Gratido uma sensao de agradecimento e alegria em resposta ao recebimento de
um presente. O presente pode ser um benefcio tangvel dado por algum ou um
momento de bem-aventurana pacfica evocada pela beleza natural. Prototipicamente, gratido deriva da percepo que algum beneficiou-se devido s a!es de outra pessoa. "# um recon$ecimento do recebimento de um presente, uma apreciao e identificao de seu valor. %rases tpicas& ' importante apreciar cada dia que voc( est# vivo. %req)entemente eu reflito a respeito de quo mais f#cil min$a vida tem sido por causa dos esforos dos outros. Para mim, a vida muito mais um presente do que uma carga. 2. *nclui rever(ncia +a,e-, admirao +,onder-, elevao. .sta fora de car#ter refere-se $abilidade de encontrar, recon$ecer e ter prazer na e/ist(ncia do bom no mundo fsico +ambiente- e social +talento e virtude nos outros-. 0 pessoa que percebe e aprecia a beleza e a e/cel(ncia em diferentes domnios da vida possui a fora de car#ter identificada como rever(ncia. .sta uma virtude de transcend(ncia porque ela conecta aquele que a possui com algo maior que ele mesmo, podendo ser arte ou m1sica2 o desempen$o e/traordin#rio de um atleta2 a ma3estade da natureza2 ou o bril$o moral de outras pessoas. O que define esta fora de car#ter a e/peri(ncia emocional da rever(ncia, assombro e admirao quando na presena da beleza ou da e/cel(ncia. 3. 4ustia refere-se a tratar as pessoas de modo similar ou id(ntico, sem dei/ar que sentimentos ou quest!es pessoais influenciem as decis!es sobre os outros. 4ustia envolve dar a todos uma c$ance 3usta e ser comprometido com a idia de que as mesmas regras aplicam-se a todos. 4ustia produto de 3ulgamento moral - o processo pelo qual as pessoas determinam o que moralmente certo, errado e moralmente conden#vel. %rases tpicas& 5odos merecem respeito. 6omos respons#veis por nosso pr7prio comportamento. 8ingum merece ser discriminado. 4. Prud(ncia uma orientao ao futuro, uma forma de raciocnio pr#tico e auto- gerenciamento que a3uda algum a atingir ob3etivos de longo prazo de forma efetiva por meio da ponderao das conseq)(ncias das suas a!es realizadas ou no. 0 pessoa prudente no sacrifica ob3etivos de longo prazo por prazeres no curto prazo, pelo contr#rio, mantm em mente o que no final trar# maior satisfao. 8o deve ser confundido com medroso, paralisado, e/ageradamente cauteloso, tenso ou tmido. 5. 0lm das tradicionais tarefas do lder - coordenar atividades e criar e desenvolver boas rela!es entre os integrantes de um grupo - como qualidade pessoal, liderana refere- se uma constelao integrada de atributos cognitivos e de temperamento que promovem uma orientao para influenciar e a3udar outros, dirigir e motivar suas a!es para o sucesso coletivo. 9eflete a motivao e a capacidade de buscar, obter e desempen$ar papis de liderana em sistemas sociais de forma bem sucedida. %rases tpicas& .u prefiro assumir o papel de lder em um grupo. %req)entemente sou capaz de plane3ar uma lin$a de ao para meu grupo. %req)entemente sou capaz de motivar outros a agirem de uma determinada maneira. %req)entemente sou capaz de a3udar outros a desempen$arem mel$or uma tarefa. Geralmente eu tomo a iniciativa em situa!es sociais. 6. *nclui auto-regulao. :uando e/ercita a fora de car#ter do autocontrole, o indivduo e/erce controle sobre suas respostas +inclusive impulsos e emo!es e/tremas- de forma a atingir ob3etivos e viver altura de padr!es +morais, de desempen$o, ideais, normas, e/pectativas dos outros-. 0utocontrole s vezes usado em um sentido mais estreito, referindo-se especificamente ao controle dos impulsos para um comportamento moral. O termo autodisciplina +forar-se a fazer algo quando se tentado a fazer o contr#rio- tambm est# relacionado ao autocontrole. 7. *nclui responsabilidade social, lealdade e trabal$o em equipe. .sta fora de car#ter implica identificao e comprometimento com o bem comum que vai alm do interesse pessoal para incluir o do grupo +que pode variar de uma pequena comunidade at toda a espcie $umana-. Pessoas que demonstram esta fora t(m um sentido de dever com o grupo em questo, trabal$am para o bem do grupo e no para obter gan$os pessoais. 