Diario Michoacán

Michoacn, vctima
no resentida?
Semanario de orientacin catlica Morelia, Mich., Domingo 12 de enero de 2014 IV poca Ao LXII N 2615 $6.00
www.periodicodiocesano.org.mx
"Ser cristiano hoy en Michoacn es to-
do un reto, pero tambin una oportu-
nidad que Dios nos brinda!"...
(Pgs. 24 y 25)
Caravanas
de Reyes...
Festejan al
Nio del Arenal
en Parcuaro
Pgina 18
En Parcuaro (Mpio. de Acm-
baro), Gto., en los primeros das
de enero, se celebra al Nio
del Arenal, en la colonia del
mismo nombre
Celebramos
su Nacimiento
y su Gloria
nnEn esta fiesta dentro de la Navidad,
celebramos ya su Gloria: es el Divino Sal-
vador, es el Dios que viene a salvarnos
En Morelia y Cd. Hidalgo, los
Reyes Magos hicieron las deli-
cias de chicos y grandes, que
estuvieron atentos a su llegada
y su saludo
Pgina 17
nn En pleno tiempo de Navidad, feste-
jan a los Cristos Crucificados en Yuriria,
Purundiro, Copndaro, Huandacareo,
Villa Morelos, entre otras Parroquias
Pginas 14 a 16
Se invita a todos los Sacerdotes a la CONVIVENCIA SACERDOTAL este lunes
13 de enero, en el Seminario Diocesano, a partir de las 10:00 am
LA MILAGROSA imagen
de Nuestra Seora del Refu-
gio fue trada por Religiosos
italianos originalmente al
Convento Franciscano de
Guadalupe (Zacatecas), en
el siglo XIX, y de all fue lle-
vada al Convento francisca-
no de Acmbaro, Gto. La so-
lemne Coronacin Pontificia
fue realizada en 1946 por el
Excmo. Sr. Arzobispo de Mo-
relia D. Luis Mara Altamira-
no y Bulnes. Aunque no es
la Patrona de la Parroquia
donde recibe a decenas de
miles de sus fieles cada
ao, es la Patrona de la Ciu-
dad, y lazo de unin entre
todos los acambarenses a lo
largo y ancho del pas, co-
mo lo atestiguan las placas
conmemorativas en el tem-
plo parroquial.
( PG. 19 )
Punt
de encuentr
R
e
f
l
e
x
i
n
El acontecer
nFiestas de la Epifana del Seor en
Teremendo, Tirndaro y Morelia (Pg. 18)
nCelebran en Catedral Misa de Accin de Gra-
cias por el 2013 (Pg. 16)
nEn Erongarcuaro celebran al Seor de la
Misericordia (Pg. 19)
nLa Escuela de Msica Sacra de Morelia celebra
el Centenario de su fundacin (Pg. 19)
reas y tareas
nVicara de Pastoral: Tentaciones de los agen-
tes de pastoral, segn el Papa Francisco (4. La
acedia egosta) (Pg. 4)
nSiguiendo a Jess: Soy yo quien necesita ser
bautizado por Ti (Mt 3,14) (Pg. 5)
nMsica Litrgica: A cien aos de la funda-
cin de la Escuela Superior de Msica Sacra de
Morelia (Pg. 8)
n Imgenes Diocesanas: El Seor del Encinal
(Pg. 9)
El Bautismo es el Sacramento sobre el que se fun-
damenta nuestra fe y nos hace miembros vivos de
Cristo y de su Iglesia. Por l, nos sumergimos en la
fuente inagotable de vida, que proviene de la muerte de
Jess. As podemos vivir una vida nueva, de comunin
con Dios y con los hermanos....
}
S.S. Francisco, Audiencia, 8 de Enero de 2014
Esta semana, entre otras cosas...
nCartas a M Mismo (Pg. 20); Los Lectores Preguntan (Pg. 21); Iglesia y Mundo
(Pg. 21); Santoral (Pg. 8); Literatura: La Naranja botn de oro (I), de Jos Corona
Nez (Pg. 22)
3
Domingo 12 de enero de 2014,
Comunidad Cristiana N 2615
Editorial
I
niciamos un ao nue-
vo y, con ello, la in-
quietud de seguir los
caminos de la renova-
cin eclesial son una ur-
gencia y exigencia evang-
lica, social y cultural. Esto
es un reto para todos los
que predican el Evangelio
de Jesucristo.
As mismo el semana-
rio Comunidad Cristiana
quiere brindar un nuevo
orden dentro de sus sec-
ciones, sin alterar los con-
tenidos y autores de ellos;
claro, siempre y cuando re-
cordando la exigencia de
la redaccin y la claridad
del mensaje con el prop-
sito de evangelizar y, no
tanto, para promoverse de
manera personal o grupal.
Es de suma importancia la
responsabilidad que tie-
nen los que tienen su sec-
cin y es una invitacin pa-
ra los responsables de re-
as y tareas para que comu-
niquen sus iniciativas pas-
torales.
Se pretende motivar a
los lectores, voceros, pro-
pagadores y prrocos para
tomar conciencia de que es
un instrumento que pro-
mueve de manera eclesial
la continuidad de la evan-
gelizacin en las parro-
quias, respaldando el tra-
bajo que ya promueven en
sus comunidades parro-
quiales. Pretende fortale-
cer ms la identidad del
mismo peridico con el
Plan Diocesano de Pasto-
ral y con la pertenencia a
Cristo como profetas, sa-
cerdotes y reyes.
Al respaldar ms las ac-
ciones de las parroquias en
el orden simple que todos
ya conocen: proftica, li-
trgica y social, junto con
la pastoral del laicado, la
pastoral de pastores y pas-
toral de la vida consagra-
da; acontecer, provincia,
opinin, etc., cumple con
la finalidad de ubicar, por
medio de los encabezados,
las notas de lectura de su
agrado; y los grupos pa-
rroquiales que pertenecen
a algn rea o tarea se sien-
tan identificados y se pro-
picie ms su promocin.
Pero no slo los que perte-
necen a los grupos se senti-
rn identificados, tambin
aquellos lectores que tie-
nen preferencia por algn
artculo les ser ms senci-
llo encontrarlo por medio
de los encabezados.
Su finalidad sigue sien-
do formar e informar. No
quiere ser una carga para
las comunidades parro-
quiales, sino una herra-
mienta de evangelizacin
que apoye la accin ecle-
sial teniendo como escena-
rio la comunidad de cre-
yentes integrada no slo
por consagrados, sino por
todo el Pueblo de Dios.
Gracias por su apoyo!
Continuando la
evangelizacin
PALABRA DEL OBISPO
La Convivencia Sacerdotal
+ALBERTO SUREZ INDA,
ARZOBISPO DE MORELIA
C
on motivo de la pr-
xima Convivencia
Sacerdotal, los invi-
to a reflexionar so-
bre la fraternidad que hemos
de vivir, de manera muy par-
ticular quienes hemos recibi-
do el Sacramento del Orden.
Si todos los hombres, y en
particular los cristianos, he-
mos de reconocernos y tratar-
nos como hermanos, hay una
razn ms fuerte para que los
ministros ordenados viva-
mos en verdadera fraterni-
dad. El don que se nos conce-
di por este sacramento es un
vnculo que nos incorpora a
una familia. El sacerdocio en
la Iglesia no puede entender-
se, ni debe vivirse, como un
privilegio personal.
Cristo, Sumo Sacerdote,
hace partcipes de su consa-
gracin y misin no a indivi-
duos aislados, sino a un gru-
po compacto, a un verdadero
equipo, al que llamamos co-
legio en el sentido de un
cuerpo nico. El Evangelio
dice literalmente que hizo a
los Doce, para hablar de una
institucin. Desde ese mo-
mento aquellos discpulos tu-
vieron conciencia de pertene-
cer al grupo, de compartir
una vocacin que habran de
ejercer en espritu solidario.
En la ltima Cena, al con-
ferir el Seor Jess a los
Apstoles la potestad de cele-
brar el memorial de su amor,
les insiste en la importancia
de vivir la caridad fraterna, y
pide para ellos al Padre el
don de la perfecta unidad. Es
una caracterstica que ha de
distinguirlos a fin de que el
mundo crea, su testimonio
sea aceptable y su apostolado
fecundo.
Si bien todos los sacerdo-
tes del mundo compartimos
la misma vocacin, en cada
Iglesia particular, es decir, en
cada dicesis, estamos llama-
dos a vivir de manera ms
palpable, con mayor compro-
miso y en forma patente esta
relacin que nos integra en
un solo presbiterio. Incardi-
narse en una dicesis no es
slo un trmite jurdico sino
la insercin vital en un cuer-
po. San Ignacio de Antioqua
usaba el smil de las cuerdas
de la lira para resaltar la ar-
mona que debe prevalecer
en las relaciones de los sacer-
dotes entre s y con su obispo.
As como los sacerdotes
diocesanos se incorporan a
tal o cual presbiterio, los sa-
cerdotes religiosos forman
parte de una familia que se
identifica por un determina-
do carisma. Sin embargo,
cuando un sacerdote religio-
so es destinado a vivir y tra-
bajar en una dicesis, llega
tambin a integrarse al pres-
biterio local aportando su ca-
risma propio y comprome-
tindose a realizar su minis-
terio en comunin con el
Obispo del lugar y asumien-
do las directrices del plan
propio de la dicesis.
Sera deformar las cosas
pensar que formamos un
simple gremio laboral o un
sindicato. El obispo, ms que
cabeza de una empresa o l-
der de un grupo, ha de consi-
derarse un hermano mayor o,
ms an, un padre que crea y
fomenta el espritu de afecto
y comunin entre todos sus
sacerdotes.
Pertenecer o trabajar en
una dicesis no es para ence-
rrarnos en los lmites geogr-
ficos de una parcela desinte-
resndose de las necesidades
de la Iglesia Universal. Todo
sacerdote debe tener disponi-
bilidad misionera y estar dis-
puesto a servir cuando se vea
oportuno y conveniente en
cualquier rincn de la tierra.
Un corazn generoso nos ha
de llevar a ser testigos de Je-
ss en todo pueblo y nacin.
DIRECTORIO
FUNDADOR : Pbro. Dr. Alberto Carrillo Czares. DIRECTOR: Pbro. Rubn Hernn-
dez Coln SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avils Snchez. Diseo y Redaccin:
Juan Carlos Huante Pacheco, Armando Moreno Linares. Correccin: Juan Manuel
Ferreyra Cerriteo. Digitalizacin: Alejandro Syago Rodr guez. Reporteros y Co-
rresponsales: Alberto Caldern Ramrez Dulce Mara Torres Murillo Florentino
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teras Tapia (Jungapeo) Omar Ortiz Bravo (La Piedad) Seccin Infantil Comu-
Nios: Martha Ruano Hurtado y J. Froyln Mora Palacios (Coordinadores) Seccin
Juvenil Enlace: Jhocelyn Bazn (Coordinacin) y Pedro Garca (Diseo).
Administracin: L.A.E. Elva Patricia Sn chez Chvez. Contabilidad: C.P. Urania Mara
Prez Castro. Circulacin: Juan Carlos Caraza (Morelia) No Tzintzn (otras locali -
dades) Juan Carlos Argueta, Jorge Caldern Ramrez y Andrs Martnez Ramrez.
Domicilio: 1 de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., Mxico, C.P. 58000. Telfono: (01-
443) 317 24 77 313 96 67 (Fax). Internet: www.periodicodiocesano.org.mx e-co-
rreo: semanariocomunidad@yahoo.com semanariocomunidad@prodigy.net.mx
Comunidad Cristiana , Ed. 2615, peridico semanal del Domingo 12 de enero de 2014.
Editor Responsable y Distribucin: Manuel Santos Avils Snchez. Nmero de Certifi -
cado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-
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tiana N 23xx, 1 de Mayo N 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich.
AGENDAS EPISCOPALES
Alberto Surez Inda,
Arzobispo de Morelia
Domingo 12: 1300, Sagrada Fami-
lia.
Lunes 13: Convivencia Sacerdotal.
Martes 14: 08:00, Aniv. Colegio
Plancarte Oficinas.
Mircoles 15: 08:30, Bendicin del
CRIT 12:00, Seor de Esquipulitas
(Morolen).
Jueves 16: Oficinas 17:00, Refu-
gio Santa Fe.
Viernes 17: Oficinas Bendicin
Oratorio RR.MM. De Corde Jesu
(Chucndiro).
Sbado 18: Morelia.
Sres. Obispos Auxiliares
Octavio Villegas Aguilar
Domingo 12: 12:00, Capuchinas.
Martes 14: Confirmaciones (Moro-
len).
Mircoles 15: IVQ.
Jueves 16: Rincn de Don Pedro
(Purundiro).
Viernes 17: Oficinas.
Sbado 18: Morelia.
Carlos Surez Czares
Martes 14: Oficinas.
Mircoles 15: Morelia.
Jueves 16: Oficinas.
Viernes 17: Morelia.
Juan Espinoza Jimnez
Domingo 12: 13:00, Misa de Con-
sagracin del Altar en Santa Clara
del Tule (Pquia. de Bocaneo).
Lunes 13: Convivencia Sacerdotal
19:00, Urireo.
Martes 14: Morelia.
Mircoles 15: Oficina.
Jueves 16: Morelia.
Viernes 17: Oficina.
Sbado 18: m.d. Acmbaro (comu-
nidad Desmontes, Pquia. de San
Isidro).
PROFTICA
r
e
a
Domingo 12 de
enero de 2014,
Comunidad Cristiana
N 2615
(4. La acedia egosta)
P. LEOPOLDO SNCHEZ PREZ
E
l problema no es
siempre el exceso
de actividades, si-
no sobre todo las
actividades mal vividas, sin las
motivaciones adecuadas, sin
una espiritualidad que impreg-
ne la accin y la haga deseable.
De ah que las tareas cansen ms
de lo razonable, y a veces enfer-
men. No se trata de un cansancio
feliz, sino tenso, pesado, insatis-
fecho y, en definitiva, no acepta-
do.
Esta acedia pastoral puede
tener diversos orgenes. Algu-
nos caen en ella por sostener
proyectos irrealizables y no vivir
con ganas lo que buenamente
podran hacer. Otros, por no
aceptar la costosa evolucin de
los procesos y querer que todo
caiga del cielo. Otros, por ape-
garse a algunos proyectos o a
sueos de xitos imaginados por
su vanidad. Otros, por perder el
contacto real con el pueblo, en
una despersonalizacin de la
pastoral que lleva a prestar ms
atencin a la organizacin que a
las personas, y entonces les entu-
siasma ms la hoja de ruta que
la ruta misma. Otros caen en la
acedia por no saber esperar y
querer dominar el ritmo de la vi-
da. El inmediatismo ansioso de
estos tiempos hace que los agen-
tes pastorales no toleren fcil-
mente lo que signifique alguna
contradiccin, un aparente fra-
caso, una crtica, una cruz (Evan-
gelii gaudium82).
Reflexiones
1. Veamos qu nos dice el Dic-
cionario de Espiritualidad (Erman-
no Ancilli) sobre la acedia: La
palabra acedia no ha tenido un
significado unvoco. Su signifi-
cado etimolgico es unvoca-
mente el de descuido, desidia,
sin cuidado. Pero adems de des-
cuido, negligencia, indolencia,
acedia en autores clsicos paga-
nos (Empdocles, Hipcrates,
Cicern) significa tambin triste-
za y tedio. La palabra acedia ad-
quiere tambin este ltimo signi-
ficado en los Setenta. Pero tam-
bin se usa para significar cierta
indolencia de hombre en las rela-
ciones con Dios.
2. El Papa Francisco nos pone
en alerta ante esta tentacin que,
sin que nos vayamos dando
cuenta, puede ir penetrando en
nuestra accin pastoral. En mo-
mentos se puede confundir con
el cansancio por tanta actividad
realizada. Sin embargo, ms que
cansancio del cuerpo, es ms
bien como un sopor en el alma, o
un tedio que impide la experien-
cia de la paz y el disfrutar de la
alegra de haber servido al Se-
or.
3. Resalto algo que dice el Pa-
pa respecto a crearnos grandes
expectativas en la pastoral. Si
bien es cierto tenemos que tener
grandes aspiraciones, stas tie-
nen que brotar del discernimien-
to de que es querido por Dios,
pero siempre contando con las
posibilidades reales de tiempo,
recursos y fuerzas que posee-
mos. Es trabajar en proyectos
ambiciosos pero con la con-
ciencia de la fragilidad de la ma-
teria y sin querer medir los resul-
tados con los criterios de xito
segn el mundo.
4. Ahora que acabamos de te-
ner nuestra Asamblea Diocesa-
na donde enfatizamos mucho lo
de trabajar de manera planifica-
da, las palabras del Papa nos
ilustran mucho para ubicar bien
este nfasis. Hay que tener cui-
dado de no despersonalizar la
pastoral al caer en un tecnicis-
mo. La planificacin ser siem-
pre un recurso, hoy necesario,
pero que nunca debe perder de
vista que es slo un instrumento
para servir mejor y que no debe
suplantar nunca la accin de
Dios que obra ms all de nues-
tros esquemas.
Respuesta
a) Analicemos los sentimien-
tos que nos habitan despus de
nuestras jornadas de servicio
apostlico. Qu sentimientos y
pensamientos son los que preva-
lecen. Analicemos si no hay sig-
nos de una inicial acedia.
b) La lista de las posibles cau-
sas de la acedia pastoral pueden
ser un buen esquema de examen
de conciencia de nuestra labor
pastoral.
TENTACIONES
de los agentes de pastoral,
segn el Papa Francisco
nnn VICARA DE PASTORAL nnn
CATEQUIZANDO HOY
El inmediatismo an-
sioso de estos tiem-
pos hace que los
agentes pastorales no
toleren fcilmente lo
que signifique alguna
contradiccin, un apa-
rente fracaso, una cr-
tica, una cruz
P. RUBN HERNNDEZ COLN
S
iempre es grato contemplar la labor del
catequista en su compromiso bautismal
de llevar el mensaje de Jess a los nios,
traducindolo e interpretndolo a su ni-
vel. Es un reto de cada parroquia valorar este ser-
vicio para que la conviccin de ser evangelizado-
res sea cada vez ms intensa. Se necesita apoyar
y aportar recursos humanos y tcnicos para que
la Palabra de Dios encuentre terreno preparado
para que germinen las semillas del Reino.
Adems de la catequesis como una parte im-
portante del proceso de evangelizacin, necesi-
tamos hablar de la actitud que todo agente de
pastoral necesita para hacer germinar la Palabra
de Dios en su ambiente o en su apostolado. Es
por eso que necesitamos actitudes bsicas o prin-
cipios en relacin a la Palabra de Dios que no se
pueden olvidar y que son factor en la evangeli-
zacin continua de nuestras parroquias.
Antes de dar a conocer la Palabra en una se-
sin de catequesis o en una reunin de reflexin
con cualquier grupo, necesitamos primero hacer
nuestra esa Palabra, dejar que primero nos hable
e interpele para que ilumine o cuestione nuestras
vidas. Es un error exigir y recriminar con Biblia
en mano sin antes exigirnos y cuestionarnos pri-
mero. Con qu cara hablarle a los nios que
Dios es misericordioso, porque en la Biblia lo di-
ce, si ven en la cara del catequista o del exponen-
te amargura y enojo? Predicar que Dios es amor
cuando todos saben que no puedo perdonar al
pariente o compaero?
Recordemos que Jess se irritaba frente a los
maestros y fariseos, muy exigentes con los de-
ms, que enseaban la Palabra de Dios, pero no
se dejaban iluminar por ella (cf. EG 150). Es una
de tantas tentaciones en la que el discpulo pue-
de caer sin darse cuenta: utilizar la Biblia para
imponer su voluntad y no la voluntad de Dios. Y
esto no tiene nada que ver con la evangelizacin
y la catequesis.
Quien quiera predicar, primero debe estar
dispuesto a dejarse conmover por la Palabra y
hacerla carne en su existencia concreta (cf. EG
150). Este es el reto, dejar los cmodos idealismos
donde siempre se ha querido dejar la Palabra de
Dios, sin compromiso a nada; y encarnarla en ac-
titudes personales y comunitarias para que sea
creativa y eficaz. La Biblia no es un libro del pa-
sado, es un libro actual que quiere acompaar al
ser humano en la bsqueda de la felicidad.
Cuando nos toque interpretar la Palabra y dar
un mensaje ante un grupo de nios o un grupo
de personas dispuestas a recibir el mensaje de Je-
ss, el mejor respeto y veneracin que se le debe
a la Palabra de Dios es cuando ha tocado e ilumi-
nado primero nuestras vidas, cuando se ha he-
cho oracin y testimonio en el predicador o cate-
quista.
Encarnar
la Palabra de Dios
4
PROFTICA 5
P. J. TRINIDAD LOMEL O.
1. Lectura: Qu dice la Palabra de
Dios?
A
unque no forma parte de
los Evangelios de la infan-
cia (Mt cc 1-2), el bautismo
de Jess, segn San Mateo,
es el culmen del ministerio del Bautis-
ta y uno de los episodios ms impor-
tantes de la primera parte de este
Evangelio, por ser la primera mani-
festacin de Jess como Hijo de Dios,
que tendr un eco en la Voz de la Nu-
be luminosa, en el episodio de la
Transfiguracin: Este es mi Hijo amado
en quien me complazco; escchenlo (Mc
9,7) y en la expresin del centurin,
despus de la muerte de Jess Ver-
daderamente este era Hijo de Dios
(Mt 27,54).
En relacin a las circunstancias de
lugar y tiempo del bautismo de Jess,
conviene aclarar que San Mateo lo
ubica en el ro Jordn, recordando al
lector el paso de Israel por ese ro y
por el mar Rojo, donde Yahvh se cu-
bri de gloria sobre sus enemigos.
Ahora Jess, como verdadero Hijo de
Abraham, viene a liberar al pueblo de
sus esclavitudes, recorriendo un nue-
vo xodo. Sobra decir que no hay nin-
gn dato preciso acerca de la edad de
Jess al momento de ser bautizado.
Simplemente era un adulto. Estaba en
la edad precisa para asumir su delica-
da misin.
Ya desde los primeros siglos haba
la conviccin de que Jess estaba libre
de pecado (Jn 8,46; Hb 4,15); por esto,
la Iglesia primitiva se preguntaba por
qu Jess se someti al bautismo de
Juan, que era para la conversin de
los pecadores. Por otra parte, el bau-
tismo de Juan era preparatorio para la
recepcin del Mesas y, por lo tanto,
ste estaba exento de tal rito; adems
de que el mismo Juan Bautista se ha-
ba reconocido inferior a Jess: Yo
los bautizo con agua en seal de con-
versin; pero Aquel que viene detrs
de m es ms fuerte que yo y no soy
digno de llevarle las sandalias. l los
bautizar con Espritu Santo y fuego
(Mt 3,11).
El hecho de que Jess sea bautiza-
do por Juan indica cmo su misin se-
r identificarse con los pecadores A
quien no cometi pecado, Dios lo hi-
zo reo de pecado (2Cor 5,21), precisa-
mente para rescatarlos del mal. Pero
ms que nada, el dilogo entre el Bau-
tista y Jess aclara que el bautismo de
Jess es un paso necesario para que se
cumpla el plan de salvacin del Pa-
dre. As como Jess no est obligado
al bautismo de Juan, as tampoco est
obligado al bautismo en la Cruz; es
decir, su Muerte, porque l es inocen-
te, no cometi pecado y, por tanto, no
es reo de muerte. Sin embargo, Jess
voluntariamente va en la fila de hom-
bres que se han arrepentido de sus pe-
cados y que esperan ser bautizados
por Juan, como anticipo y como signo
de que libremente se encaminar a la
entrega de su vida en la Cruz. Este es
el verdadero Bautismo de Jess. Con
su muerte en la Cruz, obedece al Pa-
dre y realiza plenamente su proyecto
de salvacin. En la cultura de los pue-
blos del Mediterrneo, del tiempo de
Jess, la obediencia era lo que defina
la relacin entre un hijo y un padre:
Hijos, obedezcan en todo a sus pa-
dres, pues es lo que agrada ver entre
cristianos (Col 3,20); Hijos, obedezcan
a sus padres como es justo que lo hagan los
creyentes (Ef 6,1). Por esto el bautismo
de Jess pone de manifiesto su condi-
cin de Hijo. Esto ser confirmado
por la Voz del cielo: Este es mi Hijo
amado en quien me complazco (Mt 3,17).
La identidad de Jess se manifies-
ta en los sucesos que siguen a su bau-
tismo: se abren los cielos, simblica-
mente la morada de Dios, signo que
se va a manifestar l; luego desciende
el Espritu de Dios para realizar una
nueva Creacin (Gn 1,2), el cual haba
actuado en el Nacimiento de Jess
(Mt 1,18-25) y el cual le asistir en su
misin de instaurar el Reino de Dios,
expulsando los demonios (Mt 12,28).
Finalmente, la voz de los cielos decla-
ra que Jess es el Hijo de Dios, aa-
diendo la expresin: en quien me com-
plazco, tomada de los cnticos del
Siervo Sufriente (Is 42,1), indicando
su mesianismo sufriente, siendo obe-
diente hasta la muerte. De este modo
Jess es Mesas, no poltico-temporal
como muchos judos esperaban, sino
humillado hasta la muerte de Cruz y
exaltado por su Resurreccin.
Posteriormente, a travs de las p-
ginas del Evangelio, los discpulos re-
conocern la verdadera identidad de
Jess, como Hijo de Dios (Mt 14,33). A
la pregunta expresa de Jess sobre su
identidad, Pedro responde: T eres el
Mesas, el Hijo de Dios vivo (Mt 16,16).
Por otra parte, el diablo, en el episo-
dio de las tentaciones, pone en tela de
juicio la identidad divina de Jess, di-
cindole: Si eres Hijo de Dios (Mt
4,3.6); y en el relato de la Pasin, los
que pasaban por ah se burlaban de
Jess diciendo: Si eres Hijo de Dios, ba-
ja de la Cruz (Mt 27,40.43); y los sumos
sacerdotes, los escribas y los ancia-
nos: Ha puesto su confianza en Dios,
pues que l le salve ahora De hecho,
dijo: Soy Hijo de Dios.
2. Meditacin: Qu me dice la Pa-
labra de Dios?
Que el Bautismo del Seor Jess
representa la inauguracin solemne
de la salvacin que brota del plan de
Dios Padre, realizada por el Hijo, im-
pulsado por el Espritu Santo.
Ser consciente de que por el Sacra-
mento del Bautismo que he recibido
he sido hecho partcipe de los frutos
de salvacin de la Muerte y Resurrec-
cin del Seor Jess.
Recordar que el Bautismo me com-
promete a pasar de las tinieblas a la
luz, de la esclavitud a la verdadera li-
bertad.
3. Oracin: Qu respondo a la Pa-
labra de Dios?
Recite la siguiente antfona:
La voz del Seor es poderosa, la
voz del Seor es imponente, interca-
lndola en cada par de versculos del
Salmo 29, que es un himno al Seor de
la tormenta, la cual evoca el poder y la
gloria divinos, que causan pavor a los
enemigos de Israel y aseguran paz al
pueblo de Dios.
4. Contemplacin-Accin: Qu tipo
de conversin me pide la Palabra
de Dios?
El bautismo de Jess invita a cono-
cer quin es verdaderamente l. Ma-
teo lo ir revelando poco a poco en las
pginas de su Evangelio. Este episo-
dio tambin exhorta a todo bautizado
a tomar conciencia de que como Hijo
de Dios, est llamado a cumplir en su
vida el plan salvfico del Padre, cues-
te lo que cueste, afrontando la misma
muerte, si fuere preciso.
nnn SIGUIENDO A JESS
Soy yo
quien necesita ser
bautizado por Ti
(Mt 3,14)
La voz de los cielos declara que Jess es el Hijo de Dios, aa-
diendo la expresin en quien me complazco, tomada de los
cnticos del siervo sufriente (Is 42,1) indicando su mesianismo
sufriente, siendo obediente hasta la muerte. De este modo Je-
ss es Mesas, no poltico-temporal como muchos judos espe-
raban, sino humillado hasta la muerte de cruz y exaltado por su
resurreccin
PROFTICA
6
HOMILA
Mt 3,13-17
H
a tenido experiencias dif-
ciles en su relacin fami-
liar y, para colmo de ma-
les, tampoco en su rela-
cin con la iglesia o con algunos de
sus representantes, le ha ido mejor.
As, al dolor de la tragedia personal
se aade la incomprensin y hasta la
burla de algunos de sus ms cercanos
y de personas que a diario van a Mi-
sa. Por eso ha decidido borrarse
del libro de los bautismos y acude a
m, con actitud hosca, exigiendo que
se le entregue un documento donde
conste que ya no es catlico ni de nin-
guna religin. Al ir desgranando su
historia, comprendo que su decisin
no se basa tanto en su falta de fe, aun-
que dbil, sino que las heridas y des-
precios lo orillan a tomar tal actitud.
Se desahoga, llora, se enoja; pero,
cuando le explico un poco la grande-
za de su bautismo, como un naci-
miento y una eleccin de parte de
Dios, cuando le digo que podemos
borrarlo del libro pero que no lo bo-
rraremos del amor de Dios y de la
gran misin que tiene en el mundo,
que l siempre ser templo del Esp-
ritu Santo poco a poco deja su acti-
tud agresiva y al final termina dando
gracias a Dios que lo ama tanto.
Un grupo de jvenes me pregun-
taba si el bautismo era como el ritual
que se les exige a los que quieren per-
tenecer a la pandilla, o como el cer-
tificado que hace constar que se es
miembro de tal o cual grupo. Me da
tristeza porque muchas veces a eso
hemos reducido el bautismo: un ri-
tual, una especie de boleto de entra-
da, una oportunidad de fiesta y rela-
cin social. Cmo hemos desvirtua-
do su significado! El contemplar hoy
el bautismo de Jess me descubre la
riqueza enorme de su bautismo y de
nuestro propio bautismo, de su mi-
sin y de la misin que tenemos cada
uno de nosotros: amados del Padre,
ungidos por el Espritu, enviados a
una misin. Lo que nos narra San
Mateo es la misma experiencia que
cada uno de nosotros debe vivir no
slo en el momento en que se derra-
ma el agua sobre nuestras cabezas, a
veces tan pequeos que ni cuenta nos
damos, sino la experiencia que debe-
mos actualizar y renovar en cada mo-
mento de nuestra vida.
Este es mi Hijo muy amado. Jess vi-
ve y siente a Dios como su Padre.
Aunque muchas veces se presenta
como enviado, como siervo, la nota
fundamental de su relacin con Dios
es la filiacin que envuelve todas sus
actividades, todo su ser y todas sus
sueos y sus expectativas. Todo est
permeado por este amor que todo lo
envuelve y le da sentido. Es sorpren-
dente cmo cada momento de su vi-
da est en constante relacin con es-
ta experiencia y el deseo de que el
mensaje de este amor, el Evangelio,
alcance a todos los hombres. Es el Hi-
jo predilecto pero parecera que su
mayor anhelo sea que todos partici-
pen de esta filiacin y de estas com-
placencias. Si vivimos nuestro bau-
tismo como este regalo que nos hace
Dios de un amor de Padre que nos
acoge, que nos cuida, que nos acom-
paa y que nos busca, cambiaremos
radicalmente nuestra forma de per-
tenecer a la Iglesia. No somos pri-
mordialmente una asociacin, sino
somos los hijos de Dios que no pode-
mos callar el amor que sentimos en
nuestro interior y que lo manifesta-
mos a todos los hombres porque son
nuestros hermanos.
El Espritu descenda sobre l. No
son ritos, no son reglas, no son man-
damientos, es la fuerza interior que
se percibe en Jess y que lo lanza a su
misin. Jess no es un hombre vaco
ni disperso interiormente, est habi-
tado por el Espritu de Dios. A dife-
rencia de los maestros de su tiempo,
vive y acta movido por el Espritu.
Hace realidad la profeca de Isaas:
En l he puesto mi Espritu para que ha-
ga brillar la justicia sobre las naciones.
Cada una de sus acciones revelar es-
ta fidelidad al Espritu, cuando va al
desierto, cuando se presenta en la si-
nagoga, cuando cura a los enfermos,
cuando anuncia su Palabra. No son
palabras huecas, no son acciones va-
nas, son seales de esta presencia del
Espritu que empieza a hacer brillar
la justicia. Nosotros hemos perdido
este sentido de orientacin que nos
da el Espritu y nos conformamos
con buscar el espritu del mundo, y
por eso no encontramos justicia, y
por eso permanecemos huecos y sin
sentido. Los Apstoles perciben esta
presencia del Espritu, y Pedro lo po-
ne como argumento de la misin de
Jess en sus discursos: Dios ungi con
el poder del Espritu Santo a Jess de Na-
zaret Hoy, al recordar nuestro pro-
pio bautismo, tendremos que revisar
nuestras motivaciones interiores y
nuestra fidelidad al Espritu.
Yo, el Seor, fiel a mi designio de sal-
vacin, te llam, te tom de la mano, te he
formado y te he constituido alianza de un
pueblo, luz de las naciones. El hombre
moderno se ha convertido en un va-
gabundo errando sin sentido. Ha
perdido la brjula que lo puede con-
ducir y orientacin de su vida. Pero
desde su nacimiento y desde el da de
su bautismo, el Seor le ha encomen-
dando una misin. Ha sido constitui-
do luz, una luz que abre los ojos a los
ciegos, que libera a los cautivos, que
ilumina a los que viven en tinieblas.
Como Jess pas haciendo el bien y sa-
nando a todos los oprimidos, sus disc-
pulos, todo bautizado, tienen la mis-
ma misin. Vivir nuestro bautismo es
descubrir esa gran misin que se nos
ha encomendado y que de manera
alegre y generosa podremos cumplir
en cada instante de nuestra vida. Ser
cristiano, ser un bautizado, es ante
todo vivir en constante alabanza, que
brota de reconocernos hijos e hijas de
Dios, a imagen de Jess; de sabernos
habitados por el Espritu Santo, que
crea en nosotros comunin y que nos
lanza a la alegre misin de anunciar
con palabras y obras el amor de Dios
a nuestros hermanos. Este anuncio se
hace concreto en la atencin, la mise-
ricordia y la mano cercana, compro-
metida, con el ms pobre, con el que
sufre y con el que es marginado. Un
hijo de Dios no puede dar la espalda
a su hermano.
Frente al hombre que se pierde en
sus miedos y en sus vacos, el Bautis-
mo de Jess viene a recordarnos la
experiencia maravillosa de ser hijos
amados de Dios, ungidos por el Esp-
ritu y enviados a una gran misin. Vi-
vir cada da nuestro bautismo llena-
r de alegra y sentido nuestra vida.
Dios, Padre Bueno, que proclamaste
que Cristo era tu Hijo amado, ungido por
el Espritu, concede a tus hijos, renaci-
dos tambin por el agua y el Espritu, re-
conocer su dignidad de bautizados, asu-
mir la misin de siervos y construir la
gran familia humana. Amn.
MONS. ENRIQUE
DAZ DAZ
Obispo Auxiliar de San
Cristbal de las Casas
didez@hotmail.com
nnn BAUTISMO DEL SEOR
Hijos amados
Si vivimos nuestro
bautismo como este
regalo que nos hace
Dios de un amor de
Padre que nos aco-
ge, que nos cuida,
que nos acompaa
y que nos busca,
cambiaremos radi-
calmente nuestra
forma de pertene-
cer a la Iglesia
PROGRAMAS CATLICOS
nnMORELIA, MICH. 1) Programa Pregoneros,
dirigdo por el P. Martn Cruz Morales. Se trans-
mite por SMRyTV, los sbados a las 19:00 hrs,
con retransmisin los domingos a las 17:00
hrs.; 2) el Sr. Cngo. P. Jaime Hernndez Alcal
dirige el programa Comentando el Evangelio,
cada Domingo de 9:00 a 9:05 a.m., por Radio
Ranchito, 1240 AM y 102.5 FM. 3) El P. Mateo
Calvillo Paz dirige el programa Familia Radial,
de 1:00 a 1:30 p.m., los Sbados. Se transmite
por la estacin Retro XELQ 570 AM y XHLQ
90.1 FM. 4) Misa Dominical desde la Catedral,
de 8:50 a 10:00 a.m., por TV y Radio: XHBG Ca-
nal 13 de Moreliia (Televisa) y Radio Retro
XELQ 570 AM y XHLQ 90.1 FM. 5) El P. Rubn Ta-
pia Rosas dirige el programa Misin Joven,
de 7:45 a 8:45 a.m., los Domingos, por XHBG
Canal 13 de TV. 6) Juan Jos Sosa Orozco dirige
el programa Radio Misin de FM, los sbados
de 8:00 a 9:00 y los domingos 6:00 a 7:00. 7) Es-
cuche Radio Misin por el 100.3 de FM, que
transmite la Misa: los sbados de 8:00 a 9:00
a.m. y los domingos de de 6:00 a 7:00 p.m. 8)
Radio por Internet www. seminariodefilosofia
msp. com, con temas de formacin en la fe y
valores cristianos y humanos, a cargo de sacer-
dotes Misioneros de la Palabra, seminaristas y
laicos, las 24 horas; 9) El matrimonio de Jenni
Mendizbal y Arturo Coln transmite Seor de
la Misericordia y Hombre Nuevo de lunes a
viernes de 3:00 a 3:10 p.m., donde varios con-
ferencistas imprten temas de formacin hu-
mana, formacin en la fe, con valores cristia-
nos y humanos, por Radio Retro XELQ 570
AM y XHLQ 90.1 FM.
LITRGICA
r
e
a
Domingo 12 de
enero de 2014,
Comunidad Cristiana
N 2615
7
PALABRA DE DIOS
Entrada: Este domingo celebramos el Bautismo de Je-
ss, en el ro Jordn, y con esta fiesta terminamos el
Tiempo de Navidad e iniciamos el Tiempo Ordinario;
al salir Cristo del agua, el Padre pregona que Jess es
su Hijo muy amado, y el Espritu Santo se pos sobre
l, e inicia su misin. Nosotros tambin, en virtud de
nuestro bautismo, estamos llamados a continuar la mi-
sin de Jesucristo en el mundo. Participemos activa-
mente en esta celebracin.
Lecturas: En la Liturgia de la Palabra, escucharemos
el primer cntico del Siervo del Seor, que est llama-
do y formado por l para traer la justicia a las naciones;
en el Bautismo, Jess recibe la confirmacin de su mi-
sin al escucharse la voz del Padre. Estemos atentos.
Primera Lectura Is 42,1-4.6-7
E
sto dice el Seor: Miren a mi siervo, a
quien sostengo, a mi elegido, en quien
tengo mis complacencias. En l he puesto
mi espritu para que haga brillar la justi-
cia sobre las naciones.
No gritar, no clamar, no har or su voz por
las calles; no romper la caa resquebrajada, ni
apagar la mecha que an humea. Promover con
firmeza la justicia, no titubear ni se doblegar
hasta haber establecido el derecho sobre la tierra
y hasta que las islas escuchen su enseanza.
Yo, el Seor, fiel a mi designio de salvacin, te
llam, te tom de la mano, te he formado y te he
constituido alianza de un pueblo, luz de las nacio-
nes, para que abras los ojos de los ciegos, saques a
los cautivos de la prisin y de la mazmorra a los
que habitan en tinieblas.
Salmo Responsorial Sal 28
R/. Te alabamos, Seor.
Hijos de Dios, glorifiquen al Seor,
denle la gloria que merece.
Postrados en su Templo Santo,
alabemos al Seor. R/.
La voz del Seor se deja or
sobre las aguas torrenciales.
La voz del Seor es poderosa,
la voz del Seor es imponente. R/.
El Dios de majestad hizo
sonar el trueno de su voz.
El Seor se manifest sobre las
aguas desde su trono eterno. R/.
Segunda Lectura Hch 10,34-38
E
n aquellos das, Pedro se dirigi a Corne-
lio y a los que estaban en su casa, con es-
tas palabras: Ahora caigo en la cuenta de
que Dios no hace distincin de personas,
sino que acepta al que lo teme y practica la justi-
cia, sea de la nacin que fuere. l envi su Palabra
a los hijos de Israel, para anunciarles la paz por
medio de Jesucristo, Seor de todos.
Ya saben ustedes lo sucedido en toda Judea, que
tuvo principio en Galilea, despus del bautismo
predicado por Juan: cmo Dios ungi con el poder
del Espritu Santo a Jess de Nazaret, y cmo ste
pas haciendo el bien, sanando a todos los oprimi-
dos por el diablo, porque Dios estaba con l.
Aclamacin Mc 9,7
R/. Aleluya, aleluya.
Se abri el cielo y reson
la voz del Padre, que deca:
ste es mi Hijo amado;
escchenlo. R/.
Evangelio Mt 3,13-17
E
n aquel tiempo, Jess lleg de Galilea al
ro Jordn y le pidi a Juan que lo bautiza-
ra. Pero Juan se resista, diciendo: Yo soy
quien debe ser bautizado por Ti, y T
vienes a que yo te bautice? Jess le respondi:
Haz ahora lo que te digo, porque es necesario
que as cumplamos todo lo que Dios quiere. En-
tonces Juan accedi a bautizarlo.
Al salir Jess del agua, una vez bautizado, se le
abrieron los cielos y vio al Espritu de Dios, que
descenda sobre l en forma de paloma y oy una
voz que deca desde el cielo: ste es mi Hijo muy
amado, en quien tengo mis complacencias.
Oracin Universal
Presidente: Oremos, hermanos, a nuestro Sal-
vador, que quiso ser bautizado para santificar
nuestro bautismo y renovar por l al hombre ca-
do, y pidmosle que se compadezca de quienes ha
querido que fueran sus hermanos.
Para que Cristo, el Siervo de Dios, en quien
el Padre se complace, mire con amor a todos los
que se preparan para el Bautismo o la Confirma-
cin o preparan el Bautismo de sus hijos. Oremos.
Para que Cristo, el Elegido de Dios para lle-
var el derecho a las naciones, ilumine a los que
buscan a Dios con sinceridad de corazn, les haga
or la voz potente y magnfica del Padre, que los
llama a escuchar a su Hijo amado, y los conduzca
hacia el Bautismo. Oremos.
Para que Cristo, el Enviado del Padre, que no
quiebra la caa resquebrajada ni apaga la mecha
que an humea, conceda la salud a los que viven
oprimidos por el diablo. Oremos.
Para que Cristo, el Hijo amado, que quiso ser
bautizado en el Jordn para dar fuerza a nuestro
bautismo, nos haga descubrir y amar la grandeza
del Bautismo cristiano, don del amor de Dios a los
hombres. Oremos.
Presidente: Padre todopoderoso, que haces re-
sonar tu voz magnfica en las aguas del Bautismo
y en la uncin de la Confirmacin, escucha nues-
tras oraciones y concede a los bautizados cumplir
fielmente las promesas de su Bautismo y ser testi-
gos valientes de la fe. Por Jesucristo, Nuestro Se-
or. Amn.
Ofrendas: Con el pan y el vino, presentemos al Se-
or nuestra vida y nuestro trabajo para que los santifi-
que y hagamos presente entre nuestros hermanos la vi-
da divina que hay en nosotros.
Comunin: El Seor Jess nos manifiesta su amor,
por eso nos da su Cuerpo y su Sangre como alimento
para que, fortalecidos por l, caminemos siempre a la
luz de la fe. Acerqumonos a recibirlo con gratitud y
alegra.
Salida: Hemos sido alimentados con la Palabra y el
Cuerpo de Cristo, ahora volvamos a nuestros hogares a
dar testimonio como bautizados que somos del gran
amor que el Padre nos tiene. Recibamos la bendicin.
...Es necesario que
as cumplamos todo lo
que Dios quiere
nnn BAUTISMO DEL SEOR
LITRGICA
8
SANTORAL
Italiana. De nia, slo aprende faenas campesinas.
A los 22 aos ingresa en el Convento de Monjas
Agustinas de Santa Mara en Miln, donde intenta
aprender a leer y escribir con mnimos resultados.
Despus profesa en la vida consagrada y
permanece 30 aos en el oficio de Hermana
Mendicante. Pese a todo, destaca por su piedad y
aprende la ms notable leccin en la vida asctica,
cuando en una visin la Santsima Virgen le revela
que el camino hacia Dios consta de tres pasos: 1.
La pureza de corazn; 2. La paciencia para con el
prjimo, que nos permite no escandalizarnos de
las culpas, sino que nos lleva a orar por los que las
cometen, y 3. La meditacin diaria sobre la Pasin
de Jess. Sin leer libros de teologa, aprende la
Sabidura Divina. Tambin el Seor le concede el
don de conocer las aflicciones del prjimo y
ayudarles para salir de ellas. Luego, la Virgen le
indica viajar a Roma para llevar un mensaje al
Pontfice Alejandro VI, ste la recibe con deferencia
y la escucha con atencin. El Papa Clemente X
extiende su devocin con oficio y Misa propios
para la Orden Agustina.
Beata Vernica
Negroni de Binasco
(1445-1497)
Religiosa. 13 de Enero.
Alemn. Recibe la ordenacin sacerdotal en 1861.
Destaca por su espritu misionero, para lo que
funda la revista Pequeo Mensajero del Corazn
de Jess, a fin de difundir noticias y reunir fondos
para apoyar las misiones. En su poca la Iglesia
alemana vive conflictos sociopolticos, lo que
dificulta los propsitos para la formacin de futuros
sacerdotes. Sin embargo, el obispo de Roermond
(Holanda) colabora y aprueba que en su dicesis el
padre Janssen establezca y funja como rector de
un Seminario Misionero. Funda tres
congregaciones religiosas: la Sociedad del Verbo
Divino, Siervas del Espritu Santo, y la de vida
contemplativa Siervas del Espritu Santo de la
Adoracin Perpetua. Con amor expresa su celo por
la formacin de misioneros. Al ver la importancia
que los medios impresos tenan como
evangelizadores, expresa a sus hermanos: Que la
prensa ayude para la salvacin de toda la
humanidad. Que nuestras publicaciones sean
semillas para la vida eterna de todos aquellos que
nos leen, as se funda en Espaa la Editorial Verbo
Divino. Canonizado por el B. Juan Pablo II en 2003.
San Arnoldo Janssen
(1837-1909)
Fundador. 15 de Enero.
Portugus. Ya ordenado Sacerdote, cede a un
sobrino el rico beneficio que le tocaba y emprende
una peregrinacin de 14 aos a Tierra Santa. Al
regresar, su sobrino lo repudia y desconoce.
Gonzalo se siente inclinado por divina inspiracin e
ingresa con los Dominicos. Los superiores le
permiten vivir como ermitao, y Gonzalo construye
un puente sobre el ro Tamega. Cierta vez en que
los labradores que le ayudaban no tenan vino, al
temer que por esta razn dejasen de trabajar, se
puso en oracin y al punto brot vino de una roca.
Otra vez, al acabarse las provisiones, Gonzalo llam
a los peces, los cuales saltaron a la ribera, como si
se disputaran el privilegio de ser comidos por tan
justa causa. Igualmente, predicando una vez al
pueblo para hacer comprender a su auditorio los
efectos de las censuras de la Iglesia, excomulg al
pan de una canasta, que se corrompi como por
encanto. Despus, para mostrar que la Iglesia
recibe en comunin a los que se arrepienten
humildemente, levant la excomunin a la canasta,
y los panes recobraron su color y sabor. Su culto
fue aprob en 1560.
Beato Gonzalo
de Amarante
(1259).
Dominico. 16 de Enero.
Funiculus triplex difficile rom-
pitur (La cuerda de tres hilos
no es fcil de romper)
In memoriamdel M.I. Seor
Cannigo Lic. Don Jos M Vi-
llaseor, Fundador de la Es-
cuela Superior de Msica Sa-
cra de Morelia
ROGELIO VZQUEZ CARMONA
E
sta frase nos manifiesta el
profundo deseo de M.I. Seor
Cannigo Lic. Don Jos M.
Villaseor al referirse a la im-
portancia de unir fuertemente el pa-
sado con el presente y ambos, en
cuanto est de nuestra parte, con el
porvenir, buscando con actividad in-
cansable todo aquello que contribuya
eficazmente a que la msica en la Igle-
sia sea siempre un precioso auxiliar
de la devocin. Segn el sabio y cons-
tante criterio del Santo Pontfice Po
X (tomado de su Opsculo 12 de
marzo de 1960).
Hace ya una centuria que un gru-
po de nios y jvenes, a las 7 de la no-
che del 7 de enero de 1914, presididos
por el director de la Congregacin de
San Tarsicio, el seor profesor D. Jos
de J. Urbina y Ortiz, fueron al templo
de San Jos, en esta ciudad de More-
lia y se arrodillaron ante el sagrario
para pedirle a Jess Sacramentado su
bendicin antes de comenzar la nece-
saria preparacin (musical) para los
trabajos que haban de ejecutarse en
honor de la Santsima Virgen Mara
de Guadalupe. De ah salieron para
recibir su primera leccin.
Originalmente este grupo recibi
el nombre de Orfen de la Liga Eu-
carstica Guadalupana, nombre que
conserv poco tiempo, ya que ese
mismo ao lo transmut al de Orfen
Po X, para perpetuar la memoria del
insigne restaurador de la msica sa-
grada, el cual haba fallecido ese mis-
mo ao el 20 de agosto. Siete aos des-
pus, a los doce das del mes de mar-
zo de 1921, el Excelentsimo y Reve-
rendsimo Sr. Arzobispo Dr. D. Leo-
poldo Ruiz y Flores declar al Orfen
Po X Escuela Oficial de Msica Sa-
grada en la Arquidicesis de Michoa-
cn (As fue edit. Fimax. Coral
Moreliana Ignacio Mier A. A.C.).
Al paso del tiempo, y al acrecen-
tarse las materias de formacin pro-
piamente para la msica del templo:
Canto Gregoriano, Composicin Sa-
grada y rgano Litrgico, se fue con-
formando poco a poco la Institucin
educativa que sera madre y maestra
de grandes e ilustres msicos cuyas
vidas y obras dieron, y en algunos ca-
sos siguen dando, gloria a nuestra Ar-
quidicesis a travs de la vasta y pro-
funda produccin que de la msica li-
trgica y sacra realizan, todos ellos ex
alumnos de la Escuela Superior de
Msica Sacra de Morelia, cuya fama
traspas fronteras y se conformaron,
bajo su modelo, y con ayuda de algu-
nos alumnos notables, otras escuelas
de msica sacra del pas; todo ello ba-
jo la atenta mirada y consagrada en-
trega del que ahora se reconoce como
el fundador de esta Institucin, que
tanto bien hizo a la Iglesia, M.I. Seor
Cannigo Lic. Don Jos M. Villase-
or. (Continuar)
nnn MSICA LITRGICA
A cien aos de la fundacin
de la Escuela Superior de
Msica Sacra de Morelia
...al acrecentarse las materias
de formacin propiamente para
la msica del templo: Canto
Gregoriano, Composicin Sa-
grada y rgano Litrgico, se fue
conformando poco a poco la
Institucin educativa que sera
madre y maestra de grandes e
ilustres msicos cuyas vidas y
obras dieron, y en algunos ca-
sos siguen dando, gloria a
nuestra Arquidicesis
LITRGICA 9
L
a localidad de Maravato del Encinal est si-
tuada en el municipio de Salvatierra (en el
Estado de Guanajuato). Tiene 3,262 habi-
tantes. Maravato del Encinal est a 1,750
metros de altitud.
La poblacin tiene un espritu de acogida desde
tiempos remotos, las familias han sido transmisoras
de la fe, a travs de la religiosidad popular, las fies-
tas y, sin dudar, la devocin al Santsimo Sacramen-
to de la Eucarista, y a la devocin del Seor del En-
cinal, que ha sido partcipe de muchas obras de mi-
sericordia a travs de los milagros que han experi-
mentado las personas del pueblo de Maravato del
Encinal.
El da mircoles 1 de enero de 1935 era un da en
que las personas ya haban celebrado el Ao Nue-
vo; asistieron a Misa y estamos entusiasmados por
iniciar el nuevo ao con mucha ms alegra y entu-
siasmo de trabajo para lograr mucho ms cosas.
Aquel da, muy de maana, la seora doa Jua-
nita lvarez Aguilar sali al campo para ir por la le-
a que necesitaba para poder hacer el fuego, el cual
utilizaba para preparar los alimentos diarios, y por
ende, necesitaba as de la materia orgnica de los
trozos de rboles secos que haba en la sierra. Doa
Juanita recorra varios kilmetros de distancia, pues
trataba de buscar las ramas ms secas y as poder
hacer su propio suministro de la lea.
En ese momento not algo fuera de lo normal:
una de las ramas de un rbol tena en un extremo al-
go semejante a un brazo, en el cual se notaba unas
manchas rojas; ella se acerc, y not que en la parte
del rbol de encino estaba un cuerpo, ella se asust
mucho, pero algo muy dentro de ella le haca notar
que ah haba una presencia que le haca sentir una
alegra en lo ms profundo de su alma, como si hu-
biese encontrado un tesoro. Pero un tesoro que se-
ra primordial para mantener el orden en el pueblo
y acrecentar la fe, que estaba disminuyendo por los
problemas que acontecan.
De inmediato, doa Juanita empez a mover con
mucha cautela y delicadeza cada rama, quedando
en el momento totalmente perpleja despus de qui-
tar la ltima rama que obstrua la visualizacin de
lo que ah se encontraba. Not la presencia majes-
tuosa de un Cristo, que tenia los brazos extendidos,
con sangre en el cuerpo; era del mismo material que
en algunos lugares utilizaban para fabricar materia-
les para el uso cotidiano de la casa. Ella de inmedia-
to se dirigi lo ms pronto posible al templo, que es-
t ubicado en una ex hacienda que perteneca al se-
or Ignacio Correa Morales, y al servicio del templo
que estaba bajo la direccin del Franciscano P. Fr.
Rogelio Victoria. De inmediato el Franciscano y el
seor Ignacio, junto con doa Juanita, decidieron,
por el momento, mantener todo en secreto, y slo se
le pidi la ubicacin en donde el Cristo se le haba
aparecido.
El padre, junto con don Ignacio, fueron el mismo
da, el mircoles, a confirmar los hechos que doa
Juanita haba narrado con mucho alegra y sobresal-
to. Fue claro atestiguar lo que por boca de un primer
testigo haba vivido, era algo totalmente divino y
misterioso, era algo difcil de poder explicar como
acontecimiento humano, pues la forma en que esta-
ba esculpido, y sobre todo el material, era algo que
impresionaba.
El padre, junto con don Ignacio, regresaron a la
hacienda para hacer notar a los que ah habitaban, y
al pueblo en general, lo que estaba aconteciendo. El
padre Rogelio, al no querer alarmar al pueblo, y te-
niendo en cuenta que sta era una manifestacin di-
vina, hizo notar que este acontecimiento sera algo
primordial para poder ayudar al pueblo para acre-
centar la fe, y sobre todo la misma unidad, que en
aquel entonces se vea afectada por los problemas
que se presentaban. La fe y la incertidumbre de las
personas era muy notoria, desde los ms nios has-
ta los ms ancianos, tenan un aumento de su curio-
sidad; pero muy dentro de su corazn saban que
Dios les estaba hablando por medio de aquella ma-
nifestacin de su Hijo, para hacer recapacitar al pue-
blo, que es un pueblo querido y amado por Dios,
que no lo dejara estar solo ni dejar que las iniquida-
des sociales y polticas los arrollara.
Todos se reunieron en la parte central de la ha-
cienda con alegra, unos con fervor de fe y otros ms
slo para disminuir su curiosidad. Era todo el pue-
blo que se reuna de nuevo, no importaban los pro-
blemas que existan unos con otros; las divisiones se
vieron rotas por el mismo amor que Dios haba ya in-
fundido en cada corazn, que desde ese momento
acogera a su Hijo Jesucristo. Juntos, todos se dirigie-
ron al lugar de los hechos, sin provocar ms alboro-
to, todos estaban como en una peregrinacin, as co-
mo la misma peregrinacin que se hace el Viernes
Santo en la procesin del silencio, aunque no faltaba
quien murmurara algo preguntndose unos a otros
qu era lo que estaba sucediendo y qu significaba
todo lo que estaba sucediendo.
Algunos nios que ah estaban, junto con sus pa-
dres, no entendan an nada, pero cada una de las
mams que ah se encontraban trataban de instruir-
los que el mismo Seor Jesucristo estaba presente en
el pueblo, y lo que antes a ellas les haban dicho aho-
ra se haca manifiesto de forma visible.
Doa Juanita, por lo tanto, se senta muy alegre
y con una fe tan inmensa, pues vea a Nuestro Se-
or, y al mismo instante daba gracias a Dios por es-
ta aparicin, ya que a ella tambin le alarmaba tan-
ta discordia en el pueblo, y el futuro de las nuevas
generaciones que se vean sin ningn futuro religio-
so, ya que estaba en un momento de crisis, pero al
mismo tiempo de prueba.
Todos se quedaron estupefactos, pues nunca se
imaginaban algo semejante; las seoras se persigna-
ban; los seores, quitndose el sombrero, se ponan
de rodillas. Algo fuera de lo normal aconteca ah,
todos daban gracias a Dios porque al momento se
percataron que todos estaban ah, sin importar po-
sibles problemas anteriores.
Todo el hecho de ver y apreciar tal acontecimien-
to dur media hora, durante la tarde de aquel mir-
coles 1 de enero de 1935; poco a poco empezaron a
bajar al Cristo, que en ese momento an no tena
ninguna advocacin. Pas una noche en aquella ha-
cienda llamada La Chinchirrina; muchas personas,
entre ellos los caporales y las personas del pueblo,
se quedaron durante toda la noche velando al Cris-
to; no falt quienes, entre las personas presentes, co-
menzara un rosario ante el acontecimiento de ver la
unin del pueblo: gracias al Cristo, que entre mur-
mullos y gritos de alegra ahora era llamado Nues-
tro Seor del Encinal, quien obr el primer milagro
patente al unir el pueblo que estaba en una desu-
nin drstica.
Poco a poco fue llegando el alba, las personas
que no estaban en la hacienda llegaron con muchas
flores, que en sus mismos hogares cultivaban. El
Cristo fue llevado en procesin hacia el templo, que
no estaba muy lejos, en una distancia de 30 metros;
las personas entonaban gritos de alegra, se hizo la
entronizacin del Cristo de forma espontnea, por-
que el templo an no tena un lugar para poner al-
gn Cristo y ms an porque estaba en sus inicios
de construccin.
Se celebr la Misa con todas las personas del
pueblo, el dueo de la hacienda y doa Juanita es-
taban en los primeros asientos. Durante la homila,
el P. Rogelio concedi, por antonomasia, la advoca-
cin al Cristo por forma de hacer memoria al lugar
del encuentro y manifestacin, el Seor del Encinal,
Patrono de Maravato, Gto. (hoy del Encinal). Las
personas ah reunidas an estaban en un xtasis de
alegra al saber que ahora tenan a un Titular a quien
le deban respeto y, sobre todo, que deban hacer
oracin para poder establecer un vnculo ms nti-
mo con Dios a travs del Seor del Encinal, que la
fiesta ahora seria en conmemoracin del da del en-
cuentro. En aquel momento, el seor Ignacio inici
un arduo trabajo de construccin y acabado del
templo, dejando un lugar especial en la parte del al-
tar mayor o presbiterio en una superficie de cuatro
metros y con una altitud de seis metros el lugar don-
de ahora se venera al Seor del Encinal.
nnn IMGENES DIOCESANAS
El Seor del Encinal
La imagen titular de la Parroquia, Cristo Seor del Encinal
El Seor del Encinal preside el retablo del altar principal
de la Parroquia de Maravato del Encinal, Gto. (Mpio. de
Salvatierra), que acaba de celebrar su fiesta titular el da
primero del ao.
SOCIAL
r
e
a
Domingo 12 de
enero de 2014,
Comunidad Cristiana
N 2615
10
Mi nombre es Juventino Ruiz Melga-
rejo. Tengo 35 aos. Soy de Morelia y
pertenezco a la Parroquia de San Pas-
cual Bayln. Desde hace 23 aos pa-
dezco diabetes, lo que me ocasion
insuficiencia renal; me hemodializan
en particular dos veces por semana, y necesito: Eritropo-
yetina, MVI, Tums, Parches Hypafix y Crema Mupirocina.
El costo mensual de mi tratamiento es de $12,000.00. Me
cortaron mis dos piernas, no puedo trabajar, mi pap es
campesino y es quien me atiende porque mi mam fa-
lleci. Aydame por favor. Dios te pague!
Mi nombre es Mara Felcitas Castillo
Gonzlez. Tengo 56 aos y soy de
Tuxpan, Mich. Pertenezco a la Parro-
quia de Santiago Apstol. Me estn
atendiendo en el Hospital de Onco-
loga porque me diagnosticaron cn-
cer de colon. Llevo cuatro quimioterapias, de doce que
necesito, con el siguiente medicamento: Oxaliplatino,
cido folnico y Fluororacilo. Cada quimioterapia vale
$4,500.00, cada tres semanas. Mi esposo es jornalero,
mis hijos nos apoyan dentro de sus posibilidades. Que
Dios les bendiga!
Mi nombre es Nancy Mariano Her-
nndez. Tengo 34 aos. Pertenezco
a la Parroquia de San Juan Bayln en
Morelia. Hace cuatro aos me diag-
nosticaron pnfigo (ampollas y ero-
siones en piel y mucosas); me atien-
den en el Centro de Salud, y necesito por tiempo inde-
finido: Calcort y Azatioprina/Imuran 50 mg. El costo de
mi medicamento es de $3,500.00. Tengo tres hijos me-
nores que mantener, soy empleada domstica. Gracias
por tu ayuda y que Dios te pague!
Mi nombre es Pedro Julio Rojas Jaco-
bo. Tengo 18 aos. Pertenezco a la
Parroquia de San Pedro y San Pablo
en Zinapcuaro, Mich. Me diagnos-
ticaron insuficiencia renal en el Hos-
pital Civil; me encuentro en predili-
sis y necesito el siguiente medicamento: cido Micofe-
nlico, Omega 3 y Prednisona. Mi tratamiento cuesta
$2,500.00 mensuales. Mis paps estn enfermos, mis
hermanos me apoyan con lo que pueden. Mil gracias!
Me llamo Janette Palomares Mart-
nez. Tengo 32 aos. Soy de More-
lia. Pertenezco a la Parroquia de la
Divina Providencia. En junio de
2012 me diagnosticaron leucemia
linfoblstica aguda; tom cuatro
quimioterapias, me encuentro en mantenimiento y
me detectaron infiltraciones en sistema nervioso
central, y requiero de 30 radioterapias, as como el
medicamento: Purinethol, Metotrexato, Prednisona
50 mg, Omeprazol, mpulas de Vincristina y Filgas-
trim. Mi tratamiento cuesta $5,000.00 mensuales,
ms las radioterapias. Mi esposo es pen de albail,
tengo dos hijos menores en casa que me necesitan.
Agradezco tu ayuda!
Somos hermanos y vivimos en San
Pedro Jacuaro, municipio de Ciu-
dad Hidalgo. Yo, ngel Adolfo Gon-
zlez Sandoval, tengo 20 aos, y
en septiembre de 2013 me tras-
plantaron un rin; gracias a Dios
todo est bien. Necesito por tiem-
po indefinido: Myfortic, Ciclospori-
na y Prednisona. Yo, Analith, tengo
24 aos y hace tres aos me tras-
plantaron un rin. Necesito de
por vida: Tacrolimus, Myfortic, An-
giotrofin, Omeprazol y Prednisona. El costo mensual
de nuestros tratamientos es de $25,000.00. Dos de
nuestros hermanos fallecieron de insuficiencia renal.
Dios premie tu generosidad.
Mi nombre es Ramiro Hernndez Du-
rn. Tengo 42 aos. Pertenezco a la
Parroquia de San Nicols Tolentino
en Acuitzio del Canje. En agosto de
2013 me diagnosticaron insuficiencia
renal, y necesito: Bolsas para dilisis
Pisa 1.5%, Eritropoyetina, Nifedipino, Complejo B, Ser-
tralina y Except. Mi tratamiento cuesta $8,000.00 men-
suales. Mi situacin es complicada, ya que desde hace
dos aos no puedo trabajar; mi esposa me atiende y mis
familiares me apoyan con los alimentos. Agradezco tu
ayuda!
Lo que hicieron a cada uno de estos
pequeos, a M me lo hicieron (Mt 25, 40)
Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex
nmero 310971, sucursal 118 HSBC nmero 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Critas Diocesana Morelia
I.A.P. Enviar ficha de depsito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.
Servicios
D I OC E S A N OS
nn Farmacia Virtual. De la Parroquia de San Luis
Gonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuita-
mente: Tel. 320-6140.
nn Hospital de Nuestra Seora de la Salud
(Hijas de Mara Inmaculada de Guadalupe). Zara-
goza 276, Centro, Morelia, Mich. (443) 312 0990.
nnSanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Ca-
ridad de Mara Inmaculada). Tejedores de Aranza #
243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.
(443) 314 2966, 314 2595.
nn Sanatorio del Sagrado Corazn de Jess (Hijas
del Sagrado Corazn de Jess). Jurez # 718, Salvatie-
rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225..
nn Centro Materno Infantil San Jos (Hijas de la
Caridad de Mara Inmaculada. Mariano Elzaga # 164,
Centro. Morelia. (443) 312 5729.
nn Servicio Espiritual Nocturno (S.E.N.). Adminis -
tracin de los Sacramentos de la Penitencia, Uncin y
Sagrado Vitico, en Morelia, para enfermos graves
hospitalizados. Horario: 8:00 p.m. a 6:00 a.m. 324 6024.
ROCO SANTOYO GONZLEZ
MISESCRITOS1@HOTMAIL.COM
P
ara muchas personas
en todo el mundo, las
fiestas de fin de ao no
cobran mayor nimo
que el de irse a dormir el 31 y
despertar el 1 sin agradecer a
Dios por la vida, y se pierden
de abrazar a sus seres queridos
y olvidan lo ms importante:
se les vuelve a ir la oportuni-
dad de autoevaluarse, de pro-
ponerse mejorar y las rela-
ciones humanas, en lugar de
autentificarse, se vuelven ruti-
narias y no trascienden.
En mi vida ha habido mu-
chas personas que me han mo-
tivado, que me han enseado
con su ejemplo y su lucha dia-
ria cunto importa y cunto
valen los esfuerzos y los sue-
os, las buenas intenciones y el
tocar puertas, la preparacin y
el optimismo, la confianza y el
cumplimiento del deber, la
obediencia y la alegra, para
crecer, para no quedarnos co-
mo quien no aspira a nada, co-
mo quien no planea y se con-
forma con lo que es y tiene.
Algunas de estas personas
que Dios ha puesto en mi cami-
no tienen alguna discapaci-
dad, y aunque algunas de ellas
ya no estn con nosotros, sigo
y seguir agradecida porque
me ayudaron a ser mejor per-
sona; pero mi camino no est
concluido, tengo claro que de-
bo continuar, que si otros me
inspiraron, yo tambin tengo
la tarea de poder fomentar ac-
titudes y acciones positivas en
y para la sociedad.
Para muchas personas, ca-
da da es una nueva oportuni-
dad de trazarse metas, de pro-
curar llevarse mejor con los de-
ms, de desarrollar ms sus
habilidades, de tratar de dejar
atrs sus malos hbitos; mis fe-
licitaciones a todos ellos y
ellas, que no se esperan al 31 de
diciembre, o peor an, al final
de su vida, para darse cuenta
de que pudieron haber hecho
ms y mejor las cosas.
Hoy, sin duda, pienso en
tantas personas, en mis pro-
pias metas, en lo que quiero lo-
grar y lo que estoy dispuesta a
hacer para lograrlo; pienso en
quienes me han dado la mano
de una u otra forma y me han
hecho sentir fuerte; tambin en
los que se olvidaron de m y los
que en el camino yo olvid, en
los que se han olvidado de
Dios y los que me han ensea-
do a creer en l hoy, sin du-
da, si algo necesita la humani-
dad es volver la mirada a l,
que es bueno, poderoso, fiel,
amoroso, comprensivo y cle-
mente.
Este 2014 es prometedor,
lleno de sorpresas y no sabe-
mos si llegaremos al 2015; lo
que est en nuestras manos
hoy es trabajar, disfrutar, brin-
dar paz a los que nos rodean,
identificarnos con nuestros
ideales y no permitir que los
que dicen: no podrs, tengan
voz de profeta; ms bien, que
sea la luz de lo alto la que nos
gue, con la certeza de que no
estamos solos y de que nuestro
paso por este mundo tiene un
significado profundo, que na-
die puede alterar, y que si sa-
bemos aprovecharlo, habre-
mos dejado algo especial que
ayude a que los hombres del
maana se amen ms y no ten-
gan miedo de explotar sus ca-
pacidades y ponerlas al servi-
cio de los que menos tienen.
Con mucha alegra, les de-
seo a todos un feliz ao nuevo.
Dedico con mucho cario esta
edicin a la familia de mi espo-
so que, como muchos de uste-
des saben, tiene una discapaci-
dad motriz y que vive agrade-
cido por cunto apoyo le han
brindado para que l logre sa-
lir adelante. Romn es un ver-
dadero ejemplo de superacin.
Al mismo tiempo, invito a to-
dos los padres de nios, ado-
lescentes y adultos con disca-
pacidad, a que no se den por
vencidos nunca, no estn so-
los.
Bendiciones!
Hasta la prxima.
nnn
DIMENSIN PASTORAL
DE LA MOVILIDAD HUMANA
Prometedor
SOCIAL 11
nnn ENFOQUES
nnn CONTEMPLANDO LA CREACIN
LORENZO MEYER*
L
a Revolucin Mexica-
na alcanz su cenit
un cuarto de siglo
despus del estallido
inicial. Fue entre 1935 y 1938,
y bajo el inesperado lideraz-
go del general Lzaro Crde-
nas, cuando el nuevo rgi-
men llev lo ms lejos que pu-
do su compromiso con cam-
pesinos y trabajadores: acab
con el latifundio, apoy el es-
fuerzo de sindicalizacin, hi-
zo de las organizaciones de
masas la base social del rgi-
men, expandi la educacin
pblica, auxili a la Repbli-
ca Espaola y conden las po-
lticas agresivas de los pases
de El Eje. Y toda esa notable
gama de polticas progresis-
tas culmin en 1938 con la
sorpresiva expropiacin de
las empresas petroleras ex-
tranjeras.
La primera muerte
La ltima accin notable del
cardenismo fue su renuencia a
reelegirse o a convertirse en el
poder detrs de la silla del
guila, pese a su control sobre
las organizaciones de masas y
sobre el partido de Estado. En
contraste, el anticardenismo se
lanz a la ofensiva y, a partir
de 1946, con Miguel Alemn
como Presidente, se volvi la
fuerza poltica dominante.
La llamada poltica de uni-
dad nacional, propiciada por
las circunstancias extraordina-
rias de la Segunda Guerra, se
transform en un proyecto de
largo plazo, uno de cuyos obje-
tivos fue neutralizar al carde-
nismo, es decir, a la nica parte
de la Revolucin Mexicana que
an segua con vida. Se instal
entonces el control charro so-
bre los sindicatos, se fren el re-
parto agrario, se dieron los cer-
tificados de inafectabilidad
en favor de propietarios priva-
dos, se anul lo socialista de
la educacin y se abri una dis-
creta puerta a las empresas nor-
teamericanas en la actividad
petrolera (contratos riesgo).
La intervencin del Estado en
la economa favoreci ya no a
las clases populares sino a los
empresarios y polticos trans-
formados en grandes capitalis-
tas. Finalmente, Mxico se con-
virti en un discreto pero eficaz
aliado de Estados Unidos en la
Guerra Fra. Para mediados del
siglo pasado, la Revolucin
Mexicana haba dejado de exis-
tir y el discurso revoluciona-
rio ya era un cascarn sin con-
tenido.
La segunda muerte
El segundo deceso de la Revolu-
cin Mexicana tuvo lugar cuan-
do sta dej de funcionar inclu-
so como cascarn. Y eso ocurri
despus de que el sistema eco-
nmico vigente desde la Segun-
da Guerra Mundial el de susti-
tucin de importaciones va el
proteccionismo se declar en
bancarrota. Ya antes haba so-
brevenido otra bancarrota: la
moral, como consecuencia de la
represin abierta a los movi-
mientos antiautoritarios, como
el del 68 o del fraude electoral de
1988. La Presidencia de Carlos
Salinas (1988-1994) ya no encon-
tr ninguna utilidad ni posibili-
dad de legitimarse recurriendo
al discurso revolucionario, pues
ya no poda mezclarlos de ma-
nera creble con la globalizacin
y el neoliberalismo.
La tercera y ltima muerte
La deslucida y absurda cele-
bracin oficial del centenario
de la Revolucin Mexicana en
2010 fue el prembulo de la
tercera muerte de la Revolu-
cin Mexicana, y a la que se
puede datar en diciembre de
2013, cuando la coalicin PRI-
PAN reform la Constitucin
para echar por tierra el ltimo
vestigio de ese movimiento:
el petrleo nacionalizado.
Esta tercera, y definitiva,
muerte de lo que naci en
1910 fue festejada nicamen-
te por las lites e intramuros.
La verdadera celebracin se
hizo fuera, en los crculos ga-
nadores internacionales, co-
mo bien lo muestra lo publi-
cado por el Wall Street Journal,
Bloomberg, el Financial Times,
Forbes, etctera. Quin cele-
bra, quin protesta y quin se
mantiene al margen la ma-
yora constituye el mejor in-
dicador de quin gan y
quin perdi con el cambio
histrico.
Fuente: http://foroparalelodemile-
nioelotroforo.blogspot.mx
P. NGEL ESPINO GARCA
C
uentan que un da,
en Roma desayuna-
ba un sacerdote en
una pequea cafete-
ra, y al verlo con traje negro
y alzacuello, se le acerc una
muchacha japonesa pregun-
tndole si era sacerdote cat-
lico. Contest que s. La joven
le pregunt:
Podra hablarme un po-
co quin es la Virgen Mara?
Por qu me pregunta
eso? dijo el sacerdote.
Mirando a los ojos, dijo
ella:
Es que ayer he odo rezar
por vez primera el Avemara,
y durante la noche llor mu-
cho. No pude dormir pensan-
do en Ella y me gustara saber
quin es.
El sacerdote comenz a
hablar de la Virgen Mara. Di-
jo:
Ella es nuestra Madre. Es
la Madre del gnero humano
y al mismo tiempo es su hija.
Es la nueva Eva por la cual
Dios mand al Salvador. En
el Paraso Terrenal el diablo
enga a Adn y a Eva, pues
desobedecieron al Creador.
Dios maldijo al diablo re-
prendindole por su envidia
y le sentenci que una Mujer
aplastara su cabeza. Corri
el tiempo, llegaron los profe-
tas, pero el mundo estaba car-
gado de crmenes y maldad.
Fue entonces cuando naci en
Nazareth una hermosa nia,
siendo sus padres San Joa-
qun y Santa Ana. Esa nia es-
taba llena de gracia y le pusie-
ron por nombre Mara. Fue
un nacimiento sencillo, pero
extraordinario. No hubo pe-
riodistas ni reflectores, pero
el Cielo estaba presente. Cris-
to Jess no permiti que la
gloria humana la rozara. Fue
Inmaculada desde su concep-
cin, y naci sin pecado. El
Padre Celestial sonrea al ver
a esa limpia Criatura que l
mismo haba creado. Ni las
cumbres ms elevadas llenas
de nieve son tan puras como
esa Nia. El dragn infernal y
todos los demonios la con-
templaban de lejos, llenos de
enojo y temblando de rabia,
pero no podan daarla por-
que era invulnerable y estaba
fuera de su alcance. Ella es la
Madre de todas las gracias, y
Cristo en la Cruz nos la dej
como Madre en la persona
del Apstol Juan.
La joven escuchaba y con-
templaba. Agradeci atenta-
mente la explicacin y se des-
pidi con suma cortesa. All
en su tierra busc donde pre-
pararse para recibir los sacra-
mentos, y lleg a formar par-
te de la Santa Iglesia Catlica
a la cual pertenecemos.
As en la ecologa. Hay
personas que ignoran las re-
glas que Dios ha puesto para
que funcione correctamente
la naturaleza: derriban rbo-
les, queman pastizales y ero-
sionan los suelos, agotando
los manantiales. Hay que
buscar el porqu de la exis-
tencia de cada organismo, co-
mo busc en sus dudas la jo-
ven japonesa. Todo tiene una
razn de ser, pues la vida es
un tejido. Ninguna planta ni
animal es independiente. Ca-
da especie est sujeta a las
condiciones que la rodean. El
ltimo jilguero de una mon-
taa tiene una sutil relacin
con el conjunto de la vida. El
hombre no est solo. Debe-
mos conocer y respetar las le-
yes que el Creador ha puesto
para el buen funcionamiento
de los ecosistemas. Actual-
mente nos encontramos en la
encrucijada de dos caminos:
o inauguramos una poca de
equilibrio estable con lo crea-
do, o caminamos inexorable-
mente hacia el aniquilamien-
to de la bisfera. Escoger la
vida no es un problema cual-
quiera, sino que es el nico
problema verdadero de hoy
en da. Escoger la vida es un
compromiso que atae a to-
dos, porque la casa que habi-
tamos es de todos. Escojamos
la vida porque Dios, que es la
Vida, nos ha escogido. Si apa-
gamos la llama de la vida sil-
vestre, estamos apagando la
llama de la vida humana.
Las tres muertes de la Revolucin Mexicana
El nacimiento de Mara y la ecologa
La lluvia, el roco y el copo de nieve que caen de lo alto en la montaa
propician el manantial, el manto acufero y el ojo de agua que nos dan vida.
El ltimo jilguero
de una montaa
tiene una sutil rela-
cin con el conjun-
to de la vida
12
LAICADO
Domingo 12 de
enero de 2014,
Comunidad Cristiana
N 2615
ADRIN CIRILO AMADO
A
punto de llegar a 70 aos de
vida, Socorrito rebasa 55 de
servir a la Iglesia de Jesu-
cristo en Morelia, donde
naci el 28 de abril de 1944.
Es un acejotaemero que alegremen-
te trabaja sin vacaciones por Dios y
por la Patria, sin ms salario que la
satisfaccin del deber cumplido, pero
siempre fielmente apoyado por el
amor de su vida que Dios le regal:
Melania Lpez Infante, con quien
contrajo nupcias el 30 de abril de 1972
en el templo de Ftima.
Sus padres fueron Jess Guerrero
Cruz, panadero nativo de esta misma
ciudad, y Atanasia Pramo Prez, de
Quiroga, Mich., ama de casa. Ambos
descansan en paz, habiendo sido pro-
fundamente catlicos del barrio de
San Jos. Socorrito, como lo llamansus
amigos, fue bautizado y confirmado a
unos meses de edad, como era la cos-
tumbre. Sus hermanos son Natalia,
Mercedes, Jess, Gustavo y Alberto
Antonio.
Su unignito, Jos Antonio, nacido
en 1974, en su juventud form parte
del grupo juvenil de la Rectora del
Espritu Santo, perteneciente a la Pa-
rroquia del Seor de la Misericordia.
Casado con Mireya Prez Gmez,
ahora ya es tambin padre de familia.
Obra de San Juan Bosco
Igual que incontables ciudadanos
morelianos de buen corazn, Jos So-
corro es orgullosamente salesiano,
obra de San Juan Bosco (1815-1888), y
por consiguiente tambin de San
Francisco de Sales (1567-1622), ya que
los dos Santos fueron maestros, pro-
tectores y consejeros espirituales de la
niez y de la juventud.
Es de los miles que, en su niez,
disfrut el atole y el pan que la comu-
nidad salesiana ofreca al trmino de
las misas dominicales a los chiquiti-
nes que los sbados asistan al catecis-
mo y a las prcticas del futbol, donde
no solamente los formaban en cues-
tiones deportivas, sino tambin en va-
lores humanos y religiosos, segn re-
lata l mismo mientras sonre al recor-
dar y platicar lo que para l son mo-
mentos inolvidables.
Dice que luego del catecismo los
invitaban a ver pelculas de Mario
Moreno (Cantinflas) y del Llanero Soli-
tario. Del primero recuerda la cinta
Ah est el detalle, y del segundo a su
compaero inseparable, un apache
llamado Toro, que tambin eran for-
mativos.
Otra lnea de accin era capacitar a
los educandos en oficios como la car-
pintera, la plomera, la sastrera, se-
gn sus preferencias. Todo, totalmen-
te gratuito.
Los docentes eran sacerdotes que
haban asimilado excelentemente las
enseanzas tanto de San Francisco de
Sales como de San Juan Bosco Don
Bosco, en los temas relativos al res-
cate, la educacin, la formacin y la
proteccin de los nios y de los jve-
nes que vivan en condiciones difci-
les por muy diversas circunstancias.
Los ms destacados eran los salesia-
nos Llamas y Morales.
Lder catlico juvenil
En 1960 fue invitado a la Accin Cat-
lica de la Juventud Mexicana (ACJM),
primeramente para integrarse al gru-
po que haba en la Parroquia de San
Jos. Luego, ya reconocido como un
elemento con cualidades de lideraz-
go, colabor con los que participaban
en el Sagrario Metropolitano-Las
Monjas, en aquellos aos el ms con-
currido y activo despus de la Cate-
dral.
En 1968 ingres como empleado
del Banco de Comercio (ahora Banco-
mer), institucin que tambin lo edu-
c en varios aspectos, pero lo despi-
di injustificadamente 21 aos des-
pus por ser incmodo para sus jefes,
incapaces de tenerlo como subalterno
ya que su cultura general y convic-
cin y actividades religiosas que re-
alizaba simultneamente, lo capaci-
taron para defender sus propios dere-
chos y los de sus compaeros.
En 1990 fue invitado por don An-
tonio Njar, dueo de Comercial Njar
Abarrotes, acto que para Socorrito fue,
a la vez, una bendicin y un orgullo
porque era muy difcil que un ex em-
pleado bancario hallara trabajo, por
muy buen prestigio que tuviera. Fue
el nico empresario que lo apoy tras
de su despido en el banco. Ya jubila-
do, dedica su tiempo completo a Dios
y a la patria.
Aportaciones espirituales
En la Rectora de Nuestra Seora del
Sagrado Corazn (Col. Las Flores, de
esta ciudad), form un grupo juvenil
denominado Nuevo Amanecer, que ba-
jo los lineamientos de la ACJM impul-
saba la adhesin a la Iglesia Catlica y
la formacin cristiana. Esta agrupa-
cin tuvo una vida de diez aos, con-
virtindose luego en Obra Pa del Se-
or de la Misericordia, consistente en
hacer obras de caridad que realizan
principalmente los hermanos Alejan-
dro y Marisol Mrquez en el territorio
de la Parroquia de Mter Dolorosa y
colonias proletarias vecinas.
Enrique Mrquez, hermano de
Alejandro y de Marisol, de Nuevo
Amanecer, se encamin al Seminario
Diocesano de Morelia, donde cursa el
segundo ao de Teologa. Fue invita-
do por nuestro Sr. Arzobispo D. Al-
berto Surez Inda, informa orgullosa-
mente Socorrito.
Mientras era empleado abarrote-
ro, colaboraba con el P. Rubn Sn-
chez Sanguino en la Rectora de la
Virgen de Guadalupe, de la colonia
Nio Artillero.
Hambre y sed de sabidura
Con el tranquilizante respaldo de su
Melania del equipo litrgico de la
Parroquia del Seor de la Misericor-
dia, reinici su preparacin inscri-
bindose en 2005 en el Instituto Dio-
cesano Juan Pablo II para cursar un
Diplomado sobre Sagrada Escritura;
despus, otro sobre Historia de la
Iglesia.
Concluidos los diplomados en el
Juan Pablo II en el ao 2007, tanto l
como Carlos Gmez y Juanita Romu-
co, Cheli, Leti y seis condiscpulos
ms colaboraron en el Centro de
Evangelizacin San Roberto, im-
partiendo cursos bblicos.
En 2012 particip en un Seminario
de Historia de la Filosofa, impartido
por el Fil. Eduardo Gonzlez di Pie-
rro, entonces Director de la Facultad
de Filosofa de la UMSNH.
Del ao 2000 al 2013 prest sus ser-
vicios en la Parroquia del Seor de la
Misericordia, dando plticas sacra-
mentales, catequesis y en el equipo li-
trgico, por instrucciones que reciba
de los PP. Francisco Moreno Barrn,
Manuel Villicaa Rivera, Jess Daz
Lule y Antonio Espinosa, a quienes
agradece la oportunidad que le die-
ron de ayudarles
Ahora cursa el penltimo semes-
tre de Filosofa, Teologa y Biblia en el
Seminario de los Servidores de la Pa-
labra, y trabaja en la Escuela Apost-
lica que dirige el P. Faustino Aguilar
Martnez, en la Parroquia de San Jos.
nnn FE Y VIDA
Jos Socorro
Guerrero Pramo
13
nnn PASTORAL FAMILIAR
PASTORAL DE PASTORES
Una ley de avanzada
PAZ FERNNDEZ CUETO
A
lgo inslito ha su-
cedido en Espaa.
La reforma de la
Ley del Aborto,
Ley Orgnica de Proteccin
de la Vida del Concebido y de
los Derechos de la Mujer Em-
barazada, fue aprobada el pa-
sado 20 de diciembre por el
Consejo de Ministros.
La nueva ley pretende ar-
monizar el bien jurdico del
concebido con los derechos
de la mujer, un avance subs-
tancial ms acorde a su Cons-
titucin que establece el dere-
cho a la vida, mientras que la
legislacin anterior tena en
cuenta nicamente los de la
madre. El aborto libre se pre-
sentaba como un derecho ex-
clusivo de la mujer hasta la
semana 14, y hasta la 22, en
caso de riesgo para la vida o
salud de la madre o graves
anomalas en el feto. No ha-
ba lmite de tiempo en caso
de anomalas incompatibles
con la vida o de enfermedad
grave e incurable del concebi-
do, ni necesidad de contar
con la autorizacin de los pa-
dres tratndose de menores
de edad. Establece dos su-
puestos de despenalizacin
del aborto: que sea necesa-
rio por existir grave peligro
para la vida o salud fsica o
psquica de la mujer , o que
el embarazo sea resultado de
un delito de violacin. Se han
implementado mecanismos
de control para evitar los
abusos. Queda prohibida la
publicidad sobre clnicas
abortistas que convierten el
drama humano en negocio, y
tendrn que ser dos los espe-
cialistas que firmen el mismo
dictamen clnico que justifi-
que la causal de aborto, no te-
niendo stos ninguna rela-
cin laboral con la clnica que
vaya a practicarlo. Las meno-
res de edad ya no podrn
acudir al aborto sin el consen-
timiento de los padres, y se
garantiza la objecin de con-
ciencia para los mdicos o
servidores de la salud. En
ningn caso se castigar pe-
nalmente la conducta de la
mujer.
Pero hay algo todava ms
de avanzada, la nueva refor-
ma del Gobierno elimina el
tercer supuesto previsto en la
ley del aborto del 85. Las dis-
capacidades o malformacio-
nes del feto ya no son causa
para poner fin a la vida del no
nacido, acogindose a la Con-
vencin de Naciones Unidas
sobre los derechos de los dis-
capacitados. Con esto, el pre-
sidente Mariano Rajoy pre-
tende internacionalizar el de-
bate para que el resto de las
naciones europeas se adap-
ten tambin a esta Conven-
cin segn la cual los Estados
Parte reafirman el derecho
inherente a la vida de todos
los seres humanos y adopta-
rn todas las medidas necesa-
rias para garantizar el goce
efectivo de ese derecho por
las personas con discapaci-
dad en igualdad de condicio-
nes con las dems.
P. JAIRO RESTREPO A.*
D
esde mi formacin
en el Seminario,
fui sintiendo un
llamado del Seor
a servir a mis hermanos sa-
cerdotes que viven la expe-
riencia de enfermedad, su-
frimiento y soledad.
A partir de mi experien-
cia de enfermedad, por un
accidente de trnsito, he sen-
tido una mayor necesidad
del apoyo solidario a los sa-
cerdotes que viven situacio-
nes de enfermedad, vejez y
sufrimiento, un llamado a
estar mucho ms atento al
servicio de todos ellos.
Por qu hacerlo? Para
imitar y servir a Jesucristo,
que en el Evangelio nos dio
su testimonio de servicio y
entrega a los enfermos, y a
los que sufren les ofreci su
cercana, ayuda y curacin.
Tambin nos ense y nos
pidi servirlos en su nom-
bre: Porque estuve enfermo
y me visitaron (Mt 25,36).
Ahora bien, cuanto ms a
nuestros hermanos sacerdo-
tes, con quienes nos une un
doble realidad, como cristia-
nos y como sacerdotes, mi-
nistros de Cristo Cabeza.
Nuestro servicio y com-
paa a los sacerdotes es una
manifestacin del amor in-
condicional que nos pide el
Seor Jess, de amarnos los
unos a los otros, como l nos
ha amado (Jn15,12) y es tes-
timonio para que el mundo
crea.
Qu podemos hacer por
nuestros hermanos sacerdo-
tes enfermos y por los que
sufren? Son muchas las ma-
neras como podemos servir
a los sacerdotes que viven la
experiencia de la enferme-
dad, la ancianidad y el sufri-
miento:
La Oracin: Encomen-
darlos a Dios para que los
ilumine, los fortalezca y les
conceda las gracias que ms
necesiten. Con ello, sabrn
vivir dicha experiencia con
amor, alegra y paz, uniendo
sus dolores a la Pasin de
Cristo por la salvacin del
mundo (Col 1,24).
La visita oportuna y sin-
cera, que ayude al hermano
sacerdote a experimentar la
compaa y el consuelo de
Dios.
La ayuda, que est a
nuestro alcance, con bienes y
servicios.
Facilitarles algunos li-
bros, revistas, que les haga
mucho ms grato el tiempo y
les ayude a actualizarse.
Una llamada telefnica,
un mensaje por internet, una
carta...
Cundo y cmo hacer-
lo? Saliendo a servir cuando
nos avisen o nos demos
cuenta de algn hermano sa-
cerdote que est enfermo, o
que se encuentra en retiro
por su edad, o que se en-
cuentre en situacin de crisis
o en dificultades personales
y familiares.
Motivando a otros her-
manos sacerdotes y a los lai-
cos de la parroquia, para
orar, visitar y apoyar a los
sacerdotes.
Apoyando las iniciati-
vas, proyectos diocesanos,
de pastoral sacerdotal, en fa-
vor de los sacerdotes que vi-
ven la realidad de la enfer-
medad, soledad y dificulta-
des.
Apreciado hermano sa-
cerdote, estamos llamados a
imitar la generosidad que
Cristo, Buen samaritano, tu-
vo con sus discpulos y tiene
hoy por sus sacerdotes. Ellos
han dado lo mejor de s mis-
mos en bien del Reino de
Dios en la Iglesia y en la so-
ciedad.
Dios, la Iglesia, nuestra
dicesis y nuestros herma-
nos sacerdotes enfermos, an-
cianos y en situaciones dif-
ciles, esperan mucho de ca-
da uno de nosotros, para ha-
cer ms llevadera, fructfera
y santificadora la realidad
que estn viviendo. Como
dice un adagio: Hoy por
ellos y maana por nos-
otros. Que Jesucristo, Sumo
y Eterno Sacerdote, nos ilu-
mine, gue y fortalezca para
hacer todo el bien que poda-
mos por los sacerdotes, en
compaa de Mara, la Ma-
dre sacerdotal.
Muchas gracias y xitos
en sus compromisos en bien
de los sacerdotes que ms
nos necesiten.
Nota Bene: El prximo domingo
19, Colecta en Favor de los Sacer-
dotes Enfermos, Ancianos y Nece-
sitados en la Arquidicesis de Mo-
relia. Gracias por tu apoyo!
* Fuente:
http://clerusmundi.org/pdf/MINIS-
TERIO%20PASTORAL.pdf
Defensa
de la vida
En Espaa, las
discapacidades o
malformaciones del
feto ya no son causa
para poner fin a la
vida del no nacido,
acogindose a la
Convencin de
Naciones Unidas
sobre los derechos
de los
discapacitados
El servicio a nuestros hermanos
sacerdotes enfermos,
ancianos y que sufren
Comunidad Cristiana N 2615 14
ACONTECER
Vengan a M, Y
Fiesta de la Preciosa Sangre
de Cristo en Yuriria, Gto.
El pasado sbado 4 de enero,
el Santuario del Seor de la
Preciosa Sangre, de Yuriria,
Gto., celebr al medioda
con mucha alegra la fiesta
en honor de este veneradsi-
mo Cristo, con gran asisten-
cia, donde se ofici la solem-
ne Concelebracin Eucarsti-
ca con la cual finalizan los
festejos, que iniciaron el pa-
sado 26 de diciembre.
La Misa solemne estuvo
presidida por el Prior, P. Ma-
nuel lvarez Solano, OSA,
acompaado del Vicario
Episcopal P. Lucio Ramos,
OSA, y otros sacerdotes de la
comunidad agustiniana de
Yuriria.
En un templo repleto de
feligreses, el P. Manuel en su
homila explic: Siempre
han resonado en nuestros o-
dos aquellas palabra de Je-
ss: Vengan a M todos
aquellos que estn fatigados,
agobiados y Yo los aliviar.
Cuntas veces nos hemos
sentido agotados fsica o an-
micamente, cuntas veces
hemos experimentado situa-
ciones que nos agobian, sen-
timos un peso que parece
hundirnos, aplastarnos: en-
fermedades, muerte de al-
guien, problemas, violencia;
con todo esto el espritu fla-
quea. Y en esos momentos
necesitamos fortaleza, y qu
bendicin son los amigos
que estn con nosotros en
esos momentos. Pero an as
nos hace falta algo, en estas
situaciones, Jess, que sufri
la muerte por nosotros y de-
rram su preciosa Sangre,
nos dice: Vengan a M, l
sabe cmo aligerar nuestra
carga, nos comprende bien.
Sin Dios, nuestra cruz nos
aplasta, pero con Dios la car-
ga es ms ligera, concluy.
Dulce Mara Torres Murillo
Fiesta del Seor
de El Encinal
El primer da del ao, los fie-
les de la Parroquia de Mara-
vato de El Encinal honraron
al Cristo del Seor del Enci-
nal, una imagen de muy ve-
nerada en esta comunidad,
que con gran fervor fue feste-
jada por los fieles de la comu-
nidad, quienes de manera es-
pecial se reunieron al medio-
da para participar de la Mi-
sa solemne que presidi el
obispo Carlos Surez, acom-
paado del prroco Hctor
Martnez y cinco sacerdotes.
En la concurrida celebra-
cin, Don Carlos invit a los
fieles, ante todo, a iniciar es-
te ao pidiendo la bendicin
de Dios para caminar en su
presencia. Este nuevo ao,
al principio de este ao, hay
que venir a decirle a Dios Pa-
dre: bendcenos para iniciar
en tu presencia esta nueva
etapa de la vida, les dijo.
Don Carlos tambin re-
salt en el festejo que el Se-
or de El Encinal nos ensea
el amor del Padre, y nos en-
sea cmo ser hijos de Dios.
Finalmente, el obispo exhor-
t a los fieles a buscar la paz:
Hoy que iniciamos un nue-
vo ao, tambin tenemos
que venir a renovar nuestro
amor a Jess y nuestra fideli-
dad, para renovar nuestra fe
en Cristo y volver a decirle al
Seor de El Encinal: llvanos
al Padre.
Alberto Caldern Ramrez
Fiesta del Seor del Santo
Entierro, en Copndaro de
Galeana
Un ambiente de fervor y ale-
gra vivi la comunidad de
Copndaro de Galeana, que
el pasado mircoles 1 de ene-
ro celebr la fiesta del Cristo
del Santo Entierro.
Desde das antes comien-
za el festejo, y el mero da los
fieles se congregan para pa-
sar a saludar, agradecer o ha-
cer alguna peticin al Seor
del Santo Entierro. Son gran-
des filas las que se hacen para
estar aunque sea un breve
momento cerca de la bendita
imagen tan significativa para
los fieles. Lo queremos mu-
chos, es muy milagroso. A m
me ha hecho muchos favo-
res, nos platic la seora
Edith, devota del lugar.
La Celebracin Eucarsti-
ca se efectu en punto de la 1
pm, y estuvo presidida por el
obispo auxiliar Octavio Ville-
gas Aguilar, acompaado del
prroco el P. Salvador Ram-
rez. En su mensaje, Don Octa-
vio se mostr gustoso de cele-
brar la fiesta con la comuni-
dad, y dijo: Me alegra com-
partir la fe con ustedes, en es-
pecial en este da que, des-
pus de ocho das del Naci-
miento de Jess, festejamos a
Mara como Madre de Dios.
Ella nos trae a Jess y nos di-
ce que l nos ama y vino a sal-
varnos. Asimismo expres:
Y qu es la salvacin que
Jess nos ofrece? La salva-
cin es librarnos del mal, re-
conciliarnos con el amor de
Dios, dar la vida por los de-
ms, que dar la vida no es s-
lo muriendo fsicamente sino
es morir, renunciar al odio, al
rencor y vivir la vida de Dios
amando y perdonando, rena-
ciendo a nuestra fe. Jess
quiere que nos salvemos
unos a otros.
Por la tarde se realiz la
procesin con la imagen por
las calles del pueblo. Ms tar-
de, los fieles disfrutaron de la
querms, los juegos y la m-
sica.
Tradicionales fiestas en
honor al Seor del Perdn
Con mucho entusiasmo, la
comunidad parroquial de Vi-
lla Morelos, Mich., celebr su
fiesta en honor al Seor del
Perdn, el pasado mircoles 1
de enero.
Las festividades iniciaron
con un Novenario de prepa-
racin, en donde las diferen-
tes comunidades que perte-
necen a la parroquia, en las
calles de Villa Morelos, iban
en peregrinacin para adorar
al Seor del Perdn.
El da principal de la festi-
vidad inici con las maani-
tas al Seor del Perdn, con
la banda Santa Rosa de Ichn,
en punto de las 6 am. Poste-
riormente se tuvo la celebra-
cin de las Primeras Comu-
niones y Confirmaciones.
En punto de la 1 pm se tu-
vo la solemne Concelebracin
de la festividad, la cual estuvo
presidida por el obispo Enri-
que Daz y concelebrada por
el vicario episcopal Pbro. Le-
opoldo Maldonado, junto con
el prroco David Patio Len,
FIESTAS DEL SEOR JESS
15
ACONTECER
Yo los aliviar
Fiesta del Divino Salvador
en El Sabino
En la fiesta del Cristo del Di-
vino Salvador, en la Parro-
quia de San Miguel Arcngel
de El Sabino, Gto., el pasado
jueves 2 de enero, el obispo
Juan Espinoza, al presidir la
Misa solemne, seal que es-
ta fiesta nos invita a levantar
nuestra mirada a la grandeza
de Jess, a su gloria, a su divi-
nidad. En esta fiesta dentro
de la Navidad, celebramos ya
su gloria, es el Divino Salva-
dor, es el Dios que viene a sal-
varnos, afirm.
Los primeros das del
ao, la gente del pueblo acu-
de al templo parroquial para
venerar la imagen del Divino
Salvador, que es festejado de
manera especial con la Euca-
rista, la cual esta vez fue
concelebrada por el prroco
Javier Bravo, el vicario epis-
copal Lucio Ramos y varios
sacerdotes, algunos oriun-
dos de esta comunidad.
En su mensaje, el obispo
record que en la Trasfigu-
racin, Cristo nos muestra la
grandeza de su gloria, pero
tambin se muestra a los
Apstoles para animarlos en
ese camino hacia a la Cruz.
En la celebracin, el Obis-
po enfatiz tambin en que
Jess se manifiesta da a da.
l se nos presenta de mane-
ra especial cuando celebra-
mos la Eucarista, pero tam-
bin se transfigura cuando
escuchamos su Palabra,
tambin a travs de los acon-
tecimientos de la vida; cuan-
do una persona te trata con
amor, con amabilidad, es el
Seor que se te presenta. Je-
ss no est lejos de nosotros,
est muy cerca, y se transfi-
gura en los nios, y la espo-
sa, en los hijos. Pidamos al
Seor que nos ayude a des-
cubrirlo con los ojos de la fe,
en cada momento de nuestra
vida, concluy.
adems de otros sacerdotes
ms que acompaaron a los
fieles a celebrar su fiesta en
honor al Seor del Perdn.
En su mensaje, el Sr. Obis-
po dijo en primer lugar, refi-
rindose a San Pablo, que
Cristo viene, se hace hombre
para rescatarnos, para salvar-
nos y para que todos puedan
decirle a Dios Padre, para
hacernos sentirnos todos co-
mo hermanos.
Adems expres que co-
mo este Cristo que se hizo
carne, que se hizo vida en me-
dio de nosotros, viene para
hacerse uno de nosotros.
Cristo viene a rescatarnos, a
salvarnos, a darnos fuerza y
libertad.
Despus de la concelebra-
cin solemne se oficiara otra
Misa, a las 4 pm, concelebra-
da por todos los sacerdotes
originarios de Villa Morelos.
Posteriormente, a las 6 pm, se
tendra la acostumbrada pro-
cesin con la imagen del Se-
or del Perdn por las calles
principales del pueblo.
Rodolfo Torres Barriga
Fiesta del Seor del
Perdn, en Santiaguito
de Morelia
Este 1 de enero, la Parroquia
de Santiago Apstol, en Mo-
relia, se engalan con moti-
vo de la fiesta de la imagen
del Seor del Perdn, la cual
los fieles veneran cada inicio
de ao con mucho cario.
ca fue presidida por el prro-
co Gabriel Gutirrez. El fes-
tejo es especialmente para
dar gracias a Dios por el ini-
cio del ao nuevo, y por los
dones que fueron brindados
el ao que termin, subra-
yando la importancia de va-
lorar la vida y de agradecer a
Nuestro Padre que nos con-
serve en este mundo. Otro
motivo de celebracin est
en el reconocimiento de Ma-
ra como Madre de Dios, que
nos inspira a contemplar esa
imagen de Mara con el Nio
en brazos, y as sentir la ne-
cesidad de imitarla en sus
virtudes. Y pidi a los pre-
sentes recordar cmo Jess
siempre est en busca del pe-
cador y siempre ofrece su
misericordia e indulgencia.
En este da por la tarde,
los fieles de la comunidad se
renen para comenzar una
tradicional peregrinacin
por las calles de las cuatro
colonias pertenecientes a la
parroquia, presidida por la
imagen peregrina del Seor
del Perdn, quien se detena
en cada uno de los altares
preparados por los fieles.
Fiesta patronal parroquial
en Purundiro
La comunidad parroquial del
Seor de la Higuerita, de Pu-
rundiro, Mich., celebr su
fiesta titular en honor de
Nuestro Seor Jesucristo en
esa popular advocacin el
pasado martes 1 de enero. La
preparacin se llev a cabo
mediante el acostumbrado
Novenario con Misas a cargo
de los grupos y barrios de la
Parroquia y las peregrinacio-
nes de sus comunidades, co-
mo San Nicols y La Excusa.
Por la maana, se efectua-
ron ms de 250 Confirmacio-
nes en cuatro tandas que ad-
ministr el Vicario Episcopal
P. Abel Mora Escobedo. De
esa manera se propici la par-
ticipacin de los paps y pa-
drinos, en orden, y de con-
formidad con las directrices
del Arzobispado sin la con-
sabida nube de fotgrafos.
A la una de la tarde, se
efectu la solemne Eucarista,
presidida por el mismo Vica-
rio Episcopal, en compaa
de Mons. J. Guadalupe Tapia
(Rector de Nuestra Seora de
los ngeles), el Prroco Sal-
vador Cendejas y otros sacer-
dotes de la ciudad.
En su homila, el P. Abel
dijo que esta fiesta se enmar-
ca en las celebraciones de la
Navidad, poca en la que
gran nmero de fieles se acer-
can a la Iglesia, y en particu-
lar muchos hijos que ahora
viven lejos de su tierra regre-
san a ella y se congregan en
estas celebraciones, en busca
de nuestras races. Y sa es
una gran oportunidad para
reencontrarnos con Dios y
con nuestros hermanos,
aprovechmosla.
Por la tarde, continuara la
querms y las vendimias; por
la noche, una procesin con
un par de carros alegricos, y
atracciones como el palo en-
sebado y la pirotecnia rubri-
caron esta festividad tradi-
cional.
M.S. Avils
ACONTECER
DULCE MARA TORRES MURILLO
Agradezcamos a Dios por el
fin de ao y el comienzo de
uno nuevo; y sembremos ca-
minos de paz, justicia y amor,
superando la indiferencia, la
discriminacin, la intoleran-
cia, explic el obispo auxiliar
Juan Espinoza Jimnez a la
gran cantidad de fieles que se
congregaron en la Catedral
para participar de la Misa de
accin de gracias de fin de ao,
el pasado 31 de diciembre.
Con una Catedral comple-
tamente abarrotada, la solem-
ne Concelebracin Eucarsti-
ca comenz en punto de las 10
pm, y fue presidida por Mons.
Juan Espinoza, acompaado
de los seores cannigos.
En su mensaje, Mons. Es-
pinoza, haciendo alusin al
Mensaje de los Obispos de
Fin de Ao, exhort a agra-
decer a Dios por el ao que
termin y por todos los bene-
ficios. Adems, invit a que
las comunidades, las fami-
lias, sean ms fraternas, pues
tenemos un mismo Padre, to-
dos somos hermanos; y si en
esta vida todos nos vemos co-
mo hermanos, sera difcil
hacer el mal. Pero cuando ol-
vidamos que somos herma-
nos, nos hacemos dao.
Por otra parte, en la vspe-
ra de la celebracin de Mara
Madre de la Iglesia que se
festeja el 1 de enero dijo: Se-
or, ten piedad de nosotros y
bendcenos, dice el Salmo. Es-
ta alabanza se ha hecho reali-
dad, Dios se apiada de nos-
otros y nos enva a la Palabra
hecha carne. Y Mara, que est
con nosotros, quiere tomarnos
de la mano para conducirnos
en este nuevo ao que est por
comenzar y llevarnos a Jess.
Qu mejor manera de empe-
zar el ao que en brazos de
Mara hacia Jess, asegur.
Previo a la Celebracin
Eucarstica, se efectu la Ho-
ra Santa, dirigida tambin
por Mons. Juan Espinoza.
Gratitud
por el 2013
Fiesta del Seor
de Tziritzcuaro
Damos gracias a Dios por
permitirnos comenzar un ao.
Hoy tenemos la gracia de cele-
brar a nuestro Santo Patrono,
es un buen da para mostrarle
nuestro corazn y nuestros
propsitos de este ao, y que
podamos permanecer en sus
presencia, dijo el vicario epis-
copal Martn Bernal al presidir
la fiesta del Cristo del Seor de
Tziritzcuaro, el pasado lunes
6 de enero, que fue honrado
con la Eucarista solemne que
tuvo lugar al medioda.
Como cada ao, gente de
toda la regin lleg a este
pueblo, adscrito al municipio
de Maravato, para venerar la
imagen del Seor de Tziritz-
cuaro, que es festejado en la
fiesta de los Reyes Magos con
gran fervor. En punto de la 1
pm, los fieles abarrotaron el
templo parroquial para parti-
cipar de la Misa a la que se
unieron tambin el prroco
Salvador Lpez y ocho sacer-
dotes ms, algunos origina-
rios de la comunidad.
Durante la celebracin, el
P. Martn Bernal record que
en este tiempo todo es Navi-
dad, y esta fiesta del Seor de
Tziritzcuaro tambin es parte
de la Navidad. Y resalt que la
Navidad no tiene que ser un
acontecimiento pasado, sino
un acontecimiento presente,
porque cada da debemos ce-
lebrar el Nacimiento de Jess
en nuestros corazones.
Dijo tambin que celebrar
a este Cristo es un aconteci-
miento que nos invita a dejar
nacer a Jess en nuestro co-
razn, y a corresponderle en
nuestra vida con el mismo
amor que l nos tiene.
Como es costumbre, du-
rante todo el da, principal-
mente los peregrinos de fuera,
se acercaron a la imagen pere-
grina para tocarla, santiguarse
y llevarse sus bendiciones.
Fiesta del Seor de la
Salud, en Urireo
Nuestra fe es un resumen
de la fe cristiana, y por ello
estamos llamados a creer
que Jess es el Hijo de Dios,
as predic D. Octavio Ville-
gas Aguilar el lunes 6 de ene-
ro en la accin de gracias de
la Parroquia de Urireo, Gua-
najuato, al Seor de la Salud.
Con una entrada solem-
ne, que se complicaba por los
cientos de fieles congrega-
dos, el Obispo Auxiliar de
Morelia lleg a la sede prin-
cipal para presidir el tradi-
cional homenaje. En su ex-
horto llam a los presentes a
revalorar la fe cristiana en
torno a Jess el Seor de la
Salud, que vino a revelar-
nos y mostrarnos el amor del
Padre a travs de la salva-
cin. Asimismo, en presen-
cia de los diez concelebran-
tes que acompaaban la in-
vitacin del prroco David
Hernndez Cruz, Villegas
Aguilar motiv a no cuestio-
nar la voluntad de Dios,
pues, dijo, la fe se vive con
amor en los acontecimientos
de la vida diaria, y aunque
vengan tiempos difciles,
con este gran don de Dios,
todo camino ser llevadero.
A lo anterior, propuso co-
mo el mejor ejemplo al Seor
de la Salud: Hoy celebra-
mos a un Cristo de dolor; pe-
ro Jess est ah y vivi ese
momento con amor. Sin em-
bargo, aunque hoy lo con-
templamos postrado en una
cruz, resucit y quiere seguir
viviendo en el corazn de
nosotros, culmin.
Ante este cercano mensa-
je, el reconocimiento no se
hizo esperar. Luego, una ge-
nerosa procesin de ofren-
das, como a cada ao se vive
en este festejo, dio paso a la
Liturgia Eucarstica donde
se coron el Novenario reali-
zado por los barrios y comu-
nidades de esta ferviente co-
munidad cristiana. Al final
de la celebracin, se bendijo
la capilla lateral, donde bajo
un filial estilo aquitectnico
a este antiguo templo de la
Colonia, se adorar al Seor
de la Salud.
Moiss Maldonado Lpez
Fiesta del Seor del Ampa-
ro y 50 Aniversario de la
Consagracin del templo,
en Huandacareo
En el Evangelio de San
Juan, se dirige a los cristia-
nos de ese momento que es-
taban dejando a un lado la fe.
Y ahora se dirige a nosotros
para exhortarnos a fortalecer
nuestra fe y creer que Jess
nos ama y viene a manifes-
tarnos el amor del Padre; y
Cristo quiere que nos ame-
mos unos a otros como Dios
nos ama. Esa es la esencia de
nuestra fe. l nos pide que
manifestemos la fe y el amor
que Dios puso en nosotros,
haciendo el bien a los dems,
sobre todo a los que nos ha-
cen mal, explic el obispo
auxiliar Octavio Villegas
Aguilar a la comunidad pa-
rroquial de Huandacareo,
que el pasado mircoles 8 de
enero, con gran jbilo, cele-
br el 50 aniversario de la
consagracin del templo y
de la liberacin del pueblo
ante el ataque del bandido
Ins Chvez Garca. Y reco-
noci y agradeci al Seor
del Amparo su especial pro-
teccin en ese episodio.
Por la maana se realiz
un acto cvico conmemorati-
vo, presidido por las autori-
dades del H. Ayuntamiento
de Huandacareo, quienes
una vez ms recordaron la
hazaa heroica de los defen-
sores del pueblo al mando de
Nicols Nez Martnez y
Salvador Urrutia, el 8 de ene-
ro de 1918. Esta fecha ha
marcado de manera definiti-
va la historia de Huandaca-
reo.
ca se efectu a la 1 pm, y fue
presidida por Mons. Villegas
Aguilar, acompaado de
Mons. Enrique Daz, el vica-
rio episcopal Lucio Ramos
OSA, el prroco Gaspar l-
varez y 18 sacerdotes ms.
Huandacareo, por tu
gracia, invencible, es el pue-
blo que ahora te clama y te
implora con toda su alma
otra vez lo defiendas del
mal... Es el vicio, el pecado y
el crimen que nos quiere pri-
var de tu amor..., entonaron
los fieles al unsono al finali-
zar la Eucarista.
Manifestemos la fe y el
amor de Dios a los dems
FIESTAS DEL SEOR JESS
17
ACONTECER
Cabalgata de los Reyes
Magos, en la Forana 30
DAVID JUREZ
La magia de la ilusin revivi
una vez ms en Ciudad Hidal-
go al paso de la VIII Cabalgata
de Reyes Magos 2014, que se
llev a cabo el da domingo 5
de enero del presente. El even-
to inici con la Celebracin Eu-
carstica en la Parroquia de
Nuestra Seora del Perpetuo
Socorro, presidida por el vica-
rio episcopal de la Zona Pasto-
ral de Nuestro Seor San Jos,
P. Martn Bernal Heredia, y
concelebrada por el prroco y
organizador de esta caravana,
P. Jos de Jess Alczar Fuen-
tes, quien dirigi un mensaje a
los ah reunidos que llenaron
totalmente este recinto: Hoy
me da mucho gusto saber que
nos visitan los Reyes Magos,
como lo hicieran con el Nio
Jess, dndole regalos como
oro, incienso y mirra; ms que
los juguetes que vayamos a pe-
dirles, hagamos un alto y pida-
mos la paz de nuestras familias
y del mundo entero. Los pa-
ps, los maestros y todos los
adultos debemos ser estrellas
para que nuestros reyes, los ni-
os, no se pierdan y puedan
llegar a Jess.
El P. Chuy agradeci tam-
bin la presencia del presi-
dente Lic. Salvador Pea Ra-
mrez, quien acompaado de
su esposa y dems autorida-
des del H. Ayuntamiento
acompaaron a Melchor,
Gaspar y Baltasar, que hicie-
ron su aparicin momentos
despus de la bendicin entre
porras y cnticos al taer de
las campanas que anunciaron
su llegada a la comunidad. En
seguida se trasladaron a las
afueras del templo, donde sus
carruajes bellamente adorna-
dos y preparados por los gru-
pos Pro-Vocacin y Encuen-
tros Conyugales los espera-
ban para trasladarlos al hemi-
ciclo a Hidalgo; durante el tra-
yecto, los pequeos bufones,
encargados tambin de la Li-
turgia en la Misa, recogan las
cartas de los nios y las entre-
gaban a los Santos Reyes.
La Caravana iba presidida
por el carro alegrico de la Es-
trella de Beln, seguido de las
autoridades eclesisticas y ci-
viles, personajes animados y
algunos superhroes, y al fi-
nal, nuestros tres distinguidos
visitantes. Ya en la plaza cen-
tral, el P. Martn Bernal les dio
la bienvenida a nombre del Sr.
Arzobispo; posterior a ello, re-
cibieron las llaves de la ciudad
de manos del seor Presidente
y su esposa, quienes dijeron
admirar su labor y se sintieron
congratulados con su visita ce-
lestial: Sean bienvenidos a to-
dos los hogares ciudadhidal-
guenses; Esmeralda y Brian
dieron su mensaje en nombre
de todos los nios del munici-
pio y, con lgrimas en los ojos,
expresaron su emocin y pi-
dieron darles un beso.
En su idioma y con ayuda
del seor Jorge Moreno, tra-
ductor, dirigieron las siguien-
tes palabras a los fieles: Mis
queridos nios, hoy los visita-
remos en sus casas Sean obe-
dientes, obedezcan a sus pa-
ps Adems de los regalos y
juguetes, pediremos a Dios les
brinde la paz en sus familias
Los queremos mucho. Ms
adelante, arrib con la Virgen
Mara y San Jos, el Nio Jess,
a quien le adoraron y abrieron
sus cofres con oro, incienso y
mirra, ante miles y miles de
personas de la Forana 30. Des-
pus de la bendicin y de un
breve mensaje por parte del P.
Chuy, se dirigieron a la Parro-
quia de Nuestra Seora del
Perpetuo Socorro para descan-
sar un poco e iniciar su labor.
Para ver el lbum fotogrfico com-
pleto visita en Facebook: pcs
forana-oficial / parroquia del per-
petuo socorro
Los Reyes Magos, portadores de la paz
ALBERTO CALDERN RAMREZ
M
iles de nios y ni-
as, acompaados
de sus padres, el pa-
sado domingo 5 de
enero por la tarde, se agluti-
naron en el primer cuadro de
la ciudad de Morelia para
darle la bienvenida a los Re-
yes Magos, quienes iniciaron
su recorrido en punto de las
4:30 pm en la plaza Morelos,
para dirigirse a la Catedral.
Este ao, la ya tradicional
Caravana de los Reyes, que
organiza el Ayuntamiento de
Morelia, dio inicio en la plaza
Morelos con una representa-
cin musical de un pasaje de
la Biblia, por los Misioneros
Servidores de la Palabra, para
posteriormente iniciar el re-
corrido rumbo a la Catedral.
A lo largo del trayecto, los
miles de pequeines aposta-
dos en las banquetas de la
avenida Madero saludaban
con efusividad a Melchor,
Gaspar y Baltasar, quienes re-
ciban las cartas de los infan-
tes y, a cambio, les lazaban un
dulce, mientras la msica del
Lejano Oriente, bailarinas de
danza arbiga, animaban
tambin el recorrido.
Cerca de las 6 pm, los tres
Reyes Magos arribaron a la
Catedral, entre el aplauso de
los cientos de infantes, que
con sus globos multicolores
en mano ya los esperaban con
ansia para hacerles llegar sus
peticiones.
El presidente municipal
de Morelia, Wilfrido Lzaro
Medina y Sr. Arzobispo Don
Alberto Surez Inda, fueron
quienes les dieron la bienve-
nida a los Reyes Magos y les
otorgaron el permiso para vi-
sitar los hogares de los miles
de nios morelianos
Primeramente, el Presi-
dente Municipal agradeci la
visita de los Reyes Magos a
los hogares de los nios de es-
ta ciudad. Y resalt: Con es-
ta agradable visita, los more-
lianos tendrn felicidad du-
rante todo el ao, porque se la
merecen.
Posteriormente, tambin
el Sr. Arzobispo dirigi un
mensaje y dijo que Jess es el
ejemplo ms grande de la
inocencia y el mayor regalo
para los nios. Y concluy:
Hoy Jess quiere nacer en tu
casa y en tu corazn, no le cie-
rren las puertas, y l les dar
la paz.
Y en un momento muy
emotivo, todos los nios deja-
ron ir sus globos al cielo, para
esperar el regalo deseado de
los Reyes Magos.
Despus, el Sr. Arzobispo
invit a los asistentes a pasar
al atrio de la Catedral, en
donde tuvo lugar una esceni-
ficacin de la adoracin de
los Magos al Nio Dios, en la
cual participaron los Misio-
neros Servidores de la Pala-
bra; y al finalizar, el Ayunta-
miento de Morelia regal un
aguinaldo a muchos de los
presentes.
No le cierren
las puertas del
corazn a Jess
CABALGATA DE REYES EN MORELIA
ACONTECER
En Tirndaro
El 6 de enero se celebr en la
comunidad de Tirndaro,
municipio de Zacapu, a sus
Santos Patronos, los Reyes
Magos. Con Misas de Pri-
meras Comuniones, Confir-
maciones y una Misa pur-
pecha, elevaron tradiciona-
les cnticos y alabanzas.
Se celebr adems una
Misa solemne presidida por
el Sr. Arzobispo Alberto
Surez Inda, acompaado
de los prrocos Anacleto Ni-
cols Sierra y Ral Uriel Ro-
sales de Tirndaro y Coman-
ja respectivamente. Se cont
adems con la presencia de
las autoridades civiles del
municipio.
Los Reyes Magos eran
parte de los reyes paganos
que fueron llamados, y a su
vez, todos los pueblos de la
tierra son llamados a cono-
cer a Cristo y dar testimonio
de la fe, dijo D. Alberto.
Los Magos vieron una
estrella, ellos estudiaban
mucho los astros, tenan esa
curiosidad, eran investiga-
dores, eran sabios. Fue as
que se encaminaron desde
lejos, sacrificndose, si-
guiendo la voluntad de
Dios. En cambio, los sumos
sacerdotes y estudiosos de
la Biblia que saban bien
dnde nacera el Mesas, no
se molestaron en ir.
El Papa Francisco nos in-
vita a ser una Iglesia misio-
nera, levantarnos con ni-
mo, con entusiasmo y po-
nernos en camino. No pode-
mos quedarnos quietos ni
paralizados, inst el Arzo-
bispo.
Como lo hicieron los Ma-
gos, ponerse en camino su-
pone una actitud de des-
prendimiento, de no estar
sentado cmodamente, de
salir con espritu de apertu-
ra, de riesgo y viendo esa luz
que nos indica cul es nues-
tro llamado.
La Iglesia se compara con
la Luna, que no tiene luz
propia pero s refleja la luz
del Sol. Cristo es la Luz de la
Iglesia, por eso la Iglesia de-
be ser resplandeciente, debe
llevar a todos la luz de la fe
para que descubran la belle-
za del amor de Dios, de Ta-
ta Diosni, y poder cantar
Jurhiakua ka churekua, no-
sni meni mirikurhisn-
guia, De da y de noche,
nunca te olvidamos.
Los Reyes Magos descu-
brieron en aquel beb, pe-
queo y frgil, al Rey del
Universo, por eso le dieron
oro por la realeza, incienso
por la divinidad y mirra por
ser un nio mortal, pero
ciertamente una muerte que
traera vida. Pero no se com-
paran los regalos de los Ma-
gos con el regalo que nos ha-
ce Dios con su Hijo Jesucris-
to, l es el regalo ms gran-
de.
Por ltimo, nos recuerda
el Sr. Arzobispo: Los Reyes
encontraron a Cristo en bra-
zos de su mam, de una mu-
jer; no podemos conocer a
Cristo, acercarnos a Cristo,
si no es a travs de Mara. La
devocin de la Virgen nos
lleva a conocer la ternura de
Dios.
Adrin Maldonado Maldonado
En Teremendo
Los Reyes Magos siempre
los acompaan, han estado
con ustedes en sus alegras,
sus tristezas, sus triunfos y
equivocaciones, dijo el vi-
cario episcopal Abel Mora
al celebrar la fiesta patronal
de los Santos Reyes en la
Parroquia de Teremendo, el
pasado lunes a la 1 pm. Es
bonito festejar a nuestros
Santos Patrones, todo este
da se vive un ambiente de
fiesta, nos platic la seora
Julia, parroquiana.
En la Eucarista, la cual
concelebraron el prroco
Miguel Soria y otros sacer-
dotes, el vicario episcopal
record que los Reyes Ma-
gos tenan la funcin de
descubrir al Mesas en el
mundo, y as lo hicieron. E
invit a reflexionar sobre si
los Reyes, al saber la noticia
del Nacimiento de Jess y al
encontrarlo, estaran tristes
o alegres, subray. Por su-
puesto que al encontrar a
Jess, su alegra fue an
ms grande; los Reyes nos
ensean lo que el Papa nos
invita: a vivir una vida cris-
tiana en alegra, a estar con-
tentos por encontrarnos
con Jess, porque podemos
verlo, orlo; y esa alegra he-
mos de compartirla con los
dems.
Asimismo dijo que hay
que descubrir los signos del
Seor, as como lo hicieron
los Reyes. Los Magos invi-
tan a la comunidad de Tere-
mendo a vivir en la alegra
de la fe, a aprender que la fe
nos une, y aprender a ser
generosos.
Al finalizar, los fieles
pudieron disfrutar de la
msica.
En la Rectora de la Epifana
el Seor en Morelia
La comunidad cristiana de la
Rectora de la Epifana del Se-
or de Morelia tuvo su fiesta
patronal el pasado lunes 6 de
enero, en donde los fieles des-
de muy temprano, con gran
cario y armona, cantaron las
maanitas. Posteriormente
hubo Primeras Comuniones y
Confirmaciones, de casi 55 ni-
os y nias, administradas
por el vicario general Jos Ra-
fael Caldern, quien con una
breve recomendacin les dijo
a los nuevos soldados de Cris-
to: Hoy que reciben estos Sa-
cramentos confirman la
unin que tienen con su Igle-
sia, los hace ms partcipes y
los compromete ms con su
fe.
Despus, por la tarde, se
llev a cabo una procesin
por las principales calles de la
colonia, y en seguida se cele-
br la Santa Misa la cual estu-
vo presidida por el P. Rafael
Caldern, acompaado por el
P. Gerardo Gmez Zapin,
Rector de esta comunidad. En
su mensaje, el P. Rafael dijo:
Toda la liturgia habla hoy de
la luz de Cristo, de la luz que
se encendi en la noche santa.
La misma luz que gui a los
pastores hasta el portal de Be-
ln e indic el camino, el da
de la Epifana, a los Magos,
que vinieron desde Oriente
para adorar al Rey de los jud-
os, y resplandece para todos
los hombres y todos los pue-
blos que anhelan encontrar a
Dios.
Finaliz diciendo: Cristo
no es slo luz que ilumina el
camino del hombre; tambin
se ha hecho camino para sus
pasos inciertos hacia Dios, y
es fuente de vida.
Alejandro Syago Rodrguez
Los Magos invitan a ser generosos
FIESTA DE LA EPIFANA
MOISS MALDONADO LPEZ
Con alborada, maani-
tas y la entrada de los Reyes
Magos el sbado 4 de enero,
la Parroquia de Parcuaro,
Guanajuato, esper la llega-
da de Mons. Alberto Surez
Inda, quien encabez los fes-
tejos en honor al Santo Nio
Manuelito del Arenal.
A un costado del pequeo
recinto construido en los
aos setenta, el Arzobispo de
Morelia, en compaa del P.
Juan Jos Martnez Garca y
sacerdotes invitados, celebr
el jbilo de cientos de pere-
grinos que llegaron hasta la
parte alta del poblado para
festejar al milagroso Nio.
Ver en Manuelito del Are-
nal la imagen de Jess que
viene a salvarnos fue una in-
vitacin primera de Don Al-
berto. Ante la tierna imagen
que en vsperas al Da de Re-
yes ya era merecedora de in-
finidad de juguetes, tambin
inst a contemplar la partici-
pacin salvadora de la Sagra-
da Familia, que ante el anun-
cio del ngel confa y posibi-
lita la llegada divina. Final-
mente, ante la fiesta de la
prxima fiesta de la Epifana,
invit, a semejanza de los
Magos, a reconocer en el Ni-
o Jess, Manuelito del Are-
nal, la luz anunciada que lle-
ga de lo alto.
La llegada de peregrinos
se prolonga a lo largo de la
tarde ofrendando exvotos co-
mo prueba votiva de mila-
gros cumplidos y orando en
conjunto: Santo Nio Ma-
nuelito del Arenal, a Ti enco-
mendamos nuestra alma; l-
branos de los peligros que
nos acechan a cada momento
en el camino; danos fuerzas
para continuar, y aleja a
nuestros enemigos y a esas
personas que desean hacer-
nos algn mal. Amn.
Manuelito del
Arenal, Jess
Salvador
19
Fiestas en Erongarcuaro
RODOLFO TORRES BARRIGA
El 6 de enero pasado, en Eronga-
rcuaro, Mich., todos los fieles de
la comunidad parroquial cele-
braron con mucho gozo la fiesta
en honor al Seor de la Miseri-
cordia.
Los festejos iniciaron con das
de anticipacin con un Novena-
rio de preparacin que inici el
da 27 de diciembre de 2013 y
termin el da 4 de enero de
2014.
Asimismo, el da 4 de enero, a
las 10 am, se tuvo la exposicin
de las reliquias y cendales del
Seor de la Misericordia en la
Casa del Seminario. El da 5 de
enero hubo la presentacin del
libro Seor de la Misericordia,
escrito por el seor Miguel Mon-
je.
El da principal de la fiesta se
inici a las 5:30 am, con la albo-
rada por las principales calles
del pueblo; para pasar posterior-
mente a las tradicionales maa-
nitas, a las seis de la maana en
honor al Seor de la Misericor-
dia.
Al medioda se celebraron las
Confirmaciones, las cuales fue-
ron conferidas por el obispo au-
xiliar de Morelia Juan Espinoza
Jimnez.
En punto de la una de la tarde,
se ofici la Misa solemne en ho-
nor al Seor de la Misericordia,
la cual estuvo presidida por el
Obispo Juan Espinoza Jimnez y
concelebrada por prroco Pedro
Escobedo, adems de otros sa-
cerdotes, quienes algunos fue-
ron prrocos de la comunidad y
que acompaaron a la Celebra-
cin Eucarstica.
En su mensaje, el Sr. Obispo
expres: Quiero vibrar con us-
tedes, quiero sentir la fiesta con
ustedes, quiero ponerme bajo la
mirada de ese Cristo tan hermo-
so que hace cien aos regres
aqu a su lugar.
Escuchamos en el Evangelio
que Jess dej Nazaret y se fue a
la regin del lago, estuvo en Ca-
farnam; y ah el pueblo que vi-
vi en tinieblas vio una gran luz,
y esa luz es la luz de la salvacin.
Asimismo dijo a los fieles: El
Seor de la Misericordia vino a
visitarlos, vino a la Regin del
Lago, vino a quedarse con uste-
des. Desde hace cien aos esta
bendita imagen los ve con amor,
esta bendita imagen conoce de
sus tristezas, de sus alegras, de
sus sufrimientos, los ha sosteni-
do y han construido este pueblo;
y hoy estamos muy contentos
ante la mirada del Seor de la
Misericordia.
Posterior a la Misa, a las 5 pm
se tuvo la procesin con la ima-
gen del Seor de la Misericordia
por las diferentes calles del pue-
blo de Erongarcuaro, Mich.
ALBERTO CALDERN RAMREZ
A
l presidir la Misa solemne
por el 68 aniversario de
la Coronacin Pontificia
de la Virgen de Refugio,
Patrona de Acmbaro, en el tem-
plo parroquial de San Francisco
de esta ciudad guanajuatense, el
pasado mircoles 8 de enero al
medioda, el Sr. Arzobispo Don
Alberto Surez Inda invit a los
fieles a seguir cultivando el
amor a Mara y reconocerla en
todo momento como nuestra
Madre y nuestra Reina.
El templo parroquial luci
colmado de feligreses, quienes
se reunieron para conmemorar
el aniversario de la Coronacin
de la imagen, efectuado el 8 de
enero de 1946 por el entonces
Arzobispo de Morelia, Don Luis
Mara Altamirano y Bulnes, por
mandato del Papa Po XII.
En la celebracin concelebra-
da por el prroco Francisco Ma-
nuel Romero y 15 sacerdotes de
la Orden Franciscana, Don Al-
berto dijo tambin que la Santsi-
ma Virgen es para nosotros mo-
delo de fe y refugio seguro en
donde encontramos a Dios
Nuestro Seor.
Tambin invit a los feligre-
ses a ponerse bajo el manto de
Mara, para estar seguros en esa
lucha diaria contra el maligno.
Nos podemos sentir plenamen-
te seguros, si no nos apartamos
de Mara y de su Hijo. No esta-
mos solos, estamos cobijados
con su ternura, con su cario, pa-
ra perseverar, y no dejar jams
que el enemigo nos separe del
Seor, afirm.
Por la tarde, la fiesta culmin
con la procesin con la imagen
original, la cual acompaada por
cientos de feligreses, recorri las
principales calles de esta comu-
nidad para terminar nuevamen-
te en el templo parroquial.
El pasado 7 de enero, la
Escuela Superior de
Msica Sagrada de Mo-
relia cumpli el primer
centenario de su funda-
cin.
Para celebrarlo, se
programaron una serie
de actividades, inician-
do a las 19 horas en el
templo de San Jos, con
un concierto de rgano
a cargo del maestro
Francisco Domnguez
Andrade. El sbado 11,
se realizar la devela-
cin de la placa conme-
morativa y del busto
del cannigo Jos Ma-
ra Villaseor, pieza
que fue sometida a res-
tauracin en el Conser-
vatorio de las Rosas. A
las 20 horas, en el mis-
mo templo, se realizar
el concierto de aniver-
sario con la interpreta-
cin de Te Deum Lau-
damus del maestro
Bernardo Bautista, por
el Coro de la Secretaria
de Cultura.
Cerrar el domingo
12 con la entonacin de
la Salve a la Virgen
de Guadalupe por la
Sociedad Coral More-
liana Ignacio Mier
Arriaga, ex alumnos
de la Escuela Superior
de Msica Sagrada, ex
infantes de la Catedral
y ex Nios Cantores de
Morelia en el templo de
San Jos, a las 21 horas,
lugar donde se dio ori-
gen a esta escuela de
msica sagrada de Mo-
relia, destacaron.
Fuente:
www.respuesta.com.mx
Celebra Escuela de Msica
Sagrada de Morelia 100
aos de su fundacin
Aniversario de la Coronacin
de la Virgen del Refugio
EN ACMBARO, GTO.
El Seor de la Misericordia
los ve con amor
20
OPININ
Por Mario Medina Correa (Mac)
CARTAS
A M MISMO
Hola,
querido amigo Mac:
E
l inicio de un nuevo
ao me sirve de pre-
texto para dejar en
tu corazn una frase
atribuida a Jos Vasconce-
los. Espero que la medites y
al aplicarla en tu vida, mar-
que un nuevo derrotero pa-
ra tu existencia. Todava los
brazos de la cruz son tan lar-
gos, que podemos colgar en
ellos nuestros destinos Qu
frase tan hermosa! Y lo que
ms me incita a fijarla en el
alma es la preciosa palabra
Toda-va. Te das cuenta? Es
prcticamente un cambio de
va para un futuro promiso-
rio y esperanzador; toda-va
puedo mejorar mi vida; to-
da-va puedo ofrecer amor y
comprender a los dems; to-
da-va puedo imitar a la Ma-
dre Teresa de Calcuta que
invit a dar y amar hasta
que duela; toda-va puedo
dar trocitos de corazn a mi
familia, a mis amigos, a los
prximos y aun a los desco-
nocidos. Se puede hacer tan-
to bien con esa preciosa pa-
labra. Todava todava
todava. Es una invitacin al
amor, a la comprensin y a
la accin. Manos a la obra y
con la suma de muchos ac-
tos pequeitos, intentemos
cambiar este complicado
mundo haciendo lo que nos
corresponde.
Te imaginas? Que el pa-
so por esta amada tierra sir-
va para sembrar felicidad en
los corazones de cuantos se
encuentren contigo en la vi-
da. Habr mejor destino
que eso? No lo creo. Yo s
que en un mundo tan egos-
ta, violento y cruel, es nadar
contra corriente y la peque-
ez de nuestros actos se
puede perder en el mar de la
incomprensin y la maldad.
Que eso no nos asuste ni im-
pida lo amoroso de nuestros
actos. Aceptemos la invita-
cin de Vasconcelos y no s-
lo colguemos de los brazos
de la cruz nuestros destinos.
Colguemos mejor acciones
y destinos de los mismos
brazos de Cristo y uniendo
nuestros minsculos actos a
los de l, nuestro mundo se-
r diferente, ms humano y
lleno de bondad.
La invitacin a cambiar
el mundo es de Jess. La
aceptaremos? Amigo Mac,
cada uno de nosotros tiene
la palabra. Si la aceptamos,
manos a la obra! Si no la
aceptamos, seguiremos in-
mersos en el mar de la me-
diocridad, el desencanto, y
nuestro destino ser pasar
por el mundo sin pena y sin
gloria, sin que nuestra vida
haya significado algo positi-
vo para todos. Te gustara
dejar ese legado a las gene-
raciones que vendrn? Creo
que tu negativa ser rotun-
da y por ello mi aplauso y
reconocimiento por tu deci-
sin.
Aprendamos pues a es-
tar pendientes de los dems,
seamos como un radar para
descubrir en las personas
esas necesidades que no se
expresan por pena o por ser
almas muy recatadas. Y ter-
mino esta misiva con una
frase del francs Andr S-
ve: S una de esas personas a
las que uno se acerca como a un
rincn inundado de sol en in-
vierno. Te invito a estar
siempre disponible para las
necesidades de los dems.
No hay mejor destino que
ste. Recibe mi afecto entra-
able y mis mejores deseos.
Un abrazo. Mac.
Mac, cambia
un poco el mundo!
ADRIN CIRILO AMADO
C
omo de los dichos a
los hechos hay
muuucho trecho, al-
guien invent la fra-
se de que obras son amores,
no buenas razones. Mi lder
sinarquista Ignacio Gonzlez
Gollaz retaba: Eso que me
ofrece, srvamelo, no me lo
platique tanto.
As es como muchos go-
bernados reaccionamos ante
las nuevas promesas presi-
denciales en el sentido de
que, en 2014 los mexicanos
empezaremos a sentir en
nuestros bolsillos la transfor-
macin del pas, porque, se-
gn Pea Nieto, en 2013 se to-
maron decisiones difciles,
complicadas y valientes.
Quiz nadie le crey a C-
sar Camacho Quiroz, diri-
gente nacional prista, que
haba asegurado lo mismo d-
as antes que el Presidente.
Por eso tuvo que ratificarlo su
jefe.
Pero ninguno de los dos
dio detalles, datos especfi-
cos, verificables y, por tanto,
confiables.
Entre tanto siguen los ga-
solinazos, consecuentemen-
te, los precios de la canasta
bsica continan ascendien-
do; los salarios crecen en por-
centajes insultantes; las ven-
tas, en el ms reciente Buen
Fin, bajaron; las distintas ca-
retas de la delincuencia orga-
nizada, incontenibles, tanto
que hasta en el DF ya existen
grupos de autodefensa, y los
acaudalados refuerzan sus
equipos de seguridad priva-
da, o de plano huyen al ex-
tranjero. Y usted, amigo lec-
tor, puede sealar otros pro-
blemas.
As las cosas, pido al Presi-
dente Pea Nieto que, as co-
mo hizo promesas notariadas
en el Estado de Mxico cuan-
do era candidato a goberna-
dor para garantizar que las
cumplira, hagan otro tanto
ahora l mismo y los inte-
grantes de su Gabinete.
S, porque el da 6 del pre-
sente mes, el secretario del
Trabajo y Previsin Social,
Alfonso Navarrete, anunci
que la dependencia a su car-
go enfocar sus fuerzas para
reactivar la economa de la
Tierra Caliente michoacana,
principalmente donde han
surgido los grupos de auto-
defensa. Cit como tareas
medulares generar fuentes
de empleo, hacer que preva-
lezca la ley, garantizar las
condiciones necesarias para
el desarrollo en general.
Meses atrs, el secretario
de Gobernacin, Miguel n-
gel Osorio Chong, tambin
vino y presidi una gran reu-
nin de trabajo en que pidi
unidad a todos los michoaca-
nos para enfrentar y resolver
la serie de grandes problemas
que nos agobian. A cambio,
ofreci todo el respaldo del
Gobierno Federal; pero he
aqu que todo sigue igual, sal-
vo el creciente desencanto
ciudadano, que esperaba mu-
cho ms de quienes presum-
an tener muchos conocimien-
tos y experiencias en el com-
plicado arte de gobernar.
Tiene usted la palabra, se-
or Presidente.
nnn LA VERDAD NO PECA... nnn DESDE EL VATICANO
Promesas
notariadas, por favor
T
e adorarn, Se-
or, todos los
pueblos de la
tierra (Sal 71).
La salvacin trada por Jess
es universal, lo celebramos
en la Fiesta de la Epifana o
Manifestacin del Seor. Esta
solemnidad precis el Papa
Francisco, vinculada al pa-
saje bblico de la llegada de
los Reyes Magos a Beln, pa-
ra rendir homenaje al Rey de
los judos, nos hace ver un
doble movimiento: de una
parte, el movimiento de Dios
hacia el mundo, hacia la hu-
manidad toda la historia de
la salvacin, que culmina en
Jess; y por otra parte, el
movimiento de los hombres
hacia Dios.
Y este doble movimiento
es impulsado por una atrac-
cin recproca. De parte de
Dios, qu nos atrae? Es el
Amor por nosotros: somos
sus hijos, nos ama y quiere li-
berarnos del mal, de las en-
fermedades, de la muerte, y
llevarnos a su Casa, a su Rei-
no. Dios, por pura Gracia, nos
atrae para unirnos a S. Y tam-
bin de nuestra parte hay un
amor, un deseo: el bien siem-
pre nos atrae, la verdad nos
atrae, la felicidad, la belleza
nos atrae Jess es el punto
de encuentro de esta atrac-
cin recproca y de este doble
movimiento. Es Dios y hom-
bre, Jess. Jess, Dios y hom-
bre.
Pero quin toma la ini-
ciativa? Siempre Dios. El
amor de Dios viene primero
que el nuestro, la iniciativa es
siempre de l! Jess es Dios
que se ha hecho hombre, se
ha encarnado, ha nacido para
nosotros. La Iglesia es el
pueblo de aquellos que han
experimentado esta atraccin
y la llevan dentro, en el cora-
zn y en la vida. Me gustara
sinceramente decir a aquellos
que se sienten lejos de Dios y de
la Iglesia, decirlo respetuosa-
mente, decir a aquellos que son
temerosos o indiferentes: El Se-
or tambin te llama a ti. Te lla-
ma a ser parte de su pueblo, y lo
hace con gran respeto y amor. El
Seor te llama, te busca, el Seor
te espera, te busca a ti, a ti que en
este momento no crees o ests le-
jos. Este es el amor de Dios.
(Recopil T.V.V.)
Atrados por Dios
21
OPININ
Por el Padre Pegueros
LOS LECTORES
PREGUNTAN
M
uy pronto, las
primeras co-
mu n i d a d e s
c r i s t i a n a s
aprendieron el llamado
Smbolo de la fe, o tam-
bin llamado Credo, por su
primera palabra.
El Credo o Smbolo es un
sumario breve y orgnico de
las principales verdades
contenidas en la Revelacin;
constituye un signo de reco-
nocimiento del cristiano y
de su pertenencia a la Igle-
sia. Los dos smbolos ms
importantes son el Smbo-
lo de los Apstoles, usado
por la Iglesia Romana para
el Bautismo, y el que redac-
taron los dos primero Con-
cilios Ecumnicos, el Sm-
bolo Niceno-constantinopo-
litano, que rezamos cada
domingo.
Este ltimo dice textual-
mente de Cristo: Subi al
cielo, y est sentado a la de-
recha del Padre. La prime-
ra parte se refiere a la Ascen-
sin del Seor y la segunda
a su accin mediadora. Am-
bas verdes estn ntima-
mente unidas a la Encarna-
cin. Dice Jess a Nicode-
mo: Nadie ha subido al
Cielo, sino el que baj del
Cielo, el Hijo del hombre
(Jn 3,14). Y de su nacimiento
como hombre, dice Jess:
Sal del Padre y vine al
mundo; ahora dejo este
mundo y vuelo al Padre (Jn
16,28).
Al subir a los Cielos, Je-
ss Resucitado pone fin a su
peregrinacin terrena, deja
el mundo y va al Padre. Es
un modo nico de subida
como lo fue el descenso.
Estar sentado es la expre-
sin de la victoria definitiva
de Cristo sobre la muerte y el
pecado. Y sentarse a la derecha
del Padre significa la inaugu-
racin del Reino del Mesas.
San Pablo nos resume la
fe de la Iglesia: Cristo mu-
ri, ms an resucit y est
sentado a la derecha del Pa-
dre intercediendo por nos-
otros (Rm 8,34). Es la mis-
ma confesin de San Pedro:
El Bautismo nos salva
por la Resurreccin de Jesu-
cristo, que est a la derecha
de Dios despus de haber
subido al Cielo (1Pe 3,21-
22). La fe les hizo posible lo
que el mismo Seor haba
anunciado: Vern ustedes
al Hijo del hombre sentado
a la derecha del Padre (Mt
26,24). Pues Cristo est sen-
tado a la derecha del Padre:
Por la eficacia de su fuerza
poderosa que despleg en
Cristo resucitndolo de en-
tre los muertos y sentndolo
a su derecha en el Cielo, po-
nindolo por encima de to-
do lo que existe, tanto en es-
te mundo como en el veni-
dero (Ef 1,19- 21).
La imagen de Cristo
sentado a la derecha del
Padre est tomada del Sal-
mo 110, el Salmo ms citado
en el Nuevo Testamento:
Dijo el Seor a mi Seor:
Sintate a mi derecha.
Tambin recoge la visin de
Daniel, que contempla al
Hijo del hombre que avanza
sobre las nubes hasta el tro-
no de Dios y recibe el impe-
rio y el Reino eternos.
Una vez concluida su
obra de purificacin por los
pecados, Cristo se sent a la
derecha de Dios en las altu-
ras (Col 3,1) y (Hb 10,12), a
la derecha del trono de
Dios (Hb 12,2). Cristo,
pues, est sentado en el
Trono de su Gloria (Mt
19,28 y 25,31).
Esta verdad del Credo es
la base inconmovible de
nuestra esperanza: Tene-
mos un Abogado ante el Pa-
dre: es Jesucristo el Justo
(1Jn2-1). Cristo intercede por
nosotros envindonos conti-
nuamente su Santo Espritu
(Jn 16,7); nos prepara un lu-
gar y ruega por nosotros.
Hay que entender para
creer que tenemos en el Cielo
a un Protector que quiere y
puede salvarnos de todo mal.
Por qu decimos: Sentado
a la derecha del Padre?
P. Pegueros: Por qu decimos: Sentado al derecha del
Padre Qu significa este artculo del Credo?... Cmo
debemos entenderlo?... Est sacado de la Sagrada Escri-
tura?... Gracias.
Sr. Luis Nava Rosas (La Piedad, Mich.)
IGLESIA... ...EN EL MUNDO
El Papa realiza emotiva visita a Beln viviente en
Roma. 4 de enero. (ACI). En la fiesta de la Epifana del
Seor, el Papa Francisco sorprendi con una visita al
Beln viviente de la Parroquia San Alfonso Mara de
Ligorio, ubicada en las periferias de Roma, quienes se
emocionaron con la bendicin personal del Obispo de
Roma.
Ms de un milln ochocientos mil europeos apoyan la
iniciativa One of us. 4 de enero. (AICA). La Iniciativa Ciu-
dadana Europea One of Us (Uno de Nosotros) recogi un
total de 1,800,000 firmas en toda la Unin Europea desde
el comienzo de la campaa que tiene como objetivo evi-
tar la destruccin de embriones en los programas de inves-
tigacin financiados por la UE y evitar que en la coopera-
cin al desarrollo europeo se produzcan apoyos al aborto.
El Papa: Todos estamos llamados a evangelizar y
dialogar con el mundo. 4 de enero. (Zenit). Vaticano.
La evangelizacin es un deber de toda la Iglesia, de to-
do el Pueblo de Dios. Lo ha escrito el Papa Francisco
en un mensaje al 13 encuentro nacional de las comu-
nidades eclesisticas de base brasileas, que comenz
en Brasil. El tema del encuentro es Justicia y profeca
al servicio de la vida, y concluye el da 11 de enero.
Lanzan aplicacin android de libro Para Salvarte. 4
de enero. (ACI). El libro Para Salvarte, del Jesuita P. Jor-
ge Loring, fallecido el 25 de diciembre de 2013, est dis-
ponible completamente gratis para dispositivos mviles
con sistema android. El primer captulo de este libro, que
tiene ms 1.3 millones de copias vendidas y traducidas a
varios idiomas, ya puede ser descargado y se espera que
en las prximas semanas est listo el resto de la obra.
Nueva Jersey apoya a estudiantes sin residencia le-
gal. 4 de enero. (El Nuevo Herald). El gobernador de
N. Jersey promulg una ley que disminuye el costo de
la matrcula en las universidades pblicas a los estu-
diantes que carecen de autorizacin para residir en Es-
tados Unidos. Calific la legislacin como una manera
de igualar las oportunidades.
Sale de Siria el primer cargamento de armas qumicas
para ser eliminadas. 4 de enero. (El Pas). Con una sema-
na de retraso sobre el calendario previsto, un primer bar-
co cargado con armas qumicas sirias ha partido del puer-
to de Latakia y se encuentra ya fuera del pas. Lo ha con-
firmado a travs de un comunicado la Organizacin para
la Prohibicin de Armas Qumicas (OPAQ). Este organis-
mo se ha encargado de impulsar el proceso de desarme.
Existe inters de petroleras chinas en invertir en M-
xico. 4 de enero. (Exclsior). El embajador de Mxico en
China, Julin Ventura, asegur que petroleras chinas tie-
nen inters en invertir en el pas, por ello han entrado en
contacto con el Gobierno de Enrique Pea Nieto. En con-
ferencia de prensa, el diplomtico mexicano asegur que
el contar ya con un nuevo marco jurdico en el sector
energtico ha atrado el inters de las empresas chinas.
Dar Promex empleo a cien tarimorenses. 4 de enero.
(El Correo). Tarimoro, Gto. La empresa Promex contratar al
menos a cien tarimorenses, asegur el director de Desarro-
llo Econmico, Moiss Maldonado Lpez, quien agreg
que adems se estn teniendo plticas con empresas del
Parque Amistad para que arranquen con los procesos de
seleccin. Promex es una empresa dedicada al servicio de
logstica. iniciar con la contratacin de cien tarimorenses.
22
CULTURA
P. ISRAEL GONZLEZ SALAZAR
El pueblo de Quiroga des-
pert, amodorrado, con el des-
gano de quien comienza un
nuevo da intrascendente, ru-
tinario y sin ms perspectiva
que la de volverse a dormir tan
luego se oculta el sol. Son las
seis de la maana. Bostezan los
hornos de las tahonas y el olor
del pan caliente se derrama por
las calles cubiertas de neblina.
Las indias tarascas las gua-
res con sus enaguas de paste-
lones ampulosos toman pose-
sin de las esquinas y all, en
cuclillas, destapan sus jcaras
colmadas de tamales calientes
unas, otras con angostos pes-
cadillos tomados en la laguna
cercana. En la plaza comien-
zan a instalarse los comercian-
tes en frutas y verduras: lechu-
gas, cebollas, rbanos y zana-
horias, llenan los grandes
chundes tejidos de carrizo. Las
naranjas, chirimoyas y limas,
forman montones sobre los pe-
tates de hule.
Ms o menos as estaba la
maana dominguera en que
nos echamos a la calle un grin-
go de antropologa y yo, estu-
diante de arqueologa. Toscas
botas, trajes de dril, salacot el
doctor llevaba un fieltro de an-
chas alas, muy fino, pero arru-
gado, holanudo y mugroso, ba-
jo el cual sala el humo de la pi-
pa sujeta entre los dientes, tal
era nuestra apariencia. Llev-
bamos tambin mochila a la es-
palda, cmara fotogrfica, alt-
metro y nuestra cantimplora
pendiente al cinturn, la meta
era ascender hasta la cumbre
del cerro del Zirate.
Cuando atravesbamos la
plaza, el doctor compr pilon-
cillo de panocha que acostum-
bra comer a mordidas, con tra-
gos de agua para recuperar las
fuerzas en las penosas camina-
tas. Yo adquir, con la mira de
suplir el agua de mi cantimplo-
ra cuando se agotara, una gran
naranja. Sobre su dorada cs-
cara aceitosa, brillaba con tin-
ta verde un sello que deca: Na-
ranja botn de oro, Monteflori-
do. Cuando la guard, slo tres
cuartas partes de ella cupieron
en la bolsa trasera de mi panta-
ln.
Atravesamos el pueblo, as-
cendiendo, hasta salir al Barrio
de San Miguel. All nos detu-
vimos a contemplar, junto a la
ermita, las ruinas de una yca-
ta o pirmide tarasca, ltimos
restos de la antigua Cocupao,
que cambi su nombre por el de
Quiroga. Seguimos el camino
de Icucato, pasando por el ce-
rro Hueco, antiguo y profundo
crter, que guarda entre sus lo-
dos vestigios de antiguas cul-
turas. Enfilamos, por ltimo,
la cresta del Zirate, caminando
entre pinos de verdes cabelle-
ras lacias.
Conforme subamos, iba
apareciendo con todo su es-
plendor el lago de Ptzcuaro.
Pueblos de juguetes salpica-
ban las sus orillas: Tzintzunt-
zan, Purenchcuaro, Eronga-
rcuaro En el centro, islitas
que milagrosamente no se han
disuelto en el agua: Janitzio,
Pacanda, Tecuena
Quin creyera al con-
templar este ingenuo y juve-
nil paisaje, que aqu fue el
asiento de un poderoso seo-
ro, que slo tuvo por rival el
de la otra laguna, la de la
Gran Tenochtitlan? Pero a
sta tambin la mat la Con-
quista espaola. Muri de
grave enfermedad, a pesar de
los hospitales de Don Vasco
de Quiroga.
J
os Corona Nez na-
ci en Cuitzeo del Por-
venir el 4 de julio de
1906. Curso Humani-
dades en Yuriria y Filo-
sofa en el Seminario Tri-
dentino de San Luis Potos,
en donde concluy su ca-
rrera sacerdotal. Al no sen-
tirse abocado, abandon el
sacerdocio y empez a tra-
bajar como maestro rural,
hasta ocupar la direccin de
escuelas de este tipo y ser
maestro en planteles de la
capital michoacana, y cate-
drtico universitario.
Corona Nez fue atra-
do desde joven por la cien-
cia arqueolgica, por lo cual
ingres a la Escuela Nacio-
nal de Arqueologa, en don-
de hizo una brillante carre-
ra.
JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEO
HORIZONTALES: 1. ste es mi
Hijo amado; escchenlo (Mc 9,7):
En el bautismo de Jess, el Padre da
solemne testimonio de la filiacin
divina del Mesas, y aade el nico
mandamiento que el Padre formu-
la personalmente en todo el Evan-
gelio: que () a Jess. 2. Permane-
cer a la escucha / Montaa donde
se detuvo el arca de No. 3. Supe
de los otros por carta / Un chiflado
a la hora del t. 4. Autillo, especie
de lechuza grande (pl.) / Igual / No
te digo que no. 5. Campen / Pre-
posicin que no vive sola. 6. Voz de
arriero / Part de viaje. 7. Una sola
() glorifica ms a Dios que lo que
le glorifican en el Cielo por toda la
eternidad todos los ngeles y San-
tos juntos, incluyendo a la Santsi-
ma Virgen Mara, Madre de Dios
(Teologa de la perfeccin cristiana.
Antonio Royo Marn, OP) / Formad
o haced masa. 8. Fobias, inquinas /
Hace fino o corts a alguien. 9. Lis-
ta, catlogo / Mal respiratorio /
(inv.) Nota que se da de pecho. 10.
Echar flores / Antepasado del toro.
11. El menda lerenda / Que cum-
plamos todo lo que Dios quiere(Mt
3,15): Jess no necesitaba del (),
pero queriendo cumplir toda justi-
cia, es decir, guardar puntualmente
todas las leyes y costumbres de su
pueblo, se someti al (), como se
haba sometido a la circuncisin y
dems ritos judos. VERTICALES: 1.
El sopln de los dioses griegos /
ste es mi Hijo muy amado (Mt
3,17): He aqu la primera revelacin
del ms grande de los misterios: el
infinito () del Padre al Unignito,
en el cual reside toda su felicidad
sin lmites. 2. Las vidas de un gato /
Sus fans lo adoran. 3. Nio de poca
edad / Casa de beneficencia. 4.
(inv.) Oro / Fiesta nocturna con jol-
gorio / Las dos primeras. 5. Estron-
cio / Esposa de Abraham y madre
de Isaac. 6. Mata que acab fusila-
da / Incitativa exclamacin. 7. Pala-
bra que tiene mucho cuento / Ele-
fante que vivi en la poca cuater-
naria. 8. Quito la vida / Excursin de
caza mayor, que se realiza en algu-
nas regiones de frica. 9. Dialogue
con Dios / Por qu poquito! / Os-
mio. 10. Su Alteza / Viento que so-
pla de donde nace el Sol. 11. Al
salir Jess del agua (Mt 3,16): En el
bautismo de Jess se manifiesta la
Santsima (): el Padre, que habla
del cielo; el Hijo, que est en forma
de hombre arrodillado a la orilla del
Jordn; y el Espritu Santo, que se
hace visible en forma de paloma.
Textos tomados de la Biblia
Comentada deMons. D. Juan Strau-
binger.
S
O
L
U
C
I
N
Pizarra
D I OC E S A N A
nn Programa Participacin. Sbados, de 8:00 a 9:30 a.m., por Radio
Nicolaita XESV 1370 de A.M., conducido por D. J. Guadalupe Chvez. In-
cluye lectura de materiales de Comunidad Cristiana.
verbo CRUCI
S O L U C I N : H o r i z o n t a l e s : 1 . E s c u c h e m o s . 2 . O i r / A r a r a t . 3 . L e
/ O r a t e . 4 . O t o s / I s o / S . 5 . A s / C o n . 6 . A r r e ! / S a l . 7 . M i s a / A m a -
s a d . 8 . O d i o s / A f i n a . 9 . R o l / A s m a / o D . 1 0 . L o a r / U r o . 1 1 . Y o /
B a u t i s m o . V e r t i c a l e s : 1 . E o l o / A m o r . 2 . S i e t e / d o l o . 3 . C r o / A s i -
l o . 4 . u A / S a r a o / A B . 5 . S r / S a r a . 6 . H a r i / E a ! 7 . r a s e / M a m u t .
8 . M a t o / S a f a r i . 9 . O r e / C a s i / O s . 1 0 . S A / S o l a n o . 1 1 . T r i n i d a d .
La naranja botn
de oro, de Jos
Corona Nez (I)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
nnn LITERATURA MEXICANA
ALMA IBARROLA MACOUZET
a_i_rinasz@yahoo.com
El lobo de Wall Street
Una completa falta de moral
marca la historia verdadera del esta-
fador Jordan Belfort, que con sus
asociados se aprovecharon de in-
versionistas ingenuos y con pocos
fondos, para financiarse una vida
desenfrenada de narcticos, lujos y
sexo casual.
La versin del director Martin
Scorsese, en lugar de ser una histo-
ria con moraleja, parece deleitarse
en exaltar una vida de pocilga, de
codicia, egosmo, lujuria y drogas,
dando la impresin de que nuestro
sistema econmico es un timo y
que slo los tontos y los ineptos in-
tentan ganarse la vida honrada-
mente, adems de inclinar al pbli-
co en defensa del estafador que ter-
mina en una prisin que podra pa-
sar por un club de lujo. Los cineas-
tas conscientes se abstendrn de
subsidiar esta inmoralidad con su
dinero.
Acciones ilegales y pecamino-
sas, violencia domstica, fuerte
contenido sexual con excesos y de-
pravaciones, adulterio, desnudos,
drogas, blasfemias, gestos obsce-
nos. Ofensiva para la moral.
Ladrona de libros
Una excelente cinta sobre la for-
ma en que el poder de la lectura
puede trascender el ms vil fanatis-
mo, aunque le falta contexto hist-
rico y simplifica demasiado el terri-
ble crimen del Holocausto. Tam-
bin es problemtico que la Muer-
te, como narrador, a veces calla
cuando debera hablar, como cuan-
do arrestan a varios judos.
En la Alemania de Hitler, una nia
hurfana es adoptada por un matri-
monio alemn. Sin saber leer o escri-
bir, comprende el poder de la letra es-
crita, y su amor por la lectura crece
constantemente. En el hogar escon-
den tambin a un muchacho judo, y
la compasin del matrimonio con-
trasta con la actitud de las masas.
Ayuda a entender cmo mucha
gente buena puede cambiar poco a
poco hasta aceptar situaciones que
antes le hubieran repugnado, c-
mo ciertas doctrinas equivocadas
pueden corromper a un pueblo. Es
una pelcula que vale la pena ver y
usarse para discusiones en grupos
de adolescentes maduros, suple-
mentando debidamente el conteni-
do histrico.
Dilogo antisemita, bombarde-
os. Adolescentes y adultos. No apta
para menores de 13 aos.
DE BUEN VER
Seccin interdiocesana de los peridicos de las Dicesis de Morelia, Apatzingn, Cd. Lzaro Crdenas, Tacmbaro y Zamora Ao VII, N 332 Domingo 12 de enero de 2014
(23) 23 (I)
FELIZ AO NUEVO! Este saludo re-
suena en estos das por todos los rincones
acompaado de sonrisas, abrazos, tarjetas
y llamadas por telfono; pero, para que es-
te anhelo no quede slo en buen deseo, ne-
cesitamos cultivar la raz de la felicidad y
los cimientos de la paz. Desear de corazn
feliz ao es hacer lo que est de nuestra
parte para que las personas experimenten
un poco ms de felicidad, ayudando a ob-
tener lo que realmente les hace bien; siem-
pre est a nuestro alcance hacer algo por
los que nos rodean, con frecuencia son de-
talles: palabras y trato amable, algn ser-
vicio, compartir algo de lo bueno que te-
nemos. Toda persona necesita de los de-
ms para ser feliz porque nadie es feliz so-
lo.
Nuestra sociedad tan daada requiere
una restauracin profunda de los cimien-
tos de la paz: cultivar los principios y va-
lores fundamentales fincados en la verdad
y en el bien, garantizar la justicia, el res-
peto a la vida y la defensa de la dignidad
humana. El Papa Benedicto XVI nos de-
ca hace aos: La paz es el resultado de
un proceso de purificacin y elevacin
cultural, moral y espiritual de cada perso-
na y de cada pueblo, en el que la dignidad
de la persona es respetada plenamente; y
el Papa Pablo VI nos exhortaba: Ante to-
do, hay que dar a la paz otras armas que no
sean las destinadas a matar y a exterminar
a la humanidad.
El fortalecimiento de la raz de la feli-
cidad y de los cimientos de la paz pasa ne-
cesariamente por la familia, por la escue-
la, por la comunidad y la sociedad. Cada
uno de esos espacios son campos de traba-
jo donde debemos sembrar y cultivar las
semillas de felicidad y de paz. Hoy me li-
mito al campo de la familia.
La familia es la cuna de la vida; tam-
bin es la mejor escuela donde se aprende
a caminar en el respeto y en el apoyo mu-
tuo, donde se crece en la confianza y en el
aprecio de hermanos y hermanas. Es en la
familia donde todos tienen un lugar y un
servicio, donde se aprende a compartir y
que los ms dbiles y enfermos deben ser
los primeros atendidos; all se vive la ne-
cesidad y la importancia del orden y re-
glas de convivencia, la orientacin opor-
tuna y la correccin saludable de los paps
como guas empeados en que todos se
superen y crezcan. Pongamos todo lo que
tenemos y podemos en esta tarea; as, de
seguro tendremos un ao mejor para nues-
tra familia y para Mxico.
Si queremos realmente un Mxico me-
jor, dejemos todos el egosmo, la sober-
bia, la ambicin y trabajemos cada da con
honestidad; dmonos ese regalo. Con este
anhelo y compromiso los saludo y auguro
para todos un Feliz ao 2014!.
Con mi saludo y bendicin para todos.
Luchemos para
que el ao 2014
sea mejor y con paz
Jos Luis Chvez Botello, Arzobispo de Antequera-Oaxaca
JESS ABANDONAya Nazaret y su
vida oculta para iniciar, a partir de su
Bautismo en el Jordn, la vida pblica.
La accin pblica de Jess en el mun-
do es, sin duda, lo ms importante y de-
cisivo en la historia de la salvacin, es
lo que propiamente interesa a sus testi-
gos y a los creyentes. Los discpulos de
Jess darn testimonio de cuanto vie-
ron y oyeron a partir del Bautismo has-
ta la Ascensin. Y a la hora de buscar
un sustituto para Judas, tendrn muy en
cuenta que se trate de un testigo ocular
de la vida pblica de Jess (Hch. 1, 21-
22). Marcos y Juan comienzan su rela-
to con la predicacin del Bautista y del
Bautismo de Jess en el Jordn.
Aqu se da a entender que Juan co-
noca ya personalmente a Jess y que
tena conciencia de su misin, aunque
no conociera su altsima dignidad co-
mo Hijo de Dios. Jess, libre de todo
pecado, no tena por qu bautizarse,
pero lo hace como cabeza de una hu-
manidad pecadora con la que se ha he-
cho solidario (cfr. 2 Cor 5, 21). Jess es
el siervo de Yahveh que quita el pe-
cado del mundo y est dispuesto a pa-
decer por todos los hombres (cfr. Is 53,
10-12; Mt 20, 28). sta es, adems, la
voluntad del Padre, a la que ambos, Je-
ss y Juan, deben atenerse (cfr. Lc 3,
2ss).
El cielo se abre no para mostrar lo
que esconde (cfr. Ez 1, 1), sino para dar
al Espritu que desciende en forma de
paloma.
Marcos dice que el cielo se rasg
(1, 10), con lo que hace clara alusin a
Isaas (73, 9). Tambin Mateo y Lucas
escriben bajo la influencia del mismo
profeta. Isaas rog fervorosamente a
Yahveh nuestro Padre y nuestro
Salvador (63,16) para que rompiera
ya su prolongado silencio y dirigiera su
rostro y su palabra al pueblo: Ah, si
rasgases los cielos y descendieses....!
En el relato evanglico tenemos la res-
puesta de Dios a la peticin de Isaas:
Ha llegado el tiempo de la gracia y los
cielos se rasgan para dar paso al Esp-
ritu de Dios que actuar por las pala-
bras y obras de Jess salvando a los
hombres. No estamos obligados a en-
tender que se tratara de un suceso visi-
ble en el firmamento. Lo importante es
que en Jess, la Palabra de Dios, Dios
sale al encuentro del hombre.
Segn Marcos y Lucas, la voz que
viene del cielo se dirige directamente
a Jess; segn Mateo, parece ms bien
dirigirse inmediatamente al Bautista.
En el Evangelio segn San Juan se di-
ce que el Bautista dio testimonio de
que Jess era el elegido de Dios y
que as atestigu lo que l haba visto y
odo. El Bautista pudo apoyar su testi-
monio en esta voz que viene del cielo,
y en el Espritu que desciende sobre Je-
ss.
En el Antiguo Testamento se llama
hijo de Dios a todo el pueblo de Israel,
tambin al justo y en sentido eminente
al Rey-Mesas (Sal 2, 7). La voz que
viene del cielo declara en primer lugar
que Jess es el Mesas, evidentemente
es una alusin a las palabras del profe-
ta Isaas: He aqu mi Siervo, a quien
Yo sostengo, mi elegido, en quien se
complace mi alma. He puesto mi esp-
ritu sobre l... (cfr. primera lectura de
hoy). Otras palabras de Jess permiten
que Mateo y la comunidad primitiva
entiendan la expresin: Hijo amado
en un sentido que slo puede convenir
a Jess.
* Tomado de www.mercaba.org
PUNTOS DE REFLEXIN EL BAUTISMO DEL SEOR
El Bautismo del Seor*
24 (II) (24) PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 332 DOMINGO 12 DE ENERO DE 2014
Antes de que el gallo cante dos veces, me ha-
brs negado tres
(Mc 14, 72).
No eres t tambin uno de sus discpulos? l lo ne-
g: No lo soy
(Jn 18, 17.25).
EL FILSOFO Ren Girard, aunque no es especialista
en Teologa, hace una propuesta interesante: habla de
la vctima no resentida!. Dice que cuando alguien re-
cibe violencia, responde con violencia, de tal forma que
se va generando una espiral que no tiene fin; as mismo,
de la relacin entre la violencia y lo sacral. Girard recuer-
da lo que seguramente no-sotros ya muchas veces he-
mos ledo, pero tal vez sin darle la interpretacin que l
nos propone: Jess convivi con sus amigos los discpu-
los. Hubo una cercana tal que, como se dice entre nos-
otros, se hicieron bien cuates. Cuntas experiencias
compartidas! Sin embargo, en los momentos difciles,
los amigos Lo abandonaron: Traicin!, diramos nos-
otros. Sin embargo, ms adelante, habiendo resucitado y
presentndose ante sus discpulos, ellos, al verlo, tal vez
esperaban un reclamo, una queja o enojo por parte de Je-
ss, pero cuando se aparece en medio de ellos, sus pri-
meras palabras no fueron las de un amigo resentido, si-
no: La paz con ustedes (Jn 20, 19; Lc 24, 36). Palabras
clave que retomaremos ms adelante, pero antes recor-
demos el escenario de Pedro en el patio del Sanedrn:
La muchacha portera dijo a Pedro: No eres t tambin
uno de sus discpulos?. l lo neg: No lo soy. (Jn 18,
17.25).
Los siervos y los guardias estaban calentndose en
torno a unas brasas, porque haca fro. Tambin Pedro es-
taba con ellos, calentndose (Jn 18, 17-18). En el rela-
to del evangelio de Juan podemos encontrar dos contra-
posiciones constantes que son clave: luz y tinie-
blas/obscuridad. Jess es la luz que no todos descu-
bren; y ahora Pedro, ha negado tres veces a la luz, don-
de estn los dems que niegan y acusan a Jess. Pedro se
arrima a la falsa luz, que han generado los que no
aceptan a Jess (la Luz verdadera). Adems, al descri-
birse a Pedro como discpulo, varias veces, se le re-
cuerda que se trata de un discpulo importante, que ha-
ba confesado la fe en la palabra de Jess, pero es un dis-
cpulo frgil, que demuestra que no ha entendido el sig-
nificado de las acciones de Jess.
Paz para Michoacn
Lo anterior ilustra algo importante para, tal vez, hacer-
nos reclamos a nosotros mismos. Por qu?
Hoy sabemos lo que acontece en Michoacn: una si-
tuacin de violencia a la que no se le ve fin prximo, an-
te la cual hay varias opciones o alternativas: la aplicacin
del Derecho, que corresponde al Estado, que ha dejado
mucho que desear. Recordemos el principio bsico de
que ante un vaco de poder, lo que sucede con naturali-
dad es que ese espacio sea ocupado por otro poder, leg-
timo o ilegtimo. No basta que alguien nos diga que no
se ha pactado con el crimen, cuando lo que menos hace
falta son discursos-anestsicos, sino que en los he-
chos se vea que precisamente no existe tal pacto. Otra al-
ternativa es la de reaccionar con violencia ante la violen-
cia (lo que est sucediendo en algunos lugares del Esta-
do). Otra opcin: volvernos indiferentes ante lo que ocu-
rre, mientras no seamos tocados por la violencia, es
decir, mientras no hayamos experimentado su crudeza
(con dolor y tristeza!, sabemos que acontece en varios
de nosotros), pero hay otra opcin escandalizadora, des-
concertante, de locura! Cul? La de la vctima no re-
sentida. Qu significa?
