Rms 012012

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES SOCIALES

MXICO, 2012
REVISTA MEXICANA DE
SOCIOLOGA
Ao 74, nm. 1 (enero-marzo, 2012)
REVISTA MEXICANA DE SOCIOLOGA
CD 301/R
LC H8/R
Revista Mexicana de Sociologa / ed. por el Instituto de Investigaciones
Sociales.-- vol. 1 no. 1 (marzo 1939- ).-- Mxico:
Universidad Nacional Autnoma de Mxico, IIS, 1939-v-.
Trimestral
ISSN: 0188-2503
Publicacin trimestral del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, incorporada al ndice de Revistas Mexicanas de Investigacin Cientfica
y Tecnolgica del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (Conacyt), en la base de datos en
lnea de JSTOR, as como a los ndices mexicanos: Clase (Citas Latinoamericanas en Ciencias
Sociales y Humanidades), Iresie (ndice de Revistas de Educacin Superior e Investigacin
Educativa). Asimismo, aparece indizada en las siguientes publicaciones: Bibliographic Index,
CSA Worldwide Political Science Abstracts, Dietrichs Index Philosophicus, HAPI (Hispanic
American Periodicals Index), Internationale Bibliographie der Geistes-und Sozialwissenschaftli-
chen Zeitschriftenliteratur, International Political Science Abstracts, PAIS International in Print
(Annual) (Public Affairs Information Service), Russian Academy of Sciences Bibliographies,
Social Services Abstracts (1979-), Sociological Abstracts, International Labour Documentation,
Social Planning-Policy & Development Abstracts, Ulrichs Periodicals Directory. A texto completo
en: Scientific Electronic Library Online, Scielo, y en la Red de Revistas Cientficas de Amrica
Latina y el Caribe, Redalyc.
D. R. 2012, UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO
Revista editada, impresa y manufacturada en Mxico.
ISSN: 0188-2503
Fundador: Lucio Mendieta y Nez
Directora: Matilde Luna Ledesma
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Portada: Cynthia Trigos Suzn
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febrero de 1991. Reserva de derechos al uso exclusivo: 04-2006-020916530400-102, otorgada
al 9 de febrero de 2012. Tiraje: 750 ejemplares. Se termin de imprimir en diciembre de 2011.
Imprenta: Editores e Impresores Foc, S.A. de C.V., Reyes 26, Col. Jardines de Churubusco,
Iztapalapa, C.P. 09410, Mxico, D.F.
Se prohbe la reproduccin total o parcial de los artculos de esta revista por cualquier medio
(sea ste electrnico, mecnico, por fotocopia, grabacin u otros mtodos), sin la autorizacin
previa y por escrito del titular de los derechos de autor.
Revista Mexicana de Sociologa 74
Nm. 1 (enero-marzo, 2012)
Contenido
Artculo ganador del VI Premio Iberoamericano en Ciencias Sociales
Drogas, violencia y militarizacin en el Mxico rural.
El caso de Michoacn
Drugs, violence and militarization in rural Mexico.
The case of Michoacn
SALVADOR MALDONADO ARANDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5-39
Espectacularidad y comportamientos de masa. El problema
de la autora (externa)
Spectacular and mass behavior. The problem
of authorship (external)
JESS GUTIRREZ BRITO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41-68
Para una relectura de los procesos de conflicto y movilizacin
social en la Argentina de inicios del milenio (2001-2003)
A reinterpretation of the conflict and social mobilization
in Argentina at the beginning of the millennium (2001-2003)
GUIDO GALAFASSI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69-98
Capital colaborativo socio-tcnico e innovacin antigraffiti
Socio-technical collaborative capital and antigraffiti innovation
ANTONIO ARELLANO HERNNDEZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99-132
El lugar de los pobres: espacio, representaciones sociales
y estigmas en la ciudad de Mxico
The place of the poors: space, social representations and stigmas
in Mxico City
MARA CRISTINA BAYN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133-166
RESEAS
Salvador Mart i Puig y David Close, eds. Nicaragua
y el FSLN (1979-2009) Qu queda de la revolucin?
VERNICA LVAREZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167-169
Vernica Montecinos y John Markoff, eds. Economists
in the Americas
CARLOS MALLORQUN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169-172
NORMAS EDITORIALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173-179
Palabras clave: narcotrfico, Estado, regin, movilidad, violencia.
Key words: drug trafficking, State, region, mobility and violence.
D
espus de largas dcadas de tener al Partido Revolucionario Ins-
titucional (PRI) como partido de Estado, ocupando la Presidencia
de la Repblica y las instituciones legislativas y judiciales, los
mexicanos muy difcilmente podan imaginar que la transicin poltica
vendra acompaada de una ola de violencia criminal que ha empaado
* Artculo ganador del primer lugar del Premio Iberoamericano en Ciencias Socia-
les en su sexta edicin.
** Doctor en antropologa por la Universidad Autnoma Metropolitana Iztapalapa,
profesor-investigador del Centro de Estudios Antropolgicos de El Colegio de Michoacn.
Temas de especializacin: reforma del Estado, democracia y ciudadana bajo perspectivas
de violencia, inseguridad y drogas. Direccin: Martnez de Navarrete nm. 505, colonia
Las Fuentes, Zamora, Michoacn. Correo electrnico: <maldonado@colmich.edu.mx>.
Abstract: Drugs have attracted a great deal of
attention in the international media, as they
have done in Mexico, since they are associa-
ted with violence, corruption and militari-
zation. Although this is understandable, due
the importance of the drug cartels on the bor-
der zones, drug production and trafficking are
widespread phenomena in other parts of the
country such as Guerrero and Michoacn. Mi-
choacn has a long history in this area as well
as military campaigns for combating them.
This document examines the socio-economic
and political transformations in the south of
Michoacn and analyzes the emergence of drug
trafficking as part of the profound changes in
agrarian issues and the neoliberal reforms
implemented.
Drogas, violencia y militarizacin
en el Mxico rural. El caso de Michoacn
SALVADOR MALDONADO ARANDA
Resumen: En los medios de comunicacin in-

ternacionales, las drogas han recibido mucha
atencin, al igual que en Mxico, pues se aso-
cian a la violencia, la corrupcin y la militari-
zacin. Si bien esto es comprensible por la im-
portancia de las operaciones de los crteles en
las zonas fronterizas, la produccin y el trfico
de drogas son fenmenos generalizados en otras
partes del pas, como Guerrero y Michoacn.
Este ltimo estado tiene una larga historia al
respecto, as como de campaas militares para
combatirlos. En este documento se examinan las
transformaciones socioeconmicas y polticas del
sur de Michoacn y se analiza el surgimiento
del narcotrfico como resultado de los profun-
dos cambios en materia agraria y las reformas
neoliberales implantadas.
D. R. 2012. Universidad Nacional Autnoma de Mxico-Instituto de Investigaciones Sociales. Revista Mexicana de Sociologa 74,
nm. 1 (enero-marzo, 2012): 5-39. Mxico, D.F. ISSN: 0188-2503/12/07401-01.
SALVADOR MALDONADO ARANDA 6
Revista Mexicana de Sociologa 74, nm. 1 (enero-marzo, 2012): 5-39.
severamente la democracia. Tampoco pronosticaban que despus del
fin de la era prista, en el 2000, el narcotrfico y la delincuencia orga-
nizada adquiriran un enorme poder con capacidad para desestabilizar
las frgiles instituciones de seguridad. Para comprender cmo emerge
el narcotrfico durante la transicin poltica como uno de los problemas
ms apremiantes para el gobierno y la sociedad civil, analistas, acadmi-
cos y periodistas buscan interpretaciones en dos direcciones. En primer
lugar, dirigen sus pesquisas al nacimiento y ocaso de los grandes crteles
y capos, relacionando sus hazaas y fracasos con traiciones y corrupcin.
El nfasis del discurso sobre los narcotraficantes como hroes que trans-
greden la ley, corrompen funcionarios y benefician al pueblo tiene mucha
influencia de la cultura prista, relacionada con el culto a la personali-
dad, la impunidad y las relaciones informales.
1
En segundo lugar, toman
como punto de partida la descomposicin del rgimen prista para dar
cuenta de la violencia criminal.
2
Los pactos de la narcopoltica, se dice,
funcionaron como reglas no escritas que permitieron al Estado regular el
narcotrfico (Astorga, 2001), pero con la crisis de la hegemona del PRI se
fracturaron las alianzas entre narcos y polticos, por lo que los crteles ad-
quirieron independencia para competir por el control del negocio ilcito
(Serrano, 2007). Una hiptesis derivada de este planteamiento es que el
auge del narcotrfico se produce por las limitaciones constitucionales del
sistema jurdico. La fortaleza de la estructura delincuencial se interpreta
como un problema de vacos legales, lo que supone que es necesario
hacer reformas que impidan a los actores ilegales rebasar o apropiarse
de los aparatos del Estado. Estas perspectivas aportan elementos muy
importantes para comprender la violencia relacionada con las drogas y
la militarizacin del Mxico actual.
Sin embargo, dichas tesis parten de la premisa de que el Estado
detenta el monopolio del uso legtimo de la fuerza, pero no toman en
cuenta el porqu no toda la fuerza del Estado es legtima y legal (Dan y
Poole, 2004). De acuerdo con Heyman, el derecho del Estado crea sus
contrapartes: zonas de ambigedad e ilegalidad, submundos criminales,
mercados negros, migrantes ilegales, proteccin especial. Las zonas am-
biguas entre lo legal e ilegal son una razn para pensar que los Estados
no son perfectos, delimitados o completos, como ellos dicen (1999: 10).
1
Una excelente reflexin crtica sobre la cultura poltica mexicana es la de Wil Pans-
ters (1997).
2
Como seala Juan Villoro (2008), Terminado el monopolio del PRI, los cdigos de
impunidad se disolvieron sin ser sustituidos por otros. Bienvenidos al caos!
7 DROGAS, VIOLENCIA Y MILITARIZACIN EN EL MXICO RURAL
Las hiptesis sobre la descomposicin del rgimen prista reproducen la
imagen de un rgimen centralizado, personalista y bastante homogneo
cuya crisis est provocando espirales de terror, que van desde la crimi-
nalizacin de la misma lite poltica nacional hasta la de niveles locales
del poder. La representacin centrista del rgimen supona que el Estado
regulaba la violencia mediante estructuras corporativas y clientelares o
haca concesiones a grupos y lderes para evitar el conflicto, pero como
han demostrado varias investigaciones al respecto (Pansters, 1997; Ru-
bin, 2003), el rgimen mexicano no era tan centralizado ni piramidal
como para contener la violencia. Los casos de narcotrfico documentados
durante el prismo apuntan, ms bien, a un Estado deficiente que hizo
concesiones estratgicas para mantener el orden (Flores, 2009; Enciso,
2010; Palacios y Serrano, 2010), o bien que sus aparatos locales fueron
capturados por grupos que actuaban en los lmites de lo legal y lo ilegal
(Gledhill, 2003). Cuando observamos que el rgimen poltico no fue una
dictadura perfecta ni mantuvo un control absoluto de la violencia crimi-
nal, nos preguntamos: Qu procesos detonaron el auge del narcotrfico
y la violencia?
En este artculo argumento que el auge del narcotrfico puede
comprenderse a partir de las reformas neoliberales del Estado y pro-
pongo abordar el problema a partir de la revisin de dos aspectos
interrelacionados. En primer lugar, las polticas de ajuste estructural
y la reestructuracin econmica, poltica y social, que contribuyeron a
configurar un mercado exitoso de ilegalidades, con particular nfasis en
las drogas. Varios estudios multinacionales sobre las drogas enfatizan el
hecho de que las polticas de ajuste estructural han afectado ampliamente
la reproduccin social, la movilidad econmica y el financiamiento al de-
sarrollo y el bienestar (Youngers y Rosin, 2005; Maldonado, 2010b). Esto
ha trado como consecuencia una profunda redefinicin de los niveles
de vida y la falta de oportunidades, movilidad y bienestar en contextos
donde el Estado se ha retirado territorial y socialmente de la poblacin
(Dun, 2009).

En segundo lugar, las transformaciones neoliberales del Es-
tado relacionadas con cuestiones de seguridad, corrupcin y proteccin
poltica. La violencia forma parte de un fenmeno ms global, que tiene
que ver con la desregulacin econmica y los cambios en los mercados
informales ilegales-criminales y el mercado poltico. La acumulacin social
de la violencia involucra la existencia de dos mercados: uno que realiza
transacciones de mercancas econmicas ilcitas y otro que, imitando al
primero, produce y trafica con mercaderas polticas, como el clientelismo
y la corrupcin. Es el desequilibrio o la competencia por estos mercados y
su eventual regulacin lo que provoca una lucha por realizarla sobre
la base del Estado (Messi, 2006: 219-220). Estos dos aspectos sitan la
emergencia del narcotrfico en un contexto de desmantelamiento del
Estado y de desregulacin econmica y poltica con impactos severos en
regiones tradicionalmente productoras de drogas. En este texto recons-
truiremos algunas de las consecuencias de estos procesos con un anlisis
pormenorizado acerca de cmo algunas regiones abandonadas por el
Estado se transformaron en territorios ingobernables, donde la ley slo
est parcialmente presente, donde no garantiza seguridad, donde las
carreteras no penetran, donde la comercializacin es escasa y las insti-
tuciones educativas cuando existen son deficientes (Dun, 2009: 40).
Para entender la complejidad de la violencia actual se necesita echar una
mirada perifrica a las historias heroicas o nacionalistas sobre los crteles
(Maldonado, 2010a y 2010b).
Por lo tanto, en este artculo analizo el vnculo de las transformaciones
neoliberales del Estado mexicano con las polticas de reestructuracin
econmica, poltica y social, haciendo particular nfasis en las regiones
donde el narcotrfico se ha asentado. Para ello documento las transforma-
ciones econmicas y sociopolticas del sur de Michoacn,
3
donde emergi
un poderoso narcotrfico regional que ha desafiado a las instituciones.
Analizo brevemente cmo se construyeron en la regin formas de sobe-
rana local debido al relativo aislamiento geogrfico, a los cacicazgos y
las rebeliones contra el centro poltico nacional, que el Estado posrevo-
lucionario trat de remediar con grandes proyectos de inversin pblica
que luego fueron abandonados, durante los aos ochenta, por las pol-
ticas neoliberales, dejando un hueco que fue llenado por el narcotrfico
y las actividades ilcitas. Tanto la crisis econmica como la corrupcin,
ms la migracin internacional y las polticas antidrogas, propiciaron la
emergencia de organizaciones criminales transnacionales. El poder del
narcotrfico regional dio lugar a la aparicin del crtel de los Valencia, o
3
La regin sur de Michoacn se distingue por tener tres territorios especiales: Tie-
rra Caliente, Sierra y Costa michoacanas. En este trabajo tambin haremos referencia
a otras subregiones con similares caractersticas. La zona templada, identificada como
zona aguacatera, limtrofe con Tierra Caliente, es uno de los territorios ms importantes
porque una de sus ciudades, Uruapan, se convirti desde hace varias dcadas en sede de
narcotraficantes por su clima tropical y su comunicacin estratgica. Tambin haremos
referencia a otro territorio que colinda con la zona templada, denominada Sierra del
Tigre, o Jalmich.
del Milenio, y posteriormente al surgimiento de la Familia Michoacana,
que han puesto en jaque las polticas oficiales de seguridad. Actualmente,
la regin sigue siendo un territorio productor y exportador de amapola
y mariguana, as como receptor de cocana proveniente de Sudamrica, y
se le identifica como la capital mundial de la produccin de drogas sin-
tticas.
4
Cmo ha sido posible que algunas regiones rurales se hayan
transformado en zonas para el narcotrfico, fuera de la vista del gobierno?
Qu papel han jugado el Estado y los actores locales en la construccin
del trfico de drogas? Qu es lo que est en juego en la guerra contra
el narcotrfico?
EL SUR DE MICHOACN: UN ESTUCHE DE HORRORES
Para comprender la compleja historia de esta regin, es necesario contar
con algunos antecedentes histricos y geogrficos. El sur se ha distinguido
histricamente por ser un territorio de frontera. Para Gonzlez y Gon-
zlez, es un pas tropical, un medio de mala reputacin, distante de las
rutas mximas del trfico mercantil. Est fuera de camino y por su dbil
situacin respecto a las veredas del hombre, se le estamp el epteto culto
de ltima Tule y el apodo de fondillo del mundo (1991: 107). Porque,
aparte de apartada [] era casi inaccesible, debido a sierras, serranas
y barrancas que la rodean, lo cual lleg a causar tanta extraeza que se
le lleg a catalogar como un estuche de horrores (Gonzlez y Gonzlez,
1991: 107). Las campaas y misiones de conquista espiritual consiguieron
innovaciones litrgicas, pero fracasaron como moralistas y telogos. Los
terracalidenses se mantuvieron, segn un inspector del siglo XVIII, obtu-
sos, inquietos, insubordinados, ebrios, traidores, holgazanes, inclinados
a la lujuria desenfrenada, tahres, ignorantes y supersticiosos (Gonzlez
y Gonzlez, 1991: 108). Este estilo indolente de vida se atribuye a la nula
transformacin de la regin. Hacia el siglo XIX contaba con Caminos
de acceso poco menos que impracticables, temperatura clida y seca,
ftidos vapores como de sepulcro abierto [] habitacin placentera a
la vista e insana en gran manera (Gonzlez y Gonzlez, 1991: 112). En
parte, caciques y hacendados ejercieron su dominio utilizando ejrcitos
particulares contra la rebelin y los asaltos, y contra la intervencin del
centro poltico nacional. As es como surgieron soberanas paralelas, pues
4
El Universal, 2 de junio de 2009. Desde 2007 y hasta el ao 2010 se report la des-
truccin de alrededor de 150 narcolaboratorios en territorios del sur de Michoacn.
nada menos que una gran parte del territorio del sur estaba controlada
por cinco haciendas hacia el siglo XIX. Fuentes histricas sealan que es
muy probable que durante ese tiempo se haya generalizado el cultivo de
droga junto con la explotacin minera, paliando las extenuantes jornadas
de trabajo y aislamiento. Con todo, la regin fue terreno frtil para todo
tipo de comercio ilegal de madera, tabaco, animales, armas y drogas.
El sur de Michoacn se consider una zona perifrica, indomable e
indolente por varios siglos.
5
Sin embargo, la difcil situacin geogrfica,
poltica y social busc paliarse con una estrategia de desarrollo regio-
nal por parte del Estado posrevolucionario. Desde 1947 se abrieron
cientos de kilmetros de carreteras y brechas, se repartieron miles de
hectreas a campesinos, se otorgaron crditos para el campo y se regu-
laron los precios de los productos agrcolas. Se llevaron a cabo proyectos
hidrulicos, minero-metalrgicos e hidroelctricos con la finalidad de
integrar la regin a la economa y poltica nacionales. Las magnas obras
y los servicios pblicos crearon un polo de desarrollo que lleg a ser bien
visto por organismos como el Banco Mundial y el Banco Interamericano
de Desarrollo. Estos apoyos oficiales contribuyeron a crear una economa
agrcola y minera relacionada con el mercado estadounidense. La pro-
duccin y exportacin agrcolas no slo hicieron ricos a empresarios y
caciques polticos, sino tambin a narcotraficantes, quienes utilizaron la
infraestructura y las redes de comercio para expandir el cultivo y trfico
de drogas.
6
En efecto, la produccin de drogas ya era una prctica comn
5
Durante la guerra de Independencia, la regin sirvi como refugio para redac-
tar y promulgar la primera Constitucin mexicana, en 1814, por Jos Mara Morelos y
Pavn. Antes y despus de la Independencia, caudillos y lderes polticos utilizaron esta
regin como zona de descanso y reagrupamiento de sus ejrcitos, precisamente por las
difciles condiciones geogrficas de la zona. Los pobladores brindaron comida, per-
sonal y armas para el movimiento independentista. En general, las actividades consi-
deradas ilegales fueron elementos significativos para la formacin de una identidad
poltica que hoy est en entredicho.
6
En los aos cincuenta se generaliza la produccin y el trfico de drogas en Mi-
choacn. Astorga menciona que, segn un representante del Ministerio Pblico Federal,
en la regin de Aguililla los cultivos de frijol y maz haban sido sustituidos por los
de mariguana y adormidera (amapola). Pidi al gobernador hacer algo al respecto, pero
que no mandara a la polica judicial porque era ineficaz y fomentaba el cultivo (sic). Se
menciona tambin que en agosto de 1959 una partida militar decomis 300 kilos de ma-
riguana y que el 29 del mismo mes y ao se detuvo a una persona con 8.2 kilos de goma
de opio. En copia de oficio dirigida al titular de la Procuradura General de la Repblica
(PGR) por parte del representante del Ministerio Pblico Federal, se solicit el envo de
agentes para continuar las investigaciones, pues se deca que haba 10 mil hectreas
entre la poblacin rural y el trfico era realizado por hombres fuertes o
aventureros a travs de las rutas del Pacfico y por caminos de terracera
solamente transitados por los lugareos.
7
El auge del narcotrfico es
profundamente rural.
CONFIGURACIN DE TERRITORIOS INGOBERNABLES
En primer lugar, la regin de Tierra Caliente, situada a unos 500 metros
sobre el nivel del mar (msnm), se distingue por su produccin agrcola
para el mercado nacional e internacional, y su ciudad ms importante,
Apatzingn, alberga las principales oficinas de gobierno, as como agroe-
mpresas y residencias de ricos empresarios, caciques y narcotraficantes.
Como la franja conocida como el valle de Apatzingn bordea la Sierra
Madre del Sur, muchas localidades se convirtieron en narcopueblos por
su posicin geogrfica, que permita cultivar droga entre la serrana y
la planicie. Los municipios ms representantivos son Tepalcatepec, Bue-
navista, Apatzingn, Arteaga y Aguililla, poblaciones por donde muy
difcilmente se puede transitar en la actualidad. Durante los aos ochenta,
la comunidad de El Raspador,
8
situada entre Apatzingn y Aguililla, se
distingui por albergar a grandes capos de la droga. Las casas que bor-
dean la carretera imitan algn partenn, con camionetas ltimo modelo
que difcilmente pueden ser producto del trabajo agrcola honrado.
9
En segundo lugar, la regin de la Sierra Madre del Sur, cuyas estriba-
ciones oscilan entre los 800 y los 2 000 msnm, y se extiende a los estados
de Jalisco, Michoacn y Guerrero. Algunos puntos fronterizos entre estas
entidades se conocen como pequeos tringulos dorados, por ser zo-
nas sin seguridad.
10
Los principales plantos de droga se ubican en las
inmediaciones de la Sierra. Dicho territorio, rico en madera, fauna y
flora, fue el que menos cambios tuvo con los proyectos del Estado posre-
sembradas de mariguana y que se estaban preparando tres mil ms para el cultivo de
adormidera (Astorga, 2001: 46).
7
Apreciacin realizada tomando como base los boletines del Batalln 49, asignado
a la regin desde 1959. Fuente: Archivo Histrico del Poder Ejecutivo del Estado de Mi-
choacn (AHPEM). Ramo Municipios, Apatzingn, caja 13, exp. 012.
8
Pseudnimo.
