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INTRODUCCIN
Al misterio de Dios, uno y tres, es lo que llamamos el Misterio de la Trinidad. Qu
quiere decir esto para nosotros? Qu mensaje vital se nos est comunicando por
medio de esa forma de ser de Dios?
En primer lugar partimos de la base de que Dios se nos ha manifestado en la historia
como Dios Padre, como Dios Hijo y como Dios Espritu Santo.
Por encima de disquisiciones de tipo teolgico, se nos revela a Dios en relacin, en
comunicacin, en dilogo ininterrumpido, en unin profunda. Pero Dios, no obstante,
con ser tres personas distintas, es comunin, unidad, entidad, guardando en su
mismidad armnica la diversidad de cada una de ellas.
A imagen de Dios, tambin nosotros estamos llamados a crear comunin entre
nosotros a pesar de nuestras diferencias.
Slo podemos aceptar el misterio de la Trinidad partiendo del fundamento de
que Dios es amor. Un amor que respeta y se entrega sin absorber lo peculiar de cada
individuo y de cada cosa.
OBJETIVOS
Sentirnos llamados a vivir la comunin con el Padre, el Hijo y el Espritu.
Manifestar esa comunin en todas las dimensiones de nuestra vida.
DESARROLLO DEL TEMA
1. Partiendo de nuestra propia realidad. Dinmica musical
Opcin A: Elegir una misma pieza msica tocada con diferentes ritmos. Por ejemplo:
gregoriano, rock, jazz.
Opcin B: Una misma cancin interpretada por tres intrpretes distintos.
7. Una catequesis sobre la Trinidad
para jvenes o adultos (adaptable a nios)
DIOS ES PADRE, DIOS ES HIJO, DIOS ES ESPRITU:
DIOS ES COMUNIN
La verdad revelada de la Santsima Trinidad ha estado desde los orgenes en la
raz de la fe viva de la Iglesia, principalmente en el acto del bautismo. Encuentra su
expresin en la regla de la fe bautismal, formulada en la predicacin, la catequesis
y la oracin de la Iglesia. Estas formulaciones se encuentran ya en los escritos
apostlicos, como este saludo recogido en la liturgia eucarstica: La gracia del
Seor Jesucristo, el amor de Dios Padre y la comunin del Espritu Santo sean con
todos vosotros (2 Co 13, 13; cf 1 Co 12, 4-6; Ef 4, 4-6).
Catecismo de la Iglesia Catlica, n , 249
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Escuchar la msica.
Comentar entre todos y todas qu tienen en comn estas interpretaciones musicales. El
catequista ha de ayudar al grupo a reflexionar en los siguientes aspectos:
Las tres son expresiones musicales.
Pero son diferentes, aunque es la misma pieza musical.
Siguen siendo msica aunque con acentos distintos.
Despiertan en nosotros sentimientos con matices diferentes.
La diferencia no es sinnimo de desigualdad.
Encuentran alguna semejanza, al or estas msicas con el Misterio de Dios Padre,
Dios Hijo y Dios Espritu Santo? En qu?
2. Profundizando
a) Dinmica de Los tres ovillos
1) La dinmica
Distribuir a los asistentes en tres grupos. A cada uno de estos grupos se les entrega un
ovillo de lana de 3 colores diferentes: por ejemplo: azul, amarillo y rojo.
Colocados en crculo las personas que tienen el ovillo azul se pasan unos a otro la
lana de la siguiente manera: el primero que lo lanza, lo hace sin soltar la punta de la
lana, y enva el ovillo a una persona del grupo al tiempo que expresa una cualidad que
ve en ella. sta, a su vez, sin soltar el hilo, lanza el ovillo a otra persona procediendo
de la misma manera. As con todos los miembros del grupo que le ha correspondido la
lana de color azul.
a)
b)
c)

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Una vez terminado, proceden de la misma manera los otros grupos utilizando los ovillos
que les ha tocado: amarillo y rojo.
El resultado es un entramado de diferentes colores que, entre todos, forman una
figura geomtrica que puede quedar ms o menos, de la siguiente manera:
En la dinmica, la figura, a su vez, une las diferentes cualidades de los miembros del
grupo y forma un solo conjunto relacionando la totalidad de los participantes
2) Puesta en comn
Os dice algo esta dinmica con relacin al tema que vamos tratando?
Puede tener algo que ver con lo que llamamos el Misterio de la Trinidad?
b) Distribuidos en grupos leer y comentar el texto siguiente:
1) Lectura del texto

