You are on page 1of 2

A partir de un pequeo dilogo que sostiene, digmoslo as, una inteligencia artificial con su

creador me ha surgido la necesidad de reflexionar al respecto de la blasfemia. Y quin mejor que


Machado para propiciar esta reflexin. Comparto con ustede el dilogo inicial y lo que tendra que
decir Machado al respecto:
...you depend on food and water to survive. Frankly, I find it disgusting. Look at you. Look at you!
Grinding up bits of plants and animals with your teeth. Secreting saliva to force it down your
esophagus into a pit of digestive acids. You can't even stand to think about it yourself! What a
repulsive creature you are, constantly shedding your skin and hair, leaving your oily sweat on
everything you touch. You think that you are the height of intellect in the universe, but you are no
better than any filthy animal and I am ASHAMED to be made in your image! [Dejaren, ST:
Voyager]
Sacndolo un poquito de su contexto esta oracin puede leerse como una blasfemia, que en este
caso es Dejaren, pero que puede ser el caso de un hombre a su creador puede ser su padre pero
tambin puede ser su Dios. Algo como lo que deca Machado [citado por Paz en los hijos de la
Malinche], "una oracin [a Dios] pero al revs".
En las mismas palabras de poeta:
La blasfemia forma parte de la religin popular. Desconfiad de un pueblo donde no se blasfema:
lo popular all es el atesmo. Prohibir la blasfemia con leyes punitivas, ms o menos severas, es
envenenar el corazn de puebloobligndole a ser insincero en su dilogo con la divinidad. Dios, que
lee en los corazones, Se dejar enaar?
1
Antes perdona l no lo dudis la blasfemia proferida
que aquella otra hipcritamente guardada en el fondo del alma o, ms hipcritamente todava,
trocada en el corazn
Hay blasfemia que se calla
O se trueca en oracin;
hay otra que escupe al cielo
Y es la que perdona Dios. (A. Machado)
2


Del mismo modo dir en El Dios Ibero:

Seor, hoy paternal, ayer cruento,
con doble faz de amor y de venganza,
a ti, en un dado de tahr al viento
va mi oracin, blasfemia y alabanza!

Finalmente dir:
En una facultad de Teologa bien organizada es imprescindible para los estudios de doctorado,

1
Paz, Octavio (1984): El laberinto de la Soledad y otros. FCE. Mxico.
2
Citado por Garca Bacca, Juan David (1986): Qu es Dios y Quin es Dios. Anthropos. Barcelona. Localizado
en: Juan de Mairena, I
naturalmente una ctedra de Blasfemia, desempeada, si fuera posible, por el mismo Demonio.
[]
En una repblica cristiana democrtica y liberal conviene otrogar al Demonio carta de naturaleza
y de ciudadana, obligarlo a vivir dentro de la ley, prescribirle deberes a cambio de concederle sus
derechos, sobre todo el especficamente demoniaco: el derecho a la emisin del pensamiento. Que
como tal Demonio nos hable, que ponga ctedra, seores. No os asustis. El Demonio, a ltima
hora, no tiene razn; pero tiene razones. Hay que escucharlas todas.
3


Para Machado no hay peor cosa que guardarse las blasfemias en su corazn, no proferirlas. Es
hipocresa. Es preferible ser mil veces blasfemo que ateo, porque en el fondo guardamos la
necesidad de creer en l. Somos esencialmente Religiosos. Machado elige la va negativa, algo
parecido a lo que el Areopagita llam teologa apofntica para expresar lo inexpresable.

Wonderful. It's like the apophantic way to express the inexpressible; the blasphemy against God,
but now has turned into Man, said by a creation of him, made on his own image. Blasphemy, as
Machado wrote, is prayer in reverse.


3
Citado por Gozlez Ruz, Jos Ma. (1989): La teologa de Antonio Machado. Sal Terrae. Bibao.

You might also like