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Email : socialismocivicoperu@gmail.com
Cel. : 980-510-210
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Para:

David Daniel Alfredo,
Miguel Ernesto,
Elisa
Socialismo Cvico

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Socialismo Cvico

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ESTAMOS AVANZANDO


Indolatinoamrica se ha puesto de pie. El Movimiento Cvico crece. El
sol del nuevo amanecer brilla, junto al arcoiris de pueblos, naciones y
estados progresistas. La unidad y ms unidad avanza en un Horizonte
Humano y Moderno. Las fuerzas democrticas, progresistas y
revolucionarias estamos llamados a la solidaridad militante.

EL IMPERIO CONTRAATACA

En Estados Unidos de Norteamrica (USA), la poltica, particularmente
la poltica liberal se ha disociado de la industria militar. Lo militar y los
megamonopolios dominan junto a sus aliados alrededor del mundo
para mantener econmica y militarmente al mayor imperio del mundo
transformado en hiperimperialismo. Su voracidad destructiva es
inmensa y mltiple. Atacan ferozmente en cualquier lugar del mundo.
Pisotean los derechos humanos. Destruyen el medio ambiente y la
biodiversidad planetaria. Para ello utilizan como punta de lanza y
voceros malvolos a los gigantescos medios de comunicacin.
Indolatinoamrica resiste y vencer. Estamos avanzando.

RESISTENCIA PARA CONSTRUIR LA PATRIA GRANDE

Cuba, Brasil, Venezuela, Bolivia, Ecuador, Argentina, Uruguay,
Nicaragua, El Salvador son pueblos y estados que hoy estn a la
vanguardia en la lucha por la Patria Grande en un Mundo Nuevo Y,
muchos ms seguirn sumndose por la voluntad de los pueblos. Los
movimientos regionales y subregionales marcan el horizonte. Los que
se sumen a este gigantesco y hermoso torrente avanzan
progresivamente. Mi patria, nuestra patria, el Per no estar ausente.

Socialismo Cvico

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Socialismo Cvico

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CARTA URGENTE PARA SER
(SUJETOS DE LA HISTORIA)

La presente publicacin, puede ver la luz despus de catorce aos. Muchas
circunstancias dificultaron la publicacin. La principal fue de orden econmico.
En los catorce aos transcurridos se han producido hechos de trascendental
importancia, tanto a escala regional como planetaria, pero, particularmente en
nuestra Indolatinoamrica. Detenerse en cada uno de ellos, representaran muchas
pginas, que espero sean subsanados en una prxima edicin, si as lo permite la
crtica. Desde ya, mis disculpas a quienes tengan inters en leer Socialismo
Cvico y La Era del Conocimiento.

Seguramente la acuciosidad de quienes empiecen a leer el libro, detectar en muchas
de sus pginas la ausencia de notas de pie de pgina, referencias precisas de autores,
la ausencia de una necesaria explicacin de conceptos organizados en un glosario
tambin es una urgencia. Este hecho se debe a que las notas originales junto a libros
y folletos se extraviaron como consecuencia de constantes mudanzas en las que
estuve casi forzado a vivir. Actualmente estoy trabajando para subsanar esta
falencia, porque as lo exige la rigurosidad que debiera tener una publicacin como
la presente.

Sea como fuere, para esta publicacin, que no encuentro un nombre adecuado, quiz
podra ser provisional y/o de prueba, afirmo categricamente la falencia antes
indicada, no anula la validez del cuerpo y partes integrantes del libro.

El lector y la lectora podrn apreciar que a pesar del tiempo transcurrido los
conceptos y propuestas no han envejecido. El proceso de la historia es continuidad
y ruptura, con avances y retrocesos, igualmente los conocimientos, particularmente
para la accin poltica transformadora son parte de ese proceso en la que no hay
absolutamente nuevo ni absolutamente negado. Es una acumulacin constante, en
sentido general tiene la caracterstica histrico-sustancial de avance.

En estas breves lneas debo subrayar que Socialismo Cvico y la Era del
Conocimiento tiene pretensiones. No se refiere al anlisis o la especulacin de una o
varias coyunturas. Es la interpretacin de la realidad acumulada y el futuro
probable y previsible. Por tal consideracin, el libro ser una herramienta para la
accin y la transformacin sin temor a la crtica, en tanto la crtica es avance y
Socialismo Cvico

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desarrollo hacia un horizonte. Es encontrar en la praxis la riqueza y la vitalidad
programtica. El libro est escrito a modo de un Ideario, que al mismo tiempo abre
mltiples vetas que pueden y deben ser profundizados. Esta responsabilidad es
principalmente de las generaciones jvenes que ya estn actuando en la bsqueda de
un nuevo horizonte como viene ocurriendo en nuestra Indolatinoamrica.

Las personas que lean Socialismo Cvico, captarn rpidamente que no aspira
reducirse a un pas o nacin especficos. Es cierto, se inscribe en el pensamiento
peruano-indolatinoamericano, pero va ms all. Se entiende porque en el libro se
habla de un eje central como es el cambio de poca. Estamos ingresando a la era del
conocimiento, la informacin y el socialismo cvico.

Un rasgo esencial del socialismo cvico que postulamos es el Autogobierno Social
que se construye de abajo hacia arriba. Se entiende superar democrticamente La
democracia actualmente dominante. Este postulado busca ser universalizable
conforme a cada particularidad. Es ajeno a la espontaneidad sin horizonte. Exige
que los partidarios del socialismo cvico, organizados conforme a cada realidad no
sean organizaciones externas al movimiento social y plural, sino sean promotores
del autogobierno social con horizonte programtico definido y una tica que supere
los vicios de la perversidad (neo capitalista). De esta manera se est abriendo las
puertas de la segunda ola socialista.

Con estas consideraciones, en el Per, tomando en cuenta la realidad particular, con
firmeza y decisin, inspirados en realizar una de las mayores gestas cvicas, las
voluntades de hombres y mujeres debieran Autoconvocarse y Autoorganizarse en un
nuevo referente poltico partidario. ste es un reto para transformarse en sujetos de
la historia. Es lgico, si se apuesta por el autogobierno social no se puede disociar la
Autoconvocatoria y Autoorganizacin poltica. Estos nuevos paradigmas son
contrarios a aceptar la imposicin de lites partidarias con tradiciones envejecidas.
La nueva concepcin de partido ligado a la propuesta programtica debe ser sangre
y carne de la clase trabajadora, los explotados, excluidos y todos los sectores
sociales dispuestos en abrir el camino hacia el socialismo. Ncleos o comits,
articulados conscientemente deben surgir en todos los rincones de la patria. sta
ser una caracterstica ms de la segunda ola socialista.

Antes de concluir estas lneas, quiero expresar mi profunda esperanza en las
juventudes que abrirn el camino al futuro. Precisamente en el 2004, en una
Socialismo Cvico

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posibilidad (fracasada) de publicar Socialismo Cvico Pierina Yupanqui Huerto,
a mi solicitud redact la presentacin del libro.

Ella, en ese entonces, cuando la conoc era una joven intelectualmente vigorosa, me
parece que retornaba de una gira por algunos pases de indosudamrica. Despus
por razones de la vida perd contacto con ella, pero, ahora cuando leo sus prrafos
de presentacin me conmueve, porque me regala palabras interesantes que
agradezco y espero, Pierina siga con su fuerza juvenil para transformar la realidad.
Estoy seguro, sigue con los sueos frescos como la juventud de vanguardia que
busca la primavera de la justicia social.

Concluyo esta carta insistiendo en la necesidad de autoconvocarse y
autoorganizarse para el autogobierno social. Ninguna obra es absoluta ni
definitiva, menos el libro que tienen en sus manos. Espero comunicarnos para decir
y hacer lo que es posible hacer y/o lo que es mandato histrico hacer. El libro es de
ustedes si as lo deciden. Los aportes son necesarios, el camino est abierto.

La emancipacin de las fuerzas laborales, los marginados, excluidos y de la sociedad
mundial de todas las formas de explotacin, opresin, deshumanizacin,
destruccin del medio ambiente y cunta perversidad han generado y generan el
viejo capitalismo o el neocapitalismo en su expresin hiperimperialista que entraa
mayor monstruosidad, ser obra de muchedumbres capaces de asumir los desafos
del presente y futuro. Emprendamos el camino. Maana puede ser demasiado tarde.
El Socialismo Cvico ser la revolucin del Siglo 21.
Socialismo Cvico

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NDICE

Pg.

PRESENTACIN

CAPITULO 1: INGRESANDO A UNA NUEVA POCA

A.- NUEVAS BASES MATERIALES Y
CAMBIOS EN LA CONCIENCIA SOCIAL. 7
a.- Esfera del modo de produccin y
las relaciones de propiedad. ............................................ 22
b.- Esfera de la tecnologa. ................................................... 27
c.- Esfera social. ................................................................... 31
d.- Esfera del conocimiento y la informacin. ........................ 37
e.- Esfera de la vida y la ecologa humana. .......................... 39
f.- Esfera de la ideologa y la tica. ...................................... 43
g.- Esfera de la democracia y el poder. ................................. 46

B.- CONTRADICCIONES GLOBALES Y NUEVA POCA 50
a.- Pases estancados en el atraso y deuda externa. ............ 53
b.- Pobreza, desempleo y poblacin. .................................... 60
c.- Discriminaciones perversas. ............................................ 69
d.- Problemas de energa y la amenaza nuclear. .................. 75
e.- Ecologa y recursos naturales. ......................................... 81
f.- Mar y cosmos. ................................................................. 84
g.- Deterioro de la condicin humana.................................... 87

C.- LA REVOLUCIN CIENTFICA Y TCNICA Y LA
ERA DEL CONOCIMIENTO .................................................... 89


CAPITULO 2: VIEJOS PROBLEMAS Y NUEVA REALIDAD

1.- Agona del industrialismo capitalista. ...................................... 99
2.- El industrialismo capitalista y las contradicciones globales. .......... 107
Socialismo Cvico

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3.- Los renglones torcidos de la vieja izquierda
socialista y comunista. .......................................................... 113
4.- La globalizacin excluyente. ................................................ 119
5.- Indolatinoamerica, El Caribe y el Industrialismo capitalista. ......... 123


CAPITULO 3: LA NUEVA CIVILIZACIN

1.- Dialctica humanocntrica. .................................................. 134
2.- Dialctica y sinergtica. ........................................................ 142
3.- El ncleo y la periferia. .......................................................... 146
4.- El proceso acumulativo. ....................................................... 149
5.- Las contradicciones concurrentes. ....................................... 152
6.- Desarrollo de la conciencia global y cvica. .......................... 153
7.- La nueva demarcacin estratgica. ...................................... 159


CAPITULO 4: SOCIALISMO CVICO

1.- La Era del Conocimiento y el Socialismo Cvico. ................... 167
2.- La nueva clase de trabajadores de conocimiento. ................ 171
3.- Socialismo cvico y democracia. ............................................ 175
4.- Construccin del Estado Cvico de Derecho. ........................ 176
5.- Transicin del capitalismo al socialismo cvico. ..................... 181


CAPITULO 5: BIENESTAR DE POCOS Y MASIVA
DEGRADACIN HUMANA

1.- Contradiccin, capitalismo, desarrollo y pases
estancados en el atraso. ....................................................... 191
2.- Los padecimientos despus del derrumbe del viejo
socialismo burocrtico. ...................................................... 193
3.- Contradicciones al interior de los pases
de capitalismo desarrollado. ................................................. 194

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4.- Bloques econmicos: nuevas contradicciones del
capitalismo de los megamonopolios. .................................... 198
5.- Contradicciones al interior y entre los pases
estancados en el atraso. ....................................................... 200
6.- Globalizacin excluyente y bloques
subregionales debilitados ...................................................... 202
7.- Globalizacin y crisis del Estado - nacin. ............................ 203
8.- Inviabilidad del capitalismo en su versin
tradicional y remozada. ........................................................ 207


CAPITULO 6: PER: ATRAPADOS... PERO CON SALIDA

1.- Nuevo rostro en un viejo edificio. ....................................... 211
2.- Treinta aos de convulsin y acontecimientos histricos. ..... 218
3.- Una nueva oportunidad perdida, ........................................... 221
4.- Las dcadas dramticas de fin de siglo. ................................ 223
5.- Proyecto Nacional Peruano Indolatinoamericano
y caribeo . ........................................................................... 241


CAPITULO 7: PARTIDARIOS DE LA REVOLUCIN CVICA
MUNDIAL

1.- Eficiencia y eficacia programtica ......................................... 265
2.- Calidad poltica y estrategia cvica ........................................ 267
3.- Unidad y organizacin flexible. .............................................. 270


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PRESENTACIN

Conoc a LUIS SNCHEZ VARGAS a travs de su pensamiento
plasmado en este libro de gran inters para la tribuna acadmica y
de transcendental importancia para los pueblos del mundo
agobiados por la globalizacin excluyente.
Esta obra posee un lenguaje didctico ideal para todo tipo de lector,
asimismo contiene abundantes anlisis crticos de los recientes
debates sobre las consecuencias catastrficas a nivel poltico, social
y ambiental del capitalismo salvaje en los estados postsoviticos,
estados en vas de desarrollo y estadospotencia.
El autor pretende dar a conocer su planteamiento acerca del
socialismo cvico dentro de un nuevo estado cvico de derecho
diferente al estado de derecho actual y enmarcado en una futura
era del conocimiento en condiciones de igualdad y justicia social.
Lo central de su planteamiento reside en la estrategia propuesta de
abajo hacia arriba y en los grandes beneficios sociales que se
obtendran de llegar a efectivizarse. Los tres sectores sociales: el
estado, la sociedad y la clase poltica juegan un rol importante en la
consecucin del socialismo cvico.
Por ello, es necesario que gobernantes, miembros de la sociedad
civil y partidos polticos que posean ideas progresistas lean este
libro que les ser de vital utilidad para complementar sus
conocimientos histricossociales y contar con una extraordinaria
formula dialctica y sinergtica de cambio social positivo, tal como
lo seala el autor.
El socialismo cvico que se describe es internacionalista, aplicable a
todas las naciones capitalistas y semi capitalista. Para ello, el autor
resalta la importancia de la resistencia cvica anti globalizacin, de
la integracin regional, de la diversidad pluricultural, y en particular
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el indolatinoamericanismo, que deben conducir a la ciudadana
llevar a cabo una revolucin cvica que tenga por objetivo la
ejecucin de este nuevo sistema poltico social que incluir el
paso a una nueva era del conocimiento integral e inclusivo.
Para Luis Snchez, la ciudadana es prioritariamente importante;
quisiera resaltar su gran sensibilidad, su sentido crtico a favor de un
desarrollo humano y su capacidad creativa para ofrecernos un
importante aporte al desarrollo de este nuevo socialismo en el
mundo.
En las ltimas pginas de este libro, el autor nos obsequia sus
propuestas para producir el cambio social necesario que d paso al
socialismo cvico. En estas propuestas cada sector social tiene una
responsabilidad especfica, adems el autor seala las estrategias
para llevar a cabo las propuestas.
Finalmente, me permito invitar al lector a enriquecerse con los
fecundos anlisis que con gran dedicacin ha redactado el escritor y
a reflexionar sobre este nuevo planteamiento a ser masivamente
fundido.

Muy atentamente,

Pierina Yupanqui Huerto
Lima, agosto de 2004.

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A. NUEVAS BASES MATERIALES Y CAMBIOS EN LA
CONCIENCIA SOCIAL

Vivimos la transicin revolucionaria
de la era industrial a la del
conocimiento y la socializacin
cvica.
1. Para la humanidad, el Siglo 21, definitivamente representa el
ingreso a una nueva poca. Las primeras dcadas sern cruciales.
Los cambios que vivimos desde hace algn tiempo no tienen
parangn en la historia, salvo -guardando distancias- con aquellas
gigantescas revoluciones que marcaron el paso de una civilizacin a
otra. Estas revoluciones estuvieron caracterizadas por
transformaciones en todos los aspectos de la vida de hombres y
mujeres, y de stos con relacin a la naturaleza y su medio
ambiente.
Los cambios de poca, por lo tanto de civilizacin, y el desarrollo
de stas comprende grandes espacios de tiempo. La humanidad ha
conocido transformaciones revolucionarias como las que dieron
paso de recolectores, cazadores y pescadores al dominio de la
agricultura, y de las sociedades agrarias a las industriales. Ahora
vivimos la transicin revolucionaria de la Era Industrial a la Era del
Conocimiento y la Socializacin Cvica.
2. El ncleo movilizador y ms dinmico (no el nico) de los
cambios revolucionarios de una poca a otra -hasta hoy
consumadas-, han sido las contradicciones de las nuevas contra las
viejas clases sociales opresoras. Desde la civilizacin agraria
tuvieron a la base, la apropiacin privada de los medios de
produccin y la explotacin del trabajo ajeno, paralelamente una
forma especfica de relacin con la naturaleza.
A lo largo de la historia, entre una y otra civilizacin se han
presentado revoluciones con distintos matices, y con un profundo
contenido clasista. Las contradicciones de clases constituyeron el
factor principal y decisivo para el cambio de los sistemas y
Socialismo Cvico

19
estructuras sociales, como fueron el trnsito de las comunidades
primitivas al esclavismo, luego al feudalismo, posteriormente al
capitalismo y al viejo socialismo. Cada uno de ellos tuvo sujetos
sociales protagnicos como medios revolucionarios que, en su
momento, aportaron al progreso de la civilizacin.
Tenemos la responsabilidad de
cerrar las puertas del pasado
oprobioso.
3. Hoy ya vivimos los primeros pasos de la transicin
revolucionaria hacia la nueva civilizacin. Esta transicin, por su
contenido, es negacin histrica del viejo capitalismo, porque ste
conduce al agravamiento de antiguas y la aparicin de nuevas
contradicciones, como consecuencia del agotamiento de sus
potencialidades y por la inviabilidad intrnseca que representa para
el futuro de la humanidad. Esto es as, a pesar del dinamismo
transitorio -como perverso- que adquiere en las polticas
neoliberales. Pero ms an, la utilizacin desde los intereses
capitalistas, particularmente de la poltica hiperimperialista de
EE.UU. de los avances cualitativos en la ciencia y la tecnologa,
como aspectos centrales de la esfera del conocimiento, hacen de
esta transicin revolucionaria una etapa contradictoria y compleja.
En este marco, las luchas del presente-futuro sern colosales y
complejas. Realmente se trata de saldar con nuestra prehistoria, lo
cual sobrepasa las relaciones dentro de los estrechos marcos de
nuestra especie biolgica. En esta gigantesca responsabilidad que
nos est imponiendo la vida como nunca antes, estamos
comprometidos los ms diversos sectores sociales del planeta,
aunque no necesariamente todos lo asuman de manera positiva,
precisamente por los intereses antagnicos subsistentes. An el
horizonte est por delinearse; sin embargo, la humanidad ya est en
direccin de la nueva civilizacin.
4. El compromiso con el futuro encuentra viabilidad en el
socialismo cvico. La transicin desde el viejo capitalismo y de su
expresin remozada hacia una civilizacin superior, ser un proceso
Socialismo Cvico

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largo, quiz de generaciones. La transicin tendr como uno de sus
pilares a la democracia cvica y el autogobierno social, as como la
socializacin cvica, en tanta necesidad histrica.
Slo transitando por este camino y una vez superados los
residuos perversos de la vieja civilizacin industrial capitalista o
neocapitalista, las generaciones del futuro respirarn libertad,
justicia, solidaridad y amor. Entonces, nosotros, los de las
generaciones del presente y nuestros predecesores inmediatos,
formamos parte de un momento histrico irrepetible, pero tambin,
las nuevas generaciones del presente, particularmente jvenes,
sern las precursoras y gestoras de la nueva civilizacin. De ah
que tenemos la responsabilidad de atrevernos a cerrar las puertas
del pasado oprobioso y abrir las del futuro con las llaves de la
REVOLUCIN CVICA No todas las generaciones tienen esta
oportunidad y responsabilidad! El otro camino es heredar
frustracin y la condena de las generaciones del maana asfixiada
por la subhumanizacin.
Slo las fuerzas del socialismo
cvico harn viable el futuro de la
humanidad, rompiendo con la
exclusiva relacin pasado-
presente.
5. La enseanza y la educacin, tanto habitual como cientfica,
continan centradas en la relacin pasado-presente. Para entender
y actuar en el presente, es decir, transformar la realidad, obligatoria
y exclusivamente haba que remitirse al pasado. El futuro constitua
-quiz ahora menos en las formas- algo as como el limbo
desconocido que era preferible no tocar, slo bastaba tener fe
abstracta y ciega.
Pero esta ceguera respecto al futuro impuesta por las clases
dominantes, generalmente terminaba en desastre para las mayoras
humanas. En la miopa de los dominadores, el futuro inmediato
siempre estuvo signado por la ganancia y el lucro. Mientras a las
clases oprimidas, adems de explotarlas se les reserva o reduce a
la informacin y educacin centrada en el pasado y en datos
Socialismo Cvico

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obsoletos como distorsionados. sta es la expresin intolerable de
tal educacin que ha echado races en los pases estancados en el
atraso.
Las clases dominantes, con comportamientos particulares en
cada latitud del planeta, en general, se desenvolvieron en la
relacin pasado-presente. La visin estrecha del futuro
condicionada por la ganancia y el lucro, no fue suficiente para
romper el crculo vicioso de la exclusiva relacin entre pasado y
presente. Por consiguiente, sin capacidad de entender la relacin
sistmica entre pasado, presente y futuro, en la que en un proceso
de desarrollo, el futuro deviene en presente y pasado de manera
sucesiva.
Esta incapacidad para entender la triada en el mbito del tiempo
y los procesos, no era un asunto de simple voluntad, obedeca al
desenvolvimiento que caracteriz a las civilizaciones anteriores, ya
que el tiempo en (cierto modo) no existe en abstracto, sino en
funcin y en interdependencia con la realidad objetiva,
particularmente la produccin. Por ejemplo, en la civilizacin
agraria, la medicin del tiempo obedeca al lento transcurrir de las
actividades del hombre con relacin a la tierra. Adems, se crea
que esa interdependencia entre hombre y tierra no se modificara,
por lo mismo no haba necesidad de centrar el pensamiento en
funcin del futuro, bastaba el presente a secas y el recuerdo del
pasado. El futuro constitua un elemento completamente
secundario, salvo en lo referente al alma y el espritu desde una
visin idealista.
6. Con la Era Industrial se producen cambios revolucionarios. Se
dinamiza y acelera el conjunto de actividades econmicas y
sociales. Con ello, tambin se modifica el contenido y el concepto
de tiempo. Pero esta modificacin no es lo suficientemente fuerte
para romper la relacin pasado-presente o presente-pasado. En
cualquier caso, como refiere A. Tofler, el tiempo en la civilizacin
agraria era percibido de manera circular, y en la Era Industrial de
manera lineal. Esta linealidad entre el pasado, presente y futuro ha
sido reflejo de la formacin socio-econmica identificada con el
Socialismo Cvico

22
industrialismo, cuyas exigencias, como la sincronizacin del
trabajo, la hora uniformizada, trozos ms precisos de tiempo etc.,
llevaron a modificar los conceptos y contenidos que se tenan sobre
el tiempo. Pero en la prctica, nada de esto evit continuar en la
vieja relacin pasado-presente. Por eso no es casual encontrar que
la educacin cientfica y habitual masificada, est plagada por la
relacin pasado-presente. Esta situacin es mucho ms notoria en
los pases estancados en el atraso. Una muestra es la educacin
convencional, que se puede constatar en cualquier lugar. Es la que
reciben los nios/as de sectores populares del planeta, basado en
una instruccin memorstica circunscrita al pasado, y a partir de ella
entender el presente, y quiz el futuro de manera lineal y absoluta,
sacrificando las potencialidades creativas de nios (as) y jvenes.
7. Ahora, en condiciones especiales de transicin hacia la
civilizacin del conocimiento y la necesidad de la socializacin
cvica, cuando todava son mayores las interrogantes que las
certezas, los factores de la nueva civilizacin se muestran potentes
e irrefutables.
Los cientficos continan investigando, desde la macro y
microfsica, los nuevos contenidos y la propia naturaleza del
tiempo a partir de teoras verdaderamente sorprendentes; pero lo
cierto es que, incluso desde una perspectiva prctica, hoy la
velocidad del tiempo es ms rpida, que en la Era Agraria e
Industrial, y es claro tambin que, los fenmenos y acontecimientos
envejecen o desaparecen rpidamente para ser ocupados por otras
realidades.
Por todo ello, los pasos del presente tienen que darse -sin
subestimar la experiencia o el pasado- orientados por el futuro
probable y previsible, representado en las grandes tendencias de la
Era del Conocimiento, cuyos rasgos ya los tenemos frente a
nosotros.
En el circuito del tiempo, aferrarse a la relacin pasado-presente
constituye un gravsimo error. Si no se comprende que estamos
ingresando a la Era del conocimiento, la informacin y la
Socialismo Cvico

23
socializacin cvica, seguiremos anclados en el pasado
especialmente en los pases del mundo pobre. Los factores de la
nueva civilizacin, que se acentuarn en el futuro prximo, hacen
perentorio basar el quehacer (del presente) en funcin del futuro.
En una relacin eficiente y fructfera entre el futuro y el presente,
en tiempos histricos de cambio de poca, tiene coherencia y
validez el conocimiento del pasado. La seguridad en el camino
escogido y la esperanza desde el presente ser porque aqul (el
presente) se nutre del futuro en una perspectiva cientfica, y se
afirma en races slidas representadas por el pasado.
De esta manera el presente ser un hecho dinmico en favor de
la humanidad, como parte de un todo mayor, por ser materializacin
permanente del futuro. Desde la perspectiva de la ciencia, el futuro
no debe ser entendido como algo inmanejable y etreo. Slo las
fuerzas democrticas, con el socialismo cvico pueden hacer
promisorio el futuro de la humanidad porque saben a dnde van. De
ser as, tendremos una adecuada comprensin y sin amputaciones
del dinamismo de la triada: pasado, presente y futuro. Somos un
resultado real del pasado, un pronstico real del futuro.
a. Esfera del modo de produccin y las relaciones de
propiedad.
La revolucin en las fuerzas
productivas abre el camino de la
revolucin social.
8. Cada civilizacin tiene un modo cmo las personas, los grupos
y las clases sociales se relacionan entre s y con la naturaleza, as
como con los objetos y medios de trabajo del que disponen. stos
son los rasgos peculiares expresados en el modo de produccin de
una civilizacin concreta.
El ser humano dotado de experiencia, cultura material, espiritual
juntamente con los medios y objetos de trabajo pone en marcha los
medios de produccin caractersticos de su poca. Son estos
hechos los que marcan las relaciones sociales determinando el
Socialismo Cvico

24
proceso de produccin, distribucin, cambio y consumo. Estamos
ingresando a cambios radicales en el modo de produccin.
Precisamente el conflicto entre la civilizacin industrial
agonizante y la nueva, se expresa con particular nfasis en la
revolucin de las fuerzas productivas y en las relaciones sociales de
produccin.
Asistimos al nacimiento de la nueva civilizacin cuya transicin
hacia y hasta su hegemona y consolidacin ser un proceso largo,
pasando por enconadas luchas y en muchos frentes.
El nacimiento de los factores de la nueva civilizacin, como no
poda ser de otro modo, se produce en el seno de los pases de
capitalismo desarrollado. Este nacimiento est ligado a la revolucin
cientfica y tecnolgica; sin embargo, la ciencia y la tecnologa por s
mismas no conducen al triunfo de la nueva civilizacin; por el
contrario, al ser monopolizadas por el capitalismo y los capitalistas
se convierten en negacin y muerte de sus potencialidades que, en
otro plano, debieran ser puestas al servicio del bienestar de la
humanidad y el medio ambiente. De ah que las fuerzas del
socialismo cvico tienen un inmenso reto, en el que debern
conjugar los intereses concretos de las clases y grupos sociales
dominados con los de la humanidad en general en armona con el
medio ambiente luchando por la necesaria derrota del capitalismo
inhumano y segregacionista.
En los marcos del viejo capitalismo, incluso en sus sectores que
se enganchan a los factores de la nueva civilizacin, la situacin de
millones de desposedos, excluidos y marginados en todos sus
matices empeora, especialmente en los pases estancados en el
atraso, pero tambin en los pases de capitalismo desarrollado.
El capitalismo desarrollado crecientemente est dejando de
basarse en la explotacin del trabajo humano; sin embargo, las
ganancias de los capitalistas se acumulan ms que ayer, pero
tambin se acumulan grandes masas humanas marginadas y
excluidas del trabajo como hasta ahora se conoce.
Socialismo Cvico

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Asistimos al enfrentamiento de la
base energtica de dos civilizaciones.
9. Los rasgos iniciales del modo de produccin, que configura la
nueva civilizacin, seguramente se profundizarn y acrecentarn en
las prximas dcadas. Las civilizaciones desde las comunidades
preagrcolas hasta la era industrial, han tenido una base energtica
congruente con el nivel de desarrollo de sus fuerzas productivas.
El aspecto comn a todas ellas, en especial al industrialismo, es
la utilizacin de fuentes de energa que se agotan, son escasas y se
encuentran muy concentradas, y por consiguiente son costosas.
Algunas de estas fuentes (carbn, petrleo, gas, uranio, etc.)
influyen y generan un entorno de maquinarias, herramientas,
instrumentos y formas de vida, trabajo y todo cuanto se refiere a la
esfera econmica y social, con consecuencias desastrosas para el
medio ambiente y las relaciones econmicas y sociales. La
humanidad lamenta esto de manera creciente, pero todava es
incapaz de modificar radicalmente esta tendencia destructiva.
10. Estamos asistiendo, a pesar de todo, a la utilizacin de
energa proveniente del sol, el viento, de la fuerza de las olas, de la
corriente de los ros, de la descomposicin de desechos orgnicos,
del calor del interior de la tierra, etc. stas y otras fuentes
energticas sern utilizadas de manera creciente de acuerdo a las
necesidades y la diversidad geogrfica donde se encuentren
asentadas las comunidades humanas. En cualquier caso, la masiva
utilizacin con arreglo a la diversidad de esta clase de energa
renovable, permitir mayor seguridad para la vida en nuestro
planeta.
La nueva base energtica contribuir con mayor rapidez a la
utilizacin de tecnologas flexibles y dinmicas, a diferencia de las
grandes instalaciones sucias como las industrias de chimeneas.
Adems, las nuevas tecnologas y tcnicas demandan cantidades
mnimas de energa, lo que a su vez facilitar el uso de fuentes
diversas.
Socialismo Cvico

26
La ciencia y tecnologa de la nueva civilizacin ya tiene en la
electrnica, en particular en la microelectrnica, una de sus vetas en
la produccin de microprocesadores, la robtica, la informtica, etc.
Igualmente, la ingeniera gentica es otra veta que tendr caminos
insospechados. Las nuevas industrias, como las que tendrn que
ver con la profundidad de los mares y el lejano espacio, irn
aportando en la configuracin de la nueva civilizacin. El
descubrimiento y creacin de nuevos materiales que reemplacen a
las materias primas naturales hasta ahora conocidas, sern tambin
otros componentes decisivos de esta tendencia.
La fuerza del conocimiento y el
papel del trabajo humano
11. Por lo dicho, los objetos y medios de trabajo ya no sern los
que hasta ahora conocemos. Estamos pasando del predominio del
uso de la fuerza fsica y de las mquinas de la Era Industrial al
predominio del uso de la fuerza del conocimiento aplicado al
conocimiento y con l, al uso de las mquinas inteligentes. El
conocimiento, particularmente las nuevas tecnologas y la ciencia,
definirn el nuevo rostro de la realidad que se abre paso. Estamos
transitando a la era del conocimiento.
Frente al suelo, la mano de obra, las materias primas y el capital
monetario, el conocimiento se constituye en factor decisivo y ms
importante de la esfera social y las relaciones econmicas. La
creacin de la riqueza tiene su soporte en la productividad del
conocimiento ms que en los elementos de la Era Industrial.
Esto modifica sustancialmente el papel del trabajo humano
propio del viejo capitalismo. Ahora, como dijera Carlos Marx, El
trabajo no se presenta de tal modo como una parte constitutiva del
proceso de produccin. El hombre se comporta ms bien como un
supervisor y un regulador respecto al proceso de produccin... pero
l mismo halla un lugar al lado del proceso de produccin, en lugar
de ser su agente principal. Esta aseveracin mantiene su
vigencia, aun cuando se presente en una situacin cualitativamente
distinta.
Socialismo Cvico

27
En las nuevas condiciones, el trabajo adquiere un carcter
creativo. La permanente innovacin y creatividad se asienta
precisamente en la diversidad, ayudadas por los avances en la
tecnologa y la ciencia, de ah que la produccin, distribucin,
cambio y consumo toman cursos antes no conocidos, incidiendo
drsticamente en el contenido y las formas de trabajo y el
surgimiento de nuevas especialidades y oficios centrados en la fuerza
del conocimiento.
Por otro lado, en correspondencia con lo anterior, antiguos
conceptos van perdiendo vigencia. Es decir, surgen nuevos
conceptos en relacin al cambio de poca, el dominio de los
megamonopolios sin rostro ni nacionalidad y los desafos para el
socialismo cvico.
La contradiccin entre las nuevas y
potentes fuerzas productivas con
las viejas relaciones sociales de
produccin y de propiedad,
amenazan a grandes masas
humanas.
12. El modo de produccin, en cualquier poca y civilizacin,
est marcado por las relaciones de propiedad. En la historia,
particularmente desde la diferenciacin en clases sociales, no hubo
civilizacin que no haya negado a otra sin modificar radicalmente
las relaciones de propiedad. Las fuerzas productivas y las
relaciones sociales de produccin, y la expresin jurdico-formal de
las relaciones de propiedad, constituyen el ncleo del modo de
produccin de cualquier civilizacin, que en accin conjunta con
otros elementos y factores entran en conflicto hasta que lo nuevo
derrota a lo viejo.
Estamos asistiendo a un nuevo periodo en el que el desarrollo de
las fuerzas productivas entra en contradiccin con las relaciones
sociales de produccin y de propiedad. Las inmensas
potencialidades de las nuevas fuerzas productivas al ser
monopolios privados conducen crecientemente a excluir masas
humanas de toda forma de trabajo y, por consiguiente, sin
Socialismo Cvico

28
capacidad para adquirir productos, bienes y servicios, incluso los
ms elementales para la supervivencia. En los prximos aos -visto
planetariamente-, esta contradiccin tender a agudizarse. La
propiedad capitalista de ayer o la de mantenerse con el
neocapitalismo, especialmente con la aparicin del
hiperimperialismo probablemente llevar a estallidos sociales. Lo
nuevo de estos estallidos es que no se reducirn a los marcos de
los estados nacionales, las convulsiones y tensiones sacudirn los
propios cimientos de los pases de capitalismo desarrollado con
alcance global.
Siendo el problema de esta magnitud, es comprensible que la
destruccin y construccin sea un proceso dialctico-sinergtico en
el que confluyen las leyes de la sociedad y la accin consciente de
hombres y mujeres, en particular de los sujetos histricos. Slo as
la transformacin ser genuina y revolucionaria.
b.- Esfera de la tecnologa.
Las sorprendentes tecnologas
basadas en la microelectrnica y la
ingeniera gentica.
13. La esfera de la tecnologa y la tcnica de la naciente
civilizacin del conocimiento tiene en la microelectrnica y la
ingeniera gentica a dos de sus principales componentes. Se est
produciendo una verdadera revolucin electrnica. La
microelectrnica -cuando llega- invade casi todos los campos de la
vida. La industria electrnica es un gigante por su esencia
cualitativa que no cesa de crecer cada vez de manera ms
acelerada. De igual manera, la biotecnologa, probablemente sea la
que ms controversia nos depare en el futuro por su potencialidad
de tratar con la manipulacin de la vida.
Ambas, nos presentan innovaciones a cada paso. A
contracorriente, las viejas industrias y su tecnologa siguen todava
de pie, pero tambalendose, consumiendo ingentes cantidades de
energa no renovable, destruyendo el medioambiente y hacindose
ineficiente en distintos planos. La tecnologa y la tcnica de la nueva
Socialismo Cvico

29
civilizacin es dinmica y gil, ms all de consumir reducidas
cantidades de energa.
Con la microelectrnica se acelera
el flujo de informacin y valores
intangibles.
14. En el mundo de capitalismo desarrollado, pero tambin en
segmentos reducidos de los pases estancados en el atraso, se
recibe una avalancha de informacin por todos los medios
existentes. Los ingentes volmenes de informacin no pueden ser
manejados de la manera tradicional slo por personas
individualizadas. Para ello la respuesta es la biblioteca electrnica o
los bancos de datos que, en pequeos espacios, pueden almacenar
informacin equivalente a bibliotecas enteras de tipo convencional.
Los nuevos medios de comunicacin son cada vez ms
asombrosos. Ah est la televisin por cable, el videotex o la suma
del telfono y el televisor, y la llamada supercarretera de la
informacin que implica la conjuncin de las telecomunicaciones, la
computadora y la televisin para conformar a nivel mundial una red
electrnica global, que permite acceder a cualquier parte del mundo
a servicios de informacin, de entretenimiento, de negocios, de
mercado, de educacin, de noticias, etc.
Las pistas de esta supercarretera son los miles de kilmetros de
fibra ptica y servicios de satlites. Los vehculos que usen esta
supercarretera sern hbridos de computadora, telfono, fax y
receptor de televisin, mediante los cuales la gente podr
comunicarse, efectuar teleconferencias, programar los shows que
quieren ver, seguir cursos, comprar y vender bienes y servicios,
trabajar, encontrar amigos y pareja, efectuar transacciones
financieras, e incluso (gracias a la realidad virtual) tocar, sentir y
manipular objetos y aparatos distantes (El Comercio, 1 de enero de
1995).
15. Los satlites tienen su propio aporte con mltiples
posibilidades, desde las de aplicacin domstica, hasta aquellas
orientadas hacia objetivos militares especializados (satlites
Socialismo Cvico

30
espas, satlites asesinos, etc.). Los satlites transmiten noticias,
conversaciones telefnicas y programas de televisin, recogen
datos meteorolgicos y otras muchas informaciones provenientes
de cualquier parte de la superficie terrestre.
La microelectrnica est en el espacio, en el hogar, el trabajo y la
enseanza. Muchos artefactos elctricos, como las lavadoras
programables, el horno de microondas; los computadores
domsticos tienen usos adicionales, por ejemplo sirven para jugar
ajedrez, memorizar nmeros de telfono, etc. En la educacin y el
ocio, est presente en los videojuegos, la computarizacin de la
enseanza as como en la televisin por cable. Ni qu decir, la
oficina de estos tiempos es bsicamente automatizada. Se cuenta
con pilotos automticos; en parte de los automviles modernos
estn los chips; las transacciones se realizan sin dinero en efectivo
a travs de las tarjetas inteligentes; las fbricas se automatizan y
robotizan; los robots domsticos ingresan a los hogares. Esto es
apenas el comienzo de la aplicacin de conocimientos y, por
consiguiente, de la circulacin de valores intangibles.
16. La electrnica tiene aplicaciones en la biologa, la fsica y la
qumica. Tambin en la medicina, como por ejemplo el tomgrafo,
que es el aparato de rayos equis perfeccionado, o los
electrocardigrafos controlados por computadora, prtesis para
odos, ojos y msculos; de igual modo en mapeo cerebral
computarizado. En fin, en el futuro tendremos hospitales
electrnicos, sin descartar la posibilidad de autodiagnosticarse y
quiz automedicarse de manera cientfica.
La microelectrnica est en la vida y en la muerte. El desarrollo
inicial de los chips se encuentra en la industria de la guerra.
Precisamente la revolucin informtica ha tenido como impulsora
los intereses militares.
Hasta tal punto hemos hecho avanzar la ciencia y la tcnica,
que nuestra propia existencia, tanto individual como colectiva, llega
a cuestionarse en numerosos aspectos. A partir del conocimiento de
la fisin nuclear hemos creado un arsenal de armamento atmico
que hace depender la supervivencia de la humanidad de un simple
Socialismo Cvico

31
pulsar un botn... La tcnica gentica y la psicomedicina nos
permiten influir de forma radical sobre la herencia como algo fsico y
sobre nuestro sistema nervioso central como sustrato psquico de la
existencia humana... Las mquinas dirigidas por microprocesador
superan la capacidad adquirida durante aos por los especialistas;
robots inteligentes comienzan a eclipsar la capacidad mental; la
tcnica adquiere una nueva dimensin (Microelectrnica, las
nuevas computadoras y las nuevas tecnologas; de S. Gergely.
Biblioteca Cientfica Salvat).
La ingeniera gentica y las dos
caras de la moneda.
17. Otra rama de la tcnica y la tecnologa que avanza a paso
firme es el que se refiere a la biotecnologa. Al igual que la
microelectrnica, la ingeniera gentica tiene y tendr grandes
implicancias en el futuro de la humanidad.
Con el descubrimiento de que la vida -en cierto modo- est
controlada por la supermolcula ADN (cido desoxirribonucleico)
que se encuentra en los cromosomas del ncleo de las clulas, se
abrieron las puertas hacia impredecibles acontecimientos. El
conocimiento del mapa gentico humano nos acerca a descubrir la
manera de curar enfermedades genticas, o a la manipulacin de
los genes (clonacin humana).
El conocimiento de cmo funciona el mapa gentico en los
animales y plantas, enrumba a la posibilidad de superar distintas
limitaciones, como el de la capacidad de abastecer la alimentacin
de la poblacin mundial, pero con serios cuestionamientos a los
productos transgnicos y su monopolizacin capitalista.
Con la biotecnologa ... se realiz la increble aspiracin de
injertar genes a microbios, con lo que se les transfiri propiedades
permanentes, entre las que se halla la produccin continua de
productos qumicos de origen orgnico o bioqumico, ... por el
procedimiento denominado de la clonacin se obtiene miradas de
microbios exactamente iguales, con lo que pronto se tiene enormes
colonias microbianas, por ejemplo, pueden estar constituidas por
bacterias que fabrican industrialmente hormonas humanas, insulina,
Socialismo Cvico

32
interfern, y as cada vez ms medicinas y alimentos (Virgilio Roel,
Los grandes cambios en la economa moderna).
Para la ciencia y la tecnologa, el
camino del futuro est abierto.
18. Como es de suponer, la esfera tecnolgica de la civilizacin
naciente trae consigo controversias y conflictos de todos los
matices, desde el punto de vista tico pasando por el espionaje
electrnico hasta la sospecha de hechos monstruosos. Con todo, es
una realidad que se desenvuelve sin tregua buscando dar nuevos
pasos.
Los tcnicos y cientficos se van a la conquista de la
nanotecnologa y la astrofsica. Entre tanto se vislumbra profesiones
del futuro, que hasta hace poco eran inimaginables: ocilogos,
telecomuniclogos, granjeros marinos, holografistas, ingenieros
moleculares, tecnoagricultores, clonadores, reciclantes, etc. (El
Comercio, 15 de enero de 1995).
Estamos todos ante un abismo que se agranda entre la
creciente complejidad del mundo y un desarrollo paulatino de
nuestras propias facultades. La manera informativa oculta la
posibilidad de una formacin amplia; el pensamiento de la mquina
reprime la manifestacin de la inteligencia fecunda. Si el hombre y
la sociedad son demasiado perezosos para llevar a cabo una
transformacin profunda y planificadora ser peor para nuestro
futuro. La cosmtica de las estructuras, los rodeos precavidos o la
vanagloria acrtica no tienen cabida. Se renueva ahora lo que Albert
Einstein dijo hace algunas dcadas si la humanidad quiere seguir
con vida necesitamos una forma de pensar radicalmente nueva (La
Microelectrnica. S. Gergely)
c.- Esfera social
La nueva civilizacin no ser un
resultado automtico.
19. Con la irrupcin de las nuevas fuerzas productivas, la
civilizacin del futuro ya se encuentra entre nosotros, los habitantes
de este planeta frgil. La civilizacin del maana avanza pero
Socialismo Cvico

33
todava no se ha resuelto su rumbo, ya que tal civilizacin no tiene
carcter inevitable ni plazo establecido. El futuro no necesariamente
puede ser una civilizacin superior, sino una contra-civilizacin
aniquiladora y brbara; sin embargo es preciso, sealar que los
procesos histricos tienen marchas y contramarchas que no pueden
ser medidos arbitrariamente. Unas veces puede comprender
tiempos cortos o largos. Es decir en este proceso histrico hay
procesos cortos y trancos que comprende generaciones entendido
dentro de nuestra especie humana. Lo contrario sera suponer la
autodestruccin masiva de nuestra especie y otras, entonces
representara el fin de la historia de la especie humana. Por ello
no son suficientes los avances cualitativos en la ciencia y la
tecnologa.
De ah que en la esfera social dramticamente se conjugan (o
disocian), con todas las consecuencias, las nuevas fuerzas
productivas con los derechos e intereses universales de la
humanidad. Estas fuerzas productivas ya no se corresponden con
las relaciones sociales de produccin y distribucin excluyentes del
capitalismo tradicional o aquella versin reciclada del capitalismo.
La clave del futuro, en ltima instancia, reposa en la manera cmo
se encare y resuelva esta contradiccin.
20. La apuesta del socialismo cvico pasa por afirmar terica y
prcticamente la concepcin humanocntrica y su mtodo
dialctico-sinergtico para dar curso hacia un rumbo aceptable y
digno para el futuro de la humanidad. No es suficiente la irrupcin y
el desarrollo de las nuevas fuerzas productivas, en particular los
medios de produccin.
Las nuevas fuerzas productivas y su incremento acelerado, como
es el hecho de que el conocimiento cualificado se trasforma en
fuerza productiva directa, agudizan la contradiccin con las
relaciones sociales de produccin y distribucin actualmente
dominantes, no importa si stas son del viejo o del neocapitalismo.
Por otro lado, las implicancias socioeconmicas y ambientales de
las nuevas fuerzas productivas abarcan y modifican la situacin
Socialismo Cvico

34
material y espiritual de los individuos y las distintas colectividades
humanas, desde la familia hasta la educacin y la salud, pasando e
incidiendo en la naturaleza y el medioambiente, en los conflictos de
clases, tnicos, culturales, etc. El mayor conocimiento de la
naturaleza y la materia modifica nuestra visin del tiempo y el
espacio, y con ella, paradjicamente, la ubicacin social de los
sectores mayoritarios de nuestra especie en tanto inclusin o
exclusin, es decir en relacin a sistemas socioeconmicos
concretos.
Nuevas fuerzas productivas,
nuevos asalariados y masiva
exclusin humana.
21. La revolucin de las fuerzas productivas, en particular en los
medios de produccin, est dando paso a profundos cambios en el
contenido y la organizacin del trabajo. El uso de nuevas fuentes de
energa y la racionalizacin de las existentes, la creacin de nuevas
tecnologas y tcnicas que tienen que ver principalmente con la
electrnica, la biotecnologa, las materias primas y nuevos
materiales, la tecnologa de la informacin, entre muchas otras,
modifica las caractersticas del trabajo humano, acrecentando la
esencia explotadora intensiva del trabajo asalariado basado en el
conocimiento, pero ms que eso, excluyendo del trabajo concreto a
grandes muchedumbres. El sistema capitalista est generando y
lanzando a millones de seres humanos a la condicin de indigencia
Cvico cultural.
Las nuevas fuerzas productivas ratifican al hombre y a la mujer
como la principal fuerza productiva, fomentando el
perfeccionamiento de las formas sociales de organizacin del
trabajo, en el ahondamiento de su especializacin y cooperacin, y
en el crecimiento de su productividad social. Es mayor el
significado histrico del trabajo en la aceleracin del progreso tecno-
cientfico y en el desarrollo de las facultades del hombre. (P.
Savchenko: Qu es el trabajo?).

Socialismo Cvico

35
Los nuevos medios de produccin frente a las de la era
industrial permiten el ahorro de esfuerzos intelectuales, psicolgicos
y fsicos, pero el carcter capitalista de las relaciones de produccin
acrecienta la explotacin asalariada generando otros esfuerzos de
carcter psicolgico y emocional en especial de los trabajadores de
alta calificacin. La inmensa mayora de los menos calificados
estn siendo considerados masas sobrantes e indeseables. Esta es
una contradiccin que el capitalismo en cualquiera de sus versiones
ser incapaz de resolver o pretender resolver con la guerra y el
genocidio.
La transicin a la nueva civilizacin ensancha el campo de los
asalariados, -en diversidad ms que en cantidad- pero estos
trabajadores tienen una calidad distinta que no tiene comparacin
con el proletariado tradicional de la era industrial, salvo por la
condicin de asalariados y quiz privilegiados por la creciente
ausencia de puestos de trabajo en el mercado laboral capitalista.
Hoy, los trabajadores tienen una alta calificacin, sean stos,
obreros, ingenieros, tcnicos o empleados. Frente a esta realidad
en el mundo estancado en el atraso, con fuerzas productivas
degradadas y en un orden mundial excluyente, no est permitido
dar el salto hacia adelante para dar viabilidad a nuestros pases.
En la otra orilla se encuentra la burguesa mutante. Sus
corporaciones econmicas y el hiperimperialismo representado por
EE.UU. que se apropian del conocimiento cualificado para promover
e imponer un hiperdominio global en la esfera militar, econmica,
poltica, cultural e ideolgica, no tienen bandera ni rostro, tampoco
residencia conocida, actan cual espectros que dirigen y controlan
los megamonopolios ms poderosos del planeta manipulando sus
respectivos satlites econmicos.
La nueva concepcin del mundo,
con el socialismo cvico, romper
con prejuicios y tabes del pasado.

Socialismo Cvico

36
22. A medida que avance la socializacin e individualizacin
constructiva, el futuro se afirma promisorio. La individualizacin o
acceso universal a las nuevas tecnologas y por lo tanto los medios
de trabajo es tambin una forma de socializacin. El hogar se
transformar en un nuevo centro bsico del nuevo modo de vida de
la civilizacin del futuro -futuro que ya es presente- porque a partir
del hogar se podr cumplir con partes significativas del trabajo
formal. Distintos aspectos del circuito econmico, de la recreacin,
de la educacin, etc. podrn pasar a los hogares de los integrantes
de la sociedad. Esto es posible con la derrota del capitalismo y la
victoria del socialismo cvico.
Entonces, las concentraciones y centralizaciones enajenantes
del Estado conservador, el hiperimperialismo y los megamonopolios
mutantes irn dando paso a una nueva realidad, contribuyendo a la
configuracin y estructuracin de diversas expresiones de familia,
entrelazando sus vnculos internos de manera ms humana y
slida. La condicin es superar la exclusin social y alcanzar la
socializacin sin contraponerlos al vigor y la creatividad individual.
23. Las nuevas fuerzas productivas como parte de la nueva
civilizacin, ejercen y ejercern influencia sobre la poltica, la
ideologa, el arte, la religin, es decir, sobre la concepcin del
mundo en general.
Las relaciones entre el hombre y la mujer se irn modificando
como consecuencia de la realidad objetiva basadas en el
conocimiento y la nueva cultura. Machismo y feminismo, y toda
forma de discriminacin de gnero, sern conductas del pasado,
porque irn perdiendo su base material representada en los viejos
medios de produccin sobre los cuales se edific la ingeniera de
concepciones y prcticas vergonzosas. Las de la nueva civilizacin,
que tiene su base en el conocimiento, la informacin y la
imaginacin, aportarn decisivamente, junto a la cultura acumulada
por milenios, en favor de una nueva visin integral y humana de la
realidad, dejando atrs prejuicios y tabes: en fin, superando entre
otros, la escisin entre la racionalidad y la inteligencia emocional
constructiva. Igualmente, las diferencias tnicas, raciales y
Socialismo Cvico

37
religiosas, encausadas por el socialismo cvico y la nueva cultura
cvica, no tendrn carcter antagnico y destructivo. Lo dominante
ser la tolerancia en la diversidad orientadas hacia un horizonte
comn y humano. Siendo esta la tendencia, requiere asumirlo en la
prctica de manera sistemtica y sostenida.
Superar la prehistoria y construir la
verdadera historia humana.
24. El lmite decisivo est entre la vieja y la nueva civilizacin,
entre la prehistoria y la historia verdaderamente humana, y entre
conservadores y cvico-revolucionarios. Por un lado se encuentran
quienes representan y son responsables de la explotacin, la
marginacin y la exclusin social, y por otro lado, sus vctimas.
En el primer caso se ubica la explotacin capitalista (de la vieja y
remozada burguesa) a gran escala, potenciada por el
hiperimperialismo que se nutre de la explotacin asalariada del
trabajo fsico e intelectual. Entre las vctimas de los monopolios y
megamonopolios se encuentran los trabajadores que venden su
fuerza fsica y la gran variedad de trabajadores que venden su
fuerza intelectual y psquica, es decir, conocimiento, as como los
nuevos trabajadores de conocimiento cualificado, es decir, el
conocimiento aplicado al conocimiento. Tambin sus vctimas
directas son las mujeres y las nias (os) utilizados en trabajos en
condiciones aberrantes y salarios miserables. Pero para aquellos
que no alcanzan alguna ocupacin, es decir, los excluidos y
marginados la situacin es simplemente dramtica. Son vctimas
tambin, los pequeos y medianos empresarios particularmente del
mundo estancado en el atraso que podra constituirse en fuerza
productiva esperanzadora. Esta situacin, como es de suponer, no
se modifica porque el capitalismo se apropie y monopolice los
nuevos conocimientos y las nuevas tecnologas; por el contrario, se
agrava.
El sistema capitalista no slo es explotacin directa, es tambin
marginacin social que se expresa en los excluidos por su
incapacidad de acceder a toda posibilidad de trabajo, ya no
Socialismo Cvico

38
digamos digno. Esto ocurre, con todo el dramatismo que encierra,
en los pases estancados en el atraso. A ellos se suman los
desempleados transitorios, abiertos o encubiertos, los que sufren
discriminacin de gnero, destruccin tnica y xenofobia, el
abandono absoluto de nios y nias, la subvaloracin y maltrato a
mujeres, la falta de respeto y tolerancia hacia las expresiones
religiosas, etc. Estas formas de marginacin social pueden ser
abiertas o sutiles. El capitalismo ha dado lugar a perversiones
sociales que es incapaz de controlar, menos resolver.
Todos ellos, en mayor o menor medida, son vctimas con
carencias elementales para una vida aceptable y han sido lanzados
a la muerte o a la sobrevivencia en condiciones inhumanas.
Muchos otros, cada vez estn ms lejos de alcanzar la dignidad, el
desarrollo y la realizacin individual. En este segmento se
encuentran aquellos que a s mismos gustan llamarse clase
media. Globalmente, es decir, planetariamente, centenares de
millones de seres estn camino a la degradacin humana.
d.- Esfera del conocimiento y la informacin
El conocimiento y la informacin
cualificados son las caractersticas
que definen la nueva poca.
25. Las tecnologas y tcnicas de la naciente civilizacin
armonizan plenamente con la esfera de la informacin y el
conocimiento que la caracteriza. Las tecnologas de informacin de
la vieja civilizacin van quedando atrs. Son sobrepasadas por las
nuevas tecnologas, por su capacidad de proporcionar con rapidez y
fluidez la informacin que se requiera, en el momento que se desee
y desde el lugar donde se encuentre el interesado. Las nuevas
tecnologas de la informacin estn barriendo las fronteras
artificiales construidas en los ltimos siglos, es decir, los estados
nacionales e incluso las que existen dentro de ellas mismas.

