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Introduo e Justificativa
Bernard Lewis introduziu seu livro O Oriente Mdio do advento do cristianismo aos
dias de hoje descrevendo uma cena que se tornara comum no Oriente Mdio: homens trajados
a maneira ocidental em casas de ch ou cafs, sentados a mesa e ouvindo rdio, assistindo
televiso, joando um joo de ta!uleiro ou lendo um jornal enquanto fumam ou sa!oreiam
uma !e!ida" # $artir desta cena corriqueira, Lewis descreveu o que considera as mudan%as
mais notveis ocorridas na reio desde o sculo &'(((, resultado da e)$anso do $oderio
ocidental: a mudan%a nas rou$as, nas formas de lazer e de consumo, a influencia nas artes, a
introdu%o da fotorafia, o desenvolvimento da im$rensa e dos meios de comunica%o de
massa, e o consequente im$acto nas consci*ncias orientais"+,s queremos usar rou$as
civilizadas- teria dito #tat.r/" Mas o que e sinifica isso0 1 $or que deveriam as rou$as de
civiliza%2es muito mais antias ser consideradas incivilizadas0-, $eruntou Lewis" 3ara ele,
civiliza%o sinificava civiliza%o moderna, isto , ocidental-, res$ondeu o autor, tomando
essa $ostura como e$itome da atitude modernizante mdio4oriental"
# $ostura de Lewis considerada $or 1dward 5" 6aid como $arte de um fen7meno
que chamou de 8orientalismo8 e que, entre outras defini%2es, sinifica4o como um 8sistema de
fic%2es ideol,icas8 usado $ara leitimar e em!asar a coloniza%o euro$eia so!re a 9sia e a
9frica desde o final do sculo &(&, e que no sculo && $assava $or uma nova fase com os
1stados :nidos envolvidos" 3ara 6aid, 8o orientalista aora tenta ver o Oriente como um
Ocidente de imita%o que, seundo Bernard Lewis, s, $ode melhorar quando o seu
nacionalismo ;estiver $re$arado $ara chear a um acordo com o Ocidente;8 <=>>?: @=AB"
# suesto C sem se atentar $ara as diferen%as $olDticas, culturais, reionais e mesmo
tem$orais 4 de que a aceita%o do Ocidente como 8civilizado8 e como um modelo a ser
seuido sem restri%2es $adro em todo o Oriente dei)a entrever a viso de Lewis de um
Oriente 8eterno, uniforme e inca$az de definir a si mesmo8 <6#(E, =>>?: @>FB" 3or outro
lado, a equaliza%o de 8civiliza%o moderna8 com 8ocidental8 d ao Ocidente 8leitimidade e
autoridade a ideias so!re moderniza%o, $roresso e cultura8"<6#(E, =>>?: @G=B"
#inda assim, $alavras como 8modernidade8 e 8democracia8, e 8li!eralismo8 fazem
$arte do voca!ulrio corrente de diversos movimentos em todo o Oriente Mdio e o im$acto
$olDtico, econ7mico e cultural do Ocidente muito rande $ara ser inorado, $raticamente
o!riando alum ti$o de rea%o local" 1ntretanto, o que os prprios "orientais"
consideram "moderno" e como reagem a essa "modernidade"? Se, para
autores como Lewis "modernizar-se" antes de tudo "ocidentalizar-se",
como os orientais reagem necessidade de reestruturar suas identidades
de modo a acolher/rejeitar o elemento eterno? !uais s"o os principais
elementos de#nidores dessas identidades? $omo passam a olhar para o
prprio presente, passado e %uturo? & que se "ocidentalizar" diante de
um &cidente que os lem'ra constantemente de que sempre ser"o
"orientais"?
(pesar de ser uma categoria corrente e carregada de conota)*es
ideolgicas e por +ezes identit,rias, "&riente" -'em como "&cidente".
em si mesmo uma entidade constru/da -S(01, 23345627. e n"o re8ete
necessariamente a percep)"o que os ha'itantes locais t9m de si mesmo:
;ste projeto uma tentati+a de mostrar que, longe de serem
homog9neas, as respostas s perguntas acima %oram muito di+ersas e
de+em ser analisadas de acordo com os di%erents contetos em que se
deram, o'jeti+o que s pode ser alcan)ado a partir da an,lise de %ontes
produzidas pelos prprios "orientais" e por meio de recortes geogr,#cos
e temporais 'em delimitados:
<ecortamos, assim, o 0r" na dcada de =7>3, per/odo de intensa
intera)"o com o &cidente, de trans%orma)*es aceleradas e rede#ni)*es
identit,rias: $on%orme se eplicar, no cap/tulo re%erente discuss"o
'i'liogr,#ca, eiste uma lacuna nos estudos historiogr,#cos do 0r"
contempor?neo, que pri+ilegia a <e+olu)"o 0raniana e a oposi)"o aos
@ahla+i, ao passo em que praticamente ignora a produ)"o ideolgica dos
grupos dominantes no per/odo:
@or #m, chamamos a aten)"o para a necessidade de
desen+ol+imento do campo de estudos orientais no Arasil, ainda
incipiente: Le+antes populares no mundo isl?mico, con8itos e impasses
diplom,ticos s"o diariamente noticiados nos meios de comunica)"o em
massa e intelectuais s"o procurados para discutir os mais +ariados
assuntos, como pol/tica, economia, religi"o, rela)*es de g9nero e direitos
humanos, entre outros: ;iste uma demanda crescente por conhecimento
a respeito do &riente Bdio, que n"o pode ser ignorada: ( quase
totalidade do material eistente composta de tradu)*es e +ersam so're
o mundo isl?mico generalizado a partir das eperi9ncias ,ra'es,
pouqu/ssimo tendo sido pu'licado a respeito de outras realidades: