLen a xallLzlnLla de agua esL el LerrlLorlo del munlclplo de
Calpan. LsLo suele provocar confllcLos enLre e[ldos y comunldades.
$'01',!1< '"8/3%1 *!&/*1%1 = '"8/3%1 /1%1
SanLlago xallLzlnLla esL asenLado prcLlcamenLe en el lecho de una barranca, Pulloac, que
nace a unos pocos kllmeLros del crLer y desclende hacla el norLe y luego slgue curso
hacla el orlenLe y sur, Lomando la boca del volcn como referencla. vlene enLre bosques y
Llerras de culLlvo. Aqul aba[o, la barranca se ensancha como canada para dar cablda al
poblado, que queda enLonces en[oyado.
Ll pueblo se desparrama de arrlba aba[o, de ponlenLe a orlenLe. LsL el barrlo de arrlba y
el barrlo de aba[o, y la Colonla, que son los asenLamlenLos [usLo en la barranca de Pulloac.
El centro, el que divide arriba y abajo, es la plaza, el templo catlico, la presidencia
municipal. LsLa lglca blnarla comprende Lamblen la dlvlsln del pueblo en dos secclones:
la prlmera, "la de arrlba", corresponde al SacromonLlLo, es declr, al opocaLepeLl, y la
segunda seccin, "la de abajo", al Santo Seor de Chalma, es decir, a la Iztacchuatl
(Clockner, 2004:s/p).
Las calles, esLrechas, de Lrazo ms o menos regular, esLn hoy dla pavlmenLadas, en epoca
de lluvlas el agua arrasLra suelo y cenlza que se queda deposlLada en baches o esqulnas.

38

Al ponlenLe del pueblo, como una muralla que lo guardara, esL un anLlguo frenLe de lava,
conocldo slmplemenLe como el pedregal. Ls una conformacln de pura pledra volcnlca,
fracLurada, que se exLlende en realldad desde ms arrlba de xallLzlnLla, hasLa nealLlcan y
alcanza hasLa el pueblo de San 8alLasar ALllmeyaya
67
. Ls una gran mancha pedregosa, un
malpals. Ls resulLado de una anLlgua erupcln del opocaLepeLl
68
, una muesLra de lo que
puede hacer el volcn en gran erupcln. La roca fracLurada permlLe la lnfllLracln de agua
de lluvla, luego, esLa va a nacer a ALllmeyaya en un caudal enorme. 1amblen lnfllLra agua
al subsuelo. LsLe malpals es exploLado como canLera en nealLlcan
69
y San nlcols, y menos
en xallLzlnLla. Algunas casas de las ms anLlguas del pueblo esLn hechas con esLa pledra
grls, y los edlflclos de la presldencla y el Lemplo caLllco. 1amblen se haclan meLaLes o
molca[eLes. Ll suelo del malpals es muy delgado, crecen magueyes, nopales y oLras
cacLceas. Ln esLe malpals se escondlan los gaLllleros de la C8CM, para dlsparar sobre
SanLlago desde un punLo elevado, segun me plaLlc don venLura
70
. 1amblen por ahl se
escondleron los zapaLlsLas alzados, en una cueva, una gruta que sale hasta por all por el
Popocatpetl, dice Josafat Agustn.
uel maguey se exLrala pulque, qulz hayan Lraba[ado anLes las pencas de esLa planLa para
exLraer flbra para cuerdas, cosLales, pero hoy dla no. Ll pulque Lamblen se va perdlendo,
segun cuenLan los senores grandes como don venLura o don !osafaL. ara las flesLas, para
reclblr a una vlslLa. Poy dla, la beblda alcohllca que ms se ve es el aguardlenLe casero,
hecho con alcohol y alguna fruLa, exLremadamenLe Lxlco segun se puede apreclar por los

67
Se exLlende unas 9 mll ha, ocupando parLe de los LerrlLorlos de los munlclplos de San nlcols, nealLlcan y
1langulsmanalco, y de los e[ldos de xallLzlnLla, San nlcols, 1langulsmanalco y ALllmeyaya, que es, esLa
ulLlma, comunldad de 1langulsmanalco.
68
Los lnvesLlgadores geocenLlflcos suponen que se LraLa de una emlsln del opocaLepeLl a Lraves de un
crLer advenLlclo, laLeral. CL8L, 2003.
69
La exploLacln en nealLlcan se hace mecanlzada, sln regulacln, desLlnada a saLlsfacer la demanda de la
lndusLrla de la consLruccln de Lodo el esLado, y se esL empezando a hacer asl en San nlcols, lo que ha ldo
reduclendo el malpals a mayor velocldad, pues anLes la Lecnlca era arLesanal, para hacer producLos Lallados
a mano. Ll rlesgo es acabar con esLe manchn que lnfllLra agua al subsuelo, con consecuenclas dlflclles de
ponderar pero sln duda negaLlvas en el abasLo de agua para los pueblos de ahl cerca y Lamblen para el valle
de uebla, CL8L, 2003.
70

39

resulLados que causa en las personas que lo beben. Ln las flesLas corre mucho el
aguardlenLe, el Lequlla y la cerveza.
Al orlenLe del pueblo esL el cerro 1lalmlmllolpa, un poco ms aba[o, al surorlenLe, el
cerro 1eoLn, y a sus ples el pueblo de San edro ?anculLlalpan. uesde esLe cerro, y desde
la carreLera que vlene de San nlcols, se ve en el opo Ll Cmbllgo, la oquedad rocosa a
donde sube el Llempero y oLros de xallLzlnLla a vlslLar al volcn don Cregorlo, a comer con
el y llevarle regalos en los dlas senalados.
Ll 1eoLn es un cerro sagrado, en cuya cumbre hay un Lemplo caLllco. Ls lmporLanLe para
los Lres pueblos del munlclplo.

[] Ln el lnvlerno de 1962, una vluda de edad avanzada me dlo posada en el
pueblo de Santiago Xalitzintla [] La anciana, cuyo marido fue asesinado en
una dlspuLa por el agua, habla sldo esclava anLes de la 8evolucln y aun
manLenla las clcaLrlces que las cadenas de hlerro le hablan de[ado en un Loblllo.
[] Para ella, el volcn Popocatpetl al que llamaba Gregorio era un organismo
vlvo, mascullno e lnherenLemenLe vlolenLo, que mucho Llempo anLes habla
desLruldo un rea clrcunscrlLa por Lres cerros: 1eLeoloLlLla, 1eoLn y xalLepec.
La lava y la cenlza deposlLadas eran suflclenLe evldencla. AnLe la naLuraleza
vlolenLa de Cregorlo, la genLe le pedla favores en una cueva slLuada sobre el
1eLeoloLlLla, ofrendndole lnclenso de copal blanco, chocolaLe, Labaco y un
pollo negro (1ucker, 2001).
Ll cerro 1lalmlmllolpa es en realldad un para[e elevado que hace parLe de la barranca. LsLe
es, geolgicamente hablando, un enorme deslizamiento de lodo y de nube ardiente o
flu[o plroclsLlco, de una erupcln glganLesca del opo. or su poslcln elevada, esLe slLlo
es un lugar con relaLlvamenLe mayor segurldad en caso de una avalancha de lodo que
recorrlera la barranca Pulloac y alcanzara y arrasara xallLzlnLla.
71

1anLo el manchn de lava del malpals como los flu[os de lodo y plroclsLlcos que dan
forma a los cerros y barrancas del LerrlLorlo de xallLzlnLla son resulLado de la acLlvldad
erupLlva caLacllsmlca de los volcanes opocaLepeLl e lzLacchlhuaLl, de hace mlles de anos

71
Merced a un decreLo exproplaLorlo por moLlvo de uLllldad publlca, en 2004, casl dos ha de esLe cerro
fueron desLlnadas a consLrulr casas para algunas famlllas afecLadas por un poslble flu[o de lodo del volcn.

60

(Slebe, 1993). nlngun anLepasado de nadle que vlva ahora ha aLesLlguado una acLlvldad
seme[anLe, asl que no hay memorla de ella y de los apocallpsls que deben haber
slgnlflcado. Sln embargo, sl hay vesLlglos de la genLe que vlvl ahl anLes: cuando los
campeslnos hlncan el arado, suelen enconLrar LepalcaLes, flgurlllas. no en xallLzlnLla, pero
en nealLlcan, al exLraer pledra de las canLeras con marro, los operarlos van enconLrando la
forma de anLlguos surcos que la lava pasLosa preserv. ? en San nlcols, deba[o de las
Llerras de culLlvo compuesLas por pledreclllas xalLeLe o cacahuaLlllo (de la nube ardlenLe
que se enfrla) han aparecldo plrmldes pequenas y consLrucclones.
72

SanLlago Loma agua del mananLlal Amexac que esLn en la falda de la lzLacclchuaLl. Cruza
el pueblo una corrlenLe de agua que decllna en Llempo de secas. LsLa corrlenLe Lamblen
vlene de la volcana. Ll culLo proplclaLorlo de las lluvlas y del buen Llempo se manLlene vlvo
en esLa y en el opocaLepeLl. Sl uno lleva el razonamlenLo lmpllclLo en esLa relacln
ancesLral hasLa su llmlLe, no puede uno slno conceder la razn a los Llemperos, de aqul de
xallLzlnLla y de oLros lados de la Slerra nevada, ya que esLa gran cordlllera, con sus
caracLerlsLlcas cllmLlcas, geolglcas, edafolglcas y orogrflcas, reune condlclones para
hacer poslble una vlda una vlda vegeLal y anlmal muy dlversa, y desde luego la
reproduccln de la vlda humana. Ls declr, sl no hublera volcanes, con Lodo lo que esLo
lmpllca, Lampoco habrla esLa vlda.
ue esLe lado de la Slerra, el orlenLal, los malos Lemporales son ms frecuenLes que del
lado de Mexlco y Morelos. ue repenLe aqul es ms seco, o de repenLe cae granlzo, asl que
hay un rango de lnsegurldad para el logro de las cosechas, y por conslgulenLe una
necesldad de manlpular el Llempo medlanLe la relacln con las emlnenclas monLanosas
que lo preslden.
73

72
8eflero la conferencla de las docLoras lunkeLL y urunuela a la que aludl en el caplLulo anLerlor.
73
or e[emplo, en 1998 las lluvlas se aLrasaron hasLa [ullo, en ese ano, el Llempero don AnLonlo Luvo que
Lomar medldas exLraordlnarlas para LraLar de convocar las lluvlas y aLa[ar el Llempo Lan seco. 8elaLo de !.
Clockner en CL8L, 2003.

61

Como una parado[a de conLrasLe con el carlno por los monLes y los mananLlales, uno
observa en xallLzlnLla que las descargas de aguas grlses del drena[e casero van al arroyo y
a la barranca de Pulloac. Aslmlsmo, la basura de Lodo el munlclplo se deposlLa en esa
mlsma barranca, slo que ms arrlba del pueblo, rumbo al cono. 8olsas de plsLlco,
boLellas de peL, envases de deLergenLes, llanLas, acumuladores, Lodo se avlenLa a la
barranca. Sl llueve mucho, o cuando ha habldo algun eplsodlo erupLlvo que ha arrasLrado
lodo, se ve la basura del Llradero de regreso en el pueblo. La dlsposlcln de basura y el
drena[e son como dos boLones de muesLra de lo que la urbanlzacln moderna ha Lraldo a
esLe y oLros pueblos.
Ll agua es ms o menos abundanLe en cada mlcro-cuenca, porque se condensa, se lnfllLra
y broLa en clerLos para[es, pero no es fcll dlsponer de ella para rlego agrlcola o para las
casas, pues se lnfllLra en el suelo arenoso. Ln Llempo de secas, que dura desde novlembre
hasLa mayo, ms o menos, hay corLes en el sumlnlsLro de agua por falLa de caudal.
xallLzlnLla Llene una concesln de aprovechamlenLo del mananLlal para agua poLable, pero
la lnsLalacln Llene fallas, se preclsa una nueva con el aporLe de llLros por segundo
suflclenLe. Ln 2007, el comlLe de agua de SanLlago empez a gesLlonar los esLudlos
hldrolglcos necesarlos para consegulr oLro aprovechamlenLo.
74
no Llenen rlego en los
campos de culLlvo.
"' 8!3(!< (*'+',%> &%3:0:!3&0' = %*8'304'&023
Pay que Lomar en cuenLa que el e[ldo de xallLzlnLla esL en Lerrenos de pendlenLe.
ulversos lnvesLlgadores han hecho la observacln de que el malz en un medlo de monLana
no se da blen, y achacan a ello la pobreza de los culLlvos, sobre Lodo, clerLos esLudlos
Lecnlcos desaconse[an la slembra de malz en laLlLudes como las de SanLlago.
73
Sln
embargo, oLros lnvesLlgadores, como LckarL 8oege (2008), han probado que la varledad
de semlllas de malz de Mexlco ha sldo desarrollada duranLe slglos para adapLarse a

74
Solls, 2006.
73
lundacln Alemana para la lnvesLlgacln ClenLlflca, 1980.

62

laLlLudes y cllmas dlsLlnLos. Ln xallLzlnLla uno encuenLra malz amarlllo, morado, azul, ro[o,
plnLo.
l molz es ooestto comlJo, ooestto sootlso, ooestto vlJo.
76

Ls verdad que las Llerras esLn agoLadas, pero la expllcacln a ello parece mucho ms
comple[a, puedo uno empezar a buscarla en el hecho de que esLos pueblos orlglnarlos,
luego de la conqulsLa, hayan sldo expulsados del valle y prcLlcamenLe obllgados a radlcar
en laderas, lo que lmpllc seguramenLe el desmonLe paulaLlno. A ello, agreguemos que el
ecoslsLema boscoso ha sldo Lransformado a velocldades progreslvamenLe mayores,
merced al aumenLo Lamblen progreslvo de la mecanlzacln, pensemos Lan slo en el
fenmeno de deforesLacln, que ya dura muchos slglos, para exLraer grandes canLldades
de rboles que se usaron, duranLe slglos, para la edlflcacln de las grandes cludades
colonlales, como combusLlble para casas e lndusLrlas, como maLerla prlma. Poy en dla, las
regulaclones federales (SemarnaL a la cabeza) slguen un esquema basado en el
empoderamlenLo de los servlclos Lecnlcos foresLales, cuyo resulLado es el conLlnuo
empobreclmlenLo de los campeslnos de esLos e[ldos.
Ln suma, el agoLamlenLo no es de la Llerra de las parcelas, slno de la Slerra nevada Loda.
or eso, los campeslnos, hombres y mu[eres Llenen que dlverslflcar sus prcLlcas, para
compleLar. Ln sus parcelas slembran malz y frl[ol, ms blen son mllpas, sobre Lodo las
Llenen bonlLas aquellos que les da Llempo de dedlcarle Lraba[o. Se emplean como
[ornaleros enLre sus veclnos. 1amblen Llenen sembrado manzanos, nogales de CasLllla,
Le[ocoLes, duraznos, capullnes, granada, pera, clruela ro[a. Casl Lodos esLos fruLos,
conforme se dan, son recolecLados y las mu[eres o los hombres ba[an a venderlos a
Cholula o a uebla, o al ul. no se da mucho, qulero declr, no son planLaclones grandes.
Los campeslnos se han que[ado de padecer plagas perldlcamenLe en sus fruLales, y de
que sus producLos no Llenen preclo en el mercado.

76
uona 8osa, comunlcacln personal a un bachlller alfabeLlzador, verano de 2003.

63

Ln SanLlago xallLzlnLla se pracLlca el Lrueque, en la plaza frenLe al Lemplo caLllco y la
presldencla. Suben mu[eres de los pueblos aba[o y se encuenLran con mu[eres de SanLlago
para lnLercamblar lena, carbn, fruLos, por producLos o arLlculos que aqul no se conslguen,
como chlles frescos, horLallzas, ropa, flores, alfarerla, comales. Pay Llendas que expenden
producLos lndusLrlallzados como [abones, deLergenLes, dulces, pan, clgarros, enlaLados,
algunas herramlenLas, aguardlenLe arLesanal, algunas verduras y chlles, velas, focos,
asplrlnas.
ue Lodos esLos fruLos, segun pude observar, el que ms les de[a y ms les ocupa para que
se logre, es la nuez de CasLllla, muy apreclada en uebla en la Lemporada de chlles en
nogada (chiles enahogada, le dicen las seoras por all). Son precisamente las mujeres
las que se dedlcan ms a recoger el fruLo, parLlr la cscara verde, sacar el coyol, secarlo y
encosLalarlo para ba[ar a las cludades a vender, en los mercados o dlrecLamenLe a
acaparadores de ahl mlsmo, de San nlcols o uebla y Mexlco. Ll preclo varla, segun sl se
dlo blen o no. Pa habldo anos de plaga, con una mosqulLa que anlda en la nuez y la
malogra, enLonces la produccln se plerde, [unLo con los lngresos. Los nogaleros le sacan
ms a la nuez sl la venden pelada. Ln las semanas en que hay nuez, desde medlados de
[ullo hasLa prlnclplos de sepLlembre, los hombres y las mu[eres andan con las manos
negras, que asl quedan de LanLo pelar y pelar. Algunas mu[eres, de edad avanzada, Llenen
el pelo muy negro: dlcen que es porque saben aprovechar las cscaras de la nuez hervldas
con romero, para Lenlrselo.
ue oLros fruLos, como el capulln, se aprovechan los hueslLos, que se lavan, se secan, se
asan en el comal con un poco de sal, y se venden en cucuruchos de papel o bolslLas de
plsLlco, en las cludades, como boLana [unLo con las peplLas de calabaza.
ue ms esL declr que xallLzlnLla no se preparan nl se consumen los chlles en nogada,
slmbolo de la ldenLldad cullnarla poblana en cualquler folleLo LurlsLlco. Ln SanLlago
xallLzlnLla, pueblo de uebla y LrlbuLarlo de la uebla de los ngeles en producLos y mano
de obra, celebra sus flesLas con moles de gua[oloLe, ro[os, de chlle ancho, pasllla, mulaLo,

64

adobos, mollLos verdes con habas y quellLes o qulnLonlles, y nopales, arroces ro[os con
chlles verdes Loreados, Lamales de frl[ol y blancos con carne y salsa, no gordos, slno con la
masa acomodada en la ho[a de LoLomoxLle de la punLa al rabo, y alLeros enormes de
LorLlllas blancas y oscuras. uel dlarlo, la dleLa es de LorLlllas (a veces de mqulna, ya hay
una LorLlllerla que las expende), sopa de pasLa, caldlLos, algun gulsado de hlerbas con chlle,
huevo a veces, frl[oles, hongos, e[oLes, cafe y refresco emboLellado.
La cosecha de malz y el frl[ol es para auLoconsumo. Sl no se dlo, hay que comprarlo. Los
producLores Llenen que consegulr dlnero para pagar [ornales, o lnverLlr en mano-vuelLa,
neceslLan comprar agroqulmlcos, ya casl no saben sembrar sln ellos. Sln embargo,
nuevamenLe, algunos vle[os se acuerdan de que anLes se usaba la bnlga del ganado para
ferLlllzar.
Se puede ver que la Llerra esL eroslonada y empobreclda en algunas parcelas, al parecer
no se han empleado Lecnlcas nl Lradlclonales nl conLemporneas para la conservacln de
suelos, sumado a lo arrlba menclonado del empleo de agroqulmlcos. Apenas en la gesLln
de Ale[andro Lpez al frenLe del arque lzLa opo, enLre 2000 y 2008, empezaron a
aLender ese aspecLo:
LnLonces ellos [los e[ldaLarlos] dl[eron: lo prlmero que neceslLamos es resLaurar
nuesLros suelos, para que nosoLros podamos ver dnde ponemos nuesLras vacas,
neceslLamos culLlvos de coberLura para darles de comer, nosoLros acepLamos.
LsLo fue en una reunln con el comlsarlado y los ganaderos (LnLrevlsLa con A.
Lpez, 2007).
1ener anlmales, es declr, ganado (Loros o bueyes, bslcamenLe), y galllnas, gua[oloLes, es
una suerLe de seguro, un ahorro para cuando se ofrece comprar medlcamenLos, hacer un
gasLo lmprevlsLo, conLrlbulr a alguna de las muchas flesLas de mayordomla o camblar por
algun oLro producLo necesarlo. Ll ganado grande lo llevan al monLe y lo de[an suelLo, esLa
prcLlca lmpllca que el bosque subsldla la manuLencln de los anlmales, y al andar llbres,

63

los anlmales se meLen a oLros e[ldos, o al arque lzLa-opo (lZ).
77
Ll llbre pasLoreo
per[udlca los broLes de rboles, y provoca algunos confllcLos enLre e[ldos o propleLarlos
veclnos. Ln SanLlago se que[an de que los anlmales suelLos de los de San MaLeo Czolco se
meLen a sus Llerras, lo que es muy poslble porque a Czolco le queda el e[ldo muy le[os y a
veces no van a ver sus anlmales en mucho Llempo, asl lo han reconocldo esLos senores,
que adems ya son muy mayores. 1amblen se ha acusado a los pasLores de esLe y oLros
e[ldos de prender fuego al bosque en Lemporada de secas para consegulr el pellllo o
renuevo para comlda del ganado. uenLro del e[ldo de xallLzlnLla algunas auLorldades han
procurado anlmar a los duenos de los anlmales a esLabularlos, y duranLe un perlodo de
me[or relacln con el arque lzLa-opo se hlcleron campanas con el mlsmo fln, esLos
esfuerzos funclonan o no, dependlendo en parLe del reconoclmlenLo de que goce el
Comlsarlado: sl no Llene auLorldad, los e[ldaLarlos los pasan por alLo.
Lo mlsmo pasa con el aprovechamlenLo del bosque. ue el exLraen madera Lroceada para
lena o carbn, de oyamel o enclno, ayacahulLe, escobllla, ocoLe, planLas medlclnales,
Llerra de monLe que se vende en cosLales para los vlverlsLas de Cholula o uebla. Aunque
esLa ulLlma prcLlca no esL Lan mecanlzada como en ALllmeyaya, del oLro lado del volcn,
arrlba de ALllxco, a donde suben camlones de volLeo para llevarse Loneladas de Llerra de
un [aln, sl ocurre en SanLlago xallLzlnLla la venLa hormlga de esLe susLraLo, con Lodo y las
semlllas y los renuevos. 1amblen se aprovechan las plnas de los oyameles, como adornos
navldenos [unLo con el paxcle
78
y la lama. Ll ocochale
79
de los plnos se usa para adornar
como alfombra el plso del Lemplo, por e[emplo, duranLe una mlsa de mayordomla.
La lena se ocupa en la mayorla de las casas, como combusLlble, y para el Lrueque. 1amblen
la aporLan para el consumo en las flesLas de mayordomla o paLronales.

77
Ll lZ ha dedlcado a lo largo de varlos una llnea de Lraba[o especlflca con los e[ldaLarlos para negoclar el
descenso de los ganados, y la esLabulacln.
78
axcle es un broLe parslLo de los plnos, que en Lemporadas de frlo se ve colgar de las ramas. Ls de color
grls, como una enredadera. Se usa para adornar naclmlenLos.
79
Cchochale son las agu[as de los plnos. Son muy fraganLes y verdes.

66

Ll bosque en el e[ldo de SanLlago xallLzlnLla esL ahora (flnales de la decada 2000-2010)
muy Lalado. A prlnclplos de esLe decenlo, fue reconocldo por parLe del arque naclonal y
la Comlsln naclonal de reas naLurales roLegldas (CCnAn), duranLe un perlodo en el
que la relacln enLre los e[ldaLarlos y esLa enLldad publlca se revlLallz, resulLado del
dlseno y la apllcacln de una serle de herramlenLas de pollLlca publlca ms culdadosas. Ll
mane[o del bosque denLro de xallLzlnLla Lamblen esL su[eLo a los alLlba[os de
reconoclmlenLo de leglLlmldad del Comlsarlado. Se ha acusado a los campeslnos de esLe y
oLros e[ldos de Lalar el bosque para ampllar la fronLera agrlcola, pero para el caso de esLe
e[ldo y de la regln lzLa opo en general, lo que se observa en 24 anos de Lranslclones en
el uso del suelo es un leve aumenLo de la agrlculLura permanenLe de Lemporal (es declr,
los fruLales) a cosLa de abandono de la agrlculLura anual de Lemporal, y no por una
ampllacln de la fronLera agrlcola sobre el bosque.
80

8len, Lenemos enLonces que el e[ldo de SanLlago xallLzlnLla, su LerrlLorlo, son parLe
bosque, parLe pedregal, parLe Llerras culLlvables.
La mlgracln, por Lemporadas corLas o largas, es oLra respuesLa a la ba[a producLlvldad en
el campo, y Lamblen es resulLado de un fenmeno de lmlLacln, en la busqueda de nuevas
alLernaLlvas. Ll fenmeno es Lan vlgoroso que proplcla que la poblacln de xallLzlnLla varle
en Llempos de flesLas, paLronales, de 1odos SanLos o de fln de ano, la poblacln puede
alcanzar hasLa 4 mll personas, segun esLlmaclones de los lugarenos. Sln embargo, la curva
demogrflca ha Lendldo a la ba[a y slo ulLlmamenLe a reponerse, segun daLos oflclales.

80
ulagnsLlco de Lranslclones y camblos de uso de suelo 1976-2000 para el CL8L, (2003).

67

1ab|a 1.- ob|ac|n de ka||tz|nt|a
Ao
81
ob|ac|n tota|
1990 2,968
199S 2,369
2000 2,327
200S 2,019
2010 2,216

Los desLlnos son las grandes cludades, LsLados unldos y Lamblen localldades como Cholula
o ALllxco. Pay famlllas de xallLzlnLla que Llenen parlenLes ms o menos cercanos en esLas
cludades lnLermedlas, y suelen acudlr a ellos para que los [venes, hombres y mu[eres,
conslgan algun Lraba[o: las mu[eres como empleadas domesLlcas o en comerclos, los
hombres como albanlles, peones, vlgllanLes, chalanes. vendedores ambulanLes en los
mercados, culdacoches, o aprenden algun oflclo: panaderos, carplnLeros. uesde
generaclones aLrs, la movlllzacln hacla los valles, de lda y vuelLa, ha sldo una opcln
para me[orar lngresos, llevando lena o carbn en las espaldas, Llerra de monLe, fruLas en
mecapales, su propla fuerza de Lraba[o para ofrecer.
Poy en dla, segun nos cuenLan, la genLe que sale va adqulrlendo, con suerLe, Lerrenos en
zonas lrregulares de la perlferla de las cludades, qulz mlllLando en alguna organlzacln
pollLlca como AnLorcha Campeslna o los movlmlenLos como los anchos vllla. C,
slmplemenLe, comprando con esfuerzo un Lerreno que poco a poco van flncando.
LnLonces, son famlllas que van desarrollando la vlda con un ple en la cludad y un ple en el
campo. 8egresan a las flesLas paLronales y Lamblen a las flesLas personales. Los que son
duenos o e[ldaLarlos, esLn pendlenLes de sus lnLereses. Aslmlsmo, esLn ba[o la lnfluencla
de los medlos de comunlcacln de masas, porLadores de una vlsln hegemnlca de
blenesLar y progreso, y se hacen una ldea de la vlda en el campo, desde su poslcln de

81
lnLCl. Censo Ceneral de oblacln y vlvlenda edlclones 2000 y 2010, ConLeo de oblacln edlclones 1993
y 2003.

68

clLadlnos. Algunos pensarn que no vale la pena esforzarse LanLo en Lraba[ar la Llerra, pero
el Lerruno slgue Lenlendo valor. or eso regresan a las asambleas e[ldales, por eso aporLan
para las mayordomlas y se compromeLen a ellas, por eso regresan a casarse, a bauLlzar a
sus hl[os, a las peregrlnaclones a Chalma y a la vllla, a sublr a las ceremonlas en el volcn
en las fechas senaladas, acompanando al Llempero, }aunque no slembren!
or eso dlgo que la regln socloculLural de SanLlago xallLzlnLla se exLlende ms all de sus
llmlLes geogrflcos, de mlcrocuenca. 1odo lo que ellos saben y aprenden, Lodo lo que
lnLercamblan con oLros esLando fuera de su pueblo, y Lodo lo que ellos llevan de su
comunldad conslgo, les permlLe Lener un reperLorlo comple[o.
Algunas redes de organlzacln soclal que es poslble ldenLlflcar son formales: los cargos de
auLorldad en la resldencla Auxlllar, con clnco regldores y sus respecLlvos suplenLes. A
cada regldor le Loca esLar una semana de guardla, de lunes a domlngo, por lo que se
ofrezca. Ll presldenLe auxlllar es adems [uez.
lgualmenLe, esL la organlzacln en Lorno a las rellglones: para la crlsLlana caLllca, las
mayordomlas y los flscales, que se van renovando perldlcamenLe, cada ano o cada dos.
Pay aproxlmadamenLe 19 mayordomlas. Cada mes hay al menos una flesLa grande de
alguna mayordomla lmporLanLe.
La lglesla mormona Llene su propla esLrucLura: una cabeza para la pequena congregacln,
unas 300 personas.
Adems esLn el Comlsarlado L[ldal, que renuevan cada Lres anos, los ComlLes para el
funclonamlenLo de las escuelas (una prlmarla y una secundarla Lecnlca), para el
funclonamlenLo del agua poLable.
uespues del lnlclo de la erupcln, en 1994, hubo lnLenLos por conformar un comlLe de
roLeccln Clvll. ue esos esfuerzos y su evaluacln hablare ms adelanLe.

69

Ll programa CporLunldades de la SLuLSCL organlza grupos de mu[eres como parLe de su
esLraLegla de aLencln a grupos vulnerables en maLerla de salud y educacln. Ln xallLzlnLla,
las mu[eres aslsLen a plLlcas en la Cllnlca, cada mlercoles.
Ln cuanLo a parLldos pollLlcos, en SanLlago xallLzlnLla exlsLen mlllLanLes del arLldo
8evoluclonarlo lnsLlLuclonal, el arLldo de la 8evolucln uemocrLlca, y el arLldo del
1raba[o. La exlsLencla y hegemonla del 8l es la ms anLlgua, y esL llgada desde luego a
las prcLlcas corporaLlvas de esLe parLldo, a Lraves de sus cenLrales obreras y campeslnas.
Ll Comlsarlado y el cargo de resldenLe auxlllar se eleglan por asamblea ablerLa, a mano
alzada. uesde medlados de la decada de los 90, los procesos de eleccln pasan a Lraves de
las eLlqueLas parLldlsLas.
Al parecer, la mulLlpllcacln de las opclones de parLldos pollLlcos ha conLrlbuldo a la
polarlzacln de poslclones, a Lraves de las eLlqueLas, de las aflllaclones, se vuelve poslble
proyecLar dlferenclas lnLracomunlLarlas anLes ms o menos laLenLes. Lsas dlferenclas que
agrupan a los acLores en dlsLlnLos grupos represenLan un caplLal pollLlco para operadores
de los parLldos pollLlcos o de agrupaclones cllenLelares.
Adems, algunas lnconformldades de acLores soclales ms lnformados, hombres que han
parLlclpado en movlllzaclones soclales fuera de SanLlago, duranLe sus esLanclas en la
Cludad de Mexlco, han enconLrado cauce en las formaclones parLldlsLas, con sus alcances
y llmlLaclones. uesde prlnclplos de la pasada decada de los 90, cuando se cre el 8u,
[venes que enLonces vlvlan enLre la Cludad de Mexlco y xallLzlnLla, ldenLlflcados con el
movlmlenLo cardenlsLa, promovleron la fundacln del 8u en ese munlclplo
82
. LsLos
grupos, algunos de cuyos lnLegranLes son herederos de la reslsLencla campeslna en
xallLzlnLla frenLe a la C8CM
83
, han consLlLuldo un su[eLo soclal acLlvo, aun con sus

82
Se LraLa de persona[es de las Lres comunldades del munlclplo. Ln el ano de 1996, la presldencla auxlllar de
SanLlago xallLzlnLla fue ocupada por un grupo afln al 8u.
83
Confederacln 8evoluclonarla Cbrera de Mexlco. LsLa organlzacln para-prllsLa e[ercl gran lnfluencla
caclqull en la zona de volcn, desde la fbrlca de hllados de MeLepec.

70

conLradlcclones, anLe los aconLeclmlenLos vlvldos por la comunldad desde 1993 hasLa el
dla de hoy: el rograma de CerLlflcacln de uerechos L[ldales, evacuacln y rlesgo
erupLlvo, presencla mlllLar en SanLlago xallLzlnLla, vlgllancla y aprovechamlenLo de los
recursos foresLales y relacln con la lederacln al respecLo, reslsLencla a la reublcacln
deflnlLlva de la comunldad.
&%3(03/0-'- = &'7+0%1< 1'"/- $?+"0&'> ,2:!3!1 = 7/,!*!1
ue los relaLos que cuenLan los vle[os a las hlsLorlas de vlda de la genLe ms [oven,
comparndolos, se desprende que la velocldad de los camblos ha aumenLado en las dos
ulLlmas decadas. Aunque la luz elecLrlca lleg desde 1963, los camblos ms veloces se han
sucedldo con la llegada de la Lelevlsln, la carreLera desde Cholula y el camlno de
Lerracerla que va desde xallLzlnLla hasLa Amecameca, al oLro lado de los volcanes.
84
Pan
camblado los hblLos de consumo, las cosLumbres en las vesLlmenLas, la comlda, el
esparclmlenLo.
Algunos de los camblos ms vlslbles en la vlda coLldlana de SanLlago xallLzlnLla se
observan en las celebraclones de las flesLas paLronales. La flesLa de SanLlago es presumlda
por los de xallLzlnLla de ser la ms grande de Loda la regln, en efecLo, suben de oLros
pueblos en la fecha senalada a dlsfruLarla. SenaladamenLe, las bandas de [venes hacen
en esas fechas balles de luz y sonldo, Lraen sonlderos del LsLado de Mexlco. Ln xallLzlnLla,
el LerrlLorlo urbano esL dlvldldo y reparLldo enLre dlsLlnLas bandas de [venes y no Lan
[venes. Al parecer, el fenmeno es Lan anLlguo como las mlgraclones perldlcas a la
Cludad de Mexlco: una de las bandas ms anLlguas es Los anchlLos, como aquella celebre
de Cludad nezahualcyoLl. 1amblen esLn los ulablos, los 1anquls, los klsses, las nenas de
don Coyo, Cnce y uoce.
Me expllcaban algunos [venes de esLos grupos, que su lnLeres de [unLarse es para
ldenLlflcarse con el barrlo, dlverLlrse. 1oman las ldeas de lo que ven qulenes han vlvldo en

84
Aunque esLos camlnos ya exlsLlan, han sldo me[orados en los ulLlmos anos, en buena medlda como
consecuencla dlrecLa de la acLlvldad erupLlva.