Socialismo Cvico

39
Una expresin, con futuro extraordinario, es lo que se llama la
autopista de la informacin, que no es otra cosa que la conexin de
inventos de los que se dispone: telfono, televisin, radio peridico,
vdeo y computadora. Esta realidad modificar no solamente la
informacin en s, sino nuestras vidas y las de las futuras
generaciones sea en actividades pblicas, privadas como
domsticas. Una gran cantidad de actividades que realice la
humanidad pasar por los carriles de la autopista de la
informacin; entonces la informacin se har vital para nuestro
desenvolvimiento caracterizando el rostro y el alma de la nueva
civilizacin. Es decir, abarcar las ms amplias esferas de la vida y
el quehacer humano.
Si ayer ser analfabeto representaba no saber leer ni escribir, hoy
y maana representa, ms que nada, no conocer el uso de las
tcnicas y tecnologas de la informacin, a esto es lo que se llama
analfabeto funcional.
El conocimiento y la informacin
son claves del futuro.
26. El conocimiento, hasta ahora y en el futuro previsible y
probable, en el mbito del planeta Tierra, est reservado a nuestra
especie. Slo el ser humano como especie, a partir de su cerebro y
mente, puede elaborar, construir y aplicar conocimientos.
Reproducir e intercambiar tales conocimientos constituye la
informacin, para cuya transmisin los humanos se valen de
tcnicas y tecnologas, las que en una relacin dialctico -
sinergtico se condicionan mutuamente con el conocimiento que, en
su sentido amplio, comprende a la ciencia, la tcnica y la tecnologa,
la propia informacin, datos, cultura, smbolos, valores e ideologa.
En los tiempos nuevos, la autopista de la informacin posibilita
intercambiar el gran volumen de conocimientos, provenientes de
una humanidad cada vez ms diversa. Esta diversidad encuentra en
los medios interactivos la herramienta que crea vnculos entre
emisores y receptores con menor esfuerzo y mayor calidad,
Socialismo Cvico

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construyendo una nueva cultura de ciudadanos. El reto es construir
ciudadana solidaria.
27. Los conocimientos y la informacin cualificados, a medida
que se avanza en la senda de la nueva civilizacin, se van
constituyendo en un recurso (intangible) de alto valor en el proceso
de produccin de bienes y servicios. Como es obvio, las futuras
contradicciones sociales y humanas girarn en torno a esta esfera
crucial. Por todo esto es importante conceptualizar las tecnologas
de la informacin, como aquellas tecnologas que permiten la
adquisicin, produccin, almacenamiento, tratamiento,
comunicacin, registro y presentacin de datos contenidos en
seales de naturaleza acstica, ptica o electromagntica (El
Comercio: 25-09-94).
El conocimiento siendo un bien intangible de esencia
democrtica, por ser atributo de cada hombre y mujer como
especie, slo con el socialismo cvico tal esencia podr desplegar
sus inmensas potencialidades democrticas. Entonces el conjunto
de la esfera del conocimiento y la informacin ser para liberar a la
humanidad superando las exclusiones que tienen su origen en el
monopolio privado.
e.- Esfera de la vida y la ecologa humana
Nuestro planeta es complejo y frgil,
con profunda interdependencia de
los seres vivos y el medioambiente
global.
28. Las condiciones -ingresando a la nueva civilizacin- son
formidables para comprender mejor la esfera de la vida como un
todo. Es decir, los distintos seres vivos, incluida nuestra especie,
vinculados al aire, ocanos, superficie terrestre y el sol, no slo
mantienen una interrelacin y dependencia mutua que hacen del
planeta Tierra el lugar adecuado para la vida, sino tambin permiten
comprender la dinmica de conjunto que hacen posible la vida y su
renovacin permanente, por consiguiente preservarla.
Socialismo Cvico

41
Contra la concepcin integral de la vida en el planeta Tierra
conspir, y todava lo hace, la fragmentacin de la ciencia en
disciplinas aisladas. A contracorriente de tal fragmentacin,
lentamente se viene modificando la relacin perversa de la especie
humana respecto a la naturaleza, en la que aquella, por un
supuesto privilegio se ha permitido someter la naturaleza a su
arbitrario beneficio, en gran medida motivado por el afn de lucro
como ha ocurrido a lo largo de la Era Industrial con todas las graves
consecuencias que se conoce.
Nuestra nocin de la Tierra como planeta se ha desarrollado a
partir de los conocimientos aportados por distintas ciencias:
geologa, meteorologa, oceanografa, astronoma y otras. Pero la
visin definitiva depende de la correcta aplicacin de todos los datos
aportados por las diferentes reas de conocimiento: es la tarea del
no especialista (Jhon Gribbin: La tierra en movimiento).
En la larga evolucin de las
especies somos una ms y
recientes moradores del planeta
Tierra.
29. Los cientficos consideran que nuestro planeta tiene una
edad aproximada de cinco mil millones de aos y los primeros
signos de vida se presentaron probablemente hace algo ms de tres
mil millones de aos. Nuestra especie en la cadena de evolucin de
la vida, si consideramos a nuestros antepasados inmediatos, es
bastante joven: tenemos viviendo sobre la faz de la tierra unos
pocos millones de aos (dos a siete); an ms, el humano,
biolgicamente hablando, como lo conocemos hoy, tiene solamente
algunas decenas de miles de aos, y el hombre moderno desde el
descubrimiento de la agricultura cuenta con diez mil aos.
De ah, que, con mayor y mejor conocimiento que hace un siglo
atrs, y con la mirada puesta en el futuro, reconociendo los graves
errores, tenemos que aprender a asumir y apreciar la esfera de la
vida en nuestro planeta como un todo, y no exclusivamente a partir
del criterio mezquino de nuestra especie.
Socialismo Cvico

42
Precisamente para ayudarnos como especie necesitamos una
visin integral e integradora del conjunto de la biosfera y su hbitat:
el planeta Tierra y el cosmos.
30. Nuestra especie, slo a partir de una visin integral e
integradora podr comprender mejor lo que representa la ecologa
humana. El hombre no puede seguir sometiendo a otras especies y
a la naturaleza en funcin de sus intereses y caprichos, sacrificando
al conjunto de la biosfera en un afn de seudopropietario del
planeta.
En el planeta Tierra, desde el surgimiento de la vida en los mares
hasta el poblamiento por numerosas especies tanto en tierra firme
como en los aires y las profundidades de los mares, sin dejar de
lado la vida vegetal, han transcurrido millones de aos, hasta que a
la fecha, en ese largo proceso, muchas especies se extinguieron y
otras continuaron con la cadena evolutiva tomando distintos
caminos. Especies como los reptiles y dinosaurios dominaron el
planeta hasta hace aproximadamente 65 millones de aos, de ah
en adelante los dominantes fueron los mamferos, de la que nuestra
especie es descendiente en una de sus lneas.
Entonces, no slo de manera comparativa somos muy recientes
moradores sino que, fundamentalmente a diferencia de otras
especies debido a ciertos rasgos particulares, la nuestra puede
ayudar a preservar y preservarse. Pero, con todo ello,
probablemente el curso del planeta continuar con los humanos o
sin ellos de acuerdo a tiempos geolgicos. Esto, si antes no hay una
destruccin fsica, o por actos irresponsables de nuestra especie
devenga en un planeta muerto.
No somos dueos del planeta. No
debemos ser sus destructores.
Somos responsables de su salud.
31. Tenemos la responsabilidad de asumir nuestro rol en los
tiempos histricos de nuestra especie, en particular en la construccin
de la nueva civilizacin sin ningn afn antropocntrico, pero s
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humanocntrico, considerndonos uno ms sobre el planeta con
capacidad de humanizarlo antes que destruirlo.
Lo que de especial tiene el hombre no es el tamao de su cerebro,
equivalente al de un delfn, ni su incompleto desarrollo como animal
social, ni siquiera la facultad del habla o la capacidad de utilizar
herramientas. El hombre es especial porque de la combinacin de
todas estas cosas ha surgido una entidad enteramente nueva. Cuando
estuvo organizado socialmente y logr proporcionarse una tecnologa
(aunque fuera tan rudimentaria como la que posea un grupo tribal de
la edad de piedra), el hombre empez a utilizar un talento totalmente
nuevo: el de obtener, conservar y elaborar informacin, empleada
despus para manipular el entorno de modo deliberado y previsor
(J.E. Lovelock Gaia, una nueva visin de la vida sobre la Tierra).
La esfera de vida actual en nuestro planeta est crecientemente en
peligro. La responsable de la agudizacin del calentamiento global, la
destruccin de la capa de ozono, etc. es la especie humana, en
particular a partir del predominio del modo de produccin impuesto por
el industrialismo capitalista. Con la reciente revolucin en los medios
de produccin, y, principalmente con la obtencin del conocimiento
cualificado, tenemos la oportunidad de salvar la esfera de la vida actual
y la del futuro. Simultneamente pertrechados de conocimientos
acumulados, los aportes cualitativos de la ciencia y la tecnologa, y la
necesidad consciente del cambio de rumbo, la humanidad puede evitar
el futuro sin vida y la extincin de nuestra especie. O, lo que es
igualmente grave, la subhumanizacin de grandes contingentes de
seres de nuestra especie y la degradacin del medioambiente global.
Resolver las profundas contradicciones
al interior de la especie humana forma
parte de la viabilidad del planeta.
32. La humanidad, con sus contradicciones, es la principal
responsable de llevar al planeta, la vida en general y nuestra especie
en particular, al borde del caos y la extincin. Pero no solamente
especies animales y plantas se extinguen artificialmente, sino gran
parte de la humanidad se aproxima a la agona que pasa por la
Socialismo Cvico

44
creciente degradacin humana de los desposedos, explotados y
excluidos por responsabilidad de una minora de nuestra especie que
compromete a la globalidad de la esfera de la vida.
Ser nuestra misma especie, es decir, sus sectores con una visin
Humana del futuro, las que tengan la posibilidad y capacidad de
derrotar el antifuturo. La responsabilidad es grande. El hombre ha
creado los trminos de su evolucin futura. A diferencia de las otras
especies vivientes, tiene capacidad para modificar profundamente su
ambiente, demasiado a menudo en su propio detrimento. Su destino
est ahora determinado ms por lo que se disponga realizar con el
mundo que por lo que el ambiente natural pueda influir sobre l. Este
fenmeno se llama evolucin cultural. Se trata de un juego
completamente nuevo... El hombre posee ciertamente, una casi infinita
capacidad tanto de crear belleza y alegra como de cometer
monumentales desatinos. (M. Hoagland: Las Races de la Vida).
f.- Esfera de la ideologa y la tica
La ideologa y la tica, con el
socialismo cvico, humanizan la
esencia del proceso revolucionario
hacia la construccin de la nueva
civilizacin.
33. Las ideologas (del futuro mediato) desde ahora ya tienen su
demarcacin entre aquellos que estn por la viabilidad de nuestra
especie y su hbitat desde la perspectiva humanocntrica y
dialctico-sinergtica; y por otro lado, aquellos que se inscriben en
la senda del caos y la barbarizacin social y la alteracin del medio
ambiente, esto es contrario a la preservacin de la esfera de la vida,
la ecologa humana y el bienestar general de la humanidad.
El desarrollo de la estructuracin y configuracin de cada una de
estas macrocorrientes ideolgicas y ticas de cara a la civilizacin
nueva -si de verdad ser nueva- transcurrir por un proceso por
dems complejo y difcil, de alcance global. La interrogante a
dnde vamos? se hace perentoria. La tica, con el socialismo
cvico, no es un captulo aparte, es el alma que recorre todas las
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45
esferas del quehacer objetivo y subjetivo de los seres humanos; se
basa en el consenso para asumir responsabilidades de carcter
universal y especfico de la poca. Hay valores generales y
especficos, y dentro de stos la tolerancia y la solidaridad deben
constituir atributos que permitan la convivencia en libertad con
responsabilidad.
34. Sea cual sea la direccin a la que seamos empujados, la
asumamos o la neguemos, la direccin del futuro no est
garantizada de antemano. La nueva civilizacin no ser un
resultado automtico. Desde ya existen poderosas fuerzas que
tratan evitar el desbroce del camino de la civilizacin nueva y
superior; simplemente construyen una caricatura de ella, para lo
cual ya trabajan consciente o inconscientemente buscando la
extensin y agudizacin de viejas como nuevas contradicciones
colosales.
En estas fuerzas, unos afirman que ms all del capitalismo no
puede existir otro sistema, o en todo caso afirman sealando que es
el menos malo; incluso, refuerzan sus convicciones con el
fracaso del viejo socialismo. Para ellos, los cambios en los medios
de produccin y la creciente primaca del conocimiento, en particular
la ciencia y tecnologa, no haran sino ratificar su propia concepcin
de la superioridad del viejo capitalismo. Para ellos, estos cambios
representan cambios en las formas, por lo tanto hay que proceder
con los maquillajes saludables para hacerlos eficientes y
funcionales a las nuevas condiciones. La estrechez de miras de
esta concepcin es no comprender la naturaleza del cambio de
poca.
35. Por otro lado, hay tambin quienes desde el capitalismo,
sopesando las tendencias producidas por los cambios en las
fuerzas productivas y el conocimiento cualificado, en particular en
los medios de produccin, y vislumbrando la bancarrota del viejo
capitalismo, reconocen que estamos ingresando a una nueva
poca, pero desvirtan su trascendencia, por lo que simplemente
buscan reciclar muchos de los elementos constitutivos, tanto
objetivos como subjetivos del viejo capitalismo a las condiciones
Socialismo Cvico

46
creadas por las nuevas fuerzas productivas. Para ello, mostrando
carencia de imaginacin y creatividad, inventan conceptos vacos de
contenido, como por ejemplo: Poscapitalismo, posindustrialismo,
posmodernismo, etc. stos se deslizan por el camino del
determinismo tecnolgico.
Entre los defensores a ultranza del viejo capitalismo y los
recicladores que representan al neocapitalismo existen
contradicciones y esenciales afinidades, pero que finalmente se
alinean a la doble moral e ideologa hiperimperialista. Los grados de
estas contradicciones hay que leerlos en la propia vida sin perder de
vista la esencialidad que los une, ya que se irn presentando de
manera indistinta y paradjica en las ms diversas esferas y planos.
36. Por otro lado, estn las fuerzas del Socialismo Cvico. stas
tambin son poderosas, an se encuentran dispersas pero con
avidez para encontrar el cauce reservado por la historia. De
distintas maneras, desde la multiplicidad y la diversidad, construyen
el ingreso al anchuroso camino que conduce hacia la nueva
civilizacin. Ahora se trata de disponer la diversidad en funcin del
futuro y evitar extravos innecesarios sin antes haber llegado a la
puerta de ingreso con firmeza y seguridad.
Para el Socialismo Cvico, la concepcin humanocntrica y su
mtodo dialctico-sinergtico est impregnado de valores ticos que
buscan hacer viable una civilizacin profundamente Humana. La
tica no existe al margen de la realidad concreta, ni siquiera aquella
que forma parte de la experiencia moral acumulada consideradas
como universales. La tica, para ser eficiente en la prctica, tiene
que estar sujeta a sucesivos consensos involucrando y
reconociendo la diversidad como necesidad.
Como toda transicin revolucionaria, y el socialismo cvico
cuenta con la democracia cvica como uno de sus pilares, sta har
que florezcan valores ticos. Esta transicin contar con sus propias
fases y, en su momento, una entre muchas contradicciones tomar
forma y relevancia, es decir la que se refiere a la lucha entre
conservadores de toda ndole y quienes apuestan por una nueva
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47
civilizacin. En esa direccin confrontarn conservadores y
revolucionarios. All se decantar la nueva civilizacin, recogiendo lo
bueno del pasado y lo bueno de lo nuevo, incorporando los valores
ticos que la hagan vital y saludable.
g.- Esfera de la democracia y el poder
La democracia y el poder cvico es
la expresin genuina de la
diversidad y pluralidad.
37. En la transicin a la nueva poca en la que ya se encuentra
la humanidad, los fundamentos tradicionales de la democracia y el
poder estn sufriendo un cambio histrico.
Las transformaciones y revoluciones que se presentan en el
modo de produccin (con los consiguientes retrasos en las
relaciones de propiedad); en la ciencia y tecnologa; en los distintos
mbitos de la esfera social y la vida espiritual de la gente; en los
sorprendentes cambios y adelantos referidos a la esfera de la
informacin y el conocimiento; en fin, en el conjunto de la vida y la
ecologa humana; tambin estn presentes en la configuracin de
nuevas ideologas. Todo ello lleva a una lucha sin precedentes que
se sintetiza en la afirmacin de la democracia cvica como
autogobierno social y el poder cvico como garanta para el ejercicio
de la democracia cvica, frente a otras de tendencia conservadora.
38. La democracia de ayer como cuerpo integrado, hoy ya no
sirve ni funciona, menos es til para el maana. Simultneamente,
la concepcin en torno al poder est cambiando drsticamente. La
forma de democracia del ayer todava subsistente es la democracia
representativa. sta, desde hace algn tiempo, se encuentra en
crisis, centralmente porque entre elegidos y electores ya no existe
los vnculos primigenios de representacin.
Quienes se proclaman representantes elegidos en la vieja
maquinaria poltica, ya no son capaces de representar la
multiplicidad de intereses que prevalecen en la sociedad. Mas an,
los graves problemas no encuentran solucin en el seno de la
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48
democracia representativa. As como hay multiplicidad de intereses
y demandas insatisfechas o burladas, tambin es mltiple y
contundente el repudio a la vieja maquinaria y sus instituciones, en
particular parlamentos o congresos. Sea como fuere la vieja
democracia corresponde al surgimiento y desarrollo de la vieja era
industrial.
Revolucionar la democracia con
la democracia cvica y el
autogobierno social.
39. An no se ha creado las instituciones de la nueva
civilizacin. Sin embargo, en correspondencia con la transformacin
que se produce en las distintas esferas, la democracia que se abre
paso radica en el impulso y la fuerza que recorre los confines del
planeta, donde hombres y mujeres, desde abajo, no slo rechazan y
repudian la democracia representativa obsoleta y corrupta, sino
aspiran y luchan porque la democracia se democratice va el
autogobierno social ascendente, es decir en constante
perfeccionamiento y evolucin.
La democracia cvica slo es posible desde abajo. Pasa por
derrotar a las viejas elites antidemocrticas con todos sus soportes
construidos a lo largo de la era industrial. En adelante, la
contradiccin que se ir perfilando es entre la democracia
conservadora y la democracia cvica revolucionaria o autogobierno
social.
La democracia cvica se sustenta principalmente en la
democracia directa. Es la concurrencia de la diversidad para
construir la nueva civilizacin, es la herramienta cotidiana de la
ciudadana que, a travs de distintos canales, hace de la
democracia parte vital para la construccin y la convivencia social.
Las fuerzas sociales que sustentan la democracia cvica eligen a
quienes administran y gerencian -a partir de un liderazgo
democrtico-sus aspiraciones transformadas en programa y accin
de gobierno. Programa discutido y aprobado por la propia
ciudadana de acuerdo a canales preestablecidos a niveles local,
Socialismo Cvico

49
regional y nacional y, por qu no, multinacional y global. De igual
manera los plazos y la revocabilidad estn debidamente normados.
En la sociedad del conocimiento no slo tiene primaca la
democracia directa; el rasgo principal es que sta se sustenta en
ncleos bsicos o comunidades locales debidamente articulados. Ni
autarqua ni anarqua. Representa la flexibilidad dinmica del
conjunto de la sociedad plural y diversa. ste ser un proceso
ascendente en permanente perfeccionamiento, y de ninguna
manera un sistema acabado y dado de una vez y para siempre.
La Democracia Cvica Institucional
es la nueva sntesis de la
democracia directa y
representativa.
40. La democracia cvica es un deber y una responsabilidad
colectiva e individual. Es decir, busca transformarse en el centro de
la cultura humana, ya que sta no slo es democracia poltica, lo es
en todas las esferas de la vida social para mujeres y hombres. La
sntesis superior de la democracia directa y representativa la
denominamos Democracia Cvica Institucional.
Si bien la garanta de la Democracia Cvica Institucional reposa
en la diversidad viva de las comunidades sociales y los ciudadanos
libres constructores de la nueva cultura cvica, sta no puede
prosperar de manera slida e irreversible si no cuenta con poder,
aunque el ejercicio de la democracia cvica en s mismo es poder,
pero no lo es todo.
La democracia y el poder cvico no tienen existencia abstracta.
Cuando existen y persisten grandes diferencias sociales, incluidas
las clasistas y las muchas formas excluyentes, deja de ser
realmente democracia. Por eso, la democracia y el poder cvico
devienen en elementos decisivos para la resolucin de tales
contradicciones y de las demandas de la nueva civilizacin. As es
como se vislumbra la pugna entre democracia conservadora y
Democracia Cvica Institucional.
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50
Del poder concentrado al poder
cvico descentralizado.
41. En los albores de la nueva civilizacin, la lucha por el poder
no se reduce a la toma del poder representado y centralizado por
el Estado nacional y su vieja maquinaria. Las fuerzas del futuro
estn en todas partes, por lo tanto la construccin del poder cvico
se realiza en todas partes. Las fuerzas conservadoras se recluyen
en torno al Estado tradicional y sus instituciones, y por consiguiente
refuerzan su defensa, matizando desde los gobiernos de turno con
falsas disputas, pero esencialmente atrapados por la vieja
maquinaria en crisis. La ltima expresin y ms acabada de la
defensa del Estado conservador lo representa EE.UU. con su
poltica hiperimperialista.
La concepcin dialctico-sinergtica en el pensar y el quehacer
poltico, desde el socialismo cvico, permiten entender la
democracia y el poder de una manera cualitativamente distinta a la
experiencia hasta ahora conocida. Poder cvico y democracia cvica
garantizan la viabilidad humana hacia la nueva civilizacin, porque
se basan en la socializacin cvica integral, especialmente en el
ejercicio del poder poltico revolucionario y de construccin
socialista.
Los sujetos sociales del cambio histrico son los explotados, los
excluidos y marginados de estos tiempos y el futuro inmediato.
Desde esta perspectiva, frente a los graves problemas globales, las
soluciones son tambin de naturaleza global, rompiendo
resistencias conservadoras desde las particularidades. Los sujetos
del cambio histrico, de acuerdo a situaciones concretas, sean
coyunturas de tiempos de calma o agitacin, o desde las acciones
formales y el ejercicio de formas concretas de democracia; desde
las luchas con las banderas del arte y las ideas, hasta la lucha
poltica franca y abierta de muchedumbres, tomarn dinamismo
protagnico, de manera alternada o conjunta entre los sujetos del
cambio, presentndose unas veces como activos y otras como
pasivos, pero todos siempre articulados en direccin del nuevo
horizonte.
Socialismo Cvico

51
En la transicin hacia la nueva civilizacin, el sujeto primordial
(vanguardia) cumple el papel de promotor, facilitador y organizador
de la construccin del nuevo poder y el autogobierno social. Hoy, en
tiempos de revolucin de las fuerzas productivas, el conocimiento y
la nueva diversidad social, el sujeto primordial est constituido por la
concurrencia humana de calidad. Esto es as porque los intereses
concretos de los explotados, excluidos, marginados, hombres y
mujeres de bien depositarios del nuevo poder poltico, en trnsito
hacia la nueva civilizacin, son comunes con los de la humanidad
en general. De ah que la concurrencia humana de calidad como la
avanzada consciente, a lo largo del proceso de transicin, es clave
e intrnsecamente democrtica para el impulso y articulacin de las
fuerzas del socialismo cvico y del Partido Cvico del Pueblo
Socialista.
B. CONTRADICCIONES GLOBALES Y NUEVA POCA
Las grandes diferencias de origen
histrico estructural entre pobres y
ricos, ha generado contradicciones
globales.
42. En nuestro planeta, -en uno de los mundos-, ciertas
distancias se han empequeecido. Paralelamente, otras tantas
diferencias siguen aumentando en tamao y profundidad. La brecha
abismal entre pobres y ricos es el signo dramtico de la poca.
Integrados (inestablemente) en el mundo capitalista desarrollado y,
por otro lado, marginados, excluidos y explotados, se encuentran
principalmente en los pases estancados en el atraso. Es decir,
pocos contra muchos en un nuevo plano histrico, configura el
escenario mundial del presente y el futuro prximo.
El desarrollo del capitalismo central es la causa histrica
principal de la existencia de pases estancados en el atraso. No
menos cierto es que a ello se suma la irresponsabilidad de los
gobiernos de las clases dominantes de los pases atrasados y
entrampados en sus contradicciones internas.
Socialismo Cvico

52
Nunca antes la humanidad ha conocido semejantes diferencias.
Estas diferencias cualitativas y cuantitativas comprometen a miles
de millones de seres que, progresivamente, ven degradarse su
condicin humana. Asombrosamente, el capitalismo, en cualquiera
de sus formas, ha producido contradicciones globales que tienden a
agravarse afectando a la humanidad en general y a la integralidad
de su hbitat. Pero esos mismos problemas globales y muchas
otras contradicciones concretas se volvern contra el capitalismo y
su vieja matriz industrial, como ya est ocurriendo.
Las contradicciones globales se
expresan en las particularidades,
demandando soluciones globales.
43. Los problemas globales exigen soluciones globales. stas
tendrn que darse sin menoscabo de las identidades regional,
nacional y local. Los problemas globales tienen su expresin
lacerante en las particularidades de cada uno de los pueblos del
planeta.
Las soluciones creativas y realistas se darn desde esas
particularidades concertando alternativas. Hoy, como nunca antes,
es claro que los intentos de solucin aislada estn condenados al
fracaso. As como el mundo rico se globaliza, el mundo pobre
tambin se globaliza. Esta divisin afecta a todos por las
convulsiones que engendrar. Las contradicciones globales, no son
sino, la generalizacin de lo que en algn momento constituy un
problema particular que comprometa a uno o pocos pases y
pueblos desconectados, o simplemente tomaba la apariencia de un
asunto transitorio y secundario.
44. Hoy, cuando ingresamos a una nueva poca, los problemas
y las contradicciones globales ocupan el primer lugar. Esto es as
por la gravedad de cada una de estas contradicciones. La condicin
para la construccin de la nueva civilizacin es resolver las
contradicciones globales.

Socialismo Cvico

53
Sin la solucin a los problemas globales no habr tranquilidad ni
paz. Cuanto ms avance el reloj del tiempo de la esfera de la vida
como hasta ahora conocemos, se har ms inviable la
supervivencia de nuestra especie. De continuar el capitalismo bajo
los mismos patrones que hasta ahora se gua, independientemente
de maquillajes, se har monstruosamente agresivo, construyendo
su propia autodestruccin y negacin histrica, si antes, no empuja
a la humanidad al infierno de su aniquilamiento o degradacin
absoluta. El socialismo cvico es el llamado a ocupar el espacio del
futuro que desde ahora construimos.
45. Los problemas globales no resueltos y el aprovechamiento
por el capitalismo de los factores de la nueva civilizacin, sern dos
colosos enfrentados en el seno del propio capitalismo que no
podrn convivir por mucho tiempo. Colisionarn. La hondura de los
estallidos es impredecible, precisamente por sus contenidos y
efectos globales.
Mientras subsistan los monopolios privados, los factores de la
nueva civilizacin, en especial las nuevas fuerzas productivas y las
grandes conquistas de la humanidad en los distintos campos,
alcanzados principalmente desde mediados del Siglo 20, puede
pasar a ser la interminable pesadilla que deseamos evitar la gran
mayora de la humanidad.
El sujeto principal para la transformacin y evitar tal pesadilla lo
constituye la propia humanidad, que comporta diversidad
conscientemente articulada de manera cvica y revolucionaria, es
decir, las clases, grupos y organizaciones sociales, defensoras del
medioambiente, las familias y las personas de manera individual
que confluyen en torno a un programa. No puede ser de otro modo.
Ya que la solucin de las contradicciones globales se encuentra
profundamente relacionada con las condiciones sociales y
econmicas en la que los hombres y mujeres nos desenvolvemos
en relacin a las distintas esferas, y en las que corresponder
tambin vivir a las siguientes generaciones.

Socialismo Cvico

54
a.- Pases estancados en el atraso y deuda externa
La dominacin colonial es la causa
histrico-estructural del estancamiento.
46. El presente no es casualidad. Es construccin que viene de
atrs. Los que hoy constituyen el mundo de los pases estancados
en el atraso, tiene antecedentes histricos que vienen desde el
Siglo 15.
Los europeos sometieron Asia a partir del Siglo 15, luego
Amrica en el 16; posteriormente frica en el Siglo 19. Las
potencias de entonces, como Portugal, Espaa, Francia e
Inglaterra, sucesivamente se impusieron por la fuerza y mantuvieron
su condicin de dominadores a travs del sistema colonial.
Acumularon riquezas para mantener su podero, incluso en muchos
casos con el casi exterminio de civilizaciones aborgenes, como fue
en lado Indoamrica, por lo que tuvieron que recurrir a la trata de
hombres y mujeres de tez negra, para someterlos a la explotacin
esclavista.
47. Este proceso de sometimiento y explotacin, no ha sido fcil
ni lineal, tampoco, idntico en las distintas reas colonizadas. An
ms, los colonialistas no tuvieron siempre las manos libres.
Tuvieron que enfrentar resistencias decididas y esfuerzos
liberadores de extensas muchedumbres y sus dirigentes que
buscaban romper las cadenas coloniales impuestas por la violencia
de las armas.
Las potencias de esa poca se repartieron el mundo. De acuerdo
a sus intereses imperiales y en situaciones histricas concretas
resolvan las contradicciones inherentes a su voracidad, en funcin
a correlaciones de fuerza, sea por la va de la negociacin o de la
confrontacin blica. Las mismas, despus de cuatro siglos,
tuvieron su expresin y corolario en las dos ltimas guerras
mundiales del Siglo 20.

Socialismo Cvico

55
Es un hecho, que el formato establecido a lo largo de cinco
siglos, sustancialmente no se ha modificado. Los esfuerzos
anticoloniales no han modificado la relacin entre los actuales
pases del mundo rico y los pases del mundo pobre. Lo que se ha
ido modificando es la naturaleza histrico-concreta de la
dominacin, tornndose actualmente en ms perversa y masiva, en
particular con la transformacin de EE.UU. en el primer pas
hiperimperialista.
El abismo que divide a la
humanidad se agiganta y crece la
poblacin sobrante y superflua.
48. La brecha entre pobres y ricos se acrecienta en el mundo
entero. Las relaciones de intercambio y las estructuras de
produccin hacen inviable un futuro solidario y humano.
Paradjicamente esto ocurre en un mundo globalizado, pero
realmente dividido en dos. Es una globalizacin dual que tiene
encuentros y desencuentros, pero que no pueden convivir por
mucho tiempo. El razonamiento de fondo, es una y otra vez el
mismo: las ventajas comparativas del Sur, rico en materias primas y
mano de obra barata, cada vez son menos necesarias al nuevo
modelo de desarrollo del Norte. El espacio, el mar y la energa
quedan, ms y ms, en las manos de los pases desarrollados. La
relacin asimtrica Norte-Sur queda as ms profundizada que
nunca. La poblacin del Sur, vista desde el Primer Mundo y sus
necesidades econmicas, es una poblacin sobrante y superflua, en
gran medida, porque ni se necesita para el trabajo, ni es solvente
para el consumo Jos Ignacio Calleja: Un cristianismo con
memoria social.
De ah que no es de extraar que los pases ricos produzcan al
rededor del 65% de la riqueza mundial y comercien el 75% de
bienes y servicios, y en gran medida slo entre ellos. En estas
condiciones, la aplicacin del conocimiento cualificado en la
produccin de bienes y servicios hace ms dramtica esta
desproporcin.
Socialismo Cvico

56
49. El capitalismo no es un sistema esttico. Es un sistema de
organizacin de la produccin, esencialmente inhumano, que
evoluciona. Para ello se vale de tecnologas que utiliza para
sostener su productividad y competitividad sin importar la situacin
de pueblos enteros ni el porvenir de las personas.
Esto le permite salir de sus crisis y amasar riqueza en pocas
manos, pero al mismo tiempo el hambre y las calamidades son
desatadas sobre millones de seres humanos excluyndolos de
alguna forma precaria de bienestar y dignidad. En el capitalismo,
sea cual fuere su forma o fase de desarrollo, ... la vida econmica
es una lucha de todos contra todos que discrimina a favor de los
ms fuertes. La competencia es el nombre de esta lucha, que
manifiesta las posibilidades de supervivencia de los ms fuertes a
costa de los menos fuertes y de los positivamente dbiles. En esta
concepcin no hay mucho espacio para la compasin, como
tampoco lo hay para la igualdad y la solidaridad. Segn sus
voceros, aunque nunca lo expresan con esta crudeza, la
internacionalizacin muestra qu pases (y qu grupos dentro de
ellos) son dignos de sobrevivir en un mercado despiadado donde se
sobrevive en funcin del poder poltico (poder de influencia de
decisiones macroeconmicos de los Estados que favorezcan sus
intereses particulares), de la posicin de tecnologa y capital
humano, del acceso a materias primas abundantes y baratas, etc.
Para los perdedores solo quedan las migajas del festn y las
ayudas necesarias para que no creen problemas Luis de
Sebastin: Mundo rico, mundo pobre.
La globalizacin capitalista excluyente
es aniquiladora de las posibilidades
de desarrollo.
50. La interdependencia capitalista real y perversa abarca casi la
totalidad de las economas nacionales. A pocos para integrarlos y a
muchos para excluirlos y marginarlos crecientemente. Entre los
primeros se ubican principalmente las asociaciones comerciales del
mbito de Estados Unidos, Europa y Japn, y en cierto modo, de
manera precaria, el espacio del sudeste asitico. Los segundos son
Socialismo Cvico

57
los pases que se estancan en el atraso ms all de cantos de
sirena y de cifras maquilladas que no expresan la esencia de los
acontecimientos. Ocultan conscientemente las diferencias
abismales para embaucarlos con el fuego artificial de cambios
cuantitativos y mantenerlos en la charca del atraso.
Las transacciones econmicas en su expresin monetaria
dinamizan la globalizacin capitalista excluyente.
La interdependencia poltica funciona de acuerdo a los
intereses de las grandes potencias, an ms cuando se trata de
defender sus intereses estratgicos, para ello utilizan instrumentos
como el FMI, BM y la OMC, interviniendo descaradamente en la
poltica interna de los pases estancados en el atraso a travs de la
presin econmica, poltica y militar, como lo hace Estados Unidos y
sus aliados.
Otro hecho nuevo a tomar en cuenta es el que est
sobrepasando largamente la estructura del FMI y el BM: el poder de
los capitales privados. Los que manejan los fondos de inversin
son los que detentan las riendas econmicas -cada vez ms
tambin las polticas- del mundo moderno... si algo puede
concluirse... es que el poder de los bancos centrales, el FMI y
Banco Mundial, ha sido superado y suplantado por el poder del
capital de inversin privada... (Steven Slezak: El Comercio 18-04-
95).
El garrote de la deuda externa,
jugosa ganancia para el mundo
capitalista desarrollado.
51. Los pases estancados en el atraso en su gran mayora son
exportadores de materias primas (cobre, caa de azcar, harina de
pescado, etc.). sta es una realidad impuesta desde hace muchos
aos. Los compradores son los ricos, principalmente de los pases
capitalistas desarrollados. Por el poder que tienen manipulan el
vaivn de los mercados y pagan el precio que les viene en gana,
perjudicando a seres humanos y destruyendo las posibilidades de
desarrollo de numerosos pases. Peor an, en el futuro prximo
Socialismo Cvico

58
estos recursos se harn menos necesarios para el mundo
desarrollado como consecuencia de la reconversin productiva
ligada a la RCT y la existencia de nuevos materiales.
A los pases estancados en el atraso ingresan menos capitales
nuevos o frescos, (salvo orientado a la extraccin de ciertas
materias primas) pero s, crecen rpidamente los intereses y
amortizaciones por concepto de la deuda externa. Paralelamente, la
exportacin de los pases estancados disminuye o se incrementa de
manera insignificante, que no alcanza resolver problemas
estructurales. Y no slo eso, tambin aumentan las barreras
proteccionistas por parte de los pases industrializados. Es decir,
cualitativamente disminuyen los ingresos de los pases pobres. La
precariedad competitiva de las exportaciones es evidente,
aumentan las importaciones, crece la deuda externa, en fin, los
egresos son mayores que los ingresos o bien los brbaros
criminales de cualquier pelaje artificialmente equilibran las cuentas
fiscales a costa de condenar al hambre y la pobreza a millones de
seres humanos. A eso llaman disciplina fiscal.
La fuga de capitales desde los pases estancados hacia el
mundo capitalista desarrollado, comparativamente representa
significativos porcentajes de la deuda externa. Los agentes de la
fuga de capitales, por distintas razones, son los ricos de los pases
pobres.
52. La gigantesca deuda contrada por los pases estancados en
el atraso tiene que ver centralmente con una reciente historia. En la
crisis de 1973-1974, la OPEP elev el precio del petrleo, por lo que
los pases rabes recibieron ingentes sumas de petrodlares. Esos
mismos dlares fueron depositados con jugosos intereses en
bancos de Europa y Norteamrica. Como los intereses eran altos,
estos bancos tenan que poner en movimiento la gran masa de
petrodlares.
Para ello definieron y orientaron sus prstamos tramposos hacia
los pases atrasados y dbiles. Estos pases estuvieron dispuestos
a pagar sobretasas. La realidad de los pases atrasados y dbiles
Socialismo Cvico

59
es que estuvieron gobernados por dictaduras o gobernantes
genuflexos y entreguistas frente al poder de los pases del mundo
rico. No slo eso, los estados y las instituciones del mundo pobre,
en su mayora se encontraban atrapados en las redes de la
corrupcin. No es de extraar que, en este marco, el soborno y el
trfico de influencias fuera el mecanismo privilegiado para la
colocacin de capitales en condiciones por dems abusivas. Una
vez ms se desenvuelve as la transnacionalizacin capitalista de la
economa mundial. Para el mundo pobre, moral, poltica y
econmicamente, la deuda externa y sus servicios es simplemente
impagable.
El sube y baja de ciertos
indicadores econmicos est
atrapado en el crculo vicioso del
estancamiento.
53. Si no hay solucin consciente e integral para los pases que
se han denominado subdesarrollados, en va de desarrollo,
tercer mundo, etc., es absurdo hablar de globalizacin a secas. Lo
que hay, realmente, es la globalizacin positiva para el mundo
capitalista desarrollado que agrupa a una veintena de pases y a la
quinta parte de la poblacin mundial. Para el resto son destellos de
globalizacin econmica con efectos perversos e inhumanos que se
irn agudizando.
Entre uno y otro, crece la brecha para transformarse en abismo.
Los indicadores econmicos y sociales en los pases estancados no
pueden romper las barreras del atraso, simplemente fluctan en una
charca estancada, donde ciertas cifras fras maquilladas dicen
avanzar o retroceder, pero objetivamente no pueden salir de ese
crculo vicioso, adems de no tocar otras cifras que muestran
deterioros clamorosos.
A los pases que se mueven dentro de este crculo vicioso no se
les puede llamar pases en vas de desarrollo, porque la va est
cortada. Tampoco se les puede llamar Tercer Mundo despus de
finalizada la guerra fra y el derrumbe del viejo socialismo
burocrtico; adems, sistemticamente se niega el uso del
Socialismo Cvico

60
conocimiento cualificado y objetivado. Es ms, con estas
consideraciones el industrialismo tradicional ha dejado de ser
paradigma de desarrollo. De igual modo, el neocapitalismo se est
desdibujando como alternativa universalizable.
Las contradicciones se han simplificado hacia la confrontacin de
dos mundos en medio de una situacin especial de cambio de
poca. Sin caer en reduccionismos simplistas, es claro que en
ambas partes de esta contradiccin, abonando en favor de una
civilizacin superior, se multiplica con fecundidad la diversidad de
organizaciones e intereses existentes. Particularmente cabe
destacar, en ambos lados crecen las fuerzas cvicas preocupadas
por el destino de la humanidad y la necesaria solucin de las
contradicciones globales, aun cuando todava es incipiente su
articulacin programtica.
Los cimientos de la civilizacin
industrial estn siendo sacudidos
por la irrupcin de la Era del
Conocimiento.
54. Con todo, algo mucho ms importante y trascendente est
ocurriendo. El curso de la sociedad humana ha llegado a un punto
de inflexin. Tanto las sociedades del mundo capitalista
desarrollado y los pases estancados en el atraso son sacudidos por
el avance de la nueva civilizacin del conocimiento que irrumpe
desde distintos frentes zarandeando los cimientos de la Era
Industrial, de la que el mundo capitalista desarrollado, en su
momento se podra decir, llev relativamente la mejor parte y la
peor el mundo pobre. Ambos son productos netos de la civilizacin
industrial que agoniza.
La nueva civilizacin, para consolidarse como tal, tiene que
enfrentar el reto de resolver los problemas globales para hacer
viable el futuro de la humanidad. El capitalismo est desahuciado
para cumplir una misin Humana y solidaria. El dinamismo
transitorio del neocapitalismo slo alcanza a reproducir el mismo
crculo vicioso pero agravado.
Socialismo Cvico

61
La nueva civilizacin tiene posibilidad si incorpora el vigor y la
fuerza que emerger desde los pases estancados en el atraso en
unidad con las fuerzas democrticas solidarias y humanistas del
mundo del capitalismo desarrollado, articulados en un movimiento
cvico mundial.
De esta manera se integrar en una misma gesta las fuerzas que
encausarn y resolvern las contradicciones generadas por el
industrialismo capitalista y todas aquellas que enfrenta la nueva
contra la vieja civilizacin. ste es un hecho objetivo; slo los
politicastros, los tcnicos y escribidores del neoliberalismo, brbaros
ilustrados de estos tiempos, pretenden ocultar el sol con un dedo
para justificar barbaridades inhumanas. Tras esta perfecta idiotez
estn las poderosas fuerzas internacionales de la burguesa
mutante.
b.- Pobreza, desempleo y poblacin
El flagelo capitalista lanza a la
humanidad al hambre y la miseria,
crnicos.
55. La plaga que recorre el mundo de norte a sur, de este a
oeste es la pobreza. Mucho ms dolorosa son las carencias
elementales en los pases estancados en el atraso. La
concentracin de la produccin de riqueza en pocos pases
capitalistas llamados desarrollados, que representan no ms del
20% de la poblacin mundial, hace que ellos se beneficien con
cerca del 70% del valor creado.
El 75% del comercio exterior, a nivel mundial, se produce en el
circuito Estados Unidos, Japn y la Unin Europea. Similar es la
inversin directa. Las multinacionales o megamonopolios prefieren
instalarse o comprar empresas en los pases ricos. En esta
dinmica, Estados Unidos se constituye en el principal receptor de
la inversin directa que proviene de la Unin Europea y el Japn.

Socialismo Cvico

62
Las cuatro quintas partes de la poblacin mundial se beneficia
con un promedio del 30% del valor. Slo la cuarta parte del
intercambio comercial corresponde a la abrumadora mayora de
pases estancados en el atraso, y entre ellos, los que sufren mayor
discriminacin y exclusin.
Estos son algunos datos del gigantesco abismo que hace que un
reducido nmero de pases ricos domine las relaciones econmicas
internacionales y, dentro de stos, quienes se benefician ms son el
pequeo grupo de dueos de los megamonopolios. ste es el
desarrollo capitalista con el que hay que acabar, cambiando el
rumbo hacia nuevas relaciones Humanas de produccin y
distribucin.
56. El hambre y la miseria compromete a ms de mil millones de
seres humanos. La expresin dramtica del hambre se presenta
con singular crudeza en los pases africanos al sur del Sahara. Las
vctimas del flagelo capitalista y de la prehistoria humana lo
constituyen los nios y nias, el 40% de ellos prcticamente
agoniza. Anualmente mueren por hambre cerca de 40 millones de
seres humanos.
El hambre y la subalimentacin es un problema crnico que se
agudiza con el neocapitalismo. Para la mayora de la poblacin
humana del planeta el consumo de alimentos se encuentra por
debajo de las necesidades del organismo. Muchos otros padecen
desnutricin crnica.
El dficit en el consumo de caloras y protenas causa perjuicios
gravsimos a seres humanos de pases como Asia, frica e
indolatinoamrica. Esto ocurre desde la infancia y antes. El signo es
el atropello y la destruccin en vida de seres humanos que anulan
sus potencialidades condenndolos a un futuro tenebroso, es decir,
a la condicin de inservibles. El dficit en el consumo de caloras y
protenas deteriora la salud fsica y mental, y expone a
enfermedades que alguna vez se dijo superadas.

Socialismo Cvico

63
57. El hambre y la subalimentacin generan calamidades como
la anemia, particularmente en mujeres embarazadas o en las que
amamantan, afectando gravemente a los nios y nias, produciendo
estragos en la salud fsica y mental de generaciones que logran
sobrevivir. En los pases estancados en el atraso los servicios de
salud y salubridad son deficitarios: Hospitales insanos, insuficientes
y mal equipados, medioambiente degradado, etc.
El analfabetismo tradicional compromete a mil millones de
personas, -ni hablar de analfabetos funcionales- la tasa de
escolaridad es decreciente; la desercin en el ciclo primario es
masiva; maestros y maestras mal pagados, infraestructura y
equipamiento educativo deficitarios; enseanza secundaria y
universitaria con grandes limitaciones estructurales; nias y nios
vagabundos y abandonados, etc.
El dficit de vivienda crece. Prcticamente se ha dejado de
construir viviendas sociales o los costos por vivienda se multiplican,
de ah que en las megaciudades pobres de los pases estancados
se agudiza la precariedad en asentamientos marginales
configurando un panorama deprimente y catico.
Las vas de comunicacin convencionales, como carreteras, son
insuficientes o se encuentran en franco deterioro, con todas las
consecuencias que ello implica en la vida econmica y social, en
particular para la integracin de pueblos y regiones.
La inseguridad es otro drama. Crece la delincuencia y el crimen
organizado de toda especie, a menudo sofisticado y refinado, no por
ello menos cruel. Robos, corrupcin, violaciones, asesinatos,
secuestros, trfico de drogas y de influencia, etc., son slo algunas
muestras. Fracasos de la polica sin fondos para sus requerimientos
profesionales y muchas veces impotente y/o corrupta que llega a
sus ms altos niveles. No es casual que se incremente en las capas
altas de la sociedad los gastos en seguridad privada.

Socialismo Cvico

64
En comparacin con los pases del capitalismo desarrollado, los
gastos pblicos y sociales en los pases estancados en el atraso se
encuentran en un nivel de indigencia.
La degradacin de la agricultura
agudiza el hambre.
58. La agricultura, los campesinos y campesinas con propiedad
pequea y mediana, prcticamente se encuentran abandonados a
su suerte. Slo hace algunas dcadas, globalmente, los pases del
mundo estancado eran exportadores de alimentos, hoy son
importadores. En realidad, paradjicamente, en nuestros pases
convive la escasez para la mayora con la exportacin de ciertos
alimentos y productos agrarios.
El hambre marcha junto a la miseria rural y urbana. El hambre,
herencia de la vieja dominacin colonial, tambin se ve agudizada.
Mientras nuestra agricultura y los agricultores languidecen, los
pases del capitalismo desarrollado protegen y subsidian su
agricultura y luego hablan de libre competencia.
Al quedar asfixiada la economa de los pases estancados, las
potencias capitalistas ponen en marcha la llamada ayuda en
alimentos. sta, en ltima instancia, no es otra cosa que la
salvaguarda de sus intereses estratgicos y garanta de su propia
estabilidad y seguridad. De ah que la ayuda en alimentos es
tramposa, aunque en apariencia y en lo inmediato favorece en
forma limitada a los hambrientos, pero al mismo tiempo tiene
consecuencias negativas para el desarrollo socioeconmico, las
fuerzas productivas y las potencialidades existentes.
Los pases del mundo rico consumen ms de la mitad de la
produccin alimenticia mundial. No slo consumen lo que producen
sino, ms all del comercio entre ellos, importan cantidades
considerables de vveres de los pases del mundo pobre conforme a
la lgica consumista.

Socialismo Cvico

65
Esto tiene que ver con la desigualdad social y econmica de los
propios pases atrasados, donde amplias capas sociales, en distinto
grado, no tienen acceso por incapacidad estructural o limitado poder
adquisitivo, mientras reducidas capas se benefician de la
convivencia con los ricos y gobiernos de los pases de capitalismo
desarrollado.
El problema de los alimentos y el cultivo de tierras, tiene que ver
con definiciones polticas. En trminos cientficos nadie en el
mundo debera pasar hambre en el presente o en el futuro
previsible. Siendo poltico el asunto, la solucin pasa por resolver
las contradicciones sociales a nivel global como tambin en el nivel
de los estados nacionales.
El terror del desempleo amenaza
el mundo, mucho ms con el
incremento de la poblacin y el
cambio de la naturaleza del trabajo.
59. El desempleo alarma a las clases dominantes y gobiernos
del mundo rico y capitalista. En sus propias entraas, la tasa de
desempleo flucta entre el 7% y 15%. En los pases del mundo
estancado en el atraso esta fluctuacin se duplica. Pero el
subempleo y las actividades de supervivencia, en muchos pases,
comprende a ms del 50% de la poblacin econmicamente activa
encubriendo el desempleo real.
El afn de lucro y los programas neoliberales impuestos lanzan a
la calle a miles y millones de trabajadores. Las conquistas y
derechos laborales para quienes mantienen sus puestos de trabajo
se encuentran en franco retroceso o casi en liquidacin. Mucho ms
grave es la utilizacin degradante y perversa de fuerza laboral
femenina, peor an la de ms de 200 millones de nios y nias en
todo el mundo.
60. Las contradicciones en el mundo capitalista desarrollado son
complejas. El desempleo no se origina porque necesariamente haya
recesin o falte inversin privada. Para ellos crece el producto bruto
interno, pero tambin crece el desempleo. Los pocos nuevos
Socialismo Cvico

66
puestos de trabajo que crean son a tiempo parcial y muchos de baja
calidad, ocupados por migrantes con sueldos miserables.
En este escenario, los cambios tecnolgicos tienen un papel
fundamental. La generacin de riqueza tiene que ver cada vez ms
con el conocimiento y la informacin calificada que con la
generacin cuantitativa de empleo y mejores condiciones de trabajo.
En el capitalismo desarrollado, la competitividad productiva y la
competencia entre los espectros transnacionales, es una lucha a
muerte. Quien se duerme, al da siguiente despierta en bancarrota.
No hay lugar para que el capitalismo tenga rostro humano. La
condicin para la supervivencia del capitalismo -con mayor razn en
estos tiempos- manteniendo su dominacin y ganancias, es reducir
los llamados costos laborales, es decir, condenar al sacrificio a
mayores segmentos sociales al interior de los propios pases ricos.
Ni hablar de los sacrificios a los que es sometida la gente en el
mundo estancado en el atraso.
61. De continuar esta situacin, la mayora de pases ricos
seguir el camino del viejo smbolo de la libertad en la que se
agravarn progresivamente contradicciones polticas, econmicas,
sociales, ticas, medioambientales, psicolgicas y culturales
rebajando la calidad de vida, como ocurre en Estados Unidos,
donde la criminalidad y la desesperacin aumentan junto a la
multitud de pobres e indigentes, aunque ciertas cifras
macroeconmicas se encuentren relativamente saludables. La
presin y exigencias para los trabajadores de distintas capas
aumentan afectando la salud fsica y mental. En todo lado lo ms
grave es la bsqueda de lo no existente. El empleo se est
transformando en ficcin. El concepto mismo de trabajo pierde su
contenido en el sentido del capitalismo, particularmente de la Era
Industrial.
En el mundo de capitalismo desarrollado los dilemas son
grandes e insalvables. La desocupacin implica mayor gasto en
programas sociales, como el seguro de empleo. En la lgica de la
competitividad capitalista tienen que suprimir o reducir costos
Socialismo Cvico

67
laborales y ampliar la restriccin de servicios sociales para la gente
necesitada. Los sacrificios sociales sern mayores y las brechas
sociales se profundizarn cada vez ms.
El capitalismo reduce la asistencia social y flexibiliza las
relaciones laborales para hacer ms ricos a un reducido nmero de
personas, creando un nuevo crculo vicioso, esta vez en sus propias
entraas. Es la transicin de la bonanza -construida a costa de los
pases estancados en el atraso- a su propia autodestruccin, pero
antes, como lo hace EE.UU. pas hiperimperialista, atacar con
desesperada violencia.
62. La pobreza y el desempleo son partes constitutivas del actual
sistema dominante. Los problemas demogrficos hacen ms
compleja la situacin presente y del futuro. El incremento de la
poblacin incide seriamente sobre la vida de los estado-nacin y las
relaciones internacionales, con serias consecuencias econmicas,
sociales, polticas, medioambientales etc.
En las ltimas dcadas, la poblacin se ha incrementado
significativamente. En lo inmediato es una ilusin estabilizar el
crecimiento poblacional. En las prximas dcadas ser posible tal
propsito a condicin de seguir una poltica con medidas
sinergticas. Es decir, el crecimiento poblacional no encontrar
solucin con medidas orientadas de manera aislada, pues tiene que
ver con el conjunto de problemas globales y especficos de cada
grupo humano, nacional o multinacional.
El ao 1800, el planeta contaba con 952 millones de habitantes;
en 1900, 1656 millones, y en 1950, 2500 millones de habitantes.
Para el ao 2000 tendr aproximadamente 6000 millones de
habitantes. Esta cifra se incrementar en las siguientes cinco
dcadas, hasta bordear los 10 mil millones de habitantes.
Actualmente, el incremento neto anual de la poblacin est por
encima de los 100 millones de personas. Un desafo ms ser
atender la demanda de necesidades mltiples de ms de cuatro mil
millones de nuevos habitantes.

Socialismo Cvico

68
63. De la poblacin total del planeta, cerca de las cuatro quintas
partes se encuentra en los pases del mundo estancado en el
atraso, de los cuales la gran mayora padece hambre, son
desempleados, pobres, muchos otros millones se encuentran en
situacin crtica. Es decir, ms de mil millones padecen hambre y
otros tantos son desempleados. Mil quinientos millones son pobres,
mil millones viven en situacin extrema. Ms de mil millones son
habitantes rurales que viven asfixiados por la sobrepoblacin
agraria o el abandono de sta.
Los habitantes de Indolatinoamrica, frica y Asia se ubican en
una o ms de las categoras sealadas en la gran mayora por tener
la condicin de pases estancados en el atraso econmico, social y
cultural. Es decir, si se aprecia el progreso desde el ngulo histrico
sin subestimar las tradiciones. Sus respectivos estados,
objetivamente, no encuentran condiciones para garantizar a la
poblacin suficiente alimento, bienestar material y cultural, ni brindar
una instruccin bsica al alto volumen de jvenes, menos garantizar
puestos de trabajo porque estn atrapados por proyectos sociales,
econmicos y polticos equivocados, los mismos que les han sido
impuestos.
La interdependencia de la gama de problemas globales y
especficos provocar gigantescos estremecimientos econmicos,
medioambientales, sociales y polticos tanto al interior de pases
concretos como en el mbito internacional.
En el mundo estancado en el atraso los ritmos de urbanizacin
son precarios, a diferencia del mundo capitalista desarrollado. En
los primeros, la poblacin tiende a concentrarse en ciudades
capitales de los estado-nacin y en unas pocas ciudades ms,
mientras en el mundo desarrollado prevalece el equilibrio relativo en
la ocupacin espacial de su territorio.
En los dos mundos el proceso
contradictorio de la composicin
de edades abona a una situacin
explosiva.
Socialismo Cvico

69
64. En los pases del mundo capitalista desarrollado, la natalidad
se encuentra por debajo del 1% o ligeramente superior.
Paralelamente se est incrementando la poblacin mayor de 65
aos, ocupando el 15% del total, y disminuye la poblacin hasta los
15 aos. La poblacin de 15 a 65 aos se mantiene relativamente
invariable, y la poblacin activa de trabajadores mayores de 40 aos
entra a predominar sobre los ms jvenes.
Esto genera problemas complejos que, seguramente, se
agravarn en el futuro; algunos de estos problemas son: previsin
social por vejez, reproduccin reducida de fuerza para el trabajo con
serias dificultades para la reconversin profesional y elevacin del
nivel de calificacin, limitada captacin de jvenes para el trabajo.
Como se podr comprender, de una u otra manera, el volumen de
masas innecesarias se incrementa.
Tanto en el mundo estancado en el atraso como en el mundo del
capitalismo desarrollado se modifica aceleradamente la estructura
de la poblacin. Cada uno con sus contradicciones peculiares,
incluso opuestas, pero ambos abonan a una situacin explosiva. En
un lado, crece la poblacin no apta para el trabajo (los menores de
15 aos) y los aptos no encuentran ocupacin; en el otro lado,
disminuye la poblacin infantil pero se incrementa la de personas
mayores de 65 aos; en un lado la esperanza de vida es menor que
en la otra; los ritmos de la natalidad y mortalidad son distintos,
aunque en general disminuyen, etc.
En fin de cuentas, el mundo capitalista desarrollado puesto en
perspectiva histrica no podr seguir siendo la isla del bienestar y el
placer en medio de un mundo en el que crece y se extiende la
pobreza y la exclusin. El capitalismo como sistema est atrapado
sin salida. Los del mundo atrasado no se quedarn impasibles,
menos con los brazos cruzados. Con la unidad de las fuerzas
cvicas y revolucionarias del mundo capitalista desarrollado y los del
mundo estancado en el atraso ser posible construir un nuevo
orden, una nueva realidad, es decir, una nueva civilizacin.

