La Guerra Espiritual

Resumen del capitulo #7 del libro "Guerra Espiritual"

autor: Dean Sherman
La jerarqua de Satans y sus planes de batalla
Sabemos quienes componen el reino de las tinieblas: Satans y sus demonios.
Necesitamos considerar como opera su reino para no ser ignorantes de sus maquinaciones
(II Corintios 2:11).
La manera de operar de Satans se puede describir mejor como un asalto de tres
componentes sobre el mundo.
Componente #1: La jerarqua de Satans
El primer componente del asalto es una jerarqua. Est all para supervisar y controlar los
acontecimientos en el mundo. Como prncipe de este mundo, Satans tiene estrategias de
gran alcance. Al igual que cualquier jerarqua hay diferentes funciones. La Biblia describe
tres funciones del reino de las tinieblas, y estas son: gobernadores, principados y
potestades.
Gobernadores
La Biblia usa palabras como "tronos", "dominios", "autoridades" y "gobernadores". Estas
palabras describen los puestos desempeados por los seres espirituales. Gobernar tiene que
ver con ejercer opinin o voluntad sobre otros. Es importante entender como consigue
entrada el enemigo en la tierra para ejercer su opinin sobre la voluntad de los hombres.
Jess habl en Mateo 16 acerca de las "puertas del Hades". Las puertas de una ciudad era
el lugar donde los lderes se sentaban para adoptar las decisiones que gobernaban al pueblo.
El equivalente moderno de "puertas" seran el municipio, o el congreso, el parlamento, la
casa presidencial; cualquier lugar donde se adoptan las decisiones corporativas
importantes. Satans infiltra las existentes estructuras de autoridad para tratar de
gobernar a travs de ellas. Y cmo lo hace? Satans sigue usando la misma tctica que
us en el huerto del Edn. Satans consigue la entrada para gobernar mediante las
elecciones equivocadas y egostas de los hombres y las mujeres.
Si "puertas" se refiere a la eleccin que hacen las autoridades entonces los "muros" son
un smbolo bblico para la proteccin de la autoridad de la sociedad. Satans ve las
estructuras legtimas de nuestra sociedad. El sabe que si estn funcionando debidamente, l
no puede gobernar. Los muros de la autoridad lo excluyen. Si los muros estn en mal
estado, l puede gobernar y lo har. Se puede infiltrar. Satans gobierna donde no hay
autoridad o sujecin a la autoridad. Al grado que estas instituciones se desmoronan, as
gobierna l. Es fcil entender por qu los matrimonios, las familias y las iglesias estn
hoy bajo tan violento ataque.
El Antiguo Testamento es el manual mximo sobre la guerra espiritual. Las batallas que se
libraron entonces en la dimensin terrenal son exactamente las mismas que libramos hoy en
el mundo invisible. Satans incit e infiltr a ejrcitos de carne y sangre para destruir a
Israel. Hoy todava intenta destruir al pueblo de Dios, y sus estrategias de guerra han
cambiado poco.
En la Israel del Antiguo Testamento, la gente viva en ciudades. Las ciudades tenan altos
muros para mantener fuera el enemigo. Si solo una porcin del muro estaba derribada,
los soldados enemigos podan entrar, saquear y matar. Cuando Nehemas regres a la
ciudad de Jerusaln, antes de construir su propia casa, la casa de Dios, o cualquier otra
cosa, l reedific los muros de la ciudad. Los muros de una ciudad eran la mejor defensa en
un mundo hostil, y eran siempre primero en el orden de importancia.
Estas ciudades antiguas son una figura histrica de lo que enfrentamos ahora en el mundo
invisible. Satans se ocupa con eficiencia de destruir los muros de tres maneras:
1. El liderazgo sin Dios
Cuando los lderes no viven y gobiernan de acuerdo con los principios bblicos y de
acuerdo con la voluntad de Dios, los muros de su autoridad se derrumban. Se le permite a
Satans que gobierne por medio de ellos. Por ejemplo, si un juez es corrupto y no teme a
Dios, l abdica su liderazgo a favor de los poderes de las tinieblas, todos los que estn bajo
su autoridad estn expuestos al ataque de Satans. Lo mismo es cierto en todas las
estructuras de liderazgo. El liderazgo sin Dios destruye los muros y permite a los
gobernantes del mundo invisible que gobierne. Y ellos nunca pierden la oportunidad.
Por eso I Timoteo 2:1,2 nos encarga orar "por todos los que estn en eminencia". Toda
autoridad est bajo ataque, porque el enemigo quiere mandar. Tenemos que fortalecer
sus muros. Necesitamos orar por nuestros gobernantes. Y como lderes nosotros mismos,
necesitamos ser fuertes y dirigir con integridad. Si por el contrario, constantemente
socavamos la autoridad, estaremos colaborando con la causa de Satans.
2. La negligencia
Otro destructor de los muros es la negligencia: lderes que no guan. Hay esposos que no
se conducen como esposos, padres que no cumplen con su funcin, maestros que no
ensean. Hasta donde dejamos nuestras responsabilidades como lderes dejamos un vaci
para que los gobernadores de las tinieblas manden en nuestro lugar.