71

el ul y con esa ldea deflnen LerrlLorlos prxlmos. no consLaLe que esLo Luvlera que ver
con grupos pollLlcos. !ullo Clockner observ que duranLe las flesLas del carnaval, anLes de
la cuaresma, el barrio de arriba y el de abajo se enfrentan disfrazados de judos o
encuerados, en una guerra de mentadas, golpes y pedradas (2004:s/p). Efectivamente,
las flesLas paLronales Lamblen se ponen fuerLes, hay balles mulLlLudlnarlos, y a veces se
arman golpes enLre un grupo y oLro, al calor de los Lragos o de lnhalanLes.
La slLuacln de alcohollsmo y uso de susLanclas adlcLlvas es un observable. Los hombres
adulLos Loman como parLe del ceremonlal de una flesLa, pero a llegan a alcohollzarse. Lllo
proplcla slLuaclones de vlolencla con sus mu[eres o sus hl[as. no parece que eso se venLlle
en grupos de aslsLencla a la salud comunlLarla, como los del programa CporLunldades. Ln
la comunldad, el alcohollsmo de las mu[eres esL muy crlLlcado, pero sucede, como de
puerLas para adenLro.
Se ve Lamblen a hombres [venes lnhalando reslsLol o aguarrs. Son como marglnados
denLro de la comunldad. Algunas de las famlllas ms pobres vlven [usLo en la barranca de
Pulloac, en casas muy precarlas. racLlcan la mendlcldad y son un poco LraLados como los
LonLos del pueblo.
Las [ovenclLas Lamblen hacen parLe de las bandas. Lllas [uegan basqueLbol cuando esLn
en la escuela. ? segun el lugar en que vlven, se agrupan con unos o con oLros. Ln xallLzlnLla
hay prlmarla y secundarla. Cuando Lermlnan esLa educacln bslca, muchachas y
muchachos ms blen se dedlcan a buscar Lraba[o, pronLo se [unLan o se casan, aqul en su
pueblo o en la cludad a la que hayan mlgrado.
LnLre los adulLos el analfabeLlsmo funclonal es alLo, pero sln duda enLre las mu[eres es
mayor. Las senoras relaLan hlsLorlas de que no fueron a la escuela, en su Llempo, porque
no habla recursos o, enLre varlos hermanos, la poslbllldad de educarse fue para los
varones. Sln embargo, las mu[eres saben muy blen hacer cuenLas y moverse en las
cludades, a donde acuden a vender o lnLercamblar producLos, a Lraba[ar LemporalmenLe.

72

LsLa poslbllldad les da clerLa lndependencla econmlca, asl perclblda por algunas mu[eres:
si me peleo con mi marido, me voy a Mxico y ah me gano mi dinero.
Ms all de los llmlLes geopollLlcos, la regln en la que SanLlago xallLzlnLla despllega la
vlda se escurre hacla los valles del AlLlplano cenLral. La relacln de esLa regln con oLras
esL perfllada por la polarlzacln con algunos cenLros urbanos: las cludades de Mexlco,
Cholula, ALllxco y uebla, y en menor medlda Calpan. LsLas pueden ser deflnldas como
cludades-mercado (Clmenez, s/f). ue esLa suerLe, parece que la regln de SanLlago se
estira por la actividad de sus habitantes hasta alcanzar enLreLe[erse con las cludades
anLes menclonadas y su modo de vlda. Las formas de produclr y las esLraLeglas de
reproduccln correspondlenLes de las unldades famlllares esLn senaladas por y a un
Llempo moldean esLos clrculLos comerclales.
'"8/3%1 &%36"0&(%1 = *!101(!3&0'
Cuando enLr en vlgor la reforma al ArLlculo 27 consLlLuclonal, en 1993, afecLando la
flgura de propledad e[ldal, y posLerlormenLe empez a operar el rograma de CerLlflcacln
de uerechos L[ldales y 1lLulacln de Solares urbanos (8CCLuL), para SanLlago xallLzlnLla
lmpllc el arranque de un proceso de reslsLencla al mlsmo Llempo que de dlvlsln lnLerna.
Lo que narran algunos acLores es que desde el prlnclplo vleron en los camblos
lnLroducldos con la reforma el pellgro de que la propledad de la Llerra pasara a manos
a[enas a la comunldad.
uesJe sos lolclos, boblomos Jel oo 9J, boo slJo mocbos los ptoblemos poe oos
otlllotoo o oo oceptot. Asl como Jlce coocbo colotlo
85
, coooJo l foe comlsotloJo,
o l lo eoqootoo, coooJo foe el vlsltoJot oqtotlo, le Jljetoo poe este ptoqtomo es
moy boeoo, coo este ptoqtomo Jel lkOcu voo o teoet mocbo opoyo Je los
JepeoJeoclos, mocbos ptoqtomos, oo voo o teoet oloqoo ptoblemo poto poleo
metoo o sollclteo coolpolet ptoqtomo, peto tesolto poe oo se loqt lo poe le
Jljetoo o l, cteo poe los cosos empeototoo oo slo eo 1epeoco, eo so poeblo sloo
o olvel oocloool, potpoe o cooso Jel lkOcu lo tletto Je so ejlJo oll Je 5oo loblo
jAolcooo, otleote Je lo cloJoJ Je loeblo] el qobletoo estotol o feJetol les exptopl
olqo osl como 200 y tootos bectteos. 1eoemos mocbos expetleoclos cooscleote Je
Ooxoco, Je vetoctoz, Je Coetteto, Je lo poe bo posoJo o cooso Jel lkOcu. so

83
ulrlgenLe de la uCLZ de 1epeaca, se expllca en el caplLulo cuaLro.

73

oos otlll o oo oceptot ese ptoqtomo. uesJe sos lolclos Je este ptoqtomo se Jljo
poe eto voloototlo, peto tol potece poe oo es osl, pot poe eo coJo comblo Je
oototlJoJ ejlJol vleoe el ptomotot y ooevomeote loslste eo poe se ocepte este
ptoqtomo potpoe es oo ptoqtomo moy boeoo, y qtotls, yo cteo poe o eso se
tefleteo coooJo Jlceo poe es boeoo, potpoe el ejlJototlo oo vo o pooet oo peso pot
obteoet so cettlflcoJo potcelotlo. leto ooo osl coo toJo y eso yo cteo poe lo qeote
se cooveocl, oo es como pot obl olqooos meJlos Je comoolcoclo se boo
eocotqoJo Je Jeclt poe oo pepoeo qtopo Je 5ootloqo \olltzlotlo se opooe ol
lkOcu. No es oo pepoeo qtopo (!osafaL AgusLln, 2007).
Pay mucha movllldad en la Lenencla de la Llerra, sln embargo, movllldad que obedece a un
valor que se le aslgna a esLe blen, que radlca al parecer en la perLenencla ldenLlLarla. Ll
que slgue es un largo prrafo, pero me parece que resulLa revelador:
[] Si la tierra se va a seguir trabajando, claro que se va a seguir trabajando,
potpoe o pesot Je lo mocbo qeote poe oo toJlco opol, bemos teolJo ocetcomleoto,
bemos teolJo teoolooes eo Mxlco, eo loeblo, opol coo ms tozo, bemos teolJo
mocbos teoolooes poto teoet lofotmes Je poe es lo poe pleoso lo qeote, ms poe
ooJo como to Jlces lo qeote joveo. o cteo poe somos ofottoooJos Je sobet poe lo
gente dice, aunque vivan en Mxico o en Puebla, dicen yo estoy aqu por un rato,
pot oo oo, pot Jos oos, potpoe o lo mejot lo sltooclo ecoomlco me otlll o
esto y es pot esto poe me eocoeotto opol, peto eso oo polete Jeclt poe teoqo lo
mejot vlJo, potpoe estomos opol pot oeceslJoJ ecoomlco. otooces Jeotto Je oo
oo o Jeotto Je Jos teqteso ttobojot lo tletto o \olltzlotlo como lo est bocleoJo
mi pap, que ya se est cansando, pues yo la voy a trabajar, y esa misma
cootestoclo es lo cootestoclo Je toJo lo qeote. stomos JlcleoJo, lo estomos
vleoJo poe boy olqooos petsooos poe Jejotoo Je ttobojot lo tletto pot olqooos
oos peto obotlto yo lo esto ttobojooJo, eotooces oo oos pteocopo tooto, cteo
poe ol lo vemos como oo ptoblemo, potpoe o lo mejot opol boy qeote poe o lo
mejot, lo tepottlclo Je tlettos, poes sl estovo oo poco mol, oo lo sobemos, como
foe Je ooesttos ooteposoJos, ooos tleoeo ms tletto, ottos tleoeo meoos peto, pot
ejemplo, el poe oo tleoe tletto, el poe tleoe 500 mettos, mll mettos, boeoo poes
trabaja y compra al que tiene, vndeme terreno, tienes ms que yo, yo te lo
compro, y sa es la forma que se ha trabajado aqu.
El que tiene un futuro dice: bueno, pues yo tengo cuatro o cinco hijos, yo tengo
poe comptot poto Jotles oo tetteoo, ooo beteoclo o coJo ooo Je mls bljos, yo oo
teoqo peto sl el vecloo, el potleote, el compoJte tleoe mocbos poes se lo voy o
comptot o l, potpoe ootmolmeote opol o lo mejot pot coltoto poes toJovlo oo se
lleqo o poe lo qeote le Jeje como beteoclo ooo cotteto o sos bljos eotooces le
beteoclo poe le Jejo es oo pepoeo pottlmoolo es ooo beteoclo Je tletto, es moy
Jlflcll el opol boy moy pocos ptofesloolstos. otooces yo pleoso poe sl se vo o
seqolt ttobojooJo lo tletto, y oo JoJo eo oloqoo momeoto poe eso comble. o
oloqoo momeoto se vo o obooJooot lo tletto, ooo poe otto pepoeo tetteoo poe
to ves obooJoooJo, poslblemeote como eo toJos los loqotes o veces boy qeote oo

74

poquito egosta que dice djalo all, es mlo, oo lo topoes, yo s cooJo lo voy o
trabajar, pero eso es muy raro, la gente cuando alguien se fue a Mxico o a otro
lugar a trabajar, dice trabaja mis tierras, yo no puedo, trabjalas en plan de
empeo o te las presto, segn cmo se ponen de acuerdo. Pero de que se
obooJooe lo tletto, oo se obooJooo. 5e vo o seqolt ttobojooJo.
86

Culen me dlo esLa expllcacln es un hombre adulLo, que perLenece a una generacln
qulz dlsLanLe de los lnLereses de los ms [venes. una mu[er de menor edad, madre
[oven, que vlve en Chlmalhuacn, Mexlco, dlce en conLrasLe:
Mi hijo s lo ha dicho, dice yo quiero ir al pueblo de mi abuelito. Yo no me ira,
pero l dice por qu, si t eres de all, pero yo ya no me ira, porque, no s,
mleottos tleoes Jloeto, poes o qosto, peto sl oo, poes obl boscots lo fotmo Je vet
con quin te vas a ayudarle, pero no Mhijo, le digo, y all de qu vas a trabajar,
y dice pues me voy con mi abuelito, y le digo est bien pesado, ahorita se te
hace fcil pero si t vivieras ah no diras eso
87

Lxamlnando la preocupacln de SanLlago xallLzlnLla acerca del 8CCLuL, desde la
perspecLlva de la hlsLorla agrarla, de la 8evolucln hasLa hoy, puede suponerse que
Lamblen preocupa a algunos acLores, e[ldaLarlos, que la propledad de la Llerra se
concenLre en pocas manos de ahl mlsmo, en xallLzlnLla, o de las comunldades veclnas: que
se reallcen clerLos caclcazgos reglonales. or oLra parLe, para oLros acLores puede
slgnlflcar la oporLunldad de usar su propledad para caplLallzarse y consolldar una
emlgracln o un camblo de esLllo de vlda, de campeslno a urbano.
Sln embargo, la poslcln de los e[ldaLarlos de SanLlago xallLzlnLla, pese a los confllcLos
lnLernos, ha sldo hasLa flnes de la prlmera decada del slglo xxl, no acceder al proceso de
cerLlflcacln e[ldal. Ll desarrollo, en anos posLerlores, de esLe confllcLo enLre el e[ldo y las
auLorldades agrarlas, ser LraLado en llneas posLerlores.
Ln el perlodo prevlo a la evacuacln de 1994, el goblerno del esLado de uebla lmpuls un
lan de uesarrollo esLaLal que, en uno de sus aparLados, especlflcaba la necesldad de
deLonar el desarrollo del sur de la zona conurbada de la meLrpoll poblana, saLlsfaclendo

86
LnLrevlsLa con !osafaL AgusLln, 2007.
87
LnLrevlsLa con MargarlLa Analco, 2007.

73

una necesldad bslca para esas colonlas de clase medla y alLa: el abasLo de agua poLable.
Pace lusLros que la cludad de uebla ha agoLado muchos de sus pozos, en esos anos del
goblerno de Manuel 8arLleLL, fue conslderado, armado e lnsLrumenLado un proyecLo
llamado Acuaferlco nealLlcan. LsLe proyecLo conL con apoyo en recursos econmlcos
anunclado por el presldenLe de la 8epubllca enLonces, Carlos Sallnas de CorLarl (Lpez,
2001). CperaLlvamenLe, se LraLaba de excavar 13 pozos en LerrlLorlo de nealLlcan. La
puesLa en prcLlca de esLe proyecLo desaL Lenslones y enfrenLamlenLos que Luvleron
como proLagonlsLas a los pueblos de nealLlcan, San Mlguel apaxLla, San !ernlmo
1ecuanlpan, SanLa lsabel Cholula, Los 8eyes ALzompa y SanLa Marla Acuexcomac, pero
que lmpllcaron ldenLlLarlamenLe a las comunldades de ms alLura en los alrededores, por
los mecanlsmos de presln que se apllcaron sobre los pobladores organlzados (acoso de la
ClL sobre la operacln de los pozos exlsLenLes para el servlclo de los campeslnos
nealLlquenses, amenazas y encarcelamlenLo a los reslsLenLes, represln dlrecLa duranLe
marchas y movlllzaclones), comblnados con mecanlsmos de dlvlsln y compra de
volunLades (oferLa de pavlmenLacln del camlno enLre nealLlcan y la cludad de Cholula,
enLonces en Lerracerla, lnfllLracln, compra y dlvlsln del movlmlenLo). Ll movlmlenLo
ocurrl duranLe el ano de 1994, y slgnlflc una leccln fresca para los campeslnos de la
regln, de lo que lmpllca la volunLad de lmposlcln de un proyecLo de desarrollo para
beneflclo de las cludades a cosLa del campo.
2.3 jUILN 1LML A UNA LkUCICN?
LsLo que he procurado exponer a lo largo del caplLulo es la urdlmbre, la Lrama sobre la
que se borda el rlesgo en SanLlago xallLzlnLla. no ya el rlesgo a que el volcn haga
erupcln, real, sln duda, pero cuyo senLldo descansa ms blen en una preocupacln
exLerna a la vlda coLldlana de esLa comunldad. La comunldad de xallLzlnLla, su genLe, sus
auLorldades, vlvlendo denLro y fuera de los llmlLes geogrflcos, Llene que lldlar con rlesgos
urgentes, varios, que le dan piso al peligro de que el volcn Popocatpetl haga erupcin:

76

1. Ll rlesgo de perder las Llerras, su LerrlLorlo, a causa de un programa federal,
asoclado a una pollLlca publlca que preLende la exLlncln de la propledad soclal y
de las formas comunales de organlzacln. A pesar de las dlvlslones denLro de
SanLlago xallLzlnLla, parece prevalecer hasLa ahora la lnLencln de conservar su
e[ldo, y el rocede es vlsLo, por lo LanLo, como una amenaza a la lnLegrldad del
mlsmo.
2. Ll rlesgo de descomposlcln de su Le[ldo soclal en las nuevas generaclones, que sln
oporLunldad de vlvlr dlgnamenLe del campo, y qulzs reallzando el ancesLral
raclsmo y despreclo hacla la vlda campeslna, no moderna, de[en de saber qulenes
son y se desdlbu[en en vlolencla, alcohol, drogas y dellncuencla.
3. Ln un plano ms de las emergenclas clcllcas y asocladas a la naLuraleza, esL el
muy Langlble rlesgo de lncendlos foresLales, degradacln de suelos, carencla o
desabasLo de los recursos que permlLen la reproduccln de la vlda.
un desasLrnomo
88
senalarla lnmedlaLamenLe que esLoy haclendo Lrampa forzando las
costuras del concepto riesgo, como una rendicin a priori del trabajo de prevencin,
asenLada en una serle de vaguedades. Sln embargo, la experlencla que yo lnLenLo
slsLemaLlzar aqul, en el acompanamlenLo a una comunldad como SanLlago xallLzlnLla en el
Lema de la prevencln anLe un poslble desasLre, es que sln esLa urdlmbre slo
alenLarlamos una falsa complacencla que nos prlvarla de darnos cuenLa, despues de Lodo
esLe Llempo, de lo lnLrlncado, sorprendenLe y desaflanLe que ha sldo lnLenLar ese
acompanamlenLo mlsmo, y cmo hubo que relnvenLar los reperLorlos una y oLra vez.
Ll lnlclo de la acLlvldad erupLlva vlslble del volcn opocaLepeLl lmpllc una serle de
medldas de pollLlca publlca federales y esLaLales que desperLaron, algunas de ellas,
sospechas respecLo a las moLlvaclones deLrs de ellas. una, posLerlor a la prlmera
evacuacln, fue la lnsLalacln permanenLe de un puesLo mlllLar en Lerrenos e[ldales y en el
nucleo de poblacln de SanLlago xallLzlnLla. LsLe puesLo dur unos dlez anos. CLra, fue la

88
1ermlno coloqulal para referlrse a algulen que esLudla o lnvesLlga desasLres.

77

propuesLa de reublcacln de las comunldades asenLadas en el curso de la barranca de
Pulloac, a prlnclplos del sexenlo 1999-2003, lnclulda, desde luego, xallLzlnLla. ue ambos
asunLos, que lmpllcan la e[ecucln de pollLlcas publlcas e lnLervencln exLerna en la
comunldad, asoclada al rlesgo erupLlvo, me ocupare anallzndolas en el caplLulo slgulenLe.


78


79

3 LN1kL 1994 2000. CCkkLk A SALVAkLLS LA VIDA
LsLablecere una dlcoLomla un poco forzada enLre la comunldad como un su[eLo ya vlmos
no homogeneo, y los acLores de la lnLervencln exLerna, los que llevamos la proLeccln
clvll en esos anos, con dlsLlnLas esLraLeglas de lnLervencln exLerna y ba[o la forma de
dlversas pollLlcas publlcas. Culero ldenLlflcar en esLe caplLulo a los dlsLlnLos acLores
lnsLlLuclonales que empezamos a lnLervenlr en SanLlago xallLzlnLla. lnLenLare exponer sus
dlscursos y resenar sus experlenclas, esLo lo hare dlacrnlcamenLe, con la esperanza de
que sea poslble segulrlo Lomando como gula la experlencla de xallLzlnLla como he
conseguldo planLearla en el caplLulo uno.
Como en aparLados anLerlores, lnLenLare ofrecer un marco para las acclones de los
agenLes de la lnLervencln exLerna en maLerla de proLeccln clvll para SanLlago xallLzlnLla.
3.1 kC1LCCICN CIVIL kLVLNCICN DL DLSAS1kLS
LnLre 1990 y 1999 fue el uecenlo lnLernaclonal para la 8educcln de uesasLres naLurales.
Ln esLa decada, la Crganlzacln de las naclones unldas dlrlgl a Lraves del rograma de
naclones unldas para el uesarrollo una serle de dlrecLlvas, sugerenclas, recomendaclones,
acLlvldades de lnvesLlgacln flnanclada, hacla Lodos sus palses mlembros, que persegulan
el menclonado ob[eLlvo de la reduccln de desasLres. Ln el mundo, especlalmenLe en
Amerlca, esLaban reclenLes las erupclones del SanLa Pelena, en 1980, y del nevado del
8ulz, en 1983.
Ln ese mlsmo ano en Mexlco sufrlmos nuesLra propla Lragedla con el Lemblor del 19 de
sepLlembre de 1983 (anLecedlda por la erupcln del volcn Chlchonal en marzo de 1982,
las Lemlbles exploslones de San !uan lxhuaLepec, LsLado de Mexlco, en novlembre de
1984), devasLador como fenmeno naLural y que puso a prueba al LsLado mexlcano en la
sede mlsma de sus poderes. LsLe slsmo desencaden movlmlenLos soclales, caLallz la
crlsls econmlca, pollLlca y moral de esa epoca, y anlm mulLlples dlscuslones, en el
mblLo academlco y de lnvesLlgacln, acerca de los desasLres: el slsmo, pues, lnaugur

80

una epoca en maLerla de pollLlca publlca
89
, por un lado, y de llneas y escuelas de
lnvesLlgacln, por oLro. Ls declr, las clenclas naLurales (sobre Lodo las clenclas de la Llerra)
y las clenclas soclales ldenLlflcaron un campo o problemaLlzaron el fenmeno, y eso
lnfluy Lamblen en el curso y dlseno de oLro Llpo de pollLlcas publlcas, las de lnvesLlgacln
y el flnanclamlenLo para ellas a Lraves de los organlsmos oflclales.
Ln mayo de 1986 fue decreLada la creacln del SlsLema naclonal de roLeccln Clvll
(SlnA8CC), con la publlcacln en el ularlo Cflclal de sus 8ases para el LsLableclmlenLo del
SlnA8CC. uos anos despues, el 20 de sepLlembre de 1988, el goblerno federal publlca el
decreLo para la creacln del CenLro naclonal de revencln de uesasLres (CLnA8Lu).
90
Ll
goblerno de !apn cooper flnanclera y LecnlcamenLe para su arranque, y la unlversldad
naclonal AuLnoma de Mexlco le dlo hospeda[e y le nuLrl con sus lnvesLlgadores. Ll
esLaLus del CLnA8Lu es de rgano desconcenLrado de la SecreLarla de Cobernacln. LsLe
enLro fue fundado hasLa el 11 de mayo de 1990.
uespues de la creacln del SlnA8CC, dlsLlnLos esLados de la 8epubllca empezaron a
consLlLulr sus rganos homlogos respecLlvos, en ese mlmo 1986 uebla hlzo lo proplo,
slgulendo el mlsmo modelo esLrucLural: consulLlvo, e[ecuLlvo y parLlclpaLlvo (Carza, 1998),
se llama SlsLema LsLaLal de roLeccln Clvll (SL8CCl). Ll 10 de dlclembre de 1992 se
aprob una Ley Estatal en la materia, asimilando parte de las bases conceptuales as
como las formas de esLrucLura organlzaLlva derlvadas de una lnLerpreLacln de los
funclonarlos federales de esos anos, que podemos callflcar ahora de auLorlLarla y
concenLrada en la aLencln de emergenclas. Ln ese senLldo y en ese nlvel, en el esLado de
uebla se habla conslderado el rlesgo del volcn opocaLepeLl como una suerLe de
amenaza pasiva, registrndolo tanto en su Atlas Estatal de Riesgos como en un plan de
emergenclas previo a 1994 (Macas, 2005:26).

89
no que no exlsLleran pollLlcas publlcas dedlcadas a aLender los efecLos de los desasLres en Mexlco, la
planlflcacln para ello descansaba en organlzacln secLorlal, por un lado, y en concepLuallzaclones que
perdleron vlgencla o fueron soslayadas cuando fue decreLado el SlsLema naclonal de roLeccln Clvll.
90
Como se ha dlcho, el goblerno de !apn a Lraves de su lnsLlLuLo para la cooperacln lnLernaclonal, fue un
donanLe prlnclpal para la consLruccln de las lnsLalaclones de esLe cenLro.

81

Ln realldad, pocos camblos hubo a la esLrucLura del SL8CCl aun despues de la acLlvacln
del volcn opocaLepeLl, segun se ver ms adelanLe.
-!6030&0%3!1 !3 /1%
una abundanLe dlscusln concepLual ha Lenldo lugar en Lodos esLos anos respecLo a las
noclones de desasLre, desasLre naLural, vulnerabllldad, rlesgo, emergencla, prevencln
(8odrlguez, 1998, Maclas, 1999, Maskrey, 1993, Wllches-Chaux, 1993). Aqul apunLo que
un desasLre cualqulera, ya sea por efecLo de una erupcln volcnlca, un slsmo o una
explosln de una reflnerla, es Lal en LanLo que lnvolucra y afecLa a la socledad, a los seres
humanos. Ls declr, un volcn haclendo erupcln en una lsla deshablLada no es un desasLre,
es Lan slo un fenmeno naLural que clerra y abre clclos, una reflnerla que esLalla e
lncendla mlles de vlvlendas es un desasLre que con segurldad pudo perfllarse por la
coexlsLencla en un mlsmo LerrlLorlo de unas bombas de peLrleo y unos asenLamlenLos
humanos. Ll desasLre lo es porque aLane a los seres humanos, a su organlzacln, es un
proceso que en la socledad Llene su germen y sus vlcLlmas y cosLos. LsLa problemaLlzacln
no es fcll de aslmllar, con demaslada frecuencla se confunde el desasLre con la
emergencla, es declr, con un momenLo especlflco en el que se agudlza el dano. Ll
momenLo de desbordamlenLo de un rlo es la emergencla, el desasLre empez mucho
anLes, cuando en las mrgenes de ese rlo fueron asenLadas vlvlendas demaslado cerca, o
cuando el rlo fue desvlado de su cauce o represado, o conLamlnado. Aslmlsmo, el desasLre
no Lermlna cuando la emergencla sl aparenLemenLe, slno que Lodavla deber pasar
Llempo para que la normalldad se resLablezca, lo que muchlslmas veces no suceder.
Y a propsito de este concepto de normalidad, tambin resulLa resbaladlzo: da a
enLender que anLes de una emergencla y con ello favorece Lamblen la confusln arrlba
descrlLa el slsLema de vlda de aquellos que sufren el desasLre era pLlmo, se enLlende
enLonces que el desasLre llega por sorpresa, lndependlenLemenLe de las condlclones de
produccln y reproduccln, de la comunldad o el slsLema soclal en cuesLln.

82

1radlclonalmenLe en las escuelas de lnvesLlgacln de los desasLres desde hace unos 23
anos se ha esLablecldo una dlsLlncln enLre dos enfoque prlnclpales: el enfoque
naLurallsLa, LecnocrLlco, que consldera a los desasLres como lmprevlslbles, ahlsLrlcos,
asoclados a fenmenos naLurales o soclales que son deLermlnanLes y que es preclso
conocer, monlLorear, para evlLar que causen danos a una socledad que, paslva, los padece.
LsLa vlsln no excluye LoLalmenLe la presencla de facLores soclales y econmlcos, esLos
aspecLos esLn relegados a una poslcln dependlenLe del fenmeno naLural. LsLe enfoque
lo comparLen en general los clenLlflcos de las clenclas de la Llerra y reas aflnes de la
lngenlerla. PewlLL lo llama el enfoque LecnocrLlco (Carcla AcosLa, 1993). Se enLlende
desde el mlsmo que los desasLres son naLurales. La ponderacln de la magnlLud del
desasLre descansa en la cuanLlflcacln de las perdldas econmlcas o de vldas humanas.
Ll oLro enfoque es llamado alLernaLlvo, en prlmer lugar porque lncorpora el Lraba[o de las
clenclas soclales y las humanldades como fundamenLal para comprender el desasLre, el
cual es concepLuallzado como un proceso soclal o soclo-naLural, hlsLrlco. LsLe enfoque ha
sldo mucho ms flno para deflnlr concepLos como desasLre, amenaza, rlesgo,
vulnerabllldad, prevencln, mlLlgacln. ldenLlflca marcos Lemporales mucho ms ampllos
para la generacln, concrecln y Lermlnacln sl acaso Lermlna de un proceso de
desasLre, y enLlende que desasLre y socledad (y medlo amblenLe) pueden ser
comprendldos como un conLlnuum. A esLe enfoque, que busca ser lnLerdlsclpllnarlo con
las clenclas de la Llerra y las lngenlerlas, le lmporLan las lnLeracclones enLre naLuraleza y
socledad, se basa en recursos Lerlcos Lales como los slsLemas comple[os, e lndaga en las
relaclones de poder, el papel del LsLado, los confllcLos, la dlsLrlbucln deslgual de los
desasLres, la relacln enLre desasLre y modelos de desarrollo, el papel que [uegan la
culLura y las ldenLldades en la conformacln de vulnerabllldades.
Ll documenLo 8ases para el LsLableclmlenLo del SlsLema naclonal de roLeccln Clvll se
adhlere punLualmenLe a una vlsln LecnocrLlca de los desasLres. LllzabeLh Mansllla lo
anallza de esLa manera:

83

[] el diagnstico [acerca de los desastres ocurridos en Mxico hasta esa fecha y
con el que el documenLo lnlcla] Lodavla es muy llmlLado en lo que se reflere a la
concepcln soclal no slo del desasLre, slno fundamenLalmenLe de la prevencln,
la mlLlgacln y los facLores de vulnerabllldad, y uLlllza como base concepLual
domlnanLe la de proLeccln clvll, deflnlda como la proLeccln que se le da a la
poblacin ante las calamidades generadas por los azares de la vida;
prevaleclendo aun la ldea de que los desasLres son cuesLlones forLulLas, que se
presenLan sln que pueda hacerse nada para evlLarlo. Cabe pregunLarnos por que
a un slsLema de esLe Llpo se le da el nombre de SlsLema naclonal de roLeccln
Clvll y no SlsLema naclonal de revencln y ALencln de uesasLres? La respuesLa,
en esLe caso, podrla esLar deLermlnada por dos facLores: prlmero, el efecLo
pslcolglco que el uso del concepLo desasLre puede slgnlflcar para la socledad clvll
y para el mlsmo LsLado, y segundo, el enfoque Lodavla poco dlfundldo sobre los
desasLres como fenmenos lnmersos en los proplos procesos soclales, aunado a la
deflclenLe formacln de los funclonarlos publlcos que se encargan de dlsenar las
pollLlcas de aLencln y prevencln de desasLres, y que les lmplde aslmllar las
diferencias conceptuales y, por lo tanto, su significado. [] Un claro ejemplo de
esLo es la nocln que el SlsLema Llene sobre la prevencln y la cual se Lraduce, por
una parLe, en acclones e[ecuLables en la eLapa lnmedlaLamenLe anLerlor a la
ocurrencia del desastre, cuando ste es en cierta medida previsible [] y por otra
parLe, en acclones generales que ms que prevenlr la ocurrencla del desasLres,
Llenen como funcln reduclr los efecLos del mlsmo, Lales como la reallzacln de
slmulacros de evacuacln, la dlsLrlbucln de carLlllas con lnformacln elemenLal
sobre lo que se debe hacer en clerLo Llpo de desasLres o sobre la forma en que la
poblacln debe acLuar, sln embargo, esLas acclones nunca esLn orlenLadas hacla
la erradicacin del problema de origen,[] la reduccin de la vulnerabllldad
(Mansllla, 1996:198).
03:!1(08'&023 $'*' "' $*!:!3&023
La lnvesLlgacln mulLl e lnLerdlsclpllnarla acerca de los desasLres Llene como fln procurar
evlLarlos, mlnlmlzar sus consecuenclas y cosLos. or eso se han consLruldo mulLlples
modelos para su aborda[e, que preLenden derlvar en herramlenLas de planlflcacln
(8lalkle et ol., 1996). Se deflnen Llpologlas y escalas de aproxlmacln. Ln Amerlca LaLlna,
enLre algunos lnvesLlgadores hay un esfuerzo por consLrulr las caLegorlas necesarlas que
arro[en las claves para una prevencln de desasLres y una mlLlgacln de vulnerabllldades y
rlesgos exlLosa
91
. LnLre esLos lnvesLlgadores, desLacan aquellos que se han dedlcado a

91
La 8ed de LsLudlos Soclales en revencln de uesasLres en Amerlca LaLlna agrupa a varlos de esLos
lnvesLlgadores en el conLlnenLe, se deflnen a sl mlsmos como represenLanLes del enfoque alLernaLlvo (La
8ed, 1992, Agenda de lnvesLlgacln y ConsLlLucln Crgnlca). Algunos de esLos lnvesLlgadores asesoran a
organlsmos de proLeccln clvll y prevencln en sus respecLlvos palses, y a organlsmos lnLernaclonales en la

84

comprender la relacln enLre los LsLados, las lnsLlLuclones, la planlflcacln y la prevencln,
y los que han buscado lndagar la relacln enLre desasLre, desarrollo, LerrlLorlo, educacln
e lnLervencln exLerna (Cardona, Maclas, 8odrlguez, Wllches-Chaux, velasquez, Maskrey,
8amlrez). Aqul me lnLeresa desLacar deflnlclones que algunos de esLos auLores ofrecen,
que resulLan uLlles para esLe Lraba[o. uesasLre, amenaza, vulnerabllldad y rlesgo son los
concepLos clave.
Andrew Maskrey (1993) alude a la obra de lederlco Lngels, lo sltooclo Je lo close obteto
eo loqlotetto, que puede hoy ser lnLerpreLado como un LexLo sobre la vulnerabllldad a
desasLres sln que ello slgnlflque que el fllsofo eso preLendlera para desLacar la
anLlguedad del esLudlo de las relaclones enLre desarrollo, socledad y vulnerabllldad, y la
pertinencia del trabajo crtico al respecto y su vigencia, sobre todo cuando se le da una
relecLura en palses que Lamblen esLn experlmenLando Lodos los problemas de Lranslcln
enLre una socledad rural y una urbana y enLre la produccin artesanal y la industrial
(1993: 113).
Maskrey ha dicho que la problemtica de los desastres son un problema no resuelto del
desarrollo. Ln oLras palabras, el rlesgo de ocurrlr desasLres no esL desapareclendo como
consecuencla de los modelos de desarrollo que esLn slendo apllcados en Amerlca LaLlna,
sino ms bien estn aumentando (1994:30).
Gustavo Wilches Chaux define el desastre como el producto de la convergencia, en un
momenLo y lugar deLermlnados, de dos facLores: rlesgo y vulnerabllidad (1993:16).
Adems consldera que la ponderacln de un desasLre es relaLlva:
Un desastre, entonces, no ser grande, medlano o pequeno pet s, slno
dependlendo de la slLuacln parLlcular de la comunldad o de las comunldades
afecLadas, y de esLas en el conLexLo de la nacln. Ll Lamano o la lnLensldad de un
desasLre se puede medlr desde dlsLlnLos punLos de vlsLa: pueden ser ampllos o
punLuales, dependlendo de la exLensln del rea afecLada, lenLos o sublLos, segun
la velocldad con que producen sus efecLos danlnos sobre los ecoslsLemas o la

maLerla. Ln Mexlco, el CenLro de lnvesLlgaclones y LsLudlos Superlores en AnLropologla Soclal es el que ms
LempranamenLe desarroll una llnea de Lraba[o en esLe senLldo, despues de los slsmos de 1983.