Socialismo Cvico

70
c.- Discriminaciones perversas
Las discriminaciones se desnudan
con el crecimiento demogrfico, la
migracin, y principalmente con la
pobreza.
65. Las discriminaciones perversas de hoy son el producto
concentrado de cientos de aos de explotacin y exclusin social. El
industrialismo se ceb con la sangra de la gran mayora de la
humanidad y del medioambiente planetario. La dimensin de las
distintas discriminaciones conduce a estallidos inevitables si antes
no aparecen soluciones radicales.
El sinnmero de discriminaciones abarca a los pases del mundo
rico y del mundo pobre. Se concentran con crudeza y amplitud en
los pases estancados en el atraso, y desestabiliza el orden
impuesto por el mundo rico. La acumulacin de capital y el afn de
lucro desquician su propia existencia, avizorando su derrumbe y la
necesidad de una nueva y superior civilizacin.
La discriminacin que afecta a mujeres, nios, adolescentes,
jvenes, discapacitados, y ancianos, hace de stos vctimas
inocentes, deshumanizando a grandes contingentes de seres. La
xenofobia y el racismo crecen y actan de manera brbara. Es la
alarma de estos tiempos de crisis. La pobreza, junto al crecimiento
demogrfico y las migraciones, desnuda la crisis del sistema
impuesto por el mundo rico. Las distintas formas de discriminacin
perversa excluyen a contingentes humanos, segregndolos de la
actividad laboral, social, poltica, econmica, cultural y de cualquier
forma que represente dignidad y realizacin humana.
66. Uno de los fenmenos que revela el caos, al que la
humanidad ha sido conducido, es el crecimiento concentrado de
ciudades. Una de sus causas principales es el crecimiento
econmico basado en el industrialismo capitalista, que ha dado
lugar a la concentracin de millones de personas en determinados
centros urbanos. ste es un fenmeno de la que no se salva el
mundo rico. Ciertamente en el mundo pobre el drama es colosal,
Socialismo Cvico

71
por ser consecuencia de la deformacin del desarrollo de las
fuerzas productivas.
El proceso de urbanizacin, en estas condiciones, genera
poblaciones socialmente polarizados. El afn de acumulacin
capitalista produce islas de bienestar en la mar de pobreza.
Precisamente, el proceso de urbanizacin basado en la
acumulacin capitalista a cualquier costo consume y depreda las
reservas naturales del planeta, obligando directa o indirectamente al
abandono del campo. De tal suerte, el caos urbano y la degradacin
de la vida humana abarcan todos los extremos.
El hambre se extiende. La alimentacin es una necesidad
cotidiana no satisfecha. Los servicios sanitarios son insuficientes o
simplemente no existen. La educacin para nios (as) y jvenes es
deficiente y deficitaria. El transporte pblico es asfixiante y catico.
La recoleccin de residuos y la basura urbana es parcial, y el
destino de lo que es recogido y evacuado agrava la contaminacin
del agua y el aire. La lista que abona la degradacin urbana es
grande, pero se puede concluir sealando que la violencia y el
asesinato son hechos cotidianos.
67. El otro fenmeno importante, es la migracin. Si bien es
cierto que a lo largo de la historia las migraciones se han producido
en distintas direcciones, en estos tiempos las migraciones tienen
sus propias peculiaridades con grandes repercusiones econmicas,
sociales, polticas y culturales.
Aproximadamente desde hace cinco siglos, la crisis y el
desarrollo histrico europeo dio lugar a movimientos migratorios
hacia distintos continentes, especialmente Amrica. Las
motivaciones e intereses fueron diversas. En cualquier caso, el
manto protector fue la dominacin colonial.
Con la Revolucin Industrial, la migracin hacia los actuales
pases ricos, sea intracontinental o intercontinental, se dio
masivamente por la gran demanda de mano de obra barata; donde
el capitalismo con sus instalaciones industriales prosperaba, la
presencia de migrantes era un hecho.
Socialismo Cvico

72
Recientemente y paralelamente a la revolucin en los medios de
produccin y el conocimiento cualificado que se asienta en los
pases del mundo rico, las oleadas de migrantes nuevamente
repuntan. Probablemente en el futuro se agudice ms. La situacin
insostenible para la vida humana en los pases estancados en el
atraso obliga a la migracin. Como ya no es indispensable la mano
de obra barata, los pases ricos se ven obligados a tomar medidas
para impedir el ingreso de migrantes, alimentando la xenofobia y el
racismo.
Si bien cay el muro de Berln, ahora se construyen nuevos
muros fsicos y legales. Esto ocurre en todos los pases de
capitalismo desarrollado, en especial en Estados Unidos de
Norteamrica. El sueo americano de ayer se transforma en
pesadilla y muerte de ilusiones.
Las olas migratorias desde los pases estancados en el atraso se
harn incontenibles. Las razones y causas son muchas como
obvias y los responsables histricos desesperarn en sus opulentos
modos de vida.
La rebelin cvica de las mujeres
ser la fuerza decisiva para
alcanzar el futuro y construir la
nueva civilizacin.
68. La discriminacin en el actual ordenamiento mundial afecta
a hombres y mujeres, pero mucho ms a stas. Las mujeres no
solamente constituyen la mitad de la poblacin humana, sino que
son la fuerza decisiva para la transformacin y la revolucin cvica.
La discriminacin para con las mujeres est presente en el
acceso a la educacin, la salud, la informacin, condiciones de
trabajo y remuneracin, an ms si se considera el origen de raza,
etnia, religin, etc. Un extremo de la discriminacin casi absoluto del
hombre sobre la mujer se mantiene masivamente en ciertas
regiones con el dominio de religiones fundamentalistas. Otra
religin fundamentalista es la del consumismo y el mercado
salvaje que, entre otras perversidades, distorsiona el sentido de la
Socialismo Cvico

73
belleza de la mujer para transformarla en simple mercanca como
muchas otras. Consiguientemente, acenta valores
discriminatorios entre las mujeres y tambin entre los hombres. La
discriminacin excluye mayoritariamente a las mujeres de puestos
dirigenciales, son vctimas de la violencia sexual y domstica. La
discriminacin y la violencia estn presentes en todas las esferas de
la vida social. El mundo sigue funcionando todava de acuerdo a
cdigos y patrones construidos por hombres, abarcando todas las
clases y estratos sociales. Pero tambin los propios hombres
atraviesan por una crisis de masculinidad como consecuencia de
paradigmas y cultura obsoletos.
Grandes contingentes de mujeres, en especial en los pases
pobres, condenadas por la pobreza estructural, se dedican a la
sobrevivencia en medio de economas degradadas. Son empujadas
a la ignorancia y al extenuante trabajo domstico, no valorado por la
sociedad y el Estado. Por otro lado, cierto sector de mujeres que
alcanza posiciones de liderazgo en el sentido capitalista, son
ganadas al sostenimiento del orden y la civilizacin que discrimina y
explota a la gran mayora de la humanidad, en particular a las
mujeres. Tambin hay un sector de mujeres que vive una
existencia parasitaria e indolente, rodeadas de lujo y placer.
La conquista de bienestar y felicidad es responsabilidad de
hombres y mujeres, para ello es condicin la eliminacin de todas
las formas de discriminacin y exclusin. Esto pasa por afirmar la
dignidad, la justicia econmica y social, la distribucin justa de
recursos y el acceso a todos los servicios sociales, y la igualdad de
condiciones para asumir responsabilidades y decisiones de toda
ndole. Este proceso se ir desenvolviendo ms all de los
cromosomas que nos diferencia a hombres (xy) y a mujeres (xx),
imponiendo la integracin de la racionalidad y las emociones
constructivas en todos los planos, en perspectiva del bienestar y la
felicidad de todo el gnero humano. sta ser otra esencialidad de
la cultura cvica. Slo entonces ser posible garantizar un planeta
en que puedan vivir plenamente las futuras generaciones con
dignidad y realizacin personal de hombres y mujeres, enfrentando
solidariamente contradicciones de naturaleza distintas.
Socialismo Cvico

74
Para hombres y mujeres, en todos los planos, se hace
indispensable la toma de decisiones de manera solidaria y
democrtica. No hay democracia cvica sin participacin equitativa y
justa, en tanto seres humanos con iguales derechos y obligaciones.
Hombres y mujeres estamos llamados a la rebelin cvica,
orientados por un programa comn.
Los ni@s y jvenes constituyen el
presente que paga el alto costo de
la perversidad capitalista. Los
ancian@s y discapacitad@s son
testigos de sus consecuencias
inhumanas.
69. Vctimas inocentes de la discriminacin perversa, son los
ni@s, jvenes, ancian@s y discapacitad@s. La injusticia
internacional determina la desigualdad social que afecta
directamente a ni@s y jvenes. Para ellos y ellas estn negados
de manera sistemtica sus derechos fundamentales. Las
declaraciones de las instituciones oficiales de la civilizacin
industrial capitalista sirven poco o nada para superar el drama
humano de centenares de millares de ni@s y jvenes de los
pases estancados en el atraso.
Cuarenta mil nios y nias mueren diariamente como
consecuencia de la desnutricin y enfermedades comunes, 50
millones sufren problemas de salud crnicos, 100 millones de
ni@s entre 6 y 11 aos no asisten a la escuela. El trabajo esclavo
y la prostitucin infantil son otras de las muchas aristas dolorosas.
Con todo y en trminos generales, la juventud del presente y el
futuro inmediato sern los protagonistas indiscutibles de la
revolucin cvica. De ah que la demanda de los jvenes es la lucha
por la justicia social y econmica, y tambin cultural en perspectiva
de su desarrollo integral; participacin equitativa en instancias de
decisin; la educacin gratuita de acuerdo a los adelantos tcnico-
cientfico humanista, en fin, la construccin de un mundo nuevo no
slo es demanda justa sino indispensable para la viabilidad de los
pases estancados en el atraso.
Socialismo Cvico

75
Los miles de millones de discapacitados, tan slo por tener
alguna limitacin ya son consideradas personas inservibles, sin
permitirles oportunidad alguna para su autorrealizacin, en muchos
casos mutilndolos de por vida para ser condenados a una
existencia vegetal. Esta situacin es dramtica en los sectores
empobrecidos.
Las polticas de dominacin, exclusin y discriminacin no slo
reducen la esperanza de vida de millones de seres humanos sino
condenan a la mendicidad a hombres y mujeres de edad avanzada
del mundo pobre. Esta imagen as como otras formas de
marginacin y segregacin se multiplicar para los ni@s y jvenes
de hoy si no hay transformaciones radicales.
La intolerancia en el mundo rico y
la crisis estructural y moral del
capitalismo hacen resurgir la
xenofobia y el racismo.
70. Los problemas sociales, en particular las discriminaciones
perversas, han hecho resurgir a las fuerzas del racismo y la
xenofobia. La crisis del industrialismo capitalista y el trnsito hacia
una nueva civilizacin, paradjicamente, est poniendo fin a la
tolerancia de ciertos sectores sociales que hoy evidencian su
condicin de cavernarios del mundo desarrollado. Surgen bandas
que atacan a los inmigrantes y a supuestas razas inferiores. El
odio a los extranjeros provenientes de los pases estancados en el
atraso crece, an ms si stos son pobres.
El mundo rico, atravesado por innumerables contradicciones
internas y externas - valga la redundancia - contradictoriamente,
tambin se expresa en la necesidad de inmigrantes para trabajos
que en muchos casos ellos desechan... Cunto ms podr durar
esto? Ya no estar saturado el mercado? Pero a los que ya
estn, no se les permite la integracin social, sea por diferencias
culturales, educativas o modos de vida particulares.

Socialismo Cvico

76
La discriminacin racista hace referencia al color de la piel y la
apariencia biolgica, transformndose en desprecio y opresin
tnica, social y econmica. La xenofobia y el racismo se dan la
mano para el rechazo desde las diferencias nacionales y religiosas,
principalmente al interior de los pases del mundo rico, negando el
valor inherente de los pueblos. En este entendimiento, no es casual
las pretensiones de exterminio de razas y culturas y con ella su
medio ambiente, an ms cuando se trata en los mismos pases de
origen. De esto hay muchos ejemplos y vctimas registrados por la
historia; pareciera que hoy pretenden repetir tales experiencias.
Podrn causar algunos estragos... pero no podrn salirse con la
suya.
La convivencia humana con arreglo a la diversidad, no es posible
en un mundo donde predomina la voraz acumulacin de capital en
manos de unos pocos. Sea cual fuere la perversidad, se presente
en el mundo rico o pobre, requiere y exige de las fuerzas cvicas
ponerse de pie para impedir su avance y construir la nueva
civilizacin.
d.- Problemas de energa y la amenaza nuclear
El uso de la calidad de energa
tiene que ver directamente con el
desarrollo de las fuerzas
productivas.
71. La humanidad a lo largo de su existencia, corta en la larga
cadena evolutiva de la esfera de la vida y las especies, para
sobrevivir se ha valido de recursos energticos. El uso de estos
recursos en variedad, volumen y calidad, ha sufrido cambios en el
tiempo. Los mismos han actuado de manera interdependiente con la
esfera del modo de produccin, particularmente en el desarrollo de
las fuerzas productivas, en correspondencia directa a los sistemas
sociales hasta ahora conocidos. En el futuro, tambin se modificar
la base energtica, siendo ya persistente, la preocupacin en ese
sentido.

Socialismo Cvico

77
El uso de la energa marc y marca las distintas esferas de la
vida. Desde la produccin social, pasando por el transporte y los
servicios, hasta la vida domstica. El desarrollo de las fuerzas
productivas tiene que ver directamente con las fuentes de energa.
El concepto de desarrollo ha tenido esta referencia, por lo que, se
sobreentiende, este concepto es cambiante, lo que ayer fue
progresivo, ahora es conservador y su lugar es ocupado por otros
contenidos.
Nuestros antepasados humanos para garantizar su subsistencia
recurrieron a su fuerza muscular. Con el paso del tiempo lograron
domesticar animales, lo que permiti utilizar la energa muscular de
los animales. Simultneamente se desarrollaron tcnicas y
tecnologas basadas en el uso de la energa del fuego, la rueda, el
agua y el viento.
Despus de un largo proceso, la humanidad arrib a la Era
Industrial. En los tiempos iniciales, es decir hasta principios del siglo
19, tuvo amplia difusin la mquina de vapor nacida de la
combustin del carbn. Las limitaciones de las mquinas de vapor,
las exigencias del industrialismo capitalista, el afn innovador de
tcnicos y cientficos, y la presin de nuevos ricos permitieron un
siguiente paso: el uso de la electricidad.
La cadena de evolucin de la base
energtica, con el industrialismo
llega a la sobreexplotacin del
petrleo.
72. El carbn, producto de la madera, que fuera usado por
milenios, dio paso progresivamente al carbn mineral,
transformndose en combustible indispensable en la maquinaria
industrial, siendo caracterstico en la traccin ferroviaria, la
propulsin de barcos y en el uso domstico.
Para producir masivamente energa elctrica, se descubre el
petrleo como la materia indispensable. La fiebre del oro negro se
presenta desde la segunda mitad del siglo 19, hasta que su
predominio se consolida con la Primera Guerra Mundial.
Socialismo Cvico

78
Inmediatamente se avanz en la produccin de derivados del
petrleo, como la gasolina, los plsticos, etc., dando lugar al
nacimiento de la petroqumica.
La mayor demanda de los derivados del petrleo oblig a una
mayor exploracin y explotacin de fuentes petrolferas. Desde
mediados del siglo 19 hasta mediados del siglo 20, EE.UU. fue
prcticamente el nico productor de petrleo. Esta situacin se
revirti con el descubrimiento de yacimientos petrolferos en la
entonces Unin Sovitica y el Golfo Prsico. Este descubrimiento
anunciaba futuros conflictos en torno al petrleo, como realmente
ocurri y an contina.
Entre el siglo 19 y la primera mitad del 20 se extendi
ampliamente el proletariado industrial, as como los ricos
industriales, en ese lapso el capitalismo evolucion a la fase del
capitalismo monopolista, es decir, imperialista. Esta fase fue de
grandes luchas y conquistas proletarias.
La abundancia de los combustibles slidos y lquidos releg la
explotacin y el uso del gas natural, recurso que se encuentra junto
al petrleo. Su postergacin se debi tambin a las dificultades que
representaban su almacenamiento y transporte. La importancia del
gas natural como recurso energtico est siendo recientemente
revalorada.
La creciente demanda de recursos energticos, la
sobreexplotacin de las fuentes petrolferas y los conflictos poltico-
econmicos en torno al petrleo, hizo que se vuelva la mirada hacia
el gas natural, cuya explotacin se incrementa progresivamente.
A diferencia de los combustibles slidos y lquidos, el gas natural
es menos contaminante porque no produce humo y posee un gran
poder calorfico. Pero es igualmente un combustible que se agota
sin posibilidad de renovar sus fuentes.

Socialismo Cvico

79
Con la crisis del petrleo se
descubre la finitud de los recursos
energticos naturales.
73. La crisis del petrleo de 1973-1974 ha sido principalmente
consecuencia de la confrontacin de los pases productores de
petrleo contra aquellas transnacionales que se beneficiaban con
su explotacin y comercializacin, indispensable para la marcha de
la Era Industrial. Para el desenlace de esta crisis tuvo rol decisivo la
unidad de los pases productores que se organizaron en torno a la
OPEP.
El trasfondo de esta crisis, que se reflej en la subida del precio
del barril de petrleo hasta 38 dlares norteamericanos, repercuti
en todos los aspectos de la vida econmica, desnudando de esta
manera la dependencia de los pases industrializados de la energa
proporcionada por el petrleo.
Toda la arquitectura del industrialismo fue construida en
dependencia de recursos energticos no renovables y concentrados
en determinadas reas, como es el caso del petrleo.
En realidad lo que est en crisis, desde hace tiempo y en el
futuro mediato, es la base energtica de la produccin y la
economa de la Era Industrial. La crisis energtica (basada en el
petrleo), junto a otros factores convergentes ha hecho que EE.UU.
se transforme en el primer pas hiperimperialista. Hay poderosas
fuerzas, que se han hecho ricas en doscientos aos de explotacin
de recursos energticos no renovables. Estas mismas fuerzas son
la resistencia para el desmontaje de la economa del industrialismo
que ha generado un sistema social y ambientalmente injusto.
El petrleo se va agotando y la
amenaza nuclear ocupa su puesto.
74. La voracidad y sed de ganancia de los poderosos y la
necesidad de suministro energtico hacia las naciones del mundo
rico, expone a la humanidad ante una nueva amenaza. La crisis de
energa proveniente de recursos no renovables, hace que los pases
Socialismo Cvico

80
ricos y las transnacionales vuelvan la mirada hacia la energa
nuclear.
Hay recursos petrolferos no explotados en el fondo de los mares
como en los polos del planeta, pero su explotacin requiere
tecnologas costosas; ms an, constituyen riesgo catastrfico para
la vida marina y para el planeta. De ah que, ante la presin cvica,
las potencias capitalistas para preservar sus ganancias y su
dominio, encuentran en la energa nuclear una nueva alternativa.
La amenaza nuclear no ha concluido con el fin de la guerra fra.
Est presente el riesgo que conllevan las plantas e instalaciones
nucleares por los efectos inhumanos y contra toda forma de vida de
la energa nuclear no controlada. La humanidad ya conoci el
genocidio atmico de Hiroshima y Nagasaki, y en la dcada del
ochenta la explosin de la central nuclear de Chernobyl.
An estn ah amenazantes millares de misiles con cargas
atmicas capaces de destruir varias veces el planeta Tierra.
Despus del derrumbe de la Unin Sovitica y los regmenes de
Europa del Este, la inseguridad planetaria en nuevas condiciones
sigue latente.
No hay control sobre los misiles que se encuentran en poder de
gobiernos y estados surgidos del desmoronamiento de la URSS. La
crisis interna de los pases de Europa del Este y de los nuevos
estados desmembrados agudizan los riesgos. Lo mismo sucede con
el trfico terrorista que se puede hacer con los misiles de cabeza
atmica y de cientficos que pueden ser empleados en otros
territorios o naciones. Es ms, varios pases llevan a cabo
programas nucleares con objetivos principalmente militares.
La amenaza se extiende incluso a los programas de uso de
energa nuclear con fines pacficos, en particular en el suministro
de energa elctrica.

Socialismo Cvico

81
Las plantas nucleares, sea cual fuere su fin, no garantiza
ninguna seguridad para el planeta, precisamente por su alta
radiactividad. La ciencia todava no ha encontrado los medios para
evitar sus consecuencias funestas o hacer que la energa
proveniente de la manipulacin del ncleo atmico sea benigna
con la esfera de la vida y el planeta. Las condiciones de seguridad
en los programas nucleares son precarias, particularmente en los
pases pobres empeados en el suministro de energa elctrica para
la creciente demanda de una poblacin que aumenta. Pero no slo
eso, los pases ricos, que poseen el mayor nmero de plantas
nucleares, ponen al planeta en permanente peligro con sus ensayos
nucleares y depositando sus desperdicios radioactivos de todo tipo
en reas de los pases pobres en complicidad con gobiernos
irresponsables.
Por la salud del planeta, se
requiere cambios radicales en la
base energtica.
75. La conservacin del planeta y de cuanta especie en l exista
junto a la humanidad, requiere modificaciones radicales en la base
energtica, apropiado para una civilizacin que salde con la
prehistoria de la humanidad.
La energa proveniente de recursos naturales finitos, slidos
(carbn mineral), lquidos (petrleo), el gas natural y la fisin
nuclear, deben ser reemplazadas por otras fuentes, organizando su
transicin hacia energas de procedencia geotrmica, elica,
maremotriz y, por supuesto, la que proviene del sol. Los recursos
econmicos y el talento de los cientficos y tcnicos deben ser
orientados a ese propsito.
La energa nuclear, por la experiencia criminal y por ser
portadora de inseguridad igualmente criminal, debe ser desechada.
Esta afirmacin mantiene su validez mientras los cientficos no
demuestren lo contrario, y los gobiernos y estados no incurran en
irresponsabilidades que lindan con el genocidio. Se debe tomar
Socialismo Cvico

82
medidas para que el planeta no sea sembrado de plantas
nucleares, y las que existen sean suprimidas.
El control sobre los recursos energticos no renovables (por un
puado de ricos del planeta) ha trado serias consecuencias
econmicas, sociales y ambientales, atentando contra la soberana
de los estados nacionales y profundizando el abismo entre ricos y
pobres del planeta como ocurre con las prcticas del primer pas
hiperimperialista.
Es insostenible la actual base energtica del industrialismo
capitalista. Para las fuerzas del socialismo cvico y amantes de la
vida y la paz, ste es uno de los frentes en las que se librarn
batallas decisivas.
e.- Ecologa y recursos naturales
Lo que afecta a uno afecta a
todos; somos parte de un todo
mayor: el cuerpo del planeta.
76. El estudio de la ecologa nos ensea la interdependencia de
todas las partes del planeta Tierra en relacin sistmica: el sustrato
geofsico, la atmsfera y el clima, las plantas y los animales. Es
evidente que la tierra depende del sol como fuente de energa y de
la luna para sus mares: el sistema es abierto y forma parte del
cosmos.
Tenemos que llegar al convencimiento de que somos lo que
realmente somos: parte de la estructura intrincada y equilibrada del
mundo natural y no su conquistador que somete la naturaleza a su
antojo y explota su riqueza.
Por esta razn ya no es una misteriosa paradoja ver a la
naturaleza, a la vez, como lo mltiple y lo nico. Los componentes
del mundo natural son innumerables, pero constituyen un nico
sistema vivo. No hay escapatoria para nuestra interdependencia con
la naturaleza; estamos entretejidos en la urdimbre ms estrecha con
la tierra, el mar, el aire, las estaciones, los animales y todos los
Socialismo Cvico

83
frutos de ella. Lo que afecta a uno afecta a todos; somos parte de
un todo mayor: el cuerpo del planeta. Debemos respetar y amar su
expresin mltiple si queremos sobrevivir (Bernard Campbell:
Ecologa Humana).
Estamos destruyendo el planeta
Tierra, an es tiempo para cambiar
el rumbo.
77. La calidad del medioambiente se deteriora rpidamente y
afecta a todos en mayor o menor grado. De continuar esta situacin
la propia naturaleza en su ira destruir cuanta vida encuentre. El
denominado dominio del hombre sobre la naturaleza se ha
transformado en destruccin acelerada del planeta por la abusiva y
salvaje utilizacin de los recursos naturales.
El retorno al medio natural de los productos residuales y la
creacin de ciertos medios artificiales son dainos. Como
consecuencia desaparece el hbitat de muchos seres, en tanto,
ecosistemas; crecen los desiertos; la progresiva escasez de agua
potable; la produccin de alimentos con sustancias dainas
aumenta, en general, de continuar sta situacin, la biosfera se
transformar en pesadilla creciente.
78. El incremento de contaminacin en la atmsfera proviene de
los humos y gases industriales, lo cual conduce al incremento de la
acidez (lluvia cida) de la tierra y fuentes de agua dulce. A la vez,
crece el empobrecimiento y la degradacin del medio ambiente. Los
limitados recursos de agua dulce, stos provenientes de los ros,
riachuelos y lagos, o del agua subterrnea, estn siendo
contaminados de distinta manera, afectando principalmente a las
megaciudades e intermedias. Igual o mucho ms grave es el
incremento de CO2 en la atmsfera.
79. La destruccin de la capa de ozono es acelerada por los
medios de transporte impulsados por energa no renovable
(derivados del petrleo), refineras de petrleo, industrias qumicas,
fbricas, etc. El debilitamiento de la capa de ozono aumentar la
radiacin ultravioleta afectando la salud y la vida de plantas y
Socialismo Cvico

84
animales, en los aires, en tierra firme y en las profundidades
marinas. No esperemos que la tierra muera, curemos sus heridas y
preservemos su salud para el futuro. Pongamos a su servicio los
logros de la Revolucin Cientfica y Tcnica (RCT).
80. Desaparecen a una velocidad impresionante los bosques,
producindose una reduccin de la calidad y cantidad de oxgeno
atmosfrico y la desaparicin de la vida silvestre. Pierde terreno la
agricultura, debido a la urbanizacin indiscriminada, la explotacin
minera, la erosin y salinizacin de los suelos, la inmigracin
humana del campo a la ciudad, etc.
Estamos alterando el clima del planeta. Los desastres naturales
se incrementan en extensin y profundidad. Las causas principales
son la quema de combustibles fsiles y la destruccin de selvas, lo
cual produce los gases del efecto invernadero que podran hacer
desaparecer ciudades costeras por el deshielo de polos como
consecuencia del calentamiento del planeta.
Los responsables de la progresiva
destruccin del planeta tienen que
ser derrotados en la naturaleza de
su base econmica.
81. Esta contradiccin global, es decir, el problema ecolgico y el
de los recursos naturales, tiene mltiples aristas que van desde el
talado o la muerte de bosques, pasando por la explosin de ruidos,
hasta los problemas nucleares, todos apuntando deteriorar o
destruir distintas formas de vida.
La especie humana, o ms exactamente un sector minoritario de
ella, se ha transformado en conspicua labradora de tal destruccin.
Este sector de la especie humana ha encontrado en el
industrialismo capitalista su mejor hbitat de ganancia, ms que en
cualquier otra poca.
82. Lo dicho tiene que ver con el llamado desarrollo capitalista
que se impuso hace ms de dos siglos y que hoy, el neocapitalismo,
Socialismo Cvico

85
cual monstruo de dos caras, pretende maquillar su afn destructivo
sin tocar la esencia de su naturaleza econmica y social.
Precisamente el fondo del asunto tiene que ver con el carcter
antagnico en las relaciones de produccin y apropiacin, cuya
motivacin es obtener ganancias inmediatas de mximo volumen y
a cualquier precio de acuerdo a la filosofa consumista, que ellos
mismos se encargan de promocionar, todo esto movido por las
leyes del mercado salvaje, la competencia y acumulacin
capitalista, donde quienes determinan son los mega-monopolios,
cnicamente forzando hacia sus intereses los cambios
revolucionarios en la ciencia y la tecnologa.
Salvar el Planeta y la biodiversidad actual corresponde a las
fuerzas cvicas, partiendo de las causas ms profundas que originan
su destruccin. Preservar el equilibrio y la saludable
interdependencia de todas las partes, antes que con soluciones
parciales tiene que ver con comportamientos sinergticos que
concierten esfuerzos de manera solidaria. Ese terreno encarna la
concepcin que sostiene el socialismo cvico.
f.- Mar y cosmos
Con la exploracin del cosmos y la
explotacin del fondo marino, las
diferencias entre el mundo pobre y
el mundo rico se agigantan.
83. El impulso hacia la creacin de fuerzas productivas para la
economa del mar y el cosmos, representa un reto para la
humanidad y una nueva contradiccin del presente, y ms del
futuro. Desde hace algunos decenios, antes de ingresar al Siglo 21,
se ha incrementado la exploracin del cosmos y la explotacin del
fondo marino.
La enorme capacidad econmica y tcnica de los
megamonopolios asentados en los pases capitalistas desarrollados
y sus estados, determina que stos sean quienes aprovechen y se
Socialismo Cvico

86
beneficien con la exploracin y explotacin de los recursos marinos
y del cosmos.
Los pases estancados en el atraso y gran parte de la humanidad
estn condenados a la exclusin en el proceso de investigacin
como de sus posteriores beneficios. Esto es as simple y llanamente
por la carencia de recursos econmicos y financieros, tecnologa
avanzada y personal altamente calificado. Las brechas sociales
entre los dos mundos que hoy agobian a la humanidad, se podran
transformar en diferencias csmicas. A lo largo del Siglo 21 se
definir su resolucin y mucho depender de cunto se haga desde
hoy.
La explotacin de la riqueza del
fondo marino no debe repetir la
depredacin ocurrida en la
superficie terrestre.
84. El industrialismo capitalista en los doscientos ltimos aos ha
depredado los recursos naturales de la Tierra, a excepcin
todava de las profundidades marinas. Muchos de los recursos
naturales en la superficie terrestre estn a punto de agotarse o la
duracin de las reservas est limitada a pocos decenios. Las
escasas reservas, en muchos casos, se reducen a los pases
estancados en el atraso, porque en el mundo capitalista
desarrollado prcticamente ya no existen.
El industrialismo capitalista, aun el renovado, empujado por su
voracidad para subsistir, requiere de nuevas fuentes como de
nuevas materias primas y recursos naturales, por eso est
orientando su mirada hacia las profundidades marinas.
85. Los recursos marinos son agotables pero tambin los hay
inagotables. Hay minerales como el hierro, cobre, nquel, estao,
oro, platino o diamantes, materiales de construccin, hasta
minerales disueltos en el agua marina (uranio, litio, etc.), adems de
aquellos poco conocidos por los no especialistas.
Socialismo Cvico

87
Los recursos biolgicos marinos son extensos y abundantes
vegetales, peces, mamferos, cefalpodos (pulpo, calamar, etc.).
Los recursos energticos son vastos en el subsuelo marino
(petrleo, gas y carbn); pero tambin la propia agua marina es
fuente (inagotable) de energa; an ms, la industria qumica y
farmacutica est encontrando materias primas en el fondo marino.
86. La humanidad, con sus logros y perversidades, tiene que
tomar nota que no puede ni debe repetir lo que ha hecho en la
superficie terrestre. No debe depredar ni destruir el hbitat marino.
De ser as, para la humanidad significar su propia destruccin.
La satisfaccin de las necesidades humanas bsicas con
recursos provenientes de la esfera marina pasar por la
preservacin y conservacin del equilibrio de la biodiversidad
marina como patrimonio de la humanidad para garantizar su propia
existencia futura.
La exploracin del cosmos es un
salto gigantesco con infinitas
posibilidades.
87. Se ha dicho que la Tierra es la cuna de la humanidad, pero
no puede quedarse eternamente a vivir en la cuna. Nuestra especie
est en los primeros escalones de la exploracin del espacio
csmico.
Hoy, el desarrollo de las ciencias naturales como de las
tecnologas llamadas de punta, en gran medida est vinculada a la
exploracin del espacio csmico.
La aplicacin de tales investigaciones cientficas se muestra,
entre muchos otros, en la retransmisin de seales televisivas, la
comunicacin global telefnica, los muchos satlites:
meteorolgicos, de sondeo para la exploracin de recursos
naturales y control sobre el ambiente, distintos aparatos csmicos
(estaciones) lanzados para extender las investigaciones cientficas,
etc.
Socialismo Cvico

88
88. Para la especie humana el espacio csmico es como una
gigantesca ventana. Es casi nada lo que se ha avanzado en su fase
de exploracin, sin embargo los esfuerzos son prometedores.
Muestra de ello es la realizacin de experimentos tcnicos,
tecnolgicos y biolgicos en el espacio.
Todo esto marca las grandes posibilidades y potencialidades
para la industrializacin y, algo ms lejano todava, el poblamiento
del cosmos. Ms cercana es la industrializacin en torno a
materiales semiconductores, preparados medicinales, energa
especialmente elctrica, y la propia produccin csmica, es decir,
montaje de nuevos aparatos csmicos.
Las posibilidades aparentemente son infinitas, donde la realidad
se abre paso entre la ficcin. En esas posibilidades infinitas se
inscribe la investigacin para el aprovechamiento y la
transformacin de la energa solar; la investigacin desde el cosmos
con relacin a la ecologa, la alimentacin y el clima. Pero tambin
hay que destacar el cada vez mayor conocimiento de las leyes
generales de desarrollo del universo, relacionado a su origen y a la
bsqueda de nuevas formas de vida racional.
Vivir en el cosmos o en el fondo marino, podra dejar de ser
ficcin, si lo asociamos principalmente al desarrollo de la
biotecnologa. Pero toda esta maravilla se puede desvanecer para
la gran mayora de la humanidad, si se mantiene por mucho tiempo
las relaciones socioeconmicas subsistentes.
g.- Deterioro de la condicin humana
La salud material y espiritual de las
personas se degrada con la
galopante corrupcin y la actividad
criminal del narcotrfico.
89. Las mltiples contradicciones que agobian a la humanidad y
su divisin en dos mundos contrapuestos ha dado paso al deterioro
masivo de la condicin humana de hombres y mujeres. Visto desde
otro ngulo, la conjuncin de numerosos factores presentes a
Socialismo Cvico

89
escala planetaria est transformando negativamente el rostro de la
sociedad y la vida humana. No slo sufren los pobres de los pases
estancados en el atraso, tambin afecta a los pueblos y ciudadanos
(as) del mundo rico.
Se degenera la convivencia social corroyendo las ms
elementales relaciones humanas, una de cuyas expresiones son las
ms diversas formas de corrupcin y delincuencia que parece
devorar la sociedad. La corrupcin oficial y extraoficial, con la
complacencia o la impotencia de los Estados y la ferviente alquimia
de los monopolios y megamonopolios capitalistas, se enseorea a
distintos niveles en los gobiernos e instituciones movilizando
millonarias sumas de dinero, incluso afectando las ms sencillas
interrelaciones personales. La ideologa neoliberal y la competencia
salvaje aceleran el deterioro. La corrupcin no es ajena al poder
poltico y las instituciones, ms an se hace parte de la cultura del
sistema capitalista en su particular expresin de corrupcin
econmica.
La violencia esquizofrnica salta en cualquier parte. Desde la
violencia terrorista a la violencia domstica hasta los
enfrentamientos tnicos o el asesinato masivo y selectivo en
nombre de algn dios o con el pretexto de una fe religiosa, pasando
por la inseguridad de toda ndole para la vida y la salud en amplias
regiones o localidades del mundo. sta es tambin otra forma de
deterioro de la condicin humana. La criminalidad en todas sus
formas debe ser derrotada.
90. La produccin, el trfico y el consumo de estupefacientes es
la industria de la degradacin y muerte, especialmente de hombres
y mujeres jvenes que, progresivamente, con la adiccin degradan
su salud, autoestima, relaciones familiares y sociales, llegando
hasta la muerte.
El lavado de ingentes sumas de dinero y el soborno, el trfico
de influencias, la violencia entre bandas de narcotraficantes y
atentados contra ciudadanos inocentes, son otras tantas lacras del
circuito de la actividad criminal del narcotrfico.
Socialismo Cvico

90
Quienes debieran impedirlo se sienten impotentes o son
cmplices. Pareciera que la fuerza del narcotrfico y su
autoreproduccin, y la anarqua del sistema y la degradacin moral
de la sociedad fuesen ms fuertes.
91. La marginacin y la exclusin social y econmica, junto a las
discriminaciones perversas, estn llevando a gran parte de la
humanidad al borde mismo de la subhumanizacin. La degradacin
del medioambiente crece, con responsables que no quieren dar
marcha atrs. La pobreza y el hambre se hacen crnicas. El stress,
la desesperacin y los suicidios se incrementan.
En medio de semejantes conflictos y contradicciones se pierden
elementales valores, pero se pierden ms esperanzas y
posibilidades de salida para tanto drama humano.
El deterioro de la condicin humana, en estas y muchas otras
tantas direcciones, es una enfermedad social, econmica, moral,
cultural y psicolgica que requiere una atencin poltica y tica,
extirpando las condiciones materiales que han dado pie a tales
formas de degradacin humana.
C. LA REVOLUCIN CIENTFICA Y TCNICA Y LA ERA DEL
CONOCIMIENTO
La calidad de la actual RCT radica
en la interdependencia de ambas
con primaca de la ciencia y la
accin conjunta de las distintas
disciplinas.
92. La actual Revolucin Cientfica y Tcnica (RCT) es un salto
cualitativo en el desarrollo del conocimiento humano. Si bien es
cierto que las revoluciones cientficas y tcnicas estuvieron
presentes en el desarrollo del conocimiento humano, la actual RCT
por su profundidad y envergadura no tiene parangn. En el pasado,
las revoluciones tcnicas como las cientficas generalmente
marcharon separadas. Entonces, la ciencia se dinamizaba por las
exigencias de la tcnica y la produccin.
Socialismo Cvico

91
La esencia del actual proceso revolucionario tiene que ver con la
unin de la ciencia y la tcnica, en la que ambas no solamente se
retroalimentan, sino que la ciencia abre el camino de la tcnica y la
produccin en condiciones radicalmente distintas. En ello estriba la
diferencia cualitativa entre la actual RCT y las anteriores. Es ms, la
RCT no se produce en una u otra disciplina aislada sino en muchas,
actuando de manera conjunta e interdependiente.
Desde hace algunas dcadas, y probablemente con ms energa
en el futuro, la ciencia y la tecnologa, entendidas en su unidad y
comportamiento polivalente, dialectico - sinergtico tienen y tendrn
una presencia decisiva en la construccin de la nueva civilizacin.
La RCT crecientemente penetra en todas las esferas de la vida
social y cuanta actividad tenga que ver con el quehacer humano y el
porvenir del planeta. Hace mucho llamamos MUNDO al lugar
donde vivimos. Ahora vivimos en el universo entero, ese asombroso
cuerpo geomtrico en expansin (Lewis Tomas: El escarabajo
sagrado).
La revolucin cientfico-tcnica es
la destruccin de lo viejo para dar
paso al florecimiento de lo nuevo.
93. La Revolucin en las ciencias naturales, para ser tal, tiene la
fuerza y la capacidad de destruir radicalmente lo viejo para dar paso
al surgimiento de lo nuevo en sentido progresivo. La destruccin de
lo viejo y el surgimiento de lo nuevo atraviesa las concepciones que
se tienen del mundo, la naturaleza, la materia y el movimiento, entre
otros.
En la revolucin, las viejas teoras y opiniones cientficas pierden
su anterior posicin dominante y se despojan de todo lo incorrecto
que mantenan para incorporarse a lo nuevo, si de aqullas queda
algo, insignificante o significativo, estar subordinado a lo nuevo.
Desde la dialctica sinergtica cientfica (sera redundante decir
materialista), en las ciencias naturales como en otras esferas del
conocimiento y la ciencia, es incesante la acumulacin de verdades
relativas. Toda vez que la verdad contiene la condicionalidad
Socialismo Cvico

92
histrica, por consiguiente, los lmites de aproximacin de los
conocimientos. Se entiende como dijera V.I. Lenin: La verdad es
un proceso contino de aproximaciones.
El liderazgo de la fsica y la
biologa en la actual fase de la RCT
se produce en funcin de la
interdependencia con otras
disciplinas y sus mltiples
aplicaciones.
94. El liderazgo en las ciencias naturales en el marco de la actual
RCT est representado por la fsica y la biologa. Probablemente
este liderazgo se mantenga en los prximos decenios desarrollando
ms intensamente reas especficas que traten los micro y macro
objetos, fortaleciendo como necesidad la dependencia
interdisciplinaria. En ese sentido, no menos importante es la ciencia
de los materiales, al igual que las mltiples ramas de las ciencias
naturales.
El hecho significativo es que todas las ciencias, ms all de los
liderazgos relativos, mantienen mutua dependencia, una y otra
ciencia se penetran; siendo esta interdependencia ms dinmica y
fluida en la esfera de la tecnologa, hay un comportamiento y una
accin dialctico-sinergtico.
En lneas generales; el liderazgo en las ciencias, en los ltimos
siglos, se desenvolvi siempre alcanzando nuevos escalones, ms
o menos de la siguiente manera:
- Siglos 16 al 18: la mecnica.
- Siglo 19: la fsica, qumica, biologa y geologa.
- Primera mitad del siglo 20: la fsica atmica y subatmica.
- Mediados del siglo 20: fsica, ciberntica, biologa molecular y
la gentica, la cosmonutica y la macroquimica.
- Fines del siglo 20: todas las ciencias adquieren significacin
mayor, especialmente las que derivan de la fsica y la biologa.

Socialismo Cvico

93
95. La revolucin cientfica y tcnica es universal y abarca todo el
sistema entrelazando a la ciencia y la tcnica como el rasgo
revolucionario ms caracterstico. Veamos algunos de los cambios
cualitativos en la ciencia y la tcnica.
En la ciencia: renovacin sustancial de datos concretos;
descubrimiento de leyes objetivas en la naturaleza, la conciencia y
la sociedad; cambios en la metodologa de la investigacin
cientfica; nuevos procesos de diferenciacin e integracin de las
ciencias; industrializacin de la ciencia, etc.
En la tcnica: reorganizacin en la base de nuevos equipos y
sistemas tcnicos; aplicacin de nuevas fuentes de energa;
cambios en las funciones que desempea la tcnica en la esfera
intelectual, en el proceso de la automatizacin, etc.
En otras palabras, la presente revolucin cientfico-tcnica, se
ampla hacia todas las esferas de la vida social y el quehacer
humano, contribuyendo tambin al desarrollo de las ciencias
sociales.
La revolucin del conocimiento es
la esencia de la actual RCT.
96. Las partculas elementales de la materia, (hasta el presente)
son los quarks y los leptones; el avance cualitativo en la biologa es
el desentraar los secretos de la supermolcula ADN que se
encuentra en los cromosomas, en el ncleo de las clulas. La
ciencia de materiales es la que busca el conocimiento sobre las
propiedades de los nuevos materiales, desentraando su estructura
atmica.
Muchos logros de la ciencia no son visibles necesariamente a
toda la sociedad, lo que no quiere decir que no sean decisivos en el
desarrollo del conocimiento; pero mejor suerte tiene la ciencia
aplicada. Hoy, los conocimientos, particularmente los cientficos y
tecnolgicos, se han transformado en fuerza productiva directa.
sta es la revolucin ms grande que configurar el cambio de
poca y las caractersticas de la nueva Era.
Socialismo Cvico

94
97. Los cambios que se han producido en la relacin ciencia y
produccin son revolucionarios. Los procesos tecnolgicos son ms
perfectos, consecuentemente surgen nuevas ramas industriales y
tipos de produccin material y abstracta; la aplicacin prctica de
los conocimientos cientficos descubiertos se va reduciendo cada
vez ms en el tiempo.
La investigacin cientfica se incrementa tanto en universidades
e institutos como en los propios centros de produccin; hay una
accin dialctico-sinergtico entre las distintas ramas de la ciencia y
su desarrollo; la RCT se hace parte integrante y de manera
sustancial de la cultura material y espiritual de la sociedad.
sta es una realidad que afecta y abarca, aunque de manera
distinta, a los estratos sociales, clases y diversos pases y estados
del planeta. El conocimiento cientfico y tcnico (de la nueva poca)
genera la explosin de nuevos smbolos, datos, cultura, imgenes,
valores, como maneras de transmitir informacin, etc., ampliando el
concepto denominado conocimiento.
El conocimiento que parte de la
realidad objetiva y acta sobre ella
produce y producir cambios
revolucionarios.
98. El sorprendente siglo 21 ya est entre nosotros con sus
bondades y perversidades, retndonos a afirmar su desarrollo o a
enfrentrsele a sus consecuencias negativas desde una concepcin
humanocntrica. Con seguridad presenciaremos, y con mayor razn
las generaciones jvenes, las transformaciones que producir el
conocimiento cientfico y su aplicacin tcnica. Algunas muestras de
los cambios revolucionarios en la esfera de la tecnologa, de
manera sucinta, son los siguientes:
a. La informtica, asociada a la microelectrnica, est
revolucionando la vida y la sociedad humana. Conectados con
bancos, tiendas, oficinas pblicas, con las casas de los vecinos y
con el lugar de trabajo, estos computadores estn destinados a
moldear no slo toda actividad comercial, desde la produccin hasta
Socialismo Cvico

95
la distribucin al por menor, sino tambin la naturaleza misma del
trabajo, e incluso la estructura de la familia (Alvin Tofler: La Tercera
Ola).
La microelectrnica, como la informtica (computacin), tiene
profunda relacin con otras esferas de la tecnologa que la hacen
ms potente. La informtica de estos tiempos est asociada al
computador, que tiene la capacidad de procesar y transmitir en
tiempo real grandes cantidades de informacin, y la informacin es
un elemento valioso en la Era del Conocimiento.
b. Para que ocurra lo anterior, la microelectrnica juega un rol
fundamental y est en muchas partes:
- En la organizacin del banco de datos.
- Las ltimas generaciones de medios de comunicacin.
- En la vida domstica, recreacin, salud y educacin.
- En la automatizacin de oficinas y servicios.
- En las transacciones comerciales y financieras.
- En las distintas formas de transporte.
- La robtica en la industria.
- Lamentablemente tambin en la industria de la muerte y
felizmente en el arte como la msica.

c. La microelectrnica y el quehacer en las distintas disciplinas
cientficas estn unidos. Desde la astrofsica, pasando por la ciencia
mdica, hasta la ingeniera gentica, en sus mltiples posibilidades.
La ciencia de los materiales, una
alternativa que progresa y genera
esperanzas.
99. Con la ciencia de los materiales unido al perfeccionamiento y
podero de las nuevas tecnologas, se abre un nuevo espacio para
el conocimiento. Para afrontar la multiplicidad de requerimientos
generados por los problemas globales y la perversidad de los
megamonopolios capitalistas, en los prximos decenios crecer la
necesidad de crear nuevos materiales o descubrir otros que tengan
Socialismo Cvico

96
la cualidad de ser renovables y tambin reciclables. Pero no hay
que esperar los prximos decenios, varios de los nuevos materiales
como indican los entendidos ya tienen usos prcticos o estn en
vas de tenerlo. Algunos de ellos son:
- Materiales cermicos. Los investigadores vienen trabajando
para superar limitaciones y poder generalizar su uso.
- El plstico se puede obtener del metanol, que a su vez se
obtiene del carbn. La qumica del metanol es similar a la del
petrleo. A partir de la utilizacin de los desechos de la
agricultura que contienen carbono e hidrgeno, a travs de
procesos qumicos es posible obtener materiales plsticos.
- Aleaciones magnticas como la del cobalto y samario para
construir micromotores elctricos.
- Metales vtreos (fibra ptica, etc.).
- Lograr superaleaciones con materiales metlicos que puedan
resistir hasta mil grados centgrados (por ejemplo, turbina de
aviones).
- El tungsteno, el molibdeno y el tantalio en las actividades
espaciales por sus cualidades refractarias. El magnesio es
capaz de sustituir al aluminio.
- El uso de materiales existentes en el espacio o en las
profundidades marinas.
- Se puede crear materiales biomedicinales capaces de sustituir
artificialmente partes del cuerpo humano.
El camino es largo y hay mucho que recorrer y por descubrir. En
la Era del Conocimiento muchas cosas son posibles.
Debe desplegarse la creatividad para
la investigacin cientfica y tcnica
con valores ticos y la concepcin
Socialismo Cvico

97
humanocntrica y su mtodo
dialctico-sinergtico.
100. El proceso y las perspectivas de la RCT generan
esperanzas y temores inocultables. La actual RCT no slo es
universal, sino tambin abarcador porque su desarrollo comprende
a toda las esferas de la vida social, desde el incremento de la
productividad del trabajo y el cambio del contenido de ste,
pasando por problemas de recalificacin y redistribucin de
personal, desempleo tecnolgico y exclusin por innecesarios para
el trabajo e insolventes para el consumo, manipulacin del cdigo
gentico de todo ser vivo, hasta las nuevas fuentes de energa y los
preparados qumicos y bioqumicos. Todo ello representa un
cambio de realidad.
La RCT es una realidad de primer orden, pero sta por s misma
no constituye peligro para la humanidad. La verdadera amenaza
est en las relaciones capitalistas inhumanas como las que impone
el hiperimperialismo estadounidense, que son generadoras de
contradicciones peligrosas que amenazan la vida de millones de
seres humanos y de todas las formas de vida existentes. Tener el
control monoplico y la manipulacin sobre los logros de la RCT
hace que las fuerzas del neocapitalismo nos lleve a grandes
eclosiones sociales y a la subhumanizacin de nuestra especie por
su naturaleza excluyente.
De ah que neutralizar o evitar las terribles consecuencias
inhumanas slo ser posible en una sociedad en la que los
resultados de la actividad humana no estn contrapuestos a sus
creadores los humanos, sino estn sujetos al control cvico y social
desde el autogobierno, esto es, una sociedad donde coincidan los
intereses individuales y sociales con los de la humanidad en
general. Sociedad que no est dividida por las contradicciones
globales como las que hoy se presentan. Slo as ser posible y
viable poner al servicio de la humanidad los logros de la RCT
superando cualquier determinismo tecnolgico.
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98





Socialismo Cvico

99

Socialismo Cvico

100
1. AGONA DEL INDUSTRIALISMO CAPITALISTA
Las formaciones socio-econmicas
histricamente dadas y la relacin
dialctica especie humana-naturaleza:
dos procesos interdependientes.
101. La evolucin de las sociedades humanas est determinada
por las transformaciones en el modo de produccin. Para entender
las distintas pocas de tal evolucin hay que definir y diferenciar dos
procesos que marchan en una misma direccin y en mutua
dependencia: 1) La formacin socio-econmica histricamente
dada; y 2) La relacin dialctico sinergtica especie humana-
naturaleza. Comn a ambas es el aprendizaje y la acumulacin
cultural que marca cada una de las pocas. El aprendizaje y la
acumulacin cultural no es un proceso mecnico de causa-efecto;
es proceso interactivo. A medida que avance la evolucin y el
desarrollo de la sociedad humana, el factor cultural ir adquiriendo
mayor relevancia en la conciencia y prctica de los seres humanos.
En tal sentido, al condicionarse ambos procesos, formacin
socio-econmica y relacin especie humana-naturaleza, los grupos
y las clases sociales tambin generan, independientemente de la
voluntad de las personas, dos niveles de poca que se entrecruzan,
manteniendo sus propias connotaciones con grados de desarrollo y
desenvolvimiento distintos.
Las pocas preagrcola, agrcola e industrial, entendidas como
relacin especie humana-naturaleza, condicionaron en cierto modo
el contenido y caractersticas de las formaciones socioeconmicas
como el de las comunidades primitivas, las sociedades esclavista,
feudal y capitalista. A su vez, las formaciones socioeconmicas
acentan ciertas formas y contenidos de la relacin especie
humana-naturaleza. Las contradicciones internas de las
formaciones socioeconmicas y la que corresponde a la relacin
especie humana-naturaleza tienen su propio proceso, ambos
caracterizados por el grado de desarrollo de las fuerzas productivas,
pero el uno sin el otro no existe de manera aislada e independiente.
Unilateralizar la primaca hacia uno de los procesos, ms
Socialismo Cvico

101
exactamente absolutizar, en las nuevas condiciones conduce a
graves errores en perjuicio del entendimiento integral.
El largo periodo de cazadores,
pescadores y recolectores cre las
condiciones para la revolucin de
la Era Agrcola.
102. La Era Preagrcola tiene que ver con hombres y mujeres
agrupados en pequeas comunidades nmadas, donde la
formacin socioeconmica para la satisfaccin de necesidades
gira en torno a la caza, la recoleccin y la pesca. sta es una forma
especfica de relacin especie humana -naturaleza, donde el ser
humano es parte de la naturaleza, en la que la explotacin de
recursos y distribucin se produce en un marco comunitario
caracterizado por una peculiar formacin socioeconmica. En la era
Preagrcola y la formacin socioeconmica correspondiente no
existen clases sociales ni Estado. Esta poca dura
aproximadamente entre 40 mil y 30 mil aos. Desde entonces
biolgicamente el hombre moderno sigue siendo el mismo (Homo
sapiens sapiens).
En las postrimeras de la Era Preagrcola no slo germina la Era
Agrcola, sino nacen los elementos de dominacin y explotacin
esclavista protegida por un estado embrionario. Esta transformacin
se produce despus de un largo proceso de transicin caracterizado
por convulsiones sociales. Junto al cambio de la relacin especie
humana -naturaleza se modifica la relacin entre grupos y clases
sociales, entre hombres y mujeres, especialmente en la divisin
social del trabajo, la produccin y apropiacin de bienes,
alumbrando un nuevo sistema socioeconmico y una manera
distinta de relacin con la naturaleza.
Con la revolucin de la Era Agrcola
se produce el desarrollo de dos
formaciones socioeconmicas.

Socialismo Cvico

102
103. La Era Agrcola, despus de muchos milenios, al
transformarse progresivamente en dominante, destruye un modo de
produccin y vida para construir otro nuevo. La Era Agrcola, en su
momento, fue el nacimiento y desarrollo de una nueva civilizacin
cuyo eje de vida es la tierra. La civilizacin agrcola deja su sello en
las distintas esferas de la sociedad, desde la vida familiar, pasando
por la divisin social, hasta el uso de determinadas tcnicas.
El modo de produccin a lo largo de la Era Agrcola partiendo
de la relacin especie humana-tierra se expresa en el proceso
complejo de formacin de dos sociedades, la esclavista y la feudal,
con peculiaridades caracterizadas por el medio geogrfico y cultural.
Donde el desarrollo de contradicciones internas particularmente de
las fuerzas productivas, ha dado paso a una nueva formacin
socioeconmica, histricamente siempre superior, del esclavismo al
feudalismo. Ms all de vaivenes, de marchas y contramarchas, o la
resistencia de viejas fuerzas y clases sociales que pretendieron
evitar el progreso histrico, sta siempre se impuso. Entendido en
ese marco de complejidad, la Era Agrcola data aproximadamente
de hace 10 mil aos, en la que de manera indistinta y sucesiva pero
con sus propias peculiaridades, las sociedades esclavista y feudal
se nutrieron de la sabia de la civilizacin agrcola.
La Era Industrial se basa en la
sobreexplotacin indiscriminada de
recursos naturales y la agudizacin
de contradicciones socioeconmicas.
104. La Era Industrial, desde sus orgenes, ha llegado a tener
una vigencia entre 300 y 250 aos. Ahora vivimos su lenta agona,
acompaada de una resistencia feroz a morir. En la poca del
industrialismo progresivamente pierde hegemona el
entrelazamiento de la relacin hombre-naturaleza propio de la
cultura agraria. Por consiguiente, la formacin socioeconmica
caracterizada por el feudalismo como sistema es superado. En la
Era Industrial, a diferencia de la Era Agrcola, la complejidad de la
relacin hombre-naturaleza es mayor, aun cuando la simplificacin
social y econmica en cierto sentido es notorio al entrar en escena
Socialismo Cvico

103
como protagonistas los burgueses y proletarios, principalmente en
las ciudades, pero tambin en el campo.
El industrialismo se caracteriza por el cambio en la relacin
especie humana-naturaleza. El ser humano, apoyado en nuevas
tecnologas, se transforma progresivamente en depredador
intensivo de la naturaleza, a travs de la explotacin indiscriminada
de recursos naturales con todas sus consecuencias que hoy
conocemos.
La complejidad es mayor si se toma en cuenta el incremento de
conocimientos -atribuible a la Era Industrial- en el proceso de
produccin y en las distintas esferas de la vida, en particular al
mayor conocimiento de la naturaleza. Conocimiento entendido
como aprovechamiento mezquino de recursos naturales finitos, la
explotacin asalariada y tantas otras contradicciones que ha podido
generar la Era Industrial y el capitalismo.
Por otro lado, como parte de esta complejidad, se ha asociado a
la Era Industrial con exclusividad y de manera simplista a las
relaciones propias del capitalismo. Pero, en realidad, tambin
quienes pretendieron una alternativa socialista y comunista, tanto
terica como prcticamente, lo hicieron en el mismo marco del
industrialismo, compartiendo los efectos desastrosos de la Era
Industrial, particularmente en la relacin especie humana-
naturaleza. En estos tiempos, este hecho es evidente cuando
estamos advertidos que ingresamos a la Era del Conocimiento y la
Informacin, por cierto arrastrando la herencia destructiva social y
medio ambiental propia de la civilizacin industrial.
La Era del Conocimiento intensivo o cualificado, junto a colosales
retos que esperan solucin, est generando condiciones materiales
para transitar hacia una nueva civilizacin superior, donde las
relaciones psicobiosociales y econmicas en armona con la
naturaleza sean realmente humanas. Sin embargo, ante esta
posibilidad conspira el viejo industrialismo capitalista, an ms a
travs de la mutacin de determinados aspectos sustanciales del
modo de produccin hacia el neocapitalismo igualmente perverso.
Socialismo Cvico

104
Esta nueva complejidad y la resistencia de fuerzas del pasado,
histricamente no son de extraar, ya que la humanidad ha
conocido de tales experiencias, independientemente de la transicin
de una poca a otra y sus particularidades.
La trascendencia de la Revolucin
Industrial radic en resolver el
periodo de estancamiento de la
civilizacin agraria.
105. La importancia de la Revolucin Industrial radica en el
impulso definitivo para la construccin de la civilizacin industrial. La
Era Agrcola, particularmente con el feudalismo, se transform en
traba para el desarrollo de las nuevas fuerzas productivas y el
despliegue del conocimiento.
El feudalismo, que sucedi al esclavismo, se bas en la gran
propiedad agraria que explotaba al campesino siervo, construyendo
a partir de ella la civilizacin agraria; posteriormente, tambin ella
misma envejecera. En esta dialctica, el industrialismo capitalista
desempe en sus orgenes un papel revolucionario al romper las
ataduras feudales en la vida social, econmica, tcnico-cientfica,
familiar y cultural.
106. La Revolucin Industrial, al liberar las fuerzas productivas,
conquist la primaca que le reservaba la historia dando paso a la
hegemona de un nuevo modo de produccin que fue antecedido de
cambios cuantitativos transicionales. En este proceso lo destacable
es la produccin masiva de mercancas, en la que los productores
y productoras son despojados de los medios de produccin para
transformarse en proletarios y proletarias y por otro lado el cambio
de la base energtica.
Al llegar a un determinado grado de desarrollo, el capitalismo
industrial acumula grandes recursos financieros a travs de polticas
coloniales y guerras comerciales, instaura la igualdad poltica formal
y surgen los estado-nacin. En fin, la Revolucin Industrial crea el
paradigma del mercado capitalista y la produccin masiva dirigido
por la nueva clase dominante: los burgueses. stos se encargan de
Socialismo Cvico

105
organizar la sociedad y sus instituciones a su imagen y semejanza.
Paralelamente, generan nuevas contradicciones contundentes que
se acumulan peligrosamente hasta nuestros das.
La realidad industrial-capitalista con la burguesa al frente se
transforma en el sistema dominante, despus de una dura pugna
con las fuerzas del feudalismo, que tambin en su momento ha sido
un proceso de confrontaciones violentas. De igual manera, el
dominio burgus se vio enfrentado a sus propias contradicciones,
particularmente con el proletariado industrial.
Consolidacin del capitalismo
industrial y desarrollo de sus
contradicciones internas.
107. La acumulacin originaria de capital en la Europa
Occidental se produce entre los siglos 15 y 18. El objetivo es
acumular dinero mediante la exportacin de mercancas
suministradas por artesanos. El descubrimiento de Amrica y la
circunnavegacin de frica ofrecieron a la burguesa en ascenso un
nuevo campo de actividad. Los mercados de India y de China, la
colonizacin de Amrica, el intercambio con las colonias, la
multiplicacin de los medios de cambio y de las mercancas en
general imprimieron al comercio, a la navegacin y a la industria un
impulso hasta entonces desconocido y aceleraron, con ello, el
desarrollo del elemento revolucionario de la sociedad feudal en
descomposicin (Manifiesto del Partido Comunista 1848. Marx y
Engels).
Progresivamente la manufactura, en concordancia con la
creciente demanda, daba paso a una fase distinta y superior del
capitalismo. Un rasgo distintivo de ese periodo es tambin una
forma de globalizacin de la economa, si se compara con la
dispersin y aislamiento predominante en la Era Agrcola y Feudal.
108. Entre el ltimo tercio del siglo 18 y el primer cuarto del 19 se
produce la Revolucin Industrial. La mquina de trabajo reemplaza
a los instrumentos artesanales. Se pasa de la industria ligera a la
pesada. El dinamismo capitalista es intenso. Crecen en nmero las
Socialismo Cvico

106
grandes industrias junto a verdaderas urbes, agudizando la
contradiccin campo-ciudad.
Se acentan las contradicciones propiciadas por el viejo
colonialismo, es decir ya en la Era Industrial, entre aquellos pases
tcnica y econmicamente avanzados, y los otros atrapados en las
relaciones precapitalistas. Esta situacin se agudiza an ms en la
segunda mitad del siglo 19, con el podero de la industria pesada y
la consolidacin relativa de las potencias industriales.
Con este hecho, las colonias y los pases atrasados en gran
medida estaban siendo condenados a un porvenir de calamidades,
de sobrexplotacin y marginalidad, porque no se les permiti el
desarrollo de los mercados internos y de las fuerzas productivas,
particularmente en la creacin de ramas de la industria pesada y la
produccin de insumos.
La fase monopolista del capitalismo
y la crisis de la Era Industrial abren
el periodo de transicin a la Era del
Conocimiento.
109. A fines del siglo 19 y principios del 20 el capitalismo
industrial ingres a una nueva fase: la del dominio de los grandes
monopolios. Es el dominio del capital monopolista. Con esto, el
industrialismo capitalista ingres a una fase crucial que dur
aproximadamente hasta mediados del siglo 20. Los rasgos
econmicos fundamentales de la fase imperialista del capitalismo
industrial fueron analizados por V.I. Lenin; stos se resumen en
cinco caractersticas: 1.- La concentracin de la produccin y el
capital ha hecho surgir los monopolios; 2.- La fusin del capital
bancario con el industrial y, sobre la base de este capital financiero,
la formacin de la oligarqua financiera; 3.- Se presta importancia a
la exportacin de capitales, a diferencia de la exportacin de
mercancas; 4.- Se constituyen agrupaciones monopolistas
internacionales de capitales; 5.- Las potencias capitalistas se
reparten el mundo.

