El ser humano, por formar parte de una sociedad, debe contribuir continuamente en su desarrollo, esto puede ser en distintas actividades, tanto sociales, econmicas, polticas, educativas, etc., todos podemos intervenir en estos factores, pero la diferencia que distinguir a un individuo de otro es la tica que maneje dentro de su profesin.
Qu es la tica?
La tica trata de explicar los distintos comportamientos que los seres humanos tienen, tomando en cuenta sus variedades, las cuales de alguna manera estn regidas por ciertas normas morales, dichas normas deben ser aceptadas en la comunidad donde pertenecen. Ms que apoyar las normas, la tica trata de explicar aquellas acciones que los seres humanos realizan ante ciertas situaciones. La tica inicio ante diversas morales que han existido a lo largo de la historia y las cuales han tenido sus propios valores y normas, el objetivo primordial de la tica es explicarlas y encontrar sus diferencias a lo largo del tiempo para una mejor comprensin de su desarrollo. La tica estudia una forma de conducta humana que los individuos consideran valiosa, obligatoria y debida. Pero esto no altera en absoluto la verdad de que tiene que dar razn de un aspecto real, efectivo, del comportamiento de los individuos. La tica es considerada la ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad. Se ocupa del sector de la realidad humana que llamamos moral, constituido por hechos o actos humanos. Es la ciencia de la moral, es decir, de la conducta humana. La moral no es una ciencia, sino un objeto de la ciencia, la cual la estudia e investiga por ella. La tica no es la moral, y por ello no puede reducirse a un conjunto de normas y prescripciones; su misin es explicar la moral efectiva y, sobre este sentido, puede influir en la moral misma. Su principal objeto de estudio lo constituyen los tipos de actos humanos, conscientes y voluntarios,que afectan a otros: determinados grupos sociales o a la sociedad en general. La tica y la moral mantienen una relacin que no tienen propiamente en sus orgenes etimolgicos. Moral procede del latn mos o mores, que significa costumbre o costumbres, dndole sentido de conjunto de normas o reglas adquiridas por hbito. De esta forma entendemos que la moral y la tica tienen muchas similitudes, ya que ambas hacen referencia al comportamiento que el ser humano ha adquirido a lo largo de su desarrollo y el cual no es considerado natural, sino adquirido. Y es ah justamente, en esa no naturalidad del modo de ser del hombre, que adquiere su dimensin moral. La tica es considerada una ciencia debido a que le corresponde estructurar un modelo sobre la conducta que los seres humanos deben realizar y a la que deben apegarse. Cuando esta ciencia ha decidido analizar el lado bueno y malo de los actos humanos, lo hace para sugerir conductas que es necesario realizar ante determinadas situaciones. Por tal motivo presenta un modelo para dichas conductas. El sistema que esta ciencia pretende conseguir es que lo bueno predomine ante lo malo en el ser humano. La tica est constituida por normas, las cuales pretenden guiar el comportamiento de los individuos. Con esto podemos hacer mencin de que la tica pretende lograr en los seres humanos, que su actuacin ante el medio social sea lo ms inclinada a lo que verdaderamente debe ser, lo que una ley o norma nos indica. Es importante no confundir esta aclaracin sobre la tica, ya que gracias a ella podremos tener ms en claro cmo es que los seres humanos debemos actuar, hacer lo correcto, porque la norma as lo establece, sin cambiarla a nuestra conveniencia o bien para justificar nuestros actos. Porque todas las personas lo hacen, tambin debo hacerlo. Si toda la gente acta as, por qu yo no debo hacerlo Con este tipo de posturas obtendremos nicamente la despersonalizacin y prdida de autonoma en la propia conducta. Esta ciencia proporciona herramientas adecuadas para comprender o justificar los actos y conductas de los individuos, as como tambin desechar las que no son correctas. Es importante mencionar que cuando los individuos actan combinando su forma de pensar y lo que desean hacer porque ellos as lo consideran correcto con lo que se debe realmente hacer por norma, se dice que estamos actuando de forma tica
Valores