83

comunldad, frecuenLes o espordlcos, segun su recurrencla, es declr, segun la
regularldad con que se presenLan (o el Llempo que Lranscurre enLre la ocurrencla
de uno y oLro fenmeno de caracLerlsLlcas slmllares). C pueden valorarse Lamblen,
Lenlendo en cuenLa, como anLes dl[lmos, el numero de personas afecLadas o el
valor (absoluLo o relaLlvo) de las perdldas que ocaslonan.
ero, ms all de los aspecLos cuanLlLaLlvos, podemos aflrmar que slempre habr
un desasLre cuando un evenLo sublLo de orlgen naLural o humano, o una sucesln
de evenLos frecuenLes y permanenLes (asl sean alsladamenLe de ba[a lnLensldad),
obllqo o los bobltootes Je ooo pobloclo o obooJooot sos loqotes y totloos Je
ttobojo o sos vlvleoJos, coooJo ocoslooo lo ptJlJo Je bleoes motetloles o
ptoJoctlvos, coooJo ptovoco el Jetetloto Je lo collJoJ Je vlJo Je lo comoolJoJ o
coooJo pooe eo pellqto Je petJetse el pottlmoolo Je lo pobloclo
92
(Wllches
Chaux, 1998:20).
ue la funcln:
uesasLre = rlesgo x vulnerabllldad.
Wllches Chaux deflne el rlesgo como cualquler fenmeno de orlgen naLural o humano que
slgnlflque un camblo en el medlo amblenLe que ocupa una comunldad deLermlnada, que
sea vulnerable a ese fenmeno. or vulnerabllldad enLlende la lncapacldad de una
comunldad para absorber, medlanLe el auLoa[usLe, los efecLos de un deLermlnado camblo
en su medlo amblenLe.
uanlel 8odrlguez (1999) ha deflnldo una funcln llgeramenLe dlferenLe:
8lesgo = amenaza x vulnerabllldad.
Ln donde amenaza es la probabllldad de que ocurra un fenmeno de orlgen naLural o
humano pellgroso, vulnerabllldad es la lncapacldad de una socledad para soporLar
fenmenos pellgrosos, y rlesgo, la poslbllldad de que ocurra una amenaza. no hay mucha
dlferencla.
ue la vulnerabllldad, Wllches Chaux ha dlcho Lamblen que es global, y que es poslble
desagregarla en dlsLlnLas faceLas para su me[or comprensln. !esus M. Maclas habla de la

92
Las curslvas son del auLor.

86

vulnerabllidad social, ya que el factor primordial que determina una relacin causa-
efecto y sus magnitudes en un desastre radica en las condiciones de la sociedad
(1999:17). Asimismo, identifica respecto de la vulnerabilidad que es diferencial: el
elemenLo que slrve para dlsLlngulr que unos grupos son ms vulnerables que oLros es la
condicin socioeconmica. En el Cu8LuL8 esLableclmos que la vulnerabllldad es lnLegral y
relaLlva a la amenaza de que se LraLe (1997).
Ll concepLo de vulnerabllldad es clave porque en Lorno a el se consLruye la nocln de
mlLlgacln, asl como en Lorno al concepLo de rlesgo se consLruye la nocln de gesLln. ue
la vulnerabllldad se enLlende y se espera que pueda ser modlflcada y dlsmlnulda, vlsLo que
en las funclones de desasLre y rlesgo que esLn descrlLas arrlba, es el facLor en el cual se
puede lncldlr para dlsmlnulr uno y oLro. Maclas crlLlca al concepLo de mlLlgacln en favor
del de prevencln, ya que consldera que esLe es una nocln que abarca Lodo el proceso de
desasLre, lncluyendo preparacln para la emergencla y mlLlgacln de los danos.
Maclas alude Lamblen a los Lraba[os de uynes y CuaranLelll, qulenes se han enfocado a
evaluar los planes de preparaLlvos para emergenclas anLe dlsLlnLas amenazas, en dlsLlnLos
palses y momenLos. 8ussell uynes ldenLlflca un modelo de planlflcacln domlnanLe, de
comando y control, o militar. Este modelo opera sobre los supuestos de que durante
la emergencia se desata el caos; el pnico y la desorganizacin, lo cual requiere de
adopLar medldas extraordinarias para hacerla regresar al orden. La poblacin se
convlerLe en un problema, en un obsLculo para su propla salvacln. Se lnsLala una suerLe
de estado de guerra. A este modelo, Dynes antepone un modelo de resolucin de
problemas, que descansa sobre oLros supuesLos dlferenLes: habr duranLe una
emergencla clerLa desorganlzacln, pero no debe ser descrlLa como caos, las emergenclas
no reducen las capacldades de enfrenLamlenLo de los lndlvlduos y las esLrucLuras soclales,
la esLrucLura soclal ms efecLlva es la que ya exlsLe, los esfuerzos de planlflcacln deben
ser consLruldos alrededor de las capacldades de las unldades soclales para Lomar

87

declslones correcLas e lnformadas, lo que lmpllca que hay que planlflcar para la
emergencla con la poblacln a favor (uynes, 1994)
93
.
Maskrey, por su parLe, habla de la mlLlgacln de la vulnerabllldad como un proceso que
enfrenLa a esLa ulLlma Lamblen enLendlda como un proceso en el que se conforman LanLo
las vulnerabllldades flslcas como las relaclones soclales, econmlcas, pollLlcas, culLurales y
territoriales que hacen posible la fragilidad en cuestin. A la vez nos permite saltar de
una vlsln que [usLlflca los desasLres coLldlanos como males necesarlos para manLener
una deLermlnada organlzacln de la socledad, la economla y el LerrlLorlo, hacla oLra vlsln
que prlorlza camblos en la forma de organlzacln de la socledad, la economla y el
territorio como el costo necesario para reducir la vulnerabilidad y evitar catstrofes
futuras mayores. Mitigacin para el camblo, o mlLlgacln popular, le llama el auLor, y
consldera que los acLores prlnclpales de ella Lendrlan que ser la mlsma poblacln y sus
organlzaclones (1993:117).
Ahora blen, Wllches Chaux sosLlene una dlscusln para ampllar el enfoque de la aLencln
de la emergencla a la gesLln del rlesgo. A su deflnlcln de desasLre agrega que esLe es en
realidad la realizacin de un riesgo no manejado adecuadamente: [] estamos hablando
de la capacldad de la comunldad para Lransformar preclsamenLe esas condlclones
causales antes de que ocurra un desastre (1998:11). l considera que es posible generar
las capacldades necesarlas en una comunldad, para consegulr poner en manos de la
mlsma la gesLln de sus rlesgos, conoclendo sus vulnerabllldades y amenazas,
prlorlzndolas, medlanLe meLodologlas de Lraba[o comunlLarlo. LsLe auLor pone el acenLo
en la busqueda de la susLenLabllldad como el modo de acoLar la generacln de amenazas y
rlesgos nuevos.
Slrva esLe repaso de algunos concepLos elemenLales para esLablecer que la lnLervencln
en pro de la prevencln en el caso que es el Lema de esLe Lraba[o, de parLe de los dlversos

93
no sobra nada menclonar que para la formulacln del SlsLema naclonal de roLeccln Clvll, luego de los
slsmos de 1984, Manuel 8arLleLL, secreLarlo de Cobernacln, busc asesorarse con 8ussell uynes.

88

acLores que ahl nos enconLramos, esLaba nuLrlda o blen fue nuLrlendose de esLas y oLras
aproxlmaclones Lerlcas, con esLos concepLos dlscuLlamos, elaborbamos planes de
Lraba[o, reflexlonbamos acerca de su perLlnencla y confronLbamos la experlencla que
lbamos obLenlendo. Algunos ms, oLros menos, como se ver.
3.1 CCMCSICICN DL LkSCNAILS Lk1LkNCS
Ln la Lemporada prevla a la erupcln de dlclembre de 1994 el SL8CCl elabor un Atlos Je
tlesqos Jel estoJo Je loeblo
94
en el que conslderaba el pellgro que represenLaba la
acLlvldad del opocaLepeLl, en la que ya el CLnA8Lu esLaba Lraba[ando. LsLablece algunas
reas de riesgos y las jerarquiza. El SL8CCl Lamblen elabor un lan de roLeccln Clvll
del volcn Popocatpetl, que fue la base del operativo de evacuacin de ese diciembre.
Ln general, esLos producLos, los aLlas de pellgros o rlesgos y los planes de preparaLlvos
para la emergencla (cualqulera) no esLn al alcance de la poblacln a la que se supone
deben beneflclar. Ln las comunldades vulnerables
93
del opocaLepeLl, el Seprocl reparLl
LrlpLlcos, calendarlos y folleLos, un maLerlal de dlvulgacln acerca del pellgro volcnlco
que fue edlLado por el SlnA8CC y los homlogos esLaLales. Lse maLerlal conLenla
instrucciones para una posible evacuacin. El curso que tom el operativo de diciembre
de 1994 da cuenLa por sl mlsmo del exlLo de esLos maLerlales.
La prlmera evacuacln fue la prlmera lnLervencln exLerna relaclonada con el volcn. Los
responsables lnsLlLuclonales fueron el SlsLema LsLaLal de roLeccln Clvll, la xxv Zona
MlllLar, el SlsLema LsLaLal ull, la SecreLarla de Salud.
"' 6%*7'&023 -!" &/$*!-!*
Cuando empez 1993, el goblerno del esLado de uebla hlzo un movlmlenLo lmporLanLe
como resulLado de la experlencla del dlclembre anLerlor. Ll gobernador Manuel 8arLleLL le

94
Ln esLa clase de lnsLrumenLos, los aLlas de pellgros o rlesgos, se paLenLlza consLanLemenLe la confusln
enLre concepLos.
93
voy a referlrme asl a las comunldades que esLn slLuadas en la falda del volcn opocaLepeLl que, de
acuerdo con la lnformacln de los vulcanlogos, pueden ser alcanzadas por cualqulera de las
manlfesLaclones erupLlvas del volcn. Me reflero, pues, a su vulnerabllldad por su locallzacln anLe la
amenaza.

89

propuso al recLor de la 8enemerlLa unlversldad AuLnoma de uebla (8uA) que creara
un centro de investigacin para atender en particular el tema del volcn. Este tema
esLaba consLlLuldo por la dlflcll experlencla que habla sldo la evacuacln, y por voces
unlverslLarlas que en los dlas de esa emergencla sobre Lodo, pero Lamblen anLes, hablan
senalado que esLaba desaLendldo el asunLo, es declr la poslbllldad, de que el volcn
opocaLepeLl realmenLe pudlera hacer erupcln, y lo que eso slgnlflcarla para las
comunldades que ahl vlven y para el esLado de uebla en general.
Ll grupo de unlverslLarlos que en dlclembre de 1994 hablan aLesLlguado la caLlca
evacuacln conocla al volcn y a varlas de las comunldades desde Llempo anLes. Aurello
lernndez:
o 1986 llev oo qtopo Je olfobetlzoclo fteltlooo
96
eo los poeblos Je 5oo
8oeooveototo Neoltlcoo y 5oo Moteo Ozolco. Abl mls olomoos Jescobtletoo coo
sos olomoos jcompesloos] poe bocloo cetemoolos ol volco, poe se le Jeclo
Cteqotlo y o lo volcooo koslto o Motlo lolso. loeqo tove ooo olomoo, poe Jespos
se volvl ooo eottooble omlqo, poe se llomo stefoolo, ello oos eose lo polobto
polocloxpoe, so oboelo foe tlempeto. oteoJlmos poe el tlempeto es ooo fooclo
soclol Je lo comoolJoJ poto ttotot Je loflolt sobte lo octlvlJoJ meteotolqlco,
tleoe poe vet coo sos coltlvos y coo so ptoJocto.
Aurello lernndez, adems de ser unlverslLarlo de la 8uA, hace parLe del equlpo de
fundadores del enLonces semanarlo lo IotooJo Je Otleote
97
. Ll esfuerzo por convencer a
Carlos ayn, dlrecLor del dlarlo, para que dlera una oporLunldad a esLe equlpo para dar a
luz a la prlmera publlcacln reglonal de esLe perldlco naclonal Luvo una prlmera prueba
perlodlsLlca en el reporLa[e que dleron a luz para una separaLa de lo IotooJo naclonal que
se llam los volcooes y los bombtes. Ln esLe Lraba[o perlodlsLlco aparecleron las prlmeras
lndagaclones anLropolglcas de !ullo Clockner:
Yo estaba trabajando [] la piratera en el Caribe, cuando ellos [Aurelio Fernndez
y AlejooJto klveto, otto oolvetsltotlo, coo estoJlos Je flslco Je lo 1letto] me
lovltotoo eo moyo Je 1989 jo ooo Je los cetemoolos eo l Ombllqo]. Al pottlclpot

96
Se LraLaba de campanas de alfabeLlzacln con el meLodo de Lraba[o de aulo lrelre que llevaban a cabo
alumnos del CenLro AcLlvo lrelre y Coleglo Madrld, del ul, y CenLro lrelneL romeLeo, de uebla.
97
lo IotooJo Je Otleote fue fundada en marzo de 1990.

90

eo eso cetemoolo, ttes cosos me lmpoctotoo mocbo. lo oototolezo mlsmo, el loqot,
lo expetleoclo Je comloot lo mootoo, el bospoe, lo oleve. loto ml, poe bosto ese
eotooces eto ooo qeote Je cloJoJ, me lmpoct mocbo. loeqo lo tetooto Je lo
qeote, es oo ttmloo optoploJo poto boblot Je lo coomoclo poe cooso vet o lo
qeote bomllJe, moy pobte, poe eotteqo lo moy popolto poe tleoe, soo qostos poto
ellos lmpottootes. lo fe, el fetvot eto coomoveJot. toJo esto vo toJovlo ms oll
coooJo me Joy coeoto Je poe el eje poe le Jo seotlJo o toJo esto tltoollJoJ soo
los soeos, poe toJo eso vleoe Je ooo expetleoclo ooltlco poe se ootte JesJe loeqo
Je lo vlJo compesloo, peto poe el secteto est eo lo poe soeo el tlempeto Jotoote
los oocbes, es lo poe Jo ooo otleotoclo y lqlco o toJo lo Jems. [] Entonces fue
ooo expetleoclo fosclooote. Jej el ttobojo Je lo pltotetlo y me metl o fooJo,
boblooJo coo lo qeote peto fooJomeotolmeote coo Joo Aotoolo jAoolco], eto el
petsoooje ceottol potpoe l eto el poe soobo.
Como dlce Clockner, a parLlr de ese momenLo qued subyugado con el Lema de los
Lraba[adores del Lemporal en la Slerra nevada. A su vez, Aurello lernndez, Ale[andro
8lvera, !ullo Clockner y oLros consumaron el prlmer Lraba[o perlodlsLlco de la epoca
reclenLe que dlo a conocer las prcLlcas de uno de los Llemperos del opocaLepeLl. Ll velo
sobre xallLzlnLla se empez a correr.
98

Ll asunLo del volcn y su poslble reacLlvacln fue una llnea edlLorlal que adopL el
naclenLe semanarlo reglonal, segun es poslble consLaLar en el archlvo del ano 1994.
Aurello lernndez, al mlsmo Llempo dlrecLor de la publlcacln y Lraba[ador de 8uA,
anlm a Ale[andro 8lvera, flslco, a que escrlblera coLldlanamenLe sobre el volcn en una
columna de oplnln, en la que empezaron a ser debaLldas las medldas que ya Lomaban el
CLnA8Lu y el SL8CCl. Al mlsmo Llempo,
[] cuando ya era muy evidente que el peligro volcnico era ms que una
omeoozo, fol o boblot coo el tectot uoqet y coo el vlcettectot uoqet, ootes Je
Jlclembte Je 1994. kecoetJo poe AlejooJto klveto otqomeotobo ooo coso slempte,
eo esto lqlco Je los Jotos
99
. l deca: los caminos son malos y estrechos y no
pueden dar vuelta en U los camiones. Pero ya tenamos la tesis de lo pottlclpoclo
soclol como olqo sostooclol, y tecoetJo poe le ptopose o otlpoe uoqet
100
. lo

98
Ll reporLa[e aparecl el 22 de [unlo de 1989 como un letfll de lo IotooJo con seudnlmos para las
personas y las poblaclones. Ln realldad, el nombre del senor Llempero de xallLzlnLla fue conocldo despues
de la evacuacln de 1994.
99
uotos es un Lermlno coloqulal para referlrse a los clenLlflcos naLurales.
100
vlcerrecLor de lnvesLlgacln de la 8uA en ese perlodo. Aurello lernndez esLaba adscrlLo a esa
dependencla en esa epoca.

91

uolvetslJoJ poeJe lotetveolt, Jebetlomos socot btlqoJlstos, copocltotlos poe
voyoo o los comoolJoJes y poe ovlseo Je coles soo los pellqtos, y poe lo qeote
sepo po tleoe poe bocet, poe se les lofotme, lo oolco lostltoclo copoz Je llevot o
cobo eso toteo es lo uolvetslJoJ.
Lleg dlclembre 21 de 1994. Ln la madrugada, la erupcln comenz y cala cenlza sobre la
cludad de uebla.
[] Entonces recibo una llamada como o los 4 o 5 Je lo moooo y es 5etqlo
Mosttetto
101
, y me Jlce. est bocleoJo etopclo el volco, osmote o vet, est
coyeoJo ceolzo. Me ocoetJo moy bleo poe sollmos ml bljo y yo coo ooo llotetoo
poe teolomos, y coo lo llotetoo se velo cmo lbo coyeoJo lo ceolzo como cospo.
cotojo, est coyeoJo esto, ests seqoto? 5l, seqoto, peto yo le bobl o AlejooJto
klveto y me Jljo poe eto oo occlJeote loJosttlol. le Jlje. yo le boblo, y le bobl y le
Jlje oo, mooo, vmooos, oqott lo plc op Je ml mojet, fol pot Abtobom loteJes
102
,
y oos folmos los ttes coo oo celolot Je lo IotooJo, esos loJtlllotes, oos ttepomos.
lomeJlotomeote, AlejooJto Jljo poe lo excloslvo eto Je lo koJloote, y yo le Jlje
poe esto eto moy lmpottoote, poe lo excloslvo oo lo teolo ooJle. otooces yo le
bobl o jotlpoe] Mooteto looce
10J
, poe tomblo boblo teolJo pocbooqo y estobo
bottocbo, oo me ctelo. loeqo oos bobl Iovlet lpez uloz
104
y cotmeo Atlsteqol
105
,
poe yo eto ml omlqo y estobo sostltoyeoJo eo ese momeoto o lettlz. otooces
empezomos o bocet ttoosmlslooes coo toJo mooJo, coo el celolot Je lo IotooJo.
loqtomos soblt o 1lomocos, oo boblo ooJle, lleqomos como o los 7 Je lo moooo y
Abtobom tom lo ptlmeto foto Jel volco eo etopclo poe se pobllc. All ottlbo
oos eocoottomos o cloos j5lebe]
106
, ol cool AlejooJto coooclo y eotooces
empezomos o coovetsot, o l lo llev oo bellcpteto Je koJlo keJ. loeqo lleq Aoo
lllloo Mottlo
107
, estbomos los cootto, y empec o oJmlolsttot o AlejooJto, bocloo
colo los meJlos. los ottos volcooloqos etoo Jel estllo Je oo Jeclotot, se foetoo
pot obl, Jeclototoo ooo vez y oo teoloo ptomoclo ol polo los oJmlolsttoto.
A eso Je meJlo Jlo, Aoo lllloo Jlce. opol estomos eo pellqto, vetJoJ cloos? 5l,
vmooos, o cloos se le motletoo olqooos compoetos eo el volco Coletos.
108

otooces Jljetoo vomos o Jot lo otJeo Je cettot 1lomocos y osl se blzo, yo bobloo
lleqoJo pollclos Je oc y Je oll y el jtclto.

101
Serglo MasLreLLa era dlrecLor y conceslonarlo de una esLacln de radlo muy escuchada en ese enLonces,
La 8adlanLe 103.1
102
loLgrafo de lo IotooJo Je Otleote.
103
ulrecLor del lnfluyenLe noLlclarlo 1rlbuna 8adlofnlca, de uebla.
104
ConducLor de oLro lnfluyenLe noLlclarlo poblano, 8adar.
103
LnLonces lnLegranLe del equlpo de lmagen Comunlcacln.
106
Ceoflslco vulcanlogo del lnsLlLuLo de Ceoflslca de la unAM.
107
Ceoflslca vulcanloga del lnsLlLuLo de Ceoflslca de la unAM.
108
Ln Colombla.

92

otte el Jlo 24 y el 1 blclmos mocbos cosos oll. o otm coo Iosetxo 2olJoo poe
eto eovloJo Je lo IotooJo oocloool oo tecottlJo pot Amecomeco, se poJlo posot
por Paso de Corts. Yo dispuse una cobertura amplsima, [] en el sentido ms
soclol Jel osooto. Al Jlo slqoleote otJeootoo lo evocooclo y los socotoo o toJos.
NoJle soblo eo JoJe estoboo los omlqos eo los olbetqoes, eto oo telojo toJo eso.
los comloos estoboo pslmos, lo qeote oo oceptobo el pellqto, se boblo
JesottolloJo yo loteosomeote ooo oeqotlvo Jel pellqto y pot lo tooto ooo oeqotlvo
Je lo pteveoclo. el volco oo vo o bocet ooJo, sl boce oo oos vo o bocet ooJo,
toJo esto se ttoto Je poltotoos los tlettos.
!ullo Clockner lo vlo asl:
[] Al ir a buscar a don Antonio yo no pude llegar al pueblo, a m me detuvieron en
el comloo, me teqtes o cbololo, obl foe JooJe lo qeote poe estobo potooJo el
trfico [] me dijo dnde estobo el olbetqoe, lo escoelo Je cbololo, obl fol o
eocoottot o Joo los, o los Je 5oo Nlcols, Joo Aotoolo oo boblo lleqoJo potpoe
l estobo eo Mxlco, l lleq ol olbetqoe o los Jos Jlos, y estobo molesto pot lo poe
boblo posoJo, cmo es poslble poe esto bocleoJo toJo esto, socooJo o lo qeote,
sl yo oo be teolJo oloqoo ovlso, estobo molesto sobte toJo coo so fomlllo poe
debi haber esperado a l, pero aqu el asunto fue que la movilizacin no se
soblo po peosot, oo se soblo po poJlo posot, eto lo ptlmeto vez poe ocottlo esto.
uuranLe esos dlas, desde el semanarlo (y los medlos de comunlcacln en general) se dlo
LesLlmonlo de la evacuacln y las dlflculLades y conLradlcclones con el goblerno y el
Seprocl. una agenda respecLo al volcn y al asunLo de la erupcln fue conflgurndose, y es
de desLacar el papel que consolldaron esLe nucleo de Lraba[o, con recursos por desplegar
slendo unlverslLarlos y comunlcadores. Son recursos que con[ugados empezaron a marcar
la pauLa de lo que serla despues el Cu8LuL8.
Ln febrero slgulenLe se consum la conformacln del CenLro unlverslLarlo para la
revencln de uesasLres 8eglonales denLro de la 8enemerlLa unlversldad AuLnoma de
uebla. Lran slo Lres personas: un dlrecLor, 8lgoberLo 8enlLez 1ru[lllo, Ale[andro 8lvera,
que Lenla esLudlos de flslca y se habla revelado como un gran dlvulgador, y Aurello
lernndez. LsLe repasa las moLlvaclones del gobernador y las evalua:
jMoooel] 8ottlett slempte pteqoo lo sobetoolo Jel estoJo Je loeblo. noblo oo
coofllcto loteote, ctecleote, coo jcotlos] 5olloos ptlmeto y loeqo coo 2eJlllo. uo
mooto Je polltlcos estoboo slqolflcooJo oo cbopoe cootto 5olloos y Jespos
sobte toJo yo coo 2eJlllo. o 94, yo coo jtoesto] 2eJlllo, seqolo oo cbopoe,

93

ocotJote Je poe o 8ottlett lo Jesplozoo Je lo 5l poto pooet o 2eJlllo poto poe
seo cooJlJoto o lo pteslJeoclo. leto eto moy evlJeote, osl poe l Jljo votlos veces.
yo voy o coottolot JesJe oc lo sltooclo. AJems, l velo poe el mooejo poe le
Jobo 2eJlllo eto tecotqoJose mocbo eo el jtclto, y 8ottlett, jsectetotlo Je
Cobetooclo] coooJo sotql el 5lNAlkOc, pot eso le poso clvll, potpoe soblo coo
toJo pteclslo poe ceJet ol jtclto eo esos tetteoos eto moy pellqtoso, poe boblo
poe bocet ooo foetzo clvll, oJems l veolo Jel expetleoclo Jel 85 coooJo el
Ejrcito fracas, l en corto lo deca. [] Dijo a [el rector Jos] Doger: quiero hacer
oo ceotto Je vetJoJ, peto ootoomo, osl como Jebetlo set cNAlku, oo
JepeoJleote Je lo 5CO8, potpoe obl se petvlette toJo, eso oos lo Jljo l mlsmo.
LnLonces el Cu8LuL8 es creado para ser, como lnsLlLucln de lnvesLlgacln, conLrapeso del
CLnA8Lu. LsLe ulLlmo, mlenLras LanLo, reclbla flnanclamlenLo para crecer su red de
monitoreo en el volcn Popocatpetl. No hay duda de que la ampliacin de los
monlLoreos Lamblen lncremenL los conLroles del CLnA8Lu sobre la verdad de los
sntomas del volcn (Maclas, 2003:40). LsLa es una respuesLa LecnocrLlca Llplca, que se
expllca por la concepcln de que el conLrol (o medlcln, en esLe caso) de la amenaza, es lo
ms lmporLanLe que hay que hacer, lo aflrmo porque no hubo, en esLe cenLro naclonal,
nlngun lnLenLo por evaluar slqulera el fenmeno soclal que ocurrl en la evacuacln.
?o Lengo para ml
109
que no se le daba al Cu8LuL8 ms de un ano de vlda, Lomando en
cuenLa esLe re[uego pollLlco un cenLro creado a golpe de volunLad de un gobernador,
respaldado por la 8uA pero sln recursos sus fundadores Lenlan por delanLe un reLo
formldable. no hublera sldo poslble avanzar sl en ellos no exlsLleran ya clerLas clarldades
respecLo al fenmeno que Lenlan enfrenLe y al Lraba[o por hacer:
sea lo que sea que se hlclera en el volcn, Lenla que hacerse a la escala comunlLarla,
Lomando en cuenLa las caracLerlsLlcas que se conoclan de los pueblos en cuesLln,
la operacln de la evacuacln, al lgnorar esLas parLlcularldades, habla sldo
LerrlblemenLe agreslva,

109
?o ful conLraLada para Lraba[ar en el Cu8LuL8 por Llempo deLermlnado, en marzo de 2003. Ml prlmera
Larea fue ldenLlflcar a cada una de las comunldades en la zona de ms pellgro por erupcln, segun los mapas
de CLnA8Lu. 8esulLaron ser 30 comunldades del esLado de uebla. A parLlr de esLe punLo en esLa Lesls, voy a
hablar en prlmera persona cuando lo consldere necesarlo, para dlsLlngulr ml proplo dlscurso del de mls
companeros.

94

no lmporLaba que en el Cu8LuL8 no hublera vulcanlogos como en el CLnA8Lu,
porque conocer la amenaza blen podla segulr slendo Larea de esLe cenLro naclonal
en vlrLud de las dlflculLades Lecnlcas que ofrece, y se podla buscar una
comblnacln de esfuerzos y un e[erclclo crlLlco desde oLras dlsclpllnas.
8len pronLo se vlo que qued lnaugurada, con la consLlLucln del Cu8LuL8, lo que !esus
Manuel Macas (1995) ha llamado la disputa por el riesgo en el volcn Popocatpetl, con
nosoLros como acLores consclenLes del re[uego pollLlco en el que qued suscrlLo desde sus
lnlclos la pollLlca esLaLal y federal de proLeccln clvll, pero no por ello a merced del mlsmo
re[uego, slno ms blen lnLenLando desde un prlnclplo consLrulr nuesLra agenda de Lraba[o,
allegarnos de nuesLros recursos, dlscursos, consLlLulrnos como acLores vlldos, pues. CLra
vez Aurello lernndez:
Nosottos teolomos poe fotmot el ceotto y Jlseotlo, y peJlmos ooo clto eo
cNAlku, oos Jlo ooo clto kobetto Mell jJltectot Jel ceoopteJ], y folmos los ttes,
klqo, AlejooJto y yo. Mell, coo cletto JesJo, oos Jljo. esto como ms otleotoJos
ol osooto soclol. lo poe oo poetlo eto poe oos metltomos eo lo potte tcolco, Je
mooltoteo, estobo obl CetotJo 5otez JltlqleoJo oo coetpo moy lotetesoote Je
lovestlqoJotes, y yo pot ese eotooces AlejooJto le empezobo o coet qotJo ol
cNAlku potpoe yo Jeclotobo jo los meJlos]. Melll oos mooJ, coo lotets Je poe
oo oos metltomos eo lo poe ellos bocloo, ol cl5A5
110
, o vet o jlo Jltectoto] 1eteso
kojos, y ello oos temltl coo Iesos Moooel Moclos
111
. ulseomos el oombte, poe es
ooo oJoptoclo Jel oombte Jel cNAlku, le poslmos el oombte Je teqloooles poto
evltot competeoclos coo ellos. o obotlto le pooJtlo ceotto Je lovestlqoclooes
sobte el tettltotlo.
coo Iesos M. Moclos y el cl5A5 cooveolmos eo poe oos Jletoo oo semlootlo poto
saber de qu se trataba el rollo desde su punto de vista.[] Desde entonces nos
prendimos con ellos y esa fue la orientacin. Nunca quisimos dejar el anlisis []
Je los Jotos Jotos jJe los qeocleoclos], oosottos oo somos cleo pot cleoto cl5A5,
oosottos oooco polslmos teJocltoos o lo vlslo soclol y mocbo meoos o lo otto,
ooopoe compottlmos lo tesls Je poe lo Jesosttes oo soo oototoles, el ceotto lo
polslmos bocet moltlJlsclpllootlo, coo otqollo lo Jlqo.
Al mlsmo Llempo que el Cu8LuL8 empezaba a consLrulrse como cenLro de lnvesLlgacln,
desplegaba una gran acLlvldad en las comunldades de la zona del volcn. Pabla dos

110
CenLro de lnvesLlgaclones y LsLudlos Superlores en AnLropologla Soclal.
111
lnvesLlgador del ClLSAS en la llnea de desasLres y proLeccln clvll.