9
Durante el ltimo recorrido que hice por este poblado (2007), supe que esas casas
haban sido abandonadas por sus dueos debido a los operativos militares antidrogas.
10
En alusin al Tringulo Dorado, ubicado entre los estados de Sinaloa, Chihuahua
y Durango, famoso por ser el lugar ms disputado y amado del narcotrfico norteo.
volucionario.
11
Lo accidentado del lugar oblig a construir pistas areas
para tener mejor comunicacin con y entre los recnditos poblados, pero
con los aos los narcos las utilizaron para el trfico de drogas. Las po-
blaciones slo tienen contacto con el Estado a travs de los caciques o el
ejrcito, o muy espordicamente cuando tienen que acudir a alguna ofi-
cina de gobierno. Las deficiencias de servicios pblicos se compensaron
con otros bienes, como televisin satelital, telfonos celulares, camionetas
de lujo y bienes de una modernidad efmera que proporciona la cultura
del narco.
Finalmente, en tercer lugar, se encuentra la Costa michoacana, donde
habitan pueblos nahuas en elevaciones de entre 500 y 700 msnm. Algu-
nos pueblos indgenas, como Aquila, Pmaro, Coyre y Ostula, resistieron
distintas invasiones rancheras, pero finalmente logr imponerse una ma-
yora mestiza (Gledhill, 2004, 1995). Durante el siglo XX, este territorio
tnico fue objeto de disputas por el desplazamiento de los rancheros en
terrenos comunales, comprando irregularmente la tierra o tomndola
por la fuerza. Algunas comunidades indgenas se involucraron en el
cultivo ilegal debido a los ciclos econmicos o las coyunturas polticas,
pero siempre con agudos conflictos agrarios con los mestizos al preten-
der privatizar la tierra, arrendarla para sembrar droga o realizar ellos
mismos el cultivo. En los aos ochenta se construye la carretera federal
entre el puerto de Lzaro Crdenas, Manzanillo e Ixtapa-Zihuatanejo,
cubriendo gran parte de la costa del Pacfico, lo que provoc un aumento
del trfico de drogas por tierra, mar y cielo. Desde entonces ha habido
violencia de manera ininterrumpida por la disputa de terrenos comunales
y pequeas propiedades en la Costa, debido a las presiones de grupos
econmicos legales e ilegales por apropiarse de extensiones territoria-
les para inversin turstica, trfico de droga y explotacin minera, pero
sobre todo para controlar los puertos martimos.
En conjunto, los territorios del sur de Michoacn desarrollaron com-
plejas redes espaciales, econmicas, polticas y familiares que configuraron
esta regin del narcotrfico. Estas redes se distinguen por contar con una
cultura regional ranchera que otorga cierta identidad al narcotrfico.
11
En los aos sesenta, durante uno de los operativos militares ms importantes
contra el narcotrfico y la delincuencia, el ejrcito se hizo cargo de construir escuelas,
clnicas y algunas brechas en los poblados de la Sierra y Costa, que luego fueron abando-
nadas por la carencia de personal y equipo. Las campaas cvico-sanitarias se instrumen-
taron a travs de programas de acercamiento del ejrcito a la poblacin, luego de haber
sido reprimida por cultivar drogas. Vase Maldonado (2010a).
Esta cultura se caracteriza por los valores del individualismo frente al
Estado y de la familia contra la sociedad, y por un exacerbado catolicismo
popular. El ranchero se ubica formalmente en el plano de la igualdad
individual, pero socialmente desigual frente a sus semejantes y superior
ante los dems sectores rurales: indios y ejidatarios (Barragn, 1997: 186).
Se representa al margen del Estado debido a que escasamente ha sido
objeto de apoyo, a la parcialidad de la ley y a las frecuentes y agresivas
intervenciones policiacas o militares en su contra. Los cdigos ranche-
ros han tejido una red de silencio y solidaridad entre quienes cultivan y
trafican drogas y sus nexos espaciales-familiares permiten evadir la ley
entre ciudades medias y territorios serranos. Una vez que el narcotrfico
forma parte de la economa y la cultura regional, la poblacin lo adopta
como un estilo de vida y de movilidad social.
Como consecuencia, los territorios en donde se asienta el narcotrfico
se amplan a la zona templada de Uruapan y gran parte de la sierra Jal-
mich. En el transcurso de los aos setenta llega a esta zona la semilla de
mariguana, que empieza a ser cultivada por unos cuantos de los ms atre-
vidos, y su cultivo se expande al mismo tiempo que los desmontes para
producir maz se reducen (Barragn, 1997: 186-187). La zona templa-
da de Uruapan se consolid como la principal productora de aguacate
para el mercado estadounidense y ms tarde para el europeo. Se dice
que se invirtieron grandes capitales ilegales en fincas aguacateras, pero
tambin que gente de la Sierra se desplaz hacia esta zona para prote-
gerse ante el aumento de la violencia.
12
En sntesis, durante el boom de la
droga en los aos sesenta, el ejrcito destruy 374 hectreas de amapola
y cerca de 200 hectreas de mariguana, as como innumerables plantos,
adems de la intercepcin de droga en la regin sur.
13
Para los aos
setenta, las cifras oficiales sealan un porcentaje elevado de destruccin
y aseguramiento de droga. Por ejemplo, se destruyeron trece millones y
medio de plantas de amapola, ms de treinta hectreas y alrededor de dos
mil plantos de amapola, varios kilos de opio y herona y casi una tone-
lada de semilla. En cuanto a la mariguana, se destruy una y media to-
neladas lista para el consumo, quinientas cincuenta hectreas cultivadas,
12
De acuerdo con cifras oficiales de 2006, 2007 y 2008, el municipio de Uruapan
duplica el nmero de averiguaciones previas por robo, homicidio, violacin, etc.: alre-
dedor de cuatro mil, por dos mil en los municipios de Lzaro Crdenas, Apatzingn,
Zamora y Zitcuaro.
13
Fuente: AHPEM, ramo Municipios, Apatzingn, caja7/exp.3, Boletines Militares.
aproximadamente quinientos plantos y noventa y cinco toneladas de
semilla, entre las cifras ms importantes.
14

POLTICAS DE AJUSTE ESTRUCTURAL, DROGAS Y VIOLENCIA
Durante los aos ochenta, la crisis econmica dio lugar a la adopcin
de polticas de ajuste estructural que repercutieron ampliamente en el
sur de Michoacn. El recorte presupuestal para infraestructura, crditos,
insumos y precios de garanta para la agricultura impacta de manera muy
fuerte en la prspera economa regional. La cada de los precios interna-
cionales de los productos agrcolas colaps las economas domsticas y
empresariales de la regin. Adicionalmente, haba enormes problemas de
corrupcin entre el gobierno y las asociaciones ejidales, y con los propie-
tarios privados, que edificaron un caciquismo muy violento sustentado en
la impunidad.
15
Empresas y comercios se fueron a la ruina, mientras que
gran parte de la infraestructura oficial qued abandonada. Productores
agrcolas y dueos de empacadoras de frutas y hortalizas ya no invirtie-
ron sus ganancias ante la reduccin de los precios y los problemas de
comercializacin, crnicos, por lo dems. Grandes compaas transna-
cionales cancelaron sus acuerdos con productores rentistas, dejando las
tierras profundamente deterioradas por el uso intensivo y la utilizacin
de plaguicidas y fertilizantes para obtener mayor rendimiento,
16
y aunque
el gobierno implement programas compensatorios no logr elevar los
niveles ptimos de exportacin. Con la administracin de Carlos Salinas
de Gortari, el Estado abri el sector agropecuario a la inversin privada,
nacional y extranjera, quitndole apoyo poltico y econmico a las aso-
ciaciones agrcolas y de productores rurales. Estas medidas eliminaron la
14
Clculos aproximados, con base en los informes del gobierno del estado de Mi-
choacn. Cabe sealar que las cifras oficiales del gobierno estatal cambian de manera
muy drstica por ao o por sexenio, ya que las formas de hacer la cuantificacin no son
las mismas, porque no se pueden establecer comparaciones y tendencias certeras. Utilizo
algunas cifras en este trabajo slo como indicadores de ciertos cambios locales y regiona-
les a partir de decomisos y destruccin de droga.
15
Algunos caciques muy atrevidos y miembros de las lites se convirtieron en jefes
del narcotrfico. Unos por seguir fungiendo como intermediarios polticos y econmicos
eficaces ante el Estado y otros por ver mermados sus capitales y negocios en la agricultu-
ra o por obtener mayores ventajas.
16
Para un anlisis ms amplio de las polticas de ajuste estructural en el campo
terracalenteo, y particularmente en la produccin y comercializacin del meln, vase
Stanford (1993).
asistencia oficial, ocasionando la descapitalizacin del campo. En algunos
casos, el dinero ilcito compensa las deterioradas condiciones sociales,
mientras que la poblacin rural opt por cultivar droga en montes y
sierras de manera ms sistemtica.
Las polticas neoliberales se articularon con dos procesos significativos
que van a dar una relevancia indita al narcotrfico. En primer lugar,
la implementacin de polticas antidrogas en Colombia, Per y Bolivia
redujeron el cultivo, el procesamiento y el trfico.
17
Estas polticas prohi-
bicionistas provocaron una disminucin en la llegada de sustancias ilcitas,
por lo que Mxico pas a ocupar un lugar central para abastecer de mari-
guana y herona al mercado estadounidense. Asimismo, con la cancelacin
de la ruta del Caribe, la costa del Pacfico se convirti en una zona estra-
tgica para el trfico hacia Estados Unidos. El sur de Michoacn, cuya
costa es una de las ms extensas y hasta hace poco tiempo con nula vigi-
lancia, juega un papel central en la recepcin de cargamentos de cocana
y su posterior exportacin. En segundo lugar, la descapitalizacin del
campo y la implantacin de polticas antidrogas se generan en el marco
de las polticas de descentralizacin administrativa del Estado mexicano
(reforma al artculo 115 constitucional), que dan poder a las instituciones
estatales y municipales, controladas por grupos polticos o por caciques.
Estas reformas del Estado fortalecieron los arreglos locales y regiona-
les de ciertos actores involucrados en el narcotrfico y la poltica. En el caso
de Michoacn, el gobierno estatal de los aos ochenta cuestiona el cen-
tralismo del gobierno federal y el papel del ejrcito en acciones policiacas
de vigilancia, cuyos efectos repercutieron en un escaso monitoreo de las
actividades ilegales, hasta ese entonces mantenidas en relativo secreto
pblico-estatal.
Los factores mencionados tienen un impacto profundo en la configu-
racin moderna del narcotrfico. El fenmeno ms inmediato es el flujo
de personas hacia el cultivo y procesamiento de drogas en serranas y
caadas, mientras que otras optan por la migracin internacional. Con-
forme aumentan los cultivos de droga y la demanda, y se acentan los
flujos migratorios, se fortalecen las asociaciones ilegales transfronterizas
e interregionales. Mediante redes familiares y de paisanaje,
18
grupos de
jvenes y adultos pasan a formar parte de organizaciones criminales,
17
Para mayor informacin, vase Maldonado (2010a).
18
Algunos testimonios revelan que los capos pueblerinos dan trabajo a personas
de la localidad en Estados Unidos o los envan con recomendaciones. A este respecto es
muy importante entender que culturalmente los valores de prestigio e independencia
tanto en su lugar de origen como en Estados Unidos. Esta situacin se
acrecienta cuando la ley Simpson-Rodino restringe el flujo de migrantes
indocumentados. Muchos jvenes que pretenden seguir la trayectoria
migratoria legal de sus padres, hermanos o amigos, se enfrentan a una
serie de obstculos que los orilla a embarcarse en desafos extralegales
para construirse un mejor futuro. El prestigio personal es tambin una
fuente poderosa para atreverse a cruzar los lmites legales. Muchos de
ellos obtuvieron grandes ganancias del cultivo y el trfico de drogas con
un golpe de suerte. Esto genera una percepcin generalizada de que slo
por medios extralegales se puede progresar, por lo que el narcotrfico
parece ser el mejor camino a seguir por quienes ven frustradas sus expec-
tativas de construirse una vida mejor o ascender ms rpidamente que
otros. Si se recorren los narcopueblos se puede observar en la conducta
cotidiana de algunas personas que el dinero juega un papel revelante
por el prestigio que proporciona, como cuando, en una ocasin, durante
una entrevista con un candidato a un puesto de eleccin popular, lleg
un joven narcotraficante, acompaado de tres mujeres a quienes trat
con prepotencia, para brindarle todo su apoyo al candidato.
19
Los desenlaces que produjeron las polticas neoliberales y prohibicio-
nistas en la vida de los pobladores son bastante dramticos. En los centros
urbanos de Tierra Caliente la crisis de la agricultura repercuti amplia-
mente en la estabilidad financiera de las lites, afectando los circuitos
que soportan la economa regional. Estos circuitos fueron compensados
y/o aprovechados por el narcotrfico, ya que las comunidades serranas
y costeas produjeron y procesaron ms droga. As, el negocio ilegal se
convierte en sustento de los procesos de inversin legal. Esto mismo su-
cede con los capitales acumulados que no encuentran rentabilidad ante la
carencia de inversiones y transacciones legales. Al final, los bordes entre
tales esferas se vuelven indivisibles por medio del lavado de dinero. La
relativa distancia entre lites o caciques y narcotraficantes se hace ms
estrecha y borrosa. De forma paralela, la relacin entre polticos y narcos
es ms conflictiva y compleja, en la medida que la droga requiere mayor
proteccin oficial por las campaas de erradicacin e intercepcin.
Pero la fisonoma de estos desenlaces no es la misma en la Sierra y
Costa michoacanas. Con las debidas reservas por la generalizacin, la
econmica guardan un lugar significativo para los migrantes, quienes ven en ellos una
forma de aliento para arriesgarse. Vase Malkin (2001).
19
Est de ms decir que fue una situacin tensa y llena de inseguridad personal.
gente afirma que durante los ochenta el cultivo de droga va amplindo-
se hacia terrenos lejanos para la comunicacin terrestre.
20
Esto provoca
desplazamientos poblacionales a las serranas ms inhspitas para cultivar
droga. Desde estos aos se escucha entre los pobladores, no sin ciertas
reservas, hablar de un acentuado flujo de pobladores tanto locales como
fuereos hacia la Sierra para cultivar droga, previo contacto con los
brokers. Algunos de los narcos que acopian la droga o de los que sirven
de intermediarios con los crteles construyeron ostentosos ranchos, com-
praron tierras y ganado, mientras que familias enteras fueron expulsadas
dada la vulnerabilidad social. Surgieron, as, populares ancdotas acerca
de cmo grupos de campesinos mal vestidos o mugrosos llegaban
a agencias automotrices de Michoacn en busca de camionetas ltimo
modelo, las cuales, supuestamente, compraban en dlares. Tambin se
cuenta que los brokers y los capos penetran en localidades remotas con
camionetas de lujo que ofrecen a los lugareos por el cultivo de unos
cuantos plantos: pa cuantas matas te gusta esta camioneta.
21
En la
sierra Jalmich es evidente que la mariguana libr a muchos rancheros
de la crisis econmica desde los aos ochenta []. Ha llegado a ser in-
cluso el elemento ms dinamizador de las transformaciones ocurridas en
la regin. Aunque a muy alto costo humano, la mariguana aport parte
de los recursos imprescindibles para abrir brechas, comprar camionetas,
dndole as un segundo aliento a la economa (Barragn, 1997: 186).
En la Costa michoacana, La siembra de la yerba tuvo un clmax
de produccin en la comunidad indgena de Pmaro entre 1980-1984,
periodo en que la siembra de mariguana sustituy y rebas la siembra
del maz. Antes de 1980 la pista area era una angosta brecha, al inicio de
la dcada se pavimenta y es utilizada por avionetas que trasladaban
droga fuera de la zona (Alarcn, 1998: 198). Para la zona de Tierra
20
El tema de la independencia personal entre los rancheros es muy importante tan-
to en lo econmico como en el prestigio. Una familia ranchera sin estabilidad financiera
se convierte en objeto de crticas hasta la estigmatizacin. El dinero guarda una relacin
simtrica con el prestigio y el respeto. Toda persona que no es respetada puede ser obje-
to de abuso en su propiedad, ganado y familia. Estas prcticas derivan, la mayora de las
veces, en actos de violencia fsica en defensa del honor. Si una persona es deshonrada,
se puede atentar, ultrajar o robar sin problema. Las mujeres son un elemento central en
las vendettas porque alientan a su familia a defender el apellido y, con ello, a su familia
y su integridad como mujer. Con todo, para los rancheros, el Estado es algo extrao e
indiferente en torno a la justicia.
21
Hay testimonios que relatan historias de personas ricas a partir de largas ausen-
cias de su hogar por internarse a la Sierra a cultivar droga.
Caliente, Luz Nereida Prez Prado resalta la importancia de la relacin
entre narcotrfico e inversiones agrcolas como un tema a explorar, en
el que, por razones obvias, slo se puede especular. Segn la autora, es
interesante notar cmo, en las conversaciones de la gente, el narcotrfico
se define como una nueva forma de corrupcin poltica, en el sentido
de que es ms benfica para la poblacin que las formas de antes.
El narcotraficante es distinto a los caciques porque no necesita enrique-
cerse con el dinero del pueblo y realiza mejoras en los servicios de la
comunidad sin necesidad de hacerse rico a expensas de los ejidatarios
(Prez Prado, 2001). De manera similar, Victoria Malkin tambin sugiere
poner atencin en los nexos entre migracin y narcotrfico. Para ella, la
migracin internacional ha trado cambios sociales y culturales asociados
al prestigio, estatus y relaciones de clase. Por ello, el narcotrfico se ha
convertido en la mejor forma de ascenso, ya que proporciona una mejor
esperanza de vida ante la depresin del campo y los controles migratorios
(Malkin, 2003).
En el valle de Apatzingn obtuve testimonios acerca de cmo las
familias campesinas enfrentan desafos entre la crisis agrcola y el narco-
trfico. La seora Ortega,
22
de 50 aos, duea de una tienda de dulces
en un poblado rural msero, me platica en una entrevista sus estrategias
para seguir subsistiendo en el pueblo: gran parte de su familia radica en
Estados Unidos, pero a ella y su esposo no les gusta la idea de irse para
el otro lado. Comenta que han optado por sobrevivir en la localidad
afrontando los retos diarios en el campo. Cuando hay temporadas en las
que les va muy mal en la agricultura, buscan contacto con brokers para
obtener semillas de mariguana y sembrarlas en las montaas cercanas al
poblado. Dice que no hay otra cosa que se pueda hacer, se queja del go-
bierno, de que no los ayuda a comprar semilla de maz o frijol cuando las
remesas familiares escasean. Para estas poblaciones rurales, el cultivo de
mariguana en pequeas cantidades es una ayuda para paliar sus precarias
condiciones de vida.
23
Sin embargo, el ejrcito regularmente supervisa
la regin, sitia la localidad, catean las casas y recorren las serranas en
busca de plantos. La localizacin de sembrados es motivo para tomar
declaraciones y realizar consignaciones, previos golpes y amenazas. Du-
22
Omito el nombre de la persona, as como el de la localidad por motivos de segu-
ridad.
23
La entrevista se realiz en marzo de 2007, ao en que ya haban sembrado maz
hasta en tres ocasiones ante la falta de lluvias, por lo que prefirieron cultivar mariguana
en la sierra.
rante los das en que el ejrcito catea el poblado, la gente escasamente
sale de sus casas; evitan platicar con vecinos para no ser calificados de
mariguaneros.
24
EL SALINISMO Y LA VIOLENCIA DE ESTADO
La informacin disponible sugiere una expansin acelerada del narco-
trfico en el sur de Michoacn durante la dcada perdida. No obstante
las cuestionables cifras del gobierno estatal, podemos observar algunas
tendencias significativas. Entre los aos setenta y ochenta hay un au-
mento importante, ms del doble, en el cultivo y trfico de drogas.
25

En los ochenta, el cultivo de amapola va sustituyendo al de mariguana,
probablemente por el elevado precio internacional de la herona. El
cultivo se realiza en extensiones ms pequeas de tierra y en recnditos
lugares, en vez de hacerlo en terrenos planos, como se haca aos atrs.
Por ejemplo, durante toda la dcada la destruccin del nmero de hec-
treas de amapola y mariguana disminuy en relacin con el nmero de
plantos, cuyas cifras son de cerca de dos mil hectreas destruidas por
aproximadamente 22 mil plantos, fundamentalmente de mariguana.
26

Otro indicador significativo es el aumento de los decomisos, con un to-
tal de 17 toneladas de mariguana y unos kilos de opio y herona.
27
Los
plantos se ubican en las laderas de los cerros alejados de las vas de co-
24
En esta localidad, cuyo nombre omito, en enero de 2009 se destruyeron seis nar-
colaboratorios de droga sinttica, ocultos en cuevas de tierra cubiertas con ramas de
arbustos para evitar su deteccin por aire. De manera fortuita, un da despus de su des-
truccin fui al poblado a realizar trabajo de campo, pero despus de mi visita tambin se
destruyeron otros dos. Meses despus, el hotel donde regularmente me hospedaba fue
baleado por grupos de sicarios, ya que la Polica Federal lo haba utilizado como centro
de operaciones antidrogas. Ese mismo poblado fue escenario de un enfrentamiento inu-
sitado cuando se divulg que el Chayo, lder de la Familia, haba sido asesinado.
25
Por ejemplo, en los aos setenta, de acuerdo con la informacin disponible en los
informes de gobierno, se destruyeron treinta hectreas de amapola y mil 725 plantos,
mientras que tan slo en 1985 se destruyeron 43 hectreas de amapola y mil 485 plan-
tos de la misma droga.
26
Un planto significa un terreno de indeterminados metros cuadrados, que pue-
de ir de los diez metros cuadrados a ms de una hectrea. Se le designa de esta forma
porque no puede ser susceptible de medicin para efectos de cuantificacin de dro-
ga. Regularmente los plantos se encuentran ubicados en serranas bastante difciles de
identificar, en las laderas de los cerros, cerca de arroyos de agua pluvial o en ros.
27
Informes del gobierno del estado de Michoacn.
municacin y de la vigilancia policial, lo cual tambin significa que ya no
son nicamente familias rancheras las que cultivan o procesan la droga,
sino hombres solos, jvenes o nuevos colonos que ingresan a la Sierra en
busca de trabajo, quienes se convierten ms tarde en sicarios.
Sin embargo, con el gobierno de Carlos Salinas de Gortari el com-
bate a las drogas va a cambiar profundamente, dndole otra fisonoma
al narcotrfico.
28
Durante su sexenio, los aparatos del Estado se involu-
craron abiertamente en la lucha por la erradicacin con fines polticos,
a partir del conflicto postelectoral de 1988 por la Presidencia de la
Repblica. Una de las entidades que ms resinti la fuerza del Estado
luego de las elecciones fue Michoacn, ya que la familia Crdenas ha sido
bastante querida en varias regiones y en particular en el sur del estado,
donde Lzaro Crdenas del Ro tena un rancho desde el cual diriga
los trabajos de la Comisin del Tepalcatepec y Balsas (1947-1970), que
transformara el sur michoacano en una regin prspera. Una de las
estrategias para opacar el movimiento neocardenista fue la profundizacin
de las campaas del ejrcito y la polica para combatir el narcotrfico
regional. El aumento en la destruccin de cultivos de amapola y mari-
guana se da, particularmente, en dos aos clave. En 1988 se realizan las
elecciones federales en medio de una de las campaas antidrogas ms
fuertes y militarizadas, en la que se destruyeron cerca de noventa hect-
reas de amapola y alrededor de mil quinientas hectreas de mariguana
solamente en ese ao. Se llev a cabo un plan de aspersin terrestre y
son detenidas mil 380 personas supuestamente relacionadas con las dro-
gas.
