A

Poblacin total ~17500

Idioma idioma a (familia arawak)
Etnias relacionadas Wayu, bar
Cestera elaborada por los a con hojas de
enea o totora.
Pueblo a
De Wikipedia, la enciclopedia libre
(Redirigido desde Au)
A trmino que alude a una de las poblaciones indgenas
de Venezuela y, unos de los cincos pueblos aborgenes
del estado Zulia que son: los bar, los yukpa, los a, los
way y los japrera, o a su lengua el idioma a.
Historia y distribucin
La palabra au significa 'gente de agua' o 'gente del mar'.
Tambin son conocidos comos paraujanos, que significa habitantes de la costa del mar y designacin derivada
del gentilicio que los vecinos wayu aplican a los a, es un trmino compuesto de para, (mar o tambin pararu;
costa del mar) as pues, se le identifica como gente de la costa de mar (Johannes Wilbert. 1983). En la
actualidad, aunque mayormente los ancianos se reconocen a s mismos como au, se encuentra muy extendido el
empleo del trmino lagunero, para referirse a s mismos como oriundos de la laguna.
Los Au son unos de los cincos pueblos aborgenes existentes en el
estado Zulia (siendo los otros cuatro los bar, los yukpa, los wayu
y los japreira). Esta ltima comunidad es reconocida desde hace
muy pocos aos por el gobierno Nacional, razn por la cual no se
puede ubicar geogrficamente en un lugar especfico de la serrana
del Perij. Sin embargo, se encuentran cerca de las comunidades de
los Bar y Yukpa.
Los A, son la segunda comunidad indgena con mayor cantidad
de miembros en Venezuela. Al igual que los wayu, pertenecen a la
familia lingstica arawak. El mismo trmino "Paraujano" es una
designacin wayu, que se impuso sobre el propio gentilicio "au"
que actualmente es de muy poco uso;es en las ltimas dos dcadas
cuando se ha impulsado su empleo de parte de investigadores y el
Movimiento Cultural Paraujano (MOCUPA).
Ubicacin
Esta comunidad se encuentra ubicada geogrficamente en Venezuela: en los municipios Guajira, Mara, Almirante
Padilla (Isla de Toas), Municipio Rosario de Perija (Barranquita) y Maracaibo, en el Estado Zulia.
En el Municipio Guajira se encuentran asendatos en Sinamaica; en los Sectores: El Barro, La Boquita, Las
Parcelas, Nuevo Mundo, Boca de Cao, Cao Morita, La ponchera, El Caito y Zanzbar. Segn el censo
reciente del ao 2001 hay 17.437 habitantes A, en La Laguna de Sinamaica cuenta con una poblacin de
5.942 habitantes. Es en este Municipio donde se encuentra la mayor poblacin de los A.
Del mismo modo, se encuentran en San Rafael de El Mojn del Municipio Mara, en los Sectores: Nazareth, El
Guacuco, Indio Mara y Las Lomas.
Nia de la tnia indgena a
mostrando vestimenta y artesana
tpica, del Estado Zulia, Venezuela.
En cuanto al Municipio Almirante Padilla se ubican en: Isla de Toas, Isla de Maraca, Isla de Zapara, Isla de San
Carlos y la Isla de Sabaneta.
De igual manera, estn en el Municipio Maracaibo, ubicado en Santa Rosa de Agua. (Luengo, Angel: 2005).
Amenazas
En el caso de los au son mltiples los factores que amenazan su existencia: la fragilidad de su ecosistema
caracterizado como manglar-lagunar, la prdida progresiva de su lengua, los elementos deculturantes presentes en
su dinmica sociocultural y las precarias condiciones de vida en que se encuentran, todos ellos factores que
generan tensiones constantes en el interior del grupo y los animales que afectan la vida de los aborgenes indgenas
a los cuales llamamos au.
Organizacin y aspectos culturales
Economa
La economa de los a, es a travs del sustento de la pesquera, fuente
principal del sustento econmico de la familia. Este trabajo lo realizan los
hombres y se transmite de padre a hijos. Otra fuente de ingreso la
obtiene la mujer mediante el corte de la enea, para luego tejerla. De este
trabajo es muy poco lo que ingresa la familia.
Una de las actividades del a es la caza de aves silvestres como la
yaguaza, el camo y el cuervo, la tijereta, etc.
Cultura
La cultura a ha fomentado la actividad del tejido de Marishy (enea),
para realizar la esteras que se utilizan como pared y techo de los
palafitos. Tambin para hacer diferentes accesorios estticos como cestas, figuras de animales, etc. Este trabajo es
manual y nicamente lo realizan las mujeres a.
De igual forma el trabajo con la madera de mangles, que se utiliza para la construccin de los tapinas (palafitos),
anoa (canoas), y aneishy (canalete). sta es la funcin realizada por los hombres a.
Vivienda
La vivienda del a es una tradicin que ha permanecido hasta hoy; esta vivienda es construida de madera de
mangle y esteras; hecha de enea, construida sobre el agua a unos dos metros sobre la misma. Este tipo de vivienda
es llamado tambin palafito, debido a que se construye sobre estacas o pilotes.
Mitologa clonioneria
Concepcin de la muerte
Para los Au, la muerte aparece tras un camino lleno de actos que generan sufrimientos, misterio, sorpresa, a travs
del camino aparecen animales que se comunican y orientan hasta el lugar del destino final. (Al Fernndez: 1999.)
Ahora bien, para esta comunidad la muerte es volver al sitio de donde fueron creado: esto lo relata su mito.
...nosotros estamos arriba, pero en el fondo hay gente, los A. En el fondo hay un mundo que se
hundi y estn all abajo, por eso cuando hay una creciente fuerte se siente un ruido, ese es el
llanto de los A que estn all en el fondo, en el otro mundo. Del mundo que se hundi nacen,
retoan los A.
Medina Josefina
En los testimonios dados se descubre la concepcin que tienen del ms all, lugar que Ayuyei cre al principio y
que los A compaginan con el agua de la cual fueron creados.
Sin embargo, el sitio donde mora el A muerto, todo es paz y felicidad. Se da el encuentro con otros A que
partieron mucho antes, entre ellos sus parientes. Es la continuidad de la vida, es un mundo ni lejano ni ajeno a lo
que ha sido su modo de vida.
...esa que viene es mam dicen los angelitos que uno tiene, menos mal que yo tengo siete
delante, se me murieron siete muchachos. Ellos me esperan. Esa que viene ah es mam! Y me
agarran y me llevan pa que el seor. Ese es otro pueblo, en el camino hay tragavenaos, toros,
perros, palomas y si en mi vida yo les di palos, me tiran al paso ms feo, si uno se porta bien no
se meten con nada. Esa es una tierra nueva donde estamos tranquilos y contentos. No son ideas
del Paraujano, es as, cuando ustedes ven un relmpago que no se quita, ah viven los A
muertos, son mantas de colores y estn contentos, donde esta el relmpago vive el A otra vez,
nosotros no morimos.
(Medina Josefina)
Nosotros nacimos del agua, relato del origen
El siguiente relato del mito de la creacin es narrado por una abuela A: la Sra. Josefita Medina. Y est
recopilado por Fernndez, Al en su tesis: La relacin cuerpo-enfermedad en los pobladores A de la Laguna de
Sinamaica. Trabajo que present para optar al grado de Magster Scientiarum en Antropologa Mencin
Antropologa Social y Cultural. LUZ, Maracaibo, 1999.Es una de las tribus mas grandes en Venezuela
Ariyuu form a Warushar con creciente que traan y abonaban la tierra acompaada con vientos fuertes, mucha
lluvia, tempestad y relmpagos. Todo eso era pa abonar la tierra y as se form Warushar.
Nosotros los A nacimos as. Ariyuu form en nuestra tierra a los nios, se deca por all hay unos muchachitos y
aparecan en pareja y crecieron en los montes y se fueron fomentando, pero esos A estaban antes en el mundo.