93

grandes e[es: la dlvulgacln de la lnformacln dlsponlble respecLo a la amenaza erupLlva y
el rlesgo que consLlLula, y el reconoclmlenLo de las comunldades que esLaban en la
slLuacln de vulnerabllldad por locallzacln, para Lener ms claro el escenarlo de rlesgo. La
dlvulgacln aLendla, por un lado, a la demanda de los medlos de comunlcacln, qulenes
esLaban vldos y neceslLados de capaclLacln en la [erga vulcanolglca, y Lamblen en
cuanLo a qulenes eran y en dnde esLaban las comunldades en cuesLln. Plclmos un
semlnarlo-Laller, en marzo de 1993, dlrlgldo a perlodlsLas, sobre cmo comunlcar en
slLuacln de rlesgo. Los llevamos algunas comunldades y al cono volcnlco, les expllcamos
y enLregamos lnformacln acerca de los Llpos de acLlvldad erupLlva que caracLerlzan al
opo, y dlscuLlmos con ellos acerca del papel de los medlos en el momenLo de las
emergenclas. Ms adelanLe, lanzamos sendas campanas de dlvulgacln, en radlo sobre
todo, la primera se titul Aprendamos a vivir con el volcn, que consista en una serie de
cpsulas con daLos y recomendaclones relevanLes para el caso de una emergencla en el
opo.
112
Ln las cpsulas se lnslsLla en la necesldad de esLar organlzados para enfrenLar
oLra probable emergencla. 1odo esLe Lraba[o lo haclamos a conLrapelo del SL8CCl, cuyo
LlLular, Culllermo Melgare[o, Lenla hacla el Cu8LuL8 una acLlLud de lgnorancla dellberada
sln aLreverse a descallflcar nuesLro Lraba[o, ya que esLaba respaldado por el gobernador.
Bartlett dio la orden de que nosotros diseramos e hiciramos las cosas (Fernndez,
2007). Aun no nos meLlamos demaslado en su coLo: la planlflcacln de la emergencla,
pero no Lardarlamos.
$*07!*' !('$' -!" (*'+',% !3 &%7/30-'-!1
Ll oLro e[e de Lraba[o del Cu8LuL8 esLaba dlrlgldo a las comunldades. nadle se enganaba:
las campanas a Lraves de los medlos de comunlcacln de masas eran lnsuflclenLes, habla
que lr a los pueblos, a cada uno. La convlccln que movla esLe Lraba[o, segun ml propla
experlencla, es que la genLe en la zona Lenla derecho a esLar lnformada acerca de lo que el
volcn podla hacer, Lenla Lamblen derecho a no volver a padecer una evacuacln como la

112
or supuesLo, las recomendaclones para el caso de una evacuacln esLaban llmlLadas por la lnsuflclencla
paLenLe de los slsLemas de planlflcacln de la emergencla, el conLenldo de la campana era ms blen de
daLos clenLlflco-soclales sobre el volcn mlsmo y su genLe, es declr, el volcn como slsLema soclo-naLural.

96

que sufrl en dlclembre de 1994. Ll respeLo a esos derechos, pensbamos, se podla
conseguir empoderndolos
113
con la lnformacln, es declr, dndoles los elemenLos para
que pudleran decldlr cmo organlzarse y ponerse a salvo sl velan que su vlda corrla pellgro.
Como el Cu8LuL8 conocla ya de la dlmensln slmbllca que Lenla el opocaLepeLl, y no lo
descallflcaba, por el conLrarlo, lo ensalzaba como un valor hacla denLro y hacla fuera de
las comunldades, en consecuencla crlLlcaba el desden con que el SL8CCl se referla a los
campeslnos lgnoranLes que crelan que el volcn se hacla hombre, y la lndlferencla de los
vulcanlogos del CLnA8Lu al respecLo.
114

Lse mlsmo 1993 los del Cu8LuL8 (eramos sels) nos desplazamos a Lodas las comunldades
de la falda poblana del opo. Como salLlmbanquls lbamos de comunldad en comunldad,
con un mapa enorme del volcn, compuesLo a mano unlendo las carLas Lopogrflcas
correspondlenLes, y con un vldeo del lAvCLl
113
, maLerlal de dlvulgacln de los pellgros que
represenLa un volcn acLlvo. nos senLbamos en las plazas, las escuelas, los aLrlos de los
Lemplos caLllcos.
ara enLrar a las comunldades, aparLe de acudlr por nuesLra cuenLa a presenLarnos con las
auLorldades locales para hablar con ellos, con e[ldaLarlos, comuneros, lgleslas, eLc.,
dlsenamos una esLraLegla, ya que conLbamos con el respaldo del L[ecuLlvo esLaLal:
116

117

113
LsLe no es un concepLo que usramos en el Cu8LuL8, nl enLonces nl ahora. Lo uso slo para expllcarme.
114
LsLe desden de parLe de los vulcanlogos no es caracLerlsLlca de Lodos ellos en lo personal. SlmplemenLe,
que no son capaces, muchos de ellos, como clenLlflcos, de valorar la Lradlcln del culLo al volcn como un
activo de las comunidades, sino que lo ven ms bien como un obstculo que impide a los campesinos
acepLar la verdad clenLlflca, sln crlLlcarlos.
113
Asoclacln lnLernaclonal de vulcanologla y Culmlca de la 1lerra.
116
Ln esa prlmera epoca produ[lmos mucho maLerlal para apoyar Lamblen a la SecreLarla de Salud, que esLa
dependencla decldl cmo usar a su crlLerlo.
117
? con que recursos nos movlamos en el Cu8LuL8 hacla las comunldades? Ln los prlmeros meses, lo
IotooJo Je Otleote nos presL una camloneLa para movernos y no pocas veces nos subsldlaba la gasollna.
Luego, del parque vehlcular de la 8uA rescaLamos una camloneLa suburban que ya lba al deshuesadero, a
la que bauLlzamos como lopomvll. A medlda que lbamos sosLenlendo nuesLro Lraba[o, la 8uA nos ampll
modesLamenLe los recursos para operar. Cuando empezamos con el Lraba[o de brlgadas, el respaldo de
8arLleLL se Lradu[o en lnsLrucclones para que la SecreLarla de llnanzas conslgulera recursos para vlLlcos
para los muchachos. Ln los recorrldos de campo para ldenLlflcar ruLas de evacuacln y albergues, las
secreLarlas de Comunlcaclones y de Lducacln ponlan los vlLlcos. Ln 1997, slsLemaLlzamos nuesLro Lraba[o
de campo para presenLarlo como un proyecLo de lnvesLlgacln al SlsLema de lnvesLlgacln Zaragoza de

97

con la SecreLarla de Lducacln poblana convenlmos un Lraba[o coordlnado con las
dlrecclones de las escuelas de nlvel bslco y medlo, para hacer seslones con los alumnos,
padres de famllla y poblacln en general, seslones cuyo conLenldo eran: los pellgros del
opo y que hacer en caso de oLra explosln en el volcn. ara la SL elaboramos un
manual especlflcamenLe para uso de sus maesLros, que serlan promoLores de la
organlzacln comunlLarla para el caso de oLra evacuacln
118
.
Ln cada comunldad nos reclblan blen, con curlosldad, porque como qulera la lnformacln
que llevbamos les desperLaba lnLeres y Lemor al mlsmo Llempo, sln embargo el dllogo
era poslble, y asl nos pudlmos enLerar de Lodos los rumores con respecLo a la erupcln y a
las razones reales de la evacuacln que recorrlan las comunldades y que conflguraban lo
que llame el lmaglnarlo popular (Lpez, 2001). nos conLaron muchas anecdoLas de lo que
pasaron en los albergues, en oLros pueblos las hlsLorlas versaban en Lorno a cmo nadle
les habla pedldo o lndlcado evacuar, y cmo varlos pueblos, sobre Lodo del sur, decldleron
lrse por su cuenLa slgulendo las ruLas de la peregrlnacln a Chalma y a la vllla. Sobresall
lnmedlaLamenLe una respuesLa de negacln de la amenaza o blen de reslgnacln a la
mlsma, con rasgos parLlculares en cada comunldad.
ue esLos prlmeros e lndlspensables recorrldos sall la ldea de Lener una red de
observadores del volcn formada por veclnos de cada comunldad. Ln esos dlas en que el
opo esLaba Lan acLlvo, desde el Cu8LuL8 podlamos Lener reporLes de cmo se vela en
cada pueblo el volcn, que esLaba haclendo, sl echando fumarola o cenlza, o haclendo
ruldo. nosoLros en el CenLro esLbamos pendlenLes de los boleLlnes del CLnA8Lu, pero
ms de una vez nos anLlclpbamos a ellos
119
con la lnformacln que nos daban los de esLa

CCnAC?1, una vez aprobado nos permlLl conLar con recursos para equlparnos para el Lraba[o de gablneLe y
de campo.
118
uesde los slsmos de 1983 en Mexlco, la SL Llene la Larea de hacer slmulacros y organlzar comlLes de
segurldad escolar.
119
Ll CLnA8Lu emite boletines de la actividad del volcn en periodos fijos, si el volcn est estable, pero
en Lemporadas como la que se narra elaboraba sus boleLlnes en cuanLo podlan Lener una lnLerpreLacln de
los daLos que arro[aban la red de monlLoreo slsmlco, y luego lo subla a su pglna web. no preLendlamos

98

red, a los que les hablbamos si veamos desde Puebla algo raro, o ellos nos hablaban si
podlan. Asl haclamos boleLlnes que envlbamos a los medlos. LsLa red funclon por lo
menos hasLa 1998. Les llambamos los corresponsales del volcn.
Ll prlmer ano del Cu8LuL8 avanz. nosoLros velamos necesarlo ser ms slsLemLlcos en
nuesLro Lraba[o en las comunldades, Lenlendo como Leln de fondo que el opo segula
manlfesLando mucha acLlvldad. Asl que nos propuslmos hacer encuesLas para consLaLar la
prevalencla de los rumores que he aludldo arrlba, y al mlsmo Llempo obLener oLra clase de
lnformacln de las comunldades, porque ya esLbamos apunLando a lnLervenlr, como
CenLro, en la correccln de la planlflcacln para la emergencla. LnLonces querlamos
consegulr, por e[emplo, daLos concreLos sobre numero y dlsponlbllldad de vehlculos
proplos para desplazarse fuera, sln esperar a que les mandaran camlones de uebla,
querlamos saber exacLamenLe cunLas personas vlvlan en cada comunldad y su
composlcln demogrflca, cmo esLaba organlzada por barrlos o colonlas, sl era blllngue o
no, en que Lemporadas del ano podla ser ms dlflcll una evacuacln y por que, que
camlnos hablan usado en dlclembre de 1994 para sallr y valorar su esLado y sl podlan
funclonar como ruLas de evacuacln nuevas o no.
ara poder hacer esLe Lraba[o, convocamos a esLudlanLes de llcenclaLura de la 8uA a que
hlcleran Lraba[o volunLarlo y de servlclo soclal en el opocaLepeLl
120
: les propuslmos
capaclLarse para llevar la lnformacln que Lenlamos acerca del volcn, responder dudas,
escuchar y recoger lnquleLudes, y al mlsmo Llempo apllcar un esLudlo censal para obLener
la lnformacln que querlamos.
[] Yo nunca cre que fuera conveniente usar demasiadas intermediaciones para
lleqot o lo qeote, o los pobloJotes. 1eolomos oo ptoblemo Je ooo emetqeoclo
eootme y oo teolomos lJeo ooJle Je col eto el vlttool Jeseovolvlmleoto jJe lo
octlvlJoJ volcolco]. 1eolomos poe octoot tplJomeote y lleqooJo o poleoes

susLlLulr sus lnformes con las observaclones dlrecLas de los veclnos del volcn, se LraLaba ms blen de dar
espaclo y apreclar los LesLlmonlos populares de la acLlvldad de opo.
120
ue enLre esLos muchachos y muchachas salleron algunos que despues se lncorporarlan al Cu8LuL8 como
Lraba[adores.

99

teolomos poe lleqot. usomos meJlos Je comoolcoclo, loeqo compteoJlmos poe
oo teoloo el mlsmo efecto, eto ms lmpoctoote eo los pobloclooes otbooos y oo eo
las comunidades rurales. El trabajo que hicimos abajo fueron las plticas en 95,
ttobojbomos coo los ptofesotes, y yo estbomos bocleoJo lotetmeJloclo,
coovocbomos o lo qeote peto oo lbo mocbo, los poJtes Je fomlllo poe etoo
cltoJos. loeqo empezomos coo lo esttoteqlo Je los tolletes jeo 1996], JooJe
socomos o oo mootoool Je cbovos joolvetsltotlos] o los poeblos. lotmomos ooo
qeoetoclo Je qeote lotetesoJo eo esos temos. Jespos Jlseomos el ttobojo Je
los ceosos, poe eto oo ttobojo poe le lbo o Jot o lo qeote eo so coso oo
losttomeoto poto sobet lo poe oo sobloo, pot JoJe sollt y o JoJe lleqot.
Ll recuenLo censal que empezamos en unos cuanLos pueblos, xallLzlnLla lncluldo, le resulL
uLll e lnLeresanLe a las poblaclones, porque normalmenLe no Llenen acceso a esos daLos, y
nosoLros se los enLregbamos. Al mlsmo Llempo, esLe esfuerzo fue la base para la
slgulenLe eLapa de nuesLra movlllzacln en las comunldades, maslva, que empez a
medlados de 1996, y Luvo como esLraLegla de Lraba[o la campana de lnformacln llamada
lot sl ocoso.
(!38' 1/ 70&' Ck SI ACASC
Con 800 muchachos y muchachas, unlverslLarlos de la 8uA, nos movlllzamos a ms de
seLenLa comunldades de la zona de rlesgo alLo y moderado
121
duranLe la segunda mlLad
de 1996. lue una movlllzacln que Lenla como fln, como declamos, hacer un esLudlo
censal
122
y llevar lnformacln uLll en el caso de una emergencla. Ll nombre de la campana
surgl de una plLlca de Aurello lernndez con don AnLonlo, en la que el Llempero
sosLenla que el serla avlsado por don Cregorlo sl algo pasaba que no pasarla. LnLonces,
en un momenLo de lnsplracln, Aurello le dl[o:
8oeoo o osteJ le ovlsoo, y po vo o bocet osteJ coooJo eso pose, po vo o bocet
usted cuando venga la erupcin? Yo voy a avisarle a todos, a nuestros amigos, a
usted. Y despus qu? No s. Bueno, entonces jostomeote eso eo JooJe
oosottos le ecbomos lo mooo, jJecltle] pot JoJe sollt, pot sl ocoso.
uon AnLonlo qued conforme, ahl me cay un velnLe de cmo lograr un acuerdo bslco de
coordlnacln para que una poslble evacuacln fuera ms gll y con me[ores poslbllldades

121
LsLa claslflcacln es en funcln de la dlsLancla al crLer de cada comunldad.
122
LsLe esLudlo censal lo coordln meLodolglcamenLe el lnLCl, el Cu8LuL8 elabor los lLems.

100

de exlLo. Ll velnLe que me cay conslsLl en comprender que, a fln de cuenLas, duranLe
una recomendacln de evacuacln la genLe saldr sl qulere y slenLe que es necesarlo, pero
que lo que lmporLa es que las condlclones para que su evacuacln fuera buena, exlLosa,
dependlan de organlzar el Lraba[o de las lnsLlLuclones de goblerno esLaLal (SL,
Comunlcaclones y 1ransporLes, SecLor Salud, ull, eLceLera) como conLraparLe de las
auLorldades y organlzaclones locales por lglesla, barrlo, comunldad, e[ldo, eLc.
LnLonces, de lo que se LraLaba no era de dlscuLlr hasLa el lnflnlLo qulen sabe ms acerca
del volcn, sl el gelogo o el Llempero, lo que sln remedlo conduce a la descallflcacln
muLua, slno de abrlr una poslbllldad de colaboracln con[unLa por sl algo pasara, por sl se
llega a neceslLar, lot sl ocoso.
ara ese momenLo, en el Cu8LuL8 llevbamos muy avanzado un Lraba[o de campo [unLo la
laculLad de lngenlerla de la 8uA
123
y con la SecreLarla de Comunlcaclones, para
ldenLlflcar nuevas ruLas de evacuacln que susLlLuyeran las dos que se hablan usado en
1994. 1amblen, [unLo con ArqulLecLura de la 8uA y la SL, recorrlmos y evaluamos slLlos
para ser usados como refuglos Lemporales, lo que puso en evldencla la slmulacln que
habla sldo en dlclembre de 1994: habla edlflclos que esLaban ublcados como albergues
que no podlan acoger nl la Lercera parLe de las personas que se supone se podrlan haber
quedado ahl segun SL8CCl.
Ll resulLado de ambos aspecLos del Lraba[o lnmedlaLamenLe anLerlor a la campana lot sl
ocoso es que consegulmos, la unlversldad y las dependenclas de goblerno, ldenLlflcar dlez
ruLas de evacuacln y el numero suflclenLe de albergues para reclblr a cada comunldad
que decldlera evacuar, en condlclones adecuadas de espaclo.
Con esLa lnformacln, el Cu8LuL8 lde y elabor [unLo con la SL unas mlcas, seme[anLes
a las azules que suelen usarse para guardar documenLos, esLos sobres plsLlcos Lenlan
lmpreso, en el anverso, un mapa en perspecLlva de cada una de las dlez ruLas de

123
MaesLros y esLudlanLes.

101

evacuacln, con las comunldades represenLadas, y el slLlo de desLlno. Ln el reverso, esLaba
escrlLa una descrlpcln muy sencllla de los pellgros erupLlvos. La ldea de la mlca, que se le
ocurrl a Aurello lernndez, no fue arblLrarla, querlamos de[arles la nueva lnformacln en
un maLerlal, en una plaLaforma, pues, que qulsleran conservar, como la bolsa que a la
senora le regala el dueno de una pollerla el fln de ano. una de las lnsLrucclones clslcas de
la proLeccln clvll famlllar, y que nosoLros reproduclamos porque nos parecla uLll, es que
habla que Lener preparados los papeles lmporLanLes y Lenerlos llsLos para llevar en caso
de evacuacln. or eso la ldea de la mlca nos resulLaba adecuada.
LnLonces, en la baLlda que lmpllc la campana lot sl ocoso, cada [oven unlverslLarlo
Locaba casa por casa, se presenLaba, expllcaba a que lba, lnlclaba una breve conversacln
con qulen lo hublera reclbldo, apllcaba la baLerla de pregunLas del esLudlo censal, y
flnallzaba enLregando la mlca, examlnndola con la persona o personas y conLesLando
alguna pregunLa ms o comenLando alguna cosa. Al flnal de la [ornada nos reunlamos por
reas geogrflcas para evaluar muy rpldamenLe, examlnar los formaLos, comenLar con
los muchachos y preparar la slgulenLe sallda. ue esLa manera nos desplazamos duranLe
Lodos los flnes de semana de los Lres meses flnales de 1996, y de enero de 1997, como
una conLlnuacln del Lraba[o de brlgadeo que ya hablamos hecho anLes. LnLregamos 23
mll mlcas en cada casa de seLenLa y dos comunldades
124
.
Con Lodos esLos Lraba[os, el Cu8LuL8 se enfll a conLrlbulr al dlseno de un nuevo plan de
emergencla en el volcn opocaLepeLl, ba[o la coordlnacln de !esus Manuel Maclas, del
ClLSAS
123
. Ll espaclo de accln que ocupaba nuesLro CenLro de[aba al margen a las
auLorldades del SL8CCl, por merlLo proplo. Lramos lnLerlocuLores crlLlcos del goblerno del
esLado, pero al Llempo consLrucLlvos, en el senLldo llLeral de la palabra. Ll SL8CCl, sln
embargo, aguanL muy blen los valvenes, segula Lenlendo su lugar en el organlgrama
esLaLal de la proLeccln clvll, el dlrecLor era mlsLerlosamenLe lnamovlble a pesar de su

124
Lran 30 comunldades de la zona de rlesgo alLo y medlo, y el resLo de comunldades, ms ale[adas. LsLa
zonlflcacln correspondl a la planlflcacln de la que se hablar ms adelanLe.
123
!. M. Maclas fue lnvlLado por el goblerno del esLado para hacer esLa planlflcacln.

102

lnuLllldad, y quedaba la duda de qulen lba a admlnlsLrar la esLrucLura operaLlva que
esLbamos ayudando a consLrulr. Ln el slgulenLe alerLamlenLo para una evacuacln,
SL8CCl Lomarla las declslones? no podla ser de oLra manera, aLenlendonos a lo prevlsLo
por el organlgrama del SlnA8CC. Cuerrla respeLar los acuerdos nuevos que surgleran con
las comunldades, o se enLregarla a los brazos del L[erclLo para el mane[o de los albergues,
por poner un e[emplo?
/3 !7$/,23> = !" $"'3 %$!*'(0:%
MlenLras esLbamos haclendo el Lraba[o de campo prevlo a la campana lot sl ocoso, en el
ano de 1996, la dlreccln del Cu8LuL8
126
le propuso al goblerno del esLado dar mayor
cerLldumbre a la esLrucLura de operacln que esLbamos consLruyendo con[unLamenLe, la
propuesLa fue, dlrecLamenLe, renovar la dlreccln de SL8CCl:
l culkuk JesJe slempte tovo cloto poe estobo llevooJo o cobo ooo setle Je
toteos poe Jebetloo estot becbos pot el qobletoo Jel estoJo. loslstlmos, slo Jejot
slo embotqo Je bocetlos, eo lo oeceslJoJ Je teesttoctotot el 5lkOcl. loto oo
comblot ol tltolot, jMotlo] Motlo jsectetotlo Je Cobetooclo estotol] tom lo
Jeclslo Je cteot ooo esttoctoto sopetpoesto poe oteoJleto especlflcomeote lo
ptoblemtlco Jel volco y poe foeto lmpolsoJo pot el culkuk. Dame el nombre
de una persona tuya, me dijo Marn. Sin embargo, la propuesta que hicimos fue la
Je oo foocloootlo Jel qobletoo Jel estoJo jkomo leo] coo expetleoclo eo
ttobojo comooltotlo, soclloqo, poe potecl teoet joo petfll] oJecooJo. loeqo l
tefotz so epolpo coo btlqoJlstos Jel ptoplo ceotto. llos ttobojotoo
esttecbomeote coo el culkuk bosto lo fose poe llomomos el mpojo ol lot sl
ocoso.
8amn ena es un socllogo formado en la unlversldad AuLnoma MeLropollLana, con
experlencla en denLro del goblerno en la organlzacln de campeslnos y en la
lnsLrumenLacln de proyecLos producLlvos en zonas rurales, en la Slerra norLe de uebla y
en Pldalgo. Ln ese ano de 1996 esLaba reclen desempleado, companeros del rea de
Servlclo Soclal de la 8uA y de la unlversldad lberoamerlcana de uebla que lo conoclan y

126
8lgoberLo 8enlLez de[ la dlreccln del CenLro a flnales de 1993, luego de un perlodo lnLerlno con una
persona a[ena al proyecLo, el organlgrama del Cu8LuL8 cambl para que la dlreccln Luvlera un responsable
en lo tcnico y otro en lo operativo: Alejandro Rivera y A. Fernndez, respectivamente.

103

Lamblen el Lraba[o del Cu8LuL8, le recomendaron a lernndez que podla ser el hombre
adecuado para encabezar la lnsLancla que Marln querla crear.
Anos despues, ena reflexlon:
o lo poe peos es poe eto oo ptoceso Je otqoolzoclo soclol. ltomovet lo
otqoolzoclo poto ejetcet los mecoolsmos Je lo ootoJefeoso poe setlo lo
ptotecclo clvll. s Jeclt, oo poJemos cootto volco eo fooclo Je poe oo poJemos
Jeteoet so feomeoo, oo poJemos bocet ooJo fteote o l ms poe pooet ooo
ptoJeote y tozoooble Jlstooclo. otooces, lo lJeol es ptopooet lo otqoolzoclo, osl
lo peos. leto como boeo soclloqo, yo oo eoteoJlo el feomeoo eo sl, es Jeclt el
volco, locloso be combloJo mocbo ml vlslo sobte lo coestlo Je lo socloloqlo,
poe boy poe eoteoJet los feomeoos JeseocoJeoootes o Jesosttes, sl ooo oo
eotleoJe cmo se teptoJoce lo qtlpe ovlot, sl ooo oo compteoJe poe el cetJo es el
elemeoto poe moto ol vltos y poe lo boce bomooo, oo sobemos cmo bocet los
compoos.
[] Lo primero fue buscar y trazar las rutas de evacuacin y todo eso lo hicimos
cootJlooJomeote coo lo uolvetslJoJ, plooteomos ooo setle Je lotettoqootes e
loteotomos Jotle tespoesto y ol flool toJo colmloo coo oo ploo, oo ploo Je
ptepototlvos poe se bo lJo octoollzooJo, poe teolo oo ptoceso moy ovoozoJo y
poe ploolflcobo mocbos cosos, lo poe eto ploolflcoble. Noestto ptloclpol ptoblemo
eto y slqoe sleoJo lo pobloclo. s oo ptoblemo Je qtoo complejlJoJ, oo es fcll
boblot coo lo qeote, coooJo lo qeote, lo lJeotlJoJ, es so poeblo, sos otlqeoes, so
lJeotlJoJ es Je JoJe es y JoJe est.
LfecLlvamenLe, una vez Lomada la declsln en la SecreLarla de Cobernacln, el Lraba[o del
Cu8LuL8 para preparar el lot sl ocoso Luvo como fln ulLerlor preparar el camlno y doLar de
herramlenLas a la naclenLe ulreccln del lan CperaLlvo opocaLepeLl. Lra muy exLrano en
que lugar lba a quedar esLa enLldad en el organlgrama de la roLeccln Clvll, desde el
mblLo federal hasLa el esLaLal. Cada esLado que comparLe geopollLlcamenLe el volcn
opocaLepeLl Lenla sus proplos planes especlales para mane[ar una emergencla erupLlva,
Lodos dependlenLes de sus SlsLemas LsLaLales de roLeccln Clvll.
Ml oombtomleoto oo se blzo pobllco, me teoloo eo ooo especle Je clooJestlooje y
yo ovoozobo opoyoJo pot qtopos, pot el culkuk, poto eoteoJet poe eto oo
Jesostte, pot po oo eto Jesostte oototol.
LnLre que 8amn ena reclen esLaba llegado a un puesLo de reclenLe creacln, y que
preparbamos una suerLe de Lranslcln para enLregar un nuevo lan de reparaLlvos para

104

la Lmergencla del volcn opocaLepeLl, el Cu8LuL8 slgul al frenLe de las Lareas de
prevencln, slempre enfocadas a me[orar el mane[o de la emergencla. Ln el lnlclo de 1997
arrancamos un segundo momenLo de la campana lot sl ocoso, que se llam mpojo ol
lot sl ocoso. nuevamenLe con brlgadas de esLudlanLes, programamos seslones de Lraba[o
en cada comunldad, con acLores, auLorldades formales y no formales, para aflanzar la
lnformacln acerca de las nuevas ruLas de evacuacln y la slLuacln de sus albergues o
refuglos Lemporales. Pubo una capaclLacln especlal para esLas brlgadas, menos
numerosas pero compuesLas de muchachos que esLaban compromeLldos, la mayorla, a
hacer de esLa su prcLlca de servlclo soclal, asl que le dedlcaron meses a esLe Lraba[o
comunlLarlo. LnLre sus actividades estaba hacer pintas de la ruta de evacuacin
correspondlenLe en las bardas que la comunldad presLara y de preferencla con la
parLlclpacln de veclnos. Cue sepamos, nlnguna de esLas bardas fue borrada en varlos
anos. CLra acLlvldad era hacer el recorrldo desde la comunldad slgulendo la ruLa de
evacuacln hasLa el slLlo donde esLarla su refuglo Lemporal (la escuela, el audlLorlo), con
los acLores locales que qulsleran y sobre Lodo con las auLorldades formales. Se LraLaba de
que la comunldad se famlllarlzara con esLe recorrldo, al mlsmo Llempo de que los veclnos
de la comunldad reconocleran que esa nueva ruLa habla sldo sugerlda por ellos mlsmos (lo
cual era un hecho), el e[erclclo daba Lamblen la oporLunldad de que lmaglnaran cmo
podrla ser sallr por su cuenLa, y cmo podrlan ocupar el slLlo de refuglo, que serla bueno
llevar de comer o para preparar comlda all, cmo podrlan acomodarse hombres y
mu[eres, por famlllas. La genLe Lenla desde luego muchas dudas acerca de sl de veras
funclonarla esLa organlzacln, sl en verdad habrla qulen abrlera el refuglo sl se llegara a
neceslLar, pero por oLro lado, era un e[erclclo que permlLla aLerrlzar algunas de sus
lncerLldumbres, por e[emplo, con respecLo a las ruLas de evacuacln. 1odo esLo, slempre
bajo el esquema de por si se llega a ofrecer, por si acaso.
1oda la experlencla obLenlda en esLe Lraba[o comunlLarlo hecho en dos anos la
recuperamos en el Cu8LuL8 para el nuevo lan de reparaLlvos para la Lmergencla del

103

volcn opocaLepeLl (Lv)
127
. no es aqul el lugar para desarrollar Lodo el esquema del
plan, slo voy a senalar algunos rasgos caracLerlsLlcos y perLlnenLes para esLe Lraba[o:
1. A dlferencla de oLros planes de emergencla, relaclonados con el volcn o con
cualquler oLro fenmeno, el Lv parLla de la conslderacln de que la unldad de
organlzacln es la comunldad, cada una de las comunldades de la zona del opo
que se conslderaba de pellgro por erupcln. Cada comunldad podrla parLlclpar en
la planlflcacln del mane[o local de la emergencla en los aspecLos de rescaLe de
blenes, dlfusln de la alerLa, evacuacln y admlnlsLracln de los albergues,
empleando para ello sus redes de organlzacln soclal ya exlsLenLes, y sln necesldad
de crear esLrucLuras arLlflclales Lales como unldades de proLeccln clvll.
2. Como lo ha demosLrado la experlencla de emergenclas en el pals, la poblacln que
resulLa afecLada es la prlmera que se movlllza para ponerse a salvo, sl hace falLa, y
desarrolla esLraLeglas que resulLan ms efecLlvas que oLras lmpuesLas. Cualquler
planlflcacln para el mane[o de emergenclas debe conLar con esLo, y no lr en su
contra tratando a la gente damnificable como el enemigo (Macas, 2005).
or supuesLo, habla aspecLos del Lv que aLanlan a la coordlnacln de secreLarlas del
esLado, grupos de Lraba[o para canallzar la parLlclpacln de la socledad clvll (unlversldades,
CnC, volunLarlos), de los medlos de comunlcacln de masas. LnLre esLos grupos esLaba
lncorporado el L[erclLo, pero no en un papel dlrecLlvo, slno de apoyo. Ls declr, el lan
reconocla la realldad de las esLrucLuras federal y esLaLal de proLeccln clvll y la necesldad
de lldlar con ellas, pero preservaba como su e[e el reconoclmlenLo de la organlzacln
comunlLarla y adverLla que el SL8CCl y la dlreccln del lan CperaLlvo debla conLar con
esa organlzacln y respeLar sus caracLerlsLlcas por comunldad.
!" &!3'$*!-@ !" 3/!:% &;'7'3017%
Ll CenLro naclonal de revencln de uesasLres fue concebldo y creado como un rgano
desconcenLrado de la SecreLarla de Cobernacln. lue una concurrencla de esfuerzos de la

127
Como he dlcho llneas arrlba, la coordlnacln de !esus Manuel Maclas fue fundamenLal (Maclas, 1993).

106

Agencla de Cooperacln lnLernaclonal del !apn (l!CA) con el goblerno mexlcano y la
unAM, en cuyos Lerrenos del campus unlverslLarlo se edlflc la sede, asl Lamblen
lnvesLlgadores del lnsLlLuLo de Ceoflslca de esa unlversldad pasaron a ser Lamblen
Lraba[adores del CLnA8Lu. La l!CA doL de los prlmeros apoyos Lecnlcos al naclenLe
equlpo.
Ll CLnA8Lu fue concebldo para llevar a cabo la lnvesLlgacln, el monlLoreo de
fenmenos, la capaclLacln y la dlfusln para la prevencln de desasLres.[] Se
Lraba[a sobre fenmenos naLurales y anLrplcos. ConcreLamenLe los geolglcos,
los hldromeLeorolglcos, los qulmlcos y los soclo-organlzaLlvos. [La prevencln]
lmpllca conocer con el mayor deLalle poslble las caracLerlsLlcas de los fenmenos,
sus perlodos de recurrencla, las reas con mayor poLenclal de afecLacln, la
vulnerabllldad flslca y soclal, eLceLera, con la flnalldad de esLlmar el rlesgo en
Lermlnos de perdldas humanas y econmlcas probables y deLermlnar las medldas
para ellmlnar o mlLlgar dlcho rlesgo, conslderando el componenLe soclal en la
conformacln del mlsmo. [] Ll ob[eLlvo cenLral es proveer oporLunamenLe la
lnformacln, las medldas de alerLamlenLo y los procedlmlenLos ms adecuados
para evlLar o mlnlmlzar las perdldas humanas y econmlcas (LsLrada, 2010).
L| 30 de [un|o de 1997 aconLecl un desencuenLro enLre los ob[eLlvos del CLnA8Lu y su
accln concreLa. Ll eplsodlo se ha resenado en el caplLulo uno de esLe Lraba[o. Ll asunLo
que aqul esLaba en dlspuLa era el alerLamlenLo y el empleo del semforo de alerLa
volcnlca.
Ll Semforo de AlerLa volcnlca es un SlsLema de alerLamlenLo, basado en gran
medlda en las experlenclas de Mexlco y de oLros palses. ue esas experlenclas se
ha deLermlnado que una de las causas prlnclpales de los desasLres (}no de los
fenmenos naLurales!) es la falLa de crlLerlos o de facLores de declsln y
comunlcacln duranLe la ocurrencla de un fenmeno naLural poLenclalmenLe
desLrucLlvo.
Ll semforo de alerLa volcnlca es un SlsLema donde se han reducldo en lo poslble
los facLores que pueden llevar a la lndeclsln, o a la Loma de declslones errneas
(que lleven al desasLre) en caso de emergencla.
128