A IMAGEN DE LA TRINIDAD
Es preciso cristianizar nuestra
comprensin de Dios. Dios es siempre la
comunin de las tres divinas personas.
Dios-Padre nunca est sin el Dios-Hijo y
el Dios-Espritu Santo. No es suficiente
confesar que Jess es Dios. Hay que decir
que l es el Dios-Hijo del Padre junto con
el Espritu Santo. No podemos hablar de
una persona sin hablar tambin de las
otras dos.
Si Dios es trinidad de personas,
comunin del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo, entonces el principio
creador y sustentador de toda unidad en
los grupos, en la sociedad y en las Iglesias
tiene que ser la comunin entre todos los
participantes, es decir, la convergencia
amorosa y el consenso fraterno.
La comunin que ha de construirse
entre los hombres abraza el ser desde las
races de su amor y ha de manifestarse en toda la vida, aun en su dimensin econmica,
social y poltica. Producida por el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, es la comunicacin
de su propia comunin trinitaria (Documento de Puebla, n. 215).
Para vislumbrar un poco el misterio de la comunin de los divinos tres, hemos de
bajar muy hondo en nuestras propias experiencias. Conviene escuchar la llamada del
amor, que quiere unin, comunin, fusin con la persona humana. En el fondo, ya no
queremos decir: yo pienso, yo quiero, yo hago, sino nosotros pensamos, nosotros
queremos, nosotros hacemos; juntos y en comunin. Si esto ocurre con nosotros,
plida imagen de la Trinidad, cunto ms ocurrir entre el Padre, el Hijo y el Espritu
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Santo, tres personas y un solo Dios-amor-
vida, verdadero prototipo de todo cuanto
existe y cuanto vive!.
El empeo de los cristianos por crear
una sociedad igualitaria, estructurada por
los mecanismos de participacin de todos,
dentro del respeto de las diferencias,
impidiendo que se transformen en
desigualdades, encuentra su fundamento
en la dignidad igual de las tres divinas
personas distintas, en su simultaneidad v
en su coexistencia amorosa.
No nos engaamos ni se nos engaa
sobre lo ms importante del universo:
Qu hay detrs de todo? Qu es lo
que sustenta y penetra todos los seres?
Hacia dnde apunta el deseo de nuestro
corazn? Es la comunin de los diversos,
es el amor que lo unifica todo, es el Padre,
el Hijo y el Espritu Santo, siempre juntos
entre s y juntos con nosotros.
(Seleccin de textos de Leonardo Boff, La
Santsima Trinidad es la mejor comunidad,
Ed. Paulinas, Madrid 1990).
Qu destacis de este documento?

2) Puesta en comn de los grupos
3. Personalizando
Reflexin personal en silencio.
Me hago a m mismo o a m misma las siguientes preguntas:
Cmo te relacionas t con Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo?
Cmo creas tu comunin en la familia, en el trabajo, en el barrio o pueblo,
parroquia, etc.?
4. Oracin
Smbolo: Preside la celebracin con un icono de la Trinidad con tres velas o lmparas
encendidas. En un recipiente con alcohol o gasolina, encender un fuego. Explicacin
breve por parte del catequista, del simbolismo del icono elegido. Qu evoca el fuego?
Ejercicio de contemplacin:
Con msica de fondo y en silencio, contemplamos el icono y el fuego durante unos
instantes.

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Oramos personalmente en silencio reconociendo la presencia de la Trinidad en
cada uno /a de nosotros/as.
El catequista o animador invita a mirarse a los ojos en silencio, unos a otros tambin durante
unos instantes. Invitar, igualmente, a tomarse de las manos y sentir el tacto y el calor que
mutuamente nos damos unos a otros.
Canto: Propuesta: Gloria Trinitario (CD Con l empez la fiesta, Ain Karem)
Oracin final:
Aqu estamos, Seor, Espritu Santo!
Aqu estamos, reunidos en tu presencia!
Limitados, s, por la malicia del pecado,
pero confiados al reunirnos en tu nombre.
Ven y qudate con nosotros:
dgnate infundirte en lo ms ntimo de nuestros corazones.
Ensanos en qu tenemos que ocuparnos,
hacia dnde hemos de dirigir nuestros esfuerzos;
haznos saber lo que debemos realizar,
para que con tu ayuda te podamos agradar en todo.
S t solo quien inspires y lleves a feliz trmino
nuestras decisiones; t que slo con Dios Padre y su Hijo
posees el nombre glorioso.
No permitas que seamos perturbadores de la justicia,
t que amas, sobre todo, la equidad en sumo grado.
Que la ignorancia no nos arrastre al mal,
ni el aplauso nos desve, ni nos corrompa el inters de lucro,
o la preferencia de personas; antes bien,
nenos a ti de modo eficaz por el don de tu sola gracia.
Que seamos uno en ti y en nada nos apartemos de la verdad.
Y por hallarnos reunidos en tu nombre
podamos en todo mantener la justicia, guiados por el amor filial,
para que aqu y ahora nuestro dictamen en nada disienta de ti,
y en lo venidero consigamos la eterna recompensa
por haber actuado conforme a tus designios.
Amn.
(San Isidoro de Sevilla)

Elisa Caldern