3. La rebelda
El tercero y ms comn destructor de muros es la rebelda. I Samuel 15:23 dice
que "como pecado de adivinacin es la rebelin, y como dolos e idolatra la
obstinacin". Esta comparacin es muy seria. La rebelda es una actitud del corazn que
dice "no necesito de reglas. No necesito de lderes ni de nadie que me diga lo que tengo
que hacer".
Dicho en otras palabras, el espritu de rebelda es el rechazo a la autoridad. Es el deseo
de quedar libres de cualquier cosa impuesta sobre nosotros. La razn por la que es como
hechicera es porque la rebelin da entrada a Satans. La rebelin y la hechicera
cumplen lo mismo en las estructuras de gobierno y en las vidas individuales: Ambas tratan
con los poderes de las tinieblas.
"Somtase cada persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de
parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. De modo que quien se opone
a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten; acarrean condenacin
para s mismos. Porque los magistrados no estn para infundir temor al que hace el bien,
sino al malo. Quieres, pues no temer la autoridad? Haz lo bueno y tendrs alabanza de
ella (Ro. 13:1-3).
Romanos 13:1 no dice que toda autoridad no sea piadosa. No todas son. Tenemos policas,
jueces, presidentes, pastores y padres corrompidos. Pero el puesto de autoridad fue
establecido por Dios. Es su voluntad que hayan estructuras de autoridad y que todos
estemos en sumisin a los que ocupan puestos de liderazgo. Los lderes en s pueden ser
malignos, pero los puestos que ocupan existen como muros de proteccin.
De acuerdo con Romanos 13:3 la autoridad en s misma impide y retarda la maldad. Es
causa de temor a los malhechores. El diablo es detenido por los muros de autoridad que
rodean las instituciones. Este es un principio universal de Dios que afecta a todo el mundo.
Significa esto que debamos escoger la obediencia a las autoridades mundanas por encima
a la de Dios? No. En Hechos 4, Pedro fue llevado ante los sacerdotes por predicar el
evangelio. Las rdenes de ellos estaban en conflicto directo con los mandatos de Dios.
Pedro se neg a obedecerlos. Obedeci a Dios antes que al hombre, pero no atac la
autoridad del sacerdote. No respondi en rebelda.
Podemos disentir, confrontar y reprender en el Espritu de Cristo cuando necesitamos
hacerlo (Santiago 3:17,18). Pero nunca debemos derribar las estructuras u oponernos a los
lderes meramente porque estn en autoridad.
Satans tiene la mira a las familias, a los sindicatos de trabajadores, y a los
pases. Cuando albergamos la rebelin, cuando tratamos de derrocar la autoridad,
nos convertimos en aliados del diablo.
Nuestra respuesta
Qu debemos hacer ante el intento de Satans de derribar los muros? Ezequiel
22:30 dice: "Busqu entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la
brecha..." Dios busca hombres y mujeres que reedifiquen los muros mediante la oracin
intercesora. Las estructuras de la sociedad se derrumban. Debemos ponernos en la brecha
intercediendo ante Dios a favor de nuestras ciudades, familias, escuelas e individuos, y no
permitir entrar al enemigo. Somos llamados a ponernos en pie y reparar el dao en los
muros de la sociedad mediante la guerra, la oracin y el involucramiento (Isaas 58:6-12).
Principados
La segunda funcin entre la jerarqua demonaca es la de los principados, llamados con
frecuencia como "espritus territoriales". Los principados son seres con vastas extensiones
de influencia dentro del reino satnico. Un "prncipe" es un lder con ttulo; el sufijo "ado"
tiene que ver con la geografa y la demografa. Geografa es el estudio de las extensiones
de tierra, y demografa es el estudio de cmo se agrupa la gente en la sociedad. El
trmino principado revela un aspecto muy significativo en el acceso de Satans a nuestro
planeta. Satans despliega sus fuerzas de acuerdo con el mapa del mundo.
El reino de las tinieblas est bien organizado como el mejor ejercito militar del mundo.
Satans tiene un plan de batalla particular para cada zona geogrfica y para cada grupo
humano. Poderes de las tinieblas especficos son asignados a regiones y gente especfica
(Daniel 10:12-14).
Los planes de Satans de gobernar al mundo han comenzado con buenos mapas. El ve el
mundo en sectores. El ve imperios, naciones, regiones, ciudades, barrios y vecindarios. El
considera la densidad de poblacin rural y urbana. Conoce bien las razas, las
nacionalidades, las tribus, los clanes y las familias. Satans es tambin un estudioso de los
grupos de idiomas, dialectos de la herencia cultural y del linaje tnico. El conoce toda
sociedad, organizacin y asociacin. Satans conoce su campo de batalla. El conoce a su
enemigo, y est bien preparado para la lucha.
Satans despliega sus fuerzas y formula sus estrategias de acuerdo con el mapa. Si vamos
a tomar en serio la guerra espiritual, es absolutamente imperativo que nos familiaricemos
con la geografa y los grupos sociales en este planeta.