Ll Semforo Llene un cdlgo de Lres colores, verde, amarlllo y ro[o, como un semforo de
conLrol de Lrflco. Cada gradacln, adems, conLlene fases de alerLamlenLo que deben
conLrlbulr a especlflcar las Lareas correspondlenLes. LnLonces, Lenemos:

128
Qu es el Semforo de Alerta Volcnico? en hLLp://www.cenapred.unam.mx/es/regunLas lrecuenLes

107

verde, fases uno y dos,
amarlllo, fase uno, dos y Lres, y
ro[o, sln fases.
LsLas fases denLro de los colores eran para el consumo interno, es decir, para orientar la
accln de los encargados de lnsLrumenLar los planes de emergencla, en la federacln y los
esLados. Lran, porque a parLlr del 30 de [unlo de 1997 se volvleron del consumo medlLlco.
Como he dlcho, la ldea de semforo alude al conLrol de Lrflco. Ll cdlgo, en esLos usos,
significa exactamente lo contrario: verde es moverse, caminar, avanzar, y rojo es no
moverse, permanecer en el slLlo para que oLro pase. LsLe cdlgo esL concebldo para el
conLrol del LrnslLo vehlcular y peaLonal en las cludades, en las zonas rurales esL
LoLalmenLe fuera de conLexLo.
AdlclonalmenLe, uno se puede pregunLar: en dnde esL el semforo de alerLa volcnlca?
unde lo puedo ver, sl vlvo en cualquler comunldad, como SanLlago xallLzlnLla? Ln
nlnguna parLe, no exlsLe. Ls declr, sl: en los carLeles de lnformacln que la SLCC8 ha
lmpreso para dlfundlr lnformacln sobre el volcn opocaLepeLl y su acLlvldad, y que a
veces se pueden ver en los edlflclos de las presldenclas munlclpales y auxlllares. Se supone
que un camblo de color decldldo desde la cludad de Mexlco ser noLlflcado a las
poblaclones, en las que el presldenLe deber poner un Lrapo de color que lndlque el
esLaLus acLuallzado del semforo, y en eso conslsLlrla el alerLamlenLo. ? sl, como suele
suceder, esL la genLe Lraba[ando all arrlba, en el monLe, cmo se enLera de que en
Mexlco advlerLen que el volcn se puso Lan pellgroso que hay que sallr en segulda, cmo
se enLeran de que el semforo pas a ro[o? no se enLeran, no con la lnmedlaLez que se
requlere.
129

129
Ln el Cu8LuL8 exploramos con mucha serledad la perLlnencla de usar para el alerLamlenLo de evacuacln
un slsLema de slrenas, que se pudlera escuchar a lo le[os, Lomando en cuenLa que en un pueblo, sl hay una
urgencia, se usan las campanas de la iglesia para avisarse. Las sirenas eran la apuesta al alertamiento
Lemprano, y serla ms probado, ms eflclenLe, sl esLaba en manos de algulen como nosoLros, es declr, de

108

Pay una cadena de Loma de declslones para el caso de la acLlvldad erupLlva, que lncluye:
la lnformacln del monlLoreo, la ponderacln que de ella hagan los geo-clenLlflcos
consLlLuldos como comlLe, la recomendacln que hagan a los funclonarlos de la
proLeccln clvll y la declsln que esLos Lomen. LsLos pasos son los que, dlgamos, coloteoo
el semforo.
Ll asunLo de fondo en cuanLo a cualquler slsLema de alerLamlenLo que Lenga como fln
poner sobre avlso a la poblacln sobre la poslbllldad de reallzacln de una amenaza, es
que se LraLa de vlgllar un fenmeno de orlgen naLural o no, desclfrar sus senales, dlscernlr
sl las Lales senales lmpllcan pellgro y a parLlr de ahl decldlr y proceder al alerLamlenLo. Ln
el caso de la acLlvldad erupLlva de un volcn, el opocaLepeLl pongamos por caso, las
senales que hay que desclfrar son recuperadas por una red de monlLoreo, que mlde la
acLlvldad slsmlca, la deformacln del cono, la frecuencla, canLldad y composlcln de las
emlslones. La red de monlLoreo es culdada y admlnlsLrada por un equlpo de geo-
clenLlflcos y Lecnlcos que se encargan de que funclone blen, cada uno de sus aparaLos, y
que Lamblen declde cmo se slrve de dlcha red. La admlnlsLracln de esLa red les da poder,
porque sus lecLuras son slo para especlallsLas, para ellos. ero Lamblen los senala con
una pesada responsabllldad en el acLual slsLema de cosas.
un e[emplo por comparacln: a una persona enferma cardlaca con el colesLerol y los
Lrlgllcerldos alLos se le preLende anLlclpar la ocurrencla de un lnfarLo en el corazn. ara
saber que Lan enferma esL, la medlclna alpaLa har muchas pruebas, una y oLra vez,
medlr la presln sangulnea, vlgllar el rlLmo cardlaco, anallzar la sangre para hacer
curvas de presencla de grasa y colesLerol en e[es Lemporales. Sl se LraLa de una mu[er que
esL en la menopausla, qulz haya que vlgllar adems sus curvas hormonales, o sl es un
hombre dlabeLlco, habr que Lomar en cuenLa el azucar y la produccln de lnsullna. Ls a

algulen que Lenla conclencla de que esos asunLos no funclonan por la elecLrnlca, slno porque la genLe sabe
qu hacer (Aurello lernndez, 2007).

109

crlLerlo y experlencla de los medlcos la frecuencla y perlodlcldad de esLos exmenes, y el
peso especlflco que cada resulLado Llene por sl mlsmo y en funcln de los dems.
un volcn acLlvo es escudrlnado por la geoclencla ba[o una lglca slmllar, como a una
persona que hay que anticipar cundo se pondr mal; hay que saber si los micro sismos
slgnlflcan que el magma avanza desde el lnLerlor de la Llerra hasLa enconLrar una sallda,
hay que saber sl esa sallda exlsLe, y sl ser suflclenLe, o el volcn se va a romper por oLro
lado, anLes de eso hay que saber sl el magma es de los que escurren como rlo o se
mueven como pasLa, hay que saber sl vlene con muchos gases, y de que clase de
mlnerales esL compuesLo. Luego, sl el volcn en cuesLln Llene un glaclar, hay que
suponer que el maLerlal callenLe del lnLerlor de la Llerra lo derreLlr y se mezclar con el, y
como los glaclares esLn en lo alLo, hay que anLlclpar que se despenarn por canadas,
lnundarn barrancas, desbordarn rlos, arrasarn bosques y se preclplLarn sobre lo que
sea que haya aba[o: Llerras de culLlvo, lnfraesLrucLura, pueblos y cludades. Sl slo Llra
cenlza, pero es mucha, hay que calcular que epoca del ano es, para saber sl las
condlclones meLeorolglcas llevarn el maLerlal en una dlreccln u oLra, y que Lan le[os
anLes de que se preclplLe. C sea, hay que aumenLar al pronsLlco geoflslco oLro
pronsLlco: el meLeorolglco. ara saber Lodo esLo, hay que Lraba[ar con modelos, hacer
suposlclones, allmenLadas por el monlLoreo de la acLlvldad erupLlva reclenLe, y Lamblen
por las huellas que oLras erupclones han hecho. Ln el caso del opo, esos vesLlglos son
monumenLales, hablan de exploslones caLacllsmlcas. Culere declr eso que el opo
slempre hace erupcln de manera Lan desLrucLlva? no, qulere declr que esas son las
huellas que el Llempo geolglco ha preservado para nosoLros, de una acLlvldad como la
que el opocaLepeLl demuesLra desde 1994 hasLa la fecha, no quedarn muchas senales
para los vulcanlogos de denLro de mll anos, qulenes oLra vez se harn cruces
pregunLndose sl las medlclones que hacen son suflclenLes.
LnLonces, sl el grado de lncerLldumbre es Lan alLo, aunque los modelos se aflnen y sl se
me[oran, sln duda cada dla de monlLoreo blen hecho aporLa un poco ms de lnformacln

110

para ser lnLerpreLada por que son los geo-clenLlflcos del comlLe los que deben cargar
con la responsabllldad, con el peso, dlrla yo, de declr cundo hay que lrse? Slo la
lnformacln que arro[a el monlLoreo de la amenaza erupLlva es la que debe lmporLar para
decldlr recomendar (lmponer) una evacuacln? ? cuando resulLa, como se vlo en 2000,
que no pas nada no nada en el opo, que sl se manlfesL, slno nada a los pueblos que
fueron evacuados, cmo quedan los geo-clenLlflcos?
8len, el hecho es que, desde luego, no es la lnformacln geo-clenLlflca del monlLoreo
sobre la amenaza erupLlva la que unlca que ha lmporLado cuando se ha decldldo una
evacuacln en el volcn opocaLepeLl, [usLamenLe lo conLrarlo: han pesado declslones
pollLlcas de qulenes esLaban en los puesLos de declsln del organlsmo encargado de
apllcar la pollLlca publlca al respecLo, los slsLemas naclonales y esLaLales de proLeccln clvll.
La manlfesLacln de la acLlvldad erupLlva, lelda con un enorme grado de lncerLldumbre
por los geo-clenLlflcos, no ha conLenldo LanLa presln como la que e[ercleron enLre sl los
nlveles federal y esLaLal.
Ll 30 de [unlo de 1997, la SLCC8 federal y el CLnA8Lu se comunlcaron con Manuel 8arLleLL
para informarle que el volcn presenLa una acLlvldad nunca anLes vlsLa
130
y que han
decldldo declarar la alerLa ro[a. [ueblamos] preparar la evacuacin de los pueblos
(lernndez, 2011). Ls declr, el semforo de alerLa se ponla en ro[o.
Nos teoolmos eotooces o los 8.00 pm eo ooo solo Je loloclo Je Cobletoo o vet lo
televlslo, y poto sotpteso Je toJos, especlolmeote Je 8ottlett, los cleotlflcos Jel
cNAlku y los foocloootlos Je lo 5CO8 salen con que no hay motivo de alarma,
oo boy evocuacin, la alerta sigue en amarillo.
Como ya narramos en el caplLulo uno, 8arLleLL decldl manLener el semforo en ro[o para
uebla, pero no procedl a operar la evacuacln, que es la lnsLruccln que acompana a
esLe nlvel de alerLamlenLo, lo que prueba que la medlda fue ms blen para preslonar a la
federacln. Asl se dlo a conocer a la oplnln publlca, lo cual gener confusln con

130
LfecLlvamenLe, ese dla el volcn lanz una columna de 10 km por enclma del crLer, nunca vlsLa en esLe
slglo, al menos.

111

respecLo al valor del semforo volcnlco. Aurello lernndez, a nombre del Cu8LuL8, dlo
su oplnln al gobernador duranLe las dellberaclones de ese 30 de [unlo, como ya se ha
narrado, sln embargo, al oLro dla, duranLe la conferencla de prensa para anunclar el
reLorno al amarlllo en uebla, Ale[andro 8lvera cay en la confusln con respecLo al
semforo cuando [usLlflc al gobernador de la slgulenLe manera:
AlerLa ro[a slgnlflca que la genLe esL llsLa para reclblr la senal de desalo[o. no es
la evacuacln. Sl no se llama a la alerLa ro[a, no se Llene llsLo el mane[o de la
loglsLlca. Ahora, con la alerLa amarllla, se manLlene la aLencln.
131

Ln fln, ro[o es o no evacuacln? La menclonada conferencla se celebr despues de un
vuelo sobrevolando el crLer, el dla 1 de [ullo por la manana, y en ella los argumenLos de
8lvera como flslco para valorar la acLlvldad erupLlva del opocaLepeLl fueron los que
acompanaron la declsln del goblerno del esLado de uebla, de reLornar al amarlllo. Ll
mblLo de goblerno esLaLal poblano, publlcamenLe, se Lomaba su Llempo para escuchar a
su CenLro de lnvesLlgacln local y decldlr luego volver al amarlllo. Asl qued muy
conLrapunLeada la relacln enLre el Cu8LuL8 y el CLnA8Lu.
A pesar de esLos alardes, qued lnclume la ruLa crlLlca de Loma de declslones para un
alerLamlenLo y una consecuenLe evacuacln. Ll monlLoreo manda, sln embargo, en
SanLlago xallLzlnLla hubo un flu[o de lodo que dan Lerrenos de culLlvo y algunos blenes de
los veclnos ms pobres de la comunldad, los que vlven en la barranca de Pulloac. Ls declr,
la acLlvldad del 30 de [unlo de 1997 fue ms danlna para la comunldad que la del 21 de
dlclembre de 1994, y no hubo evacuacln.
Ln esLas pugnas, la poblacln que hay que poner a salvo, la que se debe beneflclar de un
slsLema de alerLamlenLo, se lnvlslblllza. no Llene recursos para debaLlr sl la evacuacln es
perLlnenLe, no en los Lermlnos en los que la declsln esL consLrulda y argumenLada.
La barranca de nu||oac fue el cauce para el flu[o de lodo que dan la mllpa de MargarlLo
de los SanLos en xallLzlnLla. LsLe flu[o de lodo fue producldo por el derreLlmlenLo de parLe

131
lo IotooJo, 02/07/97.

112

del glaclar que exlsLla en ese enLonces en la cusplde del volcn, a su vez producldo por la
calda de maLerlal lncandescenLe en las exploslones de la Larde del 30 de [unlo mulLlclLado.
Ll 17 de [ullo slgulenLe, el CLnA8Lu entreg de manera oficial una serie de observaciones
y recomendaclones para las comunldades asenLadas en la LrayecLorla 1enenepanco-
Pulloac-Nexapa, a travs de su director Roberto Meli, al secretario de Gobernacin
poblano, Carlos Meza vlveros, con copla al dlrecLor del lan CperaLlvo opocaLepeLl,
8amn ena, y al coordlnador de roLeccln Clvll federal, Culllermo 8ulz de 1eresa
(lernndez y 1ovar, 2001:186). LsLas recomendaclones lnclulan reublcar a la Loda la
poblacln asenLada a lo largo de la barranca de Pulloac, que en Loda su exLensln abarca
las Lres comunldades del munlclplo de San nlcols de los 8anchos, San 8uenavenLura
nealLlcan, San !ernlmo 1ecuanlpan e lncluso ms all del munlclplo de ALllxco, hasLa
lzucar de MaLamoros. Se enLendla que el esLudlo del CLnA8Lu estaba en curso para
conocer el rlesgo en las barrancas locallzadas en la parLe noresLe y noroesLe del volcn
Popocatpetl, pero aun as emitieron esta recomendacin y anexaron una serie de
recomendaclones especlflcas para cada comunldad locallzada en el LrayecLo de la
barranca, asl como el numero exacLo de consLrucclones que podrlan ser danadas por un
flujo de lodo (Fernndez y Tovar, 2001:187).
Ll documenLo de CLnA8Lu manlfesLaba que habla un alLo rlesgo de lahar o flu[o de lodo,
por derreLlmlenLo del glaclar, al que se podla adlclonar una lluvla exLrema, que podrla
empeorar el flu[o y la slLuacln de las comunldades en la barranca. Senalaba algunas
consLrucclones que Lendrlan que ser reublcadas, y Lamblen algunos punLos en los que se
podrla apllcar una Lecnlca de lngenlerla llamada Sabo
132
para desvlar el evenLual flu[o.
?a que el esLudlo del CLnA8Lu no esLaba Lermlnado, el Cu8LuL8 propuso que no era
poslble decldlr la reublcacln de nadle sln Lener los resulLados compleLos.
133
LxlsLla duda

132
La lngenlerla Sabo es un slsLema desarrollado en !apn, ausplclado por su MlnlsLerlo de ConsLruccln,
para conLencln de flu[os. 8amlrez, 2009.
133
LnLrevlsLa con A. lernndez, 2007.

113

sobre el modelo erupLlvo supuesLo por el CLnA8Lu, para dlscuLlr sobre ello hubo algunas
reunlones con[unLas a medlados de 1997:
Ln la prlmera reunln, Servando de la Cruz elabor el clculo ahl mlsmo y habl
de 6 mlllones de m
3
, en la segunda reunln volvl a hacer el clculo y obLuvo 2
mlllones 300 mll m
3
, mlenLras que en esa mlsma reunln el lngenlero LsLaban
8amos dl[o que eran 18 mlllones 300 mll m
3
[] Por su parte, Javier Salgado Pareja
[vulcanlogo de Cu8LuL8]
134
calcul exagerando el Lamano del glaclar a 2.2 km
2
,
que en esas condlclones se generarla un volumen de aproxlmadamenLe 300 mll
m
3
(lernndez y 1ovar:188).
Ls declr, nadle Lenla las clfras nl de la capacldad de la barranca nl del volumen de agua
probable. La propuesLa del Cu8LuL8 fue hacer un esLudlo con[unLo, en el que el CenLro
poblano recorrerla la barranca desde el lugar de su naclmlenLo hasLa el valle a la alLura de
nealLlcan. Se obLendrlan secclones ms flnas que las dlsponlbles en la carLografla de lnLCl,
y con esLa lnformacln, dlglLallzada, se harla nuevamenLe el clculo de la capacldad de la
barranca modelando un flu[o de lodo orlglnando por una lluvla exLrema, calculando,
velocldad y fuerza, y luego se comple[lzarla el modelo conslderando maLerlales ms
densos, con cenlzas, escombros, y anadlendo el clculo correcLo del aporLe de agua del
glaclar derreLldo por maLerlal lncandescenLe, y modelar adems el comporLamlenLo de
ese maLerlal en parLlcular. Al CLnA8Lu le corresponderla hacer el clculo correcLo del
glaclar, espesor y volumen. La propuesLa fue Lraba[ar [unLos CLnA8Lu, Comlsln naclonal
del Agua (CnA) y Cu8LuL8.
Ll Cu8LuL8 desplaz a campo a dos companeros, Carlos 1ovar y vlcenLe nolasco para
hacer el Lraba[o de campo que Lom algunos meses, y cumpllr asl con el compromlso
adqulrldo.
133
Ll esLudlo de esLe equlpo qued Lermlnado con el anllsls hldrolglco hecho
en con[unLo con CnA, pero el CLnA8Lu no concluy, o enLreg, el clculo del glaclar, nl sus
modelos erupLlvos al respecLo, asl que en realldad el Lraba[o qued lnconcluso.

134
LsLe companero se lnLegr poco Llempo anLes al Cu8LuL8, es flslco especlallzado en Clenclas de la 1lerra
en !apn.
133
1ermlnaron los secclonamlenLos, el levanLamlenLo Lopogrflco para la barranca, las Lres comunldades de
San nlcols de los 8anchos, y nealLlcan, hasLa 1ecuanlpan. lernndez y 1ovar, 2001.

114

Aun asl, el CLnA8Lu emlLl la recomendacln de reublcacln a los goblernos de los Lres
esLados que comparLen el volcn. La reublcacln de las comunldades de la barranca fue
anunclada en enero de 1998 (lo IotooJo, 10/01/98), por parLe de la subsecreLarla de
Cobernacln aunque no se concreL, en lo que llame el eplsodlo Carcla vlllalobos en el
captulo uno. Con ello se reforz un escenario muy importante de competencia poltica
por medlo de lnsLanclas clenLlflco Lecnlcas, al esLllo de aquellas que moLlvaron el
naclmlenLo del cenLro unlverslLarlo poblano (Macas, 2005:57). En los aos siguientes, el
asunLo de la reublcacln o no de las comunldades ha vuelLo a los medlos, dlsLlnLos
responsables de la proLeccln clvll han conflrmado que lo Llenen en conslderacln.
136

uespues de ese eplsodlo hubo una serle de eplsodlos de mayor gravedad aunque menos
conocldos, dlvergenclas enLre los federales y los esLaLales en relacln con el opo. Pacla
flnales de 1998, el volcn volvl a enLrar en acLlvldad lmporLanLe, y a 8arLleLL le quedaban
unas cuanLas semanas de goblerno. Aurello lernndez:
l petsoool Je culkuk estobo ooollzooJo oo petloJo etoptlvo eo el volco Je
collmo, yo eotte ellos. lo sobsectetotlo Je Cobetooclo feJetol jklcotJo Cotclo
vlllolobos] y lo cootJlooclo Jel 5lNAlkOc jCollletmo kolz Je 1eteso] se
Jesplozotoo o lo vl keqlo mllltot coo seJe eo lo cloJoJ Je loeblo, e lovltotoo ol
tltolot Jel 5lkOcl, jCollletmo] Melqotejo, jo ooo teoolo] eo lo cool Jlseotoo oo
ploo Je evocooclo poe oo cooslJetobo el moy ocoboJo ptoceJlmleoto poe boblo
JlseoJo yo el culkuk, y boblo slJo oceptoJo pot los JepeoJeoclos Je qobletoo
locoles y JlvolqoJo eotte los comoolJoJes. Moooel 8ottlett se eotet Je poe se
estobo llevooJo o cobo lo teoolo, llom ol eocotqoJo Je lo vl keqlo, e blzo
ocoJlt o kolz Je 1eteso o coso loeblo jvlvleoJo Jel tltolot Jel loJet jecotlvo Jel
estado] donde fue advertido de que el gobierno no le iba a permitir llevar a cabo
ooo opetoclo Je eso oototolezo. o ese momeoto el qobetooJot ploote JespeJlt
o Melqotejo y bocet ooo ooevo ley Je ltotecclo clvll, ooJo Je lo cool ocottl.
!" *!(0*% -!" &/$*!-!* -! "'1 "'+%*!1 -! $*!:!3&023
Ls en el marco de planlflcacln que se ha descrlLo ms arrlba desde donde hay que
enLender los e[erclclos que haclamos con las brlgadas, poco a poco, en las comunldades.
Consegulmos consumarlos en algunas de las ms cercanas al crLer, pero el esfuerzo se vlo

136
or e[emplo, despues de la emlsln de un flu[o plroclsLlco en enero de 2001, Cscar navarro, enLonces
coordlnador general de roLeccln Clvll, lo volvl a menclonar en una rueda de prensa.

113

lnLerrumpldo paulaLlnamenLe. ?o lo recuerdo de esLa manera
137
: hablendo llegado 8amn
ena a la dlreccln del lan CperaLlvo (planlflcacln que Lodavla no Lermlnbamos) en una
slLuacln ahora sl que vulnerable, parecla que su unlca poslbllldad era forLalecer su
poslcln haclendo Lraba[o comunlLarlo y que para ello Lenla el recurso de aprovechar el
Lraba[o de la unlversldad para, en prlmer lugar, famlllarlzarse con las comunldades, con su
esLrucLura, y seguldo de ello, ganarse su conflanza para hacer los acuerdos necesarlos. no
era problema que las brlgadas de la unlversldad Lraba[aran para el lan CperaLlvo, es ms,
era me[or que aslsLlera a las seslones de Lraba[o y a los recorrldos un persona[e que en los
pueblos pudleran ldenLlflcar como la conLraparLe con la que acordarlan en caso de oLra
evacuacln recomendada desde Mexlco. Lxpllco esLo con ms deLalle:
Ln el esquema organlzaclonal de un alerLamlenLo por evacuacln, esLe se podla produclr
slo desde Mexlco, en la SecreLarla de Cobernacln. Ll alerLamlenLo serla LransmlLldo a
los goblernos esLaLales y a sus rganos de proLeccln clvll, en el caso de uebla, a la nueva
ulreccln del lan CperaLlvo, que acLuarla conforme a la planlflcacln que Lendrla a su
dlsposlcln. LsLa dlreccln es la que darla la cara a las comunldades para pedlrles que
salleran de su comunldad. nl el Cu8LuL8, nl slqulera la 8uA, Lendrlan aLrlbucln alguna al
respecLo. no eramos nada del goblerno, nuesLra capacldad de gesLln en esLe senLldo
llegaba a su llmlLe. Asl que era me[or que la ulreccln CperaLlva, personlflcada en 8amn
ena, se ganara el reconoclmlenLo de los pueblos, y la unlversldad, o al menos el Cu8LuL8,
podla ser su allada en esLo.
Sln embargo, 8amn ena y la dlreccln del lan CperaLlvo segulan apareclendo mucho a
la sombra del Cu8LuL8, sobre Lodo a los o[os de su mlsmo dlrecLor. La crlsls del 30 de
[unlo de 1997 que se narra en el prlmer caplLulo hlzo Lamblen evldenLe su debllldad,
acenLuada porque el mlsmo decldl ausenLarse de las reunlones en las que se debaLla con

137
Ml Lraba[o conslsLla en ese enLonces en coordlnar [unLo con oLra de mls companeras a las brlgadas,
capaclLarlas, lr con ellas a una comunldad y oLra, Lener maLerlal llsLo para su Lraba[o, y recuperar la
experlencla de cada equlpo de Lraba[o. Al mlsmo Llempo, manLenla vlgenLe la red de corresponsales del
volcn, Lraba[aba en el plan parclal de Comunlcacln para el dlseno del lan de reparaLlvos para la
Lmergencla del volcn opocaLepeLl y cumplla funclones de comunlcacln soclal del Cu8LuL8.

116

el gobernador 8arLleLL la perLlnencla de manLener el semforo de alerLa erupLlva en ro[o,
para en camblo Lomar un vuelo de hellcpLero sobre el crLer.
138
Ln esLe eplsodlo
desperdlcl una oporLunldad de forLalecer su poslcln, lncluso frenLe al Cu8LuL8, sl asl lo
querla.
Ll conLexLo pollLlco era Lamblen muy dlflcll. Aurello lernndez lo recuerda asl:
coooJo empezomos el empojo ol lot sl ocoso, foe el oltlmo oo Je 8ottlett eo el
qobletoo y l se metl Je cooJlJoto, yo lo qtlllo eto JeseofteooJo, eotooces
jMotlo] Motlo jsectetotlo Je Cobetooclo] se foe o Jltlqlt el lkl y se poeJ
jcotlos] Mezo vlvetos. 1eolomos oo ptoqtomo Je slteoos jpoto el olettomleoto, eo
loqot Jel semfoto volcolco] y toJo eso se pot potpoe Mezo vlvetos yo oo se
meti fuerte al asunto. [] Pero Ramn empezaba a necesitar ser l el
ptotoqoolsto, yo boblomos teolJo oo coofllcto el 30 de junio de 1997 []. Ramn
empez o poetet poeJotse coo el osooto, oosottos eoteoJlmos tomblo poe
estobo Je ocoetJo coo el sectetotlo Je Cobetooclo eo poe les tocobo o ellos, lo
uolvetslJoJ se boclo o oo loJo, les estotbbomos, empez o bobet el osooto Jel
ptotoqoolsmo. otooces oo poJlmos ocobot coo el ptoyecto ooestto. 5e
sospeoJletoo los vlsltos o los olbetqoes, komo yo oo lo llev o cobo, vloletoo los
elecclooes jfeJetoles lotetmeJlos], osoboo el JesmoJte Je lo ptotecclo clvll poto
peleotse eotte 2eJlllo y 8ottlett.
8amn ena descrlbe los sucesos asl:
nobo olqooos excesos Je petsooollJoJ. nobo esclslooes qtoves Jel qtopo
jculkuk], lomeotobles, y como poe me empezotoo o olejot o ml, yo oo me
locloyetoo, bobo oo comblo Je oJmlolsttoclo coo ottos lJeos y otto vlslo polltlco,
boblo poslblllJoJes Je poe yo foeto oo elemeoto Je eoloce eotte el ooevo qobletoo
estotol jpoe eott eo fooclooes eo 1998, coo MelpoloJes Motoles como
qobetooJot] y lo uolvetslJoJ, peto ol se me plJl poe joqoto ese popel Je potte Je
mls compoetos oolvetsltotlos, ol Je potte Jel qobletoo, como poe poetloo
otteqlotse eotte ellos. No s sl se bobleto loqtoJo jlo meJloclo], peto sl oos
bobltomos ttozoJo, o lo mejot, ttobojos coojootos poe bobletoo petmltlJo
ollooot ooo setle Je cosos.
Ln efecLo, en la dlreccln con[unLa
139
del Cu8LuL8 hubo un confllcLo lnLerno, resulLado del
papel Lan vlslble que [ugaba el CenLro anLe los medlos de comunlcacln, qulenes eran
consumldores de la lnformacln que coLldlanamenLe el CenLro producla. Lra muy

138
Conversacln con Aurello lernndez, 2011.
139
La dlreccln del Cu8LuL8 era con[unLa desde prlnclplos de 1996.

117

lmporLanLe la relacln con ellos, pero no era fcll, Lomando en cuenLa que uno de los dos
dlrecLores era al mlsmo Llempo dlrecLor de un perldlco reglonal. Los recursos personales,
exLra-unlverslLarlos, de Aurello lernndez fueron, desde un prlnclplo, como aqul se ha
descrlLo, fundamenLales para consolldar un papel de lnLerlocucln con el goblerno esLaLal
y con las lnsLanclas federales. Lso, y el Lraba[o desplegado en campo desde la formacln
del Centro, nos permiti forjarnos como actores: pagamos derecho de piso, reflexiona
lernndez. Ll oLro dlrecLor, Ale[andro 8lvera, qulen Lenla la encomlenda de forLalecer la
lnea de investigacin ms dura, la relacionada con el propio fenmeno geofsico,
empez a lncumpllr con ella, y a dedlcarse unlcamenLe a conceder enLrevlsLas y aparecer
en programas de radlo y Lelevlsln. LsLo meLl mucha presln al equlpo de Lraba[o,
porque 8lvera no aLendl a que el cumpllmlenLo de su Larea era lmporLanLe para segulr
sosLenlendo un debaLe de buen nlvel que ya esLaba en curso con el CLnA8Lu acerca de la
magnlLud de la amenaza erupLlva y sus verdaderos alcances
140
. Adems, el hecho de que
8lvera no hlclera su Lraba[o de lnvesLlgacln resulLaba en que sus declaraclones a la
prensa acerca de la acLlvldad del volcn perdleron plso. Ll asunLo se Lorn ms dlflcll, por
cuanLo que Ale[andro 8lvera opL por senLlrse acosado por lernndez, y su respuesLa fue
llevar las dlferenclas enLre ambos al Lerreno de los medlos de comunlcacln, en parLlcular
a las columnas de oplnln de algunos perldlcos que eran naLuralmenLe la compeLencla
del dlarlo que dlrlgla lernndez. Cuando esLa esclsln se hlzo aparenLe, fue aprovechada
para allmenLar un clerLo descredlLo al Lraba[o del Cu8LuL8, aLacando el flanco de la
relacln con lo IotooJo Je Otleote como sl esLo fuera condlcln de sospecha. Se lleg a
sugerlr, en Lono de llbelo, que el Cu8LuL8 desvlaba dlnero de la unlversldad y del
goblerno esLaLal al perldlco, y que la llberLad edlLorlal de esLe esLaba compromeLlda por
la relacln que el CenLro manLenla con dependenclas de goblerno para los Lraba[os de
prevencln.
141

140
Se cuenLa en el aparLado anLerlor.
141
?o Lenla una coleccln de recorLes perlodlsLlcos de las menclonadas columnas que podrlan documenLar
esLe relaLo, pero las arro[e a la basura cuando me dl cuenLa de que conservarlas era un acLo de masoqulsmo.

118

8esulLa relevanLe repasar esLos hechos en el presenLe Lraba[o por lo slgulenLe:
1. Las hlsLorlas personales, de la relacln enLre lndlvlduos, colorean la consLlLucln de
los acLores soclales como Lales, condlclonan sus reperLorlos, sus recursos, sus
dlscursos.
2. Ll lnLeres por desacredlLar al CenLro, y de paso a lo IotooJo Je Otleote, es un
e[emplo de la culLura pollLlca prevaleclenLe enLre los pollLlcos de cualquler rango.
Ln Lodo caso se LraLa de manLener conLrol, lmponer agendas, reduclr espaclos de
parLlclpacln. Ln esLos escenarlos, los lndlvlduos repasan sus cdlgos eLlcos y de
lnLeres personal, y Loman declslones que lndlcen en la conformacln, como he
dlcho, de los acLores colecLlvos.
Ll confllcLo lnLerno del Cu8LuL8 se resolvl cuando Aurello lernndez acepL hacerse
cargo de la dlreccln unlca del CenLro, por lnsLrucclones de la recLorla de la 8uA.
142
Ll
amblenLe enrarecldo en los medlos de comunlcacln dur un Llempo ms, lncluso duranLe
la Lranslcln al nuevo perlodo de goblerno esLaLal. Con la admlnlsLracln nueva, de
Melqulades Morales llores, no Luvlmos como CenLro una relacln fcll. una expllcacln
era el papel que [ugamos slempre como crlLlcos del estobllsbmeot, de los funclonarlos
anqullosados que medraban a la sombra de un cargo como el de dlrecLor de roLeccln
Clvll. CLra expllcacln, que no excluye a la prlmera, es que en los dlferendos enLre esLado
y federacln, duranLe la admlnlsLracln 8arLleLL, el Cu8LuL8 fue una pleza que el vle[o
exsecreLarlo de Cobernacln no dud en emplear para enfrenLarse a Zedlllo y a lranclsco
LabasLlda, secreLarlo de Cobernacln federal, para sus proplos flnes, que el [usLlflcar sln
duda dlclendo que defendla el prllsmo revoluclonarlo de los embaLes neollberales.
l olfll cooscleote Jel sectetotlo Je Cobetooclo jlobostlJo] eo este ptoceso foe el
cNAlku, mleottos poe el culkuk joq como ooo plezo Je 8ottlett ol meoos eo el

142
Lra hacerlo asl o desaparecer al Cu8LuL8. uespues de Lodo, eramos un CenLro muy [oven, y de sus
lnLegranLes nadle Lenla enLonces la capacldad de conduclrlo, aparLe de lernndez. La agenda de Lraba[o del
Cu8LuL8 era Lamblen muy esLrecha, con Lodo y que hablamos hecho muchlslmo. A flnal de cuenLas, esLa
crlsls slrvl para que el CenLro creclera en dlsLlnLas dlrecclones.

119

esceootlo polltlco, ooopoe oo boblo oo ocoetJo expllclto ol oo pocto poto ello, ol
se compottl lo Jeclslo Je opoello totJe Je joolo Je 1997.
Como se hace en Mexlco desde los anos 20 del slglo pasado, muere el rey, vlva el nuevo
rey. Ll gobernador Melqulades Morales procedl a lgnorar lo conseguldo en maLerla de
prevencln en la zona del volcn. La lnexpllcable lnamovllldad del SL8CCl, cuyo LlLular
sobrevlvl a la Lranslcln, [ug en senLldo conLrarlo a los ob[eLlvos del Lv y de la
ulreccln del lan CperaLlvo de 8amn ena. Ll descrlbe su Lraba[o, anos despues, de la
slgulenLe manera:
1eoemos eo ptlmeto lostooclo poe cteot los coosejos moolclpoles, Jleclslete
coosejos poe eo cootto vlsltos jpot comoolJoJ] los socomos. coooJo boy comblo
Je pteslJeotes moolclpoles, boy poe volvet o empezot. los pteslJeotes poe se voo
oo les Jejoo ooJo o los ooevos, les llevos oo vlJeo y yo oo opotece, le llevos oo
Jocomeoto y yo oo opotece, les llevos pobllclJoJ y te lo eocoeottos eo el boo. los
presidentes consideran que lo importante es la obra pblica. [] Nosotros vamos,
peJlmos poe boyo ooo teoolo Je cobllJo poto poe jel coosejo] teoqo vollJez, poe
poeJe oseotoJo eo el llbto Je cobllJos, ptoqtomomos ooo fecbo poto lt o
copocltot o los teqlJotes y ol pteslJeote, jocetco Je] col es el tlesqo Je sos
comoolJoJes, po y cmo boy poe bocet. nosto poe poeJo oseotoJo eo el octo Je
cobllJo, bosto poe foetoo copocltoJos, yo poeJo fotmoJo el coosejo. noblomos
teolJo qtooJes loqtos, ooo Je ellos foe poe exlstleto oo teqlJot Je ltotecclo clvll,
potpoe ol slpoleto boblo eso. leto jlos Je ltotecclo clvll estotol] JesocteJltoo ml
ttobojo, voo y les Jlceo o los pteslJeotes poe oo me Jebeo bocet coso. Asl me bo
posoJo. so es qtovlslmo. leto oo slo es eso. lleqo lo 5l o bocet los coosejos
moolclpoles Je eJococlo, y loeqo lo 5ectetotlo Je 5oloJ o bocet los coosejos Je
soloJ, y loeqo lleqo lo coottolora, y Finanzas Entonces tenemos a los pueblos en
osombleo petmooeote, ocbeoto coosejos poe oo sesloooo jootos, yo lo poe Jlqo es
poe boy poe bocet el ttobojo jootos eo coooto ol volco potpoe le peqo o toJos.
ue cualquler modo, nuesLra valoracln es que la credlbllldad de la unlversldad alcanz un
buen nlvel en ese enLonces, por la presencla consLanLe, la dlsposlcln a expllcar y la
acLlLud respeLuosa. Adems, pensamos que era noLorlo para las auLorldades locales el
lnLeres por enLregarles lnformacln perLlnenLe, uLll Lamblen para su propla funcln y el
cumpllmlenLo de sus Lareas.
los talleres, a veces de barrio en barrio, de casa en casa, [] fueron
lmpottootlslmos poto Jetetmloot votlos lloeos Je occlo. ltlmeto cottobotot poe
lo oeqotlvo Je lo omeoozo estobo JlvolqoJo jms oll] poe eo los llmltes Je
\olltzlotlo, poe lo Jescoofloozo boclo el qobletoo eto totol, ol mlsmo tlempo, poe

120

lo oceptoclo Je lo uolvetslJoJ eto eootme, y so cteJlblllJoJ, estoy moy seqoto Je
esto, y lo poe folmos qooooJo obl. lo qeote oecesltobo otleotoclo, oyoJo,
lofotmoclo, y el qobletoo oo le Jobo ooJo Je eso, osl poe lo uolvetslJoJ ocop
ese loqot.
14J

lue la oporLunldad de empezar a conocer me[or a cada comunldad, anLe varlas de ellas
empezamos a aparecer como una enLldad exLerna con la que se podla Lener clerLa
lnLerlocucln, y empezaron a buscarnos para canallzar algunas demandas que ya no
Lenlan que ver dlrecLamenLe con el volcn. Lse fue el caso de SanLlago xallLzlnLla.

143
Conversacln con A. lernndez, 1997.

121

4 NLGACICN DL LA AMLNA2A. kALI12IN1LA AN1L LA
IN1LkVLNCICN
noy poe set escptlcos. ol flo poe ulos lo JeclJe toJo.
144

CLra vez de regreso en SanLlago xallLzlnLla. uesLos los ples en esLa comunldad, vamos a
repasar algunos aspecLos de cmo fue la lnLervencln con flnes de prevencln de cara a
un poslble evenLo erupLlvo en el opo, y sobre Lodo, cmo la comunldad enfrenL esas
preslones, hlzo allanzas, se dlvldl, cmo busca relnvenLarse, pues.
uesde 1993 y hasLa 1998, el Cu8LuL8 fue el acLor exLerno que ms noLablemenLe hlzo ple
en SanLlago xallLzlnLla con un Lraba[o de prevencln anLe el pellgro erupLlvo. Ll oLro acLor
exLerno de consLanLe presencla en xallLzlnLla fue el L[erclLo, lo que podemos lnLerpreLar
como una represenLacln del goblerno federal y su manera de manlfesLar preocupacln
por el pellgro que corrlan Lodas las comunldades en Lorno al crLer anLe la acLlvldad
erupLlva.
La prlmera conslderacln que es preclso hacer es que, desde ese dlclembre de 1994,
SanLlago xallLzlnLla fue una comunldad que se vlslblllz medlLlcamenLe la vlslblllzamos.
Lsa exposlcln permlLl, en un senLldo, conocer lo dura que habla sldo la experlencla de la
evacuacln. Los medlos recogleron LesLlmonlos de ello, y al mlsmo Llempo, recuperaron
expreslones de rechazo de la comunldad a pasar de nuevo por una experlencla seme[anLe.
Los hablLanLes de SanLlago empezaron a ser puesLos en el mlcrfono y anLe el
manlfesLaban sus segurldades y sus mledos: declan que el volcn no les harla nada, que ya
anLes habla echado humo y no por eso los anLlguos se hablan ldo, y por lo LanLo ahora, lo
que esLaban vlvlendo de parLe del volcn en ese dlclembre de 94-enero de 93 Lampoco
era razn para lrse, pero Lamblen manlfesLaban que sl el volcn de veras los Lapaba, nada

144
uon Ambroslo, veclno de xallLzlnLla. Comunlcacln a un bachlller alfabeLlzador, verano de 2003.

122

podla anLlclpar Lal slLuacln y era me[or, enLonces, quedar ahl. Agradeclan que hublera
soldados para no senLlrse solos pero Lamblen se que[aban de su presencla.
1odas esLas voces eran concurrenLes en xallLzlnLla como colecLlvo y manlfesLaban las
Lenslones en su lnLerlor debldas al esfuerzo que dlsLlnLos acLores haclan por e[ercer
lnfluencla, esLablecer poslclones enLre sl y de cara a la lnLervencln exLerna, y buscar y
aprovechar las oporLunldades que slgnlflcaba, por e[emplo, la aLencln que se le esLaba
brlndando a la comunldad para consegulr beneflclos, me[oras, para un secLor ms o
menos ampllo, para presenLar reclamos ancesLrales, vlgenLes, a quien corresponda.
Ln oLro senLldo, la comunldad empez a ser un e[emplo de poblacln damnlflcable (no
damnlflcada, pues una emergencla real no habla ocurrldo) que habla que convencer del
pellgro que corrlan para que acepLaran las medldas de reduccln del rlesgo que eran
propuesLas desde fuera.
Pay que apunLar, sln embargo, que la comunldad slnLl la necesldad de hacer algo con
relacln al volcn, y lo hlzo. Como se apunL en el caplLulo uno, en los prlmeros meses de
1993 SanLlago xallLzlnLla consLruy la declsln colecLlva de lr a vlslLar a don Cregorlo,
hubo un veclno de la comunldad que, no obsLanLe ser mormn, fue el porLavoz de un
requerlmlenLo del volcn, y la respuesLa fue la declsln ya narrada. Las ascenslones fuera
del calendarlo oflclal lmpllcan una respuesLa de dllogo con el volcn y hacla el lnLerlor de
la comunldad, enLre los veclnos, para con[urar de alguna manera la amenaza. no creo que
pueda ser descrlLa slmpllsLamenLe como una respuesLa supersLlclosa, ms blen, esL
lnscrlLa perfecLamenLe en la lglca de relacln con el volcn y el enLorno naLural que
SanLlago xallLzlnLla ha Lenldo duranLe su hlsLorla. or eso se acercaron al volcn en ese
momenLo que lo slnLleron necesarlo, no se ale[aron de el.
Con lo anLerlor qulero declr que hay que reconocer que la comunldad de xallLzlnLla
emprendi las medidas que consider necesarias para gestionar su riesgo, como lo
podrlamos descrlblr nosoLros desde el punLo de vlsLa exLerno, u occldenLal.

123

Algunos auLores (Maskrey, Wllches-Chaux) han esLablecldo que los desasLres los
procesos de desasLre son una oporLunldad para el desarrollo. Creo que en el caso de
xallLzlnLla, es poslble asenLar que:
1. esLaba en efecLo vlvlendo un proceso de desasLre, aunque de los elemenLos de la
ecuacln
143
, la amenaza no se haya reallzado plenamenLe. un proceso de desasLre
hace vlslbles las conLradlcclones ms proplas, ms caracLerlsLlcas, del modelo de
desarrollo que pone la mesa de las vulnerabllldades que poslblllLan los rlesgos a los
que esL su[eLa, condlclonndolos y consLruyendolos a la vez, una poblacln, una
comunldad, un su[eLo soclal, y
2. la oporLunldad para el desarrollo a la que aluden los Lerlcos conslsLe en la puesLa
al dla de la agenda pendlenLe de los adeudos, los agravlos, que ha generado ese
modelo de desarrollo en crlsls. LsLo lncluye la vlslblllzacln de confllcLos
pendlenLes, soLerrados, lncluye Lamblen el desenmascaramlenLo de los
mecanlsmos de subordlnacln, o exploLacln, que permlLen dlsLrlbuclones
deslguales de oporLunldades asl como de recursos y capacldades de Loma de
declslones.
Asl que propongo que declr que los desasLres son una oporLunldad para el desarrollo
lmpllca que
a. son una oporLunldad para lmponer un modelo de desarrollo, y
b. son una oporLunldad para cuesLlonar el modelo que se lmpone, de buscarle las
cosLuras al slsLema. LsLos son los procesos comunlLarlos que habrla que saber
cmo acompanar.
Ln el proceso de gesLln comunlLarla que esL descrlLo brevemenLe arrlba es en el que
lnLervenlmos, al que concurrlmos, los que llegamos a SanLlago xallLzlnLla a hablar de la
amenaza erupLlva, y a exponer la necesldad de creerla en los Lermlnos ob[eLlvos,

143
ver caplLulo Lres, el aparLado correspondlenLe.

124

naLurallsLas, clenLlflcos, que son consecuenLes con la ldea de la prevencln de desasLres
que porLbamos. Aun sablendo que la relacln con el volcn condlclonaba una respuesLa
dlsLlnLa anLe la acLlvldad erupLlva de parLe de la comunldad, lnslsLlmos en hacer parLe
central de nuestro argumento la caracterizacin de peligro eruptivo. La motivacin es
que habla que declrles, expllcarles, que vlvlan expuesLos a el y que podlan ponerse a
salvo, como he descrlLo en el caplLulo Lres, de parLe del Cu8LuL8 se LraLaba de enLregar
lnformacln a los que ldenLlflcamos como los acLores cenLrales de las Lareas prevenLlvas,
para que las declslones fueran Lomadas.
loto oosottos, \olltzlotlo y Neoltlcoo, sobte toJo \olltzlotlo, etoo lobotototlos
poto ptobot ooo setle Je elemeotos cloves, pot ejemplo, el tecbozo, cmo
mooejotlo. ltotecclo clvll se botlobo y los Jescollflcobo. los Jescoooclo, los
opottobo, y ptoplclobo eo ottos oqeotes, como el coto, oo otopoe cootto ellos. No
s sl se oll coo el coto, peto sl Jlo ple o poe Jescollflcoto lo cetemoolo Jel volco,
lo beoJlclo Je los semlllos. Nosottos lbomos o loteotot eoteoJet y Jlqetlt lo mejot
fotmo Je ttobojot coo lo qeote (letooJez, 2007).
4.1 kLVISICN CkI1ICA DLL LNCUADkL DL 1kA8AIC DLL CUkLDLk
nuesLra enLrada a SanLlago xallLzlnLla con el ob[eLlvo de cumpllr los Lraba[os prevenLlvos
esLuvo enmarcado, concepLualmenLe, por lo slgulenLe:
L| conoc|m|ento prev|o que de |a reg|n ten|a e| equ|po fundador de| CUkLDLk: esLo es,
lo que medlanLe las alfabeLlzaclones hechas por aquel grupo de esLudlanLes
preparaLorlanos, dlrlgldo por Aurello lernndez, !orge MarLlnez y oLros en los anos de
1984 y 1983, fue poslble conocer de algunas comunldades, sobre Lodo con relacln a la
exlsLencla de oLras opclones rellglosas, como los mormones, y a la prevalencla de una
relacln muy parLlcular de algunos pobladores con los volcanes, merced a la cual les
llamaban por nombres muy dlversos y les haclan vlslLas en clerLas Lemporadas del ano. Ll
Lraba[o de campo hecho a medlados de esa decada ochenLera
146
proporclon adems

146
Las campanas de alfabeLlzacln hechas y encabezadas por el CenLro AcLlvo lrelre enLre 1984 y 1986, y en
las que parLlclparon oLras escuelas del mlsmo corLe radlcadas en la caplLal del pals y en uebla, llevaron a la
falda del opocaLepeLl a oLros persona[es que ms de dlez anos despues resulLarlan relevanLes y se
reenconLrarlan con el Cu8LuL8 para prosegulr el Lraba[o comunlLarlo en esLas poblaclones y en oLras del
esLado de uebla. uno de esLos persona[es es !orge edra[o, qulen a medlados de los 80 era esLudlanLe de

123

muchos elemenLos acerca de la vlda coLldlana de las comunldades del opocaLepeLl en
uebla, su condlcln de pueblos nahuas, sus esLraLeglas de reproduccln. LsLe
conoclmlenLo, sln embargo, no esLaba slsLemaLlzado, permanecla vlvo en la memorla de
Aurello y, cuando el Cu8LuL8 fue fundado, la lnformacln que lernndez porLaba lba
slendo enLregada conforme se neceslLaba por la urgencla de la slLuacln: la amenaza
erupLlva.
Ll oLro componenLe de esLe conoclmlenLo prevlo fue lo que ya se sabla geoflslcamenLe
acerca de la reacLlvacln del volcn, desde el ano de 1993. Pubo un documenLal fllmado
que nunca lleg a ver la luz, producldo por Aurello lernndez y el vldeoasLa poblano
Cerardo Snchez, acerca de la lnsLalacln de la esLacln de monlLoreo del CLnA8Lu
llamada l collbtl, cerca del pueblo de San edro 8enlLo !urez, en ALllxco. Con moLlvo de
ese Lraba[o sucedleron los prlmeros conLacLos enLre la 8uA y el CLnA8Lu, anLes del lnlclo
de la erupcln, y el lnLeres de los unlverslLarlos poblanos fue creclendo, en un doble plano
que slempre esLarla presenLe desde enLonces hasLa ahora: la acLlvldad unlverslLarla y el
perlodlsmo.
loeqo blclmos ooo eottevlsto coo Joo los, boblooJo, pot ptlmeto vez obl lo
olmos, Je pot po 5olloos boblo veoJlJo el volco o los jopooeses, y Jespos Je
cmo el volco boclo, poe se topobo, lo vetslo locol Jelo poe yo yo boblo olJo eo
Ozolco (letooJez, 2007).
L| traba[o antropo|g|co de Iu||o G|ockner acerca de| t|empero de ka||tz|nt|a: Clockner se
dedlc como parLe de su lnvesLlgacln a acompanar a don AnLonlo, Llempero de xallLzlnLla,
duranLe clnco anos seguldos, a las ceremonlas que exlgla el calendarlo rlLual.
No me lotetes el ptoblemo soclolqlco Jel loqot y Jel poeblo, yo me poetlo
cooceottot eo el ospecto tltool y ooltlco. eo toJo el ooteceJeote etooblsttlco
poe eso poJlo teoet. cloto, slo petJet Je vlsto poe ests eo ooo zooo JooJe boy

secundarla y bachllleraLo del lrelre, luego compagln sus anos unlverslLarlos con su acLlvldad de
alfabetizador y promotor de las campaas como las haba heredado del Freire, hasta el ao de 1995, en
que esLa escuela desaparece, no asl el lnLeres por Lraba[ar con [venes bachllleres en comunldades rurales.
edra[o se Lrasladarla a uebla en 2000 lnvlLado por la 8uA para formar el CenLro unlverslLarlo de
arLlclpacln Soclal, y la comblnacln de esfuerzos de esLe CuS con el Cupreder resulLarla en
lnLervenclones comunlLarlas lnLeresanLes que, por desgracla, no examlnare en esLe Lraba[o.

126

mlqtoclo o lo cloJoJ, ooo oqtlcoltoto Je tempotol, lo lofloeoclo Je lo cloJoJ eo el
campo [] Yo estaba interesado en profundizar en un tema original y fascinante
pot el tlpo Je teloclo ofectlvo poe se boclo coo los volcooes, oo solomeote lo
tltool, sloo lo mooeto eo poe lo qeote se tefetlo o los volcooes, como coestlooes
Jomstlcos, como bljos Je ooo moJte y oo poJte qeoetoso y booJoJoso, toJo el
colot poe tleoeo los expteslooes poe otlllzoo los compesloos poto tefetltse o los
volcooes (Clockoet, 2007).
Ll Lraba[o de !ullo Clockner sl esLuvo slsLemaLlzado, ya que el preparaba una publlcacln.
Ln ese ano de 1993 el Lraba[o no esLaba aun edlLado, pero !ullo adelanL un LexLo breve
en el que dlo a conocer su LesLlmonlo de lo que aconLecl en la comunldad de SanLlago
xallLzlnLla duranLe la evacuacln.
147

Las def|n|c|ones, en pr|nc|p|o |ntu|t|vas y |uego, poco a poco, ms estructuradas, acerca
de |os desastres, |a prevenc|n y e| r|esgo. Me reflero a que en 1993, en los prlmeros
meses del Cu8LuL8, hubo mucho aprendlza[e acerca de los marcos Lerlcos que expllcan
desasLre, emergencla, rlesgo, prevencln
148
. Como ya he dlcho, la colaboracln con el
CIESAS fue fundamental. Fue muy veloz nuestra adscripcin a la tesis de los desastres no
son naLurales, lo que era una suerte de bandera conceptual de la investigacin social
acerca de los procesos de desasLres, que asl son deflnldos por ella mlsma en varlas de sus
corrlenLes. La adscrlpcln a la que aludo esL radlcada, en el caso del Cu8LuL8, en lo que
ya se sabla de los pueblos volcaneros, de su genLe y del saldo de la evacuacln de 1994.
Con Lodo esLo en menLe, llegamos a xallLzlnLla a hablar sobre el volcn y sus pellgros, y
sobre que hacer al respecLo.

147
Clockner, 1993.
148
Se puede revlsar en el caplLulo Lres.

127

4.2 DCS nALLA2GCS UNA nIS1CkIA DL kLSIS1LNCIA
Cmo ha crecldo lo que mlro: los vle[os ruldos ya no slrven para hablar.
5llvlo koJtlqoez, Hallazgo de las piedras.
Samuel ConLreras lleg a hacer su servlclo soclal al Cu8LuL8 en 1996
149
. Ls economlsLa, y
adems es e[ldaLarlo de su comunldad, en la zona conurbada de la cludad de uebla, en
ella ha ocupado varlos cargos de auLorldad y e[erce un llderazgo naLural. Con el lnLeres de
hacer un Lraba[o especlalmenLe culdadoso en xallLzlnLla, Aurello lernndez le desLac de
manera permanenLe en la comunldad, [unLo con oLras dos [venes pasanLes de
anLropologla y pslcologla. ue ellas, slo permanecl Carmen, la pslcloga.
l ttobojo cooslstl eo sosteoet teoolooes coo toJos los octotes Je lo comoolJoJ,
los llJetes locoles, JesJe los lqleslos, lo cotllco, los motmooes, los pottlJos
polltlcos, los escoelos, y bocet olqooos teoolooes pteseotoJotes oo vlJeo poe
llevbomos sobte los tlesqos volcolcos, Jel lAvcl, eo eso cooslstl loJoqot oo
poco lo blstotlo Je loqot e lJeotlflcot oo poco lo ptoblemtlco Je loqot, y ooo
llevarles el mensaje de que haba que tener cuidado con l volcn. [] yo haba
teolJo oo poco lo expetleoclo Je ttobojot eo oo moolclplo, eotooces ol
eottevlstotoos coo el pteslJeote ooxlllot, Iooo cbolcbl, poe eto petteJlsto, empez
o bocet olqooos pteqootos, y yo le Jl tespoestos poe ol potecet foetoo oJecooJos,
pteqootobo olqooos cosos oJmlolsttotlvos y cmo boblo poe qestlooot olqooos
tecotsos, y eotooces Aotello me Jljo poe mejot me poeJoto eo \olltzlotlo, potpoe
bobo boeoo comoolcoclo Jel pteslJeote coomlqo (coottetos, 2007).
LsLe equlpo de companeros fue punLa de lanza en xallLzlnLla de las acLlvldades del
Cu8LuL8 que se han descrlLo en el caplLulo Lres: censo, lot sl ocoso, mpojo ol pot sl
ocoso, enLre 1996 y 1998. Su relacln fue con auLorldades locales formales e lnformales.
como el cootocto Jltecto foe lo pteslJeoclo ooxlllot pot vlo Je Joo Iooo cbolcbl, el
presidente, despus de que ya me haban asignado como que haba confianza []
y l oos poso eo cootocto coo los comlts Je oqoo potoble, el comlsotloJo ejlJol,
algunas mayordomas, [] Ms bien siempre llegamos a grupos ya establecidos,
slo teoet ooo teloclo moy ptofooJo, peto sl oos petmltl lleqot y llevotles el
meosoje o lo eocomleoJo poe llevbomos. cooveocet o lo qeote Je poe boblo
pellqto (coottetos, 2007).

149
uesde 1998 es Lraba[ador del Cu8LuL8-8uA.

128

$*07!* ;'""'48%@ !" 70!-% = "%1 1/!A%1
Ll vldeo del lAvCLl que he menclonado anLes
130
conLlene lmgenes en verdad
esLremecedoras de los efecLos que oLras erupclones han causado en dlsLlnLas parLes del
mundo, a su poblacln y a su genLe. Samuel ConLreras:
o jlJeotlflpo] Jos o ttes olveles Je petcepclo, pot Jecltlo osl, lo qeote oJolto
tena un asunto de negacin; la gente joven, de 20 aos hacia abajo, [] la que
teolo estoJlos JesJe ptlmotlo, secooJotlo, ooopoe oooco tovlmos oo
ocetcomleoto jespeclflco] coo estoJlootes, ste se Jobo coooJo lleqbomos coo lo
qeote, eotooces sollo el estoJloote, y boblo ooo moyot oceptoclo Je lo poe
oosottos Jeclomos, y boblo otto jpetcepclo] ms, eo lo olez boclo oo efecto Je
mleJo. uespos Je ooJot obl oo toto, tol vez ooos Jos o ttes meses, oos Jlmos
coeoto Je poe los fomlllos oos teclbletoo meoos, potpoe pot lo meoos folmos o
cloco o sels cosos, JooJe Jbomos lo pltlco coo olqooos vecloos, y
pteseotbomos el vlJeo, y Je ptooto Jej Je lt lo qeote, bosto poe oo Jlo olqoleo
comeot poe eo los olos estobo teoleoJo ooo tepetcoslo qtove, potpoe
empezobon a tener pesadillas, las imgenes de este video son un poco rudas, []
entonces hubo como un rechazo, como decir no, ya no vamos a exponer nuestros
nios a que se les est dando este mensaje, que es muy rudo. Y empezaron a
cettotoos los poettos poto pteseotot este vlJeo. lo poe JeclJlmos foe tomblo jel
cambio de] la estrategia despus de darnos cuenta de esto, dijimos no podemos
seguir haciendo esto, entonces las plticas fueron ms suaves y ms en la lgica
Jel ptoqtomo lot sl ocoso, empezomos o comblot el Jlscotso, potpoe ol ptloclplo
eto oo poco el mleJo
151
(coottetos, 2007).
Ll rechazo fue un lndlcador que podla ser lnLerpreLado de varlas maneras: era la
comprobacin de la negacin de la amenaza, pero tambin era una seal de que bamos
mal encamlnados en nuesLra esLraLegla de lnLervencln exLerna, como CenLro
unlverslLarlo. Pabla que ser consecuenLes con nuesLro dlscurso crlLlco de cara a oLros
acLores, como el CLnA8Lu, y camblamos la esLraLegla. ue ahl el lot sl ocoso.
Ll espaclo onlrlco resulL ser adecuado para comparLlr Lemores, ya de oLra manera,
lnLulLlvamenLe los companeros fueron camlnando en ese senLldo:
[] Una vez comentbamos con un grupo, estaban tanto el presidente como el
comisariado, un grupo de gente muy cercano ellos, [] y resulto poe toJos

130
Ln el caplLulo Lres, en el aparLado 3.2.
131
Ll rechazo expllclLo a ver el vldeo del lAvCLl nos ocurrl Lamblen en San edro 8enlLo !urez, San
!ernlmo Coyula, nealLlcan, San MaLeo Czolco.

129

boblomos sooJo coo el volco, y mocbos Je ellos comeotoboo poe sos soeos
etoo telocloooJos coo poe oo posobo qtoo coso, o poe slempte boblo ooo
octlvlJoJ, y eo los olos teolo oo efecto ms bleo Je mleJo, Je pesoJlllo, JooJe
boy ooo Jesttocclo totol, y cotlosomeote eo ooo teoolo JooJe boblomos poloce
o velote, toJos boblbomos Je poe toJos boblomos teolJo soeos, locloyeoJo
oosottos jJel culkuk], toJos teolomos ooo teloclo osl, teolmeote Je mleJo, los
moyotes, lo qeote oJolto, oo lo Jeclo, peto coooJo cootobo sos soeos sl estobo
loJlcooJo poe boblo oo mleJo, poe oo lo poetlo exptesot, eso oeqoclo. o el
Jlscotso boblo ooo oeqoclo, peto el soeo sl boblo ese temot.
lot ejemplo, teoqo pteseote el soeo Je ooo seoto, poe Jeclo poe boblo sooJo
poe boblo sollJo o Mxlco, y poe coooJo teqtesobo yo oo estobo lo pobloclo, oo
eocoottobo o ooJle, ooJo ms eocoottobo o Jos o ttes petsooos obl, poe bobloo
sobtevlvlJo, y eotooces o ello le tocobo tecoosttolt otto vez el pobloJo. Ottos
decan yo so poe boclo etopclo y poe teqtesbomos y oo posobo qtoo coso,
que nos ayudaba el gobierno; un poco el anhelo de que ya que el volcn
pteseotobo esto octlvlJoJ, poes oboto el qobletoo se boblo JoJo coeoto Je poe
exlstlo esto locollJoJ (coottetos, 2007).
Los conLenldos del vldeo del lAvCLl que llevbamos fueron asl reslsLldos por la comunldad.
Sln embargo, Lamblen fueron aslmllados en oLro senLldo: por la vla probablemenLe de los
espaclos de educacln formal, medla bslca, y por la vla de las conversaclones de plaza y
la dlvulgacln en medlos de masas, nuevos nombres y palabras fueron aslmllados al
lengua[e coLldlano: el lahar, la nube ardlenLe. un lndlcador de esLo fue cuando don
AnLonlo, como Llempero, empez a usar esas palabras para senalar que es lo que le
avlsarla don Cregorlo que podrla hacer, cuando llegara su Llempo. Con la acLlvldad
volcnlca de 1997, por e[emplo, cuando llegaron los lodos al pueblo, los veclnos de
xallLzlnLla Lenlan nuevos nombres para declr de eso que don Coyo hacla, nuevos nombres
para declr de su mledo.
Con el reconoclmlenLo que hlclmos como Cu8LuL8 del rpldo agoLamlenLo del modelo
sensibilizar acerca de la amenaza como parte de la estrategia de trabajo en pro de la
prevencln, empezamos a comparLlr enLonces con la comunldad de SanLlago xallLzlnLla de
manera dlferenLe, a parLlr de acepLar que lncerLldumbre la Lenlamos Lodos, y a parLlr de
reconocer como vallosa experlencla la de sus suenos, Lan vallosa como la de su hlsLorla.

130

A un Llempo, asomaba el asombro de SanLlago xallLzlnLla por ser sublLamenLe ob[eLo de
LanLa aLencln, y luego fue LrasmuLando en un recurso de gesLln anLe la auLorldad
exLerna.
1!8/3-% ;'""'48%@ &*0101 -! "'1 :010('1 '" :%"&B3 = -0:010%3!1 $%"C(0&'1
Adems de el lot sl ocoso y el Empujn, el Cu8LuL8 asuml labores de gesLln para
consegulr me[oras en SanLlago xallLzlnLla, Lamblen como una esLraLegla de Lraba[o. LsLo
derlv en una relacln ms lnLensa con el Llempero, don AnLonlo, y con la auLorldad
pollLlca en funclones, que era perredlsLa, de ralgambre cardenlsLa.
La relacln del Cu8LuL8 con don AnLonlo era un reconoclmlenLo lndlspensable de su papel
como llder de la comunldad, lnLermedlador enLre la mlsma y el volcn.
l vlocolo coo el tlempeto foe moy lmpottoote, potpoe l oos Jobo ooo potte moy
lmpottoote poe eto lo oototlJoJ eo motetlo Je cteeoclos tespecto Jel volco poe
boblo obl, oo el coto ol ooJle ms. lo qeote le llevobo Jlezmos o Joo Aotoolo poto
poe oo ttobojoto y se JeJlcoto o oteoJet ol volco, poe se sopooe estobo
eocobtoooJo. stoy boblooJo Je 1995. el popel Jel colto y el popel Je los
tlempetos se tevltollz potpoe los Je 5oo locos jAtzolo, eo colpoo] empezotoo o
argumentar el volcn est haciendo esto porque no hemos ido a las ceremonias,
y otqoolzotoo ooo cetemoolo seosocloool o lo poe folmos el 12 o 16 Je motzo, oo
tecoetJo oboto, JooJe lboo comlooes y comlooes, y folmos o boscot ol tlempeto
Je \olltzlotlo, peto pot esos Jlos Joo Aotoolo estobo vlvleoJo eo el ul (letooJez,
2007).
uon AnLonlo fue requerldo para hacer vlslLas al volcn que estaban fuera de agenda, en
fechas en las que el no esLaba en el pueblo. Asl que para poder quedarse en xallLzlnLla
ms Llempo, pldl a Aurello lernndez y a !ullo Clockner que le ayudaran a consegulr un
empleo con un lngreso sln Lener que lrse fuera.
o se lo peJl o otlpoe uoqet
152
, y l oototlz Jotoote oo oo cletto cootlJoJ, y
poto poe oo foeto ooo JJlvo le peJlmos jo Joo Aotoolo] poe blcleto oo Jlotlo Jel
volco. uoo lotetptetoclo cotlJlooo Je lo poe posobo eo el volco. Acob sleoJo
oo ttobojo fomlllot, potpoe lo esctlblo Joo los. s Jeclt, coottotomos o Joo
Aotoolo poto teoet ooo petcepclo popolot Jel feomeoo etoptlvo. uotoote oo

132
vlcerrecLor de lnvesLlgacln y LsLudlos de osgrado de la 8uA.