Por alguna razn que hasta ahora es un misterio, he-
mos recibido el regalo de la fe! Algo merecido? No, di-
jimos que es un regalo, pero como Pedro, tal vez, muchas
veces le hemos insistido a Dios, ante el sagrario!, que
no le fallaremos, que Lo amamos de tal manera que es-
tamos dispuestos a dar la vida por l. Sin embargo, co-
mo Pedro, cuando las cosas se han puesto difciles en
nuestro Estado, hemos vacilado.
Ya Jess nos haba advertido (todos somos Pedro) que
antes de que el gallo cantara dos veces, Lo habramos ne-
gado tres veces. Nosotros insistimos en que no. Le diji-
mos que tenamos fe!, de tal magnitud que nada nos ha-
ra temer, pero a la hora de la hora, flaqueamos! Cuan-
do nos dicen: Te vimos; t andabas con l!, lo nega-
mos, decimos no conocerlo (a Jess), porque conocerlo,
disculpen que lo diga, no es slo ir a Misa los domingos,
ponerle muchas veladoras (ah donde est el Sacramen-
tado!), cantar Viva Cristo Rey!, echar muchos cuetes
en la fiesta patronal o poner muchas flores en el altar. De-
cir que seguimos a Jess va mucho ms all que eso: es
estar dispuesto a jugrsela por y con l, en la multipli-
cacin teo-lgica de los panes y deleitarnos con sus
predicaciones. Ser de Jess el Cristo es estar dispuestos
a acompaarlo en el Huerto, en su agona, y no quedar-
nos dormidos, sino orar con l. Implica entrar en el pa-
tio del Sanedrn y estar expuestos a que nos digan: T
eres uno de sus discpulos!, pero no negarlo, como Pe-
dro, y enseguida escuchar el canto del gallo. Tambin,
ser de Jess es arriesgarnos y estar expuestos a la ten-
tacin de calentarnos y ser iluminados por una falsa
luz, como la que haba donde se calentaban los que acu-
saban a Jess, pero resistirla y no flaquear. Como Pedro,
tambin noso-tros nos hemos arrimado a los fuegos que
han encendido los violentos que hoy acusan a Jess,
pero ste no se raja!, y despus de que Lo hemos trai-
cionado, regresa y nos dice: La paz sea con ustedes!.
Eso s que duele! Que un gran amigo (Jess) regrese
despus de que Lo hemos traicionado y nos salude con
esas palabras. Eso hace, o debera hacer, que experimen-
temos una conversin real y sincera.
Un Estado vctima no resentida
Da cierta esperanza que hoy los michoacanos (t y yo)
tenemos la oportunidad de regresar de la negacin que
hemos hecho de Jess en los acontecimientos de violen-
cia, para darnos la paz. Hoy tenemos la oportunidad de
aprender de Jess, quien bien pudo haberles hecho a sus
discpulos una serie de reclamos, regaarlos merecida-
mente y hasta ponerse violento con ellos, pero prefiri
cortar la espiral de violencia.
Hoy, en Michoacn, ante la violencia, la tentacin
ms grande es la de responder con violencia e ir tras los
que la provocan y viven de ella. Es tanta la impotencia
de muchas familias! Sufrir violencia y no saber qu ha-
cer y cmo, es desesperante! La tentacin es que vaya-
mos las vctimas tras los victimarios.
Hasta cierto punto, parece que responder a la violen-
cia con violencia tiene una lgica natural, pero los cris-
tianos no hemos de perder de vista que Jess no regres
con violencia, sino que sus primeras palabras fueron de
paz. As, nosotros, ante este escenario de sangre, estamos
invitados a imitar a Jess, a seguir su ejemplo: decirles a
los que hacen la violencia que, quermoslo o no, tambin
son hijos de Dios y que de l siguen mereciendo el per-
dn y su amor (designios desconcertantes, que no com-
prendemos, pues resulta desquiciante que l siga
amando, tanto al que hace la violencia, como al que la
sufre, como hace salir su sol sobre malos y buenos, y
llover sobre justos e injustos (Mt 5, 44).
Una pregunta clave en estos momentos, es: Qu ga-
naremos si respondemos a la violencia con violencia?
Entonces, cul es el camino? La situacin es compleja.
FLOR EN EL PANTANO!
Michoacn, vctima no resentida?
Lic. Jos Esal Mendoza Pedro Tacmbaro
PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 332 DOMINGO 12 DE ENERO DE 2014 (25) 23 (25 (III)
Somos testigos de un Estado rebasado,
acaso intencionalmente? Esto sera ms
grave: jurdicamente atacable y moral-
mente reprobable. Un Estado que no
cumple su funcin de garantizar la paz
pblica, difcilmente genera confianza.
Ms an, un Estado que aparece como
impotente o, lo que es peor, se hacer el
impotente, no deja otra alternativa que
desplazarlo! Los protagonistas del cri-
men violento se han arraigado y sus es-
tructuras estn de tal forma consolidadas,
que, ahora s, quin le pone el cascabel
al gato? Se ha dicho que la violencia que
estamos viviendo tiene muchas aristas, lo
que no significa que el Evangelio no ten-
ga propuestas.
Obvio que no es la receta nica, pe-
ro s la mejor ante la lepra de la violen-
cia, una voz que debe hacerse resonar
con insistencia y valenta en estos tiem-
pos. Si Dios envi profetas que anuncia-
ban y denunciaban en el Israel-bblico,
ahora tambin los enva, slo que algu-
nos han tenido temor de asumir lo que Je-
remas hubiera hecho hoy.
Cul es la va cristiana? Qu habra
hecho Jess en un momento como el que
vivimos en Michoacn? Optara por las
armas? Encabezara un movimiento ar-
mado? Pedira al Padre que cayera fue-
go sobre los violentos? Sabemos que no.
Qu hara, entonces? Primero, nos invi-
tara a ser como l: vctimas no resenti-
das! Con ello, de entrada, se rompera la
espiral de violencia, pero la encomienda
ah no termina: Hemos sido enviados a la
misin! Acaso saben el prroco y el vi-
cario quines se dedican a la violencia?
Tal vez, pero qu han hecho ante ello?
Lo sabe el pap, la mam, los hermanos,
tos y dems familiares y amigos? Estn
conscientes del mal que causan a familias
inocentes? Has hecho algo? Se est trai-
cionando a Jess!, y no slo eso, sino que
los cristianos que somos indiferentes a lo
que acontece en Michoacn tambin lo
estamos negando y traicionando, como
Pedro.
Nosotros, los Pedros del siglo XXI, le
hemos dicho (quiz insistentemente) a Je-
ss: Aunque todos se escandalicen, yo
no, y Jess nos contesta: Yo te aseguro
que hoy, esta misma noche, antes que el
gallo cante dos veces, t Me habrs nega-
do tres, pero nosotros insistimos: Aun-
que tenga que morir Contigo, no pienso
negarte.
En Michoacn, los cristianos Lo he-
mos negado, prcticamente todos!; no
obstante, por gracia del Buen Dios, segui-
mos invitados a hacer vida el Evangelio.
Cmo hacerlo? El Espritu nos habita,
acompaa e indica el camino. Por esa gra-
cia, aunque tal vez Lo hemos traicionado,
t y yo estamos invitados a ser vctimas
no resentidas! Aportaremos mucho co-
mo cristianos si comenzamos a sanar las
heridas que la violencia ha generado y si
juntos construimos un Michoacn evan-
glico, es decir, vctima no resentida.
Por lo pronto, a estas tierras que fueron
pisadas por un Tata Vasco, Fray Alonso
de la Veracruz, Juan Bautista de Moya,
Juan de San Miguel y Jacobo Daciano
deberamos rescatarlas; para ello, ir a la
fuente originante: el Evangelio! Ser
cristiano hoy en Michoacn, es todo un
reto, pero tambin una oportunidad! que
el Buen Tata Dios de la Vida y de la Paz
nos brinda, para que seamos flor en el
pantano! de la violencia que podremos
contrarrestar, si asumimos, de entrada, la
postura de Quien algn da se apareci a
los discpulos, como vctima no resenti-
da, y les dijo palabras desconcertantes,
fuera de toda la lgica de la violencia:
La paz sea con ustedes!.
Miguel Patio Velzquez, MSF Pbro. David Guerrero Bazn Alberto Surez Inda Jos Luis Castro Medelln, MSF Javier Navarro Rodrguez
Obispo de Apatzingn Admdor. Dioc. de Cd. Lzaro Crdenas Arzobispo de Morelia Obispo de Tacmbaro Obispo de Zamora
Pbro. Miguel ngel Carrasco Ocam Pbro. Sergio Snchez H. Pbro. Rubn Hernndez Coln Pbro. Ivn Torres Martnez Pbro. Rafael Morales Navarro
(01-453) 534-22-26 (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77313-96-67 (01-459) 596-11-53 (01-351) 512-54-26
(Responsable de esta edicin N 332)
Ao VI, N 332 12-I-2014
MENSAJE
Provincia
Eclesistica
de Morelia
PRODUCTO DEL tra-
bajo de investigacin
histrica desplegado a
lo largo de poco ms de
dos aos, por el presb-
tero Luis Daniel Rubio
Morales y el doctor Ra-
mn Alonso Prez Escu-
tia, se edita bajo los aus-
picios del Santuario del
Seor de La Piedad, el
Arzobispado de More-
lia y la Universidad Mi-
choacana, entre otros
patrocinadores, el libro
Historia del Seminario Diocesano de
Morelia. Se trata de una obra de lar-
go aliento toda vez que cubre el
tiempo previo y el casi cuarto de mi-
lenio de la existencia efectiva de la
institucin, a la que se considera co-
mo una de las ms antiguas y presti-
giadas de Michoacn, al margen de
su perfil religioso.
A lo largo de sus 444 pginas y
sus 110 ilustraciones, se explica por
qu el Obispado de Michoacn fue la
ltima de las provincias eclesisticas
primigenias de la Nueva Espaa en
erigir el Seminario mandatado por
el Concilio de Trento. Los autores
nos llevan paso a paso a travs de ca-
da uno de los 26 rectorados que se
han sucedido en la institucin desde
1770, para conocer el devenir coti-
diano y los eventos de alto impacto
que marcaron su evolucin.
A travs del discurso histrico
nos topamos con la visin y la labor
de los prohombres que han marcado
el devenir de la institucin, como Pe-
dro Anselmo Snchez de Tagle, n-
gel Mariano Morales,
Mariano Rivas, Cle-
mente de Jess Mun-
gua, Pelagio Antonio
Labastida y Dvalos,
Jos Ignacio rciga,
Francisco Banegas
Galvn, Luis Mara
Martnez, Fernando
Ruiz Solrzano, Jess
Tirado Pedraza, Car-
los Surez Czares y
otros.
As las cosas, nos
encontramos la indi-
ta coyuntura del cierre del plantel
durante la Guerra de Independen-
cia; las extinciones decretadas en
1859, por el Gobierno de Epitacio
Huerta; y de 1914, por la administra-
cin de Gertrudis G. Snchez; hasta
llegar al momento de la restauracin
en Morelia en 1943, sin olvidar el exi-
lio del siglo XIX en Celaya; y los de
la centuria pasada en el Sur de Gua-
najuato, el municipio de Tlalpuja-
hua y Montezuma, Nuevo Mxico.
El libro tiene el mrito de comple-
tar el recorrido hasta nuestros das,
con un recuento de lo que ha sido el
ser y hacer de la comunidad del aho-
ra Seminario Diocesano hasta el rec-
torado del padre Martn Barbosa.
Cuenta con un magnfico prlogo
redactado por don Carlos Surez
Czares, ex rector y actual Obispo
Auxiliar de Morelia. Por lo tanto, la
obra es un atractivo irrenunciable
para el presbiterio y los miles de ex
alumnos de esa casa de estudios que
tanto ha enaltecido a nuestra enti-
dad.
Se publica Historia del
Seminario de Morelia
26 (IV) (26) PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 332 DOMINGO 12 DE ENERO DE 2014
CONTINA LAinvitacin a compar-
tir un dilogo sobre el concepto de re-
ligin, fe y culto.
Comentarios de estudiosos
del libro La Relacin de Michoacn.
Por el testimonio de Fray Jernimo de Al-
cal, sabemos que quienes le informaron
sobre la forma de vivir y el pensamiento
purpecha prehispnico fueron personas
ancianas, de experiencia y, sobre todo, sa-
cerdotes de la antigua religin, como en-
cargados de guardar la memoria histrica
de su pueblo.
La pieza clave de la recopilacin que
ahora ofrecemos es el relato del petmu-
ti, el sacerdote mayor, el que saca de
adentro lo que ensea petamuni, el
que sabe de los purhpecha, el que lleva a
la espalda la divina calabaza, la responsa-
bilidad del reino... su deber era narrar la
historia, con su uandakua palabra gil
y firme, para ensear al pueblo purpecha
la doctrina religiosa, administrar justicia,
presidir los actos de estado en las fiestas,
transmitir los mensajes del jefe supremo
Cazonci o Irecha, quien representaba al
dios Curicaueri en la tierra, de quien era
lugarteniente... Por acuerdo de los dioses,
deba conquistar toda la tierra, su convic-
cin era que la autoridad era de origen di-
vino.
Toda la informacin que tenemos tiene
como centro los ces, obligacin de
arrimar lea, para mantener vivo el fuego,
como culto promovido por la fe a la divi-
nidad.
El discurso del petmuti es el cora-
zn de La Relacin de Michoacn.
Desde el punto de vista sociorreligio-
so, desempea las funciones de un credo
histrico, la fe purpecha se condensa en
la historia del pueblo, puesto que la vida
cotidiana es una vida dedicada a los dio-
ses, y gobernada por ellos... es pues una
historia sagrada.
Todo lo que se lleve a cabo para dar
cumplimiento a esta obligacin es histo-
ria sagrada en cuanto que el Cazonci no
gobierna con autoridad propia sino como
lugarteniente de Curicaueri; por ello su
autoridad es de origen divino y por ello es
tambin sacerdote, cuya funcin princi-
pal es mandar traer lea para los ces. Su
administracin entera fue una teocracia.
* De la Parroquia de San Miguel Arcngel,
de Morelia (Col. Independencia), saldr un
autobs a Tarejero a las 9:00 a.m. del da 1
de febrero. (Informes: Tel. de la Parroquia:
[443] 312-6862, con el Sr. Cura P. Antonio
Abad Valdovinos).
EN LA COMUNIDAD INDGENA DE TAREJERO, MPIO. DE ZACAPU, MICH. 1 DE FEBRERO DE 2014*
Ao Nuevo Purpecha 2014
P. Antonio Abad Valdovinos Morelia
EL 7 DE ENEROcumpli la Escuela Su-
perior de Msica Sagrada de Morelia
(ESMSM) cien aos de fundada por el P.
Jos Mara Villaseor, que fue su alma
hasta su muerte en septiembre de 1961.
Lleva a recordar la armona en actos li-
trgicos de la Catedral, los conciertos sin-
fnicos y de los Nios Cantores de More-
lia, que en el ex convento de Las Rosas
entonaban melodas bellsimas, como el
villancico Por el valle de rosas, del maes-
tro Miguel Bernal Jimnez con letra de
Julio Alarcn y Melndez:
Por el valle de rosas / de tus mejillas /
corren dos arroyitos / de lagrimillas. D-
jame, deja / djame, deja / que yo la sed
apague / que me atormenta.
Durmete, Jess mo, / duerme en mis
brazos / y no llores, no llores / por mis pe-
cados. / Djame, deja / djame, deja / y
aunque llorar me sientas / no te despier-
tes.
La Escuela fue en un principio Orfen
de la Liga Eucarstica Guadalupana, lue-
go Orfen Po X y tuvo maestros desta-
cados como Jos Urbina Ortiz, primer di-
rector; Ignacio Mier Arriaga y Felipe
Aguilera Ruiz.
En 1921, el Arzobispo D. Leopoldo
Ruiz y Flores lo convirti en Escuela Ofi-
cial de Msica Sagrada de la Arquidice-
sis de Michoacn, e imparti clases de
Canto Gregoriano, Composicin y rga-
no, titul los primeros egresados de maes-
tros; para entonces su Orfen haba dado
ms de 130 conciertos en Morelia y diver-
sas partes del pas.
Desde el inicio se hizo cargo de los ac-
tos litrgicos de la Catedral, mediante vo-
ces mayores y el Coro de Infantes, para
cuya educacin fund la primaria Ma-
riano Elzaga; luego se ampli a secun-
daria y preparatoria, sostenidas providen-
cialmente por el Sr. Villaseor, de quien
hay por dems muestras de su esencia es-
piritual. Una vez que se le notaba nervio-
so fuera de su oficina, le preguntaron qu
le preocupaba: Casi nada, hoy desayuna-
mos, pero no s si comeremos, y estoy es-
perando una solucin. En eso silb el
cartero, y entre la correspondencia lleg
una carta con un giro postal, que mand
cambiar de inmediato y dijo: La Provi-
dencia Divina nunca falla.
En 1924, Mons. Ruiz y Flores envi a
Roma a estudiar Canto Gregoriano al P.
Ezequiel Iriarte y a Felipe Aguilera, y el
Sr. Villaseor al alumno Miguel Bernal
Jimnez en 1928, que regres con los t-
tulos de Doctor en Canto Gregoriano,
Maestro en Composicin Sagrada y r-
gano, y fue pilar de la institucin.
Los tres reforzaron la docencia en la
Escuela, que en sus Bodas de Plata, en
1939 incluy a los alumnos destacados
Jess Nez, Jess Arcos, Domingo Lo-
bato, Paulino Paredes y Nicols Rico.
En 1926, su alma y sostn, el Sr. Vi-
lla, como se le llam con cario, fue
nombrado Cannigo del Cabildo more-
liano, del que lleg a Den, y a partir de
1936 fue auxiliado por el P. Marcelino
Guisa, secretario de la Escuela.
En sta se form el Coro Nacional, di-
rigido por Bernal Jimnez para el Cin-
cuentenario de la Coronacin de la Virgen
de Guadalupe, en 1945.
En 1949 fue contratado el Mtro. Ro-
mano Picutti, ex director de los Nios
Cantores de Viena, para fundar los Nios
Cantores de Morelia, que tanto renombre
dieron a esta ciudad y a Mxico con con-
ciertos en numerosos pases.
Hubo muchos egresados sobresalien-
tes de la ESMSM: Vicente Ortiz, Silvino
Jaramillo, Primo Cuautli, Jess Hurtado,
Jess Carreo, Bonifacio Rojas, Felipe
Ledesma, Celso Chvez, Macedonio Sie-
rra, Jos Zavala, Luis Rivero, Luis Ber-
ber, Delfino Madrigal, Francisco Mart-
nez, Jos Hernndez Gama, Roberto Oro-
peza, Francisco Domnguez, Juventino
Arriaga, Tarsicio Medina, Rubn Valen-
cia, entre otros.
Dispersos en gran parte de nuestro te-
rritorio contribuyeron a enriquecer la cul-
tura musical sagrada, profana y popular, y
aun en el extranjero, como el Mtro. Luis
Berber, quien fund el Coro de Nios
Cantores de Fort Worth, Texas, tras haber
sido director sustituto de los de Morelia.
Mencin especial merece el Mtro. Al-
fonso Vega Nez, eminente organista,
maestro de numerosos alumnos y pilar de
festivales que hoy prestigian a su patria
chica y a Mxico.
(Ante la incomprensin de las autori-
dades, falta de recursos y la traicin de al-
gunos de los suyos, el entonces director
de la Escuela, el P. Marcelino Guisa hubo
de cerrar sus puestas en 1982). Empero,
queda el inmarcesible testimonio de ha-
ber sido alma musical de la capital de Mi-
choacn, sede de festivales nacionales e
internacionales, lustre de la cultura mexi-
cana.
Deseamos a los lectores una Navidad
insuperable con otro villancico precioso
de Bernal Jimnez:
Maanita de invierno, / da de nieve, /
sin pajaritos nuevos, / sin hojas verdes. /
Un Nio est sin ropas / en un Pesebre
(Letra de Concha Mndez)
El alma musical de Morelia
Salvador Flores Llamas
27
AO XV Nmero 626
en la edicin N 2615 de
Comunidad Cristiana del
Domingo 12 de enero de 2014
Coordina: Martha Ruano Hurtado y
J. Froyln Mora Palacios
Vietas: Mara Elena Caballero Daz
e-mail: martharuanoh@hotmail.com
Pap Dios: concde-
me la gracia de ser un
miembro activo de tu
Pueblo y ser fiel a tus
mandatos y ensean-
zas, para que el ltimo
da tenga la dicha de
ser contado entre el
nmero de tus elegi-
dos. Amn.
Un
miembro
activo de
tu Pueblo!
Todos los bautizados formamos parte del Pue-
blo de Dios, por eso tenemos la gran obligacin de
que todos nuestros actos, por pequeos que sean,
correspondan a la dignidad de ser sus hijos ama-
dos; uno de esos compromisos es tambin darle
culto.
Aprendimos en el Catecismo que Dios est en
el cielo, en la tierra y en todo lugar. Pero de una ma-
nera especial le damos culto en su Casa, que es el
Templo donde especialmente se celebran los Sa-
cramentos; por ello debemos cuidar nuestras acti-
tudes cada vez que asistimos a una celebracin.
Lo primero que tenemos que cuidar es nuestra
forma de vestir: evitar entrar con chancletas,
shorts, vestidos demasiado descubiertos o trans-
parentes de modo que se vea la ropa interior. Ten-
dremos siempre presente el lugar sagrado donde
estamos y el respeto que merece.
Por lo mismo, no debemos estar platicando con
el (la) o los compaero(as) de banca; ni usar el ce-
lular (chateando, recibiendo o enviando mensajes,
haciendo o contestando llamadas) porque todo es-
to es restarle importancia a Dios, ser divino y supre-
mo, con quien nos comunicamos all de manera es-
pecial, y si nos comportamos de manera inadecua-
da, damos mayor importancia a los seres huma-
nos. No se debe comer ni masticar chicle, o cual-
quiera otra actitud que sea indigna del lugar en que
estamos.
Cuando Dios le habl a Moiss en el Monte Si-
na le pidi que se quitara las sandalias porque el
lugar que pisaba era sagrado.
A Pap Dios le agrada que le brindemos amor,
adoracin y respeto. La prxima vez que asistas a
la Eucarista (Misa), bautizo, matrimonio, primera
comunin presentacin, etctera, hazlo con la de-
bida reverencia, no como observador, sino toman-
do parte activa, no tienes que olvidar que eres par-
te importante del Pueblo de Dios.
Cuando domingo a domingo asistas a Misa,
adems de las recomendaciones que te mencion,
necesitas poner especial atencin en la Proclama-
cin (anuncio pblico) de la Palabra de Dios: la Pri-
mera Lectura que casi siempre est tomada del An-
tiguo Testamento, como la de este domingo, que es
del profeta Isaas, captulo 42, versculos del 1 al 4
y del 6 al 7; el Salmo Responsorial, que es un can-
to de alabanza del Antiguo Testamento, y a este da
le corresponde el Salmo 28; la Segunda Lectura,
que hoy est tomada del libro de los Hechos de los
Apstoles, captulo 10, versculos del 34 al 38; y la
parte central de las lecturas el Evangelio, que este
domingo es de San Mateo, captulo 3, versculos
del 13 al 17. En todas ellas encontrars un mensa-
je para que lo apliques a tu vida diaria; Dios espe-
ra que as lo hagas.
Celebramos como Pueblo de Dios
Emelina Cruz Durn
Ilumina tu mente
y tu corazn
Juan Manuel Ferreyra Cerriteo
En la Aclamacin anterior al Evangelio de hoy,
cantamos con el Aleluya que, se abri el cielo y
reson la voz del Padre que deca: ste es mi Hi-
jo amado; escchenlo (Mc 9,7)
Oye siempre la voz del Padre con tu mente y
tu corazn para practicar lo que Jess te ensea.
Ahora, acompaa al Espritu Santo, en forma de
paloma, por el camino correcto al ro Jordn, don-
de Juan bautiza al Seor Jess; hecho que cele-
bramos hoy.

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