Socialismo Cvico

107
Despus de las distintas fases del industrialismo capitalista,
desde su origen y apogeo hasta su fase monopolista, la Era
Industrial se fue agotando como cualquier proceso histrico. La
segunda mitad del siglo 20, especialmente las ltimas dcadas,
marcan el inicio de la Era del Conocimiento, en cuya transicin nos
encontramos, proceso que ser largo hasta que la Era del
Conocimiento y la Socializacin Cvica alcancen la hegemona. Esta
afirmacin tiene que ver central, pero no exclusivamente con los
pases de industrialismo capitalista desarrollado, porque en sus
entraas est naciendo los factores de la nueva civilizacin; esto es
evidente, si se entiende en el marco de la nueva globalizacin
(excluyente), pero tambin es de subrayar que junto con la crisis de
la era industrial y la transicin a la era del conocimiento,
recientemente ha surgido el hiperimperialismo potenciando
exponencialmente los rasgos y esencia del antiguo imperialismo.
En la produccin y las distintas esferas de la sociedad, la Era del
Conocimiento y la Informacin pugna por su derecho a la primaca;
sin embargo, la plenitud de la Nueva Era solo ser posible
superando las formas y el contenido de las relaciones capitalistas.
La Era del Conocimiento es eminentemente HUMANA y no puede
ser destructiva ni autodestructiva. Es tiempo de la relacin virtuosa
de lo general con lo especfico, de lo universal con lo particular, es
decir, la unidad de los intereses de los trabajadores explotados, los
marginados y los excluidos con los de la humanidad y el medio
ambiente en general. De esas dimensiones son las contradicciones
y los desafos. Slo en este sentido se puede entender el carcter
revolucionario de la Nueva Civilizacin sin reducirla a ciertos
aspectos, como puede ser el tecnolgico.
El otro camino es el sendero tenebroso. Hemos llegado a una
situacin lmite por el alto grado de explosividad que representa la
mantencin de las contradicciones globales, las cuales, para ser
resueltas, entran en pugna antagnica con la naturaleza y esencia
de las relaciones que genera la estructura y el sistema capitalista,
ahora mejor entendido a partir de su expresin hiperimperialista. El
capitalismo, al pretender desesperadamente reciclar hacia sus
intereses ciertos factores de la Era del Conocimiento y la
Socialismo Cvico

108
Informacin, agudiza an ms las contradicciones globales
haciendo inviable un futuro equilibrado y sostenible.
Los tecncratas y cientficos del neocapitalismo trabajan
movilizando ingentes sumas de dinero y recursos diversos en
funcin de dinamizar y potenciar conocimientos e informacin para
amasar superganancias. Estamos pasando de los monopolios de la
Era Industrial a los megamonopolios de los superricos, cuya base
es la empresa de produccin y organizacin flexible y desmasificada
y la sper monopolizacin que slo es para la minora de la
humanidad basado en el capital financiero-especulativo. El resto es
explotado, pero la gran mayora es marginada y excluida.
2. EL INDUSTRIALISMO CAPITALISTA Y LAS
CONTRADICCIONES GLOBALES
Las contradicciones globales son
hijas del industrialismo capitalista.
110. Las siete contradicciones globales, en buena medida, son
herencia del Industrialismo capitalista, constituyen el presente
multidimensionado con el surgimiento del primer pas
hiperimperialista. En adelante todo depender del camino que se
tome, es decir, de cmo se resuelva tales contradicciones.
Las contradicciones globales representan la acumulacin de
tensiones que se arrastra dolorosamente desde la poca anterior al
industrialismo capitalista y se revelan ms intensamente hacia
finales de la Era Industrial, poniendo a la especie humana en una
situacin decisiva para su supervivencia.
Esta situacin no se presenta en cualquier momento histrico.
Precisamente ocurre cuando est agonizando el industrialismo y
transitamos a la Era del Conocimiento; en este trnsito, el viejo
capitalismo pretende reciclarse, no para resolver las contradicciones
globales sino para sobrevivir y mantener su dominio, haciendo ms
dramtica su resolucin.

Socialismo Cvico

109
El industrialismo capitalista ha
producido la contradiccin entre
un gran nmero de pases
estancados en el atraso y un
reducido grupo de pases ricos.
111. Los modos de produccin y las relaciones de propiedad,
desde el surgimiento de las contradicciones sociales de clase, paso
a paso, dio lugar a gran nmero de pases estancados en el atraso,
hoy asfixiados por la deuda externa y la perversidad del capital
financiero-especulativo.
El capitalismo, siendo un modo de produccin concreto, no
resolvi las contradicciones producidas hacia finales de la
civilizacin agraria. Simplemente produjo una mutacin, generando
y sumando otras nuevas contradicciones especficas, pero
manteniendo y agudizando las contradicciones de contenido global,
como es el dominio de unas naciones, especialmente sus grupos de
poder econmico, sobre otros pueblos y naciones.
Con todo, la contradiccin que enfrenta los pases estancados en
el atraso con aquellos estados de capitalismo desarrollado y sus
megamonopolios, agravada por la deuda externa, es trasladada a la
nueva Era del Conocimiento y la Informacin. Esta contradiccin
tendr sus connotaciones especficas como dramticas. Con
seguridad la alternativa revolucionaria que sea necesaria, desde la
objetividad y la moralidad tendr que triunfar, sino slo quedar el
despeadero.
La apropiacin monoplica capitalista
de tcnicas y tecnologas es factor
agravador de contradicciones
estructurales y globales.
112. La tcnica y la tecnologa de la Era Industrial no se puso al
servicio de la liberacin del hombre y la mujer. Por el contrario, la
apropiacin privada de la tcnica y la tecnologa por un puado de
poderosos capitalistas empuj a pueblos enteros a la pobreza, el
Socialismo Cvico

110
desempleo y la marginacin, con toda su secuela de hambre y
miseria.
Esta realidad a lo largo del industrialismo no slo se hizo pattica
en los pases que hoy llamamos estancados en el atraso, sino
tambin en los propios pases industrialmente desarrollados, donde
las distintas contradicciones sociales y de clase siempre estuvieron
en primer plano.
Los pases industrialmente desarrollados trasladan sus crisis a
los pases estancados en el atraso, lo que en buena medida les
permita evitar el colapso de sus economas. Despus de cada
crisis, la renovacin tecnolgica volva a dinamizar la economa
capitalista, pero agrandando la brecha con relacin a los pases
estancados en el atraso.
El uso de nuevas tcnicas y tecnologas permiti amasar ms
riqueza a costa de la explotacin de trabajadores y la expoliacin de
pueblos y naciones. Paralelamente fueron surgiendo grupos
humanos sobrantes, situacin agravada por el incremento de la
poblacin. Junto a esta realidad sin precedentes, las nuevas
tecnologas de la Era Industrial sirvieron para depredar y destruir la
naturaleza y degradar el medio ambiente. stas han sido las
caractersticas dominantes del industrialismo capitalista.
La tcnica y la tecnologa de la Era Industrial estn condenadas
a desaparecer junto a su base energtica. Pero surgirn otras
nuevas ms poderosas y potentes, mucho ms sorprendentes de
cuanto hasta hoy se conoce, y seguro en adelante no cesar su
curso evolutivo. stas son la tcnica y tecnologa de la Era del
Conocimiento.
De mantenerse las relaciones capitalistas, an en su versin
reciclada, con su expresin hiperimperalista toda nueva tecnologa
siempre ir contra la mayora de la humanidad, la naturaleza y el
planeta. El capitalismo es el sendero destructivo de cuanto de
HUMANO pueda existir.

Socialismo Cvico

111
La civilizacin industrial crea y
agrava contradicciones en la esfera
social.
113. En la esfera social, el industrialismo capitalista
paradjicamente simplific y complejiz las contradicciones y
expresiones sociales. Simplific porque puso como protagonistas a
proletarios y burgueses, en la que los primeros seran los
triunfadores para construir la nueva civilizacin. Esta promesa no se
hizo realidad. Pero el industrialismo capitalista, junto a esta
simplificacin, en sus postrimeras tambin complejiz las
contradicciones sociales. Al lado de los proletarios surgieron las
contradicciones que se derivan de las discriminaciones perversas,
como la xenofobia, el racismo, las contradicciones de gnero, las
referidas a la vejez y la niez, de las etnias y las muchas otras
manifestaciones reflejadas en los marginados y excluidos que
buscan un mundo digno con seres humanos dignos.
La civilizacin industrial desde sus orgenes no estuvo
preparada, tanto espiritual como materialmente para resolver estas
mltiples contradicciones, que crecen exponencialmente.
Si ponemos en movimiento de manera dialctica-sinergtica las
distintas contradicciones sociales y luego sumamos las
contradicciones que provienen de la condicin de pases
estancados en el atraso junto a la deuda externa impagable, as
como la pobreza, el desempleo y el incremento de la poblacin,
tendremos un resultado verdaderamente aterrador, inmanejable
desde el capitalismo.
El colapso de la base energtica
del industrialismo y los riesgos de
la fisin nuclear incrementan los
rasgos de la civilizacin del
conocimiento.

Socialismo Cvico

112
114. El industrialismo capitalista bas su existencia en energa
no renovable. Los combustibles fsiles no slo se agotarn en las
prximas dcadas, sino que la civilizacin que se edific sobre esa
base est condenada a desaparecer. Los intereses humanos
generales y especficos, el medioambiente y los recursos naturales
necesarios para la vida entran en contradiccin con la arquitectura
destructiva del mundo industrial.
En los lmites entre la Era Industrial y la del Conocimiento creci
la amenaza nuclear. Se haba descubierto una fuente energtica
inmensamente potente. Posterior a la II Guerra Mundial, la situacin
internacional se calentara en la carrera armamentista, a la que se
denomin guerra fra. Pero el hecho que reviste particular
importancia es que la especie humana ampliaba y revolucionaba
sus conocimientos sobre la materia y la naturaleza y esta realidad
se fue presentando en los ms diversos campos del conocimiento.
De esta manera se abra el camino de la Era del Conocimiento.
La ciencia y la tecnologa como nunca antes marchan juntas y en
mutua dependencia. Progresivamente, en el mundo desarrollado se
va reforzando el papel de las imgenes, los smbolos, la abundancia
de informacin y datos, pero que estos son utilizados por el
capitalismo perverso para enajenar y destruir valores elementales
como es el consumismo exponencializado. Los nuevos valores que
despiertan y la cultura que nace, junto a una pero que estos son
utilizados por el capitalismo perverso para injuriar y destruir valores
elevan tales como es el consumismo exponen civilizado ideologa
todava amorfa pero que se enfrenta casi a ciegas a ideologas del
pasado, van posicionndose en su lugar histrico con la mirada
puesta en el futuro para dar forma y contenido a la Era del
Conocimiento.
En la confrontacin entre la
civilizacin industrial y la del
conocimiento, el neocapitalismo se
muestra inviable

Socialismo Cvico

113
115. El industrialismo capitalista entra en contradiccin con la
Era del Conocimiento. Mejor dicho, la nueva era es negacin y
superacin del industrialismo capitalista, aun cuando es el propio
capitalismo que, desde las entraas del industrialismo, ha hecho
que madure y surja la Era del Conocimiento. De ah que el
neocapitalismo perverso sea quien aproveche temporalmente las
primeras potencialidades de la nueva era.
La naturaleza del capitalismo, independientemente que sta
corresponda al viejo industrialismo o que busque reciclarse
articulando sus gigantescos megamonopolios, no es viable como
sistema universal para enfrentar los retos del futuro que ya se
encuentra entre nosotros.
Es ms, la barbarizacin de la sociedad y la vida que produjo el
industrialismo capitalista, lleva a la naciente Era del Conocimiento a
grandes desafos, y si stos no se resuelven en funcin de la vida
en general, y en particular de hombres y mujeres y la sociedad
humana, es posible que la barbarizacin cobijada y alimentada por
el industrialismo sea inmensamente inferior frente a las
consecuencias derivadas de la exploracin del espacio csmico y
las profundidades marinas, y por cierto, la utilizacin perversa de las
potencialidades de factores de la Era del Conocimiento y la
Informacin.
En este marco, el deterioro de la condicin humana de hombres
y mujeres crecera exponencialmente hasta transformarse en
absoluta subhumanizacin de miles de millones de seres humanos,
por consiguiente tambin en la absoluta degradacin de otras
formas de vida y el medio ambiente planetario, quedando finalmente
como ltimo recurso la desaparicin forzada y eliminacin de cuanto
sea sobrante. Aunque esto, en trminos prcticos pueda ser inviable
en tanto los potenciales seres a ser eliminados por su nmero y
otras circunstancias no sern presas fciles de los depredadores
neocapitalistas, no deja de ser aterrador.

Socialismo Cvico

114
Siendo as, en la disyuntiva y lmites de la viabilidad del porvenir
no solo se requiere alternativas prcticas y realizables, sino una
ideologa y una tica superiores. De esta magnitud, tambin, en
estos terrenos, es la ruptura con el pasado. Para ello, como
componente fundamental, la naturaleza de la democracia como
hasta ahora se conoce vigente en la Era Industrial- sufrir
transformaciones radicales y el ejercicio del poder deber
sustentarse, no en formas verticales y autoritarias de lites de
cualquier signo, sino horizontales basadas y sustentados por el
autogobierno social y el poder cvico.
3. LOS RENGLONES TORCIDOS DE LA VIEJA IZQUIERDA
SOCIALISTA Y COMUNISTA.
Las banderas primigenias de la
revolucin burguesa fueron
sustituidas por la pesadilla y la
hipocresa.
116. Desde que dej de ser revolucionario, el capitalismo
representa para la humanidad, en particular para los sectores
explotados, marginados y excluidos, una pesadilla que slo trae
miseria, hambre y muerte. Esta situacin originalmente ha sido
condicin para la opulencia concentrada en determinadas reas
geogrficas del planeta donde los ricos se hacan ms ricos.
Las antiguas banderas de libertad, igualdad y fraternidad pronto
fueron abandonadas por quienes alguna vez se hicieron
portaestandartes de aspiraciones y anhelos legtimos de hombres y
mujeres que derrotaron al oscurantismo y estancamiento feudal.
Sus herederos no tuvieron mejor trayectoria, simplemente aadieron
hipocresa.
El capitalismo, donde quiera se haya hecho dominante, tiene el
rasgo comn de ser inviable en los terrenos econmico, social,
poltico, ambiental y cultural. La esencia de la sociedad capitalista
determin la deshumanizacin de las relaciones sociales y
econmicas, pues se bas en conquistas coloniales, guerras,
Socialismo Cvico

115
degradacin de la tica, etc., todo por el imperio de la ganancia y el
enriquecimiento movidos por la competencia salvaje.
117. Con todo lo negativo que pueda tener, el capitalismo en sus
momentos iniciales obtuvo logros jams vistos. La declaracin de
los Derechos del Hombre y del Ciudadano, que comprende la
divisin de poderes, rendicin de cuentas de los funcionarios,
garantas de los derechos del individuo, la libre expresin de las
ideas y opiniones, ms adelante la igualdad de la mujer ante la ley,
el papel del Estado respecto a los derechos polticos y sociales, y
tantos otros derechos que realmente desde hace mucho ya no
guardan correspondencia con la prctica y la base material del
sistema capitalista. Grandes son las declaraciones, pequeas las
acciones.
La libertad es en favor de las clases sociales dominantes, para
otros es parcial o formal, para muchos no existe; la justicia y la
igualdad corren igual suerte. En la democracia formal, las
expectativas son sucesivamente defraudadas y reemplazadas por la
impunidad de la hipocresa practicada por cazurros y politicastros.
A pesar de lo anterior, los altos ideales proclamados,
particularmente por la gesta de la Revolucin Francesa y de sus
continuadores honestos y sinceros, siguen esperando su realizacin
plena. La libertad, la justicia, la igualdad, la fraternidad constituyen
parte de la cultura humana, valores que el socialismo cvico se
propone reivindicar, liberndolos de las cadenas del capitalismo
para ponerlos al servicio de la humanidad.
La primera ola socialista se
produjo en los marcos del
industrialismo.
118. El capitalismo de la era industrial, habiendo generado
contradicciones agudas, march en permanente pugna con su
anttesis superadora. Frente al capitalismo industrial se puso de
pie el socialismo con el proletariado industrial. La primera ola
socialista, entre derrotas y victorias, parciales o contundentes, fue
una respuesta y alternativa dentro de los mismos marcos de la era
Socialismo Cvico

116
industrial. En esa medida, los anhelos de los socialistas por superar
y acabar con las miserias del capitalismo estuvieron atrapados por
una camisa de fuerza ms poderosa que sus intenciones: el
industrialismo.
Esta camisa de fuerza marc las pautas tericas, polticas,
programticas e ideolgicas de los movimientos socialistas y
comunistas. Capitalismo y socialismo construyeron su arquitectura
sobre los mismos cimientos: la misma base energtica y
tecnolgica; muchos rasgos comunes en la esfera social y la
informacin, caracterizada por la centralizacin y concentracin en
la produccin de bienes y en el ejercicio del poder; las semejanzas
se reproducan tambin en las otras esferas de la vida y la
sociedad.
Los rasgos distintivos formulados o realizados por el socialismo
como negacin del capitalismo, fueron la llamada socializacin de
los medios de produccin, ms exactamente la estatizacin
centralizada; y la dictadura del proletariado, ms precisamente
dictadura de una burocracia autoproclamada como vanguardia del
proletariado. Se anul la creatividad y el desarrollo espiritual de las
personas, en fin, fue abandonada la esencia democrtica que
debiera haber tenido la propuesta y prctica socialista.
La doctrina de Marx y la primera
ola socialista corresponden a la
Era Industrial.
119. El exponente ms caracterizado del socialismo y el
comunismo ha sido Carlos Marx. No fue el nico, pero fue el ms
brillante e influyente. Millones de trabajadores y seres humanos se
adhirieron a su doctrina. En su nombre se dirigieron revoluciones y
construyeron estados socialistas. La primera ola socialista, es
decir, aquella perteneciente a la Era Industrial, ha sido diversa como
doctrina por el nmero de corrientes, escuelas, e incluso sectas y
herejas.

Socialismo Cvico

117
La obra de Marx todava sigue en discusin. Sus asesinos y
sepultureros de mala entraa, una y otra vez estn en la misma
faena. Muchos de sus defensores olvidan la dialctica de Marx y se
atrincheran en el dogmatismo. Otros simplemente reniegan de toda
idea socialista para subirse al carro del capitalismo o
neocapitalismo. Y algunos, sin dejar de palabra el socialismo,
buscan afanosamente una ubicacin espacial o geogrfica como
de centro o centroizquierda. Ni unos ni otros, la lnea divisoria de
estos tiempos es el cambio de poca por medios, vas y mtodos
que se va abriendo paso. Slo la miopa y la mezquindad
intelectual intentarn evitar el anlisis objetivo sobre el pasado, el
presente y la proyeccin del socialismo.
120. Estamos en los primeros escalones de la transicin de la
Era Industrial a la del Conocimiento y la Informacin, en condiciones
de hegemona precaria y peligrosa del viejo como del
neocapitalismo y su particular expresin de capitalismo
hiperimperialista. En esa medida, mucho o poco de los aportes de
Marx estarn presentes, e igualmente otros tantos postulados
quedarn definitivamente obsoletos. En cualquier caso, lo ms
importante es ponerse a la altura de las exigencias de la Era del
Conocimiento para construir, con firmeza y sin vacilaciones, el
futuro de la humanidad desde la opcin del Socialismo Cvico.
Un error de forma y contenido que conduce al dogmatismo es
encadenar los aportes tericos y prcticos de autores prominentes a
sus propios nombres terminados en ismo (como marxismo),
atribuyndoles infalibilidad con citas sacados fuera de contexto, y
para utilizar como pretexto en la justificacin de extravos. Los
estudiosos de los aportes, aciertos y desaciertos, limitaciones y
predicciones de la obra de Marx, tendrn que emitir resultados
serios y sin apasionamientos.
El sello de la concepcin y prctica
de Stalin marc la deformacin
definitiva de la primera ola
socialista.

Socialismo Cvico

118
121. Por otro lado, los continuadores de la obra de Marx,
particularmente desde el triunfo de la Revolucin de octubre de
1917 hasta la dcada de los sesenta del siglo 20, produjeron
revoluciones socialistas de primera ola. En general, prcticamente
casi todas ellas tuvieron la misma partitura staliniana. La temprana
muerte de Lenin -cuando se empezaba a construir el socialismo-
contribuy a la deformacin definitiva de la alternativa socialista.
Esto no quiere decir que en el pensamiento de Marx y Lenin no
hubieran genes deformantes y muy serios. Lo importante, es que
ellos, tenan la capacidad cientfica, la voluntad poltica y la
disposicin moral de corregir o rechazar sus propios postulados
cuando as se los demandaba la realidad y la honestidad
intelectual.
Stalin ejerci una influencia destructiva en lo que se llam el
movimiento comunista internacional y en la propia direccin de la
Unin Sovitica. Con Stalin, el ideal socialista se transform en
terror ejercido desde el poder burocrtico del Estado; los
ciudadanos soviticos se transformaron en rehenes del Estado; las
libertades que debieran dignificar al ser humano desaparecieron por
completo; la democracia socialista fue demolida y aplastada por la
dictadura burocrtica; la llamada socializacin de los medios de
produccin fue una estatizacin compulsiva ajena a los productores,
en condiciones de un capitalismo incipiente particularmente en el
agro. La esencia liberadora del hombre que representara el
socialismo degener por completo. Los ideales primigenios
desaparecieron. Para todo esto no hay justificacin.
Estos patrones, de una u otra manera se transformaron en
espritu y esencia de Estados y movimientos socialistas y
comunistas, se dira fueron caricaturas grotescas del pensamiento
desarrollado por Marx. La arquitectura staliniana ensamblada con
sangre y degradada la condicin humana de quienes seran los
dueos del socialismo, tena que desmoronarse, como lo
demuestra el hecho simblico de la cada del muro de Berln y la
desintegracin de la URSS.
Socialismo Cvico

119
De la derrota de la primera ola
socialista al Socialismo Cvico
como la Revolucin del siglo 21.
122. La alternativa socialista entendida como la propuesta
surgida en los marcos del industrialismo ha dejado de ser el motor
para superar el capitalismo. La derrota de la primera ola socialista,
vista desde un nuevo horizonte, representa una gran enseanza
para la humanidad. Tuvo muchos aspectos oscuros y tenebrosos.
Los renglones torcidos de la vieja izquierda socialista y
comunista no podrn ni deben repetirse en la segunda ola socialista
que coincide con la transicin a una nueva poca. La revolucin
cvica del siglo 21 tiene en el centro a la especie humana, capaz de
humanizar su existencia y su futuro en interdependencia dialctico-
sinergtica con todo aquello que hace posible la vida para construir
un mundo digno.
Desde esa perspectiva hay que saldar con el pasado. Construir
las nuevas armas y herramientas del Socialismo Cvico es
organizar y preparar la segunda ola socialista, que nada tiene que
ver con las deformaciones o los renglones torcidos de la vieja
izquierda, sea socialista, socialdemcrata o comunista. Esta
determinacin se respalda en el hecho de que estamos ingresando
a una poca cualitativamente distinta a la del industrialismo, en la
que tambin se manifiesta la demarcacin entre conservadores y
cvico- revolucionarios.
La socialdemocracia y los movimientos ambientalistas y
progresistas, particularmente europea, tienen la responsabilidad
histrica de refundar sus contenidos y superar las ataduras que los
mantiene encadenados a las relaciones ms perversas del
capitalismo. La socialdemocracia, particularmente europea, se
renueva radicalmente o queda anclada de hecho en la esfera
capitalista aunque de palabra se llamen socialistas. En los albores
de la nueva poca, las fuerzas cvicas europeas estn en
condiciones de contribuir con lo mejor de sus tradiciones y
potencialidades HUMANAS al futuro de la sociedad mundial.
Socialismo Cvico

120
Los pases socialistas que resistieron la derrota de la primera ola
socialista tienen la responsabilidad de RENOVARSE para ponerse a
la altura de los retos de la Era del Conocimiento y contribuir a la
construccin de una civilizacin realmente Humana. Esto es posible
ms all de condenables bloqueos econmicos, como el que sufre
el pueblo y el gobierno cubano. La solidaridad con Cuba y otros
pases que se inscriben en la senda socialista es indispensable para
garantizar las condiciones necesarias que permitan la renovacin
socialista y su autoorganizacin en correspondencia con los nuevos
desafos a partir de sus realidades concretas.
En la gesta por la Revolucin Socialista y Cvica mundial,
Indolatinoamrica y el Caribe jugarn un papel sustantivo. La
identidad de las fuerzas democrticas y cvicas es grande para
construir el futuro del continente americano y la globalizacin cvica
y humana.
4. LA GLOBALIZACIN EXCLUYENTE
Frente a la globalizacin
excluyente se afirma la necesidad
de la globalizacin cvica y
socialista.
123. La actual globalizacin capitaneado por el Estado
hiperimperialista norteamericano se mueve de acuerdo a los
vientos (neo) capitalistas formando bolsones camino a la
subhumanizacin. La globalizacin excluyente alimenta las
contradicciones globales. En la Era del Conocimiento y la
Informacin, y el redescubrimiento de la unicidad del mundo en s
mismo representa la globalizacin, el principal terreno de
confrontacin es la propia globalizacin. Las soluciones a los
problemas globales tienen que ser de la misma envergadura.
La globalizacin (neo) capitalista se manifiesta como equilibrio
inestable conducente al ms rotundo fracaso. Sus estructuras
crujen, sus sistemas se tambalean. Hay que llevar a cabo la
globalizacin cvico socialista como equilibrio crecientemente
estable y humano, lo que quiere decir, poner los elementos
Socialismo Cvico

121
materiales y espirituales de la globalizacin con los pies sobre la
tierra y al servicio de la humanidad. Antes que la hiperbolizacin de
la eficiencia econmica egosta y excluyente, est la eficiencia
social y humana, slo entonces es aceptable y necesaria la
eficiencia econmica con solidaridad puesta al servicio de la
humanidad. Es decir, eficiencia con responsabilidad social y
Humana en sus mltiples interrelaciones.
124. La actual globalizacin es la convergencia de un conjunto
de factores que fueron madurando en las ltimas dcadas del
industrialismo capitalista y que logran desplegar sus potencialidades
muchas de ellas negativas, precisamente coincidiendo con el
ingreso a la Era del Conocimiento.
Por ello, esta globalizacin arrastra elementos de lo viejo y tiene
el vigor de lo nuevo, pero fracasar ms temprano que tarde si los
capitanes que comandan su porvenir son las fuerzas de la ganancia
y el lucro concentrados en las manos de los ms grandes ricos de
los pases de capitalismo desarrollado.
El circuito de la globalizacin capitalista y excluyente es estrecho
y funcional al inters egosta de unos pocos, es la prctica exclusin
de pueblos, naciones y pases. Como es una globalizacin
excluyente no es universalizable. La globalizacin autntica tiene
que ser integradora y solidaria con plena responsabilidad
multidimensional, es decir, cvica.
La globalizacin en el estrecho
circuito capitalista acarrea
inestabilidad global.
125. La globalizacin capitalista, que pretende reestructurar su
sistema, desde hace varios aos impuls la llamada humanizacin
de la guerra fra y la bipolaridad. Fracasaron en este intento
porque los pases de capitalismo desarrollado, por su naturaleza
interna y como nutriente para su supervivencia, siempre fueron
empujados a una competencia feroz, pero tambin aprenden y se
ponen de acuerdo en su mezquindad facilitando la eliminacin de
restricciones precisamente para garantizar su competitividad. El
Socialismo Cvico

122
entendimiento entre los pases del mundo capitalista y rico,
crecientemente integrado pero de manera inestable, es una de las
caras de la moneda; la otra es la prctica exclusin, a sabiendas,
del resto de pases y pueblos del mundo.
Estamos en una situacin difcil y complicada porque la exclusin
acarrea inestabilidad y ninguna certeza econmica y social para el
futuro. Las consecuencias son impredecibles y estn asociadas a la
prdida o debilitamiento de la hegemona econmica y un precario
liderazgo poltico de EE.UU. frente a Japn y Europa, aunque siga
manteniendo su podero militar pretendiendo transformarse en
gendarme del mundo. Agudiza esta situacin el papel activo en la
economa mundial de ciertos pases, principalmente de Asia (como
China e India), y del sudeste asitico con aspiraciones de gran
potencia, aunque sean esencialmente frgiles. En este tablero no es
menos importante la formacin de bloques comerciales regionales o
subregionales. Esta situacin, antes que dinamizar y estabilizar
cierta globalizacin, la hace ms precaria e inestable.
126. Una expresin importante de la actual globalizacin es la
eliminacin de restricciones en los mercados financieros. La
globalizacin financiera no es nueva, pero la eliminacin de ciertas
restricciones y las nuevas tecnologas basadas en la
microelectrnica y la informtica, le han dado un rostro
cualitativamente distinto.
Los estados nacionales pierden peso y control en el manejo de
sus polticas nacionales, por ejemplo, los bancos centrales respecto
a los tipos de cambio y al flujo de capitales especulativos. De otro
lado, los cambios en los mercados financieros mundiales, en uno u
otro sentido, afectan rpidamente a los pases, como ocurre con las
sucesivas crisis especulativas en las principales bolsas de valores.
Paralelamente, desde el mundo desarrollado se acelera la
actividad empresarial capitalista globalizada, que se manifiesta en
fusiones y adquisiciones, multiplicacin de alianzas estratgicas
en comercializacin, investigacin, etc.; la creciente competitividad
empuja buscar mercados en regiones ms importantes.
Socialismo Cvico

123
La globalizacin excluyente se
precariza con la agudizacin de las
contradicciones globales.
127. La globalizacin excluyente no es un asunto estrictamente
econmico, aun cuando ste sea el ms importante. La
globalizacin afecta y se reproduce en otras esferas. Entre otros, se
expresa en la ampliacin de la brecha respecto a los pases
estancados en el atraso, la agudizacin de la pobreza y el
desempleo, la acentuacin de las discriminaciones como la
xenofobia, racismo, de gnero, ni@s, ancian@s, discapacitad@s,
el deterioro del medio ambiente y los recursos naturales; la
amenaza nuclear y los problemas derivados del uso de energa
basado en fuentes no renovables; la exclusin en la exploracin del
espacio csmico y los recursos del ocano mundial; la degradacin
de la condicin humana, la explotacin asalariada, etc.
128. Los propios pases de capitalismo desarrollado estn
envueltos por estas contradicciones globales. Sus sociedades no
estn completamente integradas y la globalizacin que impulsan
no toma en cuenta esta realidad. Para ellos la realidad superior es
la ganancia y el lucro. Las contradicciones globales y sus desafos
se subordinan a ese fin supremo, agravndolos. Internamente estn
lejos de resolver los altos ndices de desempleo, el repliegue del
Estado respecto a sus responsabilidades sociales, empobrecimiento
de trabajadores, etc. La receta es excluir y marginar. Ciertamente
tambin sobreexplotar.
Desde otro ngulo, la globalizacin es la relacin e
interdependencia de mltiples problemas mundiales, regionales y
locales. sta es una globalizacin que puede estallar. La
consecuencia para grandes sectores de la poblacin mundial no
slo es una amenaza de exclusin de los beneficios de bienestar
que se derivan de la globalizacin a travs de una mayor
productividad, sino una prdida importante de ingresos y seguridad
econmica. El grado en que sta amenaza a la seguridad
econmica, genera a su vez, una amenaza a la seguridad poltica,
por lo tanto a la globalizacin, no debe subestimarse (Charles P.
Socialismo Cvico

124
Oman: Los desafos polticos: GLOBALIZACIN Y
REGIONALIZACIN).
129. Por la vastedad de las contradicciones globales y la
esencia excluyente de la actual globalizacin, la humanidad est
siendo empujada a una confrontacin a escala nunca antes vista.
Los problemas globales requieren soluciones globales. Es poco o
nada lo que se puede hacer desde un estado-nacin debilitado por
la globalizacin excluyente. Los esfuerzos desde este nivel, si bien
no deben ser subestimados, requieren tener plena conciencia
respecto a la dinmica de la transicin y de entender su accin
dialctico-sinergtica en funcin de soluciones globales, antes que
de cualquier visin micro aldeana.
Esto es posible desde la amplitud de los excluidos, marginados
y explotados, desde los amantes de la vida y el planeta y desde la
solidaridad con hechos y actos tangibles basados en la libertad,
igualdad y fraternidad. Particular rol compete a los trabajadores del
conocimiento, especialmente los jvenes, quienes deben atreverse
a tomar en sus manos el futuro de la globalizacin cvica y Humana.
5. INDOLATINOAMRICA, EL CARIBE Y EL INDUSTRIALISMO
CAPITALISTA
Las principales civilizaciones
precolombinas alcanzaron un alto
grado de desarrollo basado en la
produccin comunal de la tierra.
130. En el actual espacio geogrfico indolatinoamericano, antes
de la conquista espaola, se desarrollaron civilizaciones cuya
economa se caracteriz por la propiedad comunal de la tierra y un
Estado fuerte. Entre otros hechos, las relaciones de produccin
comunal estuvieron condicionadas por exigencias naturales, lo cual
se expresaba, por ejemplo, en el sistema de regado.

Socialismo Cvico

125
La cooperacin en la produccin se extendi a las diversas
esferas de las sociedades precolombinas. Incas, aztecas y mayas
sometieron, integraron y unificaron a otras civilizaciones en largas
luchas de conquista bajo el mismo rgimen comunal.
Quienes dirigieron tales acciones fueron aquellos que ocuparon
la cspide del poder representando a las clases y castas
dominantes. Junto a la estratificacin social se desarrollaron formas
de propiedad y apropiacin privada que convivieron al lado de la
propiedad comunal. Esta realidad gener distintos niveles de
contradiccin referidos a la diferenciacin clasista, el uso del poder
poltico, militar y religioso, y el perfeccionamiento del aparato
estatal.
El periodo colonial se caracteriz
por la expoliacin de recursos
naturales antes que el desarrollo
de fuerzas productivas.
131. La larga noche del periodo colonial (espaol-portugus),
tuvo como origen la conquista (casual) motivada por contradicciones
entre potencias europeas, afanes de expansin comercial y
bsqueda de nuevas rutas y mercados. La voracidad de los
colonizadores prcticamente llev a esclavizar a los
indoamericanos, principalmente en la explotacin de minas, como
ocurri en los pases andinos de indosuramrica.
Abruptamente, la agricultura pas a segundo plano. La
explotacin minera constituy un despojo para Indolatinoamrica,
todo se transport a la metrpoli y la produccin minera no se
convirti en elemento de acumulacin de capital en el lugar de
produccin o extraccin.
Desde la metrpoli se abasteca a los colonos -conquistadores-
con productos industriales o manufacturados, pero cuando stos no
eran suficientes a los colonialistas no les import el desarrollo
industrial en tierra indoamericana. La nica que se salv,
precariamente de esta regla fue la industria textil artesanal.
Socialismo Cvico

126
Sin embargo, entre marchas y contramarchas, este germen de la
industria fue prcticamente aplastado por el estado colonial
(virreinatos) y los terratenientes. Ms tarde se trat de superar esta
situacin pero sin mayor xito por el dbil desarrollo de la industria
local, que tambin choc con la competencia de productos
europeos frustrando el surgimiento y fortalecimiento del capital
industrial.
Si bien la agricultura abasteca bsicamente el autoconsumo, en
determinadas regiones como indoamricacentral y Brasil
prosperaron las plantaciones de azcar y tabaco, para el que
utilizaron el trabajo esclavo de africanos.
Desestructuracin de la economa
indoamericana y estancamiento de
la economa espaola.
132. La colonizacin tuvo efectos perniciosos. Fren el desarrollo
y desenvolvimiento de las comunidades y civilizaciones
indoamericanas. En las civilizaciones ms avanzadas, destruy la
produccin basada en la cooperacin. De manera artificial se
empuj a la diferenciacin material y social, sin que stas
correspondan al desarrollo de las fuerzas productivas
predominantes hasta entonces.
En el lado de la metrpoli colonial, la economa espaola qued
estancada. En consecuencia el abastecimiento a las colonias se
fue derivando progresivamente a sociedades comerciales
capitalistas no espaolas. El dinamismo econmico del capitalismo
de entonces demandaba importar mercancas que luego eran
transformados y exportados, sistema para el que Espaa no estuvo
preparado, slo se limit a ser puente entre la colonia y los pases
que avanzaban aceleradamente por el sendero industrial y
capitalista.
De esta manera, la riqueza indolatinoamericana y caribea
desempe un papel significativo en el desenvolvimiento y
ampliacin del mercado mundial y la consolidacin del capitalismo
europeo. Primero fue con el saqueo de metales preciosos,
Socialismo Cvico

127
posteriormente (siglo 18) con el suministro de materias primas y
explotacin de mano de obra barata.
Formal independencia y nacimiento
de los estado-nacin dbiles,
dirigidos por la aristocracia
terrateniente.
133. La independencia del sistema colonial espaol-portugus en
gran medida tiene que ver con dos hechos concurrentes: la crisis y
estancamiento de los imperios coloniales y el ascenso de las luchas
e ideas independentistas, en muchos casos integradas al
movimiento de grandes muchedumbres campesinas e indgenas, e
influenciadas por acontecimientos que recorran el mundo
desarrollado de entonces, como la Revolucin Francesa y la
independencia de EE.UU.
A lo largo del Siglo 18 en indolatinoamrica y el Caribe se
configuran mercados regionales, dbiles e insuficientes pero que
seran un punto de referencia para la creacin de estados
nacionales encabezados por caudillos militares en alianza con
terratenientes; los vnculos econmicos importacin y exportacin-
ya no se producan con Espaa sino con Inglaterra capitalista que
avanzaba aceleradamente en su industrializacin, mientras Espaa
se rezagaba atada a su feudalismo. Estos hechos facilitaron la lucha
independentista a lo largo del primer tercio del Siglo 19.
Con la formacin de estados independientes, la administracin
del gobierno pas a manos de la aristocracia terrateniente y
seudocapitalista vinculadas a las fuerzas e intereses del capital
ingls. ste es un factor contradictorio que se arrastra a lo largo del
Siglo 19. En los hechos, el mercado libre impuesto no pas de ser
una caricatura; al contrario, caus mayor dao que el propio sistema
colonial precedente, al asfixiar la industria textil y otras que
producan para el mercado interno, por consiguiente abonando para
la mantencin de las relaciones precapitalistas.

Socialismo Cvico

128
De la hegemona inglesa a la
hegemona de los Estados Unidos
de Norteamrica y atraso estructural
indolatinoamericano y caribeo.
134. Desde las ltimas dcadas del Siglo 19 hasta las primeras
del Siglo 20, la hegemona inglesa es desplazada de manera
progresiva por la de EE.UU. La industrializacin en
Indolatinoamrica y el caribe ha sido limitada en cuanto a ramas
como tambin en su expansin continental. Se instalaron algunas
industrias a modo de enclave. La competitividad industrial
indolatinoamericana y caribea fue prcticamente nula en el
escenario internacional (se entiende frente a Europa y EE.UU.),
debido a la injerencia del capital monoplico y (semi) colonial, y por
ser poseedores de ramas de industrias desarrolladas con alto
componente tecnolgico en sus pases de origen.
Hacia 1929, los pases ms desarrollados de Indolatinoamrica
en cuanto a la participacin de la industria en el PBI fueron:
Argentina 22,8%, Mxico 14,2%, Brasil 11,7%, Chile 7,9%, y
Colombia 6,2%. La divisin internacional del trabajo impuesta por
los monopolios y agravada por las clases dominantes y gobiernos
nacionales indolatinoamericanos, hizo que estos pases con la
falsa esperanza de inversiones extranjeras fueran obligados a ser
exportadores de materias primas provenientes de la industria
extractiva o de la agricultura, deformando su estructura econmica y
sus instituciones democrticas, siendo sometidos cada vez ms al
dominio del capital de los grandes monopolios.
Relaciones precapitalistas e
industrializacin por sustitucin de
importaciones.
135. Despus de la crisis capitalista de 1929-33, que tuvo graves
repercusiones en los pases indolatinoamericanos y caribeos, los
latifundios tradicionales mantuvieron las relaciones precapitalistas o
formalmente capitalistas cuyo objetivo siempre fue la obtencin de
una mayor renta parasitaria de la tierra. En cualquier caso, lo
Socialismo Cvico

129
dominante en el agro indolatinoamericano de entonces fueron las
relaciones precapitalistas con un Estado ajeno a la situacin, de
este sector.
En Indolatinoamrica y el Caribe, la agricultura capitalista se
form por las siguientes vas: porque los propietarios de los
latifundios pasaron a una economa capitalista; o porque los
propietarios medianos, rancheros, granjeros y dueos de estancias
utilizaron trabajo asalariado; o porque capitalistas extranjeros
adquirieron tierras y promovieron inversiones.
En muchos casos, estos capitalistas agrarios paralelamente, son
accionistas de compaas comerciales, industriales, propietarios de
almacenes. Aun as, el mercado capitalista es estrecho cuantitativa
y cualitativamente.
En relacin con lo anterior, el campesinado se clasifica en:
pequeos propietarios, campesinos en situacin de dependencia,
inquilinos arrendatarios y miembros de comunidades campesinas,
cada uno de ellos con particularidades en cada regin o pas. A esto
hay que sumar la presencia del proletariado agrcola.
136. La industrializacin por sustitucin de importaciones fue
impulsada por la crisis de 1929-33. Los estados oligrquicos en
Indolatinoamrica y el Caribe optaron por una industrializacin
tmida para poder reemplazar la cada de importaciones. stas eran
industrias orientadas a un mercado ya existente y slo permitieron
satisfacer las necesidades derivadas de las costumbres de las
capas y clases dominantes.
La industrializacin para la sustitucin de importaciones no
requera la superacin radical de las relaciones precapitalistas ni el
despliegue y desarrollo de revolucin industrial alguna. Esta
industrializacin como muchas otras- fue arbitrariamente impuesta,
sin conexin con otras ramas de la industria. Perversamente se
basa en la importacin de materias primas y maquinarias, incapaz
Socialismo Cvico

130
de transformar la diversidad de recursos indolatinoamericanos pero
eficiente para agudizar contradicciones sociales en la esfera de la
economa agraria y de la naciente industria en general.
Desarrollo capitalista deformado y
estancamiento en el atraso.
137. La tendencia dominante del lento crecimiento industrial en
Indolatinoamrica y el Caribe se debe a que el capitalismo se ha
deformado al basarse en el Estado colonial, el capital extranjero y la
oligarqua exportadora en condiciones de alta incidencia de
relaciones precapitalistas. Si a esto sumamos la industrializacin
para sustituir importaciones, es claro que la tendencia para el
desarrollo industrial no tena el rasgo caracterstico de las grandes
fbricas mecanizadas que dieron forma a la revolucin industrial. De
ah que muchas industrias indolatinoamericanas y caribeas no
superan en volumen, tamao, eficiencia y calidad a las pequeas y
medianas empresas anteriores y a puertas de la Revolucin
Industrial producida en los pases europeos.
A lo largo de la primera mitad del siglo 20, el atraso de las
fuerzas productivas en la industria de elaboracin revela la
calificacin limitada de trabajadores autctonos, por lo que ciertos
puestos son ocupados por ciudadanos extranjeros. Esta imagen de
la industria es caracterstica de economas insuficientemente
industrializadas. Por aadidura, los esfuerzos de industrializacin en
Indolatinoamrica se produjeron tardamente, dependiendo del
capital extranjero canalizado por preferencias estatales nativas, que
no consideraban tecnologas de punta de la propia Era Industrial,
sino todo lo contrario.
Hasta despus de la Segunda Guerra Mundial, con sus propias
debilidades y deformaciones, el capital nacional se desarroll con
diversas estratificaciones, actuando en contradiccin o
entendimiento con otras capas o grupos de poder econmico
Socialismo Cvico

131
ubicados por encima de las burguesas nacionales. El capitalismo
nativo, en algunos casos, slo logr prosperar a modo de enclave
en ciertas regiones del espacio indolatinoamericano y caribeo.
Con todo ello, ya ingresando al nuevo milenio, Indolatinoamrica
y el Caribe -como los pases de otros continentes estancados en el
atraso-, no estn obligados a recorrer el camino de los pases que
se denominan desarrollados en el sentido capitalista. Es posible y
necesario construir nuevas alternativas globales y especficas para
inscribirse en la transicin hacia la nueva civilizacin, por
consiguiente, construir el desarrollo integral. El capitalismo en
cualquiera de sus variantes es inviable, por lo tanto, es equivocado
reproducir tal experiencia como signo de progreso y modernidad.




Socialismo Cvico

132




Socialismo Cvico

133
Socialismo Cvico

134
La nueva concepcin se basa en
cambios radicales que se desarrollan
objetiva y subjetivamente en distintos
campos del quehacer humano.
138. La humanidad ya ingres a un punto de inflexin de carcter
histrico. Hay una civilizacin vieja que agoniza y otra que est
naciendo. El Siglo 21 ser tan sorprendente que la destruccin o la
construccin del futuro de nuestra especie como parte de un todo,
es decir, en interdependencia con las partes integrantes de nuestro
mundo, ser un fantasma que acompaar nuestros sueos y
nuestros desvelos.
Sin embargo, a pesar de lo contradictorio, se abre una
perspectiva viable a condicin de superar el antagonismo de las
contradicciones globales existentes. Es posible construir un futuro
realmente Humano. Mientras nuestra especie, a diferencia de otras,
tenga el rol que la distingui desde hace miles de aos y sea capaz
de superar su prehistoria, es posible la viabilidad Humana. Ese rol,
en la Era del Conocimiento, tiene el factor RESPONSABILIDAD
Humana en sus mltiples dimensiones.
139. El punto de inflexin de carcter histrico es determinado
por el ingreso a la Era del Conocimiento. Esta nueva poca
representa la construccin de una civilizacin enteramente nueva.
De ah que, en sus albores, disear y construir las pautas para
enrumbar el proceso de transicin exige la fuerza cvica de los
diversos sectores de la sociedad humana comprometida.
Como toda nueva civilizacin, sta, cuyos destellos vivimos exige
tambin la construccin de una nueva concepcin nutrida desde las
ms diversas disciplinas del conocimiento y, sea abierta, se
alimente siempre de nuevos descubrimientos y nuevos aportes,
pero tambin sea capaz de organizar y movilizar los contingentes
cvicos. Esta responsabilidad es actual y de las nuevas
generaciones.

Socialismo Cvico

135
1. DIALCTICA HUMANOCNTRICA
Las contradicciones globales,
producto acumulado de nuestra
prehistoria, pone en los lmites la
viabilidad global.
140. Las civilizaciones precedentes estuvieron signadas por
innumerables contradicciones. Comparativamente, la nueva
civilizacin, an naciente, tambin las tiene y en proporciones
potenciadas, como consecuencia de la acumulacin de antiguas y
recientes contradicciones. Una de las principales es la que tiene que
ver con la viabilidad de la especie humana como parte integrante de
un todo. Sin embargo, esta contradiccin principal, por s misma,
an ms en la etapa de transicin hacia una nueva poca, no puede
objetivarse si se la abstrae de las contradicciones globales. La
objetivacin como la solucin de la contradiccin referida a la
viabilidad de la especie humana en una comunidad planetaria e
integrada es un proceso dialctico-sinergtico.
La concepcin humanocntrica sustenta su cosmovisin en el
futuro de la humanidad, entendido como construccin HUMANA de
los individuos y la sociedad, el planeta Tierra y ms all. Esto es as
por la exigencia objetiva de las contradicciones acumuladas, sean
antiguas o recientes, heredadas a la Era del Conocimiento y la
Informacin, donde sta tiene como uno de sus sustentos
principales en la RCT, pero por causas de las contradicciones
sociales y econmicas al interior de la especie humana, en la que
un sector se aferra a las relaciones neocapitalistas, es que los
logros de la RCT al lado de las contradicciones globales pueden
resultar monstruosas.
141. La concepcin humanocntrica, en una situacin lmite, se
basa en la responsabilidad de nuestra especie, no slo para
mantenerse y preservarse como tal, sino para recuperar y mantener
la armona del conjunto de esferas que hacen posible la vida en
general, es decir, el de todas las especies y su ambiente.
Socialismo Cvico

136
La concepcin humanocntrica es ajena a la vieja concepcin
antropocntrica o egocntrica que, entre otras locuras, ha llevado a
la humanidad a la barbarie y la casi destruccin del planeta. El
capitalismo y la sociedad industrial son su mxima y perversa
expresin. La concepcin antropocntrica en el pasado (y aun
actualmente) llev a un sector de la humanidad a sentirse duea y
amo de cuanto existe, incluso de sus propios congneres.
El mayor conocimiento de la naturaleza y el afn de lucro
abrieron camino para su explotacin indiscriminada y el dominio
absurdo transformado en destruccin permanente. La concepcin
dialctico-sinergtico humanocntrica es del presente y del futuro,
mientras la concepcin antropocntrica es la concepcin implcita o
explcita del pasado vergonzoso, es decir, de la prehistoria humana.
La afirmacin humanocntrica no quiere decir que los humanos
sean mejores que otras especies. Para demostrar en cualesquiera
de los sentidos positivos o negativos hay pruebas contundentes. La
concepcin humanocntrica tiene una visin integradora y
totalizadora, pero siempre dinmica en su devenir. En este sentido
la era del conocimiento reivindica la RESPONSABILIDAD HUMANA
MULTIDIMENSIONAL .Slo en esa medida es viable el futuro.
La dialctica humanocntrica y la
vieja contradiccin entre el
idealismo y el materialismo.
142. En la Era del conocimiento prcticamente la vieja
contradiccin entre idealismo y materialismo est resuelta a favor
del segundo. Esto no es lo mismo decir que la filosofa y la
concepcin idealista hayan dejado de tener vigencia. Por el
contrario, tomarn nuevos bros en medio de la confusin y
desorden que genera la transicin de la vieja a la nueva civilizacin.
En cualquier caso, lo ms importante ser la opcin que se tome en
funcin del futuro. En tal sentido, no se puede ni debe subestimar
los aportes al fondo comn de la cultura humana hecha por las
religiones, particularmente por catlicos y cristianos, el judasmo as
como de los musulmanes y budistas, hinduistas, entre otros.
Socialismo Cvico

137
Por su lado, el materialismo filosfico, apoyado en lo ms
humano y avanzado de la ciencia en general, continuar
afirmndose hasta transformarse en prctica cotidiana consciente.
ste ser un rasgo ms de la Era del Conocimiento que no
encontrar necesidad de contraponerse a la subsistencia de credos,
expresado individual o colectivamente en organizaciones religiosas
o parecidas, incluso aquellos referidos a costumbres y tradiciones
mgico-religiosas.
143. La vieja contradiccin entre el idealismo y el materialismo, al
estar resuelta en lo fundamental tanto terica como prcticamente,
en el Socialismo Cvico se transforma en una contradiccin
secundaria y, ms que secundaria, concurren en propsitos
comunes de carcter programtico y HUMANO. Por lo mismo, con
la cara puesta en el siglo 21, la tolerancia cvica, en ste y otros
terrenos ser el rasgo distintivo.
Las confesiones religiosas y otras formas de expresin de
idealismo filosfico convergern con las formaciones materialistas y
del conocimiento cientfico, ambos coincidiendo en los distintos
matices de humanismo. Objetivamente no tendremos mucho
espacio para exacerbar contradicciones, cuando por delante se
tiene otras contradicciones trascendentales que estn llegando al
lmite. Concertar en base al dilogo entre la ciencia y la fe es otro
mandato de los nuevos tiempos.
Las contradicciones globales y el porvenir de la humanidad y el
planeta estn por encima de la vieja contradiccin filosfica. Hoy la
contradiccin filosfica es entre la concepcin humanocntrica, por
un lado, y por otra, la inhumana y destructiva. Los espritus y voces
fecundos de los judos y cristianos, musulmanes, budistas,
hinduistas y de otras formaciones religiosas, si as lo aprecian,
abonarn decisivamente a la construccin de la nueva civilizacin.
La dialctica humanocntrica y su
relacin con las clases y la lucha
de clases.

Socialismo Cvico

138
144. Las clases y la lucha de clases existen al margen de la
voluntad de las personas, los grupos y de las propias clases
sociales. La lucha de clases es una contradiccin que subsistir
mientras subsista el capitalismo, incluyendo su versin reciclada. El
neocapitalismo coincidiendo con el ingreso a la era del conocimiento
aporta una nueva clase de trabajadores, los trabajadores del
conocimiento, que se ubican en una amplia estratificacin social.
Las clases que genera el neocapitalismo, particularmente los
trabajadores del conocimiento, se incrementan cualitativa y
cuantitativamente principalmente en los pases del llamado mundo
desarrollado; pero mucho ms amplio es el nmero de
desocupados que se extiende por la faz de la tierra, son los
condenados de la tierra, los excluidos, los sobrantes, los
innecesarios.
Este panorama no es exageracin, es la realidad que nos
envuelve, pero muchos interesadamente prefieren no ver a pesar
que el nmero de excluidos se incrementa da a da.
Al respecto, Viviane Forster en Horror econmico puntualiza lo
siguiente: La ferocidad social siempre existi, pero con lmites
imperiosos porque el trabajo realizado por la vida humana era
indispensable para los poderosos. Ha dejado de serlo; al contrario,
se ha vuelto embarazoso. Los lmites se borran. Entiende el lector
lo que significa esto? La supervivencia de la humanidad en su
conjunto nunca estuvo amenazada.
Por ms que a lo largo de los siglos haya reinado la barbarie,
hasta ahora el conjunto de la humanidad tena una garanta: era
esencial para el funcionamiento del planeta, la produccin, la
explotacin de los instrumentos de la ganancia de los cuales
formaba parte. Eran otros tantos que preservaban su vida.
Por primera vez la masa humana ha dejado de ser necesaria
desde el punto de vista material y menos an desde el punto de
vista econmico- para esa pequea minora que detenta los
poderes y para la cual la existencia de las vidas humanas que
Socialismo Cvico

139
evolucionan por fuera de su crculo ntimo slo tiene inters utilitario,
como se advierte cada da ms claramente.
145. La concepcin humanocntrica no disimula la existencia de
las clases y la lucha de clases. La asume en unidad dialctico-
sinergtico con el futuro de la humanidad, pero tambin es
consciente de la complejidad de las contradicciones del presente.
La construccin de la nueva civilizacin est unida a la liberacin de
las clases oprimidas y explotadas por el viejo capitalismo como por
el neocapitalismo y tambin la reivindicacin de la nueva clase
humana de los despojados y excluidos. La concepcin
humanocntrica no se reduce a las clases que son directamente
explotadas, engloba, sin desestimar los mltiples matices,
particularmente a quienes se transforman en masas excluidas y
sobrantes que, progresivamente, ocupan el espectro social ms
amplio y complejo. Esto slo puede ser entendido dentro de la
complejidad y entrelazamiento de las contradicciones globales.
Las clases directamente explotadas o en vas de serlo, por el
capitalismo, al igual que las masas deshumanizadas, forman parte
sustancial del futuro de nuestro planeta y la de nuestra propia
especie, por lo mismo las soluciones no son excluyentes ni
exclusivas. Este es el sentido liberador de nuestra concepcin
humanocntrica y su mtodo dialctico-sinergtico.
146. El reto aunque slo sea una ilusin, no por ello desmerece
plantearlo para comprender las consecuencias o los lmites- es que
las clases dominantes, es decir, los superricos o la nueva burguesa
mutante, principalmente los sostenedores del neocapitalismo con
sus megamonopolios, cabe preguntar si estarn en la capacidad y
disposicin para aportar a la solucin radical de los problemas
globales, a travs de la propia autonegacin reconociendo la
inviabilidad del capitalismo y sus relaciones de propiedad. De ser
as, la transicin hacia la nueva civilizacin ensanchara el concepto
cvico y las posibilidades pacficas.

Socialismo Cvico

140
De no ser as, una salida previsible son convulsiones sociales
gigantescas y posiblemente una conflagracin parcial o total.
Entonces la lucha de las clases ocupadas y despojadas contra los
megamonopolios y sus defensores como el primer pas
hiperimperialista tomar proporciones dramticas en la que no
habr vencedores estables -si todava quedaran sobrevivientes-.
Desde la concepcin humanocntrica debemos buscar nuevos
caminos para resolver las contradicciones globales. Esos nuevos
caminos tienen que ser marcados por la accin cvica de
muchedumbres. Los depositarios principales de la accin cvica son
las clases ocupadas o asalariadas, sean sutil o abiertamente
explotadas, sean trabajadores del conocimiento cualificado o de la
Era Industrial. Pero tambin es fuerza cvica la clase de seres
despojados, marginados y excluidos que crece diariamente.
La violencia (armada) a gran escala en la Era del Conocimiento y
la Informacin ser el ingreso a la noche ms larga y oscura de la
historia de la humanidad, si antes no llega el fin. Pero ms oscura
sera la negacin de la vida con la subhumanizacin absoluta de los
que alguna vez fueron seres humanos. Peor an, permitir
impasibles el exterminio, tal vez con ayuda de tecnologas creadas
por el propio hombre. Somos una especie rara: nuestra racionalidad
y la cultura acumulada an no superan la herencia del proceso de
evolucin desde nuestros antepasados remotos hasta llegar a los
mamferos recientes, de las que nuestra especie forma parte de una
de sus lneas evolutivas. Quizs encontremos nuestra Humanidad.
La concepcin humanocntrica y
su relacin con las distintas
esferas del quehacer humano.
147. La sinergtica-dialctica humanocntrica no es ajena a
ningn quehacer de la especie humana. La concepcin
humanocntrica, por ser poseedora del mtodo dialctico y
sinergtico, observa la integridad en sus ms diversas relaciones,
desde nuestros orgenes evolutivos hasta el modo cmo se produce
y las relaciones de propiedad, pasando por la tecnologa, la vida
Socialismo Cvico

141
social y espiritual, la ecologa, la ideologa y la tica, hasta la
democracia y los problemas de ejercicio del poder, entre muchas
otras de naturaleza especfica o globales que conduzcan a la
realizacin de los seres humanos voluntariamente articulados en
comunidades sociales o simplemente como individuos.
En cada una de las esferas, con responsabilidad poltica y tica,
el socialismo cvico apunta al equilibrio estable del conjunto. La
sinergtica dialctica humanocntrica no sera tal si desestimase las
mltiples interrelaciones. Estas interrelaciones, en su sentido ms
constructivo, tienen que estar orientadas por un curso Humano,
capaz de impregnarse en todas las esferas como en todos los
rincones del planeta.
Entonces ser posible decir que la humanidad construye su
historia. Esto no implica simplemente poner por delante la voluntad
sin comprender las dificultades objetivas, lo cual es una forma de
deslizarse hacia el voluntarismo dogmtico. La realidad objetiva,
con sus inmensas dificultades, y la creatividad visionaria se
entrelazan para resolver sistemticamente las distintas
contradicciones. No puede haber libre albedro irresponsable a
riesgo de aceptar un futuro tenebroso.
Presencia y proyeccin de la
humanologa.
148. El concepto Humano y el humanismo tienen que ser
despojados de su sentido superficial e hipcrita de la falsa
solidaridad con la desgracia de los semejantes. Esta forma de
asumir la solidaridad apenas llega a ser una expresin primaria y
elemental del humanismo, pero ms que nada encubre relaciones
antagnicas. El HUMANISMO no puede entenderse al margen de la
realidad concreta, es su expresin y manifestacin que busca
entender y resolver las contradicciones objetivas presentes en la
sociedad y en todas las esferas de la realidad para reivindicar la
dignidad humana.

Socialismo Cvico

142
A lo largo de la historia, en cada realidad, se ha manifestado la
contradiccin que afirma los valores del humanismo desde la
prctica concreta, contra los que aplastan y pisotean la dignidad
individual y social de los seres humanos.
En el transcurso de la (pre) historia de la humanidad siempre se
present el componente HUMANO. Ahora ha dejado de ser un
componente ms, para transformarse en elemento sustantivo y
abarcador, porque las contradicciones del presente involucran y
comprometen a la humanidad con su porvenir en tanto especie.
Nunca antes la civilizacin humana desarroll y experiment
contradicciones que pongan en el lmite su propio futuro. En este
marco y con ese contenido, se entiende objetivamente la dimensin
del concepto humanologa.
149. La humanologa es el estudio de la acumulacin y
experiencia que tiene la especie humana en su aspecto liberador,
de justicia e igualdad, de solidaridad realmente autnticos, en el
proceso de construccin de la cultura humana positiva, es decir, de
una humanidad con dignidad y felicidad, pero tambin con
capacidad de irradiar sentido HUMANO a las ms diversas
relaciones e interdependencias en la que est involucrada la
especie humana. Es as como se objetiva el humanismo, y del
estudio de sta objetivacin trata la humanologa.
La humanologa, ahora que ingresamos a la Era del
Conocimiento, utilizando el mtodo dialctico-sinergtico debe
hacer posible que el humanismo ocupe su verdadero lugar, es decir
la prevalencia de la concepcin humanocntrica.
150. No toda la especie humana, como individuos o en su
expresin de grupos o de clases sociales, es portadora de la
esencia humanista. A cada poca corresponde determinados
sujetos sociales y personalidades que enarbolan y son poseedores
de humanismo.

Socialismo Cvico

143
Precisamente la humanologa trata ese sentido profundo de
nuestra especie. Pero quienes hoy se ceban con la perversidad de
las distintas contradicciones globales y de cuanta opresin y
marginacin descargan sobre seres humanos, niegan el humanismo
para reducirlo a la compasin hipcrita. Slo sus vctimas junto al
pensamiento y conocimientos slidos reinventarn el verdadero
valor prctico y terico del humanismo.
La humanologa recusa cualquier versin del antropocentrismo
mezquino y egosta. Guarda distancia de la ciencia antropolgica,
aun cuando mantiene relacin e interdependencia con ella como
con cualquier otra ciencia afn.

2.- DIALCTICA Y SINERGTICA.
La dialctica y la sinergtica
reflejan las leyes ms generales
presentes en la naturaleza, la
sociedad y el pensamiento.
151. El cambio, el movimiento y la transformacin son comunes
a la dialctica y a la sinergtica. Ambos se basan en leyes
generales que definen su identidad, pero tambin comparten
afinidades y se complementan. La dialctica es la ciencia que
estudia las leyes ms generales del desarrollo de la naturaleza, de
la sociedad y del pensamiento humano. La sinergtica (el fundador
es el cientfico alemn Herman Haken) es la ciencia del
comportamiento ordenado y autoorganizado sometido a leyes
universales para producir un efecto mayor. Es decir, la sinergtica
es la ciencia de la accin de conjunto que trata de leyes generales
que rigen la formacin de las estructuras antes que de la
configuracin de stas. La formacin y configuracin de estructuras
es un proceso dialctico-sinergtico que se observa y est en la
esencia de la dinmica de la naturaleza, de la sociedad y del
pensamiento humano.
La contradiccin y el ordenador
Socialismo Cvico

144
152. La categora principal en la dialctica es la contradiccin y
acta como fuerza motriz y fuente de todo desarrollo. La categora
principal en la sinergtica es el ordenador que nace de la accin
de conjunto y surge en momentos de transformacin de los
sistemas para dar lugar a la formacin de nuevas estructuras.
En cualquier esfera, sea de la naturaleza, la sociedad o el
pensamiento, la contradiccin es la fuente interna de todo
movimiento. El ordenador, en la sinergtica, nace de la accin de
conjunto de las partes individuales en la formacin de estructuras.
El comportamiento de las partes est gobernado por el ordenador.
Todos los procesos vitales, desde los de la clula aislada hasta la
convivencia de la humanidad con la naturaleza, guardan una
estrecha interrelacin; todas las partes se relacionan directa o
indirectamente unas con otras. Por tanto siempre nos hallaremos
ante sistemas muy intrincados, es decir, complejos... Como muestra
la sinergtica, en el caso de los sistemas complejos la informacin
pertinente, la interrelacin global, nos la suministran los
ordenadores, los cuales aparecen con especial nitidez en los
momentos de transformacin del comportamiento macroscpico de
los sistemas. Por lo comn, estos ordenadores son las magnitudes
de larga vida que esclavizan a los de vida breve... Incluso sistemas
parciales an no ordenados se ven incorporados a la situacin de
orden, que los esclaviza en su comportamiento... Esta gnesis
forzosa del orden a partir del caos en gran medida es
independiente..., del sustrato material en el que tienen lugar los
procesos.
Entre la contradiccin y el ordenador como categoras
principales de la dialctica y la sinergtica, respectivamente, forman
una unidad cientfica y un mtodo que permite entender mejor los
procesos.
El paso de los cambios
cuantitativos a cualitativos, y la
libertad sometida.

Socialismo Cvico

145
153. En la dialctica como en la sinergtica, junto a las
categoras de la contradiccin y el ordenador, existen otras
igualmente importantes, como son: en la dialctica, el paso de los
cambios cuantitativos a cualitativos; en la sinergtica, es el de la
libertad sometida por el ordenador o los ordenadores (Herman
Haken lo denomina esclavizacin, pero sin ninguna connotacin
moral). En la formacin de estructuras al ser sta producto de la
accin de conjunto-, el ordenador somete a las partes de ese
conjunto. No las destruye necesariamente.
El ordenador surge en el proceso de formacin de las estructuras
(nuevas), por lo tanto tal ordenador en algn momento fue parte
igual o parecida en cuanto a significacin frente al conjunto, para
luego someter, despus de duro esfuerzo, a las partes restantes,
sean individuales o subsistemas, que hasta entonces mantenan su
libertad, digamos horizontal. Luego, esta libertad es sometida por el
surgimiento del ordenador, dando paso a la formacin de una nueva
estructura. Visto como proceso y desarrollo, las partes que fueron
sometidas despus pueden llegar a ser ordenadores en la transicin
que lleve a la formacin de una nueva estructura.
La negacin de la negacin y el
dinamismo de la intervencin
mnima.
154. En la dialctica, otra ley importante es la de la negacin de
la negacin. Esta ley expresa el carcter sucesivo del desarrollo, es
decir, con la negacin del punto de partida, sta se somete a una
nueva negacin, dando continuidad al desarrollo. En la sinergtica
se presenta otra ley, la del dinamismo de la intervencin mnima, es
decir, ciertos cambios externos mnimos pueden, en determinada
formacin de estructuras, modificar radicalmente la formacin de tal
estructura. Esos cambios de origen externo modifica el curso de la
formacin, siempre que se presenten en momentos crticos de
fluctuacin, es decir, en momentos en que las contradicciones han
arribado a un determinado nivel de madurez crtica para dar el salto
dialctico. Tal salto, en ese momento crtico tomar una u otra
direccin dependiendo del dinamismo de la intervencin mnima. En
Socialismo Cvico

146
cualquier caso permitir alcanzar un estado macroscpico
ordenado.
Como dice Herman Haken un principio fundamental de la
sinergtica, con el que nos encontraremos una y otra vez, a saber,
que en determinados puntos de inestabilidad incluso cambios del
entorno pueden provocar modificaciones muy dramticas en el
propio sistema. Estos cambios provocados o el dinamismo de la
intervencin mnima pueden otorgar el protagonismo a nuevos
ordenadores o sistemas de ordenadores.
La dialctica y la sinergtica se
complementan como ciencia y
mtodo.
155. Para investigar la naturaleza y la propia sociedad, tanto la
dialctica como la sinergtica constituyen un mtodo en sentido
general. Es cientfico porque refleja las leyes objetivas de la
realidad objetiva. El mtodo dialctico-sinergtico en la Era del
Conocimiento y la globalizacin y por consiguiente para la
construccin de la sociedad de conocimiento centrado en la
humanidad y el humanismo, es clave y decisivo. Las leyes
generales de la dialctica y la sinergtica no se contraponen menos
reemplazan las leyes especficas de cada ciencia, tampoco deben
considerarse como absoluta para entender y tratar los procesos.
Al compartir y complementarse categoras universales como la
contradiccin; el ordenador; el paso de los cambios cuantitativos a
cualitativos, de la libertad sometida; de la negacin de la negacin y
del dinamismo de la intervencin mnima, permitirn comprender los
procesos, el movimiento, el cambio, la transformacin, el desarrollo,
la articulacin, la autoorganizacin, el vnculo espiritual, la manera
cmo interactan, la competencia y la cooperacin, las fases y sus
transiciones en la formacin y configuracin de estructuras y
sistemas que se presentan en la naturaleza, la sociedad y el
pensamiento.

Socialismo Cvico

147
3.- EL NCLEO Y LA PERIFERIA
La formacin y la calidad del ncleo
y la periferia obedecen a un proceso
dialctico-sinergtico determinado
por el modo de produccin.
156. En los procesos y fenmenos, particularmente
socioeconmicos y polticos, en sus mltiples relaciones nada es
lineal y uniforme. Todo proceso es avance, es el paso de un
estado a otro superior. Su contrario es la regresin, la involucin.
Entonces el proceso es la concatenacin mltiple del desarrollo de
algo, el eslabonamiento que se produce entre una ruptura y otra.
Por ejemplo, el proceso de la historia de la especie humana, en un
sentido, es el eslabonamiento de sus distintas formaciones
socioeconmicas: de las comunidades primitivas al esclavismo,
luego al feudalismo hasta el capitalismo, el cual a su vez ser
sucedido por otro escaln superior. No hay situaciones histricas
que demuestren hechos a la inversa.
Cada punto de eslabonamiento es el resultado del tiempo crtico
entre un escaln y otro. Es el agotamiento de un proceso de vida
corta, digamos, el tiempo de duracin de una formacin
socioeconmica. Pero este proceso de vida corta est a su vez
inscrito en un proceso de vida larga, como es la historia de la
evolucin de la especie humana como tal. Incluso la historia de la
especie humana en relacin a otras, se puede inscribir en tiempos
geolgicos claramente definidos. Hay eslabonamientos que
sintetizan procesos de distintas magnitudes como planos, sin
prescindencia de sus mltiples interrelaciones, que pasan por fases
de transicin.
En los procesos y fenmenos socioeconmicos y polticos, el
tiempo crtico entre un proceso y otro, que a su vez se encuentra
inscrito en un proceso mayor, es ruptura y creacin, lo que quiere
decir que hay un proceso que agot sus posibilidades de vida como
consecuencia de sus contradicciones internas, que dar paso a un
nuevo proceso, tambin portador de sus propias contradicciones
internas.
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148
La existencia de las formaciones socioeconmicas conocidos por
la humanidad est determinado por contradicciones derivadas del
modo de produccin, particularmente las contradicciones sociales.
El curso de la lucha de las contradicciones sociales y el resultado de
estas luchas ha producido, entre muchas otras consecuencias, la
formacin de ncleos y periferias en los procesos socioeconmicos
y polticos.
Por ejemplo, en la lucha de la burguesa contra las fuerzas del
feudalismo hay sectores que alcanzaron un papel central o nuclear.
No toda la burguesa se enfrent al feudalismo con la misma
voluntad y conciencia. Menos, despus del triunfo de la burguesa,
no todos se beneficiaron de los resultados de la revolucin. Se fue
cimentando de manera perversa la relacin ncleo y periferia hasta
transformarse en costra de las actuales heridas de la humanidad.
Globalmente, se produjo pases del llamado mundo desarrollado en
sentido capitalista y pases estancados en el atraso. Dentro del
segundo grupo de pases, a distintos niveles, la configuracin de
ncleo y periferia es un fenmeno igualmente perverso que se
disemina en todas direcciones, pero a la vez esto no solo ocurre en
los pases estancados en el atraso.
157. El ncleo o el centro es toda una arquitectura que parte
desde las capitales de repblicas o estados en contra de regiones y
localidades, y dentro de stas, de igual manera se reproduce el
centro y la periferia que se debaten en el crculo vicioso de la
pobreza. Esta arquitectura se mueve en funcin y condicionada por
ncleos de poder econmico y poltico desde los ms grandes hasta
los ms pequeos.
Los ncleos de poder econmico generan otras tantas
configuraciones de ncleo y periferia. Los marginados ocupan
reas espaciales a su condicin de perifricos, eufemsticamente
llamados pueblos jvenes en Per, o favelas, barrios pobres y
muchas otras denominaciones que asumen en cada pas o
localidad. Estos constituyen la periferia, que no son otra cosa que
las clases populares urbanas y rurales con todas las consecuencias
sociales y econmicas que los deprimen.
Socialismo Cvico

149
El ncleo que se estructura desde el poder econmico y poltico
se forma a partir de los beneficios de ese poder y de la manera
como se articulan, por ejemplo, la concentracin y centralizacin de
instituciones econmicas y administrativas, pblicas y privadas, e
incluso de residencia. Esto es verificable en el mbito mundial,
nacional, regional y local. El asunto radica en que esta situacin no
es sostenible para el desarrollo equilibrado, menos an, en
condiciones de explosin demogrfica y de interdependencia con el
medio ambiente y por supuesto la construccin de la nueva
civilizacin.
158. La relacin ncleo y periferia no slo se presenta de
manera perversa. Tambin lo hace de manera virtuosa. Es decir, el
ncleo y la periferia tienen connotaciones distintas dependiendo del
modo de produccin. El contenido puede ser diametralmente
opuesto. Superado el modo de produccin, portador de
contradicciones antagnicas, como es el capitalismo, la relacin
ncleo y periferia debe representar relaciones enteramente
democrticas y humanas. Esto supone que el ncleo, desde una
perspectiva de desarrollo sostenible, se basa no en la exclusin sino
en el desarrollo de las capacidades y potencialidades humanas,
geogrficas, naturales, culturales, tnicos, etc., desarrollo
equilibrado que debe ser concertado y planificado.
No todos los pases, regiones y localidades tienen las mismas
caractersticas y potencialidades, aunque la capacidad creadora e
innovadora de los humanos siempre est en desarrollo. La
diferencia y diversidad no deben ser motivo de exclusin. Por el
contrario, la diversidad, en cada una de sus riquezas y
potencialidades debe ser promovida facilitando las oportunidades
que ofrece. De tal manera que el ncleo sustentado en la
particularidad, por ejemplo de una localidad basada en la
agricultura, o en los recursos tursticos, o en la produccin de
bienes, no implique negacin de uno sobre otro, sino se produzca
una interdependencia y complementariedad eficiente que permita
construir el bienestar humano con entera cooperacin. Entonces el
ncleo, debe transformarse en un factor relativo, es decir; si A es
ncleo frente a B, en otro terreno, B puede transformase en ncleo
Socialismo Cvico

150
para A, y C puede ser ncleo para A y B, y viceversa. Siendo as, es
lgico que la condicin de ncleo y periferia deviene en relativa,
pero no desaparece, por lo tanto se hacen referenciales
caracterizados por la interdependencia promovidos por la
planificacin que garantice la autoorganizacin voluntaria y
concertada. Lo que ocurre en las sociedades dominadas por
contradicciones antagnicas es que A se transforma en ncleo
absoluto frente a B y C, y stas se transforman en periferia
absoluta.
159. Al devenir en cuestin relativa tanto el ncleo como la
periferia, el sistema se invierte, se hace democrtico,
desconcentrado y descentralizado, en la esfera econmica, social,
cultural, tnica, ambiental y poltica. El contenido perverso de la
relacin ncleo y periferia, determinado por el modo de produccin
con relaciones antagnicas como el capitalismo, es negado
dialctica y sinergticamente por el nuevo modo de produccin para
establecer una relacin virtuosa y eficiente entre ncleo y periferia
como accin de conjunto que se autoorganiza en otro plano
histrico.
El ncleo y la periferia en un caso es portador y consecuencia de
contradicciones antagnicas y en otro es interdependencia y
complementaridad eficiente. Dicho de otra manera, el ncleo y la
periferia no desaparecen, porque su extincin representara la
uniformidad y linealidad, lo cual no es posible, porque sera negar la
diversidad. Lo que ocurre es un cambio radical en la formacin de la
nueva estructura, donde la relacin ncleo y periferia produce una
interdependencia eficiente y virtuosa. Esto est ntimamente ligado
a la realidad objetiva presente en la sociedad y el pensamiento

4.- EL PROCESO ACUMULATIVO
La acumulacin es produccin
social que se constituye en fondo
comn de la humanidad.
Socialismo Cvico

151
160. La historia no es nicamente un proceso que comprende
saltos y rupturas. Es tambin un devenir de permanente
acumulacin. Esto es as en la naturaleza y sociedad como en la
cultura. La riqueza de la humanidad radica en su capacidad de
acumular conocimientos para transformar. Pero esta capacidad, en
muchos aspectos, se encuentra limitada o restringida por distintos
condicionamientos, de ah que, entre otras consecuencias, la
humana sea la especie que ms comete los mismos errores. Qu
condiciona este fenmeno? No es otra cosa que las relaciones
antagnicas en la sociedad que exacerban el egosmo expresado
en la acumulacin de riqueza y poder a cualquier precio, y en
muchos casos utiliza negativamente la experiencia acumulada.
A pesar de todo, la humanidad, con sus aciertos y desaciertos
descomunales, no deja de reconocer el atesoramiento de la
experiencia acumulada. La socializacin de tal tesoro para extraer
sus enseanzas y la utilizacin positiva pasa porque se supere las
contradicciones antagnicas.
Sin embargo, incluso abstrayendo las contradicciones
antagnicas, el proceso acumulativo en el devenir de la historia es
un hecho inobjetable en la naturaleza y la sociedad como en la
cultura que marcha independientemente de cualquier voluntad. La
ciencia es en cualquier momento, el resultado total de la ciencia
habida hasta ese momento. Semejante resultado, sin embargo, no
es algo esttico. La ciencia consiste en algo ms que en la reunin
completa de todos los hechos conocidos, de todas las leyes, de
todas las teoras. En realidad es un descubrimiento constante de
hechos, leyes y teoras nuevas que critican y con frecuencia
destruyen mucho de lo construido. El edificio del saber cientfico no
se detiene jams en su crecimiento. (Jhon D. Bernal: Historia social
de la ciencia).
La produccin social acumulada
debe dar paso a la socializacin
cvica.

Socialismo Cvico

152
161. En la naturaleza y la sociedad como en la cultura en
general, si son ubicados adecuadamente en procesos histricos
concretos, la experiencia en cada caso no se presenta como verdad
definitiva; por el contrario, en un siguiente escaln tienen el rasgo
de ser negadas total o parcialmente para dar paso a una nueva
verdad. La creatividad y la innovacin son constantes, pero esto no
anula que los conocimientos cientficos del pasado y las nuevas
formen parte del fondo comn de la humanidad en tanto produccin
social.
En este proceso, los conocimientos particularmente positivos y
vlidos, sean del pasado o nuevos, constituyen el factor dinmico
de la acumulacin, que no tiene por qu ser un transcurrir
montono. En trminos generales, en el devenir de la historia, en
tanto proceso, no hay nada absoluto como negado o rechazado,
consiguientemente no hay nada absolutamente nuevo.
Tener presente y entender la dinmica respecto al devenir
acumulativo como produccin social en la naturaleza, la sociedad y
la cultura en general es de fundamental importancia en s mismo,
pero mucho ms para quienes pretenden construir el futuro.
En la Era del Conocimiento y la Informacin su importancia es
mayor porque el desarrollo de las ciencias se presenta de manera
acelerada, por lo mismo esa aceleracin tambin dinamiza el
volumen de la acumulacin afectando directa o indirectamente cada
vez a ms amplias esferas del quehacer humano y la vida. Por lo
tanto, en las ciencias naturales como sociales, no slo no est
permitido jugar con verdades definitivas, sino que se debe evitar la
monopolizacin del conocimiento acumulado haciendo que ste d
paso a la socializacin cvica para garantizar su desarrollo
democrtico y por consiguiente al servicio de la humanidad y su
hbitat.

Socialismo Cvico

153
5.- LAS CONTRADICCIONES CONCURRENTES
Las contradicciones concurrentes se
dinamizan en los procesos de
transicin y construccin.
162. En un tiempo dado, independientemente de su duracin, no
toda contradiccin es necesariamente negacin de un aspecto
frente al otro. De ah que las contradicciones concurrentes o
dinamismo equivalente actan cooperando porque mantienen
interdependencia y reciprocidad.
Las partes de las contradicciones concurrentes son ms que
contradicciones secundarias. La fuerza dinmica de las
contradicciones concurrentes radica en su equivalencia, las partes
de la contradiccin aportan eficacia al concurrir en un determinado
punto orientado hacia un fin que no es necesariamente establecido
de manera voluntarista.
Esta realidad es evidente en los procesos de transicin y
construccin o formacin de nuevas estructuras. En la transicin del
capitalismo al socialismo cvico y en la propia construccin del
socialismo cvico, en la fase inicial de la construccin de la nueva
civilizacin, determinadas contradicciones concurren y cooperan, las
mismas no deben ser subestimadas, menos an, en un mundo que
se descubre como diversidad fructfera en un proceso acumulativo
inscrito en el devenir de la historia. En este sentido, el socialismo
cvico es riguroso para asumir la importancia y validez de las
contradicciones concurrentes.
163. La estigmatizacin del mercado y la planificacin los ha
puesto como conceptos y prcticas excluyentes, nublan el entender
correctamente la interdependencia y concurrencia de ambos
conceptos. Si nos basamos en su origen, el mercado tiene que ver
con la separacin de productores y consumidores, por lo que, no se
le debe reducir a la perversidad capitalista de estos tiempos. El
mercado debe ser puesto al servicio de la humanidad para que
permita satisfacer sus necesidades en base a una justa
distribucin. El mercado no puede ser para destruir pueblos y
naciones como lo hace el capitalismo.
Socialismo Cvico

154
Por otro lado, la planificacin no se reduce a la esfera de la
economa, est presente en todas las esferas de la realizacin
consciente. El intercambio de bienes a travs del mercado se
dinamiza con la planificacin, incluso planifican quienes compiten en
el mercado ms salvaje del capitalismo.
164. La planificacin, al igual que el mercado, siendo producto
del desarrollo histrico de las sociedades, y creada o permitida por
los humanos tiene que estar al servicio de sus intereses para su
desarrollo integral, sostenido y sin exclusiones. La planificacin
inhumana y enajenante impuesta por las lites de la burocracia
estatal no es menos perversa que el mercado capitalista salvaje.
Desde el socialismo cvico, el mercado y la planificacin, en
ltima instancia, son medios para satisfacer mejor las necesidades
humanas. De ah que, en la perspectiva humanocntrica, mercado y
planificacin no son excluyentes.
Sin mencionar la larga serie de manifestaciones de las
contradicciones concurrentes, en el plano de la organizacin poltica
y cvica concurren con propsitos determinados las ms diversas
formas de organizacin, como de gnero, etnias, culturales, de
clase, con relacin a los de la humanidad en general, etc. La accin
de conjunto prevalece y los aspectos de determinadas
contradicciones se presentan como cooperacin en cada
circunstancia, fase, periodo o poca.
6.- DESARROLLO DE LA CONCIENCIA GLOBAL Y CVICA
Los elementos de la conciencia
global y cvica forman parte de la
nueva cultura humana.
165. Los conceptos global y cvico de ninguna manera son
generalidades abstractas, sino, reflejan hechos concretos, la
globalizacin es interdependencia mltiple que acta precisamente
interrelacionando las partes, las cuales mantienen su singularidad.
Lo global es tomar el conjunto de la diversidad en sus mltiples
interdependencias; an ms, en la Era del Conocimiento es
contrario a la vieja visin segmentada de compartimentos estancos
de las partes en los distintos planos. La visin segmentada del
Socialismo Cvico

155
conocimiento, o ms exactamente la segmentacin del
conocimiento, es absolutamente errada en las actuales condiciones
de desarrollo histrico.
Lo global contiene lo especfico y particular y viceversa. En este
sentido, lo cvico es la comprensin terica y prctica del proceso
dialctico sinergtico que articula lo particular con una visin
planetaria.
La conciencia global y cvica es comprender el mundo objetivo
como resultado del actual desarrollo histrico. Desde el socialismo
cvico, la conciencia global y cvica es de fundamental importancia
para garantizar la viabilidad del planeta Tierra como un todo, donde
destaca la solucin de las contradicciones globales. ste es un reto
de la propia humanidad comprometida programticamente.
La conciencia global y cvica particularmente, se traduce en los
siguientes planos.
6.1. Conciencia de productores
166. La produccin es el proceso de creacin de bienes
materiales y espirituales, tangibles e intangibles, necesarios para la
existencia digna y la realizacin de las personas, la sociedad y la
humanidad en general. La produccin se sostiene en el trabajo,
independientemente de su naturaleza, como est ocurriendo con la
produccin de los trabajadores del conocimiento ligados a nuevos
medios y objetos de trabajo. El nuevo modo de produccin, con todo
lo revolucionario que es, no anula que el hombre y la mujer
continen siendo la principal fuerza productiva. Sin embargo, el
trabajo no tiene el mismo contenido que en pocas pasadas.
En este marco se afirma la solidaridad en la produccin y la
distribucin, cuya condicin indispensable es que los medios de
produccin sean tambin asumidos solidariamente, es decir,
socializados. En cualquier caso, sin produccin asumida
solidariamente y producida de manera suficiente no hay distribucin
solidaria, equitativa y justa para alcanzar bienestar moderado de las
personas y sus familias.
Socialismo Cvico

156
En esa medida, la conciencia y la moral cvica de productores
sern (debe ser) asumida por toda la sociedad. La conciencia
global y cvica de productores transformada en prctica permanente
abre la posibilidad de la produccin sostenida, es decir sostener en
el tiempo, para no caer en la distribucin forzada de la pobreza
como ocurri con el viejo socialismo, o la exclusin maligna y
perversa de la condicin de productores de gran parte de la
humanidad que representa el capitalismo o neocapitalismo.
6.2 Conciencia de consumidores
167. La sociedad, asumiendo la conciencia de productores,
produce para el consumo de sus integrantes sin exclusin. La
economa de la Era del Conocimiento debe estar al servicio de la
humanidad, en condiciones de la necesaria socializacin cvica. La
conciencia de consumidores -se entiende tambin de usuarios- es
ajena al consumismo impuesto artificialmente por el afn de
ganancia capitalista.
La conciencia de consumidores permite que la sociedad en su
conjunto y sus integrantes como individuos tengan la capacidad de
elegir productos y servicios tangibles e intangibles de calidad,
conforme a sus necesidades materiales y espirituales, sin atentar
contra la satisfaccin de necesidades de otros integrantes de la
sociedad. Todo esto slo depende o puede estar limitado por el
grado de produccin y productividad que la propia sociedad realiza
de manera solidaria.
La conciencia de productores y consumidores es ajena a valerse
para el consumo y la produccin de aquello que perjudica la esfera
de la vida, el medio ambiente y el planeta. La conciencia cvica y
global preserva la dignidad de cada uno de los consumidores, de la
sociedad y su hbitat. Es contrario a cualquier forma que lleve a la
degradacin humana y del medioambiente.
6.3 Conciencia de ciudadan@s
168. Sinergticamente hablando, ciudadana es un concepto que
expresa la calidad de vida adecuadamente HUMANA de hombres y
mujeres, en la que concurren las diversas obligaciones y derechos
Socialismo Cvico

157
civiles, polticos, econmicos, ambientales, sociales y culturales. Es
decir, la igualdad poltica es falsa y tramposa si prevalece la
monstruosa desigualdad econmica. No hay ciudadanos y
ciudadanas si son excluidos o excluidas de la produccin y
consumo dignos, entre otros.
Cualquier maquillaje capitalista, como el tan propagandizado
rostro humano, es un absurdo y una mentira ms que pretende
encubrir la realidad. No porque al monstruo le pongan rostro
humano deja de ser monstruo y se hace humanista.
La pobreza, la exclusin, la discriminacin, la explotacin y todas
las formas de marginacin en cualquiera de las esferas, conspira
contra la calidad de ciudadana. Es ms, la ciudadana en la Era del
Conocimiento y la globalizacin tiene doble carcter, porque hace
referencia al plano nacional y mundial. No se puede ser ciudadano
aqu y no all. La conquista de la ciudadana nos hace ms
humanos y dignos.
La solidaridad poltica, econmica, medio ambiental, social y en
cuanta expresin se manifieste sea en la esfera material y espiritual
es propia de una sociedad viva y no enferma. Es por eso que ser
ciudadano y ciudadana, es no ser objeto de manipulacin por parte
de individuos, clases, lites o instituciones. La conciencia de
ciudadano y ciudadana est ntimamente ligada a conceptos como
humanologa, el humanocentrismo y su mtodo dialctico-
sinergtico que permiten la construccin del autogobierno social,
por consiguiente, la construccin del poder cvico de los ciudadanos
y ciudadanas, pero sin exclusiones.
6.4 Conciencia autohumanocntrica
169. La conciencia global y cvica, en tanto conocimiento
reflexivo de todas las esferas de la vida y la sociedad que conlleven
transformaciones progresivas o revolucionarias, est obligando a la
especie humana, en particular a quienes adhieren al socialismo
cvico, asumir su responsabilidad para no destruir la vida y el medio
ambiente.
Socialismo Cvico

158
Como individuos y sociedad asumimos la responsabilidad -se
entiende humanocntrico en el sentido de responsabilidad- de la
preservacin de nuestra especie y muchas otras. Las generaciones
pasadas, organizadas en sistemas obsoletos y perversos, abrieron
profundas heridas al planeta Tierra, destruyndose mutuamente,
ms an, a otras especies, todo por el afn de ganancia capitalista.
Esto forma parte de nuestra absurda prehistoria.
La ecologa en general, y la ecologa humana en particular, han
puesto a nuestra especie para desarrollar la conciencia
autohumanocntrica, entendiendo e irradiando en la prctica y la
teora, en torno a las distintas esferas, un proceso dialctico-
sinergtico profundamente Humano del cual somos responsables.
6.5 Conciencia del autogobierno ascendente
170. Las cosas y los acontecimientos en la vida y la historia no
se presentan de manera acabada. La construccin de la nueva
civilizacin no est reservada para algunos grupos o individuos de
la sociedad. Es un reto de muchedumbres con diversidad de
intereses pero unidos programticamente y una visin compartida.
Es un problema de quienes apuestan por un programa Humano y
solidario, por lo que el autogobierno social se transforma en una
necesidad histrica.
La conciencia en torno al autogobierno ascendente, en el curso
del devenir de fases y periodos es constructivo y construccin
desde sus formas elementales hasta las ms desarrolladas. Es la
consolidacin del atributo de ciudadanos y ciudadanas como
integrantes de una sociedad humanizada y solidaria en el sentido
ms amplio y profundo de tales conceptos.
La viabilidad del autogobierno ascendente est garantizada por
el desarrollo de la democracia cvica que articula las formas de
democracia directa y representativa, sintetizadas en la Democracia
Cvica Institucional, los cuales se transforman y elevan a la calidad
de poder cvico. En estas mltiples interrelaciones se debe asumir
la conciencia en torno al autogobierno social ascendente sin caer en
prcticas voluntaristas.
Socialismo Cvico

159
6.6 Conciencia del equilibrio de la biodiversidad
171. Los humanos no somos los nicos seres vivos. En el
planeta Tierra existen y coexisten miles o millones de especies y
subespecies, y cada una de ellas, en nuestra naturaleza intrincada e
interdependiente, tiene su razn de existencia, son parte de una
estructura que de manera armoniosa e inteligente actan
sinergticamente, autorregulando su supervivencia y
autoorganizando sistemas complejos. Este ha sido un proceso largo
que ha implicado tiempos geolgicos y tiempos recientes.
Todos formamos parte de un todo ms amplio en el que el
equilibrio biolgico es una parte sustancial. Por lo tanto, para todas
las especies prevalecen derechos y obligaciones que no debieran
ser trastocadas artificialmente. La conciencia del equilibrio de la
biodiversidad es propia y obligacin de la nueva civilizacin cuyo
despertar ya est en accin. Hay que radicalizar los esfuerzos por
humanizar nuestros actos en todas las esferas de la vida y
movilizando a todas las fuerzas cvicas. La conservacin de la
diversidad de vida actual tiene que ver con no alterar artificialmente
el clima planetario.
6.7 Conciencia del desarrollo incesante de las fuerzas
productivas
172. En la Era del Conocimiento, el propio conocimiento se
transforma en fuerza productiva directa. La revolucin en el
conocimiento cientfico y tcnico, a travs de la innovacin,
desarrolla y reproduce las fuerzas productivas que deben ser
puestas al servicio de la humanidad y no mantenerse en poder de
los megamonopolios y los superricos.
Tanto la creacin del conocimiento como el uso de sus frutos
deben democratizarse. La democratizacin debe ser garantizada
con el autogobierno social y el poder cvico. Esto es as, porque a
lo largo de la historia, y no es menos cierto que en los nuevos
tiempos, la primera fuerza productiva y la ms importante son los
propios trabajadores, porque son poseedores de una triple virtud:

Socialismo Cvico

160
a) hbito de trabajo;
b) capacidad de acumulacin y experiencia productiva;
c) desarrollo de las capacidades de conocimiento e innovacin
permanente.
El sustrato complejo de la principal fuerza productiva (el hombre
y la mujer) est interrelacionado con los medios de produccin y la
consiguiente interaccin de ambos con la naturaleza, todos en
incesante desarrollo. El trabajo es el ncleo de la vitalidad de las
sociedades, con mayor razn en la nueva civilizacin que se abre
paso. En este proceso, el trabajo humano sufre profundos cambios,
de igual manera la organizacin social como las posibilidades de
desarrollo integral de los individuos en sociedades solidarias. En
este camino la conquista de ciudadana alcanzar el mejor manejo
de aspectos clave de las fuerzas productivas.
La conciencia del desarrollo incesante de las fuerzas productivas
puestas al servicio de la humanidad constituye el antdoto para
cualquier forma de estancamiento pernicioso y la contradiccin
entre las mquinas inteligentes y la especie humana. En otro
aspecto, el desarrollo incesante de las fuerzas productivas, que
tambin deben expresarse en la singularidad del crecimiento
econmico, sta, es decir el crecimiento econmico debe
corresponder al equilibrio de la suma del buenvivir y comodidad
moderada que supere por un lado la pobreza y, por otro, la
concentracin de la riqueza en pocas manos de superricos.
7.- LA NUEVA DEMARCACIN ESTRATGICA
La contradiccin estratgica se
revela como conservadores y
cvico revolucionarios.
173. Las estructuras y sistemas que han configurado la Era
Industrial se encuentran histricamente agotados. La Era del
Conocimiento, que apenas empieza a formarse, tiene su cuna,
precisamente, en los pases en los que el industrialismo se ha
desarrollado hasta sus lmites. La Era del Conocimiento es la
negacin del industrialismo como consecuencia del desarrollo
Socialismo Cvico

161
objetivo de sus contradicciones internas y est produciendo una
revolucin silenciosa.
La ingeniera del industrialismo bas su existencia, entre otros,
en la explotacin intensiva de recursos naturales no renovables. Su
fuente energtica es el carbn, el gas y el petrleo. Esta estructura
determin el surgimiento y explotacin de gigantescas industrias
como paradigma de desarrollo. A partir de este hecho surgieron a
distintos niveles sistemas que se articularon, desde la manera cmo
se produce, se transporta, almacena y distribuye productos,
pasando por sistemas educativos, de salud, la administracin
pblica, la familia, hasta las formas de democracia, el arte y el
ejercicio del poder.
Todos estos sistemas y subsistemas reflejaron el paradigma
industrial caracterizado por la masificacin, la concentracin y la
centralizacin. El vnculo espiritual fue poderoso, ninguna esfera
de la vida y la sociedad poda huir de su influencia.
174. De manera consustancial al industrialismo se edific la
estructura capitalista de la sociedad. Industrialismo y capitalismo se
hicieron uno solo. Apropiacin de los medios de produccin y
explotacin asalariada de proletarios es otro de los rasgos
caractersticos del viejo capitalismo. Pero no es la nica ni la ms
perversa de las caractersticas del capitalismo.
Como resultado de la acumulacin de contradicciones internas,
propios al industrialismo capitalista, desde hace algunos decenios
estamos advertidos que las fuentes de recursos naturales no
renovables est llegando a su lmite. La explotacin indiscriminada,
acicateada por la naturaleza del capitalismo, ha hecho que tambin
se ponga en peligro toda forma de vida existente sobre el planeta.
La organizacin de la sociedad capitalista, ms que la
explotacin asalariada, que de por s es contraria a la dignidad
humana, ha logrado arrinconar y empujar a miles y millones de
seres humanos a la miseria, el hambre, la exclusin y la
marginacin, creando bolsones continentales de masas humanas
Socialismo Cvico

162
sobrantes que, ms temprano que tarde, estallarn y rompern los
diques que protegen a las sociedades opulentas.
Si sumamos, las contradicciones globales prohijadas y
heredadas por el capitalismo industrial, veremos que ste, en
cualquiera de sus versiones, por el desarrollo y agravamiento
interno de sus contradicciones y por lo que moralmente representa,
corresponde al pasado. El industrialismo como el capitalismo, sufren
ya su negacin dialctico sinergtica.
175. En este punto, tanto terica como prcticamente, se
delimitan los campos. Por un lado estn los conservadores que
tratarn de frenar el despliegue y desarrollo de la Era del
Conocimiento y la socializacin cvica, aferrndose a la expresin
pura y tradicional del industrialismo capitalista o renovndolo
precariamente para apropiarse de factores de la Era del
Conocimiento.
Las fuerzas productivas de la Era del Conocimiento no
corresponden ms a las relaciones sociales de produccin y
convivencia inhumana impuesto por el capitalismo.
As como el industrialismo capitalista represent una
macroestructura, ahora lo es tambin la Era del Conocimiento y la
socializacin cvica. Sin embargo, en el proceso de transicin, an
en sus estadios iniciales, los campos no estn suficientemente
claros. Aparentemente lo dominante es el desorden, lo cual se
refleja tambin en la mente y concepciones de los seres humanos,
es la confusin propia de los periodos de transicin en la que estn
en juego lo viejo y lo nuevo, caracterizada por el conflicto de dos
pocas que ingresa a una disputa jams conocida antes.
176. La transicin es un proceso que comprende periodos de
larga o corta duracin. La transicin, como categora que refleja un
fenmeno especial de cambio de poca, tiene sus propias fases. La
transicin de la Era Industrial a la del Conocimiento y la
socializacin cvica ser un proceso largo que tendr varios
momentos.
Socialismo Cvico

163
Hoy nos encontramos en la fase de ebullicin intensa pero
silenciosa como consecuencia del choque de dos civilizaciones, la
Era Industrial que se resiste a morir, y la Era del conocimiento que
intenta nacer saludable despus de la gestacin en el seno de la
propia Era Industrial. sta es una manera de expresar esta
contradiccin y su necesaria negacin, porque en realidad ya
existen algunos elementos aislados de la nueva Era que intentan
articularse en la autoorganizacin de su macrosistema.
177. Esta batalla de dos colosos an no est resuelta a favor de
la Era del Conocimiento y la socializacin cvica. Muchas veces no
se es consciente que esta lucha de contrarios cotidianamente se
presenta ante nuestros ojos. Sus componentes materiales y
objetivos, as como el espritu que lo anima, llevan a cabo una lucha
silenciosa pero efectiva.
En esta fase de ebullicin intensa, las clases, estratos y grupos
sociales constructoras del futuro todava no actan de manera
decisiva, menos con un programa, concepcin y principios
claramente definidos. Slo con el concurso consciente, la ebullicin
alcanzar todas las esferas superando los actos aislados. Bajo esas
condiciones recin se podr decir que se est autoorganizando la
fase de la macroestructura de la sociedad y la civilizacin del
conocimiento que denominamos socialismo cvico.
178. La relacin y el condicionamiento mutuo entre lo viejo y lo
nuevo forma parte de la fase de ebullicin y las subsiguientes del
proceso de transicin. No todo lo viejo desaparece ntegramente
ante lo nuevo ni ste surge como un todo acabado. Sea cual fuere
las formas y mtodos que conduzcan al triunfo de la Era del
Conocimiento, lo que es seguro es que entre las fuerzas del
socialismo cvico y las del capitalismo, particularmente el
neocapitalismo, se presentarn momentos y circunstancias
caracterizados por la confrontacin, competencia y cooperacin.
Esto es as, si visualizamos a nivel planetario.
Romper y acabar con las viejas estructuras y sistemas
construidos y alentados por el industrialismo no entra en
Socialismo Cvico

164
contradiccin con las posibilidades de desarrollo integral de los
pases estancados en el atraso conforme al espritu de la Era del
Conocimiento, ni constituye un dilema. Los pases estancados en el
atraso no tienen por qu seguir la travesa del industrialismo
capitalista desarrollado, para luego recin ingresar a la Era del
Conocimiento.
La globalizacin, que ms adelante tendr un carcter
multidimensional, no permite actuar desde simples parcelas; de ser
as, sera una suerte de neoautarquismo inviable; por el contrario,
hay una accin de conjunto de las distintas partes y en diversos
planos a manera de red, sin anular las particularidades de toda
ndole. Desde muchos aspectos, la Era del conocimiento
comprende a la globalizacin nueva como parte sustantiva de su
desarrollo.
179. La afirmacin desde la concepcin y mtodo dialctico-
sinergtico, en la que se materializa la confrontacin, la cooperacin
y competencia de fuerzas afines o antagnicas, con seguridad
finalmente ser en pro de una nueva civilizacin planetaria. As
condicionan las bases materiales de la nueva Era, con mayor razn
en sus momentos iniciales, en la que jugar un rol fundamental la
produccin y organizacin flexible ayudada por nuevas tecnologas,
hasta arribar a la construccin de la nueva cultura y civilizacin
realmente humana que no es otra cosa que la socializacin cvica
como su gran transicin.
La irrupcin de la Era del Conocimiento no es ni ser
necesariamente resultado de una confrontacin violenta a la manera
tradicional, como lo fueron las revoluciones del pasado. El
desarrollo de los acontecimientos obliga a la bsqueda de nuevos
caminos, lo que no anula la confrontacin abierta como la que
propiciar el hiperimperialismo norteamericano. En cualquier caso,
la naturaleza de la confrontacin ser determinada por el
desenvolvimiento de las propias contradicciones que deben ser
canalizados por vas no violentas.
Socialismo Cvico

165
180. La nueva demarcacin se presenta por un lado, en aquella
que se traduce en la propuesta cvico revolucionaria, es decir
socialismo cvico, y por otro, los conservadores de diverso matiz
que representan lo viejo. En la categora de conservadores estn
quienes hacen suya la defensa del industrialismo capitalista y sus
genticas perversidades, as como su expresin reciclada, es decir
el neocapitalismo y su expresin ms concentrada que no es otro
que el hiperimperialismo. Esta afirmacin de conservadores y
revolucionarios nada tiene que ver con la relacin (positiva y
constructiva) entre el pasado, presente y futuro, en tanto unidad
histrica de los procesos.
El concepto CONSERVADOR en general define a la estructura y
sistema industrial que ha prohijado al capitalismo y las
contradicciones globales as como el capitalismo hiperimperialista, y
a aquellos aspectos de la concepcin terica y prctica que abort
la primera ola socialista; esto es as independientemente de la
diferencia entre ambas. Lo revolucionario es la negacin del
conservadurismo que se opone a lo nuevo, es decir, con la
trascendencia que representa, el socialismo cvico en la
construccin de la nueva civilizacin HUMANA. La afirmacin es la
construccin de la ciudadana democrtica y solidaria.
Socialismo Cvico

166






Socialismo Cvico

167

Socialismo Cvico

168
1. LA ERA DEL CONOCIMIENTO Y EL SOCIALISMO CVICO
Ingresando a la Era del
Conocimiento, el Socialismo Cvico
constituye su esencia y alternativa
revolucionaria al capitalismo.
181. Con el ingreso a la Era del Conocimiento caracterizada por
la revolucin en aspectos sustantivos en la esfera de las fuerzas
productivas, el capitalismo desarrollado viene tomando la delantera
en imprimir nuevas relaciones de produccin. El contenido del
trabajo en renovadas relaciones de produccin y las contradicciones
globales acumuladas, juntas, constituyen la base material para
revolucionar ideas y conceptos.
Sin embargo, la contradiccin de explotacin asalariada
impuesta por el industrialismo capitalista se mantiene
esencialmente. Lo que ha cambiado y est cambiando
aceleradamente es el contenido del trabajo en el marco del
desarrollo de nuevas fuerzas productivas. En la Era Industrial fue
caracterstica dominante la explotacin y extraccin de plusvala del
esfuerzo y la energa fsica de los proletarios.
En la transicin a la Era del Conocimiento y la Informacin, la
explotacin y la plusvala provienen centralmente del conocimiento
cualificado y la innovacin permanente que generan mayor valor,
mucho ms que el capital en s, las instalaciones fsicas, los
recursos naturales, etc. Quienes producen tal valor son los nuevos
trabajadores del conocimiento en condiciones de globalizacin
(excluyente).
182. Este hecho revolucionario no quiere decir que hayan
desaparecido las relaciones propias de la Era Industrial. stas se
mantienen, pero como consecuencia de la feroz competencia
capitalista buscan renovarse inyectando tecnologa de punta
(conocimiento objetivado), con lo cual deforman los factores
sinergticamente componentes de la Era del Conocimiento.
Socialismo Cvico

169
A partir de estas relaciones deformantes surgen hbridos
transitorios, producen reestructuraciones sobre bases viejas tan
solo para evitar ser desplazadas por aquellas que han adoptado y
buscan articular mayores elementos de las fuerzas productivas del
sistema propios de la Era del Conocimiento, es decir, el manejo
intensivo de tecnologa, ciencia, smbolos, imgenes, datos, valores,
etc., superadoras de la Era industrial. Pero, al mantenerse las
relaciones de produccin capitalista y las relaciones de propiedad
privada monoplica sobre los medios de produccin y la esfera del
conocimiento, el sistema es incompleto, frgil e inestable,
deteriorando la esfera de la cultura y la poltica.
En la fase inicial de la Era del
Conocimiento pervive la contradiccin
principal del capitalismo.
183. El conocimiento es resultado de un proceso de acumulacin
histrica. Un elemento significativo y sustancial, aparentemente
imperceptible o subestimado, es el hecho que el conocimiento se
transforma en fuerza productiva directa. El conocimiento es un
producto siempre en desarrollo- resultante de la acumulacin
histrica que ha procesado la humanidad, particularmente los
trabajadores, por ello, constituyen el fondo comn de la humanidad
y en adelante mantendr esa connotacin trascendental por lo que
la socializacin cvica deviene en necesidad.
El conocimiento se objetiva con carcter de produccin social
acumulada que entra en contradiccin con la forma privada de
apropiacin. Esta apropiacin se expresa centralmente en los
gigantescos megamonopolios dirigidos por la poltica
hiperimperialista de EE.UU. y la nueva burguesa mutante. En este
sentido, en condiciones nuevas, se mantiene la contradiccin
fundamental del capitalismo.
184. Es bueno precisar que en la actualidad, la adopcin de
factores del sistema propios de la Era del Conocimiento todava no
cubre las distintas esferas de la sociedad en los pases
desarrollados. Est restringida bsicamente a monopolios y
Socialismo Cvico

170
megamonopolios empresariales y a ciertos segmentos de las lites
sociales del planeta. La tendencia es la exclusin.
En el mundo desarrollado la competitividad y la productividad
estn crecientemente determinados por la aplicacin del
conocimiento cualificado, es decir, el conocimiento aplicado al
conocimiento. En el mundo pobre la competitividad y la
productividad son casi nulas. Aqu las empresas y las industrias se
degradan; si no quiebran, apenas tienen aliento para estrechos
mercados igualmente degradados. Unos pocos y en volmenes
insignificantes comercian con el mundo desarrollado. En este
mbito se inscriben los grupos de poder econmico y algunas
empresas nacionales de los pases estancados en el atraso.
En los albores de la Era del
Conocimiento, la cua capitalista
es traba para el desarrollo de la
civilizacin del conocimiento.
185. La Era del Conocimiento y la Informacin est
estrechamente ligada a la revolucin del conocimiento cientfico y
tcnico. Esta revolucin se encuentra en desarrollo e innovacin;
para ello, se invierte fabulosas sumas de dinero (plusvala) que
luego multiplican las ganancias de los supermonopolios privados
ms que a partir de otras esferas empresariales. De ah que en los
pases desarrollados han surgido los megamonopolios
internacionales de ltima generacin que dominan el mundo,
monopolizando el conocimiento y la tecnologa.
Los megamonopolios son superpoderosos entes que manejan la
informacin y el conocimiento. Actan organizando grupos de poder
globalizados o articulando alianzas estratgicas, pasando por
fusiones o absorcin de grupos o entes menores que pueden ser
monopolios nacionales, subregionales o regionales.
Los megamonopolios estn contribuyendo decisivamente a la
globalizacin excluyente. sta es la esencia del neocapitalismo y la
poltica hiperimperialista. La monopolizacin del conocimiento
cualificado es intrnseca al neocapitalismo, de ah que los
Socialismo Cvico

171
monopolios empresariales han dado paso a los megamonopolios
transnacionales. Estos megamonopolios no actan absolutamente
centralizados sino con autonomas locales y regionales,
condicionadas por la naturaleza de las nuevas tecnologas y las
realidades especficas de la demanda y la feroz competencia
determinada por los mercados, y la sobre-explotacin de mano de
obra barata.
En los albores de la Era del Conocimiento y la Informacin, no
slo se est dando lugar a los megamonopolios sino tambin a
pequeas y medianas empresas altamente tecnificadas y flexibles
para los cambios y demandas locales para servir a segmentos
sociales privilegiados. Estas empresas son altamente productivas y
rentables y se encuentran interrelacionadas con los
megamonopolios, actuando muchas veces como sus satlites,
vinculadas al capital especulativo que se encuentra fuera de control
de los estados y gobiernos nacionales.
El desarrollo de la esfera del
conocimiento es portentoso y
decisivo...
186. El conocimiento es atributo de la actividad humana
orientado a reflejar de manera aproximada la realidad objetiva en la
conciencia de hombres y mujeres. ste es un proceso complejo de
aproximacin a la esencia de los objetos que pasa por el anlisis
de los fenmenos.
La actividad prctica determina la orientacin del desarrollo del
conocimiento. De ah se desprende que, mientras el conocimiento
cualificado sea monopolizado por las gigantescas empresas
globalizadas y los pases (es decir, sus estados) desarrollados
como el que representa Estados Unidos, mayor ser la exclusin de
masas humanas, pueblos y naciones.
La esfera del conocimiento es vasta. Todos sus aspectos estn
interrelacionados y actan obedeciendo a esa interdependencia.
dialctico-sinergtico. Sin embargo, la valoracin de tales aspectos
Socialismo Cvico

172
tiene distintos niveles, ninguno deja de ser importante. En este
sentido, la ciencia es el NCLEO de la esfera del conocimiento.
La ciencia estudia los objetos y procesos de la naturaleza, la
sociedad y el propio pensamiento. La ciencia, al transformarse en
fuerza productiva directa, junto a los otros aspectos, y en
perspectiva al cubrir las distintas esferas del quehacer humano, est
produciendo un salto cualitativo. La ciencia (especialmente las
ciencias bsicas) explora la esencia de los objetos para descubrir
sus propiedades, relaciones y dinmica interna sujeta a leyes. En
ese sentido, la ciencia es un conjunto de conocimientos organizados
sistmicamente que, dialctica y sinergticamente, recibe la
colaboracin e influencia de los otros aspectos de la esfera del
conocimiento.
Luego del ncleo, constituido por la ciencia, sin perder su
cientificidad se articulan los otros aspectos del conocimiento que
comprende la tcnica y la tecnologa; la informacin, la cultura y la
ideologa; finalmente, los smbolos, datos, valores e imgenes.
La esfera del conocimiento se transforma en el centro de disputa
programtico para la viabilidad humana. Por un lado, se presentan
quienes monopolizan a travs de los gigantescos megamonopolios
con todas sus consecuencias sociales e inhumanas. Por otro lado,
se encuentran quienes buscan la socializacin cvica del
conocimiento en general para ponerlo al servicio de toda la
humanidad.
2. LA NUEVA CLASE DE TRABAJADORES DEL
CONOCIMIENTO.
De proletarios a trabajadores del
conocimiento.
187. La irrupcin revolucionaria del conocimiento cualificado
como el valor ms importante en la produccin, ha generado una
nueva clase trabajadora. Los nuevos asalariados son los
trabajadores del conocimiento que, apoyados en nuevas
tecnologas creados por ellos mismos, se diseminan
Socialismo Cvico

173
cualitativamente en las distintas esferas empresariales de manera
encubierta o visible. Estos trabajadores del conocimiento son los
cientficos, tecnlogos que operan tcnicas y herramientas
altamente sofisticadas, manipulando informacin, datos, ideologa,
smbolos, cultura, valores, etc., tanto en el sector privado como
pblico.
Los trabajadores del conocimiento, si comparamos con el
nmero de trabajadores tpicos de la Era Industrial,
cuantitativamente son inferiores, pero los primeros producen
profundas modificaciones estructurales. Por ello no es casual que
en los pases desarrollados se incremente el desempleo
tecnolgico, pero por otro lado se crea nuevos oficios y
profesiones propios de la Era del Conocimiento. En cualquier caso,
la tendencia en los marcos del capitalismo es que el desempleo se
incremente en la medida que se incrementa la economa intangible.
Los trabajadores del conocimiento - en las sociedades
desarrolladas- sin dejar de constituir lo nuevo y ms importante con
tendencia a un incremento relativo, no cubren todo el espectro de
trabajadores. Tambin estn los trabajadores que continan
utilizando fuerza fsica, pero con mayor incremento de
conocimientos. Es ms, junto a las empresas de la Era Industrial
todava estn los proletarios como los estudi Carlos Marx. Slo
que stos, con el advenimiento de la Era del Conocimiento, han
dejado de ser la clase dirigente de la revolucin, y con ello la
ingeniera que se construy en torno al proletariado de la era
industrial pierde vigencia relativa.
Trabajadores del conocimiento y
pases estancados en el atraso.
188. En los pases estancados en el atraso el nmero de
trabajadores de conocimiento cualificado es mnimo. Aqu, muchos
trabajadores del conocimiento que aplican conocimiento al
conocimiento apoyado en nuevas tecnologas tienden a
transformarse en lites. Por otro lado, aquellos trabajadores que
abiertamente pueden ser considerados como trabajadores del
Socialismo Cvico

174
conocimiento en los pases desarrollados por estar integrados o en
trnsito de integrarse al sistema de la Era del Conocimiento, an
con sus cojeras, en nuestros pases pueden devenir en una
caricaturizacin por no estar ensamblados sinergticamente a un
sistema de bases materiales slidas, muchas veces, simplemente
forman parte de la vieja divisin de trabajadores manuales e
intelectuales.
En las industrias, muchas de ellas degradadas o en vas de
degradacin, en los pases estancados en el atraso, continan los
proletarios con incremento en su calificacin. Pero los hay tambin
en aquellas actividades atrasadas como la minera, la pesca, la
construccin, etc. Junto a ambos, con distintos grados de calidad,
estn los asalariados en actividades de servicio que no
necesariamente pueden ser considerados como trabajadores del
conocimiento en tanto su prctica central no es aplicar conocimiento
al conocimiento, sino un uso perifrico de ciertas tecnologas.
Por distintas circunstancias y cambios objetivos, en los pases
de capitalismo desarrollado pero ms dramticamente en los pases
estancados en el atraso, crece exponencialmente el nmero de
excluidos y despojados, como lo describe Viviane Forrester en el
Horror Econmico. Entre otros, stos son potenciales
trabajadores que sobreviven al borde de la degradacin humana,
si ya no lo estn.
Confluencia humana y ciudadana
de fuerzas laborales como sujeto
social histrico.
189. La convocatoria del socialismo cvico tiene como ncleo a la
confluencia de trabajadores en general, que en sentido amplio es la
confluencia humana de trabajadores activos, excluidos y
despojados. Esta confluencia constituye el sujeto social histrico
capaz de autoliberarse y transitar hacia la nueva civilizacin.
Socialismo Cvico

175
La confluencia de fuerzas laborales, por ser tal, no es unidad
uniformizada y centralizada en estructuras verticales como fue en la
Era Industrial. Es la confluencia de la diversidad de segmentos de
trabajadores asalariados que venden su fuerza fsica o mental,
tambin los del conocimiento cualificado, o simplemente son
desempleados o subempleados. Es ms, incluso forman parte de
este sistema (de confluencia) aquellos trabajadores que conducen
directamente pequeas empresas, como tambin los que gerencian
sin ser propietarios o dueos de empresas. La confluencia humana
y cvica es un frente plural de fuerzas laborales y con seguridad
constituyen el ncleo de la Alianza Cvica y Socialista.
Ms all de la confluencia de
trabajadores....
190. Si bien para el Socialismo Cvico el ncleo est constituido
por la confluencia de trabajadores en general, la convocatoria es
mucho ms amplia. Estn las personas como individuos u
organizados en funcin de intereses especficos que son mltiples-
para dignificar y hacer ms Humana a las personas, la sociedad, el
medioambiente, la vida en general, para superar las
discriminaciones y muchas otras que no estn contrapuestas a los
intereses de los trabajadores y la humanidad en general, en funcin
de la construccin de la nueva civilizacin. Estas personas como
individuos u organizados son una nueva clase de trabajadores que
usan conocimientos basados en tecnologa blanda y limpia.
El Socialismo Cvico es de muchedumbres diversas capaces de
derrotar a los adversarios del futuro de la humanidad y las fuerzas
laborales. La diversidad es una imposicin de la realidad que hace
fecunda la construccin de la nueva civilizacin. Slo una
concepcin cvica y socialista puede articular la diversidad en la
prctica y el pensamiento creador.