A la luz de nuestra gran comisin de "Ir por todo el mundo", orar por todo el
mundo debiera ser nuestra primera respuesta, y nuestro primer compromiso para ganar el
mundo para Cristo. Orar por la gente de todo el mundo es la responsabilidad de todo
creyente.
La iglesia puede bloquear los poderes de las tinieblas a travs de la guerra espiritual.
Podemos entablar combate con el enemigo y entorpecer sus estrategias especficas para la
gente, siendo especficos con nuestras oraciones. Atajar al enemigo segn sus estrategias
geogrficas y demogrficas. Para nuestra ofensiva, la iglesia debiera estar orando
geogrficamente y planeando estrategias para ganar todas las zonas y todos los grupos
sociales para Cristo. El enemigo ha hecho estragos en todo el mundo. Pases enteros estn
esclavizados, casi sin testimonio cristiano, debido a que nosotros, la iglesia, no hemos
combatido especficamente a Satans. No hemos conocido la manera como l ha estado
haciendo el trabajo en el mundo. Hemos ignorado sus estratagemas.
Sin embargo existen regiones enteras, que eran resistentes al evangelio, cambiar
notablemente como resultado directo de creyentes que oran geogrficamente y
especficamente. Por ejemplo, Rumania.
Potestades
La tercera funcin en la jerarqua de Satans es de "potestades" o "fortalezas". Estas se
refieren a gneros de maldad y a los demonios consignados a esos pecados. Indica un
esfuerzo concentrado hacia el aumento de ciertos males.
Cmo es que un diablo derrotado tenga tal dominio en la tierra? El est activo en nuestra
sociedad en la medida que la gente est pecando y viviendo egostamente. El tiene
exactamente la cantidad de autoridad que le damos cuando vivimos en oposicin a la
voluntad de Dios. La actividad de Satans est determinada tambin por la naturaleza de
nuestro pecado. La manera en que pecamos le permite a Satans ejercer influencia en
conexin con esos pecados. El usa "comisiones de poder", o fuerzas demonacas
comisionadas de acuerdo con el tipo de mal al que nos entregamos. De esa manera
tenemos potestades de codicia, homosexualidad, depresin, miedo, brujera, etc. Puede
haber tantas potestades como hay pecados.
Una ciudad y un pas pueden colectivamente entregarse a la lujuria u otros pecados y a
causa de esto formarse una comisin de poder de esos pecados en particular. Por eso una
ciudad puede caracterizarse como la capital de la pornografa, mientras que otra puede ser
conocida por sus actividades ocultistas, un centro de codicia en los juegos de azar.
Las comisiones de poder entran en las familias tambin cuando estas se entregan a
pecados en particular. Hasta las iglesias pueden tener comisiones de poder. Una iglesia con
una historia de divisiones y contiendas puede tener una comisin de poder de divisin y
contienda. Pases, ciudades, grupos sociales y hasta individuos pueden tener comisiones de
poder. En algunos casos, las luchas de un pueblo o lugar se pueden trazar cientos de aos
atrs.
En la guerra espiritual, Dios nos puede mostrar la naturaleza de las potestades en una
situacin en particular, en hogares, ciudades y naciones para que tomemos accin sobre
ellas.
Tres cosas que debemos hacer:
1. Evitar su influencia
Si nos encontramos en una casa donde hay contiendas o conversamos con una persona
contenciosa debemos tener cuidados de no ser atrados a la contencin. No discutamos de
religin o con ningn miembro de sectas, como los testigos de Jehov, o los mormones. La
contencin jams ganar a nadie para Cristo porque es el mismo espritu bajo el que operan
estos grupos. Debemos compartir a Cristo bajo el espritu de verdad.
2. Orar especficamente contra las potestades de espritus
Dios nos mostrar el espritu en particular que ejerce su influencia para que nuestras
oraciones sean especficas. Por ejemplo, cuando vemos un patrn de esclavitud en una
familia por generaciones, necesitamos reconocerlo sencillamente y entonces, en oracin
ordenarlo que se rompa en le nombre de Jess. Si es una potestad sobre una regin ms
amplia, como una nacin, se necesitar ms personas orando en unidad por un tiempo ms
largo para hacerlo retroceder
3. Vivir en el espritu opuesto
Vivir en un espritu opuesto significa que cuando veamos prevalecer la codicia en una
situacin, nos volvamos generosos; desde luego bajo la direccin del Espritu. Si nos
encontramos deprimidos, decidimos alabar a Dios y regocijarnos en todas las cosas. Si
vivimos contrarrestando con un espritu opuesto a las potestades de las tinieblas y a la
gente, nos abriremos paso y cambiaremos lo que est all, derribando esas potestades. Dios
no nos llama a actuar ocasionalmente contra las potestades, sino a vivir diaria y total y
completamente ocupados en la guerra espiritual.
Si no reconocemos las potestades especficas en un lugar, podemos volvernos susceptibles
a su influenc
Otra cosa que debemos percatarnos respecto a la jerarqua de Satans sus gobernadores,
principados y potestades es que esta divisin no es inflexible. A veces una potestad puede
tambin ser un gobernador, ejerciendo dominio sobre una estructura humana de autoridad.
Una potestad puede ser tambin un principado. El mismo demonio puede tener varias
funciones.
Debemos pedir al Espritu Santo que nos revele la manera de obrar de Satans en un lugar
o situacin. Simple obediencia en la oracin es muchsimo ms importante que los intentos
de definir las intrincadas categoras del mundo espiritual.

Que significa ponerse la armadura
Muchas veces he escuchado a hermanos exhortar a otros a "ponerse la armadura" como si
con el solo hecho de leer el pasaje o mencionarlo pudiera protegernos de cualquier ataque
del enemigo. A travs de los aos hemos hecho varios estudios sobre Efesios 6:10-18.
Hemos ledo y estudiado libros que hablan del tema, pero nunca nadie nos haba explicado
en detalle como Charles F. Stanley en su libro "Cuando el Enemigo Ataca" lo que cada
pieza de la armadura requiere de nosotros. Ponerse la armadura significa revestirse de
Cristo cada da. Si andamos bajo a su voluntad y gua en todo momento estaremos seguros
y ninguna arma forjada contra nosotros prosperar porque esta es la herencia de los que le
sirven (Is. 54:17) Le exhorto a copiar "Ponindose la Armadura", a leerlo cada maana y
aplicarlo durante el da.

Ponindose la Armadura
Seor por fe esto es lo que estoy haciendo ahora mismo para prepararme para el
da que me espera. Me pongo el cinturn de la verdad. Te pido que me muestres
muy claramente lo que debo aceptar en mi vida y lo que debo rechazar.
Aydame a ver con claridad los motivos de otras personas a medida que tratan
conmigo y que conversan conmigo. Aydame a caminar en tu verdad, tomando
decisiones y realizando elecciones deacuerdo a tus planes y propsitos para mi
vida.
Me pongo ahora la coraza de justicia. Guarda mis emociones hoy. Protege mi
corazn. Aydame a tomar en mi vida solo las cosas que son puras y nada que
sea venenoso o contaminante. Aydame a vivir en integridad y a tener una
reputacin basada en hacer, decir, creer, pensar y sentir todo lo que es
recto. Aydame a vivir en una relacin recta contigo, cada momento del da que
tengo por delante.
Me estoy colocando el calzado espiritual, mis botas espirituales. Aydame a
pararme y a caminar en tu paz y a avanzar de maneras que traiga tu paz y tu
amor a otros. Aydame a tener la completa confianza y seguridad que vienen
de saber que estoy lleno de la paz que solo t puedes dar a aquellos que son tus
hijos tuyos. Aydame a ser un pacificador. Mustrame dnde y cmo
caminar como caminaras t.
Ahora tomo el escudo de la fe. Aydame a confiar en ti para que seas mi Victoria
en cada esfera de mi vida hoy. Aydame a confiar en que me defenders,
proveers y me mantendrs seguro cada hora de este da.
Me pongo ahora el yelmo de la salvacin. Guarda mi mente hoy . Treme a la
memoria todo lo que has hecho por m como m Salvador. Permteme vivir en la
esperanza y la confianza de que t me ests salvando, rescatando y liberando
del mal.
Ahora tomo la Espada del Espritu, la palabra de Dios. Treme a la memoria los
vesculos de la Biblia que he ledo y aprendido de memoria, aydame a
aplicarlos a las situaciones y las circunstancias que enfrentar. Que pueda usar
tu Palabra para traer tu luz a las tinieblas de este mundo y para derrotar al
diablo cuando venga a tentarme.
Padre, quiero estar completamente vestido con la identidad de Jesucristo hoy.
Estoy en Cristo y l est en m. Aydame a darme cuenta totalmente y aceptar
que l es mi Verdad, mi Justicia, mi Paz, mi Salvador, la fuente de mi fe y l
siempre presente Seor de mi vida.
Quiero traer gloria a tu nombre hoy. Todo lo pido en el nombre de Jess.
Amn.

Salmo 149
(Salmo del guerrero espiritual)
!Aleluya! !Alabado sea el Seor!
Cantad al Seor un cntico nuevo,
Su alabanza sea en la comunidad de los fieles.
Algrese Israel en su Hacedor;
los hijos de Sin algrense en su Rey
alaben su nombre con danza;
con pandero y arpa a l canten.
Porque el Seor tiene contentamiento en su pueblo;
hermosear a los humildes con su salvacin.
Regocjense los santos por su gloria,
y canten aun sobre sus camas.
Exalten a Dios con sus gargantas,
y espadas de dos filos en sus manos,
para ejecutar venganza entre las naciones,
y castigo entre los pueblos;
para aprisionar a sus reyes con grillos,
y a los nobles con cadenas de hierro;
para ejecutar sobre ellos el juicio decretado;
gloria ser esto para todos sus santos.
Aleluya!