Durante el siglo XIX la filosofa empez a mostrar especial nfasis en el concepto de valor, sin embargo, no existe algn acuerdo unnime acerca de lo que se entiende con este trmino, cada filsofo aporta su propia definicin. La principal dificultad se encuentra en la postura inicial que se adopte en torno a la objetividad y la subjetividad de los valores. Para Max Scheler, la esencia del valor est en la preferencia por un objeto, es decir, en una cualidad que logra llamar la atencin y la inclinacin de las personas que lo perciben. El valor es un atractivo especial que poseen algunos entes, gracias al cual una persona dice preferir ese objeto. Es de suma importancia conocer en qu consiste y qu funciones tiene para los seres humanos, sin embargo, es importante mencionar que tambin en ellos existen jerarquas, con el fin de diferenciarlos y reconocer mejor el objetivo que tiene cada uno de ellos. Para iniciar este camino resulta esencial saber a qu se refiere un coach cuando habla de valores. Ya que, a pesar de su popularidad como trmino, existe una falta de consenso sobre la naturaleza de stos. En primer lugar, cuando se habla de "valores" de empresa, tanto a nivel popular como acadmico, se acostumbra a restringir el trmino a los valores ticos, tales como la integridad, la sinceridad, la honestidad, la justicia, la dignidad o el respeto, un valor tambin es algo digno de estima, lo cual abre el campo a otros elementos como la creatividad, la alegra y la eficiencia.
Adems, constituyen el componente esencial de las denominadas "culturas organizativas" y a menudo son reconocidos como factores de diferenciacin y xito empresarial.
Por ltimo, los valores son intangibles, "pero cuando son compartidos y se traducen a nivel de accin, se convierten en algo muy poderoso y permiten alcanzar metas individuales y organizacionales con pasin y eficacia" .
La Prudencia, se le ha llamado la reina de los valores, y es cierto, sin prudencia, no podemos lograr practicar ningn otro valor. Qu es la prudencia? La prudencia.- es la capacidad de analizar y comprobar informacin, antes de tomar una La Fortaleza.- es la capacidad de resistir el mal, soportar las molestias, o entregarse con valenta, acometiendo una accin en favor de un bien mayor. La Paciencia.-es superar las molestias presentes con paz interior, conla serenidad, de que el bien deseado tardar en llegar. La Perseverancia.- es llevar a cabo las acciones necesarias para alcanzar lo decidido, aunque disminuya la motivacin, o surjan problemas internos o externos. La Comprensin o Empata.- es la capacidad de ponerse en el marco de referencia del otro, sin perder el suyo propio, buscando un bien conjunto. El Respeto.- es actuar o dejar de actuar, valorando los derechos, condicin y circunstancias, tratando de no daar, ni dejar de beneficiarse a s mismo o a los dems. El Optimismo.- es confiar equilibradamente en las posibilidades y ayuda que otros puedan aportar; confiar en los dems. En cualquier situacin distinguir lo positivo en si y las posibilidades de mejorar, que existen, como las posibilidades y obstculos que se oponen a esta mejora, afrontndolos con fortaleza y alegra. La Lealtad.- es la adhesin a otros, acepta los vnculos implcitos, reforzando a lo largo del tiempo el conjunto de valores que representan. La Obediencia.- la persona obediente acepta en un acto de deliberacin interior, libremente, los mandatos internos y los que provienen de la autoridad calificada, siempre que no se opongan al bien, ejecutando lo decidido. La Sinceridad.- es manifestar fielmente, si es conveniente a la persona idnea y en el momento adecuado, lo que ha hecho, visto, piensa y siente, con claridad respecto de su situacin personal o la de los dems. La Responsabilidad.- es tomar o aceptar decisiones y asumir el resultado de ellas, lo mismo de sus actos no intencionados, buscando el bien comn y procurando que otras personas hagan lo mismo. La Flexibilidad.- es adaptar nuestras conductas con rapidez a los marcos de referencia de cada persona o a otras situaciones, sin abandonar por ello los principios o valores personales. La Generosidad.- ser generoso es actuar con los otros en forma desinteresada y alegre, teniendo en cuenta el bien del otro, aunque cueste un esfuerzo. La Amistad.- es tener con algunas personas intereses, metas y valores comunes, unido esto a un gran afecto que se traduce en procurarse ambos una evolucin plena. La Sencillez.- la persona sencilla, se da a conocer claramente tal como es, siendo congruente su interioridad con lo que muestra a los dems.
