Sin la presencia de lo diferente no hay crecimiento posible (Annimo) A lo largo de la historia peruana han surgido diversas formas de abordar la diversidad cultural. Desde paradigmas dominantes y ecluyentes !ue se manifiestan en el racismo" marginacin y discriminacin hasta paradigmas reinvindicativas e incluyentes !ue buscan integrar a las ra#as ind$genas a la civili#acin y desarrollo del pa$s(%)" lo !ue implica encaminarse hacia un nuevo paradigma" tema !ue nos motiva el presente traba&o. 'isten dos grandes problemas por resolver( la gran diversidad cultural y la desigualdad social y econmica !ue hacen del )er* un pa$s profundamente estratificado(+). )ara algunos" la diversidad cultural es una barrera para consolidarnos como 'stado,-acin. para otros" la unicidad en la diversidad cultural es una posibilidad. Donde la diversidad cultural y la estratificacin social es comple&a" heterog/nea y conflictiva" se hace dif$cil desarrollar el pa$s partiendo del simple principio de unicidad en la diversidad cultural" sino se acorta las desigualdades sociales" y mucho m0s en un mundo globali#ado donde los pa$ses hegemnicos controlan la econom$a mundial. 1inalmente" la unidad nacional es tarea de todos" respetando la diversidad" acortando las desigualdades y gestando nuestra identidad nacional y la unin latinoamericana" concordando todo esto con la principal actividad econmica del sector primario del pa$s" con la finalidad de desarrollar una -acin slida" democr0tica y humanista. 22222222222222222222222222222 3 )rofesor )rincipal de la 4niversidad -acional del Santa , 5himbote. Doctorando en 'ducacin de la 4niversidad )rivada Antenor 6rrego 7 8ru&illo. (%) '9:;AR<' 5armen. Democracia e interculturalidad en las relaciones entre 'stado y Sociedad. (+) A9=ARAD6 =irgilio. )ol$ticas p*blicas e interculturalidad. LA TEORA MULTICULTURAL Rosendo Daniel Ramos* 'spero !ue la educacin intercultural contribuya efica#mente a un mundo me&or Antonio >u?o# Sedano 'n el )er* de hoy" el pensamiento multidimensional de las cosas cobra auge" y /ste no pod$a de&ar de tocar las puertas de la Antropolog$a 5ultural(%). 'l nacimiento del movimiento multicultural no es m0s !ue un producto de las diversas respuestas al vie&o problema de relaciones entre pueblos" clases y grupos sociales. 'n el calor de estos conflictos pol$tico y social surgieron teor$as sobre la multiculturalidad" tema !ue nos motiva el presente traba&o. 9a construccin de un nuevo modelo de sociedad en un conteto multicultural" multiling@e" globali#ado" comple&o" estratificado social y econmicamente y diverso geogr0ficamente" descansa" en primera instancia" en la educacin como factor de cohesin y de renovacin. as$ como tambi/n en sus hombres democr0ticos con visin m0s humana" &usta y solidaria Sabiendo !ue la educacin es un proceso social y cultural !ue permite la asimilacin cr$tica" la transformacin y hasta las nuevas formas culturales (+)" los otros y nosotros tenemos la responsabilidad de gestar un proyecto pol$tico !ue acorte las desigualdades sociales y econmicas. bus!ue en nuestros or$genes la identidad regional y nacional" valore y tolere al otro como diferente" y contribuya a un mundo sin discriminacin social y cultural. 1inalmente" si promovemos la diversidad cultural como pensamiento fragmentario y folclrico sin la unicidad nacional y 9atinoamericana y sin la educacin intercultural" seguiremos generando riesgos" desigualdades" discriminaciones" conflictos" y el )er* seguir0 siendo pobre en su ri!ue#a. 22222222222222222222222222222 3 )rofesor )rincipal de la 4niversidad -acional del Santa , 5himbote. Doctorando en 'ducacin de la 4niversidad )rivada Antenor 6rrego 7 8ru&illo. (%) A6-;B9'; >6'>A Sergio. Am/rica 9atina y comple&idad. (+) >6R:- 'dgar. 5iencia con conciencia LA EDUCACIN MULTICULTURAL Rosendo Daniel Ramos* 9a educacin intercultural es una cualidad deseable en el )er* actual Corge capella Riera 9a educacin es un factor importante de cohesin y de renovacin social (%)" y el desarrollo de /sta eige un estudio a fondo de la realidad econmica y la estructura social y cultural del pa$s. 9a educacin como elemento central de la sociedad y como instrumento de cambio" implica el mane&o de una filosof$a" un enfo!ue y un modelo de educacin !ue nos permita construir un mundo m0s humano" m0s &usto y m0s solidario en esta diversidad cultural. 5uando eiste en la sociedad la presencia de grupos /tnicos claramente diferenciados por ra#ones de color de piel" lengua materna" valores" desigualdades econmicas y sociales" se reconoce la necesidad de una educacin multicultural. 9a elaboracin y e&ecucin de este tipo de educacin re!uiere" entre otros" de una pol$tica educativa intercultural. de unos principios pedaggicos. de un traba&o intenso. de eperimentacin" de entendimiento cultural. de situar dentro de su conteto. 9as diversas culturas son din0micas" cambiantes y adaptativas (+)" y eisten diferentes maneras de concebir y de entender la educacin multicultural. 4na de ellas es la educacin multicultural como desarrollo de la cr$tica cultural" cuya tarea principal es preparar a los estudiantes para vivir en una sociedad donde la diversidad cultural se reconoce como leg$tima" y en sus fines consideran el pluralismo cultural" la igualdad de los derechos" la e!uidad y las relaciones humanas armoniosas. 'n resumen" 9a educacin multicultural es un anhelo de los pueblos en desarrollo. -o tiene sentido los enfo!ues y modelos de educacin multicultural e intercultural" si no contribuye a acortar progresivamente las desigualdades econmicas y social de un pa$s. si no respeta las diversidades culturales" si no promueve la instauracin de una sociedad de igualdad de derechos" si no relaciona la educacin con las principales actividades econmicas del pa$s. 22222222222222222222222222222 3 )rofesor )rincipal de la 4niversidad -acional del Santa , 5himbote. Doctorando en 'ducacin de la 4niversidad )rivada Antenor 6rrego 7 8ru&illo. (%) >4D6; S'DA-6 Antonio. 'nfo!ues y modelos de educacin multicultutal. (+) AA4AD6 8eresa. )edagog$a :ntercultural.