Celebracin de la victoria
149:1-5. La Iglesia Jubilosa
1 Aleluya! Canten al Seor un cntico nuevo, albenlo en la comunidad de los fieles.
2 Algrese I srael en su Creador; regocjense los hijos de Sion en su Rey.
3 Alaben su nombre con danza; cntenle alabanza con pandero y lira.
4 Porque el Seor se deleita en su pueblo; a los humildes concede el honor de la victoria.
Un cntico nuevo sugiere que se da una situacin que tiene todas las marcas de una
victoria, incluido el modo corriente de celebrarla en esa poca, por medio de
la danza y el pandero (cf. x. 15:20; Jue. 11:34; I S. 18:6). El autor siente que vive en
una situacin nueva, siente la necesidad de componer un canto nuevo para expresar
dicha situacin. Aqu la escala es mundial (7ss), y evidentemente estamos cantando
acerca de un acontecimiento que es nada menos que el reinado de Dios, como en los
Sal. 93, 96-99 (cf. el "cntico nuevo" de 96:1; 98:1; cantos de la nueva era).
5 Regocjense de gloria los fieles, canten con gozo sobre sus camas.
Los fieles figuran en el salmo como un grupo devoto y combativo.
a) Devotos: ejercen su devocin cantando, celebrando y festejando, alabando y
tocando instrumentos musicales, glorificando y jubilando a su Dios. Cantan y danzan
al son de la lira y el pandero.
b) Combativos: el verso 6 lo canta con energa: "En sus gargantas los vtores a Dios, en
sus manos espadas de dos filos". Nos recuerda otra famosa expresin de Nehemas
4:11 "Con una mano trabajan y con la otra empuan el arma".
5. Las camas puede aludir al acto de reclinarse durante una comida de celebracin (cf.
tambin el "himno" Salmo 118 cantado en Mr. 14:26), especialmente si el tema del
festejo es la victoria final de Dios.
En nuestro contexto yo dira que la cama es uno de los lugares donde podemos ser
ms vulnerables a los ataques del enemigo o ms sensibles al Espritu de Dios. Es el
lugar donde vamos cuando nos sentimos tristes, cansados o con sueo, o simplemente
estar a solas y meditar. El hecho de estar en la cama descansando, llorando, orando o
meditando y erguirnos sobre ella alabando a Dios y usando la espada del Espritu
para traer justicia y salvacin a las naciones me habla de alguien que ha sido
iluminado por Dios y se ha levantado en el poder de Su fuerza para interceder y hacer
guerra espiritual (Ef. 5:14; I Ts. 5::4-6, 10; I Pd. 4:7; 5:8; Ap. 16:15). Esto nos habla
de la victoria que Cristo ha ganado para nosotros en el Calvario.
149:6-9. La Iglesia Militante.
6 Sean los loores de Dios en su boca, y una espada de dos filos en sus manos...
7 para ejecutar venganza en las naciones, y castigo en los pueblos;
8 para atar a sus reyes con cadenas y a sus nobles con grillos de hierro;
9 para ejecutar en ellos el juicio decretado: esto es la gloria para todos sus santos.
Aleluya!
En trminos de una guerra santa, como los que aluden a Israel en lucha contra los
cananeos, cantamos acerca de la retribucin que sobrevendr a los enemigos de Dios.
Como nacin, Israel debi encargarse de ejecutar este juicio en forma literal al entrar
en la tierra prometida; en el da final los ngeles, las huestes del cielo, acompaarn a
nuestro Seor en el juicio (II Ts. 1:7ss; cf. Ap. 19:11ss). Por contraste, los enemigos de
la iglesia no estn constituidos por "carne ni sangre...sino huestes espirituales de
maldad"; y las armas con que cuenta la iglesia no son las de este mundo.
Nuestra espada de dos filos (Ef. 6: 17) es la Palabra de Dios, creada para derribar
fortalezas, (argumentos o especulaciones) y toda altivez que se levanta contra
el "conocimiento de Dios". El equivalente nuestro a aprisionar reyes con grillos (8), es
el llevar "cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo" (II Co. 10.5; cf. Ef. 6:12;
He. 4:12). El Apocalipsis, pese a todas las imgenes terribles del juicio, describe la
victoria de la iglesia como consecuente con la del Calvario. "Han vencido por medio de
la sangre del Codero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas
hasta la muerte" (Ap.12:11).
Este es el juicio decretado por la cruz contra el "prncipe de este mundo" (Jn. 16:11),
que es el poder que apoya a los reyes mencionados en el v.8. Dios ha
decretado gloria...para todos sus santos en un nivel ms elevado que el que poda
percibirse claramente en la poca veterotestamentaria. Esos son los laureles de la
verdadera guerra santa.
Gobiernen el Mundo
"Dios Llama"
Agosto 12
Acurdense no hay oracin sin respuesta. Recuerden que apenas algo les parezca
mal, o las acciones de una persona no sean lo que ustedes creen que han de ser, en ese
momento comienza su obligacin y responsabilidad de orar porque se corrijan esos
errores, o porque esa persona sea diferente.
Enfrenten sus responsabilidades Qu es lo que est mal en su pas, en sus polticos,
sus leyes, su gente? Mediten en silencio y hagan de estos asuntos el motivo de sus
oraciones. Vern que cambian vidas que jams han tocado, que se hacen leyes a su
pedido, que desaparecen males.