131

oo lo blclmos. lot cletto, Jljo 5etvooJo jJe lo ctoz],
15J
osl esto oootoJos los
ctolcos Je los etopclooes eo collmo eo el slqlo \vll (letooJez, 2007).
or esas fechas, medlados de 1996 a 1997, don AnLonlo ya empezaba a pedlr a nosoLros,
los de fuera, aquellos arLlculos que en suenos le pedla el volcn: una LrompeLa, un
acorden Esta situacin concurri y al mismo tiempo tiene su explicacin en oLra que
sucedl cuando los del pueblo de San Lucas ALzala, veclno de SanLlago, fueron a buscar a
don AnLonlo para que condu[era una vlslLa al volcn. no lo enconLraron, y sl en camblo a
nazarlo, su ayudanLe y parlenLe. Se dl[o luego que nazarlo les pldl dlnero a camblo. Ln
verdad que organlzar las ceremonlas, con Loda la comlda y arLlculos que es preclso
comprar, resulLa caro: esLe es el aspecLo prcLlco de que el Llempero en xallLzlnLla lnvlLe a
los mayordomos de SacromonLe y Chalma, para que ellos, con su debutados
134
, apoyen
en los gasLos. Cuando el culLo al volcn de xallLzlnLla salL a la fama graclas a dlsLlnLos
propagandlsLas, el Cu8LuL8 lncluldo, fue llegando cada vez ms genLe exLrana a la casa de
don AnLonlo, querlendo lr con el a vlslLar al opo. or conLrasLe, la genLe de SanLlago
xallLzlnLla se fue reLlrando, y los mayordomos de[aron de parLlclpar en los gasLos. ?a para
1996 y 1997 sublamos a las ceremonlas puros fuerenos: lnvlLados del Cu8LuL8, perlodlsLas.
Al mlsmo Llempo, hubo una rupLura que sucedl a lo largo de varlos anos enLre don
AnLonlo y nazarlo.
133

133
Ceoflslco vulcanlogo del CLnA8Lu.
134
Los debuLados son ayudanLes de los mayordomos, sobre Lodo aporLan Lraba[o para reallzar las flesLas.
133
!ulio Glockner explica que, en su opinin, las disputas entre tiemperos son muy comunes. Vista en
con[unLo esa lglca es lndlspensable, porque sl no, no Le expllcas cmo haclendo Lu el rlLual de la manera
correcLa, cumpllendo con fechas, peLlclones, oraclones, con lo que el volcn pldl, sln embargo no llueva, o
calga granlzo, vlsLo en con[unLo slempre hay oLro responsable. Pay una sospecha permanenLe en el oLro,
Lodos los Llemperos reclaman para sl el Lraba[o llmplo, como dlos manda, y slempre la sospecha de que hay
oLro que esL haclendo mal las cosas. Sl lo suenos son revelaclones, en cada sueno se revela una verdad
unlca, y dlos no puede esLar dlclendo dlferenLes verdades, cosas dlsLlnLas, mensa[es dlsLlnLos a dlferenLes
personas. LnLonces sl Le lo revelan a Ll, los oLros esLn [ugando chueco, hay algulen que los esL enganando.
LnLra alll la fuerza del mal, la naLuraleza no es un solo escenarlo neuLro, es un escenarlo donde hay un
combaLe enLre fuerzas beneflcas y maleflcas. Culenes le slrven se combaLen entre s (Glockner, 2007). El
anLroplogo Lamblen abunda en que, cuando los Llemperos Lraba[an en grupo, esas asoclaclones
conLrlbuyen a aLemperar las dlspuLas personales: es el caso de los Mlsloneros del 1emporal en Morelos.

132

Ln los anos slgulenLes corrl por el pueblo la especle de que don AnLonlo reclbla pagos
por efecLuar el rlLual. Su popularldad decay y prcLlcamenLe se qued solo haclendo las
ceremonlas apoyado por la genLe de fuera.
MargarlLa Analco recuerda cuando su pap se empez a hacer conocldo como Llempero:
o oo le plotlcobo o ooJle sobte mls pops, o poe lbomos ol lopo, ol lzto, bosto
opeoos poe loeqo bo sollJo ml pop jpot lo televlslo], y poe lo bo vlsto qeote poe
lo conoce y que me dicen vimos a tu pap, ah, s, o luego van hasta mis
vecinos, me tocan, vecina, est tu pap en la tele (Analco, 2007).
Luego, relaLa:
no boblJo mocbos Jlsqostos coo lo qeote Jel poeblo. Ms poe ooJo potpoe
empez o lleqot qeote y poes es qeote Je Jloeto, ecoomlcomeote se ve bleo, poe
pot los cottos. Mocbo qeote se vo pot eso. nosto o so ptoplo qeote Je l le Jlo
eovlJlo, potpoe Jespos Je poe o ml pop lo empezotoo o eottevlstot, soll eo lo
tele, le Jletoo el llbto, mocbos peosotoo poe o ml pop le Jletoo oo Jloeto pot el
llbto
156
. [] Pero la gente pens que don Too, por vender el libro y salir en la tele,
l se haba ganado mucho dinero, y a nosotros no nos da [], nunca particip a la
gente. Su sobrino, Je opol Je lo espoloo jJoo Nozotlo], ese foe el cotoje poe le
teolo o ml pop. Apoteotemeote veoloo coo l, peto yo oo lo bocloo como coooJo
empezotoo, potpoe toJo eto ootes otmoolo, ttoopolllJoJ, lo qeote Je l se
tespetobo, slempte coovlvloo. Aboto le oyoJoo coo el ttoospotte o lo poe llevoo,
peto ooJo ms.
[] As como se le van amigos, llegan, hay gente que sigue creyendo en l y no le
Jo lo espolJo. uoo Nozotlo se bo joloJo o los ooevos. loes Jjolo, poe boqo so
locbo, poe Jlos le oyoJe, oo lo Jeseomos mol. 1o slqoe eo lo toyo, to sobes lo poe
etes. Ayet vloletoo o vet o ml pop, el oovlo Je lo boJo, poe poetlo poe oo llovleto.
lo lovltotoo, folmos poto oll, y ml pop blzo lo poe teolo poe bocet y yo, oo llovl.
sos mocbocbos lo boo veolJo o vet votlos veces (Aoolco, 2007).
Samuel ConLreras recuerda oLro aspecLo de la slLuacln.
[] La gente lo comentaba que no era muy buena idea, de una o dos personas lo
poJe escocbot, oo poco ocosoJose, poe Joo Aotoolo bo ttolJo qeote Je foeto,
cobtoo los eottevlstas, l se est llevando una lana, y esa situacin. Y eso
tomblo motlvoJo potpoe, pot esos pocos, lo coestlo polltlco boblo estoJo moy
qtove, y o l lo lJeotlflcoboo coo el petteJlsmo, etoo los ptllstos los poe
comeotoboo, el coto tompoco teolo boeoo teloclo, o ms bleo oo velo moy bleo
lo octlvlJoJ jJel colto], y se eto otto pooto JooJe lo otocoboo, peto cteo poe el

136
Se reflere al llbro que publlc !ullo Clockner, los volcooes soqtoJos (1993).

133

momeoto ms ctltlco foe eo esos pocos, coooJo lo qeote le Jlo ptctlcomeote lo
espolJo (coottetos, 2007).
uon AnLonlo es perredlsLa. uenLro de SanLlago xallLzlnLla, el perredlsmo es heredero de
algunas de las luchas ms anLlguas de la comunldad por un lugar reconocldo, por e[emplo,
en la relacln con la cabecera munlclpal, San nlcols. 1amblen, segun descrlbe !osafaL
AgusLln, los que dleron la baLalla conLra el caclcazgo de la C8CM se ldenLlflcaron con el
8u cuanLo esLe parLldo se fund en 1989:
l ptlmet volleote poe fotm el ptlmet comlt Jel lku foe el betmooo Jel seot
Nefl Je Apoloo. lot po Jlqo el ptlmet volleote? lotpoe eo esos elecclooes Jel
oo 89, el seot sooqolootlo coclpoe Je Atllxco leozot comotlllo otlllz el
plstoletlsmo, boblo ottosoJo el lku eo los ttes poeblos jJel moolclplo Je 5oo
Nlcols Je los koocbos], qoo llmplomeote, y oo lo polsletoo tecooocet j..] loes o
los ttes Je lo moooo, los poe levootomos octos eo cootto Je los ooomollos poe
bobo eo los coslllos, oos ooJoboo boscooJo coo otmos eo los mooos (I. Aqostlo,
2007).
uesde hace velnLe anos la comunldad vlve esLas Lenslones con los membreLes 8l-8u,
lnLernas y exLernas. Cuando lleg el Cu8LuL8 a xallLzlnLla, gobernaba el 8u en la [unLa
auxlllar, y las prlmeras allanzas para nuesLro Lraba[o de la prevencln Lal y como se ha
descrlLo fueron hechas con ellas.
1uvlmos que vencer la enorme desconflanza lnlclal de parLe de la comunldad para con el
Lraba[o que Lenla que ver con la prevencln. ?a dl[e que el uso del vldeo del lAvCLl slrvl
para senslblllzar, aun con llmlLanLes y errores. Ll Lraba[o de levanLamlenLo del censo
(xallLzlnLla fue la prlmera o segunda comunldad en la que hlclmos esLe Lraba[o) permlLl
llmar sospechas, mosLrar dlsposlcln para esLar en la comunldad y Lraba[ar con sus
auLorldades y represenLanLes, y para enLregarles la lnformacln. Ls lmporLanLe noLar que
el Cu8LuL8 no gesLlonaba recursos flnancleros, es declr, no habla dlnero para hacer el
censo, habla genLe para camlnar calle por calle [unLo con qulenes aslgnara la presldencla
para esLe Lraba[o y con qulen qulslera sumarse como veclno lnLeresado. Asl que aquellos
que se senLlan prllsLas o ldenLlflcados con ellos no se acercaron por ser consecuenLes en
no Lraba[ar con los perredlsLas. ? enLonces nuesLra relacln con la comunldad qued

134

marcada con ese sesgo. Lse fue el carcLer de la allanza, y slgul pesando en los anos
subslgulenLes.
Ln momenLos de mucha Lensln, como duranLe el eplsodlo Carcla vlllalobos en enero de
1998, el encaramlenLo que nos presenL la comunldad, como unlverslLarlos, lncluy a
prllsLas y perredlsLas, a Lodos preocupados por lgual por la poslbllldad de la reublcacln.
Samuel ConLreras:
[] bamos a hacer un taller, y sa vez llegaron los del PRI, recuerdo que nunca los
haba visto, pero preocupados por esta situacin llegaron, [] pero despus de
Jecltles poe oosottos oo comolqbomos coo lo lJeo Je poe los teoblcotoo, ellos
como que dijeron: bueno, no nos vamos a juntar con estos del PRD para estos
talleres (Contreras, 2007).
LnLonces, con don AnLonlo Lenlamos esa doble relacln, doble vlnculo: como Llempero al
que conLrlbulmos a vlslblllzar medlLlcamenLe y como flgura de auLorldad no formal y
formal (el era regldor del cablldo auxlllar perredlsLa 1993-1997). A su vez, el vlvl su crlsls
de auLorldad en ese doble papel. uon AnLonlo y su famllla capoLearon la slLuacln
asumlendo anos despues una mayordomla y Lraba[ando muy duro en ella. nosoLros, por
nuesLra parLe, nos ale[amos del culLo al volcn y procuramos de[ar de susLlLulr a las
mayordomlas y sus responsabllldades, sln renegar de la amlsLad que ya Lenlamos con don
AnLonlo y brlndndole ayuda sl la neceslLaba, ms blen en Lermlnos esLrlcLamenLe
personales.
137

La crlsls de auLorldad del Llempero don AnLonlo permlLe dlsLlngulr enLre credlbllldad y
popularldad de esLe persona[e, y Lamblen permlLe consLaLar el valor que Llene su Lraba[o
como Llempero como parLe consLlLuLlva de la ldenLldad xallLzlnLla, ms all de la persona y
de sus rasgos de carcLer:
Hay una cosa curiosa [], creo que [don Antonio] perdi popularidad pero no
cteJlblllJoJ, potpoe yo tecoetJo olqooo vez poe ptestbomos el vlJeo jJel lAvcl],
yo Jespos Je estot oo boeo toto pot oll, ooo vez blclmos ooo pteqooto o qeote
que no era afn a don Antonio, era gente del PRI, les decamos ustedes qu

137
Ln caso de enfermedad, por e[emplo.

133

pleosoo, cteeo poe lo poe se ocobo Je pteseotot eo este vlJeo oo lo poeJo bocet
este volcn?, la respuesta de ms de uno fue :don Antonio nos va a avisar; eran
como poe Jos cosos, o Joo Aotoolo le Joboo como poe Jos petsooojes, ooo, el Jel
llJet mlstlco, y el otto, el Je oo cloJoJooo coo ooo fllloclo polltlco, poe eto Jel
lku. leto lo otto potte, lo mlstlco, opoello Je teloclo coo el volco, como poe oo
se atrevieron a desafiar lo que pudiera decir, su discurso [] era retomado cuando
le preguntaba a la gente, no pues don Antonio nos va avisar, o las lluvias van a
veolt, ob poes boy poe pteqoototle o Joo Aotooio; tampoco les hice esta
pteqooto toJos, peto pot lo meoos lo qeote coo lo poe plotlpo, Jobo esto vetslo
Je poe eo coestlo Je los teloclooes coo el volco, l teolo poe set, eotooces lo
comoolJoJ teolo lo obllqoclo Je escocbotlo (coottetos, 2007).
*!101(!3&0'@ '-021 '" !,)*&0(%> 3% ' "' *!/+0&'&023
uos llneas de reslsLencla ofrecl el pueblo de SanLlago xallLzlnLla anLe lnLervenclones de
orlgen exLerno relaclonadas con la proLeccln clvll y que conslderaron amenazanLes
(aparLe de reslsLlr al vldeo del lAvCLl): repudlo a la presencla del L[erclLo federal
desLacamenLado en su comunldad, y rechazo a la poslbllldad de la reublcacln del pueblo
en la zona mlxLeca del esLado.
Ll L[erclLo federal esLuvo represenLado por un grupo de soldados, un peloLn qulz, que
lnLermlLenLemenLe pasaba dlas en xallLzlnLla y sus alrededores, despues de la operacln
de evacuacln de 1994. A veces esLaba afuerlLa del pueblo, en el camlno rumbo a aso de
CorLes, a veces esLaba ms arrlba. lue hasLa 1997 que la presencla del L[erclLo se hlzo
permanenLe, no slo en xallLzlnLla, slno en Lodas las comunldades que esLaban a menos
de 13 km de dlsLancla en llnea recLa con el crLer, en los Lres esLados: Morelos, uebla y
Mexlco.
Como se narr en el caplLulo uno, la acLlvldad del volcn del ao 1997 fue atendida por
las auLorldades esLaLales poblanas y federales en medlo de [aloneos y [uegos de poder. Ln
medlo de ese escenarlo, segun cuenLa 8amn ena, dlrecLor del Lv, el suglrl que la
lnsLalacln de vlgllancla fuera con los cuerpos pollclacos esLaLales, como alLernaLlva al
L[erclLo. Ll respondl asl al requerlmlenLo, ms blen dlsposlcln, de la Coordlnacln de
roLeccln Clvll federal para lnsLalar Lropa que vlgllarla la barranca de Pulloac, por la
preocupacln del CLnA8Lu acerca de la acLlvldad del opo desde prlnclplos de ese ano.

136

Yo dije: primero vamos a poner puestos de observacin avanzada de parte de Seguridad
ubllca para que sl hay necesldad de respuesLa lnmedlaLa, Segurldad ubllca le dlga al
presldenLe munlclpal o auxlllar. Fueron instalados los puestos en seis comunidades
poblanas, pero pronLo surgleron problemas que ena aLrlbuye a la repulsln de los
pueblos a ser vlgllados y descublerLos en acLlvldades lllclLas (8. ena, 2007). Los puesLos
de Segurldad ubllca de San MaLeo Czolco y xallLzlnLla se redu[eron a uno en San nlcols
de los 8anchos.
Luego, por abrll de 1997, roLeccln Clvll federal Lom la declsln de envlar la Lropa de
manera permanenLe a las comunldades de alLo rlesgo por proxlmldad al crLer, y en el
caso de xallLzlnLla, su condlcln de rlesgo lnclula la slLuacln denLro de la barranca de
Pulloac. ulce 8amn ena que a el le avlsaron slmplemenLe que Lenla que enconLrar un
lugar para lnsLalar a los soldados, sln Llempo de anLlclpacln para acordar con la
comunldad.
l solo poe lleq o ocopot el jtclto jJeotto Jel eJlflclo Je lo pteslJeoclo ooxlllot]
estobo teclo becbo, ol lo bobloo loooqotoJo. No boblo JooJe pooetlos. O poe se
foetoo o lo escoelo, Jljo el pteslJeote jooxlllot], sl vloletoo ooms pot ooos Jlos,
poes oo s, le Jlqo, sl vloletoo pot ooos Jlos. les blce mll tecomeoJoclooes jo los
solJoJos] Je poe oo se metletoo coo lo qeote, es oo poeblo moy coofllctlvo, y mlto,
slo metetse, ese Jlo yo estobo obl, lleqo ooo bolo Je esos lompeoes poe se voo o
Nezo y teqtesoo, qtlfos y JtoqoJos, y le estoboo ecbooJo btooco ol oflclol Jel
Ejrcito, provocndolo. [] Y lo que es curioso, la autoridad no se mete, le dije al
presidente est usted viendo lo que pasa y usted no se mete, por eso est el
poeblo como est, no hay autoridad. Es que no respetan, dice, pues es que no
se da a respetar. Y el militar, tranquilo.
LfecLlvamenLe, a xallLzlnLla no le gusLaba Lener al L[erclLo ahl, ocupando un espaclo
nueveclLo, que Lenlan desLlnado para cualquler oLra cosa menos para que lo usara la Lropa.
LsLaba Lamblen el anLecedenLe de los robos duranLe la evacuacln de 1994 que se
achacaron a los soldados, y la lmagen que qued guardada en la memorla de los que
vivieron ese 22 de diciembre en la noche: para qu vienen armados, sl nos vlenen a
ayudar? Y est tambin el enojo de los chavos grifos, que estn muinos porque les
carga esa figura de autoridad que quin sabe cuntas veces les habr calentado.

137

Se qued el desLacamenLo un ano y oLro. Ln la evacuacln de dlclembre de 2000 el
Ejrcito no result tan operativo, reconoci Ramn Pea (entrevista 2007). Y mientras
se sumaban los dlas de permanencla de la Lropa en xallLzlnLla, se apunLaban agravlos: que
unos anlmales que no apareclan, que unas mllpas y unos huerLos de fruLales saqueados,
que unas muchachas embarazadas, que unos lenadores deLenldos con su carga, pero eso
sl, los camlones de Laladores clandesLlnos, esos sl pasaban sln que los vleran los soldados,
asl se que[aban los de xallLzlnLla. Lso sl Lamblen, los soldados no ayudaban cuando habla
que combaLlr algun lncendlo o en faenas comunlLarlas.
138
uon AnLonlo se que[ con
nosoLros de que el L[erclLo le pedla una ldenLlflcacln de Llempero para de[arlo pasar al
monLe, no de camlno a las ceremonlas, porque esas veredas se las sabe el me[or que los
soldados que, pobres, camblaban Lurno cada clerLo numero de meses y no les daba
Llempo de reconocer blen el LerrlLorlo, no, le pedlan ldenLlflcacln para de[arlo pasar ahl
noms, en la enLrada del pueblo, con su burro.
Luego los ponlan los [efes, a los soldados, en un punLo de observacln a 3 mll meLros
sobre el nivel del mar. Para observar qu? Quin sabe, dice Pea, pero los soldados con
gripa todo el tiempo, les dije esto es un crimen.
ue Lodas las comunldades en donde el L[erclLo coloc desLacamenLos en 1997, la Lropa se
fue reLlrando a lo largo de los anos slgulenLes, despues de la evacuacln de 2000, excepLo
de SanLlago xallLzlnLla. Ahl duraron los soldados hasLa 2007. Ln ese Llempo a algunos [efes
les gusL el pueblo, parece, y buscaron comprar Lerrenos para flncar. Aprovecharon que
en 2004 el goblerno federal expropl poco ms de una hecLrea en el cerro 1lamlmllolpan
para hacer un saln de usos mulLlples que slrvlera al mlsmo Llempo como refuglo
Lemporal en caso de que oLra vez hublera una creclda de lodo y que las famlllas que vlven

138
CarLa y expedlenLe dlrlgldo por las auLorldades e[ldales y pollLlcas de SanLlago xallLzlnLla al gobernador
poblano Marlo Marln, al comandanLe de la 23 Zona MlllLar, a 8amn ena y al Cu8LuL8. 7 de enero de 2007.

138

en la barranca se qulsleran poner a resguardo.
139
Algunos [efes de Lropa LraLaron de
comprar o consegulr por oLros medlos, Lerrenos en ese cerro.
160

Ll 7 de enero de 2007, las auLorldades del comlsarlado e[ldal de SanLlago xallLzlnLla, la
presldencla auxlllar, la agencla subalLerna, el [uez de paz, el [uez subalLerno, la Asoclacln
de Padres de familia de la Escuela Telesecundaria Gregorio Tovar y del Jardn de Nios
Hermanos Serdn, el Comit de Agua Potable, y la presidencia vecinal eclesistica,
redacLaron, flrmaron, sellaron y dlrlgleron al Cenapred una carLa que resulL de una
asamblea general de la poblacin convocada mediante usos y costumbres, para
demandar la sallda del L[erclLo de la comunldad. Ll L[erclLo se reLlr unas semanas
despues.
uuranLe y luego de la evacuacln de dlclembre de 2000, Lal y como se relaLa en el caplLulo
uno, la ldea de planlflcar una reublcacln para las comunldades de SanLlago xallLzlnLla,
San nlcols de los 8anchos, San edro ?anculLlalpan, y San edro 8enlLo !urez (munlclplo
de ALllxco) fue consolldndose en el gablneLe del gobernador Melqulades Morales llores,
qulen habla lnlclado su mandaLo reclen en 1999. un proyecLo e[ecuLlvo fue formulado en
la SecreLarla de uesarrollo urbano y Cbra ubllca del goblerno esLaLal, y el gobernador
Melqulades, muy conocldo por Lener compadres en Lodos los pueblos del esLado, fue
lnslsLlendo en que habla que reublcarse. 1enla el un esLllo campechano, amlguero, y en
ese nlmo mand lnvlLar a San nlcols de los 8anchos, cabecera munlclpal, a algunas
genLes de xallLzlnLla para expllcarles que Lenlan que lrse a vlvlr a la zona de lzucar de
MaLamoros.

139
La consLruccln de un refuglo Lemporal en 1lamlmllolpan, o blen de casas para reublcar a las famlllas de
la barranca, esLuvo a debaLe duranLe basLanLe Llempo. Ll gobernador Melqulades Morales (1999-2003) fue
el que Lom la declsln e lnsLruy a 8amn ena para hacer planear la exproplacln, ublcar Lerreno, duenos,
calcular lndemnlzaclones y consLrulr el saln de usos mulLlples. Luego, una concurrencla de esfuerzos de
algunas asoclaclones clvlles que hablan parLlclpado en la consLruccln de casas para los damnlflcados por las
lluvlas de ocLubre de 1999 en la Slerra norLe de uebla, permlLl edlflcar algunas casas en 1lamlmllopan. Sln
embargo, esas casas, como las de la Slerra, permanecen deshablLadas, no Llenen servlclos.
160
CarLa y expedlenLe dlrlgldo por las auLorldades e[ldales y pollLlcas de SanLlago xallLzlnLla al gobernador
poblano Marlo Marln, al comandanLe de la 23 Zona MlllLar, a 8amn ena y al Cu8LuL8. 7 de enero de 2007.

139

[A] la poca gente que baj se les dijo: ciudadanos, estn dispuestos o ltse o vlvlt
all por Izcar de Matamoros? Les voy a dar casa, les voy a dar todo. La gente,
boblomos Je 15 o 20 petsooos, Je momeoto Jljo poe sl, peto \olltzlotlo oo se
compone de 20 personas. El gobierno dijo ah estamos de acuerdo, y empez el
ptoqtomo poe teolmeote lbo eo setlo, Je teoblcoclo. coooJo teolmeote se
investig sobre la reubicacin, [] nos informamos en diferentes instancias y lo
poe oos Jljetoo poe es poe sl lleqoto o bobet ooo poslble etopclo, los
coosecoeoclos oo slo los vo o softlt \olltzlotlo, voo o softlt mocbos poeblos. Abl
oocl lo Jescoofloozo Je eotooces pot po lo teoblcoclo boblo ooJo ms Je
5ootloqo \olltzlotlo, pot po oo bobloo tomblo Je ottos poeblos, Je Ozolco, Je
soo locos, Je colpoo, oo se boblobo Je teoblcot esos poeblos. lo qeote o pottlt Je
obl oocl lo Jescoofloozo Je poe el ptoblemo Je teoblcoclo oo eto tooto el tlesqo
Je lo poslble etopclo Jel volco sloo poe los loteteses etoo ottos. 5e boblo Je oo
ptoyecto totlstlco, poto eso los loJlqeoos estotboo. otooces ese set motlvo poe
orill al pueblo de Santiago Xalitzintla a no aceptar la reubicacin. Y [] no es
como se bo Jlcbo Je poe es oo pepoeo qtoplto Je qeote el poe se opooe (I.
Aqostlo, 2007).
A pesar de que no es exacLa la ldea de que slo se LraLaba de reublcar a SanLlago
xallLzlnLla, vale la pena desLacar la presuncln de que Lodo el proyecLo Lenla como
Lrasfondo y ob[eLlvo ulLlmo qulLarles las Llerras, qulLarlos de ahl para aprovechar el
LerrlLorlo de oLra manera, con beneflclos para oLros.
Pay dos anLecedenLes que enmarcan esLa presuncln:
1. La lmposlcln del Acuaferlco nealLlcan, en 1994, que se relaLa en el caplLulo dos.
Lsa lmposlcln se vlvl como el despo[o del recurso agua, para llevarlo a uebla.
2. La formulacln e lnLenLo de lnsLrumenLacln del royecLo Mllenlum, en la regln
de 1epeaca, en el cenLro-orlenLe del esLado. LsLe proyecLo era parLe de la agenda
de goblerno de Morales llores, y se LraLaba de converLlr las Llerras de culLlvo de
1epeaca y algunos munlclplos veclnos en un corredor de desarrollo perl-urbano,
con una nueva vla de comunlcacln carreLera paralela a la auLoplsLa uebla-
veracruz, y con nuevos asenLamlenLos urbanos que lnclulan campos de golf y
comodldades por el esLllo. Los campeslnos de 1epeaca y alrededores se
organlzaron en la unln Campeslna Lmlllano ZapaLa vlve (uCLZ) que presenL
reslsLencla al royecLo Mlllenlum, y con el apoyo de lnvesLlgadores y asesores de la

140

laculLad de Lconomla de la 8uA, planLearon un proyecLo alLernaLlvo para su
regln, que esLaba cenLrado, para declrlo rpldo, en la defensa de su LerrlLorlo y de
su modo de vlda.
Ll movlmlenLo de la uCLZ Lendl lazos de solldarldad y acompanamlenLo con los
campeslnos de San !uan ALenco, que por esos mlsmos dlas ya se organlzaban para reslsLlr
al proyecLo del aeropuerLo que el goblerno de vlcenLe lox planLeaba desarrollar en sus
LerrlLorlos. Aslmlsmo, el gran marco de esLas movlllzaclones era la lucha del L[erclLo
ZapaLlsLa de Llberacln naclonal, que desde 1994 fermenLaba movlllzaclones de
relvlndlcacln lndlgena y campeslna. Ln uebla y en Lodo el pals habla sucedldo ya la
prlmera consulLa zapaLlsLa, el 21 de marzo de 1999 por el reconoclmlenLo de los pueblos
lndlos y el fln de la guerra de exLermlnlo, y de esLe proceso esLuvleron pendlenLes y
parLlclpando, enLre oLros, los campeslnos de xallLzlnLla, sobre Lodo aquellos qulenes se
relvlndlcan como perredlsLas de anLlguo cuno, de la manera como lo he expuesLo llneas
arrlba. LsLa es la crnlca de Permann 8elllnghausen de ese dla en SanLlago xallLzlnLla.
Ll opocaLepeLl, llamado don Coyo por sus amlgos, Luvo a blen echar cenlza esLa
manana duranLe 40 mlnuLos, en un acceso de exclLacln Lelurlca. A sus ples, los
pueblos del volcn, los que esLn a Llro de pledra del crLer mayor, San nlcols
de Los 8anchos, San edro ?anqulLlalpan y SanLlago xallLzlnLla, Lamblen hlcleron
la consulLa naclonal. Aqul se vlve en alerLa permanenLe. Los pueblos comparLen
suelo con el volcn. Aurello lernndez, enLuslasLa conocedor del fenmeno, va
expllcando la composlcln peLrea del suelo y de la genLe. Ll dlrecLor de lo IotooJo
Otleote conduce a lo largo de la carreLera (nueva, su consLruccln la Lra[o el
volcn) hacla el lnLerlor de la zona ms amenazada. SanLlago xallLzlnLla, el pueblo
ms prxlmo al crLer, es aslenLo de un campamenLo mlllLar. Pace unos dlas, un
caplLn del L[erclLo comunlc al presldenLe munlclpal, !uan AgusLln Chalchl, que el
dla de hoy se harlan prcLlcas de evacuacln. Cue Loda la poblacln serla
Lransportada lejos, para ensayar. uaba la casualldad de que ese dla (hoy) se
lnsLalarlan las mesas de la consulLa zapaLlsLa. llnalmenLe, el anunclo mlllLar qued
en rumor. ero Lamblen de[ el Lemor. Los organlzadores de la consulLa en el
pueblo de SanLlago Lamblen supleron, por rumores, que podrlan sufrlr represallas.
or Lal moLlvo, la urna fue ambulanLe, recorrl el pueblo, casa por casa,
recabando los voLos de qulenes qulsleran. Cue fueron casl Lodos. Sl de esas cosas
(por e[emplo, mlllLarlzacln de las comunldades) conocen basLanLe.
Los pueblos del volcn son de roca, lo que el suelo da. vlven un clerLo LalanLe
apocallpLlco. Ln los dlas pasados, cuando reclbleron la vlslLa de los delegados

141

zapaLlsLas, sus hablLanLes se ldenLlflcaron con ellos, por moLlvos no Lan fclles de
preclsar. Ll opo, como un especLro a Lraves de la bruma, es Lan grande que
parece un pedazo del clelo. Sus veclnos, hl[os amenazados, en esLas Llerras que
anLes fueron humedas, voLaron por los derechos de los pueblos y el fln de la
guerra de exLermlnlo, con los lndlos de Chlapas, pensando en Mexlco y en sl
mlsmos (lo IotooJo, 22/03/99).
nLese, brevemenLe, cmo se us el preLexLo de la acLlvldad erupLlva para lnhlblr la
parLlclpacln de la genLe de xallLzlnLla en la consulLa. Luego por que exLranarse de la
sospecha de la genLe.
royecLos como el Mllenlum del gobernador Morales llores eran ldenLlflcados por
campeslnos afecLados, asesores e lnvesLlgadores como parLe del gran lan uebla anam
de vlcenLe lox. LnLonces, en verdad resulLaba sospechoso, para los campeslnos de
SanLlago xallLzlnLla, esLe lnLeres de sacarlos de su LerrlLorlo, sablendo la enorme rlqueza
naLural que hay ahl: bosques, agua, blomasa.
Con la clarldad de la proLesLa comunlLarla por la reublcacln, qued ecllpsada una
lnlclaLlva de sollclLud de reublcacln que fue publlcada en novlembre de 2000:
obladores de SanLlago xallLzlnLla y San nlcols de los 8anchos demandaron esLe
[ueves al Coblerno de uebla que abra la poslbllldad para que las famlllas que asl
lo deseen puedan ser reublcadas en esLa caplLal, anLe el Lemor de quedar
sepulLados sl se presenLara una erupcln del volcn opocaLepeLl.
Armando AgusLln CasLro, veclno de SanLlago xallLzlnLla, dl[o que desde que se
lncremenL la acLlvldad del coloso el pasado fln de semana, Lodos los dlas se han
reglsLrado slsmos de medlana lnLensldad y esLo ha lnquleLado a algunas famlllas
que lnlclarn una serle de gesLlones para abandonar la zona.
Agreg que son pueblos prcLlcamenLe abandonados ya que ms de la mlLad de la
poblacln vlve en la Cludad de Mexlco, muchos abandonaron la regln por
cuesLlones laborales, pero oLros se han llevado a sus padres anLe la amenaza que
el volcn represenLa.
Ln una conferencla de prensa, fl[aron su poslcln y rechazaron que se LraLe de un
movlmlenLo pollLlco, por el conLrarlo, dl[eron, es una demanda soclal y a parLlr del
prxlmo [ueves lnlclarn una serle de movlllzaclones para buscar que se abra un
dllogo con el Cobernador Melqulades Morales (kefotmo, 9/11/00).