29
Tambin se decomisan grandes cantidades de armas y vehculos
mediante campaas de despistolizacin. Por lo tanto, en 1988 el combate
al narcotrfico forma parte de una estrategia de intervencin militar en
territorios ingobernables, con grandes descontentos.
En medio de esta violencia de Estado, Salinas asume la Presidencia
de la Repblica, por lo que emerge un conflicto postelectoral que va a
irradiar los procesos de renovacin de las autoridades locales. En 1989 se
realizan elecciones locales en Michoacn y la movilizacin y los plantones
contra el fraude electoral crean un estado de emergencia (Beltrn del Ro,
28
La primera campaa contra el narcotrfico data de 1959, con el envo del Bata-
lln 49, a cargo del comandante Salvador Rangel, cuya misin tambin tuvo como pro-
psito contener la oposicin poltica del general Crdenas contra el gobierno de Adolfo
Lpez Mateos; vanse los ltimos captulos de Maldonado (2010a), donde se narran las
campaas y los grandes problemas que el ejrcito tuvo con el narcotrfico.
29
Informe del gobierno del estado de Michoacn, 1988
1993). La lucha contra las drogas se convierte, otra vez, en el pretexto
para disuadir, reprimir o detener a personas involucradas con el neocar-
denismo. Pascal Beltrn del Ro calcula cincuenta asesinatos entre 1986
y 1993 por conflictos electorales (Beltrn del Ro, 1993: 19). En 1990,
cuando los candidatos electos deben tomar posesin de sus cargos pbli-
cos lo que los movimientos de resistencia neocardenista impidieron en
decenas de ayuntamientos, vuelven a aplicarse aguerridas campaas
contra las drogas. Se destruyeron alrededor de quince mil plantos de
mariguana y cerca de mil plantos de amapola. Si consideramos que estos
plantos se cultivan en comunidades rurales de difcil acceso, podemos
entender las campaas antidrogas durante coyunturas polticas trascen-
dentes. El caso ms divulgado fue el de la muerte de varios campesinos
en el municipio de Aguililla en 1990 (principal centro del narcotrfico),
a manos de la polica judicial, y la consignacin del entonces presidente
municipal, recin electo, por supuestos nexos con el narcotrfico. Este
caso dio un giro inesperado cuando la Comisin Nacional de los Dere-
chos Humanos atrajo la investigacin y en su recomendacin culp a
los cuerpos policiacos de abuso, tortura y muerte. Desde 1989, el sur de
Michoacn se convirti en un bastin de la oposicin poltica al rgimen;
Malkin sugiere que tal vez el auge de los partidos de oposicin se debe
a que las nuevas generaciones de narcos han emergido al margen de las
lites locales asociadas al PRI (Malkin, 2003: 579). Hoy esta hiptesis ha
cambiado significativamente.
Desde los aos noventa, la violencia estatal se ha dejado sentir de
manera ms directa en poblaciones rurales, articulndose con otras
violencias. La acumulacin y exacerbacin de stas producen grandes
desplazamientos poblacionales, alterando la tasa de crecimiento demo-
grfico con una disminucin paulatina de 3% en promedio, mientras
la tasa de marginacin social aumenta, considerndose muy alta.
30
La
marginacin y el decrecimiento poblacional tienen una relacin estrecha
con la tasa de homicidios, ya que la cuenca del Balsas rene al 24% de
la poblacin estatal y concentra alrededor del 50% de los homicidios de
Michoacn. La tasa de la zona triplica a la del estado.
31
Adicionalmente,
30
Segn datos de Instituto Nacional de Estadstica, Geografa e Informtica: <http://
www.michoacan.gob.mx/Estadisticas_Dinamica_Poblacion>.
31
En un ensayo sobre homicidio en Mxico, Escalante afirma que en los estados de
Michoacn, Guerrero, Oaxaca y Sinaloa las tasas de homicidio son siempre superiores, e
incluso muy superiores, a la nacional, del doble o ms. As, desde 1990 hasta 2009, los
factores que explican el movimiento de la tasa nacional de homicidios se producen en
muchas localidades se distinguen por un alto grado de migracin y envo
de remesas. Michoacn es el estado con mayor nmero de migrantes,
que aportan, segn el conteo de 2005, cerca de dos mil seiscientos mi-
llones de dlares anuales en remesas. Esta cifra equivale al 16.1% de la
participacin de remesas en el Producto Interno Bruto (PIB) estatal y al
2.7% en el PIB nacional.
32

EL CRTEL DE LOS VALENCIA, O DEL MILENIO
En este contexto se consolida una de las organizaciones regionales ms po-
derosas, el crtel de los hermanos Valencia Cornelio, que es producto de las
disputas por el control del sur de Michoacn, con el apoyo de otros cr-
teles nacionales, como el de Sinaloa. Al parecer pertenecen a familias
tradicionales, herederas de los desplazamientos rancheros a la sierra,
cuyos padres vivieron del comercio en tiendas de abarrotes bien surtidas
con todo tipo de productos. Eran aceptados como buenos intermediarios
y eran gente de respeto, como cualquier persona con honor, disciplina y
trabajo. Los jvenes hijos aprendieron de sus padres el arte de comprar
y vender, sabiendo lo que la gente demandaba para sus necesidades
laborales o suntuarias. En pueblos con un historial largo asociado a
las drogas y la migracin, como Aguililla, las relaciones entre familias
tradicionales, polticos y narcos se vuelven muy borrosas, sobre todo
cuando el orden social depende de redes de amistad y parentesco. Ro-
deados de este tipo de nexos, al parecer los hermanos Valencia deciden
migrar a Estados Unidos donde obtendrn experiencias y establecern
vnculos para construir el negocio de la droga. Pero para estas genera-
ciones de narcos el control regional del cultivo y trfico de drogas ya no
constituye una meta, sino la posibilidad de generar nuevos mercados.
Para ello es imprescindible conocer el movimiento de la demanda de
drogas, las redes de poder, la ingeniera financiera y los nichos para el
lavado de dinero.
tres regiones. Una de ellas, la cuenca occidental del ro Balsas, y en particular el oeste de
Michoacn, se distingue por ser una zona de alta marginalidad y la nica en el pas que
coincide con altas tasas de homicidio. Vase Fernando Escalante Gonzalbo, Territorios
violentos, artculo en lnea, disponible en: <http://www.nexos.com.mx/?P=leerarticulo
v2print&Article=56102>.
32
dem.
De acuerdo con fuentes periodsticas, los hermanos Valencia establecie-
ron contacto con crteles colombianos para traficar cocana a travs de las
rutas michoacanas. Tambin se asociaron con los hermanos Amezcua, del
estado de Colima, colindante con Michoacn, para controlar la costa del
Pacfico. Los Amezcua fueron considerados los reyes de la metanfetamina,
una droga sinttica muy extendida en Michoacn. Para el 2003, el crtel de
los Amezcua fue desmantelado, y su lugar lo ocuparon el crtel de Sinaloa
y el traficante Ignacio Nacho Coronel, relacionado con los Valencia.
33
Des-
de entonces, el crtel del Milenio mantuvo una alianza con los sinaloenses.
Paralelamente, para Ravelo, los Valencia cobraron fuerza al amparo del po-
der poltico de un gobernador michoacano. Afirma que el crtel del Mile-
nio no slo tena proteccin del gobierno, sino de otro poltico, entonces
senador por Michoacn.
34
Tambin asevera que la PGR tuvo conocimiento
de que el crtel del Milenio estaba ligado al narcotrfico en 1998, tras la
aprehensin de Guillermo Moreno Ros, un colombiano que era su prin-
cipal proveedor, quien declar que los Valencia conformaban un crtel
bien cimentado y poderoso y que movan toneladas de cocana a Estados
Unidos.
35
La fortaleza del crtel provoc cambios significativos en las
tendencias del narcotrfico.
Una de las ms importantes es el trfico de cocana a Estados Unidos,
promovido a travs de contactos colombianos y pactos con otros crteles,
como el de Sinaloa.
36
Durante los aos noventa se decomisaron alrededor
de 28.5 toneladas de cocana, aproximadamente ochocientas mil pastillas
psicotrpicas, dos mil doscientos kilos de metanfetaminas, 58 kilos de
cristal y dos mil cien kilos de morfina, entre las incautaciones ms im-
portantes. Tambin se destruyeron ms o menos mil trescientas hectreas
de amapola y cerca de seis mil hectreas de mariguana; se decomisaron
alrededor de dos mil 575 toneladas de mariguana. Hay, tambin, otro
tipo de acciones, como el decomiso de herona e insumos.
37
Se dice que
33
Vase <http://www.eluniversal.com.mx/estados/78713.html>.
34
Ravelo (2008: 199).
35
Ravelo (2008: 200).
36
El desarrollo de la industria de las anfetaminas se genera, en parte, por los con-
troles y las dificultades para cultivar droga vegetal. La droga sinttica ya no requiere de
tierras de cultivo, sino de un conjunto de elementos qumicos para su procesamiento.
Esta opcin se deriv luego de las campaas antidrogas y actualmente tiene una dimen-
sin alarmante por el nivel de la produccin y el mercado al que se dirige.
37
Cabe sealar que los informes de gobierno de donde se obtuvieron los datos no
son uniformes en las cifras; cambian de manera sorprendente, como el lector advertir;
esto se debe en parte a los informes de organizaciones policiales o militares. Tambin
durante el reinado del crtel del Milenio se realizaron grandes inversiones
en huertas aguacateras de la zona agrcola de los municipios de Uruapan
y Peribn (Ravelo, 2008), mientras que los beneficiarios indirectos hacen
sus inversiones en tierras cultivables, con la mejor irrigacin y tecnologa,
en bienes races e inmuebles, etc. Abundan versiones de que despus de la
reforma constitucional de 1994 que transforma en propiedad privada,
mediante ttulos parcelarios, millones de hectreas de propiedad social
y comunal que antes no se podan vender o arrendar legalmente, los
ejidatarios vendieron grandes extensiones en Tierra Caliente, en la Sierra
y Costa michoacanas, a gente desconocida. Algunos de estos terrenos
agrcolas son productivos ranchos que funcionan, adems, como sistemas
de vigilancia y proteccin de los territorios. El financiamiento ilegal de
las campaas electorales ha sido un tema de conversacin entre la gente
que muy probablemente tiene gramos de verdad. La diversificacin de las
actividades ilcitas tambin ha impactado en otras esferas, como el futbol,
pues un equipo de tercera divisin nacional, originario de una poblacin
con un mayor ndice de narcotraficantes, serva para lavar dinero. El
director tcnico perteneca a las poderosas redes regionales del crtel.
Sin duda, el trfico de cocana, el cultivo de amapola y mariguana y el
procesamiento de drogas sintticas es un negocio muy disputado por
actores armados, legales e ilegales. Veamos algunas cifras en el cuadro 1
(pp. 26 y 27).
Entre 2000 y 2006, el ejrcito destruy en promedio veinte mil plan-
tos y cerca de mil 500 hectreas de mariguana por ao; tambin un
promedio de sesenta plantos y alrededor de seis hectreas de amapola.
En interdiccin, se decomisaron alrededor de cincuenta y cinco toneladas
de mariguana por ao.
38
En 2003, las drogas sintticas tienen un rcord de
decomiso de 15 mil 900 pastillas de metanfetaminas, 63 mil 700 pastillas
psicotrpicas y 26 kilos de cristal, ms la destruccin de dos narcolabora-
torios.
39
La ausencia de informacin oficial sobre el trfico de cocana y
drogas sintticas nos hace suponer que el crtel del Milenio pudo haber
tejido una red muy eficiente de silencios y complicidades para mantener
en secreto el negocio. Por lo mismo, comenz a ser objeto de rivalidad
para los dems crteles. A pesar de que desde 1998 se comenz a recabar
encontramos aos en que no se reporta ninguna actividad cuantificable. Este tipo de
situacin tambin nos ayuda a entender una parte de los problemas del narcotrfico y
el poder poltico.
38
Interpretacin con base en el cuadro 1.
39
Informes de gobierno del estado de Michoacn.
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informacin sobre el dominio de los Valencia, a partir de 2000 ya no
es el crtel predominante. Por la situacin geogrfica y por las amplias
conexiones martimas y terrestres, todos los crteles tienen presencia en
el estado, si bien temporalmente (Ravelo, 2008). La guerra pronto in-
corpora a otros municipios, como, por ejemplo, Zitcuaro, ubicado en la
regin oriente, que colinda con la sierra del estado de Guerrero, ya que
es una ruta privilegiada para el cultivo y trfico de drogas hacia el centro
de Mxico y su capital. La zona centro de Michoacn, la regin purpe-
cha, tambin tiene cambios importantes; se han destruido laboratorios
de droga sinttica y varios indgenas han sido asesinados por presun-
tos nexos con el narco y por el control del territorio.
Para Astorga y Shirk, despus del ao 2000, el grado de competencia
y conflicto entre los crteles se intensific dramticamente. La disolu-
cin de pactos polticos se puede atribuir, particularmente, a la reorgani-
zacin de las agencias policiales de finales de los ochenta, pero tambin
al auge del pluralismo poltico y los efectos desestabilizadores de la lucha
contra el narcotrfico (Astorga y Shirk, 2010: 11). En Michoacn, los ver-
daderos problemas comenzaron cuando la organizacin del Chapo Guzmn
entr a Tamaulipas para disputarle la plaza de Nuevo Laredo a Osiel
Crdenas, del crtel del Golfo, con la ayuda de los Valencia, de los pisto-
leros llamados los Chachos y de otros traficantes de los dos Laredos. Sin
embargo, no hay claridad de estas alianzas. Ravelo y Astorga coinciden en
que la pugna ms feroz de las registradas se dio entre el crtel del Golfo y
el de los Valencia cuando Osiel Crdenas pretende dominar las principales
rutas y campos de cultivo de Michoacn (Astorga, 2007: 184-210; Ravelo,
2008: 202-203). El sur del estado se convierte en el escenario ms violento
cuando Osiel se asocia con Carlos Rosales, el Carlitos, ex colaborador de
los Valencia, para disputarles el control de la regin. En 2003, Osiel enva
a los Zetas para apoyar en estas pugnas, cuyo centro es el municipio de
Apatzingn. Al Carlitos se le atribuye la organizacin de la fuga de una
docena de prisioneros de los penales de Morelia y Apatzingn, presumi-
blemente apoyado por los Zetas. Los enfrentamientos entre sicarios dieron
como resultado la aprehensin del Carlitos en octubre de 2004, ya entonces
compadre de Osiel Crdenas. Las pugnas entre los crteles arrojaron como
saldo varios detenidos cuyas declaraciones, adems de las investigaciones
policiales, contribuyeron a la captura de grandes capos, como Armando
Valencia, Benjamn Arellano y Osiel Crdenas, y a la muerte de Ramn
Arellano Flix (Ravelo, 2008). En este escenario, el sur de Michoacn se
convierte en el campo de batalla de las organizaciones criminales. Desde
2001, los enfrentamientos entre los Zetas y los Valencia se distinguen
por sus particulares formas estratgico-militares de combate. Fuentes
policiales afirman que los sicarios de los Valencia son entrenados por ex
kaibiles guatemaltecos para hacer frente a los Zetas. La espiral de guerra
sigui incrementndose conforme pasaron los aos. A unas semanas de
que Lzaro Crdenas Batel asumiera la gubernatura de Michoacn, en
2001, rompiendo el longevo monopolio prista, se desencadenaron fuertes
enfrentamientos entre los crteles y varios funcionarios pblicos fueron
asesinados, debido a los cambios de personal directivo en los organismos
policiacos. Durante estos aos no han cesado los actos de terror, que
tocaron y estn impactando las altas esferas del poder estatal. Han sido
asesinados o se ha intentado asesinar a colaboradores muy cercanos de
los gobernadores perredistas, como el secretario de Seguridad Pblica
de los gobiernos de Crdenas Batel y Leonel Godoy, as como varios ex
presidentes municipales y dos diputados locales.
Los atentados perpretados contra el gobierno estatal se dan en actos
simultneos, como las siniestras decapitaciones entre los narcotraficantes
rivales, los ajustes de cuentas con las policas corruptas y entre los propios
distribuidores. Estos hechos causaron gran preocupacin cuando, en sep-
tiembre de 2006, la Familia Michoacana arroj varias cabezas humanas
a la pista de baile de un centro nocturno en Uruapan. Esta agrupacin
manifest que estaba integrada por gente de Tierra Caliente que preten-
da combatir a grupos de traficantes de otros estados, especialmente a
los Zetas. Un mensaje escrito en cartulina sealaba que ellos no mataban
mujeres y nios, que no mataban por dinero o a gente inocente. Slo
debe morir quien debe morir. Esto es justicia divina. Lo que llama la
atencin de este grupo es que reivindica cierta identidad regional que
pareciera estar amenazada por fuerzas externas, utiliza la violencia fsica
con un tono de fanatismo religioso y su forma de organizacin se asemeja
a clulas paramilitares o guerrilleras con ideas de justicia social.
40
La
40
Un artculo muy interesante sobre la Familia Michoacana narra que uno de sus
principales lderes, apodado el Chayo o el Ms Loco, se inspira en las ideas de John El-
dredge, un evangelista estadounidense que escribi un best seller de autoayuda, Wild at
Heart, sobre la cristiandad musculosa. Vase William Finnegan (2010). El caso es muy
significativo porque permite reflexionar sobre la excepcionalidad histrica de ciertos
acontecimientos que ha producido el sur de Michoacn. Por ejemplo, la Familia Michoa-
cana reivindica su origen en Tierra Caliente, donde se ha arraigado la Iglesia La Luz
del Mundo, cuyo lder es originario de la ciudad de Guadalajara. Tambin en Tierra
Caliente hay una organizacin llamada Nueva Jerusaln, que es una comunidad amura-
llada donde igualmente se profesa un fanatismo religioso que prohbe el contacto con la
participacion de la Familia Michoacana en la guerra entre los crteles y
contra el gobierno ha reconfigurado el panorama delictivo dramtica-
mente. Como veremos, durante el operativo antidrogas en Michoacn,
el crtel de los Valencia casi ha desaparecido debido a las detenciones,
los asesinatos o el destierro de la regin. Con la extradiccin de scar
Nava Valencia sobrino de los Valencia Cornelio a Estados Unidos y
la muerte del principal contacto de los Valencia con el crtel de Sinaloa,
Ignacio Nacho Coronel, ocurrida en julio de 2010, parece concluida la era
de dominio de un crtel regional con grandes conexiones transnaciona-
les.
41
Entre tanto, la Familia Michoacana se convirti en la organizacin
ms importante en el control de la produccin y el trfico de drogas
sintticas o vegetales, y recientemente, tambin, los llamados Caballeros
Templarios.
OPERACIN CONJUNTA MICHOACN CONTRA EL NARCOTRFICO
Como hemos visto, la fortaleza de los crteles se ha construido por una
multiplicidad de factores geogrficos, histricos y culturales que tienen
que ver tanto con la descomposicin del rgimen prista como con el
desmantelamiento del Estado y la desregulacin econmica y poltica,
objetivadas en el crecimiento del consumo de drogas, la restriccin mi-
gratoria, la falta de oportunidades y la expansin de mercados ilcitos,
econmicos y polticos (corrupcin). Los crteles michoacanos son una
sntesis de identidades histricas que traspasan cualquier forma mecnica
de presencia o ausencia del Estado. Su estructura responde a estos tejidos
identitarios y culturas ntimas de grupos sociales, por lo que difcilmente
podrn erradicarse por medio de campaas de militarizacin. La fetichi-
zacin de los territorios considerados violentos que el gobierno federal
utiliz para justificar la guerra contra el narcotrfico se ha constituido en
un problema real para las poblaciones locales. Como podemos recordar,
dos semanas despus de haber tomado posesin como presidente de la
Repblica, Felipe Caldern anunci una cruzada nacional para combatir
el narcotrfico y la delincuencia organizada. El modelo militar utilizado
sociedad, en donde las mujeres llevan velo y su vida espiritual gira en torno a un lder
masculino, ya fallecido.
41
Un grupo denominado La Resistencia, que opera en las inmediaciones de Jalisco
y Michoacn, en la regin de Chapala, parece ser el ltimo grupo asociado al crtel del
Milenio.
forma parte de una estrategia internacional contra las drogas diseado
conjuntamente con Estados Unidos. Dicho modelo se inspira en el Plan
Colombia, que prescribe la militarizacin de las regiones donde se cultiva,
procesa y trafica hoja de coca en cocana. De igual manera, la estrategia
calderonista comienza en las regiones ms violentas por la presencia
del narcotrfico. La primera campaa se lleva a cabo en el estado de
Michoacn, y se denomina, en consecuencia, Operacin Conjunta Mi-
choacn.
42
Con esta operacin, ms de siete mil elementos de distintas
corporaciones policiacas y militares son enviados a patrullar el estado,
y en especial la regin sur de Michoacn; contaba con un presupuesto
anual de mil 250 millones de pesos para armamento, desplazamiento,
material logstico y de inteligencia, y se increment durante 2007.
43
El
desplazamiento terrestre y areo de militares y policas fue espectacular,
pero nada extrao para una regin que ha aprendido a vivir con la fuerza
militar y policial por dcadas.
Durante el 2007, las acciones del operativo son contundentes e im-
pactantes. Por medio de reconocimientos areos, uso de inteligencia,
establecimiento de retenes vehiculares y continuos y permanentes patru-
llajes en la regin se produce una cascada incuantificable de datos sobre
el operativo antidrogas. Se reporta destruccin y decomiso de sustancias
ilegales, armamento, equipo de comunicacin, dinero, uniformes de poli-
ca, precursores qumicos, etc. El decomiso de miles de armas y cartuchos
revela la existencia de un mercado paralelo a los mercados de la droga, la
prostitucin y el alcohol. Entre las acciones contra los narcos se logr
la aprehensin de varios cabecillas de los Zetas y del crtel del Mile-
nio. La captura o el asesinato de los narcos desencadenaron mltiples
efectos en el entramado de ilegalidades, que va desde el productor de
droga vegetal o sinttica, los intermediarios entre el acopio y el trfico,
el narcomenudeo y los jefes de plaza hasta el rejuego de los nexos con el
poder pblico. Tambin surgieron, de manera paralela, problemas muy
graves por las violaciones a los derechos humanos.
44

42
Antes del operativo, el 5 de diciembre de 2006, se decomisaron cerca de 19 to-
neladas de pseudoefedrina en el puerto de Lzaro Crdenas, Michoacn, un precursor
para la elaboracin de drogas sintticas.
43
En agosto de 2008, la Secretara de Seguridad Pblica Federal revel que Mi-
choacn es la entidad que ha recibido ms recursos para combatir el narcotrfico y la
delincuencia organizada. La Jornada de Michoacn, 9 de agosto de 2008.
44
De acuerdo con la Comisin Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), entre
diciembre de 2006 y el 17 de mayo de 2008 se recibieron 634 quejas contra militares:
El operativo militar, naval y polica federal fue muy importante por los
resultados inmediatos que arroj, pero los enfrentamientos armados entre
los grupos y entre stos y las fuerzas estatales y militares no menguaron;
al contrario, se incrementaron dramticamente. El 15 de septiembre de
2008, en la ciudad de Morelia, en pleno festejo por el aniversario de la
Independencia nacional, se lanzaron dos granadas de fragmentacin
contra la poblacin civil que causaron la muerte de tres personas y les
provocaron heridas a 111 ms. Este atentado contra la poblacin cambia
la lgica de la guerra entre el Estado y el narcotrfico, desencadenando
enfrentamientos directos entre la Familia Michoacana y la Polica Federal.
Desde entonces las autoridades federales presumen que el gobierno de
Michoacn tiene nexos con la Familia, mientras que esta organizacin
acusa a la Polica Federal de proteger al crtel del Golfo. La politiza-
cin de las campaas antidrogas adquiri nuevas dimensiones cuando,
el 26 de mayo de 2009, en una accin sin precedente, fueron aprehendi-
dos 29 funcionarios del gobierno estatal, entre los cuales figuraban diez
alcaldes de distintas filiaciones partidistas, pero en mayor medida del
Partido de la Revolucin Democrtica (PRD). Una buena parte de los alcal-
des eran de la regin sur de Michoacn. El gobierno estatal, de filiacin
perredista, se quej de la intervencin en los recintos municipales y en el
palacio de gobierno para realizar los arrestos sin haber recibido ninguna
notificacin.
45
Esto dio paso a una serie de descalificaciones polticas
250 por ejercicio indebido de la funcin pblica, 221 por cateos ilegales, 182 por tratos
crueles, 147 por detenciones arbitrarias, 85 por robo, 41 por amenazas y 32 por inti-
midacin, entre otras. El 27 de octubre de 2008, el presidente de la Comisin Estatal
de los Derechos Humanos (CEDH) seal en su informe anual que tan slo en un ao
crecieron en 300% los casos de tortura. La Comisin atendi a 11 mil personas, con las
que se conformaron dos mil 227 quejas, integrando mil 200 expedientes resueltos. Un
mes ms tarde, seal que muchas de las quejas contra el ejrcito no se cumplimentaban
por temor. Se trata de denuncias de abusos terribles, como ingresar a deshoras de la
noche, rompiendo puertas, sacndolos de sus camas desnudos [] es una situacin muy
penosa que nos hace sentir incompetentes. Durante el 2009, las quejas, denuncias o
demandas judiciales por los abusos de las fuerzas pblicas no cesaron. Segn datos del
organismo pblico, en 2009 se presentaron 716 quejas contra el ejrcito relacionadas
con el Operativo Michoacn, de las cuales 104 se interpusieron en Apatzingn, 129 en
Zitcuaro y 99 en Morelia. La Polica Federal cuenta con 77 quejas en Lzaro Crdenas,
21 en Apatzingn y 25 en Morelia, entre los datos ms importantes. Esta informacin
fue proporcionada por la Direccin de Orientacin Legal, Quejas y Seguimiento de la
Comisin Estatal de los Derechos Humanos, sede Michoacn, mediante oficio.
45
La CNDH emiti una recomendacin para el ejrcito y la fuerza pblica por este
acto.
y tens las relaciones entre los poderes pblicos. Un ao y medio despus,
todos los funcionarios arraigados fueron puestos en libertad por falta de
pruebas. Quizs el caso ms conocido es el de un medio hermano del
gobernador Leonel Godoy que haba ganado una diputacin federal,
acusado de tener vnculos con el narcotrfico. La PGR pidi una orden de
arraigo en su contra, pero se dio a la fuga y despus de meses de prfugo
logr tomar posesin del cargo, hasta que lo desaforaron. Actualmente
est prfugo de la justicia. Las imputaciones federales de que el gobierno
estatal tiene nexos con la Familia Michoacana han causado grandes con-
troversias, tanto por el llamado michoacanazo como por la divulgacin
de que dicho crtel es el ms importante y poderoso y ha convertido a
Tierra Caliente en la mayor fbrica de anfetaminas del mundo.
46
A la Familia Michoacana se le atribuye uno de los rasgos ms violentos
de todas las organizaciones criminales. A partir de la aprehensin de uno de
sus lderes, el Cede, se generaliz la idea de que es una asociacin criminal
alentada por un fanatismo religioso que recluta sicarios en centros de
rehabilitacin de alcohlicos annimos. Y aunque hay casos probados,
la Familia es ms que eso, y se ha convertido en el grupo ms poderoso
con capacidad para controlar y administrar la ilegalidad en el estado
y para extender sus redes a otras entidades federativas y Estados Unidos;
para cooptar desde funcionarios pblicos de alto rango hasta policas
municipales. Tiene una red nacional e internacional bien cimentada para
producir y traficar droga vegetal y sinttica; cuenta con clulas de sica-
rios en los municipios para controlar todo tipo de ilegalidades; practica
acciones de justicia popular al eliminar delincuentes comunes, mediar
en conflictos personales o, contrariamente, cobrar cuotas al comercio,
ejercer proteccin personal, etctera.
Poco a poco, la Familia se ha convertido en el principal enemigo del
Estado y el gobernador ha guardado un hermetismo muy fuerte en vez
de desmentir las suposiciones oficiales. El 10 de julio de 2009 fue arres-
tado uno de los principales dirigentes de la Familia, apodado el Minsa, lo
que desat uno de los enfrentamientos ms fuertes. Sincronizadamente,
fueron atacados 16 destacamentos de la Polica Federal; posteriormente,
una caravana fue emboscada y en el hecho 12 policas fueron ejecutados.
Un da despus, un dirigente de la Familia propuso dialogar y establecer
un pacto para terminar con la violencia, y acus al gobierno de prote-
ger al crtel del Golfo. El gobierno federal se ha negado a aclarar las
46
El Universal, 2 de junio de 2009.
cosas con altanera, y en respuesta envi miles de policas federales ms
a patrullar el estado, mientras la Familia Michoacana sigue emboscando
patrullas federales de una manera deportiva. Es necesario decir que en sus
comunicados ha sealado que ellos no se meten con el ejrcito y que su
problema es con la Polica Federal. En el mes de junio de 2010 se volvi
a atentar contra una caravana de policas federales en el municipio de
Zitcuaro, donde 10 agentes fueron acribillados y otros siete resultaron
heridos. Durante los atentados se obstruyen las carreteras de acceso con
camiones incendiados para evitar el auxilio de la fuerza pblica. El hecho
ms significativo ocurri en los primeros das de diciembre de 2010, y
en ese suceso la Familia demostr su poder real, cuando un convoy de
policas federales recorra comunidades rurales (donde en un tiempo
hice trabajo de campo) en las inmediaciones del valle de Apatzingn,
donde fue agredido por grupos de sicarios fuertemente armados. El
enfrentamiento tom grandes proporciones por el nmero de muertos
en los dos bandos, pero sobre todo por la difusin meditica de que uno
de los principales lderes de la Familia, Nazario Moreno, alias el Chayo,
o el Ms Loco, haba cado muerto en los enfrentamientos. Se habl de
numerosos desplazamientos forzados hacia la sierra, y de la formacin
de trincheras para impedir el acceso a territorios serranos. Mientras esto
suceda, al menos 20 ciudades o pueblos fueron sitiados con numerosos
autobuses incendiados; asimismo, se atac a gasolineras y estaciones
de autobuses, provocando la muerte de civiles. Con esto, las ciudades
fueron paralizadas y atemorizadas. Finalmente, despus de varios das,
la Familia y el gobierno afirmaron que el Ms Loco haba muerto, pero no
lo probaron. Luego, el grupo delictivo emiti comunicados resaltando su
decisin de desintegrarse, pero tambin que su apoyo estara presente
si otro grupo pretenda seguir con la defensa de los michoacanos ante
las amenazas.
En el mes de marzo de 2011, un nuevo grupo llamado los Caballeros
Templarios hizo su aparicin pblica colgando a dos jvenes de puentes
peatonales en Tierra Caliente. Entre la segunda y tercera semanas de junio
de 2011, la pugna entre los crteles se recrudeci, con la muerte de alre-
dedor de 40 personas. Versiones periodsticas sealan que la pugna se dio
entre los Caballeros y el Chango Mndez, quien, segn los primeros, se ali
a los Zetas para mantener el control del narcotrfico luego de la muerte
de Nazario Moreno. A mediados del ao 2011 se logr la aprehensin de
el Chango Mndez, el segundo lder ms importante de la Familia, cuya
captura pudo haber generado cambios importantes en el narcotrfico.
Por todo esto, parece que, efectivamente, hay un Estado capturado en
el territorio michoacano (Finnegan, 2010), con consecuencias graves
para las instituciones y la poblacin. Las amenazas para exigir que los
funcionarios pblicos tomen decisiones ajenas a la legalidad indican una
mayor autonoma de estos grupos delictivos para incidir en la renovacin
pblica o provocar la renuncia de autoridades electas mediante el voto,
dejando los poderes pblicos acfalos.
47
Durante las elecciones locales
de noviembre de 2011, decenas de candidatos renunciaron por motivos
personales o enfermedad y un presidente municipal fue asesinado.
CONCLUSIONES
En este artculo planteamos que el problema del narcotrfico en el
Mxico rural tiene una historia compleja de formacin de identidades
polticas en relacin con el Estado mexicano, que los grupos asociados
al narcotrfico son el producto de un tejido poltico, cultural y social que
ha ido moldendose a travs de las relaciones que establece el Estado
con el territorio y sus identidades. Durante el siglo XX, los proyectos del
Estado por integrar regiones tradicionales a la modernidad se llevaron
a cabo sobre la base de una economa agrcola ejidal que dej de lado a
grupos como los rancheros, quienes crearon, por su parte, sus propios
medios de supervivencia. As, en la regin sur de Michoacn se constru-
yeron soberanas locales ms eficaces que la ley mediante la defensa del
territorio y sus recursos, las cuales pretendi eliminar el Estado nacional
con polticas de intervencin pblica. La intencin de integrar estas
regiones a la nacin mediante la modernizacin agrcola o poltica tuvo
efectos importantes, pero quiz demasiado tardos, pues el narcotrfico
ya haba penetrado la vida econmica y poltica de las comunidades a
travs de los grupos que haban quedado al margen. Gran parte de los
proyectos estatales se resignific para ampliar las redes de cultivo, pro-
cesamiento y trfico de drogas. As, se construyeron y ampliaron espacios
de poder local y regional donde los narcotraficantes y polticos convivan
delicadamente.
47
En algunos municipios del sur del estado, como Tanctaro, todos los funcionarios
pblicos renunciaron a sus cargos por las amenazas, dejando acfalo el poder municipal,
hasta que despus de varias semanas se nombr un concejo. El 27 de septiembre de
2010 fue asesinado el representante ciudadano sustituto y uno de sus colaboradores.
Quiz, regiones como el sur de Michoacn podran interpretarse
a travs de pactos establecidos por el rgimen prista para mantener
el narcotrfico con un perfil bajo; finalmente, fueron las lites las que
obtuvieron grandes ventajas y las que circularon en el poder local y re-
gional. Sin embargo, la perspectiva que tiene un rgimen centralizado,
personalista y homogneo considera el narcotrfico como un problema
eminentemente institucional, y sus procesos econmicos, polticos y cul-
turales son abstrados de las dinmicas de transformacin de territorios
e identidades, as como de los cambios en cuanto a la supervivencia y
movilidad social. De esta forma, para entender cmo algunas regiones
se volvieron ingobernables y cmo emergieron crteles transnacionales,
pusimos nfasis en las transformaciones que se dieron en el Estado con
las polticas de ajuste estructural y la reestructuracin poltica, as como
con la desregulacin econmica. Lo que intentamos demostrar es que
estas polticas neoliberales tuvieron mltiples y contradictorios efectos
en la vida de las localidades frente al problema del narcotrfico. Para los
grupos ms dinmicos, la apertura de mercados, el establecimiento de
redes transnacionales y la movilidad representaron oportunidades para
colocarse en la cspide del poder, mientras que para otros plantearon
desafos importantes para sobrevivir y construirse un mejor futuro. Las
polticas neoliberales, con el abandono de regiones rurales por parte del
Estado, dejaron a su suerte el crecimiento econmico, la movilidad social
y la formacin de ciudadana utilizando el discurso de la flexibilidad, la
competitividad y el esfuerzo individual. Es muy probable que este discurso
se lo hayan apropiado los grupos y crteles para organizar el trfico de
drogas de una manera moderna. Por lo tanto, el narcotrfico est replan-
teando los lmites formales del Estado-nacin mediante la rebelin de sus
mrgenes e impugna como proceso una historia llena de desigualdades,
exclusiones y arbitrariedades propiciadas por la ley.
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Recibido: 23 de noviembre de 2011.
Aceptado: 28 de noviembre de 2011.
Palabras clave: comportamiento de masas, movilizacin de masas, control social, conciencia colecti-
va, espectculos, espectadores.
Keys words: mass behaviour, mass mobility, social control, collective consciousness, entertainments,
spectators.
E
ste texto aborda el problema de la autora poltica y social en los
comportamientos colectivos espontneos, en los que un nmero
indefinido de individuos desarrolla y sostiene acciones conjuntas.
Se trata de comportamientos aparentemente influenciados, cuando no
* Doctor en sociologa y ciencias polticas por la Universidad Complutense de Ma-
drid. Profesor en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociologa de laUniversidad Nacional
de Educacin a Distancia. Temas: estudio de la dinmica grupal, sociologa del consu-
mo turstico, tcnicas cualitativas de investigacin social. Facultad de Ciencias Polticas y
Sociologa (UNED), Departamento de Sociologa (I), C/Obispo Trejo s/n, 28040, Madrid,
Espaa. Tel.: + 91 398 84 54, Fax: + 91 398 76 34. Correo electrnico: <jgutierrez@
poli.uned.es>.
Espectacularidad y comportamientos de masa.
El problema de la autora (externa)
JESS GUTIRREZ BRITO*
Resumen: En este artculo se aborda la auto-
ra poltica y social de los comportamientos co-
lectivos espontneos y la facultad que tienen las
masas y/o las multitudes para actuar responsa-
blemente por iniciativa propia y al margen de
influencias o manipulaciones externas. El an-
lisis realizado aborda los problemas formales
que entraa el hecho de asumir comportamien-
tos colectivos del tipo sealado, pero tambin
algunas dificultades relacionadas con la expli-
cacin de la imitacin y su potencial autorre-
flexivo. El objetivo final de este anlisis lleva a
presentar el concepto de espectacularidad como
instrumento para replantear y avanzar nuevas
soluciones al problema de la desautorizacin en
estas formaciones sociales histricamente califi-
cadas como irracionales y/o instintivas.
Abstract: This article discusses the problem of
the political and social authorship in the co-
llective spontaneous behaviors, and the facul-
ty that the crowds and/or multitudes have to
perform on own initiative responsibly and
without inf luence or external manipulation.
The current analysis approaches the formal
problems than entails to the fact to assume
this type of collective behaviors, but also some
difficulties related with the explanation of the
imitation and his auto-ref lexive potential.
The end purpose of this analysis leads to pre-
sent espectacularidads concept like instru-
ment to redefine and to advance new solutions
to the problem of the disavowal in these social
formations once historically were regarded as
irrationalists and/or instinctive.
D. R. 2012. Universidad Nacional Autnoma de Mxico-Instituto de Investigaciones Sociales. Revista Mexicana de Sociologa
74, nm. 1 (enero-marzo, 2012): 41-68. Mxico, D.F. ISSN: 0188-2503/12/07401-02.
JESS GUTIRREZ BRITO 42
inconsistentes o irracionales, que se vinculan por norma a la desautoriza-
cin
1
de las masas o multitudes que los manifiestan fuera del concierto
estipulado por un orden u organizacin previa.
Aunque dicha desautorizacin ha sido entendida mayormente como
consecuencia del estatus que la psicologa de las masas atribuye tra-
dicionalmente a un sujeto social menor de edad e irresponsable, en la prc-
tica esta deficiente madurez (y consecuente tutela) encubre el problema
mayor de facultar a la masa de iniciativa propia e independencia para
llevar a cabo una accin cualquiera.
Tomando como punto de partida la incapacidad que se atribuye a la
masa para actuar con voluntad propia y por s misma, la cuestin que
se debate en estas pginas es si dicha autora puede existir realmente, y
si es posible concebir un comportamiento social donde necesariamente
coexistan a la vez, y en un solo movimiento, los comportamientos inde-
pendientes de individuos responsables y los del conjunto unitario donde
se engloban.
2
En consecuencia, un planteamiento de este tipo lleva a
presuponer y desarrollar en este trabajo la existencia de un sujeto social
que pueda ser autor uno y mltiple al mismo tiempo, y en relacin con este
reto, la dificultad de ver en este sujeto paradjico la capacidad efectiva
de la masa para alcanzar la mayora de edad y producir comportamientos
autnomos e independientes de autoras o manipulaciones externas.
Para ello, a lo largo de este trabajo se concretan situaciones de diverso
tipo con la finalidad de observar parcialmente las dificultades de localizar
y adjudicar autora a comportamientos colectivos catalogados como des-
autorizados. De este modo, se critica la idea de recurrir por sistema a
un tipo de autora externa al colectivo que realmente emprende y finaliza
la accin, as como la relevancia que pudiera tener la accin imitativa
1
Aplicado a un sujeto cualquiera, el uso corriente del trmino desautorizacin hace
referencia a una ausencia de facultad (voluntad) para la accin, as como a la impor-
tancia que tiene la autoridad para conceder dicha facultad a un sujeto. La desautoriza-
cin de las masas incluye este doble plano de no tener autoridad y, a la vez, reconocer
en dicha ausencia una autoridad superior (externa) que la autoriza o desautoriza, segn
las circunstancias y los intereses.
2
En el mbito de las ciencias sociales, es recurrente evitar las dificultades que en-
traa hablar de accin concertada u organizada cuando se trata del comportamiento de
la masa. La nica posibilidad de admitir dicha accin es porque la masa aparece como
punto de encuentro donde convergen el conjunto de acciones independientes (Weber,
1992:19). Esto significa que lo que realmente caracteriza a la masa no es su estatus de
sujeto unitario, sino el objeto por el que se interesa un nmero indeterminado de su-
jetos individualizados.
43 ESPECTACULARIDAD Y COMPORTAMIENTOS DE MASA
para salvar el escollo y generar autonoma en situaciones o contextos que
se decantan sistemticamente por la manipulacin. El objetivo final de
estas crticas lleva a introducir el concepto de espectacularidad (Gutirrez,
1999) como instrumento para replantear el problema y avanzar soluciones
contra la desautorizacin de estas formaciones sociales histricamente
reprimidas y calificadas como irracionales y/o instintivas.
OBJETIVOS Y METODOLOGA
Tomando como punto de partida la desautorizacin a los comporta-
mientos de la masa, este trabajo se plantea los siguientes objetivos para
el anlisis:
1. Poner de manifiesto las dificultades de diverso tipo con las que se
encuentra una posible autora de la masa y la importancia que esto
tiene para su caracterizacin en los mbitos cientfico, poltico y
social.
2. Vincular la resolucin de dichas dificultades a las recientes posicio-
nes explicativas de corte sistmico que proclaman una soberana
autnoma de las masas frente a supuestas influencias o manipula-
ciones externas.
3. Criticar el enfoque sistmico, con el propsito de mostrar su incon-
gruencia y sus limitaciones en el tema de la autora, e introducir el
concepto de espectacularidad como alternativa explicativa capaz de
clarificar el problema de las condiciones o circunstancias externas
que justifican la espontaneidad y autonoma de una voluntad co-
lectiva.
4. Mostrar el funcionamiento terico de la espectacularidad en la
autora de los comportamientos colectivos y su influencia en la ma-
nera de observarlos.
En el plano prctico, a partir de una categorizacin de los comporta-
mientos colectivos espontneos, y en el plano argumentativo (lgico y
lingstico) se muestra la importancia emprica de abordar la desautori-
zacin de las masas a partir de las resistencias y dificultades que entraa
prescindir de una hipottica e influyente autora externa.
A su vez, dicha autora externa (influyente y manipuladora) es anali-
zada a la luz de los trabajos clsicos de tericos de las masas, como Freud
(1920-1922), Le Bon (1895), Scipio (1891), Tarde (1890, 1901), etc., y es
referida a la importancia que adquiere en estos autores la imitacin como
efecto (no la causa) del vnculo dependiente que establece la masa con
un lder o influencia externa, luego de lo cual se pasa a criticar las posi-
ciones tericas actuales que reconocen en el proceso imitador un motivo
suficiente para emancipar y promover comportamientos autnomos en
la masa sojuzgada (Crocq, 1984, 1978; Quarantelli, 1977; Dupuy, 1999,
2002; Orlan 1989).
Luego de la crtica al enfoque emancipador (especialmente sistmi-
co), y considerando la importancia (explcita o implcita) que tiene el
fenmeno del espectculo para la formacin del comportamiento de la
masa (Canetti, 1994; Bajtin, 1997; Merleau-Ponty, 1957; Lacan, 1987), se
aplica y desarrolla el concepto de espectacularidad (Gutirrez, 1999) como
proceso imitador fundamentado en la mirada y la expectacin.
LA IMITACIN COMO CAUSA Y EFECTO DE LOS COMPORTAMIENTOS
COLECTIVOS ESPONTNEOS
Es importante situar el problema de la autora de las masas en un plano
prctico para concretar las primeras reflexiones, a partir de las cuales po-
demos comenzar a hablar de comportamientos colectivos espontneos.
1. Actualmente, y en especial en el mbito de lo poltico y de los me-
dios de comunicacin, los comportamientos espontneos de la masa, los
ms notables y, por tanto, ms evidentes, se relacionan con la desintegra-
cin del vnculo social. Es decir, pertenecen a la clase de comportamientos
que giran en torno al pnico y la huida. Ejemplos de esta categora se
encuentran sin problema alguno en las dramticas noticias de que dece-
nas de personas mueren por aplastamiento a la entrada o salida de un
evento multitudinario. 2. Es cierto que desde el punto de vista cientfico
esta categora de comportamientos desintegradores de lo social son, a
su manera, una forma de respuesta organizada e incluso racional de
los sujetos que afrontan situaciones amenazantes e inciertas dentro de una
masa (Dupuy, 1999; Mawson, 2007), pero es evidente que los aspectos
de descomposicin social y anomia, tradicionalmente asociados a esta
manera de representar a las masas o multitudes,
3
slo contribuyen a
arrojar ms sospechas y resistencias sobre una supuesta capacidad real
3
Este planteamiento ya est presente desde los primeros estudios sociolgicos sobre
las multitudes, identificando al pnico como la causa de la disolucin de la masa o mul-
titud (Park y Burgess, 1924: 876).
para crear (organizar) acciones sociales conjuntas sin tener por ello que
disolverlas. 3. Si se habla de disolucin del vnculo social es porque
se puede plantear otra categora de comportamientos donde, lejos de
existir desintegracin, los vnculos se refuerzan y se multiplican, incluso
son aprovechados por instituciones y organizaciones en un intento por
instrumentalizar y desarrollar la incipiente integracin. Esta categora
comprende, sobre todo, comportamientos que tienen su repercusin
meditica en la poltica, especialmente relacionados con protestas o re-
vueltas sociales que surgen espontneamente sin previo aviso, de forma
repentina y en principio al margen de los medios de comunicacin, sin
un aparente concierto o centro que organice la accin. Podra incluirse
en esta categora a las numerosas protestas que recientemente cobraron
notoriedad bajo el nombre de primavera rabe, incluso a las protes-
tas actuales, recogidas en movimientos de indignados contra la crisis
econmica mundial y los actuales sistemas polticos y financieros. 4.
Esta categora de comportamientos integradores de masa es fcilmente
reconocible porque suele estar vinculada y necesitada de una autora
externa, que es la que supuestamente activa (prende o justifica) la accin
de la masa.
4
Son comportamientos donde nadie del colectivo tiene la
responsabilidad de los hechos y, sin embargo, es relativamente fcil atri-
buir dicha responsabilidad a alguno de los sujetos (individuos) actuantes
(lderes), incluso a sujetos relacionados de manera indirecta y externa con
el suceso descrito: una conspiracin urdida secretamente, un accidente
fortuito o la participacin de una organizacin paralela, etc. La resisten-
cia a entender que dichos comportamientos son de todos los integrantes
y de cada uno en particular es una cuestin que suscita el anlisis y es
el punto de partida que se adopta para entender la desautorizacin de
las masas: las contradicciones lgicas y formales que entraa prescindir de una
supuesta autora externa.
Desde un punto de vista argumentativo, la referencia a una teora
del liderazgo, sealando a un sujeto externo, es recurrente y bien cono-
cida, a pesar de no resolver la paradoja de una autora productora de
los comportamientos que manifiesta de manera espontnea una masa
4
Estudios comparados sobre el tratamiento de desrdenes pblicos actuales en In-
glaterra y Estados Unidos (Waddington, 1992) ponen de manifiesto el desconcierto que
producen estos acontecimientos en el conjunto de la sociedad y la clase poltica. A la
vez, desde un punto de vista historiogrfico, se observa en diversos casos la importancia
que tiene un nmero indeterminado de circunstancias externas y/o concurrentes al cual
atribuir la chispa (flashpoints) que lo prende todo.
supuestamente responsable y autnoma. Dicha contradiccin consiste
en que el lder y la masa se buscan mutuamente a partir del sentimiento
narcisista que se profesan entre s. Son las cualidades del lder, su carisma
o atractivo, lo que activa e irradia sentimientos encontrados en una masa
de hombres que le profesan su incondicional amor. Segn la teora freu-
diana (Freud [1920-1922], 1979), sera el vnculo afectivo que la masa
mantiene con el lder lo que explica la identidad de la masa como tal.
Ahora bien, en este modlico juego de atraccin y/o enamoramiento,
los seducidos adquieren una voluntad de masa a la par que la pierden
por distinguirse claramente de aquel sujeto externo que la construye y
manipula. A la vez que el lder atribuye identidad y cuerpo unitario a
la masa, usurpa necesariamente su voluntad y responsabilidad. De esta
forma, la paradoja de un sujeto (la masa) sujetado (lder) lleva de nuevo
a concebir la autora en trminos de contradiccin, ya que no es posible
apelar a instancias formativas externas para afirmar una autonoma y
una espontaneidad que slo pueden ser internas.
En contra de la formulacin psicoanaltica, la aparente contraccin
referida se resuelve en la medida que el narcisismo del lder imita el amor
que la masa le profesa y, viceversa, la masa imita el amor que el lder siente
por s mismo (Dupuy, 1999: 78 y 79). De este modo, el liderazgo deja de
entenderse como la causa principal, para pasar a ser un simple efecto del
proceso imitativo entre el lder y la masa. Este enfoque, procedente de la
teora sistmica y de la actual dinmica de los comportamientos colectivos,
5

pone de relieve que el lder es un producto ms del sistema y, por tanto, del
propio hacer colectivo que circunstancialmente lo percibe como externo.
En palabras de Dupuy:
Tratar al jefe como un punto fijo endgeno, es afirmar que no son cualida-
des intrnsecas (su pretendido narcisismo o carisma) las que le otorgan su
posicin central, sino el proceso por el cual el sistema-masa se cierra sobre
s mismo (1999: 78).
Sin embargo, esta recuperacin de la masa como formacin natural y aut-
noma no le devuelve su relevante y legtima responsabilidad en la accin.
5
Este enfoque tiene sus inicios sociolgicos ms directos en los trabajos de Orrian
Klapp (1969, 1978), quien conjuga la teora de sistemas y el interaccionismo simblico.
Para una visin actual del alcance del enfoque sistmico aplicado al comportamiento
colectivo, vanse Goldenberg et al. (2000) y Solomon et al. (2000).
Aunque el enfoque sistmico llegue a combatir la idea de masa artificial,
6

incluso a liberar a la masa de su bien amado amo, la voluntad de la masa
queda sometida al funcionamiento ciego e impredecible del sistema. A
pesar de la benfica liberacin y del reconocimiento de la superacin de
un lder o sujeto externo que influye y obstruye la autonoma de la ma-
sa, sta sigue siendo necesariamente un sujeto social sujetado por la reifi-
cacin del sistema. Incluso la supuesta autonoma ya referida no debera
evitar la pregunta sobre las particulares circunstancias e influencias que
llevaron a provocar en la masa comportamientos totalmente espontneos
o sin aparente causa externa. Por otro lado, este inters por la esponta-
neidad de determinados comportamientos colectivos no debe ignorar
el problema aadido sobre qu significa ser sujeto de la accin en un
contexto de muchos como el referido, y muy especialmente teniendo en
cuenta la teora de la imitacin-sugestin (Leys, 1993).
En este sentido, es muy posible que la idea de contagio
7
sea la me-
tfora de ms xito y la que mejor se ha ajustado al surgimiento de los
comportamientos colectivos sin una autora estable y claramente definida
de antemano. La misma teora psicoanaltica, as como la obra de teri-
cos clsicos de las masas, como Tarde, Le Bon o Scipio, no ha ignorado
los argumentos a favor de un mecanismo de contagio asociado al difuso
concepto de alma colectiva. Ahora bien, ya se ha sealado que en estos
primeros esbozos tericos el contagio seductor liderado es slo un efecto
y no la causa principal del fenmeno estudiado.
8
Para Le Bon, como para
Freud, el fenmeno de la sugestin es un elemento clave a partir del cual
se puede subordinar el contagio de la masa y encumbrar la figura del
lder o encantador de hombres.
6
En el proceso inacabado de domesticacin de las masas a lo largo de la historia,
especialmente con el afianzamiento y desarrollo de la sociedad burguesa y el tratamiento
analtico funcional de estas formaciones sociales, se ha pasado rpidamente de la natu-
ralidad a la artificialidad, revelndose as la parte de manipulacin y organizacin de la
masa que es la masificacin (especialmente por la industria y el mercado).
7
El comportamiento de las multitudes como fenmeno intelectual y moral (antes
que fsico) es una cuestin que trata el enfoque psicosocial y ha cobrado especial aten-
cin a la hora de explicar los repentinos cambios de los comportamientos individuales.
Para tener una idea ms amplia del valor histrico, terico y social del fenmeno del
contagio, vase Bashford y Hooker (2001). Tambin es necesario sealar la connotacin
patolgica que encierra el trmino contagio y, en particular, la versin que se vincula
con la sugestin y la hipnosis en tericos clsicos.
8
Uno de los primeros estudios que presentan la imitacin como causa (no efecto) en
la formacin de la opinin se encuentra en el trabajo de Callen y Shapero (1974).
No obstante, la posicin que considera el contagio mental como el
elemento central del problema, aquella que encuentra en el contagio la
causa y no el efecto del encantamiento, es la que se apoya en el fenme-
no de la imitacin como verdadero proceso desencadenante de un tipo
de comportamiento social donde todos imitan (copian) a todos (Dupuy,
1999; Turner y Lewis, 1987), a partir del cual se puede referir la auto-
rreflexibidad de un sistema (colectivo) que se comporta autnomamente.
Sin embargo, este nuevo motor o ncleo fuerte del problema deja sin
resolver algunos inconvenientes que es necesario dilucidar a propsito
de la autora en comportamientos colectivos espontneos.
El primero de ellos es la necesidad de la imitacin misma, es decir, los
motivos o factores desencadenantes que llevan a justificar la accin imita-
tiva ms all de la imitacin y la respuesta-reflejo que viene dndose en el
mundo animal.
9
Aunque el mecanismo de la imitacin permita postular la
autonoma del comportamiento colectivo, su presencia y funcionamiento
no hacen a este mecanismo menos dependiente ni ms autnomo de otros
comportamientos ajenos (externos) a la accin imitadora.
Es Dupuy (1999), en referencia a los modelos formales de Orlan,
quien seala un esquema bsico imitativo a partir de un sujeto A, que por
algn motivo indeterminado (un rumor, un ruido, una seal, etc.) piensa
que el sujeto B quiere un objeto (O). Aunque dicho motivo indeterminado es
parte fundamental del problema, su omisin formal es lo que permite que
el sujeto A se adelante en la accin y justifique la imitacin del sujeto B,
autocumplindose as las sospechas iniciales de A. Pero obsrvese que en
este nuevo esquema modlico permanece algo externo y oculto que jus-
tifica a priori la imitacin, a la vez que la valida. Ese algo, especialmen-
te desde el punto de vista de la autora, desempea el papel de catali-
zador del proceso imitativo; lo que significa retrotraer el anlisis de la
imitacin a un momento anterior que nada tiene que ver con el proce-
so imitador. Qu cosa justifica si no la imitacin?, por qu motivo B de-
bera imitar a A, si no es porque algo o alguien exterior al proceso sugiere
en A algn tipo de intencin o voluntad en B, ya sea real o ficticia?
9
La esforzada relacin entre el mundo animal y el humano no ha dejado escapar
la oportunidad de buscar asombrosos parecidos entre los comportamientos sociales de
distintas especies gregarias. Vanse al respecto Bonabeau (1997), Bonabeau et al. (1998)
y Rodgers (2008). Por otro lado, la imitacin humana no es comparable ni reducible a
simple reflejo animal. Su potencial para la cohesin social hace de la imitacin un medio
cultural a travs del cual los hombres se relacionan e interactan con otros (Dijksterhuis,
2005).
Es cierto que en dicho modelo la imitacin responde a un juego
especular de suposiciones donde el motivo indeterminado acaba despren-
dindose y es reemplazado u olvidado por la arbitrariedad del proceso
imitativo, lo que no significa que la huella de la autora externa no per-
sista como sombra o hilo invisible que produce y controla la imitacin
misma. Para reconocer esta influencia slo hay que fijarse en el caso de los
mercados financieros y el papel manipulador y tramposo que ejercen
los medios de comunicacin (y otros resortes con intereses econmicos)
en el supuesto juego limpio que rige al mercado.
El problema, por tanto, es el siguiente: si se quiere realmente impug-
nar el carcter desautorizado de los comportamientos multitudinarios,
de los comportamientos influenciados de la masa, es porque se renuncia
a introducir un motivo externo (ajeno) a la gnesis y activacin del pos-
tulado proceso mimtico.
10
Y esto significa que la accin inicial debe partir
del mismo colectivo, y no de la influencia e intereses que se ejercen sobre l. De
lo contrario, la supuesta desautorizacin impugnada se transforma de
nuevo en un efecto ms o menos calculado de una autora encubierta que
permanece fuera del juego especulativo/autorreflexivo.
Se considera, por tanto, que el potencial autorreflexivo que encierra el
proceso de la imitacin no ser completo ni vlido mientras no se incluya
el dispositivo activador dentro del propio mecanismo activado, es decir,
hasta que el dispositivo detonador no se incluya dentro de la misma detonacin.
Ahora bien, cmo afrontar esta nueva paradoja?, cmo concebir un
mecanismo de carcter imitativo que se active a s mismo? En definitiva,
cmo incluir la autora en la manifiesta imitacin desautorizada de
las masas o multitudes enajenadas?
Una posible respuesta a esta paradoja se encuentra en el fenmeno de
la espectacularidad, que tiene en comn con la imitacin la capacidad
de generar comportamientos emergentes, supuestamente externos y
transcendentes, aunque sin el lastre sospechoso y ambiguo de una posi-
ble autora externa que los justifique y determine. Tal como se plantea
aqu, la espectacularidad tiene su lugar en el estudio de los espectculos
en general, mostrando el alcance de estos fenmenos ms all de la fun-
cin que representan y por los medios de comunicacin de masas que
los potencian. El fenmeno del espectculo se revela ahora como uno
10
La estrategia de incluir el factor exgeno como un factor endgeno ms, emer-
giendo del sistema que se cierra sobre s mismo, no resuelve el problema de la intencio-
nalidad ajena en relacin con la autora del proceso descrito.
de los espacios privilegiados donde los individuos se desprenden de s
mismos a favor de una colectividad que se ve influenciada, a su vez, por
los comportamientos individuales de cada uno de ellos.
En realidad, el fenmeno de la espectacularidad resuelve a su ma-
nera el problema lgico y poltico que imposibilita la observacin y
aceptacin de comportamientos colectivos responsables formados por
individualidades. En trminos lingsticos, dicha imposibilidad se redu-
ce a mostrar el cumplimiento de ciertas relaciones entre la subjetividad
parlante y los objetos de que habla.
11
Estas relaciones (Garca Calvo,
1973), ocultas bajo una regla gramatical universal, prohben expresiones
asumibles pero extraamente ilgicas como nos amo y me amamos;
es decir, impiden decir y, por tanto, sealar y reconocer realidades cons-
truidas por relaciones entre un yo (sujeto) y un nosotros (grupo,
comunidad o sociedad) que participan simultneamente y por igual en
una misma accin comn.
Se tratara de esclarecer y combatir la idea acerca de por qu cuando
en una accin acto yo no estamos simultneamente actuando nosotros y
viceversa. Esta inusitada y compleja relacin paradjica se manifiesta cla-
ramente all donde varias personas realizan una accin comn y al mismo
tiempo esas mismas personas realizan una accin individual o personal
sobre dicha accin conjunta. No por azar, para Garca Calvo el ejemplo
del coro griego es un caso paradigmtico, donde hay voces simultneas
pronunciando el yo de cada individuo o el yo representativo de la con-
ciencia coral. Lo relevante para los comportamientos colectivos es que,
salvo el ejercicio de una violencia gramatical, no se puede aceptar que la
accin reflexiva del yo se refleje y active en el nosotros y viceversa.
12
En definitiva, no nos es dado imaginar ni expresar gramaticalmente
una instancia o lugar comn para aunar la reciprocidad colectiva a la
reflexividad subjetiva. Ms an, es impensable un topos donde el que habla
o produce la accin pueda hablarse o actuarse en los otros. No es vlido ima-
ginar a travs del lenguaje un espacio donde el individuo se fusione con
la sociedad, formando lo uno y lo plural, o mltiple, al mismo tiempo.
Como seala Garca Calvo, el lenguaje no permite, salvo incorrecciones
gramaticales y graves dislocaciones lgicas, sintagmas como me ama-
11
Entre estas relaciones se incluyen tambin las entabladas entre el aspecto psqui-
co individual y el aspecto social del ser (Garca Calvo, 1973: 269).
12
Cuando omos a un coro de la tragedia griega cantar en Yo, tendemos a justificar
el uso del Yo; bien como referido al Yo de cada uno, bien como representado como una
especie de Yo coral (Garca Calvo, 1973: 292).
mos. Su significado y sentido desborda las palabras y la lgica racional,
aunque no la lgica social y humana.
En este breve estudio, el espectculo representa analticamente ese
lugar privilegiado que contradice dos creencias firmemente arraigadas
en la idea de complementariedad lineal que se halla en la lengua: la
Identidad y el Tiempo. Como acierta a sealar Garca Calvo (1973: 301),
nos est prohibido creer en las dos al mismo tiempo, lo cual sera tan
imposible como amenazador para el Orden dominante. En efecto, ambas
creencias son contradictorias entre s, puesto que si soy uno no puedo ser
tambin, y al mismo tiempo, varios. Esta falta de sentido, especialmente
para el mbito poltico y jurdico, es un inconveniente a salvar para la
definicin de los espectculos, pero lo es ms para sealar y entender
ciertos comportamientos colectivos que son etiquetados como irracionales
y/o desautorizados.
Una buena parte de las dificultades que manifiestan dichos compor-
tamientos colectivos se debe a una imposicin del orden social recreado
en y por un lenguaje y una lgica que slo puede llegar a pensarlos y
expresarlos como comportamientos individuales unitarios o conjuntos,
en caso de coincidir individualmente en un determinado objeto o foco
de inters comn. El principal motivo para recurrir al espectculo es
facilitar la tarea y contribuir a paliar esta dificultad extrema que impide
representar y pensar la autora de un sujeto social que acta como uno
y mltiple al mismo tiempo.
ESPECTCULO Y MASA
Como punto de partida, es oportuno tomar la idea general que sostiene
que no hay una vocacin definida por el espectculo. Aspiramos a ser
espectadores de todo (Herrera, 1974: 41). Y en tanto que abordamos
la totalidad de las cosas y los seres vivientes, no queda ms indicacin
diferencial del espectculo que la del propio espectador y su participacin
como referencia obligada para abarcar un inters tan amplio y variado.
Por otro lado, la idea de espectculo aparece de forma muy vaga e
inexacta si se entiende simplemente como cualquier accin que se ejecuta
en pblico para divertir y/o recrear.
13
As, diversin y recreacin seran
ms que suficientes para generar un espectculo; hecho, por otro lado,
13
Seguimos aqu las definiciones del Diccionario de la Lengua Espaola de la Real
Academia Espaola.
bastante improbable, puesto que un espectculo se compone de algo ms,
es decir, requiere de un elemento bsico para su comprensin: un tipo de
participacin del espectador en la accin objeto de expectacin.
De ah que no toda accin, aunque sea pblica y est orientada a la
diversin y el recreo, se transforme automticamente en espectculo. Por
el contrario, la manifestacin del fenmeno exige que el propio espec-
tador se encuentre, a su vez, dentro de la representacin, como parte
integrante e integradora del fenmeno, peculiaridad que debe tenerse
en cuenta a partir de este momento.
Con esta idea, el concepto de espectculo aparece formulado a su ma-
nera por el sentido comn. Cuando un individuo inculpa a otro de dar
un espectculo en plena va pblica no hace ms que sealar la accin
donde estn necesariamente las acciones de todos aquellos individuos
(viandantes espectadores) que demostraron su inters y terminaron por
transformar cuantitativa y cualitativamente el efecto de la accin origi-
naria. Por tanto, el sujeto colectivo expectante es lo que en sntesis define
a un espectculo como un acontecimiento social global. Lo contrario
no sera ms que representacin o funcin pblica garantizada por una
determinada autoridad institucional, o por las personas y tcnicas que
mediatizan y dan vida a una determinada escenificacin supuestamente
pblica o para otros.
Esta concepcin de un sujeto colectivo expectante cobra especial im-
portancia en la masa que describe Elias Canetti (1994).
14
Como seala
este autor, el espectculo es parte de una forma primigenia de contacto
entre los hombres que es la masa. Sin embargo, el concepto de masa
que refiere Canetti no tiene aqu el sentido que sugieren la psicologa
social y la ideologa burguesa cuando tratan de domarla y/o combatirla
sin tregua. El referente masa de Canetti es, ante todo, un tipo de relacin
social bsica sobre la que se sostiene el resto de las relaciones sociales ms
impersonales e institucionales.
15
En este tipo de relacin social se reco-
14
Llama la atencin la escasa repercusin que ha tenido Elias Canetti en los estudios
sobre la masa, y especialmente en los mbitos de la sociologa y la psicologa social. Es
posible que en este imperdonable olvido se encuentre precisamente la enorme fuerza y
lucidez de sus intuiciones despus de dedicar casi treinta aos de estudio y una parte im-
portante de su obra al fenmeno de las masas y su influencia en lo poltico y lo social.
15
A diferencia de otros autores que se han preocupado por estudiar la masa y sus
acciones en distintos contextos y momentos histricos, el punto de vista de Canetti es un
claro y raro exponente en donde podemos encontrar a la masa referida a ella misma y
no a un objeto externo manipulador. Esta maniobra analtica permite a Canetti ver a la
nocen valiosos elementos para la acotacin conceptual del espectculo,
16

especialmente donde un colectivo de hombres se une sin diferencias y sin
motivos aparentemente externos, salvo la imperiosa necesidad de verse
y sentirse juntos y unidos.
El resultado de tan peculiar relacin social es el crecimiento del n-
mero de personas que la componen, y refuerzan, a su vez, el continuo
crecimiento numrico del nuevo estado emergente. Es por eso que el fin
de estas relaciones primigenias no es otro que crecer, propagarse a tra-
vs del espacio como una especie de metstasis social, abierta a todos y cada
uno de los hombres y grupos sociales que pueblan el mundo. La descrip-
cin de Canetti es aqu enormemente elocuente:
Una aparicin tan enigmtica como universal es la de la masa que de pron-
to aparece donde antes no haba nada. Puede que unas pocas personas ha-
yan estado juntas, cinco, diez o doce, solamente. Nada se haba anunciado,
nada se esperaba. De pronto, todo est lleno de gente. De todos los lados
afluyen otras personas como si las calles tuviesen slo una direccin. Mu-
chos no saben qu ocurri, no pueden responder a ninguna pregunta; sin
embargo, tienen prisa de estar all donde se encuentra la mayora (1994:
11).
Ahora bien, en atencin a lo sorprendente de la cita: qu es lo que no
pueden responder aquellos que se ven involucrados en un fenmeno
semejante?, qu es lo que hizo activar las voluntades de tanta gente y a
la vez de una manera tan espontnea y tan urgente, en concreto para un
fin ltimo que responde a la llamada del crecimiento y la prolongacin
(sin lmites) del nmero de relaciones y personas que se suman al nuevo
ambiente? Canetti no da una respuesta concluyente, salvo la que ahora
se toma como hilo conductor para seguir profundizando en una forma
social primigenia, que es la muta.
masa como fundamento del comportamiento social a lo largo del tiempo e incluso como
sinnimo de ste.
16
Canetti (1994) refiere cuatro caractersticas bsicas de las relaciones que encierra
la masa y que son de gran ayuda para perfilar los lmites del fenmeno espectculo: en
primer lugar, estas relaciones se extienden ilimitadamente y de manera imprevisible;
en segundo lugar, promueven la absoluta igualdad, sin excepcin alguna, entre los in-
dividuos; en tercer lugar, buscan una densidad que intensifique la relacin entablada;
y en cuarto lugar, este tipo de relaciones necesitan de un pretexto para mantenerse e
intensificarse en el tiempo.
El origen de las relaciones que comprende la masa de Canetti parte
de la muta, una primitiva formacin social de la cual surge la masa
abierta.
17
La muta es un grupo de hombres excitados que nada desean
con mayor vehemencia que ser ms, ms hombres, ms pies y manos,
ms cabezas. Hay distintos tipos de mutas, pero la ms primigenia es la
que surge en torno a la caza. Como seala Canetti (1994: 111), la muta
deba fortalecer la pulsin hacia un mayor nmero de hombres. Y este
proceso de multiplicacin, el primigenio deseo del hombre de ser ms,
ms cabezas, ms lanzas y ms piernas, se convierte sorprendentemente
en el ncleo principal a partir del cual los hombres llaman y atraen a
otros hombres, seres o cosas.
Paradjicamente, en la descripcin de la muta se encuentra el im-
plcito de que el crecimiento y la multiplicacin son un poderoso y
fundamental elemento de atraccin para otros hombres. De ah la im-
portancia que tienen las relaciones comunitarias fundadas en relaciones
especulares donde recprocamente unos sujetos se miran y son mirados
por y en presencia de otros (Bajtin, 1997). Es patente que la masa quiere
crecer y ser ms, pero para ser ms tiene que atraer a otros, y la forma de
conseguirlo es a travs de relaciones que se objetivan al proyectarse ellas
mismas entre s como en un espejo; es decir, mediante relaciones que se
producen y mantienen a travs del vnculo especular donde se duplican
recurrentemente hasta el infinito. Por eso todos los hombres corren a
un mismo lugar y nadie sabe decir por qu. Aunque todos adviertan el
motivo individual nadie lo prolonga hasta el lmite transformador que
esta compleja mediacin especular expresa internamente.
Dicho esto, es preciso aclarar algo ms respecto a lo que a grandes
trazos se viene describiendo. Esa relacin especular en la cual traban
contacto las personas no refleja slo a los sujetos-individuos, sino tam-
bin a la totalidad de individuos entre los cuales uno mismo es parte
17
Canetti distingue tres estados de la masa: un primer estado es el de masa abierta,
no limitada por institucin o lugar concreto; su campo de accin es todo el mundo y su
voracidad llega hasta el ltimo hombre. Un segundo estado es el de masa cerrada, que se
caracteriza por contener una organizacin que la limita en extensin pero la prolonga
en duracin e intensidad; y por ltimo, un tercer estado es el de la masa cerrada doble-
mente a la sociedad y a la extensin que alcanza la masa abierta. Esta masa cerrada doblemente
es la prototpica del espectculo organizado: Hacia afuera, contra la ciudad, la Arena
ofrece una muralla inanimada. Hacia adentro levanta una muralla de hombres. Todos
los presentes dan la espalda a la ciudad. Se han desprendido del orden de la ciudad, de
sus paredes, de sus calles. Durante la duracin de su estancia en la Arena no les importa
lo que sucede en la ciudad (Canetti, 1994: 24).
recproca al mismo tiempo. Y ms an, si el vnculo especular se activa
es porque las relaciones que se entablan tienen el denominador comn
de la expectacin espectacular, donde se acumula un determinado nivel de
tensin para emprender la accin conjunta. La pregunta ahora es, desde
el punto de vista de la autora, qu es lo que media en ltima instancia
para provocar un estado de expectacin semejante.
SUJETOS DE LA ESPECTACULARIDAD: LA EXPECTACIN
DE LOS EXPECTANTES
No hace falta sealar la importancia que tiene la mirada
18
para todo lo
referido hasta el momento. Las acciones que desencadenan las masas
estn sustentadas en la accin comn de la mirada, entendida como una
forma de expresar y relacionarse sin otra aparente intencionalidad que la
de darse a ver. Hay una diferencia radical entre lo dado a ver (referido a
la mirada) y lo visto (referido al ojo, o la visin). La preexistencia de
lo dado a ver es anterior y va ms all de lo visto por el ojo. Merleau-
Ponty llamaba la atencin sobre la idea de que, ante todo, somos seres
mirados en el espectculo del mundo (Cf. Lacan, 1987: 82). Ahora bien,
ser seres mirados significa principalmente que somos dados a ver como
algo que supuestamente ve (Merleau-Ponty, 1957). Lo importante de esta
precisin es que la mirada est ah, independientemente de la visin
y su aparente intencionalidad (externa o interna). Adems, la mira-
da, a pesar de sostenerla y activarla uno, es a la vez ajena y siempre
necesariamente para y por otros. Como los ocelos que muestran las maripo-
sas en sus alas, la mirada que producen es ciega porque nada ve, y si
dichas manchas en forma de ojos parecen ver es porque el depredador
les atribuye una visin que realmente no tienen y que parte del mirar
(es decir, el depredador participa y es parte de la visin que en cierta
forma sostiene la mirada de la mariposa). Del mismo modo, la masa se
configura a la luz del espectculo como el lugar donde los mltiples ojos
se transforman en ocelos y, a travs de la accin de mirar, la visin (el ojo
y la intencin de ver algo) pierde toda importancia a favor de un estar
mirando sin mayor decisin. No se habla y con razn de la ceguera de
las multitudes o masas (que sus comportamientos son ciegos y en sus
desenfrenos embisten contra todo y todos sin importar qu o quines)?
18
La mirada es entendida aqu como algo muy distinto de la visin. Vase al respec-
to el estudio de Lacan (1987) sobre La esquicia del ojo y de la mirada.
Esta ceguera, esta mirada ciega, de las multitudes o masas no debe
ser entendida como una disfuncionalidad o incapacidad para la con-
ciencia o visin. Al contrario, su funcin, a partir de ahora, es la prueba
y la advertencia de que en la accin de mirar en la nada no hay ms
intencin que el hecho de darse a ver ante los dems y como una parte in-
disociable y originaria de lo que ellos (los que forman la masa) ven. En
el mirar la masa se organiza y es donde la espectacularidad toma fuerza
para generar una forma tpica de ser y actuar.
Un paso ms en el desarrollo de este trabajo es diferenciar en el
espectculo los movimientos por los que la mirada alcanza su repentina
centralidad, vinculada a la espectacularidad de la expectacin.
Como se puede observar en la figura 1, dicha centralidad tiene por
objeto a un sujeto espectador al que se le da a ver (mostrar), a la vez
que es objeto de eso mismo que es dado a ver y de lo cual otros quieren
participar de la misma forma que l. Por un lado est el acto de dar algo
a ver o mostrar a alguien (funcin representada). Por el otro est el acto de
ese alguien expectante (espectador de segundo orden) que espera ver lo que
se da a ver (espectador de primer orden). Por ltimo est el acto de alguien
Expectantes de lo dado a ver
(expectador de segundo orden)
Espectacularidad
Expectacin de la escena expectante
(espectador de tercer orden)
Lo dado a ver al espectador
(la funcin representada y en ella
la presencia del espectador)
Funcin representada
Espectador de primer orden
FIGURA 1
DESPLAZAMIENTO Y TRANSFORMACIN DE LA FUNCIN REPRESENTADA
EN ESPECTACULARIDAD
cuya expectacin (espectador de tercer orden) se centra en lo que otros
expectantes pretender ver en la funcin representada (espectacularidad).
Estas tres actuaciones guardan entre s relaciones paradjicas, especulares
y reflexivas al mismo tiempo.
La vertiente especular queda de manifiesto ah donde se halla recipro-
cidad entre los espectadores que ven una misma funcin representada: yo
soy espectador de la funcin que otros expectantes pretenden ver y, vice-
versa, otros son espectadores de la funcin en la que yo soy un expectante
ms. Advirtase ahora que esa relacin especular es recproca y reflexiva
a la vez, de manera que es la expectacin de la funcin representada la
que queda incluida en la funcin donde yo aparezco como expectante
y, viceversa, mi expectacin queda incluida en la funcin donde otros
aparecen como espectadores.
FIGURA 2
DESARROLLO CINEMATOGRFICO DE LA ESPECTACULARIDAD
Estas precisiones permiten aventurar dos cosas de especial importan-
cia para la comprensin del espectculo y los comportamientos colectivos
desautorizados que se abordan en este trabajo: la primera cuestin hace
referencia a la total autonoma de la expectacin sobre lo dado a ver, es
decir, aquello que en apariencia organiza la espectacularidad y que a
priori es la esencia de todo espectculo: la funcin representada al margen
del espectador. Nunca mejor dicho: lo dado a ver es aqu un puro pretexto
para la expectacin. Y como pretexto, su presencia es prescindible hasta
el punto de olvidarse o simplemente aparecer como inexistente porque
nada es necesario para el estado abierto de la expectacin que genera la
espectacularidad y en la cual se forma.
El mismo arte cinematogrfico ha explotado cmicamente esta des-
vinculacin entre uno y otro aspectos del espectculo. La figura 2 es una
tira secuencial de fotogramas para ilustrar la espectacularidad vinculada
a un comportamiento trivial cualquiera.
En el primer fotograma aparece un sujeto (Chaplin) que juguetea
despreocupadamente con su bastn, ajeno a los transentes, que pasan
sin prestar mayor atencin. En el segundo fotograma surge un segundo
sujeto no menos ocioso y despreocupado que el primero. Si el primero se
centra en la actividad de su bastn, el segundo se preocupa por observar
lo que el primero hace, convirtindose en un espectador y confirmando
la actividad del primero como si se tratara de una funcin representa-
da para otros. En el tercer fotograma aparece un tercer personaje, que
acompaa al inters del segundo pero, a diferencia de ste, su atencin
se centra en cierta actitud expectante concretada en la relacin del pri-
mero con el segundo, producindose el espectculo seguido del cual,
cuarto fotograma, otras personas se arremolinan por la expectacin que
inadvertidamente se ha generado en torno a la misma actitud expectan-
te y en torno al hipottico espectculo de la escena involuntariamente
representada: el momento de la espectacularidad.
Como se puede observar, a pesar de que el supuesto motivo agluti-
nador de los viandantes sigue sin desvelarse, aquellas personas siguen
atradas y son atrayentes para otro cualquiera. Lo de menos es el motivo
externo que dio origen al insospechado proceso, puesto que dicho moti-
vo podra no existir o existir slo para la primera persona que se detuvo.
El resto de la multitud no atiende a otra cosa que no sea la misma rela-
cin especular que otras personas reflejan; es el espejo lo que sustituye y
representa al supuesto motivo de atraccin. Pero lo llamativo del asunto
es que el espejo es parte y producto de la representacin. Tal como lo
revela Foucault (1990) en el anlisis de Las Meninas de Velzquez, por
encima o por debajo de la disimulada representacin pictrica se oculta
el mecanismo especular. El cuadro se da a ver como una escena cuya
realidad se esconde en la presencia invisible del espejo. Curiosamente,
como seala Foucault (1990: 16), de todas las representaciones que re-
presenta el cuadro, es la nica visible; pero nadie la ve. Esta mencin
fantasmal es, en definitiva, una representacin que se dar a s misma
como espectacularidad, como expectacin de los espectadores que asisten
inadvertidamente al reflejo de la escena vivida.
Por otro lado, si la espectacularidad desvincula la expectacin de lo
dado a ver, lo segundo que permite es la referencia a un lugar comn
(paradjico) donde la accin individual (singular) se construye simul-
tneamente con la accin conjunta (plural). El ejemplo ms grfico se
encuentra empricamente en el fenmeno gestual de la ola, un compor-
tamiento colectivo a-centrado que se produce en los modernos estadios de
futbol o en otros recintos similares (Farkas et al., 2003). La extraordinaria
sincronizacin y unidad del movimiento de la masa dara a entender que
realmente existe una voz que coordina y/o ensea a realizar este tipo de
ejercicios multitudinarios. Sin embargo, eso es del todo improbable para
el caso de un amplio escenario a donde concurren miles de personas
llegadas de todas partes y sin ningn conocimiento previo entre ellas.
La libre participacin de miles de individuos en un movimiento uni-
tario y conjunto slo puede entenderse desde el supuesto que admite la
existencia de un sujeto y un espacio comn donde concurren lo indivi-
dual y lo colectivo al mismo tiempo. Si se recurre a la espectacularidad
diremos que la expectacin de aquellos que estn expectantes produce
una situacin receptiva donde cada individuo se reconoce y es reconocido
por los dems. La ola permite intuir que hay una conexin larvada entre
los espectadores y el pblico en general, pero sobre todo respalda la idea
de que dicha conexin es producto de la reflexividad de las relaciones
especulares que se generan en una escena comn. No hay, por tanto, ne-
cesidad de un sujeto o voz cantante que inicie y/o prosiga el movimiento
ondulatorio. Nadie toma la iniciativa de poner en marcha la avalancha
de gente agitndose ordenadamente en sus asientos. En realidad, todos
a la vez, y cada uno en particular, pasan a formar parte de una misma
corriente que los sacude por igual. Es cierto que la ola se produce con la
intervencin de los sujetos individuos ejecutores de la accin ondulatoria,
pero no es menos cierto que la ondulacin transciende la individualidad
de dichos sujetos y los proyecta al conjunto de individuos (la masa) que
se comportan con asombrosa sincrona. Esta proeza colectiva, tan ad-
mirable como poco reconocida y estudiada, demuestra la capacidad
autorreflexiva que libera la espectacularidad, entendida en trminos de
expectacin y crecimiento numrico de los individuos que incluye.
ECUACIONES DE LA ESPECTACULARIDAD
Seala Canetti (1994) que la masa abierta, si no crece, muere y desaparece.
Es el carcter de proceso reflexivo abierto a ella misma lo que hace de
la masa un fenmeno especialmente vivo que requiere ser entendido en
clave de constante movimiento y cambio. De ese movimiento depende
tanto su formacin como su existencia y caducidad en el tiempo. De la
misma forma, la espectacularidad se centra no en la funcin represen-
tada para ser vista, sino en el proceso que dicho pretexto puede activar
en el pblico espectador. Ese proceso tiene la facultad de poder llegar a
ser independiente del escenario original e incluso generar un escenario
distinto y mayor que el anterior. El motivo de la espectacularidad puede
ser incierto o no tener un verdadero inters para el conjunto de los suje-
tos involucrados, pero no cabe duda de que la presencia, y especialmente
la presencia de muchos, tiene un inters aadido y fundamental porque
promueve la indefectible espera y la expectacin mantenida de unos con
otros. Esperan muchos porque muchos (ahora no importa cuntos sino
ms bien la escena que presentan) pueden pasar a ser parte de lo espera-
do. Es decir, que la cantidad de los convocados puede llegar a convertirse
en cualidad o esencia de la convocatoria hasta el punto de transformar el
tipo de inters inicial. Este momento transformador apunta a un umbral
o lmite a partir del cual:
1. La relevancia de lo dado a ver (como funcin representada al
margen del espectador) es de un inters, o de una importancia e
intensidad, menor que la expectacin generada por los mismos su-
jetos expectantes. En funcin de dicho umbral, la espectacularidad
emerge y termina por sustituir al foco de atencin que los sujetos
congregados mantenan con anterioridad por el simple hecho de
asistir expectantes a la funcin representada.
2. La presencia y adicin de un espectador a la expectacin de lo
dado a ver transforma al conjunto de espectadores en parte in-
disociable de dicha expectacin. Del mismo modo que el grupo
serial de Sartre se transforma en grupo de fusin por la adicin
a la serie de un nuevo sujeto que no es solo (n+1), en el caso de
la espectacularidad ese sujeto espectador sera mucho ms y, a la
vez, algo distinto a otro espectador aadido a la escena.
Ahora bien, este umbral depende, a su vez, de situaciones en las que otras
cuestiones entran en juego. El factor muchos no es slo cantidad, sino
tambin circunstancias en las que la cantidad de sujetos congregados
adquiere influencias y efectos particulares. Por ejemplo, es bien sabido
que los medios de comunicacin de masas actan en determinados acon-
tecimientos como amplificadores o altavoces sociales. De ellos se dice
que propagan y potencian sucesos cuyo alcance es limitado o reducido,
incluso que son aprovechados por algunos sujetos para alcanzar y ordenar
(a travs de agendas temticas) ciertos niveles de notoriedad y popula-
ridad que no alcanzaran por s mismos. Sin embargo, para el caso de la
espectacularidad, no parecen jugar un papel tan eficaz y decisivo.
Por el contrario, los medios de comunicacin de masas potencian
la funcin representada (lo dado a ver) en detrimento de la espectacu-
laridad que genera la expectacin de la masa. En buena medida estn
reforzando la atencin del pblico sobre el acontecimiento comunicado
y mediatizan (amortiguan) la expectacin difiriendo (trasladando) la
presencia del pblico espectador. Aunque parezca una contradiccin,
millones de personas ante el televisor no son muchos. Estas personas
pueden presenciar a travs de los medios un suceso relevante y, a la par,
su presencia masificada no estar a la altura de una multitud donde los
integrantes mantienen un contacto real y directo entre s. Tal como refiere
Knig (1968), los medios de comunicacin de masas, instrumentos de
un sistema de produccin masificado, individualizan, atomizan y aislan a
los sujetos; es algo muy distinto de la idea de masa como sujeto social,
que tiene una historia y una identidad independiente de estos medios y
en esencia contraria a ellos.
La mediacin no es, por tanto, un factor impulsor de la espectacu-
laridad, sino todo lo contrario. A mayor mediacin menor probabilidad
de espectacularidad, y ms alejada del umbral que opera dicha transfor-
macin. En razn de lo sealado, los medios de comunicacin como la
televisin generan entre el pblico un inters mayor o menor por la expec-
tacin, incluso pueden llegar a crear un inters que antes no exista, pero
en ningn caso parece que incentiven o produzcan las sensaciones y/o los
efectos de la espectacularidad que en este trabajo se refieren.
Si la presencia no mediatizada de los sujetos es un factor importante
para el surgimiento de la espectacularidad, la proximidad fsica y emo-
cional entre stos es un aadido que refuerza y acrecienta la expectacin
misma. Esta relacin puede observarse en la importancia que tienen la
cercana y el contacto para la masa, especialmente donde las retenciones
forzadas son en buena medida la causa de aglomeraciones y atropellos
que no habran sucedido de haber encontrado paso libre.
Otra evidencia se encuentra en los lmites o cerramientos que acogen
a un nmero importante de personas. Barriadas, guetos, campos de fut-
bol, recintos de todo tipo, son considerados lugares que separan a la vez
que reagrupan y aproximan a los sujetos. Las grandes aglomeraciones de
gente no slo son tratadas preventivamente por motivos de nmero, sino
tambin atendiendo a factores relacionados con la densidad y el roce o
friccin producto del constreimiento. Como bien sabe cualquier autori-
dad competente, miles de personas en un espacio abierto no presentan
el mismo riesgo que si son hacinadas en un lugar cerrado.
Lo mismo podra decirse de la precipitacin de personas que se ven
atradas y acumuladas por un supuesto foco de atencin. El tiempo trans-
currido para la agrupacin de muchas personas flucta y esta agrupacin
puede ser, por s misma, motivo de expectacin. Precipitaciones muy
rpidas o repentinas estn relacionadas con una mayor probabilidad de
espectacularidad. Esto es evidente en las situaciones de pnico donde
la gente huye y se agolpa hasta el punto de colapsar la huida. Aqu, la
rpida acumulacin de acciones y personas parece actuar potenciando
la expectacin que ya genera un volumen importante de sujetos, lo que lle-
va en ocasiones a incrementar el nmero y el inters de los congregados.
Por ltimo, la presencia y relevancia de lo dado a ver externamente
parece tener una influencia decisiva e inversa sobre la espectacularidad.
Como ya se ha indicado, para situar el umbral de la espectacularidad es
necesario atender a la relegacin u olvido de lo dado a ver como condicin
favorable e indispensable. Los intermedios, las esperas, las recupera-
ciones, suspensiones, etc., se consideran momentos crticos en los que
la atencin concedida a la funcin representada se retrae a una tensa
expectacin entre los congregados. En los intersticios de lo dado a ver
sin poder (o a la espera de) ser visto se encuentra ms que nunca la
situacin incierta y lbil de muchas miradas expectantes que pudieran
pasar a ser el foco principal de la atencin. En definitiva, lo que estas
circunstancias o situaciones sealan es que la espectacularidad no es un
fenmeno simple y previsible en cuanto a cuestiones prcticas se refiere.
Quedan por desentraar con mayor detenimiento y rigor los diversos
factores que influyen en la espectacularidad y los efectos que tienen para
su formacin o inhibicin. Los referidos brevemente no son ms que una
mnima indicacin de las complejidades que plantea la observacin emp-
rica de la espectacularidad y su importancia para conocer de otra manera
los comportamientos de las masas y su tratamiento en la actualidad.
CONCLUSIN
Es muy probable que la desautorizacin de los comportamientos colecti-
vos multitudinarios y espontneos sea el rasgo emprico ms evidente con
el que actualmente se puede identificar y reconocer a la masa. Un tipo
de comportamiento sin facultad para la accin (o un sujeto que no puede
responsabilizarse de sus comportamientos) es lo que define y concreta a
priori a la masa cuando acta en los trminos descritos a lo largo de este
artculo. Los impedimentos por los que la masa deja de estar facultada (y
es un incierto sujeto sin responsabilidad poltica y social) surgen cuando
estudiamos la autora de la masa y especialmente la influencia de una
autora externa que la constituye y/o sustituye en su voluntad con fines
manipuladores.
Como se ha podido ver, el lenguaje en correlacin y mediacin con el
pensamiento impide concebir una autora que sea una y mltiple a la vez,
lo que supone entender a las masas y sus comportamientos como acciones
individuales encontradas en la excitacin o estimulacin que produce la
presencia de un objeto o foco de atencin comn a muchos.
19
En este
sentido, podemos decir que un primer y fundamental impedimento para
la autora de la masa se encuentra en el mismo proceso lgico que la
conceptualiza y define a partir de individualidades agrupadas y sometidas
por diversos motivos, lo que supone sealar tambin la imposibilidad de
la masa para comunicar y comunicarse a travs del lenguaje, y la necesi-
dad y posibilidad de desplazar dicha capacidad comunicativa al mbito
prelingstico de la accin gestual, como la mirada, la proximidad y/o
el contacto fsico.
19
Esta misma concepcin se utiliza por sistema en el anlisis de los espectculos,
identificando a este fenmeno social con la representacin teatralizada que se da a ver al
pblico (el foco de atencin). En funcin de esta identificacin reductora y simplista, el
espectculo teatral o el futbolstico es lo que se representa sistemticamente en el teatro
o en los estadios de futbol (Gutirrez, 1999).