S! vivan en sentido extenso (I saas 54:2,3). Vivan para servir y salvar. Quizs jams
salgan de una habitacin, y aun as, pueden llegar a ser una de las fuerzas ms
poderosas del bien en su pas, en el mundo.
Quizs nunca vean la poderosa obra que hacen, pero yo s la veo.Oh, es una vida
gloriosa, la del que salva!
Trabajen junto a m. Perciban esto cada vez ms. Amen conmigo, compartan mi vida.

"El Campo de batalla de la Mente"
Resumen del libro de Joyce Meyer
1ra. Parte
Comenzando a leer este captulo, viene a mi mente sealar determinados puntos por
considerarlos importantes.
1. Estamos enfrascados en una guerra.
2. El enemigo: Satans.
3. El campo de batalla: la mente.
4. El enemigo se encarga de levantar fortalezas en nuestra mente.
5. Lo hace a travs de estrategias y engaos.
6. El no tiene prisa. Toma su tiempo para llevar a cabo su plan.
En II Corintios 10:4-5 Pablo nos ensea como lograr la victoria sobre las mentiras de
Satans usando la Palabra de Dios. Pasar tiempo pensando y reflexionando en los
caminos de Dios dar una mejor cosecha (Sal. 1:3).
Es de vital importancia tener una vida y mente positivas. En Romanos 8:5 se
establece un paralelo entre los pensamientos de la carne y los del Espritu. La mente
debe estar alerta y abierta a la voluntad del Padre.
La razn humana no permite muchas veces albergar esperanza (Hab. 3:18-19); pero
en fe podemos esperar. Desarrollar pies de ciervas es caminar y no paralizarse en
medio de las dificultades. Dios busca gente que vaya con l hasta el final.
Piensa en lo que ocupa tu mente y localizars algunos de tus problemas y te
encaminars a la liberacin muy pronto.
2da. Parte
El Espritu Santo vive en nosotros, l conoce la mente de Dios y uno de sus
propsitos es mostrarnos la sabidura y la revelacin del Padre; muchas veces esa
revelacin se pierde por una mente sper ocupada en: preocupaciones, ansiedades,
temores, etc.
Si nuestra mente se encuentra en esa situacin, no puede recibir revelacin de Dios.
Una mente normal/espiritual es aquella que est en reposo, apacible, es decir, en paz,
pero alerta para no recibir ms carga.
Cuando razonamos e imaginamos determinada situacin dndole vueltas en la mente
terminamos agotados y confusos. Surge la duda, siendo el obstculo que el enemigo
utiliza para debilitar nuestra fe y no seguir adelante.
La fe es una fuerza espiritual. El diablo sabe que si Dios pone fe en nosotros para
hacer algo y somos optimistas y perseveramos el dao a su reino sera considerable.
La ansiedad y la preocupacin son ataques a la mente destinados a distraernos de
servir al Seor ( Mt. 6: 25-31).
La Palabra de Dios cuando sale de la boca del creyente respaldada por la fe es el
arma ms poderosa para ganar contra la ansiedad y la preocupacin.
Cuando lanzamos los problemas a Dios, l sabe que hacer con ellos. Nuestra actitud
debe ser confiar en el Padre por completo y en el hombre discretamente (Jn. 2:23-25).
La Palabra ensea en I Corintios 2:16 que tenemos la mente de Cristo, por lo tanto
espritu y corazn nuevos. Su propsito es llenarnos de vida (Jn. 10:10). Jess siempre
daba esperanza a todos los que lo rodeaban.
Dios desea levantarnos, el diablo aplastarnos; ste nos deprime con las situaciones y
los sucesos negativos de nuestra vida.
Ser negativo no resolver nuestros problemas, nicamente los agravar.
Los pensamientos de una persona que funciona en la mente de Cristo estar en Dios
y en toda su obra (Is. 26:3-4).
3ra. Parte
Una mentalidad desrtica es un modo de pensar equivocado; hacerlo en esta forma
no slo afecta nuestra situacin sino nuestra vida interior.
Las malas actitudes son el fruto de malos pensamientos. Piensa y habla del futuro de
un modo positivo de acuerdo con lo que Dios ha puesto en tu corazn y no con lo que
has visto en el pasado o en el presente.
Reaccionar favorablemente a las oportunidades que Dios ha puesto frente a nosotros
a travs de los dones recibidos es ser responsable. En Mateo 25 las parbolas de los
Talentos y las 10 Vrgenes ponen en evidencia el sentido de responsabilidad ya que lo
ilustra magistralmente.
Tener poca capacidad para soportar cosas difciles es una actitud que el enemigo
pone en nuestra mente para que nos demos por vencidos (Dt. 30:11); es una conducta
que surge cuando tratamos de hacerlo sin apoyarnos en Dios.
Pensar correctamente nos arma para la batalla. La siguiente actitud nos da la
victoria "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Flp. 4:13).
Dios nos perdona cuando nos arrepentimos de todo corazn (Sal. 51). La verdad es
un arma poderosa contra el reino de las tinieblas. Solo a travs de ella podemos sentir
una liberacin gloriosa de toda atadura.