0ssumem responsabilidades, no porque circunst;ncias e/ternas os forcem a faz(-lo, mas porque eles v(em isso como a forma correta de agir de um membro da equipe. %rases tpicas& .u ten$o responsabilidade por mel$orar o mundo no qual vivo. 5odos deveriam dar um pouco do seu tempo para o bem de sua cidade ou pas. ' importante para mim pessoalmente a3udar outros que este3am em dificuldades. 8. *nclui otimismo, tend(ncia ao futuro, orientao ao futuro. .sperana, otimismo, tend(ncia ao futuro e orientao ao futuro representam uma postura cognitiva, emocional e motivacional em direo ao futuro. Pensar sobre o futuro, esperar que os eventos e resultados dese3ados tornem-se realidade, agir de forma a torn#-los mais prov#veis, e sentir-se confiante de que isto ir# suceder dados os esforos apropriados, sustenta a vibrao no aqui agora e estimula a!es orientadas para ob3etivos. %rases tpicas& 0 despeito dos desafios, eu sempre me manten$o esperanoso a respeito do futuro. 6empre ol$o o lado bom. .spero o mel$or. 9. *nclui generosidade, nutrio +no no sentido de alimentao-, cuidado, compai/o, amor altrusta, delicadeza. .sta fora de car#ter descreve a tend(ncia dominante de ser bom para outras pessoas - de ser misericordioso e interessado em seu bem-estar, de fazer favores, praticar boas a!es e de cuidar dos outros. <ondade e amor altrusta requerem o recon$ecimento de uma $umanidade comum na qual o outro digno de ateno e afirmao por nen$uma razo utilit#ria mas por sua pr7pria causa. %rases tpicas& Os outros so to importantes quanto eu. 5odos os seres $umanos t(m o mesmo valor. =ar mais importante que receber. .u no sou o centro do universo, fao parte de uma $umanidade comum. 10. *nclui religiosidade, f e prop7sito. .spiritualidade a mais $umana e sublime das foras de car#ter. ' definida como a posse de crenas coerentes a respeito do significado do universo e o seu lugar nele, bem como na crena em um prop7sito maior. Pessoas com esta fora t(m uma teoria a respeito do sentido maior da vida que molda suas condutas e os conforta. 0lm disto, espiritualidade e religiosidade esto ligadas ao interesse em valores morais e procura do bem. %rases tpicas& .u acredito que $# uma fora sagrada em todas as coisas vivas e que essa fora nos conecta uns aos outros. .u acredito em vida ap7s a morte. .u acredito que toda vida tem um prop7sito. 11. .sta fora de car#ter serena e quieta. 0queles que so modestos dei/am suas realiza!es falarem por si. .les no procuram ser o centro das aten!es. .les recon$ecem erros e imperfei!es. .les no atribuem crdito e/agerado a suas realiza!es, muito pelo contr#rio, se v(em como afortunados por estarem em uma posio onde algo de bom l$es aconteceu. =iferenciando as duas e/press!es, modstia mais e/terna2 refere-se a um estilo de comportamento bem como a uma forma discreta de ser +roupas, carros, casas, etc.-. "umildade, por outro lado, mais interna, refere-se consci(ncia da pessoa de que ela no o centro do universo. >odstia ostensiva pode e/istir sem $umildade verdadeira, mas a segunda necessariamente conduz primeira. 12. .m sua forma mais desenvolvida, amor ocorre de forma recproca dentro de uma relao com outra pessoa. 9epresenta uma postura cognitiva, comportamental e emocional voltada para o outro que toma tr(s formas prototpicas. 0mor pais-fil$o, amor fil$o-pais e amor rom;ntico. 0ssim, esta fora inclui amor rom;ntico e amizade, o amor entre pais e fil$os, rela!es de aconsel$amento e os vnculos emocionais entre membros de equipes, colegas de trabal$o, etc. O amor sinalizado pela troca de a3uda, consolo e aceitao. .nvolve sentimentos positivos fortes, compromisso e at mesmo sacrifcio. %rases tpicas& ./iste algum cu3a felicidade to importante para mim quanto a min$a pr7pria. ./iste algum por quem eu faria quase qualquer coisa. ./iste algum de quem eu odeio ficar separado por muito tempo. 