Porque all en el fondo hay otro mundo, de all nacieron los A y en la laguna crecieron ms. Hubo un momento
que muchos nios y personas se convirtieron en Meikol, en animales. Muchos de los que se convirtieron en Meikol
saban pescar y sacar pescao con su pico, pero tambin muchos Meikol se convirtieron despus en gente, en
personas y eran unos buenos pescadores. Nosotros nacimos del agua. Nosotros estamos arriba, pero en el fondo
hay gente, los A. En el fondo hay un mundo que se hundi y estn all abajo, por eso cuando hay una creciente
fuerte se siente un ruido, ese es el llanto de los A que estn all en el fondo, en el otro mundo. Del mundo que se
hundi nacen, retoan los A.
Por el cuerpo de Warushar estamos aqu, si Warushar no nos hubiera dado cuerpo no
estuviramos en aqu, nosotros estuviramos perdidos, no estuviramos en el mundo El cuerpo
vive del agua, yo vivo en el agua con la arena, el cuerpo es de agua y arena, de ella y de
nosotros tambin. Por eso dicen que el cuerpo es Warushar Warushar est enferma, si Warushar
muere, nosotros moriremos con ella.
Fuente: LUENGO, Angel. (2005) La cosmogona A. trabajo para optar al grado de Licenciado
en Filosofa. Universidad Catlica Cecilio Acosta. Maracaibo.)
La invencin del pueblo an
Existen al menos dos investigaciones que apuntaran a que el pueblo au, a o an no pasaban de 10 personas,
al menos para 1997 (Patte, 1989 y Castro Aniyar, 1997). Segn Castro Aniyar, esta aparentemente extraa
afirmacin proviene del estudio de los efectos de las polticas culturales de los gobiernos regionales y nacionales
venezolanos, dirigidas a fomentar la adscripcin a la identidad tnica an entre sus descendientes o descendientes
de etnias aparentemente similares, desde, al menos, 1989 hasta el 2013. De tal modo que lo que hoy se llama
extensivamente etnia indgena "an" no sera ms que una neo-etnia o una simple adscripcin identitaria de origen
criollo o mestizo, sin lengua materna an, sin sistemas estructurados de parentesco especficos o excluyentes.
Parte de esta confusin se habra debido a que se ha sustituido errneamente el vocablo de raz wayu
"paraujanos" el cual indicaba una supuesta pertenencia indgena especfica a todos los habitantes de pueblos de
agua en el Norte del Estado Zulia, en Venezuela, con el vocablo "an", el cual indica una presencia indgena
localizada en solo una parte de la cuenca hidrogrfica de Ro Limn o Socuy.
Los dos estudios mencionados fueron realizados precisamente en base a los estudios de lengua, parentesco y
mitologa entre las pocas mujeres que mostraron entonces requisitos fundamentales para la definicin de
pertenencia a una etnia indgena. La especificidad de los sistemas culturales estudiados permite relacionar la
etnicidad con la condicin femenina. En ninguna de las dos investigaciones, sin embargo, se niega la existencia de
una identidad an, entendida como una particularidad de la cultura criolla o mestiza.
Vase tambin
Idioma a
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Vocabulario
A: Gente de la costa de Mar.
Aruyuu: Dios creador, Divinidad Suprema.
Warushar: La Laguna
Meikol: Zancudos o zancudas.
Baqueta: Vara con la punta afilada
Fuentes
FERNNDEZ, Al. (1999). La relacin cuerpo-enfermedad en los pobladores A de la Laguna de
Sinamaica. Trabajo para optar al grado de Magster Scientiarum en Antropologa Mencin Antropologa
Social y Cultural. LUZ. Maracaibo.
LUENGO, Angel. (2005) La cosmogona A. trabajo para optar al grado de Licenciado de Filosofa.
Universidad Catlica Cecilio Acosta. Maracaibo.
SNCHEZ, Beatriz. (2004). Pensamiento filosfico amerindio: popul vuh. Universidad Catlica Cecilio
Acosta.
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Categora: Pueblos indgenas de Venezuela
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