Una actitud positiva es pedirle a Dios que nos muestre la verdad acerca de nosotros
mismos y al fin poder salir del desierto y disfrutar de la Tierra Prometida.
Esperanza Rodriguez

"La Inmoralidad Sexual"
Estudio sobre uno de los pecados ms practicados hoy en da
Qunos habla la Biblia acerca de la inmoralidad sexual?
Si existe un tema del cual Dios nos habla ampliamente y con toda claridad a travs
de toda la Biblia es el pecado. La Biblia comienza en el Gnesis con la cada del
hombre y termina en Apocalipsis con la venida de nuestro Seor Jesucristo para
ejecutar juicio sobre los pecadores y dar su recompensa a los justos.
El pecado del hombre ha sido la causa de Su venida al mundo para salvarnos a
travs del sacrificio vicario de su Hijo.
El Diccionario Bblico Ilustrado Clie basndose en el relato de Gnesis 3 nos dice: "el
pecado es un acto de desobediencia, motivado por el deseo por parte del ser humano
de establecer l mismo las normas y tomar una direccin que no es la de Dios" Esta es
la caracterstica ms distintiva del concepto bblico de pecado. El pecado trae como
consecuencia la muerte y el sufrimiento y desata fuerzas contrarias al hombre y su
felicidad (Romanos 6:23).
Busque en el Diccionario Bblico el significado de la palabra pecado.
I. Relaciones sexuales ilcitas
Lea: Levtico 18:1-30
En el Antiguo Testamento estas prcticas ilcitas se castigaban con la pena de
muerte. Esta era la forma en que Dios guardaba a su pueblo hacindole entender de
una forma tangible la verdad expresada en Romanos 6:23 que "La paga del pecado es
muerte". As Dios los libraba de contaminarse con las prcticas paganas de los pueblos
que le circundaban, las cuales les traeran como consecuencia tanto la muerte fsica
como espiritual. Todava el Espritu Santo no haba hecho residencia en ellos para
ensearles las verdades espirituales, su ley no haba sido escrita en sus corazones
(Jeremas 31:33). Todava no eran recipientes del Nuevo Pacto.
II. Dios llama a su pueblo a ser santo
Lea: Levtico 19:1
De acuerdo con los diccionarios bblicos la palabra santo viene de la raz
principal qd, con el significado de cortar o separar, por lo cual denota apartamiento,
de aqu la separacin de una cosa o persona de su uso comn y profano para uso
divino. Las palabras bblicas principales son en hebreo qados o qadosh (A.T.)
y hagios en el N.T. La terminologa neotestamentaria denota una distincin entre la
santidad que es el propio Dios (Juan 17:11) y la santidad que pone de manifiesto el
carcter de su pueblo "hagnos" (II Corintios 11:2).
Lea: Romanos 1:7; I Corintios 3:16,17; 6:17-20; Efesios 2:19-23.
III. Sodoma y Gomorra
Los hombres de Sodoma se caracterizaban por la prctica de la homosexualidad, de
aqu surge el termino "sodoma".
Las ciudades de Sodoma y Gomorra se encontraban en la llanura de Sidin en la parte
meridional de lo que es hoy el lugar ms bajo de la tierra, el Mar Muerto a unos 400
metros bajo el nivel del mar. Ser esto una coincidencia?
Lea: Gnesis 18:1-5, 16, 17, 20-22; 19:1-15, 24-25; Judas v.7.
IV. Qu llev a Sodoma y a Gomorra a pecar contra Dios hasta el punto de ser
destruidas?
Lea: Romanos 1:18-2:16
En estos tiempos la complacencia con el pecado, la ignorancia e interpretacin
acomodada de las Escrituras, los razonamientos envanecidos de quienes se creen
"sabios", el desconocimiento del carcter de Dios, y la predicacin de una gracia
barata desde algunos plpitos han llevado a una parte del pueblo de Dios al lugar tan
peligroso en que se encuentran hoy.
Lea lo que nos dice la Palabra de Dios sobre:
La ignorancia de la misma: Oseas 4:6; Mateo 22:29;
Su Interpretacin: Lucas: 11:52; II Corintios 2:17; 4:2; I Timoteo 1:5-11; II Pedro
1:20; 3:16.
El desconocimiento del carcter de Dios: I Samuel 2:12; Jeremas 4:22; 8:7; 9:24;
Juan 7:28; 14:8.
Los razonamientos vanos: Romanos 1:21; 8:5-8; I Corintios 3:18-20.
El costo de la gracia: Isaas 52:13-53:12; I Corintios 6:20; I Pedro 17-19.
V. Existe un balance entre Ley y Evangelio, entre la misericordia y la justicia divina y
esto esta expresado en toda la Biblia.
Ley y Evangelio: xodo 1-20; Salmo 19:7ss.; Mateo 5:17-20; Romanos 8:1-
17;Hebreos 10:19-31; 12:1-4, 12-29.
VI. Advertencias:
Advertencia a la Iglesia contra la inmoralidad sexual.
Lea: I Corintios 6:12-20
Advertencia contra los falsos maestros.