13. *nclui autenticidade e $onestidade. O indivduo que fala a verdade $onesto, mas os autores encaram esta fora de car#ter em termos mais amplos. *nclui veracidade mas tambm assumir responsabilidade por sentimentos e a!es. *nclui a apresentao genuna de si pr7prio a outros +que poderia ser definido como autenticidade ou sinceridade-, bem como o sentido interno de que se um ser moralmente coerente +que poderia ser definido como integridade ou unidade-, ou se3a, ser uma ?pessoa verdadeira? consigo mesma e com os outros. %rases tpicas& ' mais importante ser eu mesmo do que ser popular. 8o gosto de pessoas falsas que fingem ser o que elas no so. >eu c7digo de valores guia e d# sentido min$a vida. 14. Pode ser entendida como a sabedoria propriamente dita, mas aqui +como sabedoria d# nome virtude maior-, refere-se ao produto do con$ecimento e da e/peri(ncia, mas que transcende a acumulao de informao. ' a coordenao desta informao e o seu uso deliberado para aumentar o bem-estar. .m um conte/to social, perspectiva permite ao indivduo ouvir os outros, avaliar o que dizem e ento oferecer bons +s#bios- consel$os. %rases tpicas +se a modstia no interferisse-& .u me con$eo bem. .u tomo decis!es baseado tanto na razo quanto na emoo. .u levo em conta as necessidades dos outros. .ntendo os limites do que sei e fao. >in$a maneira de agir consistente com meus padr!es pessoais. 5en$o a capacidade de en/ergar o ?/is? de quest!es importantes. 15. *nclui intelig(ncia emocional e intelig(ncia pessoal. *ntelig(ncia social aqui entendida como a $abilidade de processar informao emocional +$ot intelligence-, tanto de origem interna quanto e/terna. =iz respeito capacidade de entender e administrar emo!es2 avaliar de forma acurada seus pr7prios sentimentos, emo!es, desempen$o e motivos2 agir sabiamente em relacionamentos2 identificar conte1do emocional nas e/press!es e gestos dos outros e usar esta informao para facilitar as intera!es. 16. *nclui $erosmo e bravura. 0lgum que no recua diante de ameaas, desafios, dores ou dificuldades possui a fora de car#ter da valentia. @ai alm do $erosmo demonstrado diante da morte iminente por guerreiros no campo de batal$a, incluindo posturas intelectuais +bravura moral- ou emocionais +bravura psicol7gica- que se3am impopulares, difceis ou perigosas. O indivduo dotado de valentia consegue superar as rea!es naturais ao medo +resposta de fuga- enfrentando a situao assustadora. 17. *nclui originalidade e inventividade. Aomo diferena individual, criatividade implica dois componentes essenciais& originalidade e adaptabilidade. 0 produo de comportamentos e idias recon$ecidamente originais +novas, surpreendentes ou incomuns- em si no define criatividade. Os comportamentos ou idias relevantes precisam ser tambm adaptativos. 0 originalidade do indivduo precisa fazer uma contribuio positiva vida da pessoa ou de outros. Pergunta-c$ave& :uando dese3a alguma coisa, voc( consegue encontrar um comportamento diferente, porm adequado, para atingir aquele ob3etivoB 18. *nclui pensamento crtico e critrio. 0bertura a novas idias definida como a vontade do indivduo de procurar ativamente por evid(ncia contra suas crenas favoritas, planos ou ob3etivos e de pesar esta evid(ncia de forma 3usta. 6eu oposto raciocinar de modo a favorecer e confirmar aquilo em que 3# se acredita. ' ser capaz de mudar de idia, saber considerar as evid(ncias contr#rias ao seu pr7prio pensamento, bem como e/aminar a informao de forma racional e ob3etiva. %rases tpicas& >udar uma crena anterior sinal de fora de car#ter. 0s pessoas deveriam sempre considerar as evid(ncias contr#rias s suas crenas. Arenas deveriam sempre ser c$ecadas diante de novas evid(ncias. 19. *nclui entusiasmo, animao, vigor e energia. @italidade descrita como um aspecto din;mico do bem-estar marcado pela e/peri(ncia sub3etiva de energia e vivacidade. Aomo um indicador de sa1de, vitalidade est# diretamente e interativamente associada tanto a fatores psicol7gicos quanto som#ticos. 