La Audacia.- es realizar acciones, consciente de que con sus posibilidades reales y riesgos puede alcanzar el bien propio y ajeno. La Laboriosidad.- la persona laboriosa, tanto en su trabajo profesional, como en su quehacer diario, cumple eficaz y productivamente, teniendo como fin su autorrealizacin y con un sentido progresivo y trascendente. La Justicia.- es dar a cada uno lo que le corresponde. La Templanza.-es la que realiza un orden en el interior del alma, del propio yo, haciendo un todo armnico de una serie de componentes dispares. El Amor.- hemos llegado, quizs, al punto ms alto y elevado de la expresin valrica en el hombre. La cumbre donde se renen y se toman de la mano todos los valores anteriormente vistos, para unirse y experienciarse en el amor. El Amor lo resume todo, ya que al mismo tiempo para amar, tendremos que haber aprehendido todos los valores anteriores. "Amar" es "Dar". Dar qu?, lo mejor de m mismo. Qu es lo mejor de m?, mis valores. Para qu?, para lograr el bien mo y el bien del otro. Por otro lado, "querer' es "pedir" al otro o a m mismo. Tanto a nivel social como personal, los valores asumidos se manifiestan a travs de una escala que se va conformando a partir de las prioridades sociales e individuales l. Por eso la jerarquizacin de valores es un elemento esencial a tener en cuenta en cualquier estrategia de coaching que se proponga la formacin y el fortalecimiento de valores. Jerarquizar significa dar un orden o categora a las cosas o a las personas atendiendo a ciertas caractersticas o funciones. La jerarquizacin de valores es un hecho comn en la conformacin de las escalas de valores de los sujetos, quienes elevan a un primer plano o priorizan aquellos que reflejan ms directamente sus necesidades e intereses, y esto tambin ocurre a nivel social. Esto lleva a cuestionarse qu es lo que determina que en un momento concreto determinado valor o valores asuman un rol ms relevante que otros, sobre todo teniendo en cuenta que los mismos conforman un sistema. Conclusiones. Los valores son importantes por En las organizaciones, los valores permiten que sus integrantes interacten de manera armnica. Influyen en su formacin y desarrollo como personas, y facilitan alcanzar objetivos que no seran posibles de manera individual. Para el bienestar de una comunidad es necesario que existan normas compartidas que orienten el comportamiento de sus integrantes. De lo contrario, la comunidad no logra funcionar de manera satisfactoria para la mayora. Cuando sentimos que en la familia, la escuela, el trabajo, y en la sociedad en general, hay fallas de funcionamiento, muchas veces se debe a la falta de valores compartidos, lo que se refleja en falta de coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Por ejemplo, es difcil saber cmo ensear a los hijos el valor tolerancia, si nuestros lderes y gobernantes insultan permanentemente a todos aquellos con quienes tienen diferencias de opiniones. Igualmente resulta cuesta arriba promover el valor respeto si hay maestros, profesores, jefes o padres que frente a situaciones complejas defienden sus decisiones argumentando: Aqu se hace lo que yo digo o Las cosas son as porque s. En trminos prcticos es poco probable que una comunidad funcione bien (y no digo perfecto) si las personas que la integran no se basan en ciertos principios que orienten permanentemente su u forma de relacionarse, en las buenas y en las malas.
Referencias Gutirrez Senz, Ral, Historia de las doctrinas filosficas, Mxico, Esfinge, 2005. 1. Blanchard, K y O Connor (1997). Administracin por Valores. Editorial Norma S.A. Bogot, Colombia. 2. Cloke, K. y Goldsmith, J.; 2001 El fin del managament y el surgimiento de la democracia organizacional 3. Davis, Keith (1993) Comportamiento Humano en el Trabajo. Editorial Mc Graw Hill, Mxico.