Lea: Mateo 15:14; Judas 1-8, 17-24; II Pedro 2:1-10; 12-22.
Advertencia a los fieles.
Lea: II Pedro 3
VII. Promesa a los fieles:
Lea: Apocalipsis 21:1-8; 22:11-17

Eva Gallardo - Asociada en Ministerio

"El Campo de Batalla de la Mente"
"Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en
Dios para la destruccin de fortalezas; destruyendo especulaciones y todo
razonamiento altivo que se levanta contra el conocimiento de Dios, y
poniendo todo pensamiento en cautiverio a la obediencia de Cristo"
II Corintios 10:4-5
El domingo 1ro. de noviembre nos embarcamos en la excitante aventura del estudio del
libro "El Campo de Batalla de la Mente"de Joice Mayer. En este libro aprenderemos
las tcticas que el enemigo usa para derrotarnos y como renovar nuestra mente a travs de
la Palabra y salir victoriosos en la lucha por llevarla cautiva a la obediencia de Cristo.
Puede adquirir el libro en la mesa del Ministerio de Literatura que se encuentra en el patio
de la iglesia o a traves de www.joycemeyer.org
Cada semana saldrn las preguntas de la Gua de Estudio y
elBosquejo correspondientes al captulo que estemos estudiando. Sintase libre de
copiarlas y usarlas para su estudio personal o en grupo.
Si el cuestionario le parece largo, no se desanime, divida la leccin en dos. Lo importante
es que usted comprenda lo que lee, lo asimile y lo ponga en prctica.
Cualquier pregunta de algo que no entienda por favor comunquese con nosotros (Eva
Gallardo pdpaz.org) y con mucho gusto le responderemos.
La Gua de Estudio y el Bosquejo los encontrar en la seccin deMinisterios, "clic"
Escuela Dominical.

Se necesitan Intercesores
Por Andrew Murray
"Y vio que no haba hombre, y se maravill que no hubiera quien se
interpusiese; y lo salvo su brazo y le afirm su propia justicia". Isaas
59:16
Desde los tiempos antiguos, Dios tena en medio de su pueblo intercesores cuya voz l
escuchaba, y a quienes les conceda la liberacin. No obstante, aqu vemos un momento de
tribulacin en el que busc en vano un intercesor. Y se maravill. Piense en lo que esto
significa: que Dios se maravillara de que no hubiera nadie que amara suficiente al pueblo, o
que tuviera fe suficiente en su poder para liberarlo, como para orar a favor de ellos. Si
hubiera encontrado un intercesor, los habra liberado; sin intercesor, descendieron sus
juicios sobre el pueblo (Vea Isaas 64:7; Ezequiel 22:30-31).
Qu importancia tan infinita tiene el lugar que ocupa el intercesor en el Reino de Dios!
Ciertamente, no es de maravillarse que Dios les d a los hombres tanto poder, y sin
embargo, haya tan pocos que sepan apoderarse de su fortaleza y orar hasta que descienda su
bendicin sobre el mundo?
Tratemos de entender esta posicin. Cuando Dios realiz en su Hijo la nueva creacin, y
Cristo tom su lugar en el trono, la obra de la extensin de su Reino fue puesta en las
manos de los seres humanos. Cristo vive eternamente para interceder. La oracin es el
ejercicio ms elevado de sus prerrogativas reales como sacerdote y rey en el trono. Todo lo
que Cristo hara en el cielo, lo hara en comunin con su pueblo de la tierra.
En su condescendencia divina, Dios ha querido que la oracin de su pueblo preceda a la
obra del Espritu. El espera que la oracin del pueblo revele la preparacin de los
corazones: dnde y cuanto de su Espritu estn preparados para recibir.
Cun necesario es en estos tiempos que Dios haga surgir intercesores fervientes y
perseverantes! Aquellos creyentes que se quejan de que hay tan poco amor entre los
cristianos, reconozcan que una de las principales seales de esto es el amor que les falta a
ellos mismos si no oran mucho y con frecuencia por sus hermanos. Estoy profundamente
convencido de que Dios anhela que sus hijos, como miembros de un mismo cuerpo, se
presenten cada da ante el trono de la gracia para hacer descender con sus oraciones el
poder del Espritu sobre todos los creyentes.
En la unin est la fuerza. Esto es cierto tambin con respecto al Reino de los cielos. Dios
domina sobre el mundo y sobre la Iglesia a travs de las oraciones de su pueblo. El hecho
de que Dios haga que la extensin de su Reino dependa de una manera tan grande de la
fidelidad de su pueblo en la oracin, constituye un maravilloso misterio, al mismo tiempo
que una certeza absoluta. Dios pide intercesores, en su gracia, ha hecho que su obra
dependa de ellos; l espera por ellos.
Padre nuestro, brenos los ojos para que veamos que t invitas a tus hijos
a tomar parte en la extensin de tu Reino por medio de su fidelidad en la
oracin y la intercesin. Danos una comprensin tal de lo glorioso que es
este santo llamado, que nos dediquemos de todo corazn a realizar este
bienaventurado servicio. En el Nombre de Jess. Amn.