Socialismo Cvico

176
3.- SOCIALISMO CVICO Y DEMOCRACIA
Socialismo y democracia, una falsa
contradiccin.
191. El Socialismo Cvico es ajeno y contrario a toda forma de
dictadura. La autoridad del poder cvico se sustenta en la
democracia cvica. La dictadura es una de las formas ms
perversas del ejercicio del poder que ha conocido la humanidad.
Todas las clases y castas dominantes a lo largo de la historia
ejercieron su dominio sobre las mayoras a travs de dictaduras
abiertas o encubiertas.
La dictadura de cualquier signo anula social e individualmente a
las personas y es siempre obra de minoras enquistadas en el poder
que utilizan mercenarios mediticos. Oprime muchedumbres a
travs de la explotacin econmica y social, cercena las libertades y
derechos universales, y castra las potencialidades humanas,
independientemente de su origen social, tnico y cultural. Sea cual
fuere la dictadura, es negacin de la esencialidad de la ciudadana.
El capitalismo es esencialmente una dictadura poltica, econmica,
ideolgica y meditica revestida por la ineficiente democracia
representativa. Igual, el viejo socialismo devino en dictadura
burocrtica.
La democracia representativa
como fetiche.
192. La democracia no es una entidad abstracta y absoluta. Es
atributo del desarrollo histrico y su existencia corresponde a una
realidad concreta. La democracia representativa surgi con el
capitalismo y la Revolucin Industrial.
Su origen se bas en la representacin territorial y la
salvaguarda de los intereses de la nueva clase dominante: la
burguesa. Con todo, dio sus aportes a la humanidad, por ejemplo
el sufragio universal.
Socialismo Cvico

177
La democracia representativa, como hasta ahora se conoce y
practican, realmente ya no es capaz de representar la diversidad
cvica. La democracia representativa es un fetiche rodeado de
smbolos y ritos obsoletos. La diversidad cvica compromete a
millones de seres humanos o electores que no estn dispuestos a
delegar sus intereses y aspiraciones, de manera exclusiva, a unas
cuantas decenas o centenas de personas centralizadas
piramidalmente que se renen en congresos o asambleas
anacrnicas pero que no los entienden ni expresan. Hay una
bsqueda -todava espontnea- por encontrar caminos que
permitan actuar directamente, para superar la vieja democracia
representativa.
193.. Es ms grave el papel de la democracia representativa en
un mundo de grandes abismos sociales y econmicos. En los
pases estancados en el atraso, la democracia representativa es
poco menos que una caricatura. No puede ser democracia sea en el
mundo rico o pobre aquello que genera y permite pobreza,
desigualdades y exclusiones masivas, y en el otro extremo la
opulencia de los superricos.
La democracia representativa est siendo sacudida por dos
frentes contundentes. Mina sus cimientos, por un lado la crisis de su
agotamiento intrnseco, es decir, su incapacidad de representar la
creciente diversidad; y, por otro, la crisis que genera las
contradicciones globales y la propia globalizacin. La democracia
representativa se ha transformado en democracia conservadora.
Termin su ciclo con la crisis del industrialismo y el nacimiento de la
Era del Conocimiento y la Informacin.
4.- CONSTRUCCIN DEL ESTADO CONSTITUCIONAL CVICO
DE DERECHO
Crisis del Estado de Derecho
conservador.
194. No slo la democracia representativa est en crisis, sino
tambin el Estado conservador. En la Era Industrial se ha llamado
Estado de Derecho cuyo pilar fundamental es la divisin de poderes
Socialismo Cvico

178
y la democracia representativa puestas al servicio de las clases y
grupos dominantes. El Estado es ingeniera que, en ltima instancia,
se construye desde la estructura econmica y un sistema social
histricamente dado.
El Estado de Derecho se construy sobre bases determinadas
por relaciones capitalistas, con el propsito de atenuar sus
contradicciones internas y mantener el privilegio de los capitalistas
con todas sus consecuencias. Su rol de supuesto rbitro
corresponde a su naturaleza. se fue el rol del Estado de
Derecho, y la divisin de poderes en ltima instancia obedeci a
ese hecho.
As como la democracia representativa nos leg el sufragio
universal, el Estado de Derecho ha contribuido con el concepto de
divisin de poderes. Ambos conceptos forman parte del patrimonio
de la humanidad. Sin embargo, stos han quedado vacos de
contenido por la crisis de agotamiento histrico de la Era Industrial,
pero no se invalidan completamente, exigen reinventar nuevos
contenidos que correspondan a la nueva poca. El Estado de
Derecho ha caducado en sus distintos contenidos, como el de
centralizacin y concentracin todopoderosa, y en su
desentendimiento y exclusin de la mayora de la sociedad, cuando
no en la marginacin y humillante degradacin de trabajadores y
seres humanos como ocurre dramticamente en los pases
estancados en el atraso. El Estado de Derecho devino en
conservador por ser un aparato ajeno y excluyente para la mayora
de la sociedad, pero s al servicio de los intereses de los capitalistas
y el sistema que los sostiene.
Del Estado conservador al Estado
Constitucional Cvico de Derecho.
195. Por lo dicho, es clara la necesidad de una reestructuracin
revolucionaria del Estado, que repose en el poder de las
comunidades locales y regionales, en tanto reflejo concreto de la
diversidad. Recogiendo el legado de la divisin de poderes y
transformando su contenido, como intrnseco a la sociedad, el
Socialismo Cvico

179
Estado de la Era Industrial se transformar revolucionariamente
para dar paso al Estado Constitucional Cvico de Derecho. El
Estado Constitucional Cvico de Derecho ser resultado de la
movilizacin cvica de muchedumbres, que habiendo tomado
caminos conforme a la realidad concreta, correlacin de fuerzas y
tradicin de lucha se vertebrarn en victorias electorales, pasando
por huelgas y paros debidamente articulados, hasta la resistencia
para derrotar la dominacin impuesta por la fuerza y la violencia.
La defensa de la conquista de la movilizacin cvica de
muchedumbres se har a travs de la construccin de un Estado
fuerte y estable. La construccin de la estructura del nuevo sistema
social e institucional configurar la realidad revolucionaria reflejado
en el Estado Constitucional Cvico de Derecho. La fortaleza y
estabilidad del nuevo Estado se basar en la movilizacin cvica
permanente de hombres y mujeres transformados en ciudadanos
libres y dignos cuyos derechos articulados desde las comunidades
locales (de abajo hacia arriba), se traducirn en la nueva legalidad
como reflejo vivo de la nueva realidad. En esa medida, la fortaleza
y estabilidad del Estado Constitucional Cvico de Derecho es un
eslabn ms para construir bienestar con justicia social en una
comunidad global e integrada.
El Estado-Nacin en el Siglo 21 ir perdiendo la relevancia que
mantuvo a lo largo de ms de tres centurias. Actualmente muchas
de sus funciones estn siendo sacudidas desde dos direcciones: de
un lado, como consecuencia de la globalizacin, creciente nmero
de sus responsabilidades se transfieren a instancias
multinacionales voluntaria o forzadamente; de otro lado, el Estado-
Nacin altamente concentrado y centralizado est siendo minado
por la exigencia de democratizacin del poder desde expresiones
locales o regionales. La crisis del Estado-Nacin y con ella del
Estado de Derecho conservador se observa en todo el mundo.
Esto no quiere decir que en un plazo mediato desaparezcan los
Estados nacin. Lo que est cambiando es su esencia como
consecuencia de la crisis de agotamiento de la Era Industrial. Slo
el Estado Constitucional Cvico de Derecho puede superar esta
Socialismo Cvico

180
crisis conjugando aspiraciones locales y regionales justas con
aquellas necesidades que sobrepasan las fronteras nacionales. Es
ms, esta realidad se acentuar interna y externamente, no ser
restrictiva a una u otra nacin, sino constituye una tendencia
general como parte de la autoorganizacin de la nueva civilizacin.
Poder cvico y autogobierno social.
196. La Democracia Cvica se sustenta en el Autogobierno
Social. La diversidad cvica est viva en las comunidades bsicas
de carcter local y en su eslabonamiento global a modo de red. El
poder cvico reposa precisamente en el poder local y regional y su
eslabonamiento nacional y planetario. Este poder, ms que
territorial, es de comunidades dinmicas con diversidad de intereses
en las que el ejercicio democrtico se lleva a cabo de manera
directa y cotidiana, sin el recurso exclusivo de intermediarios al
estilo de la Era Industrial. En adelante, articulando la diversidad, se
multiplicarn los comits cvicos con profundo carcter
revolucionario.
El Socialismo Cvico tiene la responsabilidad de resolver las
contradicciones sociales, econmicas, ambientales y el conjunto
de contradicciones globales que tienen manifestaciones
especficas que no permiten hacer fluida la relacin y vida
democrtica de la diversidad social. Esto se traduce en la
socializacin cvica del poder que construye desde sus cimientos el
Estado Cvico Constitucional de Derecho.
La Democracia Cvica constituye y vincula la democracia directa
con la democracia representativa de nuevo tipo, esto es, LA
DEMOCRACIA CVICA INSTITUCIONAL. El factor de poder
principal reposa en las comunidades locales y su eslabonamiento
global. Otro factor importante de la Democracia Cvica es la
eficiencia y eficacia del gobierno nacional, pues el Estado
Constitucional Cvico de Derecho debe contar con una democracia
eficiente y eficaz capaz de articular responsabilidades nacionales,
basado en un Estado con descentralizacin y desconcentracin
genuinos constitucionalmente establecido.
Socialismo Cvico

181
En la Nueva Era y, probablemente ms temprano que tarde, en
pases y localidades que tengan un alto componente socializado de
tecnologas de informacin ajenos a los intereses monoplicos, la
democracia directa ser mucho ms fluida. La expresin de la
democracia directa es mltiple y diversa y se conjuga con formas de
representacin tramitadas democrticamente conforme al principio
de sufragio universal debidamente institucionalizado. El sufragio
universal no slo es practicable en las formas de representacin
sino tambin en las formas de la democracia directa.
Democracia cvica y violencia.
197. Para el Socialismo Cvico y la Democracia Cvica, la
violencia organizada y las estrategias de violencia armada no
constituyen necesidad. Los cambios revolucionarios se producen
por la movilizacin cvica y democrtica de muchedumbres
humanas que aspiran autogobernarse y autogestionar las distintas
esferas del quehacer social, econmico, cultural y medioambiental,
conforme a criterios tcnicos y cientficos.
La violencia fue ejercida y an lo hacen quienes detentan el
poder poltico-econmico y se aferran a contracorriente para
mantener intereses creados y privilegios a costa del sometimiento
poltico, ambiental y econmico de las mayoras.
La pluralidad y diversidad cvica de muchedumbres en
movilizacin permanente enarbolando banderas programticas
sabrn hacer respetar sus legtimas conquistas. La validez del
sufragio universal y, a travs de l, la conquista del poder, es decir
un aspecto de poder, entre muchos otros con un programa
transparente, es la legitimidad que otorga para producir
transformaciones revolucionarias.
El triunfo basado en la legalidad, en instituciones y normas pre-
existentes, no descalifica producir transformaciones cuando stas
parten del consenso de la pluralidad cvica y programtica Es ms,
el Socialismo Cvico no es contrario a elecciones peridicas
conforme a la tradicin de cada pueblo y nacin. Es radicalmente
contrario a que la democracia se reduzca a elecciones peridicas
Socialismo Cvico

182
para alimentar estructuras piramidales a la manera de la Era
Industrial.
Siendo as, la violencia, particularmente en su forma armada, es
ajena al Socialismo Cvico. Slo sern responsables de la violencia
quienes por la violencia quiebran la legalidad y la legitimidad de la
victoria del Socialismo Cvico.

5.- TRANSICIN DEL CAPITALISMO AL SOCIALISMO CVICO
El proceso complejo de transicin
a la Era del Conocimiento.
198. En trminos prcticos, la transicin del capitalismo al
Socialismo Cvico obedece a cada realidad concreta. Sin embargo,
en tiempos de globalizacin y siendo el Socialismo Cvico una
aspiracin de la humanidad en tanto necesidad histrica-,
contrapuesta a fuerzas conservadoras, no puede producirse
reducido exclusivamente a un pas. De ah se desprende que la
transicin tiene rasgos comunes a cada realidad concreta y una
estrategia global.
Junto al concepto de Patria Nacional debe levantarse el de Patria
Regional y Planetaria. Traducido en trminos de accin, es que las
fuerzas del Socialismo Cvico y los amantes de mejor porvenir para
la humanidad, se organicen con vocacin de poder y gobierno, y de
construccin de una nueva civilizacin, articulando afinidades y
desplegando las banderas de la solidaridad.
Entonces, en un pas dado, ser posible construir una transicin
estable y evitar derrotas innecesarias. La transicin del capitalismo
al Socialismo Cvico no es un acto que se consuma en tiempos
breves. Las transformaciones en el periodo de transicin determinan
un proceso revolucionario que pone las bases para la construccin
socialista.
199. En el proceso de transicin del capitalismo al Socialismo
Cvico, se debe tomar en cuenta que sta cubre un periodo
Socialismo Cvico

183
relativamente largo. La crisis de la Era Industrial es de agotamiento
de sus fuerzas y potencialidades. Histricamente es la muerte de
una civilizacin, donde su lugar est siendo ocupado por otra.
Estamos ingresando a una nueva poca, la civilizacin del
conocimiento, por eso es comprensible que el proceso de transicin
sea relativamente largo.
La civilizacin del conocimiento apenas dibuja alguno de sus
contornos. El camino hasta alcanzar su desarrollo y consolidacin
plena representar varias dcadas y necesariamente pasar por
estados y resoluciones. La civilizacin del conocimiento est en su
momento de transicin.
200. En esta transicin se presenta profundas convulsiones
sociales debido a la agudizacin de contradicciones. Se incrementa
una dura disputa para construir la esencialidad de la nueva
civilizacin, marcada, por un lado, por las fuerzas que representan
el capitalismo o neocapitalismo, y por otro las fuerzas articuladas
por el Socialismo Cvico. Uno y otro representan esencialidades
cualitativamente distintas. En esta disputa se juega el destino de la
humanidad. La nueva civilizacin no se abstrae de la esencialidad
humana, y tampoco la Era del conocimiento es un acontecimiento
abstracto. La esencialidad de la nueva civilizacin en esta gran
transicin es el Socialismo Cvico. La esencialidad del industrialismo
lo fue el capitalismo, y ste como fuerza que agoniza pretende
reciclarse en los factores de la Era del Conocimiento.
201. El Socialismo Cvico representa la transicin hacia la
maduracin de la nueva civilizacin. El empeo en todos los
rincones del planeta, con hombres y mujeres hoy por hoy, tiene que
ver con la construccin y realizacin de la transicin a la Gran
Transicin, que no es otro que la realizacin del Socialismo Cvico.
En este sentido se entiende, de acuerdo a tiempos, la relacin
dialectico sinergtico de fases y transiciones. Este es el camino a la
modernizacin integral.
Antes de la realizacin plena del Socialismo Cvico a escala
planetaria, se recorrer por un proceso acumulativo, que pasa por
Socialismo Cvico

184
resolver las contradicciones globales y especficas de cada pueblo y
nacin. Aqu se entrelazan dialctica y sinergticamente lo
especfico y lo general para entender las contradicciones que se
presentan en un nuevo plano histrico. Sern momentos de tensin,
concesin y construccin. De tensin, por el enfrentamiento de dos
alternativas sistmicas; concesin, porque en el marco de un
escenario democrtico y poltico en general, hay triunfos parciales y
concesin de intereses hasta arribar al triunfo definitivo, y desplegar
las fuerzas para la construccin plena del Socialismo Cvico como
antesala y parte de la nueva civilizacin.
A este propsito obedece las correspondientes alternativas
programticas. Nuestro propsito declarado es construir la
transicin para el desarrollo pleno del Socialismo Cvico como parte
de la nueva civilizacin. Uno y otro estn indisolublemente ligados
(fase transicin). En tal sentido la crtica a la situacin concreta est
determinada por el pensamiento y la accin propositiva.
Socializacin cvica y democrtica
con reglas de juego estables.
202. El Socialismo Cvico es cientfico y prctico vivencial. El
Socialismo Cvico recusa cualquier voluntarismo socioeconmico y
poltico. Los cambios econmicos y sociales obedecen al
conocimiento de la realidad y condiciones concretas, es decir, al
nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, al desarrollo cultural y
a la idiosincrasia de pueblos y naciones que involucra emociones y
sentimientos colectivos e individuales.
El ambiente ptimo de la Democracia Cvica permitir comparar y
optar por diferentes variantes de soluciones econmicas,
ambientales y sociales, permitiendo abrir camino a la creatividad y
la iniciativa. En tal sentido, la democracia cvica tambin supone la
diversidad de formas de actividad econmica, ambiental, social y
poltica. Es ms, garantiza la autonoma econmica y la igualdad de
derechos para acceder a las diferentes formas de propiedad y la
libertad de eleccin para el consumidor en un marco solidario y
equitativo.
Socialismo Cvico

185
203. La pluralidad (en correspondencia a un proceso histrico)
en la gestin y propiedad es inherente al Socialismo Cvico,
especialmente en la fase de la Democracia Cvica. La economa en
el Socialismo Cvico, siendo plural, afirma el socialismo de mercado
que ayude a dinamizar el progreso y desarrollo en funcin de
hombres y mujeres, como el de la sociedad en su conjunto.
El progreso y el desarrollo se inspiran en el humanismo, la
produccin y productividad en armona con el medio ambiente y el
mtodo dialctico-sinergtico, superadora de indicadores
econmicos parciales y engaosos, que son ajenos al bienestar
integral y bienvivir, intrnseco a los seres humanos como individuos
e integrantes de comunidades en un mundo globalizado. Esto
supone, conjugar la eficiencia econmica con la eficiencia y
responsabilidad multidimensional. Es ms, consiste en articular los
siete planos de la conciencia cvica global.
El Socialismo Cvico, particularmente en su etapa de transicin,
es contrario a estatizaciones compulsivas y burocrticas que
empobrecen a la sociedad y la calidad de ciudadana, en la misma
medida es contraria a la competencia salvaje impuesta por la
anarqua organizada del mercado capitalista de los
megamonopolios. La conciencia de productores (de bienes y
servicios) eficientes y consumidores dignos y sin exclusiones, a
partir de todas las formas de gestin y propiedad, es de primordial
importancia. Para su cabal cumplimiento, en la sociedad del
conocimiento, an desde sus estados inferiores, la responsabilidad
cvica es un valor poltico y tico de trascendental importancia.
204. El Socialismo Cvico nace en el seno del capitalismo para
resolver contradicciones antagnicas en la perspectiva de una
civilizacin superior. En la Era del Conocimiento, el Socialismo
Cvico parte por socializar los distintos componentes del
conocimiento y la informacin, el Estado y el gobierno (autogobierno
social), con pleno respeto a la pluralidad en la gestin y propiedad
econmica, en condiciones de equidad, justicia social, igualdad de
oportunidades, respeto a la dignidad nacional, etc. Es de
fundamental importancia avanzar en funcin de consensos para
Socialismo Cvico

186
definir reglas de juego estables y consagrarlas en normas jurdicas
con responsabilidad multidimensional.
El Socialismo Cvico, desde una visin y conducta renovada,
promueve la movilizacin intensiva y permanente de
conocimientos, desde los distintos actores y sectores sociales,
econmicos, ambientales, tnicos, culturales, artsticos, etc., sea
como colectividades o individuos. Siendo as, el perfeccionamiento
de normas jurdicas conlleva a prever las consecuencias de unas u
otras decisiones econmicas y sociales, como el referido al
medioambiente y los recursos naturales.
Nacionalismo cvico y solidaridad
cvica internacional.
205. El Nacionalismo Cvico, contrario al chauvinismo, es
consustancial a la identidad nacional que se expresa en el
desarrollo econmico, ambiental, social, multitnico y cultural; en la
gestin plural y autogobierno social, y el desarrollo multifactico de
hombres y mujeres.
El nacionalismo cvico es compatible con el internacionalismo en
todas las esferas, particularmente respecto a la gestin econmica,
ambiental e inversin productiva, con arreglo a distintas formas de
propiedad, a condicin de rechazar las formas privadas
monoplicas y oligoplicas. La inversin extranjera, particularmente
en los pases estancados en el atraso, estar orientada
prioritariamente a desarrollar una economa competitiva y
socialmente eficiente y eficaz propia de sociedades de la Era del
conocimiento. La eficiencia social no es para hacer ms ricos a los
ricos, sino para alcanzar la justicia.
La competitividad que postula es tica y humana, no a costa del
flagelamiento econmico, ambiental, social, tnico y moral de
trabajadores, pueblos y naciones.
206. Desde el Nacionalismo Cvico, la vieja bandera
antiimperialista (lo que no quiere decir que el viejo imperialismo
haya dejado de actuar con ferocidad de monstruo herido) ha dado
Socialismo Cvico

187
paso a otras ms complejas, que tienen que ver con la globalizacin
en general y particularmente con la agudizacin de las
contradicciones globales y su consiguiente solucin, el dominio de
los megamonopolios privados, que no son otra cosa que
superempresas o corporaciones, con sus correspondientes satlites
esparcidos sobre la faz de la tierra y el surgimiento del
hiperimperialismo. El viejo imperialismo se est transformando en
hiperimperialismo, este fenmeno arrastra elementos del
imperialismo de la Era Industrial, pero centralmente est marcado
por el nuevo contexto histrico y su devenir. El hiperimperialismo se
da en condiciones de primaca unipolar y hegemona militar de
EE.UU. que pretende imponer su modelo poltico-econmico,
ambiental e ideolgico al resto del mundo donde prevalece la
apropiacin y explotacin as como la hiperconcentracin
compulsiva de recursos naturales no renovables (petrleo). Por otro
lado como parte de este proceso complejo y contradictorio el
hiperimperialismo, a partir de una posicin de monopolio, hace uso
perverso y sobredimensionado de las tecnologas, desde el campo
militar, pasando por distintas esferas de la vida social, incluyendo la
privada, manipulando el tiempo real como arma excluyente. Estos
hechos constituyen la camisa de fuerza para el desarrollo de
pueblos y naciones, pero tambin son la fuente para romper las
cadenas que permitir construir la sociedad mundial solidariamente
integrada. El nacionalismo cvico se complementa con la
construccin de la GLOBALIZACIN HUMANA.
El imperialismo econmico estuvo estrechamente asociado a la
Nacin-Estado. Los megamonopolios, -ahora - bsicamente existen
por su propio poder. La lucha contra los megamonopolios es en
todos los frentes, particularmente en lo poltico, ambiental y
econmico, pero tambin en el plano cultural y espiritual, es decir, la
lucha es de civilizaciones en pugna que marcan dos pocas
cualitativamente distintas, por lo que es perentorio y permanente
articular fuerzas cvicas nacional y mundialmente. Las estrategias
especficas se definen en cada momento y circunstancia, donde lo
dominante no es levantar necesariamente la antigua bandera
nacionalista, sino encontrar entendimientos concertados en la
Socialismo Cvico

188
bsqueda de una integracin (al principio subregional) cada vez
ms extensa y profunda con beneficios mutuos.
207. Desde los pueblos y pases estancados en el atraso, la
demanda de solidaridad a las fuerzas cvicas de los pases
desarrollados es para una efectiva redistribucin de la riqueza
mundial y el impulso a las fuerzas productivas en areas autctonas
que haga innecesaria la monopolizacin global en pocas manos. No
basta declarar innecesaria y moralmente inviable (la monopolizacin
privada), es mucho ms trascendente articular la movilizacin cvica
y revolucionaria de las fuerzas laborales, de los excluidos y
marginados para su superacin histrica.
Debemos evitar una de las megatendencias de consecuencias
indeseables, que consiste en la inmigracin masiva de seres
humanos de Sur a Norte. Para evitar que se desequilibre ms la
vida humana en el planeta es decisiva la articulacin con vocacin
solidaria global de organizaciones y fuerzas cvicas en el mundo
desarrollado, para producir transformaciones en el seno del mundo
capitalista desarrollado.
208. Asimismo, hay que evitar el ahogamiento y la asfixia de la
convivencia humana planetaria, cuyas primeras vctimas podran ser
ciudadanos (as), colonias, empresas y representantes oficiales del
mundo desarrollado, presentes en el mundo estancado en el atraso,
particularmente en las megaciudades, y pueblos del mundo interior
de cada pas, donde conviven la opulencia y la degradacin de
inmensas mayoras como el que promueve el primer pas
hiperimperialista (Estados Unidos de Norteamrica). sta es una
situacin explosiva. La movilizacin desesperada y anrquica de
masas de seres humanos hambrientos, marginados y excluidos se
puede transformar en una situacin incontenible.
La intransigencia frente a la solidaridad y la redistribucin de la
riqueza mundial no debe prosperar. No hay que permitir que el
terrorismo nacional e internacional, especialmente el terrorismo de
Estado encuentre justificacin para sus afanes destructivos sin
Socialismo Cvico

189
futuro y se pueda desencadenar espirales de violencia del que
nadie saldra victorioso.
Las contradicciones globales con sus consecuencias ataen a
todos, pero mucho ms a quienes son sus vctimas. El imperativo
poltico, econmico, ambiental y moral es construir sobre la faz de
la tierra la fuerza ideolgica, programtica y organizativa del
Socialismo Cvico, para emprender conscientemente el largo
camino de la Revolucin Cvica en perspectiva de la nueva
civilizacin.
Socialismo Cvico

190


Socialismo Cvico

191

Socialismo Cvico

192

1. CONTRADICCIN, CAPITALISMO DESARROLLADO Y
PASES ESTANCADOS EN EL ATRASO
De continuar esta contradiccin se
agudizar la polarizacin global.
209. Lo que est ocurriendo realmente en la sociedad mundial es
la agudizacin de la contradiccin entre el capitalismo desarrollado
que agrupa a poco ms de una veintena de pases, por una parte, y
el gran nmero de pases estancados en el atraso, por otra. Esta
contradiccin coincide con otra de gran envergadura: el trnsito
hacia una nueva poca.
En el Informe sobre Desarrollo Humano (1996) de la ONU se
dice: El mundo est cada vez ms polarizado, y la distancia que
separa a los pobres de los ricos se est agrandando cada vez ms.
Algunos datos concretos son: Del PBI mundial de 23 billones de
dlares en 1993, 18 billones corresponden a los pases
industrializados, y slo 5 billones a los pases en desarrollo, aunque
estos ltimos tienen casi un 80% de la poblacin mundial. El mismo
informe revela que Hay en el mundo 358 personas cuyos activos se
estiman en ms de mil millones de dlares cada una, con la cual
superan el ingreso anual combinado de pases donde vive el 45%
de la poblacin mundial.
De continuar esta tendencia, El resultado ser un mundo con
monstruosos excesos y con desigualdades humanas y econmicas
grotescas.
Se profundizar la pobreza en los pases del frica al sur del
Sahara y en otros pases en desarrollo menos adelantados, cuyo
ingreso per cpita se reducir a 325 dlares hacia el ao 2030.
Mientras tanto, el ingreso per cpita de los pases de la OCDE
subir hasta casi 40,000 dlares.
Socialismo Cvico

193
Aunque los pases del Asia Oriental alcanzarn el ingreso de los
pases de la OCDE al cabo de 15 a 25 aos, China tardara unos 50
aos en hacerlo y la India tardara un siglo ms.
La competitividad y la competencia
capitalista es excluyente de la
mayora de la raza humana.
210. La dinmica del mundo capitalista desarrollado y el inters
de sus megamonopolios est orientado prioritariamente hacia ellos
mismos, es decir, Amrica del Norte (EE.UU. y Canad), Japn y la
UE. Ello no quiere decir que otros mercados dejen de interesarles,
particularmente aquellos pases que se denominan los tigres
asiticos y los pequeos dragones: Taiwan, Corea del Sur,
Singapur, Tailandia y Malasia. Asimismo, son de inters de los
megamonopolios los pases europeos que no integran el mundo
desarrollado.
Ms lejos -de las preferencias del mundo desarrollado- se
encuentran algunos pases con algn crecimiento
macroeconmico como Brasil, Mxico, Argentina y Chile, pero con
serias contradicciones sociales que hacen profundamente inestable
tal crecimiento econmico.
Los pases-continente como China e India estn igualmente
lejos de sus preferencias, salvo ciertas reas geogrficas
Contradictoriamente, en el futuro, dependiendo del desarrollo de sus
fuerzas productivas y la explotacin de su mano de obra barata
junto al volumen de su poblacin har que estos pases presenten
cierta bonanza en correspondencia con la dinmica capitalista de la
era industrial y sueos de gran potencia.
La gran mayora de pases estancados en el atraso no tienen
capacidad de desarrollo competitivo en el sentido capitalista del
trmino. Para el mundo capitalista desarrollado tienen slo algn
inters poltico y como mercado para sus bienes y servicios y
tambin para extraer materias primas, como ha sido a lo largo de
cinco siglos.
Socialismo Cvico

194
Cabe remarcar que, como consecuencia de problemas
estructurales acumulados, a los que se suma la globalizacin
excluyente, respecto al mundo capitalista desarrollado, la
significacin de nuestros pases como compradores disminuye
crecientemente, siendo dramtico el caso de los pases africanos al
sur del Sahara. Mientras sus vecinos, los pases rabes constituyen
un mercado preferente para los traficantes de armas que tienen
origen en el mundo capitalista desarrollado. Asimismo para la
apropiacin no importa cmo- de sus reservas petrolferas.

2. LOS PADECIMIENTOS DESPUS DEL DERRUMBE DEL
VIEJO SOCIALISMO BUROCRTICO
Los padecimientos humanos crecen y
la infraestructura industrial es
anticuada para enfrentar la
competencia global.
211. El derrumbe del socialismo burocrtico trajo una falsa
liberalizacin, si por liberalismo, se entiende la libre competencia
propia de la poca premonopolista del capitalismo. La estatizacin
absoluta y la planificacin central en los marcos del viejo
industrialismo no han sido reemplazados por otro sistema coherente
y articulado. Este vaco ha dado paso al desorden y el caos, junto a
los cuales se est imponiendo medidas neoliberales, pero sobre
estructuras antiguas, haciendo ms agudo el crculo vicioso.
Se redujo el gasto pblico y se aplica un sistema fiscal basado
en impuestos; liberalizacin de precios de bienes pblicos, como el
suministro de electricidad, transporte, agua, alimentos, etc.;
devaluacin de la moneda; y liberalizacin del comercio
internacional en condiciones desventajosas, entre otras medidas.
Como resultado de la aplicacin de polticas neoliberales en la
ex-Unin Sovitica y los pases de Europa del Este, los salarios se
han reducido drsticamente; el desempleo, con datos
conservadores, flucta entre el 10% y el 15%; la inflacin media, en
1991, en los pases del Este, fue de 150%, y en Rusia lleg a 700%
Socialismo Cvico

195
en los seis primeros meses de 1992. Entre 1990 y 1991, la
produccin de bienes y servicios cay en un rango de 35% en
Bulgaria y 15% en Hungra. En Polonia y Checoslovaquia fue de
20% y en Rusia de 23%. Es la imposicin del capitalismo que
generar contradicciones, pero en nuevas condiciones.
212. En lo que va de la dcada del 90, la mayora de rusos son
ms pobres que antes, el nmero de excluidos crece, al igual que
los enfermos, muchos de ellos sin atencin. Todos los indicadores
sociales han cado. La economa no funciona como parte de un
sistema, pero donde lo hace, est controlada de manera gansteril
por sectores de la antigua burocracia, que tomaron por asalto las
distintas empresas. La delincuencia y la criminalidad abundan
donde el socialismo burocrtico se desmoron. Paralelamente, la
esfera de la cultura se ha hecho deplorable.
La antigua Yugoeslavia durante aos se vio envuelta en una
guerra civil atroz, con su consiguiente colapso. La situacin en los
Balcanes es negativa. En Albania aument la criminalidad y el
desastre econmico, social y poltico. La situacin en Rumana y
Bulgaria no es mejor. La anterior Repblica Democrtica Alemana
atraviesa por serias dificultades, tanto por la desarticulacin de su
economa como por no haber logrado integrarse como parte de la
Alemania Occidental. En alguna medida, la situacin en la
Repblica Checa, Polonia y Hungra es mejor, aun cuando no llegan
a recuperar el bienestar que perdieron. Los nuevos pases
desmembrados de lo que fue la Unin Sovitica no tienen mejor
suerte. Entre ellos las diferencias son mnimas, pero todos estn
atrapados por la misma vorgine de la exclusin masiva. Las
plantas industriales, son anticuadas muchas de ellas, se encuentran
paralizadas o semiparalizadas. La inestabilidad poltica y social es
grande, las inversiones extranjeras escasas. Las antiguas plantas
industriales han dejado de ser competitivas para enfrentar la
competencia global. Seguramente en los marcos del sistema
capitalista, sus gobernantes buscarn una estabilidad inestable, es
decir, falsa estabilidad con grandes contingentes humanos
excluidos y marginados.
Socialismo Cvico

196
3. CONTRADICCIONES AL INTERIOR DE LOS PASES DE
CAPITALISMO DESARROLLADO
El relativo bienestar en los pases de
capitalismo desarrollado no supera
las contradicciones sociales porque
se sustenta en el poder de los
megamonopolios privados.
213. La inestabilidad estratgica de la economa y el sistema
capitalista es grande. El podero del capitalismo mundial en
condiciones de globalizacin excluyente y cambio de poca, en
realidad es un podero inestable por sus contradicciones internas y
su naturaleza excluyente que lleva a la presin inevitable desde
dentro como desde los pases estancados en el atraso.
Las contradicciones internas en el mundo desarrollado son
principalmente de carcter econmico con sus propias aberraciones
de distinta naturaleza, pero de ninguna manera se debe subestimar
las contradicciones en otros planos que han configurado la crisis de
civilizacin de la Era Industrial. La concentracin de la produccin
de bienes materiales y servicios est ligada al monopolio de
conocimientos cientficos y tcnicos. A partir de este hecho, desde
los megamonopolios, la lucha competitiva es feroz al interior de
cada pas y en el mbito de los pases desarrollados. Las
consecuencias de esta competencia y el afn de mayor lucro y
ganancia tienen que ver con el desempleo en general, y en
particular con el desempleo tecnolgico, reduccin de servicios
sociales, de sueldos y salarios, incremento de la desigualdad de
ingresos, precarizacin en los puestos de trabajo e incremento de
todo lo que permita disminuir gastos de produccin. Esto ocurre
independientemente de la contradiccin entre el viejo y el nuevo
capitalismo.
La concentracin de la produccin en manos de los
megamonopolios est relacionada a la competencia por el control
de los mercados. Por ello, la pugna es mortal por alcanzar la
primaca tecnolgica y de descubrimientos cientficos y tcnicos,
fuerza de trabajo altamente calificado, produccin y venta de
Socialismo Cvico

197
mercancas y servicios, fuentes de materias primas, medios de
comunicacin, capital monetario, etc. Esta pugna mortal, unida a
las condiciones histricas de cambio de poca ha producido el
surgimiento del hiperimperialismo. La competitividad y la
competencia por el control de mercados y zonas de influencia para
la obtencin de mayores ganancias se concentran en los
megamonopolios, ahora con la intervencin hiperimperialista de
EE.UU.
Los organismos mundiales han
dejado de ser tiles como
instancias para resolver los
gigantescos problemas de estos
tiempos.
214. La contradiccin (mundo rico y pases estancados en el
atraso) que genera la creciente exclusin y marginalizacin tiene
que ver con la globalizacin de los megamonopolios y polticas
hiperimperialistas, en ltima instancia tambin ambas forman parte
de las contradicciones internas del capitalismo desarrollado. El
dominio del mercado mundial desde el hiperimperialismo y los
megamonopolios asfixia a la gran mayora de pases estancados en
el atraso. Pero desde estos mismos pases vendr o ir la mayor
presin, primero desnudando la inviabilidad del capitalismo
hiperimperialista y los megamonopolios y luego derribando la
arquitectura del orden mundial sustentado en tales
megamonopolios capitalistas.
El papel del FMI-BM-OMC es el de ser instrumentos al servicio
de los megamonopolios y los intereses de los estados del mundo
desarrollado. Sus acciones estn orientadas a preservar la ganancia
de los megamonopolios y mantener el actual orden mundial. Las
medidas econmicas y polticas de estos organismos son para
atenuar las contradicciones internas del capitalismo desarrollado y
exprimir y marginar de toda posibilidad de desarrollo real a los
pases y pueblos que ellos mismos condenaron al atraso, el
estancamiento y la exclusin.

Socialismo Cvico

198
Frente a esta realidad, los distintos organismos mundiales y la
propia ONU son impotentes para producir cambios significativos,
por el contrario se transforman en instrumentos sometidos a las
grandes potencias. Los diversos foros y cumbres que promueven,
si bien revelan la gravedad inocultable por la que atraviesa la
mayora de la humanidad, muchas veces maquillando cifras de
supuestos avances, no alcanzan a resolver las gravsimas
contradicciones. Sus recomendaciones para mejorar tal situacin
prcticamente quedan en letra muerta, mientras el abismo se
agiganta. La estructura de la ONU no refleja realmente los intereses
de las naciones, estados y pueblos de la mayora del planeta,
porque se encuentra bajo el control y la hegemona de un minsculo
grupo de pases ricos que se atribuyen la condicin de depositarios
de los destinos de la humanidad. Es ms, la ONU correspondi a la
correlacin de fuerzas resultante de la II Guerra Mundial y a la
mantencin de la llamada guerra fra.
El monopolio del conocimiento
exacerba las contradicciones en
los albores de la Nueva poca.
215. Hoy la contradiccin principal del capitalismo combina dos
factores: a) el carcter social de la produccin y la forma privada de
apropiacin; y b) la destruccin del medio ambiente, c) la exclusin
y marginalizacin de naciones y pueblos del planeta promovida por
polticas de orden hiperimperialista. El carcter social de la
produccin (en los albores de la Era del Conocimiento) se entiende
porque el conocimiento se transforma en la principal fuerza
productiva, y siendo el conocimiento produccin acumulada y en
permanente innovacin con el concurso de trabajadores de
conocimiento, es produccin social que se objetiva en bienes,
servicios y la propia circulacin de conocimientos.
Contradictoriamente, el conocimiento como produccin social, con
el capitalismo y el dominio de los megamonopolios pasa a ser
apropiacin monoplica privada.

Socialismo Cvico

199
En consecuencia an ms con la intervencin hiperimperialista,
esta apropiacin privada lleva necesariamente a la exclusin y
marginacin de naciones y pueblos, superior a la ocurrida con el
capitalismo de la Era Industrial. De ah que el circuito de las
exportaciones e importaciones, el flujo de capitales sucios y el
fortalecimiento de sus corporaciones se produce centralmente en el
mbito de los pases del mundo capitalista desarrollado, y una
pequea fraccin se produce con relacin a los pases estancados
en el atraso, orientndose nicamente a cerca de una decena de
ellos, y para la gran mayora apenas algunas gotas, como ocurre
con la inversin extranjera proveniente del mundo rico.
4. BLOQUES ECONMICOS: NUEVAS CONTRADICCIONES
DEL CAPITALISMO DE LOS MEGAMONOPOLIOS
Los bloques econmicos se
organizan para la competencia
feroz. No hay tiempo ni lugar para
la solidaridad.
216. El desarrollo de las contradicciones del capitalismo y el afn
de control de mercados lleva a redefinir y crear bloques
econmicos. La prdida del dominio hegemnico por parte de
EE.UU. y el desarrollo de potencias como Japn y Alemania, que
amplan aceleradamente su influencia y presencia en distintos
mercados, principalmente en el circuito del mundo desarrollado,
est configurando bloques regionales para estimular la
competitividad de los megamonopolios sin abandonar medidas
proteccionistas.
El trasfondo para cada bloque regional con sus respectivos
capitanes, es mantener primaca en el mercado mundial. De ah
que los bloques regionales no son absolutamente cerrados ni
tampoco ya existen condiciones para tal hecho. Estn demasiado
entrelazados y se mueven en la anarqua organizada y la
planificacin con estrategias particulares, es decir, cada uno de los
megamonopolios busca derribar a sus competidores con la fuerza
que extrae a partir de sus respectivos bloques. En este proceso
EE.UU. se ha transformado en pas hiperimperialista. Los ms
Socialismo Cvico

200
importantes bloques son: La Unin Europea, el Tratado de Libre
Comercio de Amrica del Norte, y la regionalizacin en el pacfico
asitico liderado por el Japn.
Ninguno de los bloques cierra sus mercados, es decir, en el
circuito del mundo desarrollado. Sin perder sus mercados de origen,
los megamonopolios buscan ampliarlos. Para ellos, los bloques
constituyen plataformas para obtener mayor competitividad para la
competencia global, y por ello buscan reforzar internamente ciertas
normas colectivas, contrarrestar a integrantes de bloques similares,
aumentar influencia para negociaciones entre bloques, proteccin
regional frente a instalaciones e inversiones de otros bloques, etc.
Caso contrario, algn megamonopolio muere.
217. En esta espeluznante competencia no hay lugar para la
solidaridad. Cada uno de los bloques en sus respectivas reas,
liderados por los ms poderosos como Japn, EE.UU. y Alemania,
sin dejar de ser socios entre s, arrastran a otros socios con los
mismos intereses de gran potencia para garantizar la supervivencia
de los megamonopolios. Japn, capitaneando principalmente a los
tigres asiticos; EE.UU. a Canad y a Mxico con grandes
segmentos de pobreza; y Alemania a la Unin Europea buscando
ampliar su influencia hacia pases de Europa del Este.
Pero no todo es sencillo. Los socios de los capitanes de los
bloques, como ellos mismos, estn vidos de mercados o
inversiones, por lo que proliferan tratados o acuerdos bilaterales y
multilaterales dando nacimiento a innumerables siglas para no
perder un palmo de mercado. De esta manera hacen ms
inestables a los propios bloques regionales. La inestabilidad
proviene del abismo que ellos mismos construyen, es decir, contra
los pases estancados en el atraso. Lo fundamental de los recursos
se concentra en el mercado del mundo desarrollado para potenciar
la competitividad y la competencia. Aqu no es posible la
solidaridad. Slo queda para que las vctimas del mercado salvaje
se entiendan con todas las fuerzas cvicas para levantar un Plan
Mundial para el Desarrollo Humano y garantizar la esperanza con
acciones concretas que hagan viable el futuro de la humanidad y el
Socialismo Cvico

201
planeta. Hay que globalizar los Derechos Humanos asumiendo sus
mltiples relaciones a partir de los intereses de las fuerzas
laborales, los excluidos y marginados, y de los pueblos y naciones
del mundo pobre.
5. CONTRADICCIONES AL INTERIOR Y ENTRE LOS PASES
ESTANCADOS EN EL ATRASO
Las contradicciones estructurales en
el mundo pobre atizado por el
mundo rico, limita las posibilidades
de nuevas alternativas.
218. Las contradicciones en el mundo pobre son mltiples.
Muchas se deben al abismo impuesto por el mundo capitalista
desarrollado. La divisin social al interior de los pases estancados
es profunda. La brecha se reproduce entre una inmensa mayora
excluida, o camino a ser excluida, frente a un reducido grupo que se
enriquece a partir del entendimiento con los megamonopolios y los
pases desarrollados.
Al interior de los pases estancados en el atraso, mueren o
agonizan empresas de distintas dimensiones. stas son empresas
que no lograron desarrollarse por causas estructurales. Para ellas
est cortada la va de la competitividad y la competencia en el
mercado mundial dominado por los megamonopolios. En algunos
casos, para estas empresas apenas existen nichos precarios. Si
esto ocurre con relacin al mercado mundial, es similar la situacin
en los mercados nacionales, porque est presente la competencia
desleal con bienes y servicios provenientes de las importaciones
como consecuencia de la liberalizacin del mercado nacional
beneficiando centralmente a ciertos (mega) monopolios; y por otro
lado, por la contraccin de la capacidad adquisitiva de la mayora de
la poblacin de las naciones pobres. El mercado, en estas
condiciones, slo funciona para un segmento minoritario de la
sociedad de los pases estancados en el atraso.

Socialismo Cvico

202
A esto ha contribuido decisivamente la poltica neoliberal
impuesta por el FMI, BM y la OMC en complicidad con gobernantes
genuflexos, y por la incapacidad de stos para encontrar caminos
de entendimiento entre estados y gobiernos del mundo pobre, a
pesar de evidentes contradicciones objetivas de rango mayor.
219. En algunas regiones y pases del mundo pobre, como en el
caso de frica, al deterioro econmico se suma los conflictos
armados por distintas causas. Pero esto no slo ocurre en frica,
tambin est presente en otras regiones donde campea la violencia
tnica y religiosa, las acciones separatistas artificiales, golpes de
estado, ataques terroristas y genocidio contra civiles. Estos
problemas son un drama para los pueblos involucrados directa o
indirectamente, y tiene sus efectos en pases vecinos.
Las contradicciones al interior de los pases estancados en el
atraso se explican por s mismas. Sin embargo, tras estas
contradicciones hay una base econmica que es necesario
puntualizar. Pases como Brasil, China, Mxico e India, por citar a
aquellos que con ciertas cifras macroeconmicas pretenden
ensalzar una supuesta prosperidad, cuando realmente se
encuentran atrapados en gravsimas contradicciones propios de
pases estancados en el atraso, internamente se encuentran
agobiados por fuertes contradicciones que tienen que ver con
masas humanas atrapadas en la Era Agraria, con un sector
industrial constreido a determinadas regiones, y la presencia plida
de factores de la Era del Conocimiento. Esta realidad genera un
conjunto de conflictos al interior de tales pases, en otros es mucho
ms dramtico, particularmente en aquellos que sufren conflictos
violentos y donde la degradacin humana ha llegado a sus lmites.
220. El monopolio del conocimiento cualificado por parte del
mundo desarrollado los hace menos dependientes de las materias
primas, pero s requieren de los mercados del mundo pobre, aunque
stos sean dbiles y limitados. Este hecho, junto a la crisis
estructural de los pases estancados en el atraso, genera
contradicciones entre ellos. Algunas de stas tienen que ver con
clculos y celos infundados en la pretensin de que, de manera
Socialismo Cvico

203
separada o individual, pueden tomar alguna delantera; esto est
ligado a la ilusin de negociar y alcanzar algunas preferencias del
mundo capitalista desarrollado, sea en inversin, prstamo, etc.
Asimismo estn los conflictos fronterizos, abiertos o velados, o
artificialmente creados para encubrir oscuros propsitos de lites,
sean econmicos, polticos o militaristas. Esto lleva a una carrera
armamentista, aunque de boca para afuera lo nieguen, pero s con
seguridad despilfarrando los magros recursos, encubriendo con
retrica religiosa, patrioterismo, falsas razones tnicas, o simples
expectativas polticas subalternas de carcter domstico, etc.,
generando en muchos casos gigantescas oleadas de migrantes que
huyen de la guerra y la pobreza, distrayendo la atencin que
debiera orientarse hacia alternativas que permitan la construccin
de la viabilidad de los pueblos del mundo estacado en el atraso.
6. GLOBALIZACIN EXCLUYENTE Y BLOQUES SUBREGIONALES
DEBILITADOS
La viabilidad de los pases
estancados en el atraso est cortada
mientras subsista el dominio de los
megamonopolios globalizados.
221. La globalizacin excluyente como imposicin del mundo
capitalista desarrollado, particularmente por el hiperimperialismo
aunada al deterioro de la base econmica de los pases estancados
en el atraso -unos ms que otros-, hace que stos busquen
articularse tmidamente en bloques subregionales. A partir de estos
bloques pretenden negociar la dependencia frente a los
megamonopolios y el mundo desarrollado, y tambin ampliar
mercados para productos nacionales orientados al mbito de los
bloques subregionales.
En el primer caso, desde una posicin de debilidad en muchos
sentidos para los pases estancados, es casi nada lo que pueden
conseguir en sus propsitos de negociacin. Los megamonopolios y
los estados del mundo desarrollado prefieren tratar de manera
bilateral antes que con los bloques subregionales. A este juego se
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prestan gobernantes pasajeros sin visin de futuro, ganados por un
pragmatismo estrecho, por el que a fin de cuentas slo recibirn
migajas, pero contribuirn a debilitar ms los bloques subregionales,
con graves consecuencias para la mayora de la poblacin y la
viabilidad de cada uno de los pases.
222. En el segundo caso, el intercambio entre pases integrantes
de bloques subregionales es un negocio entre empresarios y
empresas poco competitivos y en torno a mercados estrechos y
muchas veces similares. Esta situacin, es agravada por bienes y
servicios provenientes del mundo desarrollado. Estos bloques
subregionales debilitados, con la complicidad de gobernantes y las
clases dominantes retrogradas con mentalidad enfeudada a los
mandatos del mundo desarrollado, son incapaces de potenciar una
integracin multidimensional que permita desarrollar fuerzas
productivas para un desarrollo integral y ser medianamente
competitivos.
Los acuerdos efmeros, restringidos al circuito de exportacin e
importacin de algunos productos sin mayor valor agregado, por
consiguiente poco competitivos, en los bloques subregionales, no
hacen sino reproducir la precariedad de sus integrantes. La
ausencia de estrategias integrales y de largo plazo, contribuyen a la
consolidacin del abismo que separa a los pases estancados en el
atraso frente al mundo desarrollado.
7. GLOBALIZACIN Y CRISIS DEL ESTADO-NACIN
El antiguo poder del Estado-Nacin
va debilitndose por efecto del
nuevo dinamismo econmico.
223. La Nacin-Estado es creacin de la Era Industrial. En
consecuencia, la crisis de la Era Industrial trae aparejada la crisis
del Estado-Nacin. En el amanecer de la Era del Conocimiento y la
globalizacin, la resistencia del viejo Estado-Nacin frente a las
nuevas formas de organizacin es ms evidente en los pases del
mundo desarrollado. Frente a los grandes bloques regionales, los
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205
estados nacionales pierden cada vez ms su antiguo poder para la
toma de distintas decisiones estratgicas.
La base econmica del Estado-Nacin desaparece
crecientemente. Los mercados nacionales encerrados en fronteras,
donde los estados podan decidir el rumbo de la esfera econmica y
de cuanto poda por su alta centralizacin y concentracin, estn
dando paso al dinamismo econmico basado en el conocimiento
que no reconoce las viejas fronteras. Este dinamismo se sustenta
en la interrelacin de regiones, localidades o ciudades al interior de
los antiguos estados nacionales, o toman la forma de relaciones
multinacionales con entrelazamientos mltiples.
En el mundo capitalista desarrollado
avanzan las fuerzas que debilitan
los cimientos del Estado-Nacin.
224. En el mundo rico, el dominio de los megamonopolios
desplaza la primaca de los estados nacionales. Para ello imponen
sus propias reglas. En esa medida, los estados nacionales actan
como peones de los megamonopolios y ciertos estados, como
EE.UU., aaden y se atrincheran como gendarmes del mundo,
temerariamente pertrechados con armas sofisticadas para imponer
autoritariamente su voluntad neoimperial.
Sobre la nueva base econmica, los pases del mundo rico,
particularmente sus estados nacionales, estn siendo sacudidos por
afanes separatistas. Esto ocurre desde Norteamrica hasta Europa.
Tambin paralelamente al nuevo dinamismo econmico, las
distintas formas de organizacin de la sociedad civil se regionalizan
y globalizan al margen de los estados nacionales.
Con sus propias connotaciones, en
el mundo pobre los estados
nacionales tambin estn siendo
sacudidos.

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206
225. La crisis proveniente desde el interior y exterior tambin
afecta a los estados nacionales del mundo pobre, aun cuando
tienen distintas connotaciones a las del mundo rico, es decir, no
necesariamente se basan en la nueva economa dinamizada por el
conocimiento cualificado, aunque s se deja sentir los efectos de la
onda expansiva evidencindose que hay regiones aspirando
desarrollarse de manera independiente de los dbiles estados
nacionales. En el mundo pobre, en muchos casos, la configuracin
de los estados tiene la caracterstica de prenacionales o tienen
procesos truncados en la construccin de la nacin. Es decir, son
ms Estado que nacin.
Estos Estados nacionales dbiles han perdido o estn perdiendo
algn antiguo poder, en unos casos frente al poder de los
megamonopolios en tanto son mercados atractivos para sus
productos; o desde dentro de los Estado - Nacin se remecen sus
cimientos por aspiraciones modestas pero sinceras de querer
potenciar alguna ventaja comparativa afincada en alguna regin,
como pueden ser las materias primas o simplemente por ser
enclaves de alto desarrollo industrial preferiran no compartir sus
ingresos con regiones ms pobres. Pero sea cualquiera la causa
aparente, hay un hecho inobjetable de carcter histrico: un sentido
profundamente democrtico de los pueblos que, desde las
comunidades locales o regionales, buscan autogobernarse.
Frente a la centralizacin y
concentracin del poder en el viejo
andamiaje, se abrirn paso nuevas
formas de organizacin estatal.
226. La prdida relativa de fuerza y poder de los estados
nacionales es la crisis que dar lugar al nacimiento de nuevas
formas de organizacin estatal, pero con un contenido
absolutamente distinto. Esto ser as en la medida que avance la
Era del Conocimiento, y el conocimiento deje de ser monopolio del
mundo capitalista desarrollado, es decir, sea derrotado el
capitalismo.

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207
El proceso, en la transicin a la nueva civilizacin, en el mundo
desarrollado tendr caractersticas distintas a las del mundo pobre.
La globalizacin y la interdependencia inestable puede colapsar el
mundo rico, pero aun con todo ello, la crisis de los viejos estados
nacionales no se detendr, por el contrario se agudizar. El mundo
pobre, afectado por la globalizacin excluyente y el monopolio del
conocimiento, tampoco se salvar del avance de la crisis de los
estados nacionales. Slo ser ms complejo porque, a diferencia de
lo que ocurre en el mundo rico donde la pugna es entre el viejo
industrialismo frente a los megamonopolios que se enganchan a los
factores de la Era del Conocimiento y el protagonismo de la vasta y
compleja red de la sociedad civil que abre nuevos espacios inditos,
en el mundo pobre se vive en medio de abigarradas relaciones
precapitalistas, preindustriales, o con industrializacin parcial,
incompleta o dependiente, con escasa configuracin y articulacin
de los factores de la Era del Conocimiento, pero tambin con
presencia activa de fuerzas democrticas y cvicas que se articulan
globalmente sin perder sus identidades locales.
En los dos mundos, la crisis de los estados nacionales no se
resolver en el corto plazo. Las resistencias todava son fuertes y
las nuevas bases materiales recin nacen. Las resistencias,
adems, tienen su fuerza en la ideologa que ha elaborado la Era
Industrial, esto es, junto al nacimiento del Estado-Nacin se levant
el nacionalismo, la soberana nacional, la autodeterminacin de las
naciones; estos pertrechos slo estn sufriendo resquebrajaduras e
interpretaciones paradjicas.
Ms all de interpretaciones , el hecho es que las naciones
pobres sometidos a la expoliacin de sus recursos naturales y
llevadas a la condicin de exportadores primarios resisten y luchan
por construir ciudadana en defensa de sus recursos naturales ,
precisamente para ponerlos al servicio de sus naciones que permita
superar las graves brechas sociales y econmicas defendiendo el
medio ambiente. Este es un camino soberano para integrarse a la
globalizacin sin exclusiones y consecuentemente rechaza el
neoimperialismo.
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208
As es como avanza el nuevo dinamismo econmico sin
fronteras, como organizaciones cvicas que se articulan y
autoorganizan. Con todo, est germinando una nueva
contradiccin, entre la globalizacin excluyente y la globalizacin
cvica y Humana, que repercutir en las nuevas formas de
organizacin estatal.
8. INVIABILIDAD DEL CAPITALISMO EN SU VERSIN
TRADICIONAL Y REMOZADA
No hay desarrollo Humano
sostenible en la mar turbulenta de
las desigualdades abismales y la
globalizacin excluyente.
227. Por mltiples razones y contradicciones mencionadas, el
capitalismo, en cualquiera de sus versiones, en un mundo que se
globaliza de manera creciente, es inviable para la humanidad.
Debido a las contradicciones internas del capitalismo y el
surgimiento del hiperimperialismo, movido por la competitividad y
competencia sin escrpulos, y porque la socializacin en la
produccin tangible e intangible y el consumo se contrapone a la
apropiacin privada con multimillonarias ganancias, sumado a esto
la exclusin masiva, el capitalismo es inviable econmica, poltica,
ambiental y moralmente, y porque la Era del Conocimiento, en tanto
sistema integral, no soportar contradicciones abismales. Es la
contradiccin de las fuerzas conservadoras contra las modernas y
revolucionarias.
La tragedia y el sufrimiento del pueblo africano al sur del Sahara
es una muestra pattica. Esta situacin no es ajena al mundo
construido por el capitalismo desarrollado, sea en su versin de la
Era industrial, o de aquella que se recicla y sobrecarga su
perversidad con el hiperimperialismo. Esto es as por mucho que se
pretenda explicar y justificar, atribuyendo exclusivamente a
contradicciones internas de los que hoy constituyen los pases
estancados en el atraso.

Socialismo Cvico

209
En frica, Asia y Amrica Latina, pero tambin sectores cada vez
ms numerosos del mundo desarrollado y de todos los confines del
planeta, entienden que la alienacin y degradacin humana crecen.
Mencionemos, slo como referencia, el siguiente dato: para la gran
mayora de la humanidad desde los imperios precapitalistas hasta
los actuales monstruos megamonoplicos, la travesa ha sido
dolorosa y larga, y no se ha alterado sustancialmente la relacin
entre el mundo rico y pobre.
Son ms de trescientos aos de arquitectura construida para
llegar a los gigantescos abismos sociales que hoy separan a la
humanidad, y abren las puertas del infierno para millones de
subhumanizados que son lanzados a toda forma de padecimiento.
Hoy, pueblos y naciones (por los responsables histricos de las
diferencias abismales) estn siendo vistos como lastre y sobrantes,
por ser innecesarios al mundo capitalista desarrollado,
especialmente para sus megamonopolios. Muchos ms seguirn
engrosando las filas subhumanas si no se detiene y se acaba con
esta perversidad que es agravada exponencialmente con la
transformacin del antiguo imperialismo en hiperimperialismo. La
autoconciencia de los excluidos, marginados y explotados ser la
fuerza decisiva que rompa las cadenas de la prehistoria. Esta es la
nueva ciudadana que avanza vigorosamente.
Una diversidad de movimientos sociales y de ciudadanos con
inquietudes e intereses mltiples, pero con propsitos humanos y
solidarios, se ponen de pie para construir una nueva civilizacin.
Los esfuerzos son grandes para superar la dispersin anticvica. La
articulacin y autoorganizacin son ms poderosas como realidad
concreta, pero mucho ms como tendencia. En esta articulacin
tolerante de lo mltiple y diverso, el socialismo cvico se levanta
como la esperanza viable para la vida en el planeta Tierra. Este es
la modernidad sostenible que atrae esperanzas viables.
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1. NUEVO ROSTRO EN UN VIEJO EDIFICIO
El Per es parte de un mundo
atrapado en el atraso pero con
posibilidades de salida.
228. Quienes nicamente se solazan con el pasado, ignoran
que el Per es tambin un problema. Quienes caen en la amargura,
en el pesimismo, en el desencanto, ignoran que el Per es an una
posibilidad. Problema es, en efecto y por desgracia, el Per; pero
tambin, felizmente, posibilidad (JORGE BASADRE - PER:
Problema y posibilidad).
El Per es problema y posibilidad, en condiciones en la que la
humanidad ingresa a la Era del Conocimiento y la Informacin. Es
problema de proporciones porque arrastramos contradicciones
acumuladas que agigantan los retos del presente y el futuro.
Es posibilidad, al igual que para la gran mayora de pases, por
muchas razones objetivas, pero ms que nada dependiendo de la
reserva moral y conciencia poltica de muchedumbres de todos los
rincones del planeta, en tiempos en que nos aproximamos a una
situacin lmite de los pases estancados en el atraso -como
nuestro Per-, con el consiguiente paso peligroso a la degradacin
masiva de los seres humanos.
La rica experiencia de los antiguos
peruanos, cimentaron culturas y
civilizaciones mundialmente reconocidas.
229. El hombre pis suelo peruano aproximadamente hace 20
mil aos. Se desenvolvieron en sociedades preagrcolas
conviviendo y enfrentando a las fuerzas de la naturaleza, en
condiciones difciles. Esta experiencia, similar a otras que se
desarrollaron sobre la faz de la tierra, permiti a los antiguos
peruanos, despus de un largo proceso de acumulacin cultural y
experimentacin prctico vivencial, construir civilizaciones basadas
en la agricultura y la domesticacin de animales.
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213
Con la agricultura surge la divisin social del trabajo, la
estratificacin y las clases sociales, y el Estado. Entre 1200 y mil
aos antes de nuestra era se desarrollaron las grandes culturas,
como Chavn. Contradicciones internas y probablemente algn
desastre natural de proporciones, junto al fortalecimiento de
poderes locales, contribuyeron al colapso Chavn.
Distintas culturas y etnias prosperaron y fracasaron a lo largo de
la poca precolombina. Luchas intertnicas y el agotamiento y crisis
de dictaduras poltico religiosas fueron frecuentes. Esto no quiere
decir que las culturas ms importantes, como los mochicas, waris,
chimes, huancas, chancas, qosccos, aymaras, etc. no hayan
logrado, -es decir, sus clases dominantes-, transformarse en
dirigentes de sociedades que configuraron la civilizacin
precolombina con relativo bienestar econmico y social sustentado
en los ayllus, como la de los incas, conforme a la geografa y
topografa del Per antiguo.
La civilizacin Inca fue la que
alcanz mayor desarrollo.
230. Posteriormente los quechuas, desde el Qoscco,
particularmente con el Inca Pachactec, iniciaron un proceso
agresivo de expansin, sometiendo y asimilando a culturas
regionales y etnias locales. En la civilizacin incaica, que se
construy en menos de 150 aos, socialmente el Tawantinsuyo se
divida de la siguiente manera y orden: el Inca y la casta
gobernante; los curacas; los mitimaes; los religiosos; los artesanos;
los campesinos; y los siervos o yanas. Esta estratificacin no oculta
la existencia de dos campos o clases: la nobleza, por un lado, y el
pueblo campesino congregado en ayllus, por otro.
El Estado Inca tena un papel fundamental, desde el punto de
vista de la organizacin econmica y social, basado en la
planificacin y el desarrollo de las fuerzas productivas. El Imperio
de los Incas, agrupacin de comunas agrcolas y sedentarias, lo
ms interesante era la economa. Todos los testimonios histricos
coinciden en la asercin de que el pueblo incaico -laborioso,
Socialismo Cvico

214
disciplinado, pantesta y sencillo viva con bienestar material (Jos
Carlos Maritegui)
La conquista y la explotacin
colonial destruyeron la base social
y econmica incaica.
231. Con la conquista y el pillaje racista-espaol se inicia la
construccin de nuestro actual viejo edificio. La conquista escinde
la historia del Per (J.C.M.). La escisin fue determinada por el
choque violento de distintas formaciones culturales, ambientales,
sociales, polticas, econmicas y religiosas. La presencia espaola,
ante todo, fue una empresa militar y eclesistica, ms que poltica
y econmica con alta carga racista. De esto se deriva la incapacidad
de los conquistadores de asimilar o reemplazar la economa incaica.
Por el contrario, se dedicaron casi al exterminio de la poblacin
nativa en la explotacin de minas -particularmente de metales
preciosos- en gran escala, para el financiamiento de la metrpoli y
de su Estado colonialista.
Con el establecimiento de la colonia, la agricultura pas a
segundo plano. Aun as, la explotacin de la tierra alter el sistema
ecolgico por la difusin de nuevas especies y tecnologas basadas
en la propiedad privada de haciendas y latifundios. Las nuevas
especies y tecnologas ms adelante se fueron aclimatando al
medio peruano e indolatinoamericano. La artesana y textilera
andina, en proporciones mnimas, se expresaba en los obrajes
que podan prefigurar el trnsito preindustrial. Pero no fue as.
En el contexto del sistema colonial, el Virreynato del Per jug un
rol protagnico hasta mediados del Siglo 17. La resistencia frente a
la dominacin y explotacin colonial y racista fue mltiple,
destacando las acciones encabezadas por Manco Inca, Juan
Santos Atahualpa y Tpac Amaru II. Espaa hacia finales del Siglo
17 ingres a su declive, siendo superado por otras potencias
europeas, principalmente Inglaterra. Las potencias que colonizaron
toda Amrica disputaron la hegemona, recurriendo incluso al
contrabando y la piratera en altamar.
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215
El movimiento de resistencia
indgena fue constante, alcanzando
su punto ms alto con el
levantamiento de TPAC AMARU II.
232. La heroica resistencia del pueblo peruano indgena se
sustent principalmente en muchedumbres y lderes indgenas y
campesinos. La lucha ha sido constante. Este esfuerzo
emancipador, en los distintos momentos estuvo marcado por
alianzas, confianzas, traiciones, victorias parciales y derrotas
militares.
Estn ah escritas en la historia las acciones dirigidas por
Quisqus, Chalcuchmac y Rumiawi. La guerra liderada por Manco
Inca y su posterior asesinato. Luego la direccin de la lucha pasa a
Sairy Tpac, sucesivamente a Titu Cusi Yupanqui y Tpac Amaru I.
La derrota de la resistencia y de los defensores del Tawantinsuyo
que dur ms de cuatro dcadas, luego de producida la conquista,
permiti a los espaoles la imposicin del feudalismo colonial de
rasgo esclavista y racista.
Desde la dcada del 40 hasta el 60 del siglo 18 se produce la
rebelin de Juan Santos Atahuallpa en el oriente peruano. Este
levantamiento, que dur largos aos, fue precedido por acciones de
muchedumbres indgenas en distintos puntos del virreynato. La
misteriosa desaparicin fsica de Juan Santos Atahuallpa no retrae
el ascenso de la lucha nacional indgena.
En 1780 (4 de noviembre) se inicia la ms grande gesta indgena
por la independencia del yugo espaol racista, alcanzando el grito
libertario de muchedumbres ms all del Virreynato del Per. Este
levantamiento es dirigido por Jos Gabriel Condorcanqui Tpac
Amaru II. Junto a l, el movimiento indgena encuentra lderes como
Diego Cristbal, Pedro Vilcapaza y Tpac Katari; este ltimo lleg a
tomar Puno y La Paz. Con la derrota militar de la gesta anticolonial
y del asesinato, por descuartizamiento, de Tpac Amaru II, la
muerte con crueldad de su esposa y compaera Micaela Bastidas y
de sus lugartenientes, se liquidaba las posibilidades histricas del
Proyecto Nacional desde los indgenas.
Socialismo Cvico

216
La independencia poltica respecto
al colonialismo espaol excluy a
muchedumbres indgenas y
campesinas.
233. La independencia poltica y la inauguracin de la Repblica
a medias fue un acontecimiento que no alter las bases
estructurales. Algunas dcadas antes de declararse la
independencia poltica en 1821, y despus de la derrota de Tpac
Amaru II, se desarrollaron de manera dispersa luchas indgenas
remeciendo las bases de la dominacin colonial. En las dcadas,
previo a la independencia, algunos criollos como Aguilar y Ubaldi,
Francisco de Zela, Enrique Paillardelli, los hermanos Angulo, etc.,
asumieron banderas patriticas que los llev a proponer alianzas
con lderes indgenas. Junto a ellos tambin entraron en escena
algunos criollos ricos que vivan en la opulencia. Ellos demandaban
la independencia poltica, pero se encontraban lejos del movimiento
y los intereses de los indgenas porque su base econmica los
haca contrapuestos.
Los intereses de estos criollos, esencialmente, fueron contrarios
a los de los indgenas. Los criollos ricos estuvieron animados, como
afirmara Jos Carlos Maritegui, en el hecho de que La naciente
economa de las embrionarias formaciones nacionales de Amrica
necesitaba imperiosamente, para conseguir su desarrollo,
desvincularse a la rgida autoridad y emanciparse de la medioeval
mentalidad del Rey de Espaa.
234. El 28 de julio de 1821, el General Jos de San Martn
proclama la Independencia poltica del Per y el 30 del mismo mes
se declara su Protector. En ese perodo, la lucha por la
independencia es un movimiento continental. Los colonialistas,
inmediatamente despus de declarada la independencia poltica,
militarmente intentaron recuperar posiciones. Paralelamente, Jos
de San Martn y Simn Bolvar se entrevistan en Guayaquil. A su
regreso, el General San Martn renuncia a su responsabilidad
poltica con el Per, para entregrselo a los peruanos criollos,
verdaderos usufructuarios de la Independencia, aun cuando
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217
subyacen abigarradas relaciones sociales en medio de la
efervescencia independentista que buscan y pugnan en
perspectivas distintas. Se instala el Congreso Constituyente (1822-
1823) y se nombra al primer Presidente a Jos de la Riva Agero.
Simn Bolvar ingresa a Lima el 1 de setiembre de 1823. Al ao
siguiente, Bolvar y sus generales dirigen victoriosamente las
Batallas de Junn y Ayacucho, producindose la capitulacin de las
fuerzas realistas. Finalmente en 1826, Simn Bolvar se retira del
Per de manera definitiva.
Hasta 1840, Per estuvo dominado por caudillos militares que en
sucesivas confrontaciones, golpes de estado y asesinatos, empujan
al pas a la anarqua y el desahucio poltico y econmico.
Prcticamente no existen las instituciones liberales y
democrticas. En este periodo se fortifica la presencia del
capitalismo ingls con casas comerciales de importacin y
exportacin as como con crditos. Lo ms importante, es que la
base de la estructura colonial se mantiene ...mientras la conquista
engendra totalmente el proceso de la formacin de nuestra
economa colonial, la Independencia aparece determinada y
dominada por ese proceso. (J.C.M.)
La incapacidad de las clases y
lites dominantes frustr el
desarrollo de las fuerzas
productivas y el capitalismo con
races peruanas.
235.- Las clases dominantes, despus de la independencia
poltica, nunca fueron capaces de transformarse en dirigentes y
organizadores del desarrollo nacional. Junto a la mantencin de las
estructuras coloniales se fue consolidando la dependencia
econmica. Esta vez, los pases europeos ingresaban a un franco
proceso de expansin propio de la Era Industrial.

Socialismo Cvico

218
Se entiende por consiguiente, si el colonialismo espaol prefera
metales preciosos, el capitalismo Ingls prefera materias primas
funcionales al industrialismo de entonces. Es decir el guano y el
salitre entre otros. La fcil explotacin de ste recurso natural
domin todas las otras manifestaciones de la vida econmica del
pas. El guano y el salitre ocuparon un puesto desmesurado en la
economa peruana. Sus rendimientos se convirtieron en la principal
renta fiscal. El pas se sinti rico. El Estado us sin medida de su
crdito. Vivi en el derroche, hipotecando su porvenir a la finanza
inglesa. (J.C.M.).
Si bien, la explotacin del guano y el salitre representaron la
presencia de relaciones capitalistas, sta se redujo a la esfera
comercial y bancaria. Parte de los excedentes se derivaron a la
agricultura de exportacin, principalmente azcar y algodn, y la
construccin de vas frreas para el transporte y centralizacin de
materias primas orientado hacia mercados europeos. Por
consiguiente, se releg el desarrollo de fuerzas productivas en suelo
peruano. De esta manera se echaba las races de nuestro
capitalismo deformado y bastardo.
En este marco se presenta la Guerra del Pacfico. Hay que
repetirlo, las clases dominantes empujaron al pas a la derrota y el
desastre poltico, econmico y militar. Esto de ninguna manera
desmerece el patriotismo y herosmo de montoneros, soldados y
jefes militares como Miguel Grau, Francisco Bolognesi, Alfonso
Ugarte, Andrs Avelino Cceres, Leoncio Prado, entre muchos
otros, que en su momento supieron cumplir con su deber de
defensa de la patria y la Nacin en formacin frente a la invasin
militar chilena.
La oligarqua en alianza subordinada
al imperialismo acenta la crisis
estructural.
236. La derrota peruana, en ltima instancia, fue doble ganancia
para el imperialismo ingls. Su doblez permiti que en Chile
explotara las minas de salitre y Per entregara la Compaa de
Socialismo Cvico

219
Vapores, puertos y aduanas, ferrocarriles y tierras. En esta
coyuntura, la oligarqua aristocrtica peruana se fortaleci con el
despojo y nuevo reparto de tierras comunales y mayores impuestos
contra la poblacin indgena y campesina.
La oligarqua, en alianza subordinada con el imperialismo ingls,
junto al excluyente Estado peruano, auspiciaron el capitalismo
dependiente en convivencia, mejor dicho, sin enfrentar las bases
feudales y semifeudales dominantes a lo largo y ancho de la
sociedad peruana. El capitalismo habiendo arribado a su fase
monopolista, desde un poder imperialista orient la poltica y la
economa peruana a sus requerimientos de materias primas,
alimentos, etc. A todo esto, nuestros oligarcas racistas que
extendieron su dominio por las siguientes dcadas, lo llamaron
reconstruccin nacional. Esta ser una cantaleta que una y otra
vez repetirn los distintos gobiernos para encubrir con un manto
poltico la reedicin de los mismos vicios polticos y econmicos y
por consiguiente su incapacidad para construir nacin.
2. TREINTA AOS DE CONVULSIN Y ACONTECIMIENTOS
HISTRICOS
La crisis del capitalismo
monopolista y los acontecimientos
histricos en la vida poltica interna
y mundial marcan un hito sin
precedentes en el desarrollo de las
contradicciones estructurales.
237. En las primeras dcadas del siglo 20, bajo el dominio
oligrquico, se producen hechos sustanciales. El Per sigue siendo
un espacio predominantemente agrario con relaciones
precapitalistas. Las clases dominantes se afincan en haciendas
azucareras y latifundios andinos, as como en pocas fbricas
limeas, aunque nuestro bastardo intenta crecer.

Socialismo Cvico

220
En este proceso continan las luchas campesinas e indgenas,
pero surge un nuevo actor, los artesanos y obreros que organizan
los primeros paros y huelgas contra el alza de costo de vida y por la
jornada de ocho horas.
En el contexto internacional, el capitalismo se consolida como
imperialismo, es decir, el capitalismo monopolista. Queda atrs el
capitalismo de libre concurrencia. Por afanes de dominio de
mercados y ganancia, protagonizan la Primera Guerra Mundial. Se
produce un nuevo reparto del mundo. La guerra se transforma en el
camino para resolver la crisis interimperialista.
Penetracin de un nuevo coloso: el
imperialismo norteamericano.
238. La penetracin del capital imperialista norteamericano en
suelo peruano se desenvuelve principalmente en la esfera de los
recursos naturales (petrleo, cobre y azcar). Se impone y afirma el
monopolio de exportaciones e importaciones, capital financiero en
determinados segmentos del mercado interno y emprstitos e
inversiones directas para la explotacin de recursos naturales.
Las relaciones salariales se difunden de manera limitada,
principalmente en Lima y en centros mineros y explotacin
petrolera. La complacencia irresponsable de la oligarqua frente al
dominio imperialista profundiza nuestra condicin dependiente y
exportadores primarios. En estas condiciones histricas de las
primeras dcadas del siglo 20, surgen las ideas antimperialistas y
socialistas representadas por Haya de la Torre y Jos Carlos
Maritegui. La revolucin mexicana y rusa juega un papel de
motivacin y afirmacin para las perspectivas de transformacin
econmica, social y poltica.
Nacimiento de ideas antiimperialistas,
democrticas y socialistas en medio
de la crisis y temprana frustracin.

Socialismo Cvico

221
239. A lo largo de la dcada del 20, el liderazgo de Jos Carlos
Maritegui y Haya de la Torre es decisivo para articular el
movimiento indgena y campesino, el de los artesanos y obreros, y
sectores medios antiimperialistas y antiologrquicos. Pero esto
pronto se ver truncado por la muerte temprana del fundador del
socialismo peruano (1930) y por el abandono terico y prctico de
sus ideas primigenias por parte de Haya de la Torre.
Esta frustracin se reflej en la ausencia de liderazgo
programtico y poltico para enfrentar la crisis mundial y la
exacerbacin de las contradicciones internas. La crisis mundial
(1929-1933) se inicia con la quiebra de la bolsa de valores de
Nueva York, repercutiendo sensiblemente en los obreros, estratos y
clases sociales urbanos y el pueblo en general. La crisis del
capitalismo mundial descarga ondas que alimentan la crisis social y
econmica interna exacerbando las contradicciones estructurales.
La cada de precios de nuestros productos de exportacin se
traslad a la disminucin de salarios y despido de trabajadores en
haciendas, minas, industrias y servicios, mayor abandono del agro y
sobreexplotacin campesina. El gasto fiscal se contrajo
bruscamente; quiebra del sistema financiero bancario; disminucin
del consumo interno, etc. El capitalismo mundial para resolver su
crisis a travs de sus tericos como Keynes, busca nuevas
alternativas.
En ese periodo, se extendi el descontento para los peruanos,
por la ira producida como consecuencia de la firma del Tratado por
el cual el Presidente Augusto B. Legua entrega Arica y Tarapac a
los chilenos. Fue una crisis en la que concurrieron numerosos
factores. Depuesto Legua en 1930 por el General Snchez Cerro y
asesinado ste en 1933, la oligarqua en ausencia de alternativas
populares y revolucionarias, retoma con nuevos bros el poder y sus
privilegios. El movimiento popular disminuido es ahogado en
sangre. La frustracin se consuma temporalmente.


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3. UNA NUEVA OPORTUNIDAD PERDIDA
Las clases dominantes una vez
ms demostraron su ineptitud
histrica para erigirse como
dirigentes y desarrollar las fuerzas
productivas.
240. En adelante, la oligarqua, con poca suerte, pretende
desarrollar el capitalismo. Este intento estuvo constreido y
marcado por las exigencias del mercado internacional,
principalmente norteamericano. La demanda de tales mercados
exiga productividad en cuanto a la extraccin de recursos
naturales, ms no el desarrollo industrial diversificado y
descentralizado para articular el mercado interno. Nuevamente nos
encontramos atrapados en el mismo crculo vicioso. Finalmente la
oligarqua se orient a desarrollar un capitalismo de manera
mediocre, pero deformado como perifrico y funcional a los del
capitalismo desarrollado.
No otra cosa demuestra la productividad exigida en la industria
azucarera a travs de nuevas tecnologas (maquinaria, riego,
fertilizantes artificiales); ampliacin de reas de cultivo de algodn
(tangis); la ganadera lanar con la inseminacin artificial; la
diversificacin minera (no slo cobre, sino tambin oro, vanadio,
etc.).
Aquella coyuntura pudo haber constituido un paso decisivo en el
impulso a la industria moderna y manufacturera. No fue as. Se
repiti la experiencia con el imperialismo ingls de fines del Siglo
19. En la nueva coyuntura, el desarrollo capitalista fue impulsado
por la penetracin de empresas transnacionales, la burguesa
(dbil) intermediaria y la banca interna. Una vez ms se trunc el
paso de la produccin artesanal a la manufactura capitalista,
aunque objetivamente ya era tarde porque la humanidad, desde
mediados del siglo 20, ya se encamina hacia una nueva Era. Con
todo, la mediocridad defini el ritmo del proceso econmico y social
desde la dcada del 30 al 60.
Socialismo Cvico

223
Con la semifeudalidad pauperizada y pauperizante convivi un
capitalismo deformado y limitado a ciertos productos y reas
geogrficas del pas. Este capitalismo de exclusin social y
desarticulacin nacional, junto al poder del Estado igualmente
excluyente, consolid sus rasgos perversos. Esto explica la masiva
migracin interna (hacia Lima), producida desde la dcada del 40.
Con ello tambin se acenta la nueva generacin de mestizos.
La dinmica social y poltica desde
el campo popular es atrapada en
las viejas estructuras heredadas
por la colonia y el capitalismo
deformado.
241. El Per no alcanz a tener una clase obrera industrial slida
y masiva. Tampoco hubo una burguesa nacional fuerte,
diversificada y articulada, con la ambicin de expandir su presencia.
Las fuerzas de la oligarqua terrateniente -tmidamente capitalista-,
heredera de la estructura colonial, y la burguesa intermediaria,
ambas funcionales al imperio y la imposicin del mercado del
capitalismo desarrollado, fueron quienes determinaron en ltima
instancia la vida social, econmica, poltica y cultural del pas como
expresin de su dominio, subordinando las expresiones
autnticamente democrticas y nacionales.
La estructuracin, los sistemas y la mentalidad de las clases y
estratos del campo popular, en ltima instancia correspondieron al
espritu de la herencia colonial y el capitalismo deformado y
dependiente. Pero quienes pretendieron entender y dirigir sus
aspiraciones lo hicieron desde posturas equivocadas. Vieron a la
clase obrera como aqulla producto del desarrollo capitalista
europeo, y al campesinado, como fuerza con profunda raigambre
nacional y nacionalista, como fuera el de la China. Esta percepcin
y la consiguiente actividad prctica se acentuar en la dcada del
70. Otros vieron en la clase media, un vigor semejante al de la
norteamericana. No se entendi, en su sentido amplio, el proceso
complejo de la formacin indolatinoamericana.

Socialismo Cvico

224
242. El proletariado industrial como el agrcola, aun con las
limitaciones estructurales, desarrollaron luchas significativas. Junto
a ellos el campesinado y comuneros, aunque no
necesariamente en ali anza nacional y orgnica, tambin
desarrol l luchas importantes. El proletariado y el campesinado,
al lado de sectores de la burguesa nacional con peculiaridades
peruanas, fueron quienes debieron derrotar, en tanto fuerza
principal, a la oligarqua terrateniente y la burguesa intermediaria.
Pero esto no fue posible por razones estructurales y ausencia de
liderazgo poltico y programtico, capaz de levantar banderas
democrticas y antimperialistas y de construccin de la nacin.
Los sectores urbano-populares, como son los estudiantes,
artesanos, intelectuales, empleados pblicos, etc. entregaron sus
aportes combativos, como segmentos sociales o insertados a los
movimientos de obreros y campesinos. El liberalismo en lo
econmico fue prcticamente inexistente y en lo poltico constituy
simplemente una caricatura con respiros ahogados, por no
corresponder a la base estructural deformada del capitalismo
industrial peruano.
Marcado por la arquitectura del viejo edificio colonial, apenas
maquillado en cerca de 150 aos de Repblica, y sumado, sobre
esa base, el capitalismo deformado y dependiente, y la herencia de
la impotencia poltica y programtica de quienes desde el campo
popular no supieron en su momento liderar al pueblo, ingresamos a
las tres ltimas dcadas del siglo 20. Nuevas contradicciones se
suman al viejo edificio, multiplicando los retos del mediano y largo
plazo.
4. LAS DCADAS DRAMTICAS DE FIN DE SIGLO
La crisis estructural revela la
inviabilidad del pas en los marcos del
capitalismo deformado y dependiente.
243. Los tres ltimos decenios del siglo 20 son dramticos en la
historia peruana. La inviabilidad del pas, en los marcos
tradicionales y conservadores, se desnuda. Los distintos gobiernos
Socialismo Cvico

225
ensayan sucesivamente cambios estructurales que fracasan una y
otra vez.
Ingresamos a la segunda mitad del siglo 20 con el dominio de
regmenes oligrquicos. El gobierno de Manuel A. Odra, entre
1948 y 1956, encuentra un mercado internacional relativamente
favorable para la exportacin de materias primas. Es el periodo
inmediatamente posterior a la Segunda Guerra Mundial e inicio de
la llamada guerra fra.
Este hecho permite, en alguna medida, construir obras pblicas
reflejadas en la implementacin de una poltica vial limitada,
irrigaciones como en Piura, construccin de viviendas para obreros
y empleados pblicos; grandes edificios destinados a ministerios,
hospital para empleados, etc. Asimismo, algunos pasos tmidos en
pro de la educacin y derechos ciudadanos para la mujer.
244. Entre 1956 y 1962, asume la presidencia de la Repblica
Manuel Prado Ugarteche. La presin popular y la efervescencia
poltica e ideolgica obligan al rgimen de entonces a conceder la
amnista para presos polticos y expatriados. El rgimen, nacional e
internacionalmente, se caracteriza por una parlisis. Aunado a las
condiciones difciles para la colocacin de productos exportables, la
baja cotizacin de la moneda nacional y el alza de la gasolina
alimentan la reactivacin del movimiento social y popular, as como
el nacimiento de partidos y movimientos polticos.
Las contradicciones estructurales internas, como la que se
enfrenta con el imperialismo, se agudiza. El discurso pronunciado
por Ral Porras Barrenechea (1960) en la VII Conferencia de
Cancilleres Americanos en Costa Rica, grafica la situacin de
entonces.
Amrica Latina vive la circunstancia dramtica del subdesarrollo
econmico. Los trabajadores de Amrica Latina moran en
condiciones infrahumanas y reciben salarios seis veces inferiores a
los de los grandes pases industrializados. La economa y el
bienestar de nuestros pueblos dependen del egosmo de los
grandes consorcios y monopolios mundiales y deberan enfrentarse
Socialismo Cvico

226
por una vasta poltica de promocin y desarrollo, y no resolverse por
una simple mentalidad bancaria. Hemos formulado reiteradamente
nuestra demanda de ayuda financiera y de asistencia tcnica, de
crdito y libre comercio, pero no de ddivas.
La gravedad de la situacin en 1962, empuja a los militares al
golpe de Estado, para luego convocar a elecciones en 1963, en la
que el arquitecto Fernando Belande resulta triunfador despus de
algunos hechos episdicos.
Belande es atrapado por la crisis
estructural y la convulsin social y
poltica.
245. Belande asume su mandato con bros de realizar
transformaciones, particularmente la realizacin de la Reforma
Agraria y la solucin del problema de la Brea y Parias. Belande
no realiza ninguna transformacin estructural. Desde el Congreso
es atrapado por la alianza APRA-UNO. Slo fue capaz de realizar
algunas obras pblicas como la Carretera Marginal de la Selva,
viviendas, infraestructura escolar, inicio de la obra de Tinajones;
convoca a elecciones municipales en la que triunfa la alianza AP-
DC, siendo elegido como alcalde de Lima el Dr. Luis Bedoya Reyes.
Simultneamente, en ese periodo de gobierno se gestan y
desarrollan oleadas campesinas por la recuperacin de tierras en
manos de terratenientes y gamonales. Surgen movimientos
guerrilleros incipientes-inspirados por el triunfo de la Revolucin
Cubana- que son derrotados militarmente. Hacia 1967 se agrava la
crisis econmica. Se grava con impuestos, que afecta a sectores
populares; se produce contrabandos millonarios que no son
sancionados; se firma el Acta entreguista de Talara, con acuerdos
lesivos para el pas, cuya pgina 11 se dice desapareci. Con todo
esto, la indignacin nacional se acenta.
El partido de gobierno (AP) se divide. A la situacin, por dems
complicada, se aade la violencia desatada de facciones por la
captura de locales partidarios. Con la indignacin, el caos tambin
crece. La ruina econmica y la crisis poltica se agrava.
Socialismo Cvico

227
La crisis configura una situacin compleja y difcil. La
responsabilidad directa, en la coyuntura, es compartida por el sector
de AP que controla el Ejecutivo y por el Parlamento controlado por
la alianza APRA-UNO. Ambos polticamente se entrampan y
neutralizan. Pero ms grave es el hecho que ambos bandos estn
atrapados por la incapacidad de resolver los problemas
estructurales.
Con Velasco Alvarado fracasa el
intento de desarrollar el capitalismo
de estado sin democracia formal y
basado en la renegociacin de la
dependencia frente al imperialismo.
246. El 3 de octubre de 1968, los militares nuevamente asumen
el gobierno a travs del golpe de Estado encabezado por el general
Juan Velasco Alvarado. El golpe represent el inicio de un proceso
reformista nacional fallido. Pretendi reestructurar la economa con
una burguesa nacional dbil, buscando renegociar la
dependencia frente al imperialismo, y modernizar la economa y el
Estado. El proceso reformista hasta 1975 estuvo acompaado por
intensas movilizaciones populares y sindicales.
Un recuento rpido de este proceso, que esencialmente acab
con la oligarqua en sus aspectos ms caractersticos, es como
sigue: ocupacin militar de las instalaciones petrolferas de Talara
(IPC); expropiacin de los fundos ganaderos de la Cerro de Pasco
Corporation; se promulga la Ley Universitaria antidemocrtica; se
produce la intervencin violenta en las universidades Agraria y la
Catlica; en Huanta hay movilizaciones estudiantiles y populares
con un saldo de varios muertos; el 24 de junio de 1969 ocupan las
haciendas azucareras y se dicta la Ley de Reforma Agraria; el
mismo ao, el general Velasco Alvarado ataca duramente a la
oligarqua y sus rganos de expresin; el gobierno solicita
prstamos al FMI y el BM, advirtindoles la confianza que brinda a
los inversionistas; el Gobierno Militar aprueba el contrato de
Cuajone con la Southern Per Cooper Corporation; se informa del
acuerdo para nacionalizar la Compaa Peruana de Telfonos; se
producen reclamos salariales con marchas y paros (Bata Rmac,
obreros del calzado de Vitarte, Chosica y el Callao, paro de
Socialismo Cvico

228
trabajadores de la pesca, protestas estudiantiles, huelga de mineros
de Toquepala); se dicta el Estatuto de la Libertad de Prensa, entre
otras medidas.
247. 1970 se inicia con protestas masivas por cuestiones
salariales y por la libertad de prensa. Continan protestas
estudiantiles y obreras; expropiacin y entrega a sus trabajadores
de los diarios Expreso y Extra; huelga de los trabajadores de La
Oroya; control de cambio de moneda a travs del Banco de la
Nacin y se prohiben los depsitos en moneda extranjera; el Estado
participa y planifica el proceso industrial; la Sociedad Nacional de
Industrias se pronuncia contra la Ley de la Comunidad Industrial; se
entrega los complejos agroindustriales a los trabajadores
organizados en cooperativas; protesta de maestros demandando
participar en la elaboracin de la Ley de Reforma Educativa; se
promulga la Ley de Estabilidad Laboral; hacia fines del mismo ao
se realizan luchas sindicales y de maestros y ferroviarios.
En 1971 se intensifica la actividad sindical y poltica. Se
producen 377 huelgas, la mayora en el sector minero; se
reconocen ms de trescientos organizaciones sindicales; el Estado
toma el control de estaciones de radio y televisin; se crea el
SINAMOS; instituciones como la CONACO declaran que hay
dictadura sindical. En 1972 se incrementa las huelgas y la
creacin de organizaciones sindicales.
Entre 1973 y 1975 la crisis se agudiza en todos sus extremos. El
proceso inflacionario aumenta aceleradamente; fracasa el control de
precios; sectores polticos externos al movimiento popular y sindical
demandan el retorno a la institucionalidad; expropiacin de diarios;
pugnas y cambios en la cpula militar; se dicta la Ley de Propiedad
Social; en el campo y la ciudad, campesinos y trabajadores
desarrollan acciones reivindicativas. En 1975 se producen los
sucesos del 5 de febrero a partir de la huelga de policas;
deportacin de dirigentes sindicales y polticos. Concluye (agosto en
1975) abruptamente lo que los militares llamaron la Primera Fase de
la Revolucin, y da lugar una segunda, esta vez presidida por el
general Francisco Morales Bermdez.
Socialismo Cvico

229
248. La vieja izquierda socialista y comunista no fue capaz de
articular un proyecto democrtico nacional para el desarrollo
integral. Fueron ganados por concepciones antidemocrticas y
dogmticas de toda ndole, y arrastrados a peleas de capilla y de
pequeos caudillos. Programticamente desfasados de la nueva
realidad nacional e internacional que empezaba dibujarse
precisamente desde los aos 70. El gran potencial social fue
desperdiciado, trasladando sus querellas y sueos hasta atomizar
sectariamente el movimiento social y sindical. El perdn y la
autocrtica sustantiva de sus lderes todava estn pendientes.
Morales Bermdez combina
dictadura militar en lo poltico, con
pasos iniciales de corte liberal en
lo econmico.
249. Fracasado el modelo reformista y estatista de Velasco, a
partir de 1975 se inaugura el modelo neoliberal en condiciones de
profunda crisis y dictadura militar. De manera tmida y errtica se
pasaba del intento de afirmar el capitalismo de estado a otro de
signo liberal en lo econmico. Morales Bermdez representa ese
momento de transicin.
Internacionalmente la economa atraviesa por un proceso
inflacionario y recesivo. Internamente, la economa del pas sufra
una severa estaflacin. Se deteriora la balanza comercial al
incrementarse el valor de las importaciones y la reduccin del valor
de las exportaciones; la deuda externa crece; sucesivamente se
devala la moneda nacional; se incrementa el costo de vida; las
luchas populares se extienden; se declara el estado de emergencia,
etc. En este marco, con participacin de civiles en el gabinete
ministerial se define un programa de reactivacin econmica.
El movimiento social y sindical obliga, en ltima instancia y de
manera indirecta, que la dictadura militar se vea precisado a disear
el cronograma electoral. Para esto fue decisivo el histrico paro
nacional del 19 de julio de 1977.
Socialismo Cvico

230
Para resolver el desequilibrio de la balanza comercial, el
gobierno militar se vio obligado, con el consentimiento de las clases
dominantes y el facilismo de los prestamistas, a contraer nuevas
deudas, para pagar la deuda previamente contrada y los servicios
de tales deudas. En 1979 y 1980, la recuperacin de los precios de
los minerales en el mercado internacional junto a la cada del
consumo interno, la importacin y la produccin, permiti tener un
excedente en la balanza comercial, pero sin resolver el problema
inflacionario y recesivo, con el consiguiente alto costo social.
Entre dos extremos del capitalismo,
es decir, estatista y neoliberal, y las
modificaciones econmicas en el
mundo del capitalismo desarrollado
se desenvuelve las polticas de
gobierno a lo largo de la dcada del
ochenta.
250. Los ltimos aos de la dcada del 70 y toda la dcada del
80, representan dos procesos de transicin diferentes -en el
escenario nacional- si se enmarcan en un proceso ms largo que
cubre los ltimos treinta aos. Los hitos ms importantes en este
periodo estn representados por las reformas emprendidas, primero
por el general Velasco y despus por el ingeniero Fujimori.
En los dos quinquenios de la dcada del 80, las diferencias
cuantitativas no ocultan el proceso de dos modelos
macroeconmicamente tibios. Los gobiernos de Belande y
Garca se hicieron prisioneros de contradicciones estructurales
irresueltas y los cambios trascendentales en el contenido de la
economa del mundo del capitalismo desarrollado.
251. Entre 1973 y 1974 se produce la crisis del petrleo. Este
hecho hace que los petrodlares -en los siguientes aos-, debido al
elevado precio que alcanz el principal combustible de la Era
Industrial, abunde en los ms importantes bancos del mundo
capitalista desarrollado.
Eso, a su vez, har que tales bancos, conforme a la dinmica de
la exigencia capitalista, se lance a colocar capitales en la modalidad
Socialismo Cvico

231
de prstamo en los pases del llamado Tercer Mundo. El facilismo
de los prestamistas y la complicidad irresponsable de los gobiernos
necesitados de capital para resolver problemas de coyuntura, hace
que contraigan deudas a manos llenas, en condiciones
absolutamente desfavorables para pueblos y naciones
empobrecidas. Nuestro pas no fue ajeno a esta realidad.
En los 80 empieza un nuevo fenmeno internacional de magnitud
jams conocida. El mercado financiero se globaliza y se van
haciendo obsoletas las regulaciones nacionales.
En estas condiciones, se produce un nuevo cambio en la poltica
de los llamados organismos multilaterales (FMI-BM). stos
impulsan una poltica de ajuste estructural o neoliberal, con el
propsito de favorecer el pago de la deuda externa y los servicios
contrados por los pases pobres. Abandonan la prctica de la teora
econmica de Keynes.
252. Otro hecho sin precedentes y de trascendencia que con
seguridad marcar los prximos decenios, es el cambio de patrn
productivo en el mundo del capitalismo desarrollado: la reconversin
tecnolgica ligada a la Revolucin Cientfico Tcnica. En
consecuencia no slo se contraer el precio de las materias primas,
sino stas se irn haciendo progresivamente innecesarias. ste es
un proceso que ha venido madurando desde hace algunas dcadas
atrs.
La reconversin productiva y la globalizacin principalmente del
mercado financiero, dinamizaron el ascenso y protagonismo de
potencias capitalistas como Japn y la entonces RFA, compitiendo
con EE.UU. de Norteamrica. Este dinamismo, est vinculado con
el hecho de que el flujo comercial y de capitales se produzca
centralmente entre stas potencias y el mundo capitalista
desarrollado. De esta manera EE.UU. se transforma en el mayor
captador de recursos financieros en la dcada del ochenta.
La deuda externa de EE.UU. hasta 1988 ascendi a 560 mil
millones de dlares. Como contraparte, el supervit de la balanza
comercial con Japn y la RFA es de 120 mil millones de dlares.
Socialismo Cvico

232
Junto a la baja de precios de las materias primas, no slo
aumenta los servicios de la deuda externa, sino se produce la crisis
de la deuda (Mxico 1982), transformndose en un problema
poltico por ser impagable. Drsticamente disminuye el flujo de
crditos y la inversin extranjera. Por su lado, los pases ricos, en la
esfera del comercio, imponen polticas proteccionistas.
Con el segundo gobierno de
Belande se acenta la orientacin
neoliberal, pero la crisis estructural
se mantiene.
253. En este contexto internacional e internamente derrotado el
proyecto velasquista, el gobierno del arquitecto Fernando Belande
Terry contina con la poltica econmica aplicada por el General
Morales Bermdez en los ltimos aos de la dcada del 70. Lo que
Belande hace es acentuar la poltica neoliberal ortodoxa, basado
en una economa de mercado abierta y el aprovechamiento de
ventajas comparativas deterioradas en cuanto a recursos naturales.
Esto se traduce en organizar el eje de acumulacin basado en la
exportacin de recursos naturales y en actividades capaces de
insertarse en el mercado mundial; polticas de shock
antiinflacionario; desregulacin y apertura econmica. El Estado
cumple un rol funcional a hacer viable la poltica neoliberal ortodoxa,
reservando su papel directo hacia los servicios y la creacin de
infraestructura, pero sin mayor xito.
En este periodo de Gobierno, una vez ms los grupos de poder
econmico y los gremios empresariales actan de manera
contradictoria, en unos casos adaptndose y en otros
contraponindose a las polticas neoliberales. Contina la crisis
econmica y fracasa el programa con el FMI, por lo que entre 1984
y 1985 prcticamente de manera unilateral se deja de pagar los
servicios de la deuda externa.
Socialmente, hay un sensible ascenso del movimiento popular
que se expresa de distintas formas, no sin dificultades. Determinado
por una tradicin perversa, una militancia educada en el
Socialismo Cvico

233
dogmatismo y peleas de cenculo, el movimiento popular es
capitalizado por la vieja izquierda, traducindose en la conquista -
por primera vez en la historia peruana- de la alcalda de Lima,
liderada por Alfonso Barrantes Lingn (1983-1985). En muchos
lugares del pas, la izquierda alcanza la direccin de los gobiernos
locales y una significativa representacin parlamentaria que viene
desde 1980.
En otro lado, crecen las acciones terroristas dirigidas por
Sendero Luminoso. La violencia terrorista y otras crisis ms sern
heredadas al siguiente gobierno.
Con Alan Garca fracasan los
intentos de desarrollar la industria
nacional. Es atrapado por el
populismo y la crisis en todos
los frentes.
254. En 1985, Alan Garca, al asumir el gobierno, orienta el eje
de acumulacin hacia el fortalecimiento del mercado interno,
vinculado al proceso de reconversin industrial, poniendo como
agentes dinmicos al sector privado nacional que busca la
ampliacin del mercado interno como externo.
En esa coyuntura, la situacin econmica internacional atraviesa
por un momento difcil y desfavorable, caracterizado por el
descenso de los precios de las materias primas, contraccin de la
inversin extranjera y cese de prstamos de la banca privada
internacional. Inicialmente los grupos de poder econmico y gremios
empresariales combinan apoyo con expectativa. Hacia 1987, el
programa econmico de corto plazo se agota.
El gobierno de Alan Garca, constituido principalmente por su
entorno y por la cpula partidaria, propugna hacer del viejo Estado
un ente protagnico e interventor. Junto a los gastos y la inversin
social, se plantea cumplir objetivos de produccin y acumulacin de
excedentes; regulacin y proteccin del mercado interno; asignacin
de recursos y redistribucin de ingresos; promocin de la inversin
privada nacional, etc.
Socialismo Cvico

234
255. Con la fallida estatizacin de la banca en 1977 se modifica
el mapa poltico y econmico del pas. Aunado a las
manifestaciones de la crisis estructural, la crisis poltica se agudiza.
El rechazo, desde los grupos de poder econmico, a la propuesta
de estatizacin de la banca, se apareja con el rechazo al modelo
macroeconmico. Esta situacin se traduce en la afirmacin de la
alternativa neoliberal impulsada directamente por el FMI y el BM,
polticamente aprovechado por el escritor Mario Vargas Llosa y el
Movimiento Libertad que l mismo inspira.
Al acentuarse la crisis social y poltica, los sectores populares no
encuentran alternativas propias. La vieja izquierda pronto cae como
parte de las viejas estructuras de la sociedad y la poltica peruana.
Esto se expresa reiteradamente en las peleas de capilla y pequeos
caudillos, as como en la ineficiencia y corrupcin desatada en
muchos gobiernos locales y la creciente burocratizacin amparados
en estructuras y sistemas viejos de organizacin y gestin
partidaria, y el alejamiento del movimiento social, privilegiando el
escenario formal de la democracia representativa.
Programticamente incapaz de renovarse, aun cuando se presentan
algunos atisbos renovadores con el esfuerzo sincero de lderes que
buscan reubicar a la izquierda en el nuevo escenario global. Los
graves errores de la antigua izquierda a lo largo de las ltimas
dcadas del Siglo 20 no descalifica sus aportes en los cambios
sociales, menos desmerece el sacrificio de numerosos lderes
peruano indolatinoamericanos que entregaron incluso sus vidas
para producir cambios revolucionarios. Sus sueos por un mundo
realmente humano seguirn tonificando la fuerza cvica y socialista
para enfrentar los desafos de la nueva poca.
A partir de julio de 1987, el gobierno de Alan Garca, mantiene
constante enfrentamiento con los grupos de poder econmico y los
gremios empresariales. Los empresarios se plantean como
necesidad participar directamente en la vida poltica del pas. La
crisis econmica y poltica se agudiza. Las dimensiones de la crisis
saltan a la vista: la inflacin alcanza la fabulosa cifra de 7000 %;
denuncias y acusaciones de corrupcin, aislamiento del sistema
financiero internacional y la globalizacin; gobierno y sociedad
cercado por la violencia terrorista, dficit en la balanza comercial,
Socialismo Cvico

235
etc. La crisis de gobierno y sus polticas de coyuntura no son sino
combustibles para revelar la vieja crisis estructural.
La campaa electoral del 90 se
polariza entre el shock y no shock.
256. Para cuando el ingeniero Fujimori asume el gobierno el 28
de julio de 1990, macroeconmicamente, desde la opcin
neoliberal, la agenda para el corto plazo est escrita, pero sin
programa de gobierno propio. La campaa electoral del 90 gira en
torno a la propuesta de la alianza neoliberal a ultranza representada
por el FREDEMO. Vargas Llosa, su candidato presidencial, asume
abiertamente sus propuestas, apoyado por el FMI-BM, el
empresariado y cierto sector de la cpula de la Iglesia Catlica.
Hasta la primera vuelta electoral, las otras fuerzas que compiten
levantan banderas sociales inconexas y con ausencia de programas
de gobierno identificables por la sociedad. La consigna es
simplemente NO al shock.
La mayora de la sociedad percibe la brutalidad del
neoliberalismo y el shock. Pero tambin rechaza el desastre del
gobierno de Alan Garca que asocia con el candidato y el Partido
Aprista. La vieja izquierda participa arrastrando un descrdito
descomunal y, por aadidura, dividida, manifestando una
mentalidad esquizofrnica.
Frente a este escenario, la intuicin popular se inclina por una
apuesta independiente, y la casualidad de los acontecimientos
polticos encumbra a Fujimori para enfrentar en la segunda vuelta
electoral al candidato Vargas Llosa. Finalmente ste es derrotado,
con el apoyo prestado a Fujimori por las fuerzas opuestas al shock.
Fujimori traiciona su prdica
electoral y estafa polticamente a la
mayora del pueblo peruano.
257. Fujimori, entre la primera y la segunda vuelta electoral,
adopta clandestinamente el programa neoliberal salvaje, incluido el
shock. Una vez que asume el poder poltico y la direccin del
Socialismo Cvico

236
Estado y el gobierno, Fujimori desdicindose en 180 grados, el 8 de
agosto de 1990 descarga el shock ms brutal de la historia peruana.
Frente al vaco de alternativas globales, es decir programtico, y
la parlisis social, incluso emocional a raz del shock, Fujimori
justifica su viraje e implementa su poltica neoliberal prestada, que
en muchos otros pases ya vena causando estragos sociales. Sin
embargo, a pesar de todo, la oposicin parlamentaria se transforma
en elemento incmodo para el rgimen de turno.
Fujimori, para conformar su gabinete ministerial y articular
escalones intermedios de su gobierno, convoca a empresarios o sus
representantes, y a personalidades progresistas, como a
elementos provenientes del APRA y de la vieja izquierda que no
tardan en subirse al carro neoliberal. El salvajismo neoliberal es
catalogado -por estos travestis polticos- como moderno, al que
slo haba que darle rostro humano.
258. La concepcin a la base del programa neoliberal se
sustenta en la creencia de que los beneficios iniciales del
crecimiento econmico sera para los ricos y en las siguientes fases
alcanzara a los pobres. Como se sabe, esto es un absurdo que no
funciona, es un mito lanzado al mercado mundial que slo desde la
idiotez se puede creer.
Con el propsito de evitar la vinculacin de la oposicin con el
movimiento social y minimizar cualquier respuesta significativa,
Fujimori sataniza a los partidos y fuerzas polticas llamados
tradicionales, hasta arrinconarlos y reducirlos a su mnima
expresin que, para entonces, ya atravesaban por una seria crisis y
desgaste poltico de orden estratgico. Si bien esto no es suficiente
para la perspectiva autoritaria, la satanizacin crea las condiciones
polticas necesarias para dar el siguiente paso, que es el autogolpe
del 5 de abril de 1992. Otros de los pretextos es el ascenso de las
acciones terroristas.
El agravamiento de las acciones terroristas de S.L. y el MRTA.
Constituyen la barbarie asesina contra el pueblo, sus
organizaciones sociales y lderes. El terrorismo amparado en una
Socialismo Cvico

237
seudologa Revolucionaria con sus matanzas contribuye
perversamente a la desarticulacin del movimiento popular y
ciudadana. En este sentido favorece a los intereses de las clases
dominantes para imponer extremas medidas econmicas
neoliberales, simultneamente aplicar el terrorismo de estado.
La memoria colectiva contra el terrorismo, venga de donde venga
no solo debe ser rechazado si no debe ser el permanente
recordatorio vivo para afirmar el camino del cambio democrtico
por la va que afirma el socialismo cvico.
Para aplicar el neoliberalismo
salvaje y limpiar el camino
organiza un gobierno civil-militar.
259. El autogolpe es el vehculo para concentrar todos los
poderes y establecer una alianza estratgica de largo plazo con
ciertos mandos militares y personajes oscuros para facilitar la
aplicacin a fondo del modelo neoliberal. Para contar con las
manos libres, Fujimori disuelve el Congreso, el Tribunal de
Garantas Constitucionales, dispone la reorganizacin de la
Contralora de la Repblica y la destitucin de magistrados para una
supuesta reforma radical del Poder Judicial, busca destruir las
organizaciones sindicales y derechos laborales y arremete contra
gobiernos locales dirigidos con cierta independencia.
La tibia presin internacional y la urgencia de implementar las
reformas econmicas neoliberales, hacen que Fujimori se
comprometa convocar a elecciones para el Congreso Constituyente
democrtico. Esto, no solo permitira, con el beneplcito del FMI y
el BM, legalizar y legitimar sus reformas neoliberales, sino, tambin
sera garanta para la reeleccin sucesiva del Sr. Fujimori.
Los xitos relativos de corto plazo
del neoliberalismo sostienen el
gobierno civil-militar.
260. Paralelamente, con un alto costo social de desempleo,
pobreza masiva y crtica, exclusin y marginacin -siguiendo la
lgica neoliberal-, se cumple con la agenda de reducir la inflacin; la
Socialismo Cvico