Por otro lado, la presencia e influencia de una autora externa en los
comportamientos colectivos desautorizados requieren una explicacin
alternativa que permita prescindir realmente de ella. En este caso el im-
pedimento es doble, ya que no es suficiente con postular una autonoma
de la masa, sino tambin incluir en dicha reivindicacin el proceso por el
cual se convierte en un sujeto realmente autnomo y con iniciativa pro-
pia. Como ya se ha sealado, la imitacin puede ayudar a prescindir de
una autora externa, pero siempre que el motivo desencadenante tenga
su lugar en la imitacin misma. De otro modo, la imitacin slo podr
entenderse como un resorte efectivo por el cual la masa pasa a ser parte
de un sistema abierto que se cierra sobre s mismo, omitiendo as el pro-
blema de quin o qu fue lo que en realidad activ el cierre. A travs de la
espectacularidad de las acciones producidas en los espectculos (tal como
se entienden en este trabajo), la prctica donde todos copian o imitan a
todos tiende a resolverse sin necesidad de recurrir a una instancia externa
y/o ajena a la accin emprendida. A travs de la misma expectacin de
los expectantes pueden generarse espontneamente, traspasado cierto
umbral y en determinadas condiciones favorables, comportamientos au-
tnomos en las multitudes. Hay, por tanto, fundamento para sostener la
paradjica presencia de un sujeto social compuesto por acciones reflexivas
individuales que se reflejan y actualizan necesariamente en el conjunto
unitario que las comprende. Sobre este peculiar sujeto es posible proyec-
tar a una masa capaz de actuar con iniciativa propia e independiente de
injerencias externas, lo que supone devolver a esta formacin social su
estatus de actor social con plena capacidad de respuesta y de interven-
cin en los asuntos sociales, polticos y/o econmicos. Dicha respuesta
podr ser desautorizada en un intento por deslegitimar la voluntad de
la masa, o bien podr ser tambin manipulada (instrumentalizada) en
un intento por dar cierto continuismo (y confusin) a las acciones em-
prendidas. En tanto sujeto mudo, sujeto de la mirada, de lo que no ser
capaz la masa es de utilizar argumentos para pronunciarse sobre dichas
manipulaciones o desautorizaciones, lo que hace de este sujeto social un
objeto dbil, sometido a intereses particulares ajenos a su manera de
expresarse y actuar.
En definitiva, el desarrollo y alcance de estos planteamientos no slo
permiten considerar de otra manera los comportamientos de la masa.
Tambin modifican sustancialmente la manera de plantear y observar los
fenmenos donde la masa acta tradicionalmente como sujeto supuesta-
mente irresponsable. Por ejemplo, la violencia en determinados espectculos
de masas en especial la que se desarrolla en algunos campos de juego
y para ciertos deportes es analizada necesariamente como fenmeno
producido por la actitud violenta y provocadora de algunos fanticos
arropados por el grupo (Clarke, 1978; Marsch, 1982; Canter, Comber y
Uzzell, 1989; Dunnig, 1990). El hooligan violento (criminalizado) no es
slo un fenmeno social relacionado con la violencia en los campos de
futbol, sino tambin el producto resultante de las resistencias para plan-
tear y observar dicha violencia en trminos de masas responsables cuyas
acciones se articulan en torno a cierta manera violenta de generarse la
expectacin entre el pblico asistente (Gutirrez, 1999).
En otro mbito, como la economa financiera, el fenmeno de la
violencia de masas da paso al fenmeno del pnico y la euforia en los
mercados. En este caso, el reflejo economicista de las operaciones bur-
stiles puede ser entendido como negativa a aceptar la espectacularidad
que genera una multitud de inversores. La espectacularidad de la eco-
noma incita a una manera distinta de plantear la actividad financiera
y el comportamiento de una buena parte de inversores que desconocen
o entienden de otro modo los motivos que impulsan las decisiones eco-
nmicas. Una economa que se mira (y es vista en la multiplicidad
de miradas con inters econmico) plantea nuevas formas de entender
ciertos comportamientos que no se ajustan a la tradicional racionalidad
econmica, contribuyendo as a dar responsabilidad a la masa frente a
la individualizacin personal de los sujetos econmicos y la consistente
lgica del mercado.
20
En definitiva, este dominio de la expectacin sobre la escena expec-
tante genera efectos inadvertidos sobre el comportamiento de la gente
y llama la atencin, a la vez, sobre fenmenos y disciplinas que tienen
muy en cuenta la produccin de relaciones sociales, tal como sucede con
las redes sociales en Internet, o ciertos espectculos de masas y eventos
donde cobra especial importancia el ambiente en forma de escena, clmax
o sintona. Pero tambin resalta ah donde el contexto ya la presupone o
se consume masivamente, es decir, en lugares o espacios donde rutina-
riamente se producen aglomeraciones y en medios de comunicacin de
masas tradicionales, como la radio o la televisin, donde las relaciones
sociales se representan y organizan sistemticamente.
20
La economa, y muy particularmente la economa aplicada a los mercados finan-
cieros, es cada vez ms sensible a la idea de un sujeto econmico complejo, donde se
fusionan la identidad personal y la colectiva. Vase al respecto Knorr Cetina y Bruegger
(2002).
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Recibido: 19 de octubre de 2010.
Aceptado: 13 de octubre de 2011.
Palabras clave: conflicto social, movilizacin social, crisis poltica, teora social.
Key words: social conflict, social mobilization, political crisis, social theory.
L
a serie de hechos sucedidos en la Argentina de inicios del mile-
nio, que se sumaron a la renovada serie de procesos de conflicto,
resistencia y movilizacin social en Amrica Latina en las ltimas
dcadas, ha servido de acicate para que desde muchos espacios intelectua-
les y acadmicos se comience a pensarlos en las categoras de protesta,
accin colectiva y nuevos movimientos sociales, reemplazando de
manera gradual y creciente la visin ms tradicional, que implicaba con-
siderarlos procesos de conflicto, cambio y movilizacin social, en donde
Resumen: El objetivo de este trabajo es rea-
lizar un anlisis crtico de los eventos y pro-
cesos sucedidos, as como de sus interpretacio-
nes, durante la crisis argentina entre 2001 y
2003, en la cual particip un gran nmero de
organizaciones y movimientos sociales y polti-
cos. Los ejes relevantes son la vinculacin entre
conflicto-movimiento-cambio y la discusin en
relacin con los componentes del llamado viejo
paradigma y el nuevo paradigma en el estu-
dio de los movimientos sociales.
* Doctor en orientacin en antropologa por la Universidad de Buenos Aires; es-
pecialista en cooperacin y desarrollo por la Universidad de Barcelona. Docente e in-
vestigador en la Universidad Nacional de Quilmes e investigador del Consejo Nacional
de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (Conicet). Temas: acumulacin y conflictos so-
ciales; cambio social, desarrollo y procesos de movilizacin social. Calle 316 nm. 712,
Ranelagh B1886BMP, provincia de Buenos Aires, Argentina. Tels.: 0054-11-4365-7182,
0054-11-4365-7182. Correo electrnico: <ggalafassi@unq.edu.ar>.
Para una relectura de los procesos de conflicto
y movilizacin social en la Argentina de inicios
del milenio (2001-2003)
GUIDO GALAFASSI*
Abstract: The aim of this paper is to undertake
a critical analysis of the events and processes,
as well as their interpretations, of the Argenti-
nean crisis between 2001 and 2003, in which
several organizations and social and political
organizations took part. The main axes are the
link between conflict-movement-change and
the discussion of the components of the old pa-
radigm and the new paradigm in the study
of social movements.
GUIDO GALAFASSI 70
la disputa y la lucha social por intereses e ideologas tenan una marcada
predominancia que involucraba a su vez a la categora clase social como
eje clave del anlisis.
Esta nueva mirada, derivada del individualismo metodolgico, implica
considerar a los participantes de los conflictos como sujetos colectivos par-
ticulares (movimientos sociales) que llevan adelante una accin colectiva
con intereses compartidos (Tilly, 1990). Anthony Giddens lo plantea cla-
ramente en Sociologa (1992: 678): Un movimiento social puede definirse
como un intento colectivo de promover un inters comn, o de asegurar
un objetivo compartido, mediante la accin colectiva en el exterior de la
esfera de las instituciones establecidas. Lo nuevo y lo viejo ocupan un lu-
gar destacado en estas teoras. Mientras los viejos movimientos sociales
eran conformados por organizaciones institucionalizadas, centradas
casi exclusivamente en los movimientos de la clase obrera y preocupados
por cuestiones materialistas, los nuevos movimientos, por oposicin, po-
seen organizaciones ms laxas y permeables (Touraine, 1999) con obje-
tivos post-materialistas (Fernndez Buey y Riechmann, 1995). Esto se
relaciona estrechamente con la diferenciacin entre un viejo y un nuevo
paradigma poltico (Offe, 1996).
Para la escuela estadounidense, lo que explicara la accin colecti-
va sera el inters individual por conseguir beneficios privados, lo que
motiva la participacin poltica en grandes grupos (Olson, 1965). Este
fenmeno se conjuga con el agravio y la privacin relativa, en tanto
percepciones individuales de desventaja o desmejora frente al resto que
haran reaccionar a los sujetos que estaran perdiendo en la competencia
y, a partir de un anlisis costo-beneficio, los llevara a tomar parte en
acciones colectivas de protesta (Tarrow, 1997). Surge, as, la teora ms
ajustada de la movilizacin de recursos. Aqu la preocupacin ya no
gira exclusivamente en torno al individuo egosta, sino a la organiza-
cin y cmo los individuos sin dejar de ser bsicamente egostas se
agrupan en organizaciones sociales y gestionan los recursos necesarios
(humanos, de conocimiento, econmicos, etc.) para alcanzar los objetivos
propuestos, partiendo siempre de la existencia de cierta insatisfaccin
individual (McCarty y Zald, 1977; McAdam, 1982; Craig Jenkins, 1994).
Por ltimo, en la escuela europea, adems de esta preocupacin por lo
nuevo o lo viejo, preguntarse por la identidad es una cuestin funda-
mental. Un movimiento social implica para esta corriente un proceso de
interaccin entre individuos con el objetivo fundamental de encontrar
71 PARA UNA RELECTURA DE LOS PROCESOS DE CONFLICTO Y MOVILIZACIN SOCIAL
un perfil identitario que les permita ubicarse en el juego de la diversidad
social (Melucci, 1994).
Se debe destacar que Amrica Latina, en general, ha venido recupe-
rando en estas ltimas dcadas su histrico papel de oferente de recursos
naturales (commodities-materias primas) para el mundo industrializado
(Rulli, 2001; Caputo Leiva et al., 2001; Harvey, 2007), reapareciendo,
en consonancia dialctica, la tambin tradicional discusin en torno a la
liberacin nacional (y en parte, tambin, liberacin social), categoras
todas del viejo paradigma. Cada uno de estos fenmenos reaparece,
obviamente, resignificado, de acuerdo con el tiempo y el lugar en que
nos toca vivir, pero tanto el proceso de transformacin bolivariana de
Venezuela como la rebelin y toma del poder en Bolivia por parte de las
clases sociales ms postergadas y explotadas, lo mismo que el levantamien-
to del zapatismo chiapaneco, las revueltas en Oaxaca y el ms antiguo
proceso del Movimiento de los Sin Tierra (MST), en Brasil, guardan una
serie de correlaciones histricas fuertes y evidentes que slo pueden ser
vistas si se presta atencin al proceso de la totalidad dialctica de la rea-
lidad latinoamericana, en tanto periferia subdesarrollada funcional al
proceso histrico de globalizacin (Fernndez Durn et al., 2001; Petras
y Veltmeyer, 2004).
Mientras tanto, en la Argentina de finales de los aos noventa, una
infinidad de movimientos de (trabajadores) desocupados, ms diversos
movimientos agrarios (campesinos y trabajadores rurales) y organizacio-
nes de obreros que haban recuperado productivamente sus fbricas,
abandonadas por los empresarios, conformaban un conjunto muy diverso
de formas de lucha y resistencia que pona en duda no slo el modelo
econmico aperturista y desindustrializador, sino tambin, y en corre-
lacin con lo primero, el modelo poltico de democracia representativa.
El punto culminante lleg con la insurreccin popular del 19 y el 20
de diciembre de 2001, donde aparecen, sumndose a todo lo anterior,
las asambleas barriales, conformadas mayoritariamente por sectores de
clase media urbana que hasta ese momento haban sido los principales
defensores del modelo.
La crisis frente a la adopcin del modelo neoliberal con convertibi-
lidad
1
muestra la complejidad de los fenmenos sociales y los procesos
de dominacin, resistencia, cambio y movilizacin social. Fue la disputa
1
Cfr., por ejemplo, Aspiazu y Nochteff (1994), Basualdo (2000), Gigliani (2002) y
Mira (2003).
GUIDO GALAFASSI 72
entre modelos poltico-econmicos y la reaccin de los sujetos ms des-
favorecidos, en tanto clases postergadas y explotadas, lo que caracteriz
a la Argentina de los ltimos aos (Piva, 2005; Peralta Ramos, 2007).
En este sentido, es importante rescatar la nocin de conflicto como
aquella que remite a procesos dialcticos de enfrentamiento (sean laten-
tes o explcitos) entre sectores sociales que construyen y reconstruyen su
propia experiencia histrica, que surgen como consecuencia de las rela-
ciones de antagonismo estructural presentes en la sociedad, las cuales se
expresan a partir de la desigual distribucin de los recursos materiales
y simblicos y del poder.
2
EL QUE SE VAYAN TODOS
Esta consigna, utilizada en el levantamiento popular de diciembre de
2001, sorprendi a todos, tanto por su espontaneidad como por su sbita
e inesperada aparicin. Pero el que se vayan todos original se sustentaba
primordialmente en la creencia de que era la poltica (por la accin de
los polticos profesionales) la causante de todos o de la mayora de los
problemas de la Argentina. No obstante, un espritu fuertemente crtico
del modelo de democracia representativa dominado por profesionales
de la poltica estuvo efectivamente presente en el levantamiento popular.
Esto es lo que permiti, en los meses posteriores, la organizacin de las
asambleas populares (que intentaron practicar una democracia directa)
en Buenos Aires y otros centros urbanos y una accin ms comn con
los sujetos sociales que desarrollaban una lucha contra el sistema desde
antes (pero con diversas estrategias y objetivos), como los ya mencionados
movimientos de trabajadores desocupados, los de obreros de empresas
recuperadas y algunos movimientos de trabajadores y/o pequeos pro-
ductores agrarios y campesinos. En este proceso de debate, reflexin y
accin colectiva, la consigna que se vayan todos fue cualificndose y
llenndose de un contenido ms complejo, por lo cual pas a significar
incipientemente que se vayan todos los mentores del modelo neoliberal,
incluyendo al poder econmico (Galafassi, 2002). Por lo tanto, aqu se
comenz a ligar, aunque no sea ms que parcialmente desde una visin
crtica, la vigencia de la democracia representativa profesional con la
existencia de una economa redistributiva bastante desigual.
2
En referencia a las conceptualizaciones de Kosik (1967), Thompson (1977), Rude
(1981), Piqueras (2002) y Wallerstein (2003), entre otros.
Mientras que hasta finales del ao 2001 una buena parte de la pobla-
cin no se interesaba por las polticas de gobierno, a partir del cacerolazo
del 19 y 20 de diciembre se comenz a discutir, por lo menos por algunos
meses, en forma ms intensa el modelo de pas deseado (Naishtat, 1999;
Bavastro y Szusterman, 2003). Las ya mencionadas nuevas formas de
organizacin social y poltica que se gestaron en los distintos barrios del
rea metropolitana de Buenos Aires y en algunas otras ciudades del pas
a partir de las asambleas populares (o barriales) tuvieron un protago-
nismo exiguo, pero fuerte, durante algunos meses (Vezzetti, 2002). En
estas asambleas populares se haban comenzado a debatir principalmente
los problemas locales referentes al trabajo, la salud y la infraestructura
urbana del barrio, pero se discuti tambin la situacin econmica y
poltica general del pas (Bielsa et al., 2002). Fue un fenmeno relati-
vamente heterogneo que casi no pas del periodo de formacin, pues
en el transcurso del ao 2002 estas asambleas fueron perdiendo fuerza en
distintas formas. En algunos casos fueron cooptadas por los partidos
de la izquierda ms dogmtica, lo que termin por disolverlas y quitarles
cualquier posibilidad de realizar algn ejercicio de democracia participa-
tiva, como pareca que haba comenzado a darse (Ouvia, 2002; Marco et
al., 2003). Un par de aos despus, slo se mantenan algunas de ellas,
pero con un nmero menor de participantes, fundamentalmente aquellos
ciudadanos con un mayor nivel de compromiso con la realidad social y
poltica, ya que el resto de la poblacin volvi a su habitual exilio inter-
no, caracterstico de todo el periodo de vigencia de la cultura neoliberal.
Como ya se dijo, estas asambleas estuvieron conformadas en su mayora
por sectores de la clase media urbana, quienes, paradjicamente, y
luego de que pas la efervescencia, le dieron mayoritariamente su voto
al candidato conservador a jefe de gobierno de la ciudad de Buenos
Aires, Mauricio Macri, quien ara el poder en las elecciones realizadas
durante 2003 y finalmente lo alcanz en el 2007 (Abal Medina, 2007;
Alessandro, 2008). El vaco poltico de varias dcadas y la limpieza
efectuada por la dictadura ayudan a explicar este fenmeno aparente-
mente contradictorio.
Mientras la protesta de los sectores de las clases medias se fue diluyen-
do en intensidad a medida que avanzaba el ao 2002, las organizaciones
ms ligadas a las clases populares basadas fundamentalmente en los
diversos movimientos de desocupados no slo continuaron su lucha,
sino que profundizaron sus reivindicaciones, logrando, a principios de
2002 (cuando las asambleas todava mantenan su fuerza), adhesiones
GUIDO GALAFASSI 74
y comprensin en el resto de la sociedad, lo que luego se fue revirtien-
do hacia finales del mismo ao y durante 2003, en consonancia con
la dilucin de la protesta y la huida al mundo privado de las clases
medias (Cfr. Barbetta y Bidaseca, 2006; Gordillo, 2010). El proceso de
reflujo de las clases medias a su posicin histrica de apoyo al modelo
se completa hacia el ao 2003, con el creciente rechazo hacia toda forma
de protesta popular, y especialmente hacia los piquetes o cortes de ruta de
los movimientos de desocupados, por considerarlos molestos al ritmo
de vida cotidiano (en el lockout de la burguesa agraria de 2008 se vio el
efecto contrario, ya que las clases medias urbanas apoyaron masivamente
los cortes de ruta y la poltica de desabastecimiento llevadas adelante por
los primeros durante ms de 100 das). El consenso hacia la criminali-
zacin de la protesta y la campaa por la seguridad forman parte del
mismo fenmeno de fuerte quiebre y enfrentamiento entre los sectores
sociales de la argentina posdictadura.
Por su parte, los movimientos de trabajadores desocupados, o pique-
teros, se fueron diversificando a lo largo de esos aos, tanto en tipos
de organizacin como en proyectos polticos. Hasta la asuncin del
presidente peronista Nstor Kirchner (a finales del ao 2003), todas
las organizaciones de trabajadores desocupados compartan la idea de
que no es suficiente con protestar y resistir a la crisis a travs del corte
de rutas y la toma de edificios pblicos, de negociar con los funciona-
rios en turno, de pedir ante los hipermercados o mantener comedores
barriales y abrir centros de salud comunitarios. La salida a la crisis
social era vista en trminos polticos, pero no hubo slo un proyecto
poltico piquetero, sino varios, desde aquellos que seguan lgicas de
construccin partidaria con mayor o menor acercamiento a los distintos
partidos de izquierda y centro izquierda, o agrupaciones sindicales ms
o menos combativas, hasta aquellos otros que decan apuntar a fortalecer
el movimiento social construyendo nuevos lazos de poder y solidaridad
en una especie de sociedad paralela. Luego, la poltica seguida por el
presidente Kirchner agudiz muchas de las contradicciones entre los
diferentes movimientos de desocupados, conformndose claramente
dos tendencias: los que comenzaron a apoyar (hasta hoy) al gobierno
(FTV, Barrios de Pie, Movimiento Evita, etc.) y los que (mayoritarios en
nmero, pero fuertemente reducidos en integrantes) mantuvieron una
postura de oposicin, aunque con numerosas diferencias en torno a
los mtodos de lucha y la forma de caracterizar la situacin, como Polo
Obrero, Movimiento sin Trabajo, Corriente Clasista y Combativa, Coor-
dinadora de Trabajadores Desocupados Anbal Vern, etc. (Cfr. Oviedo,
2001; Schneider Mansilla y Conti, 2003).
Los primeros anhelaban la conformacin de un gobierno de unidad
popular, de tinte populista y reformista, con los piqueteros en el go-
bierno como parte de una coalicin mayor (en cuyo imaginario incluan
a la Central de Trabajadores Argentinos, el Frente Nacional de Lucha
contra la Pobreza, las Pymes, los estudiantes de la Federacin Universi-
taria Argentina, la Federacin Agraria y las organizaciones de derechos
humanos), que la gestin de Kirchner satisfizo en parte, por lo menos
en lo discursivo (Bressano et al., 2004).
En el polo opositor se dieron primordialmente dos alternativas. Una
constituida por diversas (y cada vez ms fragmentadas) agrupaciones de
desocupados que mantuvieron su autonoma e independencia (Coordina-
dora Anbal Vern, de la cual surgiran luego el Frente Daro Santilln, y
otras) y coincidan, en trminos generales, en que la cuestin no pasaba
por llegar al poder, que en su opinin est copado por los valores de un
sistema que ya no tiene respuestas para la sociedad.
3
La propuesta era tra-
bajar para cambiar radicalmente el sistema, y decan estar hacindolo ya
mismo y desde abajo. La propuesta de estos grupos era construir a partir
de la experiencia concreta de transformacin (en trminos de contrapo-
der, poder popular, etc.), reconstruyendo lazos sociales y desarrollando
relaciones sociales alternativas a las dominantes. Paradjicamente, cuando
el fenmeno piquetero comenz su declive por la reduccin de la tasa
de desocupados y la eliminacin paulatina de los planes sociales que les
daban sustento econmico a las organizaciones, este sector se volc hacia
el desarrollo de una organizacin poltica, dejando de identificarse ya
como un movimiento social de desocupados (Wilkis y Montes Cat, 2004).
ste es un claro ejemplo de la complejidad que asumen los procesos de
movilizacin social en el sentido de no poder establecer lmites ntidos a
sus sujetos, como pareceran hacerlo ciertas posturas contemporneas que
diferencian movimiento social laxo y de base cultural de organizacin
poltica ms estructurada y sistematizada (Cfr. Offe, 1996; Touraine,
1999). Es importante mencionar tambin que ni la Coordinadora Anbal
Vern ni ninguna otra organizacin de desocupados se caracteriz por
3
Se encuentran localizados mayormente, aunque no de manera exclusiva, en el sur
del rea metropolitana de Buenos Aires, siendo fuertes en Quilmes, Lanas, Almirante
Brown, Florencia Varela, Berazategui, Sur de la Capital Federal y provincia de Ro Ne-
gro. La mayor parte de sus agrupaciones responde a las siglas MTD, es decir, Movimiento
de Trabajadores Desocupados.
GUIDO GALAFASSI 76
la espontaneidad o por la laxitud organizacional. Todo lo contrario, la
planificacin con base en un proyecto definido en trminos polticos muy
claros fue el norte de todos los movimientos. Y a la supuesta horizontalidad
formal de la organizacin se le enfrentaba una frrea jerarqua de poder
informal, eso s, nunca explicitada.
La otra alternativa inclua a las organizaciones piqueteras ligadas a los
partidos de izquierda, es decir, aquellos que se definan como marxistas.
stos crean mayoritariamente que la Argentina haba entrado, luego
de los sucesos del 19 y 20 de diciembre, en un proceso revolucionario
e intentaron, por lo tanto, ganar la calle para sumar el mayor nmero
posible de militantes a su estrategia poltica.