142

ue esLe lnLeres de algunos por en efecLo ser reublcados hay un anLecedenLe ms, blen
especlflco, que yo asocio al episodio Garca Villalobos: alrededor de 1997 o 1998, un
mlllLanLe perredlsLa orlundo de la regln planLe a veclnos y correllglonarlos suyos la
poslbllldad de lr a la cludad de uebla, al sur, para ocupar Lerrenos suburbanos y obllgar a
que se los dleran como una suerLe de compensacln por vlvlr en una zona de pellgro.
erfecLo AgusLln, de xallLzlnLla, lo recuerda asl:
AptovecbooJo lo ocoslo, oo folto oo llJetclllo, optovecbooJo los exploslooes Jel
lopo, polsletoo como potocolJlstos optoplotse Je tetteoos poe boblo eo loeblo,
[] engandolos de que fueran por si suceda algo aqu pues ya se iban por all a
vlvlt y los poe se JeJlcoo ol cometclo se les focllltoto ms, so foe lo lJeo poe os
este seot, poe toJlco eo loeblo peto es Je opol pot 5oo leJto. nobo qeote poe sl
los olcooz o jolot, ol flool Je coeotos oo Jlo tesoltoJo, oo estoboo bleo los cosos y
regresaron otra vez. Habr quien pens que s poda ser
leJloo Jloeto y popeles. cteo poe lo qeote poe lleq o lt vleoJo lo sltooclo cmo
se encontraba, pues ya no les interes pasar la noche [a la intemperie] y es
perder tiempo, y si logras algo bien, y si no a pasar malos ratos han de haber
Jlcbo osl lo Jejomos (l. Aqostlo, 2007).
Samuel ConLreras se enLer de ms:
o eso poco se bobl Je teoblcot. jAlqooos petsooos] toJlcollzotoo so poslclo,
Jljetoo sl lo poe poleteo es poe voyomos o otto loqot, eotooces Je ooo vez, ootes
Je poe oos Jlqoo, oosottos vomos y escoqemos el loqot, y se estobo JooJo lo
tomo jostomeote Je tlettos eo lo potte sot Jel moolclplo Je loeblo, eo lo zooo Je
san Ramn, [] nosotros fuimos a una reunin, nos invitaron, ms bien nos
colomos, eo 5oo Nlcols Je los koocbos, JooJe lo lJeo eto tomot exteoslooes ms
qtooJes Je los poe se tomotobo poe les lboo o Jot, se tomotobo poe lboo o set
lotes Je 120 o 180 mettos cooJtoJos, ellos Jljetoo eso oo es poslble, oosottos
estomos ocostombtoJos o teoet cosos coo oo potlo moyot, lo qeote se oolm,
peto como boblo Jlvlslo eo \olltzlotlo, so es lo vetslo poe Joboo los petteJlstos,
los ptllstos, sleoJo ms lostltocloooles eo oo cooftootot jcoo el qobletoo], pototoo
oo poco eso y Jljetoo oosottos oo oos vomos, oo le eottomos, ooopoe olqooos
dijeron si es por un pedazo de tierra le entramos.
Ln 2001, febrero o marzo, esLaba llsLo un plan e[ecuLlvo para la reublcacln. A la puerLa
del L[ecuLlvo esLaLal poblano, mlenLras LanLo, llegaban las manlfesLaclones de los
campeslnos de SanLlago xallLzlnLla y oLras comunldades que se allaron con los de la zona
de Tepeaca y el diputado local perredista Teodoro Lozano. Ll 14 de febrero del ano 2001

143

por ahl se mane[ que en la manlfesLacln de proLesLa a uebla eran qulnlenLas u
ochoclenLas personas de xallLzlnLla: no es clerLo, fulmos ms de tres mil, dijo Josafat
AgusLln.
Ln una reunln que debl celebrarse en marzo, la SLuu88LCC presenL el proyecLo
ejecutivo de reubicacin ante un grupo de expertos, entre los cuales estaba el Cu8LuL8.
Consldero que no les fue poslble negarse a Lomar en cuenLa la oplnln de esLe CenLro,
porque sl blen esLbamos ya a[enos al proceso de medldas prevenLlvas, el Cu8LuL8 segula
slendo una referencla dlflcll de pasar por alLo segulamos Lenlendo agencla en ese Lema.
Pablamos Lenldo un papel relevanLe duranLe la emergencla que ocaslon el Lemblor de
1999 en la caplLal poblana (preclsamenLe en edlflclos de la 8uA), y luego duranLe las
lluvlas de ocLubre de ese mlsmo ano que casLlgaron la Slerra norLe y nororlenLal, las que
LrnesLo Zedillo calific como el desastre de la dcada.
161

Adems, como CenLro e[erclamos una allanza con clerLos acLores de la comunldad de
SanLlago xallLzlnLla desde hacla anos, con la pecullar caracLerlsLlca de que la haclamos a
Lraves del perldlco lo IotooJo Je Otleote. or e[emplo, esLe dlarlo dlo coberLura a las
denunclas de los excesos de los mlllLares, y a la parLlclpacln de la comunldad en la
consulLa zapaLlsLa, como se clL arrlba. LsLo era asl, porque resulLaba consecuenLe con la
llnea edlLorlal del dlarlo y con los crlLerlos y opclones personales de algunos de nosoLros
en el Cu8LuL8.
ue manera que, [unLo con la dlreccln del arque lzLa opo, la del lan CperaLlvo
Popocatpetl, y Julio Glockner en su papel de conocedor de la regin, escuchamos el plan
maestro, mismo que no resisti ni los primeros comentarios:

161
Ln allanza con las prlnclpales unlversldades poblanas consegulmos movlllzar ayuda y donaclones de la
socledad clvll desLlnada a los damnlflcados serranos, enLregndola dlrecLamenLe a comunldades, e[ldos y
organlzaclones, sln pasar por el goblerno esLaLal, lo cual les molesL basLanLe. Adems, [unLo con
companeros lnvesLlgadores del ClLSAS, elaboramos dlagnsLlcos, ldenLlflcamos vulnerabllldades y
senalamos los vlclos de los procesos de reconsLruccln que esLaban echndose a andar.

144

coooJo empezomos o coestlooot sobte po espetoboo Je pellqtos jpoe
jostlflcotoo lo evocooclo], lo otpoltecto poe expoolo Jljo. lo lovo sole boclo el
ootte, y cmo sobe? lotpoe lo vl eo lotetoet, foe lo tespoesto. lo otto pteqooto
foe JoJe voo o teoblcot, y obl oos Jljo. eo noopoecbolo. lot po? lotpoe obl
boy tetteoos Jlspoolbles. leto noopoebolo es zooo Je pellqto, moJetoJo peto
pellqto, cmo lo voo o teoblcot obl? No es coottoJlctotlo? (A. letooJez, 2007).
?o recuerdo, adems, que se planLe que la genLe podrla lr a Lraba[ar a sus Llerras de
labor Lodos los dlas, y regresar a dormlr al nuevo asenLamlenLo. Ln fln, el proyecLo era en
verdad muy defecLuoso, lndependlenLemenLe de sl esLbamos Lodos los presenLes de
acuerdo o no con la medlda: eso nl slqulera alcanz a dlscuLlrse con serledad.
ara medlados de 2001, por las movlllzaclones de los veclnos de SanLlago xallLzlnLla de
rechazo a la reublcacln, y la comblnacln de lnvlabllldad LoLal del plan con una posLura
crtica a la idea misma de reubicar, de parte de los expertos y del propio Ramn Pea
como funclonarlo de goblerno esLaLal, el proyecLo qued suspendldo deflnlLlvamenLe.
SanLlago xallLzlnLla se prepar para reclblr a los zapaLlsLas que venlan en la Marcha del
Color de la 1lerra, y para acompanarlos a nurlo, en Mlchoacn. A don AnLonlo y su esposa
dona lnes los lnvlLaron a aslsLlr al LncuenLro de nurlo como delegados de su comunldad,
all fueron, conocleron a algunos de los comandanLes zapaLlsLas, qulenes ya hablan oldo
hablar del senor Llempero de xallLzlnLla. 1amblen conocleron a hablLanLes de la
comunldad de La ?erbabuena, que esL muy cerca del crLer del volcn de luego en
Collma. LsLa comunldad esLaba en proceso de reublcacln Lamblen en razn de la
acLlvldad erupLlva de ese volcn, parLe del pueblo esLaba en reslsLencla a la mlsma
(Cuevas y Selfoo, 2003). arece que plaLlcaron basLanLe enLre sl, luego supe, en un
encuenLro de vulcanlogos en Chlapas, en 2008, que los veclnos en reslsLencla de La
?erbabuena vlslLaban a su volcn y sonaban con el. 8ecuerdo el comenLarlo sardnlco de
alguno de los geofsicos que lo contaba, los calific de algo as como farsantes.


143

Como se ve, desde las llneas que componlan nuesLro encuadre de Lraba[o lnlclal hasLa las
allanzas de prlnclplos de la decada que corre, la poslcln del Cu8LuL8 y la comunldad de
SanLlago xallLzlnLla como acLores sufrl muchos a[usLes provocados con lnLenclonalldad o
sln ella. ue experlmenLar confllcLos proplos, a[enos y comunes fue for[ndose la relacln
que llamo de allanza, que no es asepLlca nl pura. L[erclmos clerLo poder y la comunldad lo
reslsLl, hubo el espaclo para comprender esa reslsLencla y ser empLlcos con ella, y ello
[unLo con el desgasLe del Lraba[o -que slo enfocado al mane[o de la emergencla
naLuralmenLe Lenla una caducldad- proplcl los vlra[es muLuos. ue la gesLln de la
emergencla, a la gesLln del rlesgo, y luego a la comprensln de la regln del volcn como
eso, como una regln socloculLural: ahl hablLa el creclmlenLo de Lraba[o del Cu8LuL8. or
su lado, para xallLzlnLla, Cu8LuL8 y IotooJo Je Otleote han sldo las dos manos de un
mlsmo su[eLo, y para algunos acLores denLro de la comunldad esLo esL blen, y para oLros
no, segun su proyecLo. Ln esa Lensln conLlnu el Lraba[o en xallLzlnLla, en una eLapa
posLerlor que excede el alcance de esLa Lesls.


146


147

UNA CCNCLUSICN UN AUN1L DL LC LNDILN1L
Los anos enLre 1994 y 2001 fueron exLremadamenLe lnLensos para la comunldad de
SanLlago xallLzlnLla, por Lodo lo que vlvleron provocado dlrecLamenLe por su volcn y por
Lodos los que hlclmos ple en ella, para Lraba[ar en lo que pensamos que era prlorlLarlo:
preparar a la poblacln por sl el opocaLepeLl hacla erupcln.
A lo largo de esos anos, en el Cu8LuL8 nos hlclmos muchas pregunLas, mlenLras en campo,
con los xallLzlnLlas, lanzbamos mlradas nuevas, re-conoclendo una y oLra vez la regln, a
la genLe, las preocupaclones que conformaban sus agendas locales y que no slempre
colncldlan con las nuesLras. or eso me parecl relevanLe revlsar esLa experlencla con las
herramlenLas que un osgrado en uesarrollo 8ural proporclona. Ln lo que llamo la Lrama y
la urdlmbre del rlesgo a desasLre en SanLlago xallLzlnLla, encuenLro los slgulenLes hllos
para repelnar el Lelar.
nILCS DL LA 1kAMA LA UkDIM8kL: IDLN1IDAD
una y oLra vez nos planLeamos la pregunLa: qulenes son los pueblos del volcn?
Lnsayando una respuesLa encuenLro fundamenLal reparar en lo que los concepLos de
LerrlLorlo e ldenLldad aporLan para caracLerlzar el enLramado del rlesgo de una comunldad.
Con las evldenclas que he narrado en esLe Lraba[o, planLeo esLe anllsls.
Luis Villoro dice que una cultura es un conjunto de relaciones posibles entre ciertos
sujetos y su mundo circundante (p. 110). Dice tamblen que la culLura es aLrlbuLo de una
comunldad. Ln el proLocolo de lnvesLlgacln presenLamos nuesLro espaclo de Lraba[o
especlflco como la comunldad de SanLlago xallLzlnLla, lo hlclmos asl pensando en una
deflnlcln que nos permlLlera acoLar a nuesLro su[eLo. ero aqul Lendrlamos que ser ms
rlgurosos: qulenes comparLen la caracLerlsLlca de comunldad que comparLa, a su vez. Ll
aLrlbuLo de culLura segun dlce vllloro? no slo SanLlago xallLzlnLla, desde luego. 1oda la
zona de los volcanes es una regln sociocultural, es decir, corresponde a un pasado
vivido en comn por una colectividad asentada en una porcin de territorio (Clmenez,

148

1994:163). LsLo lmpllca una regln de la que xallLzlnLla forma parLe. 1enemos enLonces el
LerrlLorlo necesarlo para la consLruccln reglonal. A conLlnuacln es poslble ldenLlflcar en
la regln una serle de mlcrorreglones, nos parece que en una de ellas esL SanLlago
Xalitzintla, porque presenta sus particularidades culturales; es la matria, siguiendo a
Clmenez, y cumple Lamblen con la condlcln esLableclda por esLe auLor de ser polarlzada
por un cenLro urbano, la cludad-mercado, en esLe caso Cholula, y uebla, y la Cludad de
Mexlco.
La mlcro-regln de xallLzlnLla Llene en su LerrlLorlo los referenLes prlmarlos de la slmbllca
reglonal, encabezados en prlmer lugar por los volcanes opocaLepeLl e lzLacclhuaLl.
ensamos que Lamblen es poslble esLablecer la exlsLencla de la perLenencla soclo
LerrlLorlal en los hablLanLes de xallLzlnLla. Ln oLro rengln esL la ldenLldad. Clmenez dlce
en oLro Lraba[o (2001:34) que deLermlnada conflguracln culLural no genera
auLomLlcamenLe una ldenLldad:
La ldenLldad es el con[unLo de reperLorlos culLurales lnLerlorlzados
(represenLaclones, valores, slmbolos) a Lraves de los cuales los acLores soclales
(lndlvlduales o colecLlvos) demarcan sus fronLeras y se dlsLlnguen de los dems en
una slLuacln deLermlnada, Lodo ello denLro de un espaclo hlsLrlcamenLe
especlflco y soclalmenLe esLrucLurado.
ue la revlsln de esLos concepLos desprendemos que la ldenLldad no es unlca, nl
permanenLe. ara el caso de las comunldades volcaneras lncluyendo xallLzlnLla, parece
haber renacldo una forma ldenLlLarla a parLlr de la slLuacln deLermlnada de la amenaza
erupLlva, o[o, no slo por la amenaza en sl mlsma, slno por su Lraduccln en las
lmpopulares medldas gubernamenLales de evacuacln y probable reublcacln deflnlLlva,
lo que lmpllca una amenaza aun peor que la erupcln, que es la desLerrlLorlallzacln. ero
esLe proceso ldenLlLarlo es lrregular, no homogeneo, que ha dependldo de la sucesln de
coyunLuras a lo largo de qulnce anos del conLexLo de la acLlvldad erupLlva. Ln esLe senLldo,
y nuevamenLe slgulendo a Clmenez (2001:37), observamos en xallLzlnLla en parLlcular una
deconsLruccln y reconsLruccln de la ldenLldad como esLraLegla de reslsLencla a la
desLerrlLorlallzacln. Convlene recalcar que esLa es una amenaza que ldenLlflcan los

149

campeslnos de xallLzlnLla con las pollLlcas publlcas de proLeccln clvll y con las
relaclonadas a la modlflcacln del arLlculo 27 ConsLlLuclonal: la cancelacln del e[ldo Lal y
como lo conocleron sus padres y abuelos, lo que pone en pellgro la propledad de la Llerra,
que es lo mlsmo declr que para ellos esL en pellgro la vlabllldad de la comunldad. Las
suceslvas evacuaclones y la propuesLa de reublcacln que casl lnsLrumenL el goblerno del
esLado de uebla en 2001 les proporclonaron a los campeslnos de xallLzlnLla evldencla
que encuadra muy blen con sus preocupaclones respecLo a un poslble despo[o,
preocupaclones que Llenen ralces en experlenclas proplas de la comunldad o a[enas pero
muy cercanas.
LnLonces, Lodo el reperLorlo de la comunldad de xallLzlnLla desde donde se lee e
lnLerpreLa, e lncluso se pone en prcLlca, las recomendaclones de proLeccln clvll, apunLa
para que dlsLlngan en ellas un engano, una amenaza. ? en verdad que las lnconslsLenclas
de la pollLlca publlca acerca de la proLeccln clvll no hacen slno enLregar ms elemenLos
para la duda, como se ha expuesLo a lo largo de esLe LexLo.
ulgo lnconslsLenclas por ser amable, la pollLlca de proLeccln clvll es un muesLrarlo de
slmulaclones lnLenclonadas y errores de mala fe.
La comunldad de SanLlago xallLzlnLla no ha esqulvado los confllcLos con la auLorldad
esLaLal y federal. Pa buscado forLalecer sus reperLorlos, hacer agencla (Long, 2007),
renovar sus relaclones soclales para consLlLulrse como acLor, como su[eLo soclal de cara a
las lnLervenclones, para sacarles algun provecho, dlcho esLo en Lodos los senLldos. LsLa
aflrmacln no preLende dlsfrazar los confllcLos lnLernos de la comunldad, ms blen, esos
mlsmos camblan los balances y dan proLagonlsmos dlferenLes a dlsLlnLos acLores para
renovar la agencla. Aslmlsmo, ha lncluldo en sus relaclones a acLores exLernos, mucho o
poco, como nosoLros, el Cu8LuL8, como la uCLZ de 1epeaca, y oLros.
1odos esLos han sldo sus recursos para gesLlonar su rlesgo de manera popular (Maskrey,
Wllches Chaux).

130

La cosa con las comunldades como SanLlago xallLzlnLla, con las comunldades rurales en
nuesLro pals, es que los procesos de desasLre que padecen y que uno, como lnvesLlgador,
puede lnLenLar locallzar con la lupa de los concepLos, acoLar en procesos observables,
ldenLlflcables, esos procesos, dlgo, esLn lnmersos en un proceso ms grande, pesado,
avasallador, de desLruccln del campo mexlcano. Ll desasLre es permanenLe, ampllo,
slsLemLlco, y de LsLado. no dlgo esLo con peslmlsmo y para condenar, o ptlotl, al fracaso
a Lodas las luchas de reslsLencla que llbran acLores y su[eLos denLro de sus comunldades
para sobrevlvlr y vlvlr. Lo dlgo para apunLar una crlLlca y una esperanza al mlsmo Llempo a
la lnvesLlgacln sobre los desasLres en nuesLro pals: el proceso de desasLre como e[e de
lnvesLlgacln en el campo mexlcano es muy promeLedor, pero slempre y cuando no se
agoLe en la planlflcacln del mane[o de las emergenclas, Larea que sl es lmporLanLe, pero
que, con LanLlslmas que ocurren ano con ano, rebasa y ahoga, y se puede volver el Lodo.
Ln la lnvesLlgacln de los desasLres que Lenga el rumbo de la consecucln de soluclones y
respuesLas deben quedar lncluldas, slempre, las luchas por la defensa de los LerrlLorlos y
las ldenLldades, sobre Lodo de los pueblos orlglnarlos como evldenclas y como recLoras
de las pregunLas fundamenLales-, porque ahl esLn encerradas muchas claves de la
consLruccln de la vulnerabllldades y rlesgos que luego nos sorprenden y nos hacen
exclamar: oh, cuntos desastres hay ahora, ms que nunca, nada se puede hacer.
jLkCLCICN C CCNS1kUCCICN DLL kILSGC?
La dlscusln sobre el rlesgo es, desde luego, muy propla de esLa eLapa de la modernldad
que esLamos vlvlendo. Pay una dlscusln global que se lmpone de clerLa manera con sus
crlLerlos de lo que es rlesgo, y que esL radlcada en el desencanLo con relacln a la clencla
y en general al saldo que arro[an las conqulsLas de la modernldad. La conLradlccln grave
que vlve el pensamlenLo moderno conslsLe, en esLe rengln, en reconocer el rlesgo -sobre
Lodo el lndusLrlal como hl[o del modelo de desarrollo prevaleclenLe, con lo cual las
promesas que ste traa consigo quedan incumplidas o traicionadas. En la modernidad
avanzada, la produccln soclal de rlqueza va acompanada slsLemLlcamenLe por la
produccin social de riesgos (Beck, 1998:25). En el trabajo de Beck vale la pena observar

131

que se reflere sobre Lodo a los rlesgos lndusLrlales, derlvados de los slsLemas de
produccln:
El paradigma de la sociedad del riesgo cmo se pueden evitar, minimizar,
dramaLlzar, canallzar los rlesgos y pellgros que se han producldo
slsLemLlcamenLe en el proceso avanzado de modernlzacln y llmlLarlos y
reparLlrlos alll donde hayan vlsLo la luz del mundo en la flgura de efecLos
secundarios latentes? (8eck, 1998: 26).
Ln el caso de una erupcln volcnlca, esLamos hablando de una amenaza naLural, sln
embargo, pensamos que la reflexln de 8eck vale en el senLldo de que desde el
pensamlenLo occldenLal:
[] se LraLa en Lodo caso de pellgros que preclsan de los rganos percepLlvos de la
clencla (Leorlas, experlmenLos, lnsLrumenLos de medlcln) poto bocetse vlslbles,
lotetptetobles, como pellqtos
162
(8eck, 1998: 33).
LsLo nos lleva a la pregunLa: qulen consLruye la percepcln de lo que es el rlesgo?
Slgulendo la ldea, esLamos reconoclendo que los rlesgos perclbldos a esLa alLura de la era
moderna son los que el pensamlenLo moderno qulere reconocer como Lales (o no Llene
ms remedlo) y son como el pensamlenLo moderno qulere conflgurarlos. Cueda fuera
cualquler oLra ldea de rlesgo que no sea la que enclerre esLe pensamlenLo unlco, sl esLo
ahl concluyera, Lodo lo expuesLo en esLe Lraba[o de Lesls serla vano. no plenso, desde
luego, que sea asl.
Maclas (1999:41) deflne la percepcln del rlesgo como slgue:
[] hace referencia a un nivel de representacin mental de lo que llamamos
rlesgo o pellgro. Ls una ldea o concepcln menLal que se puede Lener acerca
del pellgro pero no necesarlamenLe corresponder a la realldad.
La deflnlcln avanza en el senLldo de que reconoce la exlsLencla de percepclones dlsLlnLas.
8efle[a la preocupacln por lnclulr como beneflclarlos de los esfuerzos prevenLlvos a la
poblacln en rlesgo anLe alguna amenaza. Ls aslmlsmo una aporLacln reconoclda en
aquello llamado desastrologa, ya que contiene el esfuerzo de conceptualizacin de

162
Las curslvas son del auLor.

132

parLe de las dlsclpllnas soclales que buscan un lugar proplo frenLe a esLe Lema de
lnvesLlgacln. Segulmos enLonces el hllo de la ldea lnscrlLa y pregunLamos: la realldad de
qulen?
Ln el caso de un pellgro por acLlvldad erupLlva en el volcn opocaLepeLl, son claros dos
hechos: las erupclones son procesos geolglcos naLurales, asl los descrlbe la clencla y
podemos acepLar esa expllcacln como vllda. Ll segundo hecho, que parece ocloso
repeLlr pero vamos a hacerlo, es que sl a una persona o una comunldad le cae enclma una
nube de maLerlal lncandescenLe, puede resulLar gravemenLe herlda o muerLa,
desaparecer. LsLo es una realldad, que suponemos que debe enLrar en la percepcln del
rlesgo, pero no la unlca realldad, porque un volcn es ms que la chlmenea del cenLro de
la 1lerra. ?a dl[lmos: la regln del opocaLepeLl es una regln geolglca y geogrflca, y
Lamblen una regln socloculLural (Clmenez, s/f:163).
Creemos que esLablecer la realldad flslco-qulmlco-geolglca como la predomlnanLe Lrae
conslgo un fallo como consecuencla: en relacln con la percepcln del rlesgo, del lado del
lnvesLlgador soclal, agenLe exLerno o asesor que esL preocupado por comparLlr la
lnformacln Lecnlca para beneflclo de los oLros, esLarla condlclonndose esLa percepcln
del rlesgo en esLe caso a los campeslnos de SanLlago xallLzlnLla a la asuncln de la
realldad que descrlbe la clencla flslca como la unlca realldad, a pesar de preLender lo
contrario. Es vital que las actividades de comunicacin del riesgo cumplan con el papel de
vlncular la percepcln con la realldad del pellgro o del riesgo (Macas, 1999: 42).
Creemos que ha habldo un caro esfuerzo lnsLrumenLador de las clenclas soclales en oflclo
de traductoras de los postulados geo-clenLlflcos para consegulr que esa buena genLe del
volcn enLlenda que esL en rlesgo por una probable erupcln, y que debe sallr de sus
pueblos e lrse a los albergues cuando asl se le lndlque. Sospechamos que por ello las
clenclas soclales no han alcanzado a abrazar el asunLo de sus desvelos (los desasLres) con
ampllLud y rlgor, y conLlnue de esLa manera subordlnada a los crlLerlos de la clencla dura,
lgualmenLe lnsLrumenLallzada. Sln menoscabo de los esfuerzos por enLregar el

133

conoclmlenLo clenLlflco duro y soclallzarlo, creemos que en la concepLuallzacln de los
desasLres perslsLe una conLradlccln que no se expllca suflclenLemenLe por sl mlsma, slno
con la lncorporacln de clerLas caLegorlas que qulz puedan resulLar uLlles para rescaLar a
la clencla de ser colera de aquello que algunos auLores han deflnldo como el pensamlenLo
unlco.
Ln el caso de esLe Lraba[o, nos referlmos a campeslnos del pueblo de SanLlago xallLzlnLla.
ue los Lraba[os de Clmenez (1996) y Long (1994) podemos recuperar el esfuerzo de
cenLrar al acLor en la lnvesLlgacln soclal que preLende buscar un camblo soclal. LnLonces,
la identidad como dimensin subjetiva de los actores sociales es el lugar desde donde
con segurldad se planLean las noclones de rlesgo. Slgulendo a Long (1994:4):
[] las percepciones externas son mediadas por las estrategias, interpretaciones
y compromlsos soclales de los dlferenLes acLores y de las redes-acLor, generando,
por lo LanLo, un paLrn mulLlvarlado de formas soclales que represenLan
respuestas diferenciales a circunstancias problemticas similares.
Aqul es lmporLanLe no perder de vlsLa que esLamos hablando de una comunldad
campeslna. Popenhayn deflne a la socledad campeslna como slgue:
[] se puede definir, en forma general, como una economa de subsistencia y un
tipo de organizacin social agrcola y rural a pequea escala (p. 103)
1eodor Shanln (1976:8) define al campesinado como una proceso y una entidad histrica
denLro del marco ms amplio de la sociedad. uesLaca los aspecLos especlflcos de la
economla campeslna, con una economla pollLlca parLlcular.
Con esLo queremos declr que es muy lmporLanLe caracLerlzar a qulen nos esLamos
reflrlendo cuando hablamos de campeslnos y, en parLlcular, los campeslnos de SanLlago
xallLzlnLla. LnLendemos que no es poslble hablar de la percepcln del rlesgo de esLos sl no
sabemos qulenes son, que hacen, de que vlven, cmo se reproducen, cmo suenan y se
dlvlerLen, eLceLera. LnLonces, parLlendo de la nocln de campeslnado de 1heodor Shanln
(1976), y de lo que aporLa Claude Melllassoux (1984) con la nocln de comunldad
domesLlca como la celula bslca del un modo de produccln campeslno, esLaremos

134

recuperando caLegorlas lmpresclndlbles para esLe Lraba[o, que permlLen adems,
reconoclendo la especlflcldad de la cosmovlsln campeslna, no reduclrnos a una vlsln
culLurallsLa. or e[emplo, Clockner (1998) planLea con razn, en relacln con la dlferencla
de lmaglnarlos o represenLaclones colecLlvas enLre qulenes son campeslnos en la falda del
volcn y qulenes no lo somos, la slgulenLe dlferencla:
a. por un lado, el senLldo comun urbano, cuya lglca se encuenLra ordenada por
clerLas noclones y razonamlenLos de Llpo clenLlflco.
b. por oLra parLe, el senLldo comun rural, cuya lglca se ordena segun clerLas
noclones y razonamlenLos de Llpo mlLlco y rellgloso.
Sln embargo, habrla que agregar a esLe segmenLo el maLlz ms rlco de que no slo son las
noclones y razonamlenLos de Llpo mlLlco los que conducen a los campeslnos pet se, slno
que hay un proceso de reproduccln parLlcular que resulLa lmpresclndlble conocer y
ublcar:
Los modos de reproduccln lncluyen elemenLos blolglcos y soclales, esLos
ulLlmos aluden a aspecLos maLerlales y slmbllcos, ambos, a su vez, esLn
presenLes en la esfera de lo econmlco, de lo demogrflco, de lo pollLlco (ue
Cllvelra y Salles, 1988:20).
A esLo nos gusLarla anadlr lo slgulenLe de Culllermo 8onfll, culLura es:
[el] plano general ordenador de la vlda soclal, que le da unldad, conLexLo y
senLldo a los quehaceres humanos y hace poslble la produccln, la reproduccln y
la Lransformacln de las socledades concreLas (1998:160).
Creo que debe hablarse, enLonces, de una construcc|n de| r|esgo, ms que de percepcln,
en Lermlnos de los modos y esLraLeglas de reproduccln, con lo que Lenemos la
poslbllldad de no perder de vlsLa procesos en curso, mvlles y camblanLes por lo LanLo.
or esLa mlsma razn, conslderamos que no son Lan a[enas, parad[lcamenLe, las
percepclones en consLruccln campeslnas y urbano-occldenLales, asl puede preverse sl
acepLamos que esLamos hablando de coosttoctos, no de perflles Lermlnados. or esLo es

133

poslble la comunlcacln y las allanzas de su[eLos con sus reperLorlos culLurales, porque
nada esL Lermlnado, Lodo es aun poslble.
SC8kL NULS1kA IN1LkVLNCICN
l mooJo se vo o ocobot, el mooJo se vo o ocobot,
sl oo Jlo me bos Je poetet te Jebes optesotot.
l mooJo se vo o ocobot, soo vetoctozooo.
Pe querldo revlsar el Lraba[o del Cu8LuL8, el Lraba[o que hlclmos duranLe varlos anos en la
zona del volcn, SanLlago xallLzlnLla como un espaclo fundamenLal. ? Lamblen como un
acLor allado.
Creo que en los esfuerzos de acompanamlenLo a una comunldad como xallLzlnLla, en un
asunLo como el que nos ocup, descansaron en un lnLeres muy bslco comparLldo, que
fue que el volcn opocaLepeLl esLaba acLlvo y que nos generaba lncerLldumbre a Lodos.
Creo que el Cu8LuL8 se permlLl a sl mlsmo asombrarse y educarse con lo que fue poslble
lnvenLar y hacer con cada comunldad con la que Lraba[amos en esa llnea, lnclulda desde
luego SanLlago. Las Lenslones lnLernas de un grupo de Lraba[o como esLe CenLro, que se
consLlLuye en acLor con su propla agencla y agenda, nos permlLleron un margen de Lraba[o
lnsllLo y las comunldades, xallLzlnLla lncluldo, nos dlo nuesLro lugar, como dlcen las
abuelas, con correspondencla a sus preocupaclones e lnLereses. LnLregamos y reclblmos,
erramos y correglmos, Lomamos parLldo, slempre, y eso fue forLaleza y llmlLe.
Ser unlverslLarlos, de la unlversldad publlca, es parLe de nuesLra ldenLldad como CenLro
vale Lamblen apllcarnos la Leorla. La 8uA no se esLrena apenas haclendo exLensln,
ahora le dlcen vlnculacln unlverslLarla: servlclos soclales, Lraba[o volunLarlo, prcLlcas
profeslonales. Ln los anos 70 del slglo pasado la 8uA, enLonces Lodavla no 8enemerlLa,
Lomaba Llerras con los campeslnos de la Slerra norLe, acompanaba procesos de
organlzacln paclflca y no LanLo. Pubo errores, las agendas de parLldos pollLlcos se
lmpusleron y parclallzaron lnLereses, hubo boLlnes pollLlcos que arrebaLar y la 8uA enLr
tambin a las aguas mansas de la educacin pblica neoliberal que hoy prevalece. ero,

136

ldenLldad es ldenLldad, y con el Lraba[o hecho en xallLzlnLla y oLras comunldades, en el
naclenLe Cu8LuL8 de 1993 y en oLras reas academlcas -como la laculLad de Lconomla
con los campeslnos de 1epeaca, o nuesLro cenLro hermano, el CenLro unlverslLarlo de
arLlclpacln Soclal, con qulen desplegamos oLro ampllo aspecLo del Lraba[o del Cu8LuL8
en el opocaLepeLl, que ya no pude conLar aqul y queda pendlenLe- la accln de la
unlversldad publlca hacla la socledad, hacla el campo mexlcano, se allmenL de esa
hlsLorla. Ahora me doy cuenLa y lo puedo declr, porque Lamblen Lomar conclencla de esLe
andar ha sldo cuesLln de anos, de dudas, de lluslones y deslluslones. Pa valldo la pena y
el gozo.
Ll pals se nos desmorona, en serlo. Creo que una esperanza para sallr adelanLe es segulr
enconLrando, segulr enconLrando, esLos espaclos de confluencla enLre el quehacer
unlverslLarlo y la socledad, los acLores soclales, los su[eLos colecLlvos, las comunldades y
pueblos. Somos unos y oLros, y sl podemos lmaglnar relaclones nuevas, reperLorlos
renovados para apunLalar lo me[or de nuesLras ldenLldades, sl podemos celebrar allanzas
para rehacernos, aprovechar los confllcLos, desmonLar los mecanlsmos del poder
concenLrado, y no de[arnos solos, qulz podamos salvarnos la vida. Si un da me has de
querer, te debes apresurar.


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Lntrev|stas
!osafaL AgusLln, agosLo de 2007
erfecLo AgusLln, agosLo de 2007
MargarlLa Analco Campos, [ullo de 2007
Samuel ConLreras Snchez, [ullo de 2007.
Poraclo Ale[andro Lpez L., agosLo de 2007.
Aurello lernndez, [ullo de 2007-enero de 2011.
!ullo Clockner, agosLo de 2007.
8amn ena Melche, ocLubre de 2007.

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16!


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