238
subasta indiscriminada de las empresas del Estado; la insercin en
el sistema financiero internacional; particularmente la captura de los
lderes de Sendero y el MRTA, marca el inicio de la derrota militar
estratgica de la violencia terrorista que es reconocida por la
ciudadana y los sectores populares. As, el reconocimiento relativo
hacia Fujimori se mantiene en los niveles ms altos. Decimos
relativo porque todava la poblacin espera, particularmente los
millares de pobres que ayud a incrementar, los beneficios
despus del brutal ajuste.
261. La desesperacin por la falta de empleo y el hambre crtico
se deja sentir en el referndum para aprobar la nueva Constitucin.
Los resultados son prcticamente un empate. La autocracia y la
mentirocracia se hacen poltica de Estado. El Referndum
representa una advertencia popular.
Hacia 1995, el candidato-presidente, al ms puro estilo de los
polticos tradicionales, con vicios de corrupcin de casta, discursos
y gestos demaggicos, y con actos fraudulentos, Fujimori es
reelegido; sin embargo, a los pocos meses, en las elecciones
municipales, especialmente en Lima, es derrotada su alianza
poltica C95-NM. Todo esto va marcando el proceso zigzagueante
en el declive del autoritarismo y del poder corrupto concentrado en
Fujimori y la cpula militar.
El neoliberalismo se muestra inviable
para resolver las contradicciones
estructurales. Los rasgos dictatoriales
y el afn de continuismo se acentan.
262. A partir de 1998 se inicia con lo que denominan la segunda
ola de reformas. Las privatizaciones, sin fiscalizacin, de las
empresas pblicas contina; el flujo de capital para inversin directa
y productiva son escasos; la generacin de empleo es casi nulo; el
incremento del desempleo y subempleo es mayor; por causa de la
recesin muchas empresas quiebran; centenares de miles de
trabajadores del sector pblico y privado son despojados de sus
puestos sin mediar alternativa, sta es la flexibilidad laboral
inhumana que hace ms ricos a ciertos ricos y ms pobres a los
Socialismo Cvico

239
pobres. Se destruye la base econmica del pas, construyendo una
economa de escaparate dominada por productos importados que
slo pueden ser consumidos por un segmento social minoritario.
Abundan las importaciones, pero la capacidad adquisitiva se
contrae para ciertos sectores medios y para los grandes segmentos
sociales empobrecidos es casi nula; los exportadores demandan
normas que los protejan para competir en igualdad de
condiciones; la crisis de la agricultura, sobre todo andina, se
agudiza; la pequea y microempresa navegan entre la muerte, los
ofrecimientos y los paliativos sin mayor efectividad, etc. Salvo
alguna bonanza temporal
Las cifras, que con tanto orgullo ensalzan, y muestran mes a
mes que estamos creciendo, es la eficiencia econmica
neoliberal, que oculta otras cifras macroeconmicas y sociales
verdaderamente dramticas.
263. Los rasgos dictatoriales y autocrticos de la accin
neoliberal no son menos perversos. La ambicin por perpetuarse en
el poder lleva a la destitucin de miembros del Tribunal
Constitucional, los enfrentamientos con sectores opositores de la
prensa, el manejo arbitrario del Poder Judicial y la utilizacin de
jueces, la Fiscala de la Nacin, hechos que rebasan la paciencia
ciudadana y popular. Si a esto sumamos la secuela social y
econmica del salvajismo neoliberal y se prueba las denuncias
sobre corrupcin, no es descartable que se desate una crisis de
proporciones.
Ya estamos en el periodo de la cuenta regresiva y el
reordenamiento del panorama poltico hacia el establecimiento de
una nueva correlacin de fuerzas. En este proceso pugnarn
distintos proyectos: la que representa el autoritarismo neoliberal y el
de la democracia cvica (amorfa y embrionaria todava) en
gestacin. No sern los nicos. Tambin buscarn abrirse camino
aquellos que, sin modificar el proyecto neoliberal, particularmente
en lo econmico, pero maquillando las formas de la democracia
liberal. Estos ltimos, con distintos matices, se presentarn en el
escenario poltico con denominaciones de independientes
Socialismo Cvico

240
asumiendo formaciones polticas pasajeras, adoptando nombres
eunucos, pretendiendo disimular su esencia neoliberal, por lo mismo
ocultando su proyecto programtico contrario a los intereses
fundamentales de las fuerzas laborales y de las muchedumbres
excluidas y marginadas. Sea como se presente el futuro mediato, lo
cierto es que no se escaparn a los influjos de delimitacin
estratgica (conservadores y revolucionarios) en la transicin a la
Era del Conocimiento.
Con el neoliberalismo, quienes sacan jugosas ganancias son las
transnacionales y ciertos sectores de los grupos de poder
econmico del pas. Otro sector de nuestra burguesa seguir
jugando a presionar buscando el mximo de beneficios, incluso a
contentarse con algunas migajas esperando mejores tiempos.
Mientras no toquen sus bolsillos, la espera y cualquier migaja es
buena, el destino del pas poco importa. La mentalidad de nuestros
empresarios tiene que modificarse para hacer viable el futuro del
pas a partir de la inclusin multidimensional.
La experiencia de los ltimos
treinta aos hace inviable el
industrialismo capitalista para el
desarrollo del pas.
264. Los ltimos treinta aos resumen dramticamente el
agotamiento de las posibilidades del desarrollo industrial
(tradicional) capitalista. Al mismo tiempo, los ltimos tramos
representan una ruptura que abre camino, como necesidad
histrica, hacia un desarrollo humanocntrico entendido de manera
dialctico-sinergtica. Es decir, en todos los frentes.
La irrupcin del gobierno militar reformista en 1968 es el intento
ms ambicioso para desarrollar el capitalismo de estado en base a
la renegociacin de nuestra dependencia. El otro intento,
igualmente ambicioso, est representado por el autoritarismo
neoliberal del gobierno del ingeniero Fujimori. Este pretende
desarrollar el capitalismo desde un proyecto neoliberal impuesto por
el FMI y el BM., manteniendo nuestra condicin de pas primario
exportador.
Socialismo Cvico

241
Entre estos dos extremos para desarrollar el capitalismo
industrial, se ubica la mediocridad y la ineficiencia programtica de
los gobiernos de Morales Bermdez, Fernando Belande y Alan
Garca. A su modo, cada uno de ellos representan la transicin -
ahogados en sucesivas crisis- hacia el modelo neoliberal extremo
que se aplica desde 1990. Este modelo en la segunda mitad de la
dcada del 90 muestra su fatiga que lo llevar al fracaso, como ya
viene ocurriendo en distintos pases indolatinoamericanos. La
pregunta es qu otra alternativa ensayar el capitalismo? Estn
atrapados en la inviabilidad del sistema de las relaciones
capitalistas. Seguro echarn mano a prcticas cada vez ms
autoritarias para imponer medidas histricamente conservadoras,
pretendiendo evitar crisis mayores, o tambin harn que alternativas
tibias desnaturalicen por efecto comparado a alternativas realmente
democrticas y cvicas, o simple y llanamente estas ltimas sean
abiertamente combatidas, desde una mentirosa posicin de
centro. En cualquier caso, buscarn un nuevo statu quo
maquillado para conservar la misma situacin. Para ello los medios
conservadores de comunicacin ser el mascarn de proa.
Hay que prepararse para cambios
cualitativos y garantizar la viabilidad
del pas.
265. El fracaso del neoliberalismo peruano no slo obedece a
cuestiones internas. Tiene el contexto internacional de la
globalizacin excluyente; el entrampamiento de los pases
estancados en el atraso; y ms que nada, el agotamiento del
industrialismo conservador, particularmente en los pases altamente
desarrollados en el sentido capitalista. El agotamiento del
industrialismo est dando paso a la Era del Conocimiento y la
Informacin, que repercute de mltiples maneras en los pases del
mundo pobre.
En este marco, del que no se puede huir, ya no es posible
manejarse en la estrechez de la esquizofrenia de la economa
capitalista, menos en su expresin del viejo industrialismo y sus
formas polticas. Es reproducir viejas contradicciones sujetas a las
Socialismo Cvico

242
fluctuaciones de los ciclos del capitalismo que, agravan la condicin
crtica de pueblos y naciones
Internamente es una situacin agravante y perversa, insistir que
la economa se base en la exportacin de materias primas
tradicionales y ser sometidos a ciclos de crisis socialmente
destructivos o a bonanzas efmeras sin futuro sostenible, incluso el
basarse en otros productos, que tambin ya devinieron en
tradicionales, si se observa desde las necesidades del mercado
internacional, como son los textiles, ciertos productos y recursos
agropecuarios, etc., que con inusitada rapidez vienen siendo
reemplazados por otros como resultado de la revolucin cientfico-
tcnica y la ciencia de los nuevos materiales. Sin embargo la RCT
viene siendo utilizada por el neocapiltalismo para generar
destruccin y posibles enfermedades.
En estas condiciones, donde los ciclos del capitalismo engaan,
lo que crecer es la pobreza en estado puro y la pobreza en
general, lo cual representar la masiva degradacin humana. No se
puede seguir con la frivolidad de polticas errticas e inconexas y
fuera de contexto histrico. Hay que preparar y prepararse para
saltos cualitativos, orientados por una estrategia concertada -
nacional e internacionalmente- si queremos evitar el despeadero
para la humanidad. En esta misma direccin, la sociedad y los
estados requieren una reestructuracin revolucionaria a escala
continental y planetaria. Los peruanos somos parte de ese
contingente con nuestras propias peculiaridades.
5. PROYECTO NACIONAL PERUANO INDOLATINOAMERICANO
Y CARIBEO
Los lineamientos programticos,
objetivos y estrategias generales como
herramienta para la transformacin.
266. Los lineamientos programticos, los objetivos y las
estrategias generales del Proyecto Nacional Peruano
Indolatinoamericano y Caribeo surgen del agotamiento del
Industrialismo capitalista y la transicin a la Era del Conocimiento.
Socialismo Cvico

243
Este cambio de poca coincide con la acumulacin de gigantescas
contradicciones globales que estn llevando a situaciones lmite, la
viabilidad de la especie humana y del planeta Tierra, en condiciones
en que los estados y megamonopolios del mundo capitalista
desarrollado se enganchan a factores de la Era del Conocimiento.
El neocapitalismo hiperimperialista con los gigantescos
megamonopolios representa la extensin y agudizacin de las
contradicciones globales. Las brechas se han transformado en
abismos, subhumanizando crecientemente a mayor nmero de
seres humanos, creando bolsones continentales de hambre y
miseria con todas las consecuencias sociales de calamidad, que no
slo reflejan la degradacin de los pases estancados en el atraso,
sino hacen inestable la vida en el planeta y la sociedad mundial. En
este escenario el hiperimperialismo refuerza su podero militar como
se grafica en la invasin a Irak; sin embargo, es sabido los imperios
en tiempos de crisis se hacen ms feroces, porque, intrnsecamente
son portadores de su agona.
El neocapitalismo capitaneado por el primer estado
hiperimperialista construye la globalizacin excluyente para el que
se apoya en determinados factores de la naciente Era del
Conocimiento, cuyo signo ms caracterstico es el monopolio del
conocimiento y la prctica segregacin de pueblos y naciones
enteras, por no ser necesarios para el trabajo, no tener capacidad
para el consumo, o simplemente porque las materias primas se van
haciendo menos indispensables para el mundo capitalista
desarrollado y sus megamonopolios. Frente a monumentales
contradicciones, contener la ola de resistencia hace que el
hiperimperialismo utilice el conocimiento cualificado para aplastar
mediante la violencia militar sofisticada a pueblos y naciones del
mundo.
267. En este marco, no es posible ni viable la formulacin de un
Proyecto Nacional en s mismo. Es reeditar proyectos con
Socialismo Cvico

244
mentalidad puesta en la Era Industrial. Es indispensable la
articulacin, en nuestro caso, de los pases indolatinoamericanos
sustentado en las fuerzas cvicas. Nuestras clases dominantes, sus
agentes polticos, mediticos y tecncratas, histricamente estn
descalificados para erigirse en dirigentes de transformaciones
radicales en funcin de los intereses de toda la sociedad y de cada
uno de sus integrantes. Es hora y todava tiempo que la obra de
construccin de la nueva civilizacin sea asumida por las fuerzas
laborales y cvico-socialistas, a travs del autogobierno social.
El Proyecto Nacional Indolatinoamericano y caribeo tiene su
esencia en la Revolucin Cvica. Esto implica el esfuerzo por el
desarrollo integral desde los propios pases indolatinoamericanos
articulando programas que configuren progresivamente la Nacin
indolatinoamericana y caribea. Pero este esfuerzo sera incompleto
y fallido si los indolatinoamericanos con la movilizacin de
muchedumbres y todas las acciones posibles de carcter
democrtico, no demanden en su propia casa a los poderosos del
Norte principalmente al primer pas hiperimperialista para la
redistribucin de la riqueza mundial y la solucin de las
contradicciones globales, que permitan emprender un nuevo camino
productivo con equidad y solidaridad. Lo contrario sera esperar
turbulencias que deriven en situaciones jams vistas.
El Proyecto Nacional Peruano-
Indolatinoamericano y Caribeo
afirma su perspectiva desde un
pasado comn que ha generado un
mestizaje mltiple.
268. El Proyecto Nacional Indolatinoamericano y caribeo tiene
sus races en un pasado diverso pero esencial e histricamente
comn y una perspectiva igualmente comn. El pasado, el presente
y el futuro se entienden como afirmacin y construccin de la
identidad indolatinoamericana. Con este concepto se alude a las
Socialismo Cvico

245
civilizaciones precolombinas como a la presencia e influencia latina
de los europeos que se asentaron en el espacio geogrfico al sur
del Ro Grande del continente indoamericano.
Con el correr de los siglos, ms all de las atrocidades de la
conquista y el coloniaje, las civilizaciones precolombinas y la
proveniente de la Europa latina se fundieron en nuestra Amrica
para producir un mestizaje en diversos planos. Junto a este rasgo
dominante, se encuentra la presencia de civilizaciones que
proceden de frica, China, Japn, Anglosajona, etc., que acentan
y amplan el mestizaje como en ninguna otra macroregin del
planeta. El mestizaje indolatinoamericano tiene influencia decisiva,
tanto en su contenido como en su expresin cuantitativa, sobre
hombres y mujeres con races frescas en las civilizaciones de la
poca precolombina. Es ms, en amplias regiones subsisten
muchas comunidades ligadas a la cultura agraria que mantienen
tradiciones ancestrales. Incluso en nuestras selvas subsisten
comunidades no contactadas que deben ser respetadas junto a
su territorio, su medio ambiente y ecosistemas labrados por el
tiempo.
En este sentido, no slo somos latinoamericanos sino
INDOLATINOAMERICANOS, y cualquier proyecto que se precie de
tal no puede eludir esta verdad. La diversidad cultural, tnica
originaria y el mestizaje con caracterstica indolatinoamericana
definen nuestra identidad en la construccin del futuro. Al interior de
esta realidad se entiende las identidades especficas de todo matiz,
particularmente las referidas a partir de las relaciones sociales de
produccin y las contradicciones que se derivan de tales relaciones.
El neoliberalismo, es nefasto para
la unidad por ser excluyente de las
grandes mayoras de indolatino-
amrica.
Socialismo Cvico

246
269. La Revolucin Cvica enarbola un proyecto cualitativamente
distinto al proyecto neoliberal en tanto expresin del capitalismo.
Los lineamientos programticos del Proyecto Nacional Peruano-
Indolatinoamericano y caribeo corresponden a la fase inicial de la
construccin de la nueva civilizacin. Tal propuesta, es la nica
viable para producir transformaciones en nuestro Per en unidad
indolatinoamericana y caribea, para romper el crculo del
estancamiento y pasar a construir con eficiencia y responsabilidad
multidimensional los desafos del presente y el futuro.
El neoliberalismo que se nos ha impuesto es la negacin del
desarrollo del pas; es el sacrificio interminable de muchedumbres;
es la privatizacin indiscriminada en oscuras transacciones; es
mantener el estancamiento a pesar de la manipulacin y maquillaje
de cifras, por ejemplo aquellas que muestran que crecemos en
generacin de empleo y la economa del pas, cuando en realidad,
es el propio neoliberalismo el que se encarg de lanzar al
subsuelo a amplios sectores sociales condenados a la pobreza
crtica y la exclusin, que no son tomados en cuenta por la
estadstica del llamado crecimiento macroeconmico; mientras por
otro lado ciertos sectores del pas se hacen ms ricos, y mucho ms
algunas transnacionales. Para el resto migajas del festn. El
mercado impuesto por el neoliberalismo funciona slo para un
reducido porcentaje de la poblacin peruana. Para ellos crece la
economa en la lgica perversa de ganadores y perdedores que a
su vez se basan en coyunturas de exportacin de materias primas
destruyendo el medioambiente.
270. El neoliberalismo es la expresin salvaje del capitalismo.
Representa una concepcin de la economa, la poltica y la cultura,
la organizacin de la sociedad y las instituciones. En este sentido, el
arsenal neoliberal que recorre indolatinoamrica y el mundo apunta
a destruir, como lo viene haciendo desde hace varios aos, la dbil
base econmica de las naciones empobrecidas, impone como
poltica y cultura el salvajismo de la competencia en favor de los
Socialismo Cvico

247
ms grandes ricos autctonos y del mundo capitalista desarrollado.
Con la exacerbacin del egosmo destruye las ms elementales
formas de solidaridad arrastrando a seres humanos a la pobreza y
la miseria, sin la menor posibilidad de encontrar oportunidades para
salir hacia adelante. Las mujeres y hombres son considerados
objetos descartables y una mercanca ms, pero devaluadas, si
todava no han llegado a ser considerados sobrantes condenados a
la mendicidad organizada desde el Estado. Ni hablar del afn
destructivo del medioambiente.
Esta concepcin neoliberal apunta a destruir a la mayora de la
sociedad indolatinoamericana y Caribea. Los servicios como la
salud, agua potable, educacin, seguridad social, vivienda,
suministro de energa elctrica, transporte integrador, etc. son
costosos e inalcanzables para amplios sectores populares, pero
tambin para la llamada clase media que se empobrece. El empleo
se precariza, la generacin de puestos de trabajo digno es
prcticamente inexistente o insuficiente.
Los mayores de 35 40 aos son considerados inservibles por
su temprana vejez y las limitaciones para la reconversin
tecnolgica; los jvenes que alcanzan alguna ocupacin son
sobreexplotados, particularmente las mujeres; la cultura neoliberal
escoge asalariados profesionales en funcin de la procedencia de
centros superiores de estudio de prestigio.
La gran mayora de empresarios nacionales y los nuevos
emprendedores languidece sin oportunidades reales de desarrollar
capacidades de produccin competitivas, salvo en muchos casos el
de derivar sus dificultades empresariales flagelando ms a los
trabajadores. Ni hablar del abandono de la planificacin y desarrollo
de las fuerzas productivas en el campo y las ciudades,
especialmente en las regiones. stas son las consecuencias de la
concepcin neoliberal impuesta por el mundo rico. Las instituciones
multilaterales (FMI-BM-OMC) y particularmente las instituciones
Socialismo Cvico

248
nacionales se reestructuran para hacer eficiente esta concepcin,
pero, como es de prever, sta es una estrategia de derrota por ser
inhumana.
271. El neoliberalismo es un modelo y una cultura del capitalismo
excluyente. El mercado del mundo desarrollado, ms all de su
inestabilidad intrnseca, puede funcionar slo en torno o dentro del
mundo capitalista desarrollado. Esto es as porque el nivel
alcanzado por sus fuerzas productivas determina una estructura
especfica que lo hace permeable a ciertos cambios aunque de
manera precaria. Mientras se mantenga la contradiccin
fundamental del capitalismo, entre la produccin social y la
apropiacin privada capitalista monoplica, relacionada a la
explotacin asalariada y exclusin masiva, la humanidad estar
sujeta a las perversidades que engendra el capitalismo.
Pero cuando este modelo y cultura se impone a los pases
estancados en el atraso, donde, el nivel de desarrollo de las fuerzas
productivas corresponde al abismo que separa a dos mundos, se
comprender que sus efectos son desastrosos. En los pases
atrasados se produce un fenmeno agravado, sus sociedades se
dividen en dos grandes campos (con una dbil clase media), por un
lado aquellas que se benefician con el modelo neoliberal para
quienes las cifras macroeconmicas y microeconmicas se
encuentran en buena salud haciendo ms ricos a los ricos, mientras
por otro lado la gran mayora de la poblacin queda excluida de las
estadsticas y el discurso oficial para ser condenada a la
sobrevivencia en los medios informales o a ser desempleados, sub
empleados o simplemente trabajadores mal remunerados. Son
tomados en cuenta, salvo por seguridad poltica, repartiendo
algunas ddivas y utilizndolos peridicamente para maniobras
poltico-electorales. sta es la exclusin estructural que hace
inviable a los pases atrasados como el Per; pero esta situacin es
mucho ms grave en tiempos de globalizacin, donde sta tambin
Socialismo Cvico

249
determina la necesidad de alternativas globales como expresin de
modernidad para estos tiempos.
Frente a la eficiencia econmica para un reducido grupo social
privilegiado, debe plantearse la eficiencia con responsabilidad social
e integral. El crecimiento econmico debe estar al servicio de toda
la sociedad y de cada uno de sus integrantes. El modelo neoliberal
y su cultura es contrapuesta a un desarrollo sostenible y
equitativo. En este sentido, los Lineamientos Generales del
Proyecto son ajenos al estatismo burocrtico y la ineficiencia
populista, y por supuesto a la del neoliberalismo falsamente
modernizante.
El Proyecto Nacional Peruano
Indolatinoamericano y caribeo
representa la confluencia cvica para
enfrentar los desafos de los
prximos cincuenta aos.
272. El Proyecto Nacional Peruano Indolatinoamericano y
caribeo es cualitativamente distinto al del neoliberalismo y a toda
forma de imposicin proveniente de la nacin hiperimperialista. No
es volver al pasado, es recoger nuestra herencia y construir el futuro
desde el presente.
Desde una comprensin realista y con perspectiva de largo plazo
aspiramos construir el futuro. A este propsito obedece el
PROYECTO NACIONAL PERUANO INDOLATINOAMERICANO Y
CARIBEO. Para emprender el camino a paso firme se requiere
romper con ataduras invisibles, porque todava est presente la
huella frustrante de la violenta conquista, el sometimiento colonial y
la dominacin y explotacin extranjera, que condicionaron una
mentalidad y psicologa pesimista derivando en conductas y
actitudes defensivas y el hablar a media voz. sta es una cultura
de la derrota que an se mantiene. El desafo es tambin romper
Socialismo Cvico

250
con estas cadenas. Es tiempo de ponerse de pie, recogiendo lo
mejor del pasado, con la mirada puesta en el futuro y construir
nuestro camino desde las muchedumbres explotadas, excluidas y
marginadas desarrollando nuestras autctonas industrias ligadas a
la realidad del siglo 21. No podemos seguir dependiendo de
materias primas agotables. Entonces seremos capaces de alcanzar
con nuestras manos las montaas ms altas que garanticen mejor
destino para nuestras sociedades y la realizacin de la mujer y el
hombre peruano-indolatinoamericano y caribeo.
En la transicin de la fase inicial de la nueva civilizacin,
levantamos las banderas del Proyecto Nacional Peruano
Indolatinoamericano y Caribeo, cuyos lineamientos programticos,
objetivos y estrategias generales deben ser mejorados,
desarrollados, profundizados y traducidos en Plan de Gobierno por
las fuerzas cvicas. El plan debe corresponder a cada realidad
concreta y a un proceso (ascendente) articulado continentalmente.
ste es un desafo colectivo, principalmente de las generaciones
jvenes, pero tambin la convocatoria est dirigido a hombres y
mujeres participantes en las variadas formas de organizacin social;
sindicatos, federaciones, centrales nacionales, asociaciones,
clubes, colegios profesionales, empresarios, artistas, trabajadores
en distintos frentes del campo y la ciudad; religios@s, soldados y
oficiales, policas, en fin, todos aquellos que buscan y anhelan
resolver los desafos del presente y el futuro, donde las
generaciones del maana sean herederos de un Per nuevo en
unidad indolatinoamericana y caribea que construya la
globalizacin cvica y humana. En este sentido, se hace perentorio
construir la Alianza Cvica Socialista, que oriente el camino hacia la
construccin de una sociedad necesaria y posible donde el pueblo,
en los prximos cincuenta aos, alcance a vivir en condiciones
moderadamente acomodada en armona con la naturaleza, es decir
bienvivir.
Socialismo Cvico

251
La confluencia de la diversidad que sustenta el concepto cvico
para los prximos cincuenta aos determina la unidad programtica
en torno al Proyecto Nacional Indolatinoamercano y caribeo. El
socialismo cvico representa un contingente en la amplitud que,
desde un esfuerzo democrtico, pugnar por la realizacin de su
responsabilidad histrica. En el proceso de transicin de una poca
a otra, a la que el Per y los pases indolatinoamericanos y
caribeos no somos ajenos, la gran mayora de los pueblos y
naciones anhelamos disear una proyeccin de largo plazo. Para
ello, el consenso integrador y democrtico es el camino
indispensable para la realizacin de los objetivos del Proyecto
Nacional Peruano Indolatinoamericano y Caribeo. Compartir una
visin de futuro respecto a la sociedad que queremos construir,
centrado en una perspectiva Humana desde una concepcin
dialctico-sinergtica es el desafo que asumimos. A ese propsito
obedece la siguiente propuesta de lineamientos generales, que en
su momento debe ser cuantificado va planes de gobierno
sealando estrategias progresivas orientadas al cambio radical.

Socialismo Cvico

252

PROYECTO NACIONAL PERUANO
INDOLATINOAMERICANO
Y CARIBEO

LINEAMIENTOS GENERALES

1. MOVILIZACIN, CIRCULACIN Y DESARROLLO
DEMOCRTICO DE CONOCIMIENTOS
OBJETIVOS:
- Potenciar la formacin, cobertura y calidad de la educacin como
esencia del desarrollo integral y la realizacin de las personas en
una sociedad solidaria y profundamente humanista.
- Fomentar y estimular el desarrollo cientfico y tecnolgico como
aspectos sustanciales de la esfera del conocimiento, en tanto
factor decisivo para el desarrollo integral y equilibrado con
identidad indolatinoamericana y caribea.
- Socializar el conocimiento.
- Promover polos regionales (integrando a naciones), de
investigacin cientfica y tecnolgica en funcin del desarrollo
social y econmico con pleno respeto a la biodiversidad y el
medioambiente.
- Obligatoriedad de la educacin bsica (primaria, secundaria) y
superior de calidad y gratuita.
- Movilizacin cvica intensiva y permanente de los sujetos
involucrados en la esfera del conocimiento cualificado para el
planeamiento y la toma de decisiones en los distintos niveles del
gobierno y el Estado.

Socialismo Cvico

253
ESTRATEGIA:
- Centrar la nueva educacin en la poblacin infantil ejercitando su
contenido cvico y cientfico con mtodos modernos e
innovadores, afirmando las identidades particulares y el
contenido humanista.
- La formacin y educacin superior y universitaria regionalizada
debe articularse en funcin del desarrollo del pas basado en los
adelantos cientficos y tcnicos.
- Recalificacin y capacitacin permanente de profesionales,
tcnicos y trabajadores en general.
- Promover el conocimiento y la informacin cualificados en las
distintas esferas del quehacer social, econmico y cultural
fortaleciendo la conciencia ecolgica y medioambiental orientado
hacia el cambio de la matriz energtica.
- Priorizar la inversin en ciencia y tecnologa. Exigir la
transferencia tecnolgica del mundo rico hacia el pobre.
- Remuneracin digna y financiamiento, en correspondencia con la
realidad del pas, para los docentes, el sistema educativo y la
investigacin cientfica y tecnolgica.
- Garantizar la cobertura en alimentacin bsica de calidad y salud
integral para los estudiantes especialmente para las madres
gestantes.
- Promover la cultura fsica, el arte, la recreacin y el deporte,
potenciando el ocio en la formacin psicolgica, fsica y
emocional de la mujer y el hombre.
2. DESARROLLO DEL MUNDO RURAL, PRODUCCIN
ALIMENTARIA SOSTENIDA Y SUSTENTABLE
OBJETIVOS:
- Elevar la calidad de vida y la productividad de los productores
agrarios.
Socialismo Cvico

254
- Preservar, desarrollar y modernizar el mundo rural en sus
mltiples dimensiones.
- Preservar el territorio de las comunidades autctonas de nuestra
selva como patrimonio de la heredad nacional.
- Abastecer la demanda interna y alcanzar la autosuficiencia
alimentaria de calidad respetando el medioambiente y la
biodiversidad.
- Reorientar la produccin alimentaria para superar el hambre
crnico y relativo.
- Superar el aislamiento fsico y estructural de comunidades y
localidades andinas y de la selva mejorando la calidad de vida de
las fuerzas laborales y ciudadanos(nas), as como la articulacin
con el incremento de la infraestructura vial.
- Pluralismo en la gestin y propiedad agraria y pecuaria. Especial
impulso se dar a la agroindustria moderna para abastecer el
mercado interno y la exportacin.
- Orientar, prioritariamente, la industria pesquera al consumo en el
mercado nacional.
ESTRATEGIA
- Articular la cadena productiva descentralizada, basada en los
pequeos y medianos agricultores.
- Promover con las comunidades selvticas como
automaniatamiento con asistencia del estado nacional.
- Promover el desarrollo integral de ciudades rurales.
- Junto con la transformacin industrial (saludable) de los
productos oriundos basar la dieta alimentaria en la potencialidad
productiva nacional, regional y local, preservando los distintos
pisos ecolgicos.
Socialismo Cvico

255
- Apoyo tcnico y financiero en correspondencia con la
productividad, equilibrando la relacin inversin y resultados,
redistribuyendo la inversin pblica y privada, protegiendo la
agricultura y la agroindustria nacional en una relacin equitativa
en el circuito internacional.
- Infraestructura e implementacin vial, educativa, salud, vivienda,
agua potable y energa elctrica a partir de fuentes diversas y
renovables, (particularmente en la sierra y selva); pero tambin
en la costa desrtica.
- Ordenamiento de la ocupacin del espacio territorial planificando
con criterios preventivos (clima, geologa, ecologa,
abastecimiento hdrico y equipamiento, etc., es decir, aplicar
ingeniera preventiva).
3. EMPLEO Y DESARROLLO DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS
OBJETIVOS:
- Movilizacin nacional, descentralizada y multisectorial
concertando la pluralidad de intereses para el impulso de las
fuerzas productivas y recursos existentes para la generacin de
empleo en base a un plan estratgico que garantice comodidad
moderada y buenvivir.
- Con la aplicacin de conocimientos al conocimiento, garantizar la
eficiencia en la produccin y productividad desde las distintas
formas de gestin y propiedad empresarial: privada, estatal,
autogestionaria, cooperativa y mixta, con participacin de
gobiernos locales, regionales y nacional.
- Produccin agropecuaria moderna para el consumo directo,
orientada a fortalecer los mercados local y regional.
- Desarrollar la produccin y productividad, as como la
reconversin productiva racional, democrtica en la actividad
agroindustrial moderna descentralizada guardando equilibrio
Socialismo Cvico

256
responsable entre el consumo nacional y la exportacin de
bienes.
- Desarrollo de la industria moderna (pequea, mediana y grande),
impulsando la manufactura y produccin de insumos y
maquinarias a partir de polos regionales orientados al mercado
mundial.
- Desarrollar el complejo industrial tecnolgico (a mediano plazo
en unidad indolatinoamericana y caribea). Crear el Parque
Industrial de Alta Tecnologa y de investigacin en las ciencias
bsicas.
- Servicios bsicos de calidad para garantizar la eficiencia social,
ambiental y econmica.
- Desarrollo del turismo en sus distintas manifestaciones.
ESTRATEGIAS
- Los agentes de la produccin (tangible e intangible), aplicando
conocimiento intensivo, son los empresarios, los trabajadores,
los consumidores, usuarios y el nuevo Estado regionalizado y
descentralizado.
- Concertar la planificacin y articulacin del mercado nacional e
indolatinoamericano, fomentando las exportaciones y el
intercambio solidario.
- Intercambio (internacional) de experiencias y conocimientos
como cooperacin solidaria.
- El empresariado nacional no monoplico y los del mbito
regional y local junto al nuevo Estado Cvico y las fuerzas
laborales y la sociedad civil deben asumir el liderazgo en el
desarrollo productivo con responsabilidad multidimensional.
- Preservar y ensanchar los derechos de los trabajadores-
ciudadanos con responsabilidad productiva armonizando el
concepto comodidad moderada y buenvivir en correspondencia
Socialismo Cvico

257
a la realidad concreta, buscando puntos de encuentro para el
impulso de la marcha del sistema productivo.
- Produccin minera, petrolera y gas natural responsable y
racional con planificacin del proceso de transformacin y
distribucin, prioritariamente en el espacio nacional, como
indolatinoamericano.
- Establecer polticas claras de conservacin del ambiente, en
correspondencia con los distintos pisos ecolgicos.
- El complejo industrial tecnolgico y cientfico debe basarse
principalmente en la (micro) electrnica y la biotecnologa,
reconociendo la interrelacin entre las distintas reas del
conocimiento.
4. DESARROLLO ECOLGICAMENTE SUSTENTABLE Y
ECONMICAMENTE EFICIENTE Y EFICAZ.
OBJETIVOS:
- Profundizar y fortalecer el proceso de regionalizacin integral del
pas. Modificar la base energtica.
- Promover la planificacin y el dinamismo del mercado con
solidaridad y responsabilidad multidimensional.
- Concertar con los pases estancados en el atraso para la
negociacin y condonacin de la deuda externa y sus servicios.
- Promover la productividad y el ahorro nacional que permita
invertir para garantizar el desarrollo sustentable armnico.
- Promocin decidida a partir del nuevo Estado Cvico de Derecho
a la equidad social, generacin de empleo decente y superacin
de la pobreza, salud integral y seguridad interna, servicios de
agua potable y electrificacin.
- Superacin sistemtica de las discriminaciones perversas para
construir una nueva cultura con tolerancia y equidad humanista.
Socialismo Cvico

258
- El crecimiento y la eficiencia econmica responsable estn al
servicio de la eficiencia del desarrollo social equitativo
multidimensional.
- Garantizar la realizacin individual de las personas como seres
humanos, orientando los esfuerzos para alcanzar una calidad de
vida del pueblo moderadamente acomodada.
ESTRATEGIAS
- Promover la conciencia ecolgica y medio ambiental en todas las
esferas del quehacer econmico y social.
- Concretar planes con todos los involucrados en el desarrollo
social, econmico y cultural.
- Garantizar la seguridad poltica y jurdica para los inversionistas,
sean nacionales o extranjeros.
- Pluralismo en la gestin y propiedad empresarial sin monopolios
privados.
- Basar el desarrollo en los gobiernos regionales y locales.
- Modificar (progresivamente) la base energtica y uso racional de
aquella proveniente de recursos finitos. Promover el sector
energtico descentralizado basado en nuevas fuentes y
tecnologas.
- Movilizacin permanente de la ciudadana programticamente
comprometida como pilar del nuevo Estado Cvico para
garantizar el desarrollo sostenido y sostenible como responsable
- Priorizar el desarrollo en nuevas fuerzas productivas basadas en
el conocimiento ms que en la explotacin y exportacin de
materias primas tradicionales.
- El factor primordial del desarrollo son las mujeres y hombres
transformados en ciudadanas y ciudadanos.
Socialismo Cvico

259
- El Nuevo Estado Cvico de Derecho, junto a actores cvicos,
asumir el rol promotor, orientador y gestor del desarrollo integral
para elevar la calidad de vida del pueblo.
5. TRANSFORMACIN: ESTADO Y DEMOCRACIA CVICA
OBJETIVOS:
- Instituir por va democrtica (Asamblea Constituyente y/o lo que
recomiende la realidad) el Estado Cvico de Derecho.
- Desde el nuevo Estado Cvico Constitucional de Derecho
(descentralizado y desconcentrado con movilizacin ciudadana),
concertar el planeamiento estratgico para el desarrollo integral.
- Socializar el Estado, ampliando el poder integral y real de
gobiernos locales y regionales basado en la movilizacin cvica
del pueblo articulado e inserto programticamente orientado por
el gobierno y estado nacional internacionalista.
- Ampliar y fortalecer las formas de autogobierno social,
refundando la democracia en el seno de las organizaciones
laborales y sociales, transformando la democracia formal en
sustantiva e integral.
- Afirmar la democracia directa y representativa con autonoma de
poderes en su expresin local, regional y nacional articulada en
un horizonte programtico de largo plazo
- Fomentar y garantizar el pluralismo poltico equitativo en el uso
de los medios de comunicacin democratizado.
- Elevar el nivel profesional de las Fuerzas Armadas y Policiales,
garantizando la eficiencia en sus funciones con equipamiento y
sueldos dignos, subordinado al desarrollo nacional y la unidad
indolatinoamericana.
Socialismo Cvico

260
- Crear la polica local para faltas y delitos menores en funcin y al
mando del Poder y el Gobierno local integrado regional y
nacionalmente que permita garantizar la seguridad ciudadana.
Sin contraponer a la Polica Nacional especializada que persigue
delitos mayores.
ESTRATEGIA
- Desconcentracin y descentralizacin superando la vieja
estructura excluyente del Estado afirmando el control estratgico
de los principales recursos.
- Eleccin de representantes a los distintos poderes del nuevo
Estado y renovacin por tercios y/o mitades. El sistema
parlamentario nacional debe integrar a representantes de
gobiernos locales y regionales. Establecer el Senado de la
Republica.
- Establecer un nuevo equilibrio entre los poderes del Estado
Cvico (parlamento, ejecutivo y judicial), basado en la unidad de
la democracia directa y representativa que permita
despresidencializar y/o parlamentizar la gestin de gobierno.
- Garantizar la equidad y transparencia de las campaas
electorales y los fondos econmicos en los que se sustentan,
estableciendo la obligatoriedad de elecciones primarias.
Vigilancia y control para el cumplimiento de los planes de
gobierno. Establecer sanciones.
- Construccin y fortalecimiento del poder cvico desde la base y la
democracia directa constitucionalmente garantizada.
- Lucha decidida y sancin penal ejemplarizadora garantizada
constitucionalmente contra las distintas formas de delito
econmico, particularmente a quienes delinquen al amparo del
Socialismo Cvico

261
poder poltico. Combate decidido al trfico ilcito de drogas y el
lavado de activos con penas severas.
6. IDENTIDAD, CULTURA CVICA NACIONAL E
INDOLATINOAMERICANA Y CARIBEA
OBJETIVOS:
- Recuperar y afirmar los valores de nuestra identidad nacional e
indolatinoamericana como caribea preservando y desarrollando
las particularidades de las nacionalidades originarias y mestiza.
- Hacer de la cultura cvica el espacio de la tolerancia en la
diversidad y solidaridad para hacer viables nuestros pueblos.
- Superar las barreras que dificultan la integracin
indolatinoamericana y caribea, promoviendo la integracin
fsica, econmica, poltica y cultural.
- Desarrollar la conciencia cvica indolatinoamericana y caribea.
- Garantizar el ingreso a la nueva poca con arreglo a las
particularidades en el espacio peruano indolatinoamericano y
caribeo.
ESTRATEGIA:
- La identidad no slo reposa en el pasado. Es fundamentalmente
la construccin del futuro, sin olvidar las races.
- La identidad nacional debe reposar en la nueva cultura, entre
otros, representada en: la conciencia de productores; de
consumidores; de ciudadanos; en la conciencia autohumano
cntrica; del equilibrio de la biodiversidad; y del desarrollo
sostenible de las fuerzas productivas entendidas solidariamente.
- Reivindicar y recrear las ms diversas expresiones artsticas y
culturales como fuerza de identidad en el escenario mundial.

Socialismo Cvico

262
7. INTEGRACIN INDOLATINOAMERICANA - CARIBEA Y
SOLIDARIDAD INTERNACIONAL
OBJETIVOS:
- Derrotar de raz con la movilizacin cvica y la integracin
solidaria la transformacin producida del antiguo imperialismo de
la Era Industrial en hiperimperialismo.
- Superar la exclusin y marginalizacin construyendo la
globalizacin cvica y humana expresada en el principio de
comodidad moderada y el bienvivir global.
- Luchar por garantizar el desarrollo equilibrado y solidario de los
pueblos de indolatinoamerica y del planeta.
- En unidad cvica multinacional resolver las contradicciones
globales bajo el principio de responsabilidad y solucin
compartida.
- Redistribucin de la riqueza mundial y socializacin del
conocimiento acumulado, orientado principalmente a la
produccin y productividad solidaria.
- Concertar con todas las fuerzas cvicas del planeta el Plan
Mundial para el Desarrollo Humano de los excluidos y
marginados, teniendo como base a la clase trabajadora en su
diversidad.
ESTRATEGIA:
- Movilizacin permanente planificada y concertada de
muchedumbres contra los megamonopolios, el hiperimperialismo
y los estados y gobiernos excluyentes del mundo capitalista
desarrollado.
- Condicin indispensable es el triunfo, en distintos frentes,
particularmente en la lucha de ideas de las fuerzas cvicas y
revolucionarias sobre las fuerzas conservadoras para alcanzar
el poder (multifactorial) y producir transformaciones duraderas.
Socialismo Cvico

263
- Generar y vigorizar los bloques regionales y subregionales
orientados hacia la integracin indolatinoamericana y caribea, y
los pases del mundo pobre.
- Articular las fuerzas cvicas del continente indolatinomericano y
a nivel mundial.
- Desde Indolatinoamrica y el Caribe con la movilizacin cvica
extendida e intensa alcanzar la montaa del Norte, para ello:
- Desarrollo intrasur (es decir al sur de ro Grande)
- Demandar al Norte rico en su propia casa y en todas los
frentes.
- Hacer de los derechos humanos del pueblo fuente del
desarrollo integral, equitativo y sustentable.
- Solidaridad militante con Cuba, gobiernos progresistas y los
pueblos indolatinoamericanos y el caribe.

Socialismo Cvico

264



Socialismo Cvico

265
Socialismo Cvico

266

1. EFICIENCIA Y EFICACIA PROGRAMTICA
Crisis estructural de los sistemas
poltico partidario de la Era
Industrial.
273. Las organizaciones polticas, como muchas otras formas de
organizacin de la Era Industrial, reposan en un sistema vertical.
Independientemente de las circunstancias al origen fundacional, los
partidos polticos rpidamente reproducan y/o reproducen un
sistema piramidal idntico a las industrias de la poca. Toda
organizacin grande o pequea, finalmente reposaba en la cspide
elitista y burocrtica. Las decisiones y el futuro de la organizacin se
definan y/o definen en el grupo minoritario posicionado en el vrtice
superior de la pirmide.
La democracia en tales condiciones se impone desde arriba. El
poder de la cpula determina la naturaleza de la democracia
interna de los partidos polticos, que no es otra cosa que gestos
diluidos en palabras huecas. Mientras los afiliados se transforman
en el coro devaluado del poder concentrado y centralizado.
Esta forma de organizacin se generaliz independientemente
de matices y circunstancias polticas. Los partidos de las clases
dominantes y de la vieja izquierda tienen el mismo corte estructural.
Unos ejerciendo el poder del Estado y otros en la oposicin o
conspirando desde la clandestinidad. Los lderes se transformaron
en lites alejadas de sus bases, y los partidos a su vez mantienen
una vida distante de la sociedad. Cuanto ms duras en
centralizacin y concentracin, las organizaciones polticas tienen
menos capacidad para los cambios desde estructuras elefantisicas
y rgidas; pero son frgiles para su consiguiente autodestruccin
como ineficientes para articular democrticamente las distintas
aspiraciones. Esta situacin se hace ms evidente en condiciones
de crisis del industrialismo y el nacimiento de la nueva era.

Socialismo Cvico

267
En consecuencia, los partidos fundados conforme al espritu de
la Era Industrial pierden su atractivo en tanto irrumpe una nueva
era. Es la crisis de viejos sistemas y estructuras partidarias cuya
existencia fue basada por sus lites en la pugna interna y externa
para alcanzar la representacin poltica. Por ello, -en medio de la
crisis- los integrantes de la sociedad al margen de tales partidos, se
ven obligados a generar sus propias organizaciones y
representaciones ms democrticas pero todava ausentes de
horizonte definido o bien simplemente prevalece la indiferencia y el
rechazo. La crisis estructural de los partidos tradicionales es una
manifestacin ms de la crisis de la Era Industrial. Tales partidos
han devenido en conservadores.
Los partidarios del Socialismo
Cvico son promotores y
organizadores del autogobierno
social para la eficiencia y eficacia
poltica y programtica.
274. El Socialismo Cvico del siglo 21 se sustentar en el
autogobierno social. Sus partidarios, cuadros y militantes, expresan
esa voluntad y calidad construyendo la nueva cultura cvica propia
de la Era del Conocimiento y la socializacin cvica. No puede existir
autogobierno social eficiente si no est acompaada de una cultura
cvica en la mente y prctica de las personas transformadas en
ciudadanos y ciudadanas para hacer realizable las propuestas
programticas. Es decir, la eficiencia y eficacia partidaria esta
ntimamente ligado al horizonte programtico que va marcando
cada uno de los pasos de la realizacin programtica.
Cultura cvica y autogobierno social son conceptos ntimamente
relacionados que, al formar parte de un sistema mayor, se traducen
en una nueva concepcin. La Revolucin Cvica se nutre de esa
concepcin. Los partidarios del Socialismo Cvico son promotores y
organizadores de calidad en la construccin del autogobierno social.
Esta es una responsabilidad permanente capaz de actuar como
contencin de prcticas negativas, como el autoritarismo y el
caudillismo, y sus formas de organizacin piramidal, y ms que todo
Socialismo Cvico

268
la mentalidad conservadora que imposibilita romper con las
ataduras expresadas en viejos conceptos e ideas. Es ms, son
abanderados decididos contra toda forma de corrupcin.
La eficiencia y eficacia programtica trascurre por distintos
periodos de la construccin del autogobierno social obedeciendo a
realidades concretas. En ese sentido los partidarios del socialismo
cvico al promover el autogobierno social como estrategia
fundamental muchos de sus cuadros y militantes estn capacitados
tcnica y polticamente para dirigir y asumir responsabilidades de
estado y gobierno.
2. CALIDAD POLTICA Y ESTRATEGIA CVICA
La calidad poltica expresada en la
eficiencia programtica es contraria
al profesionalismo de polticos de la
Era Industrial.
275. La cultura cvica y el autogobierno social obligan precisar el
concepto partido. Los partidarios del Socialismo Cvico no son una
casta de profesionales de la poltica ni depositarios de la verdad
poltica que de por s y ante s se autoproclaman representantes de
la sociedad en general o de partes de ella.
Los profesionales de la poltica, al alejarse y subestimar a los
integrantes de la sociedad, envilecieron el concepto poltica. En la
prctica se transform, gracias a los polticos conservadores, en el
lugar privilegiado para arribistas estafadores polticos, para
componendas oscuras y corruptelas. Todo a costa y a espaldas de
la sociedad. Medias verdades y demagogia para los ciudadanos y el
pueblo. ste es el doblez de la vieja poltica y los polticos. Slo con
el autogobierno social ascendente, la poltica se reivindica como
esencialidad de la racionalidad humana y los sentimientos. Slo
este proceso forma parte de la construccin de ciudadana. El
profesionalismo poltico es elitista y excluyente.

Socialismo Cvico

269
Para el Socialismo Cvico y sus partidarios, la poltica en teora y
prctica marchan unidos. Sus partidarios no son externos a la
sociedad, son parte de ella por ser promotores y organizadores del
autogobierno social desde la perspectiva de la nueva cultura
cvica. Por ello la calidad poltica de los partidarios del Socialismo
Cvico se expresa en la eficiencia programtica y el compromiso
cvico capaz de movilizar muchedumbres humanas siendo parte de
ellas mismas.
La poltica es y debe ser la expresin ms elevada de la
racionalidad cientfica sin dejar su aspecto de arte y pasin, es decir
su sentido prctico vivencial constructivo (comprende tambin los
sentimientos y emociones). Por lo mismo, la poltica es la expresin
ms alta del mtodo sinergtico-dialectico en el quehacer humano.
La poltica en el pensamiento y la accin no existe de manera
aislada y en estado puro, es la expresin concentrada del
conocimiento multidisciplinario y polivalente que se dinamiza en la
asuncin de determinados intereses sociales programticamente
articulados. En este entender, los distintos quehaceres de los
humanos como individuos u organizados no se abstrae de la
poltica.
La refundacin cvico partidaria se manifiesta en la adhesin
voluntaria, responsable y masiva de la pluralidad existente en la
sociedad para producir la Revolucin Cvica y la construccin del
Socialismo Cvico. Pero tambin los partidarios del Socialismo
Cvico estn capacitados para entender y practicar la poltica con
alto criterio tico y una clara conciencia, de que la poltica
representa la articulacin flexible de la multiplicidad y diversidad de
la sociedad y el conocimiento producido por ella, para dejar de ser
una ciencia y arte externalizada y falto de contenido.
Sinergticamente hablando, la poltica es ciencia y conocimiento
concentrado puesto al servicio de la humanidad y asumido por ella
misma y de manera progresiva conforme a la evolucin histrica.
Por ello mismo se basa en prcticas profundamente democrticas.
Este es una responsabilidad de cuadros y militantes de los
partidarios del socialismo cvico.
Socialismo Cvico

270
La estrategia poltica y cvica abarca
todos los frentes del conocimiento y
el quehacer humano.
276. La estrategia del poder cvico se sustenta en la
movilizacin, organizacin y articulacin de la diversidad
comprometida programticamente. La muchedumbre es diversa y
sus tareas revolucionarias son mltiples, que permitirn arribar a la
construccin del Socialismo Cvico. La tolerancia y la solidaridad
recorren todos los mbitos de la diversidad. Slo en estas
condiciones es posible conquistar democrticamente el Poder
integral y construir el Estado Cvico de Derecho.
Nuestra estrategia apunta al fortalecimiento y desarrollo de la
Democracia Cvica a travs del autogobierno social y la nueva
cultura cvica. La democracia cvica se est gestando en las
muchas formas de organizacin de la sociedad civil y el pueblo -
ntimamente ligado a leyes y condiciones objetivas - que aspiran a
una nueva sociedad, donde todo el poder pasa a manos de los
rganos del autogobierno social, como pueden ser los Comits
Cvicos Revolucionarios, en la que tambin se materializa la Alianza
Cvica Socialista.
La estrategia del Socialismo Cvico pasa por el fortalecimiento y
desarrollo de las fuerzas productivas con pleno respeto a la
pluralidad en la gestin y propiedad no monoplicos. Asimismo, la
estrategia cvica es el fortalecimiento y consolidacin de las fuerzas
sociales, particularmente laborales. Bastin del Socialismo Cvico y
de aquellos que afirman un desarrollo sostenido y sostenible de la
sociedad y el planeta. Esto implica desplegar en todos los frentes la
lucha programtica, ideolgica y poltica insistiendo en los
consensos ms amplios. El arma principal de lucha de los
partidarios del Socialismo Cvico es el frente de ideas en todos los
planos del quehacer humano. Todo esto debe articularse en la
construccin de vnculos solidarios y polticos con los pueblos y
fuerzas cvicas del mundo entero.

Socialismo Cvico

271
Para el Socialismo Cvico, los factores de Poder Cvico estn
impregnados por el conocimiento calificado. Es decir, la
construccin de poder se encuentra en muchos frentes en la
nueva poca no es posible entender el Poder Cvico sin
CONOCIMIENTO como factor decisivo. En la era del conocimiento y
la informacin el arsenal de armas ms importante de los
partidarios del Socialismo Cvico son las ideas. El poder nace del
conocimiento y la informacin. La movilizacin de muchedumbres
articulados programticamente tiene que ver con el convencimiento
en las ideas que sustentan el cambio y la construccin, es decir el
triunfo en la batalla de ideas. Los Socialistas somos
diseminadores convencidos de las nuevas ideas. En cualquier parte
del planeta siempre habr que convencer a alguien con creatividad
e imaginacin para alcanzar el futuro solidario y humanista. Ms
aun, convencer y autoconvencerse basado en la objetividad y los
hechos respecto al dinamismo de la realidad cambiante.
3. UNIDAD Y ORGANIZACIN FLEXIBLE
La democracia interna en el seno
de la alianza cvica socialista es
flexible por ser organizacin de
organizaciones.
277. La democracia en el seno de los partidarios de la
Revolucin Cvica es el reflejo de la diversidad cvica. El Socialismo
Cvico es una verdadera alianza democrtica y es contrario a la
concepcin monoltica de la falsa democracia, porque lo cvico se
nutre de la diversidad social comprometida programticamente,
cuyas metas y objetivos generales son comunes pero capaz de
concretarse en el dinamismo especfico de la diversidad.
Por la esencialidad de lo diverso que representa el Socialismo
Cvico en la organizacin de sus partidarios, la democracia es
descentralizada y su articulacin pasa por concertar su respectivo
itinerario. La articulacin de organizaciones (que pueden ser locales
o regionales) no se contrapone a la eficiencia y eficacia
programtica y al respeto y la vitalidad de sus integrantes como
Socialismo Cvico

272
individuos. stos constituyen aspectos de su realizacin como
personas, integrados al proceso de autogobierno social.
Es ms, la organizacin nacional de los partidarios del
Socialismo Cvico, sin dejar de lado su articulacin internacional, a
diferencia de la organizacin monoltica y piramidal, es flexible ante
los desafos para proponer soluciones. Solo en esa medida se
entiende que la organizacin nacional es organizacin de
organizaciones con reglas y normas debidamente establecidas. Su
mtodo para encarar las contradicciones internas es la autocrtica
rectificacin y solucin. La democracia cvica, es el espacio de la
libertad con solidaridad y tolerancia cvica, de ah proviene su fuerza
moral y poltica para la articulacin concertada apta para la
revolucin y la construccin del Socialismo Cvico. En esa medida
se entiende la disciplina que es asumida de manera consciente,
porque se basa en valores ticos, concepcin programtica y el
propio programa.
Muchedumbres humanas unos
para la revolucin cvica mundial.
278. El presente y el futuro, no deja lugar a dudas respecto a la
necesidad del Partido de la Revolucin y el Socialismo Cvico. ste
no es un partido ms, corresponde al desarrollo histrico y a los
desafos de la nueva poca. La estructura, formacin y
configuracin de las contradicciones sociales y globales
acumuladas, y los retos de construir una sociedad realmente
HUMANA, que salde con nuestra prehistoria moderna lo
determinan.
El Socialismo Cvico, ms que simple alternativa, es una
concepcin cientfica y prctico vivencial capaz de enrumbar
soluciones desde la perspectiva humanocntrica. La construccin
programtica, ideolgica y organizativa es un mandato del presente,
para concretar un partido o alianza apto para la revolucin y la
construccin del Socialismo Cvico. La unidad programtica ms
amplia es el mandato de nuestro tiempo.

Socialismo Cvico

273
Desde la teora y la prctica para la concepcin y el mtodo
dialctico-sinergtico que encarna nuestro socialismo nadie est
dems, todos somos necesarios en el horizonte programtico plural
que inspira el Socialismo Cvico. La unidad programtica ms
amplia es el mandato de nuestro tiempo.
La emancipacin de las fuerzas laborales, los marginados,
excluidos y de la sociedad mundial de todas las formas de
explotacin, opresin, deshumanizacin, destruccin del medio
ambiente y cuanta perversidad ha generado y genera el viejo
capitalismo o el neocapitalismo en su expresin hiperimperialista
que entraa mayor monstruosidad, ser obra de muchedumbres
capaz de asumir los desafos del presente y el futuro.
Emprendamos el camino. Maana puede ser demasiado tarde. El
Socialismo Cvico ser la Revolucin del Siglo 21.
Socialismo Cvico

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58. Tratados Alternativos
Ro 1992
Foro Internacional de las ONGs y Movimientos Sociales


Socialismo Cvico

280
59. Tofler, Alvin y Heidi
- El shock del futuro
- La tercera ola
- La empresa flexible
- El cambio del poder
- Las guerras del futuro
- La creacin de la Nueva Civilizacin.

60. Tapscott, Don Caston, Art.
Cambio de paradigmas empresariales 1995

61. Tantalean Arbul y Lpez Garca, Vctor
Proyecto Nacional: Aproximaciones 1985

62. Yip George, S.
Globalizacin. Estrategias para obtener una ventaja competitiva
Internacional. 1992
Socialismo Cvico

281






SEGUNDA

OLA SOCIALISTA


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