8o nvel som#tico, vitalidade est# ligada boa sa1de fsica e funcionamento corporal, bem como aus(ncia de fatiga e doena. 8o nvel psicol7gico, vitalidade reflete e/peri(ncias gratificantes tanto no nvel interpessoal quanto intrapessoal. 9efere-se a sentir-se vivo, estar c$eio de pique e demonstrar entusiasmo por quaisquer e todas as atividades. ' classificada como uma fora da coragem porque se faz notar +e portanto mais louv#vel- quando revelada em circunst;ncias difceis e potencialmente desanimadoras. %rases tpicas& 6into-me vivo e animado. .stou energizado, c$eio de pique. :uase sempre me sinto desperto e ativo. 9aramente me sinto e/austo ou esgotado. 20. Gosto pela aprendizagem pode ser conceituado de diferentes maneiras. 0qui definido tanto como uma diferena individual genrica quanto como uma predisposio universal porm individualmente vari#vel de assimilar um conte1do particular ou de desenvolver um interesse individual especfico. Gosto pela aprendizagem descreve a maneira pela qual o indivduo assimila informa!es e $abilidades novas de forma genrica eCou o interesse individual bem desenvolvido com o qual o indivduo assimila um conte1do especfico. =iz respeito a gostar de aprender sobre uma ou v#rias coisas, mesmo quando no $# incentivos e/teriores para isso. %rases tpicas& .u gosto de aprender coisas novas. 0prender uma e/peri(ncia positiva. .u gasto o maior tempo possvel fazendo +#rea de interesse-. 5rabal$ar em +#rea de interesse- trabal$oso, mas nem parece. 21. Perdo representa uma srie de mudanas pr7-sociais que ocorrem dentro do indivduo que foi ofendido ou pre3udicado por um parceiro de relacionamento. :uando as pessoas perdoam, suas motiva!es b#sicas ou tend(ncias de ao com respeito ao transgressor tornam-se mais positivas +benevolentes, bondosas, generosas- e menos negativas +vingativas, evasivas-. Perdo pode ser considerado uma forma especfica de miseric7rdia, que um conceito mais genrico envolvendo bondade, compai/o ou indulg(ncia para com o outro. %rase tpicas& 8o guardo rancor por muito tempo. Procurar vingana no a3uda as pessoas a resolver seus problemas. :uando algum me magoa, eu consigo me refazer rapidamente. :uando as pessoas me enraivecem, normalmente eu sou capaz de superar meus maus sentimentos por eles. 22. *nclui 3ovialidade <om $umor mais f#cil de recon$ecer do que definir, mas entre seus significados correntes $# +a- o recon$ecimento divertido, prazer, e C ou criao de incongru(ncia2 +b- uma viso alegre da adversidade que permite a algum ver seu lado leve e com isso sustentar o bom $umor2 +c- a $abilidade de fazer outros sorrir ou rir. %rases tpicas& 6empre que meus amigos esto de bai/o astral, eu tento fazer uma piada disso. 0 maioria das pessoas diria que eu sou engraado. .u tento adicionar bom $umor a tudo que fao. Dsualmente encontro alguma coisa da qual rir ou brincar mesmo em situa!es difceis. 23. *nclui interesse, procura de novidade e abertura e/peri(ncia. Auriosidade definida como o interesse intrnseco do indivduo pela e/peri(ncia e con$ecimento em si mesmos. Pode ser especfica e que aprofunda o con$ecimento em um assunto, bem como global, generalizada e diversa. Pessoas curiosas perseguem novidade, variedade e desafio em sua e/peri(ncia no mundo. 5(m sede de saber. 0c$am todos os assuntos e t7picos fascinantes. Palavras-c$ave& e/plorar e descobrir. 24. *nclui persist(ncia e dilig(ncia. ' definida como a continuao de uma ao volunt#ria em direo a um ob3etivo apesar dos obst#culos, dificuldades ou desencora3amento. Os termos perseverana e persist(ncia so usados alternadamente apesar das conota!es de perseverana serem mais uniformemente positivas do que as de persist(ncia. ' feita a ressalva de que perseverana no significa perseguir obsessivamente metas inatingveis, bem como que persist(ncia em si no necessariamente uma fora de car#ter, mas sim a $abilidade de saber quando persistir e quando desistir, e a persistir quando aconsel$#vel.