4
La lucha contra la opresin
y la exclusin era concebida como claramente insuficiente si se plantea-
ba slo como una recuperacin de los derechos ciudadanos, por lo cual
bregaban por un horizonte de transformacin radical de las relaciones
capitalistas de produccin (Schneider Mansilla y Conti, 2003). As, el
principal objetivo fue sumar una rama de trabajadores desocupados a
su fuerza poltica, integrada fundamentalmente por sectores obreros y
estudiantiles, y en parte por intelectuales, con la finalidad de hacer crecer
su organizacin poltica, aportando nuevos militantes y dirigentes a estos
partidos marxistas. En algunos casos se generaron tambin procesos de
diferenciacin interna o separacin en fracciones autnomas ms peque-
as que se diluyeron en los aos posteriores o iniciaron un camino de
confluencia hacia el desarrollo de organizaciones polticas. En cualquiera
de estos casos, tenemos aqu otros ejemplos de la difcil separacin entre
movimiento social y organizacin poltica.
Al igual que el resto de los piqueteros, fueron perdiendo fuerza hasta
casi desaparecer, a medida que ciertas variables econmicas mejoraban
relativamente con el gobierno de los Kirchner.
4
Integran o integraron el Bloque Nacional Piquetero, el Movimiento Territorial
de Liberacin (del Partido Comunista), la Federacin de Trabajadores Combativos (que
agrupa a varios partidos trotskistas, como el Movimiento al Socialismo, el Partido de la
Revolucin Socialista y el Frente Obrero Socialista), la Coordinadora de la Unidad Ba-
rrial (vinculada al Partido Revolucionario de la Liberacin), la Coordinadora de Trabaja-
dores Desocupados (que responde a la organizacin poltica Quebracho), el Polo Obrero
(del Partido Obrero, de tendencia tambin trotskista), el Movimiento Teresa Rodrguez
12 de Abril, el Frente de Trabajadores Combativos-Movimiento 29 de Mayo (FTC-M29),
el Movimiento Teresa Rodrguez La Dignidad (MTR La Dignidad), la Unin de Trabaja-
dores en Lucha (UTL), el Movimiento Brazo Libertario (MBL) y Trabajadores Ocupados y
Desocupados Unidos (TODU).
Hacia 2001 tambin iba ganando importancia, a partir de la gestin
obrera, el proceso de recuperacin de las empresas en quiebra o aban-
donadas por sus propietarios. Aqu es donde se hace evidente que las
tesis en las que se reemplazan las organizaciones del viejo paradigma
por las del nuevo tambin presentan varias dificultades a la hora de
interpretar la realidad de los procesos de conflicto en Argentina. Segn
estas tesis, la clase obrera, en tanto sujeto clave en los conflictos, habra
dado paso a nuevas formas de sujetos colectivos. Por el contrario, en
plena efervescencia de la crisis argentina de los ltimos aos, y de los as
llamados nuevos movimientos sociales, los trabajadores ocuparon tam-
bin una posicin clave en la trama de los complejos de movilizacin y
conflicto (Rodrguez, 2003; Galera et al., 2004). A pesar de las diferencias
puntuales, la historia reciente de estas empresas que terminaron bajo el
control de los trabajadores muestra que todas transitaron por caminos
similares: retraso salarial, abandono patronal de la empresa, pasividad
de la burocracia sindical, ocupacin de la firma como ltima opcin para
conservar los puestos de trabajo (Gaggero, 2002). Se calcul en alrededor
de doscientas las fbricas que estaban bajo el control de los trabajadores en
todo el pas, y marchaban hacia la constitucin de un movimiento arti-
culado de lucha y reivindicacin sobre bases relativamente alternativas
al capitalismo y a la democracia representativa, por lo menos en algunas
de ellas, como, por ejemplo, la textil Brukman y la fbrica de cermi-
cas Zann. Es importante destacar que el proceso que dio origen a la
recuperacin de las fbricas por parte de los trabajadores ha ido tran-
sitando de situaciones puramente defensivas, al principio, a proyectos
de construccin colectiva. De una fuerte resignacin ante los procesos de
creciente precarizacin de la relacin salarial avanzaron hacia la emer-
gencia de procesos autogestivos de recuperacin y mantenimiento de los
puestos de trabajo. En algunos de los casos (como los ya mencionados de
Zann y Brukman, esta ltima en sus inicios) se ha puesto en prctica
una organizacin alternativa a la del trabajo de base capitalista con un
importante basamento terico-ideolgico de tinte socialista (Aiziczon,
2009). La confrontacin abierta entre los trabajadores y la patronal fue
un componente importante en la mayora de los casos debido a que el
proceso se origin mayoritariamente en una reaccin defensiva de los
primeros ante la posibilidad de la prdida del trabajo en un contexto
signado por altos niveles de desocupacin. Una fuerte degradacin
general de las empresas fue el punto de partida. El contexto, de crisis
econmica, dificultaba tanto la continuidad como la viabilidad de mu-
GUIDO GALAFASSI 78
chas de las pequeas y medianas empresas, existiendo al mismo tiempo
procesos de vaciamiento, o lockout patronal, a travs de los cuales los em-
presarios buscaban maximizar los beneficios del capital diversificndolo
en inversiones financieras. El conjunto de las empresas recuperadas fue
asocindose y nuclendose con criterios diferentes, aunque en un primer
momento existieron encuentros de casi todo el espectro que ayud a la
constitucin del movimiento social (Fernndez lvarez, 2004). Se editaba
un peridico y se realizaban asambleas donde se debatan fundamental-
mente dos opciones para la gestin de las fbricas. Por un lado estaban
los que planteaban continuar la gestin obrera con la formacin de coo-
perativas, con una organizacin relativamente horizontal e igualitaria (a
diferencia de la mayora de las cooperativas histricamente existentes en
el pas), y por otro lado los que, en minora, proponan la estatizacin
pero bajo control obrero. Mientras la primera opcin tena una mayor
aceptacin entre los funcionarios nacionales y municipales, la segunda era
apoyada fundamentalmente por los partidos de izquierda y los sindicatos
combativos (Fajn, 2003).
De esta ltima, los casos paradigmticos fueron la empresa textil Bruk-
man de la ciudad de Buenos Aires en su primer momento y la fbrica de
cermicas Zann, ubicada en la ciudad de Neuqun (Patagonia). En el
primer caso, durante el 2003 la justicia dictamin la expulsin de todos
los trabajadores y la devolucin del predio a la patronal, y luego termin
hacindose cargo de la empresa el sector moderado en asociacin con el
Estado, lo que redund en el abandono total de la idea de estatizacin
bajo control obrero y de sus principios ideolgico-poltico iniciales. En
el segundo caso el proceso contina y la relacin con el sindicato re-
gional (en abierta oposicin al nacional, que no apoya el proceso) y los
movimientos de desocupados y asamblearios de la zona (conformando
la cooperativa del Alto Valle) fue una de las claves de la permanencia de la
gestin obrera (Sznol, 2007). Muchas de las primeras no lograron su
continuidad en el tiempo y otras que lograron perdurar se concentraron
en la supervivencia, haciendo a un lado toda reivindicacin poltica que
fuera ms all de la propia subsistencia en trminos de fuente de trabajo.
Cualquiera que sea el caso, es ms que evidente que los ejes que atrave-
saron este proceso de un sector de la clase obrera ocupada estn lejos de
ser simples demandas inspiradas slo en la identidad o la gestin de los
recursos disponibles, sino que son ms bien la reedicin de situaciones
tan viejas como la propia clase obrera, en el sentido de la toma de los
puestos de trabajo y la conformacin de cooperativas de trabajadores.
En los espacios rurales, la protesta y la organizacin de diversos mo-
vimientos agrarios (por fuera de las tpicas asociaciones empresariales
del campo) tambin adquirieron cierta importancia durante los ltimos
aos, aunque no hayan estado tan presentes en los medios, por lo que el
fenmeno tuvo escasa visibilidad. El mundo agrario argentino es suma-
mente heterogneo, y la combinacin terrateniente ganadero-agricultor
familiar capitalizado (tipo farmer) domina buena parte de las regiones
del pas (sectores que conformaron el frente unido de las protestas de
abril, mayo y junio de 2008). No obstante, existen zonas en donde la
presencia de pequeos productores familiares y del campesinado criollo
y/o indgena tiene cierta relevancia, ya sea en el norte o en el sur del pas.
Tanto los agricultores familiares como los distintos tipos de productores
campesinos han tomado parte en los movimientos de protesta junto a
otros sujetos, como los trabajadores rurales, los contratistas sin tierra, etc.
Los problemas econmicos derivados de la produccin en un contexto
de crisis, adems de la cuestin de la tenencia de la tierra o de la propia
supervivencia como poblacin rural, fueron los ejes predominantes de las
acciones colectivas, en contraste con un proceso de concentracin econ-
mica que alcanz su mxima expresin en el mundo rural durante esta
etapa neoliberal (Teubal y Rodrguez, 2001). Pero fueron las consecuencias
de un definido modelo econmico-poltico lo que desencaden los conflic-
tos, llegando a enfrentamientos cruciales en ciertos casos debido a que se
oponan modelos de organizacin de la sociedad bien diferentes, en don-
de la vieja contradiccin propiedad privada-propiedad comunal estuvo
presente de manera muy fuerte y el enfrentamiento de los excluidos y
explotados contra el capital concentrado tambin marc el proceso de los
conflictos (Roze, 2005). Tambin se gestaron conflictos que involucraron a
algunos estratos medios de la burguesa agraria a partir de un movimiento
de productores familiares capitalizados, que conformaron el Movimien-
to de Mujeres Agropecuarias en Lucha (Giarraca y Teubal, 2001). Este
movimiento surgi por la accin espontnea de un sector de chacareros
(farmers) de una regin vecina a la rica regin pampeana que al no poder
soportar ms un fuerte proceso de incremento de sus deudas bancarias,
que pona en peligro la tenencia misma de sus propiedades (tierra y
maquinarias), comenz a llevar a cabo acciones para impedir los remates
judiciales, organizndose primero a nivel local y luego a nivel nacional,
conformando as un renovado esfuerzo por terciar en la puja hist-
rica contra los grandes productores del campo, que tuvo al Grito de
GUIDO GALAFASSI 80
Alcorta
5
como su bautismo de fuego. En relacin con los conflictos que
involucraron especficamente a los sectores campesinos ya mencionados,
una gama diversa tanto de episodios como de organizaciones fue apa-
reciendo a lo largo de todas las regiones llamadas extrapampeanas, en
donde el eje prioritario fue la lucha por la tierra y, ms precisamente,
la resistencia contra mltiples procesos de expulsin. El Movimiento
Campesino de Santiago del Estero (Mocase), por ejemplo, agrupa a
pobladores y campesinos del noreste argentino con una tenencia ms
que precaria de la tierra y un nivel de subsistencia caracterizado por
altos niveles de pobreza (Dios, 2004). Su forma de organizacin, sus
planteamientos y reivindicaciones juntan la lucha por la tierra con de-
mandas ecologistas, adoptando una forma de organizacin que los acerca
en parte, y relativamente, a los movimientos autonomistas, por lo que
mantienen estrechos contactos con algunos de estos grupos urbanos,
como el Movimiento de Trabajadores Desocupados de Solano (provincia
de Buenos Aires), en su momento, o con el actual Frente Popular Daro
Santilln. Las diferencias polticas internas hicieron aparecer varias frac-
ciones del Mocase que conviven hasta la actualidad. Otro ejemplo est
dado por el Movimiento Campesino de Formosa (Mocafor) y la Unin
de Campesinos Poriajhu del Chaco, que continan de alguna manera
la lucha iniciada en los aos setenta por algunos sectores de las Ligas
Agrarias del Nordeste, debido a que persisten muchas de las problem-
ticas, como la cuestin de la tierra y la imposibilidad de sobrevivencia
de los campesinos ante el embate de los monopolios comercializadores
y los grandes productores (Roze y Pratesi, 2005; Roze, 2010). La Red
Puna, del noroeste argentino, la Asociacin de Criadores de Cabras del
Neuqun, el Consejo Asesor Indgena de Ro Negro o la Organizacin
de Comunidades Mapuche-Tehuelche de Chubut son algunos ejemplos
de la organizacin de los grupos de campesinos ms pobres, en donde
la presencia de los grupos indgenas no slo es importante, sino funda-
mental. El objetivo de estos movimientos es, primordialmente, pelear
para lograr un mnimo nivel de subsistencia, estando tambin presen-
te el reclamo de identidad y de tierras en aquellos casos en donde el
componente indgena es ms fuerte y en donde la confrontacin entre
la cultura occidental y la cultura de los pueblos originarios se hace evi-
dente de manera muy fuerte (Domnguez, 2005). As, puede verse que
la problemtica en las reas rurales es altamente compleja, con una
5
Cfr. la obra clsica sobre el Grito de Alcorta: Grela, 1958.
importante diversidad de situaciones, demandas, sujetos y formas de or-
ganizacin que se entrecruzan de distintas maneras, siendo, en todos los
casos, reacciones frente al contexto de crisis y fuerte desigualdad creado
por esta etapa neoliberal del capitalismo, con los aspectos estructurales
como los desencadenantes de los conflictos.
DE LA PROTESTA COMO ACTO FENOMNICO AL PROCESO DIALCTICO
DE LA MOVILIZACIN Y LOS CONFLICTOS SOCIALES
A partir de lo ya expuesto, puede visualizarse una secuencia en donde
los procesos de conflicto aparecen enrolados en evidentes entramados
sociopolticos, y en donde, adems del problema puntual que puede
suscitar una protesta especfica, aparece siempre una disputa en torno
a intereses que diferencian a los sectores sociales involucrados y a los
modelos de sociedad basados en la contradiccin estructural existente
entre diferentes sujetos colectivos, en los que, adems, el Estado es inter-
pretado e interpelado muchas veces como el representante de alguno de
estos intereses en disputa y en muchas otras como el posible rbitro que
puede terciar en el conflicto y poner fin a las injusticias denunciadas. Al
mismo tiempo, en muchos de estos procesos de conflicto ha aparecido,
de manera ms evidente o ms latente, la discusin respecto a alguna
alternativa de cambio social (ms o menos radicalizado). Estos factores
complejos, relacionados con lo estructural, aunque tambin con lo ideo-
lgico, son difciles de entender en toda su profundidad por las teoras
derivadas del individualismo metodolgico, que tienden a naturalizar el
principio individualista y mercantil de la sociedad y el fenomnico del
acontecimiento, dejando en un papel complementario las determina-
ciones socio-histricas y espaciales.
Por el contrario, una mirada desde la lgica de la totalidad concreta
(Kosik, 1967) nos lleva a plantear el problema de los conflictos, en tanto
carcter dialctico de la organizacin social, junto a la problemtica del
cambio social como eje estructurante. Ver ms all de la apariencia im-
plica reconocer las contradicciones latentes que habilitan y determinan
la existencia del deseo, en individuos y grupos sociales, por cambiar o
transformar a la sociedad para que vaya ms all de reacciones puntuales
a agravios puntuales (ya sean de desajuste social o identidad). Por esto
es fundamental combinar las diversas de motivaciones que llevan a los
individuos a congregarse en movimientos sociales. Las reacciones contra
GUIDO GALAFASSI 82
agravios puntuales
6
podrn tener una relativa presencia en algunos casos,
pero tambin ser insuficientes para explicar, en muchos otros, las reitera-
das formas de movilizacin social con perspectivas diversas, y muchas de
ellas con algn grado de estrategia antisistmica. La ambicin de cambio
en los grupos sociales puede rastrearse a lo largo de toda la historia,
y constituye, sin lugar a duda, un pilar fundamental de los principios
modernos sobre los cuales se rigen todas las sociedades contemporneas
alcanzadas por el desarrollo urbano-industrial-capitalista. La presencia de
los agravios y los grupos, y de las condiciones que permiten la organiza-
cin de los recursos, generan ambientes favorables para la movilizacin
social; pero, por ejemplo, sin la presencia de una premisa de cambio so-
cial, que remite necesariamente a la totalidad (es decir, a la necesidad de
sustituir determinadas condiciones de desigualdad y explotacin por otras
ms igualitarias, o viceversa), difcilmente se hubieran generado tanto los
movimientos obreros de principios del siglo XX en la Argentina como los
actuales movimientos campesinos en toda Amrica Latina; o los movi-
mientos de trabajadores desocupados, que lentamente fueron confluyendo
con el movimiento de trabajadores ocupados; o las asambleas populares,
o los diversos movimientos ambientalistas, o los movimientos en defensa
de los recursos, que partiendo de posiciones netamente puntuales (agra-
vios) confluyen en una crtica general al sistema de saqueo. Las importan-
tes movilizaciones de la clase media urbana que acompaaron el lockout
agrario tambin representaron una reaccin frente a un cambio social,
reivindicando la etapa de la historia reciente (aos noventa), en la que
se considera al Estado como el culpable de todos los males.
Ubicar la accin de los movimientos sociales dentro de un vastsimo
espectro de acciones colectivas provoca tambin cierta inespecificidad
a la hora de analizar los conflictos sociales (Cfr. Elster, 1985). Tener
que identificar una accin como colectiva parte, necesariamente, de la
premisa de diferenciarla de una accin no colectiva, es decir, individual,
asumiendo que el hombre es un ser individualista, por lo cual es nece-
sario diferenciar una accin que es algo ms que un acto individual. Pero,
adems, la accin colectiva de ninguna manera es sinnimo de conflicto
o cambio, sino sencillamente de agregacin de sujetos. Que una accin
colectiva remita bsicamente a actos en los cuales deben intervenir dos o
6
La teora de los agravios est fuertemente trabajada por la escuela estadouniden-
se de la movilizacin de recursos. Cfr., por ejemplo, McCarty y Zald (1977), McAdam
(1982) y Tarrow (1997).
ms individuos la convierte en una categora laxa, restndole eficacia a
la hora de comprender el proceso de movilizacin social en su compleji-
dad dialctica. A esto hay que agregarle una fuerte tendencia a identificar
primordialmente un movimiento social con la satisfaccin de expec-
tativas, en tanto relacin del sujeto con su mundo externo, a travs de
la bsqueda de una identidad que el actor lograra encontrar gracias a la
interaccin y negociacin colectiva. Lo colectivo funcionara, entonces,
como un sostn de lo individual y sera por desajustes en lo individual que
lo colectivo se hace necesario. Si partimos, en cambio, de concebir al ser
humano como un ser social, la categora de accin colectiva relativizar
una buena parte de su poder de explicacin, debido a que el ser humano
ser considerado dialcticamente tanto en su faz individual como en su
faz colectiva, lo que implicara que las acciones colectivas seran parte
del transcurrir cotidiano de los seres humanos en lugar de adoptar un
cierto carcter especial vinculado a la protesta. Es as que el ser humano
no podra ser entendido en ninguna o casi ninguna de sus actividades y
expresiones si no es considerado, dialcticamente, como un ser individual
y colectivo a la vez, rescatando as tanto la nocin de movimiento social
como la de clase (Caldern y Jeln, 1987).
Otro elemento que es necesario destacar es la pregunta que subyace
a muchas de las interpretaciones actuales sobre los movimientos sociales:
por qu y cmo aparecen los movimientos sociales? La respuesta gira
siempre, en buena medida, en torno a las cuestiones organizacionales,
el entorno de oportunidades o la construccin de identidad. Pero lo
importante aqu no es tanto qu tipo de respuesta se da, sino la preocu-
pacin que presupone el tipo de pregunta. Interesarse en el por qu y
el cmo implica, de alguna manera, partir de un escenario en donde
la calma y las relaciones armnicas entre los sujetos (sin protestas ni
movilizacin) es la regla. De esta manera, y repetidamente, los procesos
de conflicto y contradiccin social seran hechos relativamente novedo-
sos que ameritaran ser estudiados en su origen. As, toda protesta o
movimiento social implicaran algn grado de tensin y conflicto que
rompera con el equilibrio en la sociedad, y esto hay que explicarlo. El
movimiento social es una fuerza disruptiva, en cierta medida anormal
(aunque no tanto como para considerarlo un caso anmico, como se le
vea originalmente desde el collective behaviour), por lo cual es muy im-
portante descubrir el origen y los motivos que lo hacen aparecer. As, las
explicaciones van de la irracionalidad de los sujetos del collective behaviour
(Blumer, 1951: 198), de los efectos provocados por el desarrollo desigual
GUIDO GALAFASSI 84
de los subsistemas (Parsons, 1954: 132), de los procesos de privacin
relativa individual (relative deprivation), o de eleccin racional, a la dis-
ponibilidad de recursos organizativos y la existencia de oportunidades
polticas. Los marcos tericos europeos, en cambio, desde la lgica de la
accin subjetiva, consideran ms normales las disputas y los conflictos,
siempre en el marco de un juego natural de intereses individuales, en un
contexto social esencialmente estable. Lo que s vara son las individua-
lidades y las relaciones interindividuales (estabilidad por lo menos en
trminos de no someterse a grandes cambios, aquellos entendidos como
cambios sistmicos). Si partiramos de la suposicin de que el proceso
histrico se construye a partir de conflictos, antagonismos y relaciones
contradictorias entre sujetos, clases o subclases, es decir, de procesos de
movilizacin y cambio social (o freno a los cambios), y tuviramos al mis-
mo tiempo una mirada dialctica, la pregunta acerca de por qu surgen
los movimientos sociales no sera tan importante porque la historia misma
es la historia dialctica de la movilizacin y los conflictos sociales. No
resulta nada difcil interpretar la historia argentina, en tanto historia de
conflictos y procesos de movilizacin, desde los conflictos entre unitarios y
federales en el siglo XIX, los conflictos obreros de fuerte raz anarquista de
principios del siglo XX y toda la serie de conflictos surgidos a la luz de la
experiencia peronista, sumados a las prcticas guerrilleras y clasistas de los
aos setenta, hasta los diversos conflictos y procesos de movilizacin
de la actualidad. Lo que importa son los sujetos especficos, el tipo de
demandas y proyectos, y las direcciones, caminos y alcances del cambio
social que intentan imprimir con los movimientos sociales, y la capacidad,
las estrategias, el grado y la voluntad para transformar efectivamente las
reglas dominantes del juego (ya sean demandas puntuales y de alcances
mnimos que slo afectaran las condiciones de vida de una porcin de la
poblacin o peticiones y objetivos ms generales basados en propuestas
de transformacin ms radical). As, cada uno de los casos mencionados
como ejemplo se articulan sobre una rica diversidad dialctica de estas
dimensiones, conformando procesos particulares en tiempo y espacio
sobre una matriz comn que sigue los patrones bsicos de la historia
argentina como pas de la periferia.
La cuestin ideolgico-poltica es tambin un elemento importante
a considerar. Si bien en las ltimas dcadas han aparecido movimientos
sociales y protestas puntuales que parecieran tener debilitado su compo-
nente ideolgico-poltico si lo comparamos con los grandes movimientos
clasistas que hasta los aos sesenta dieron origen a grandes procesos
de movilizacin y conflicto, llegando en varios casos a generar procesos
revolucionarios, desatender este componente impedira entender
a profundidad los procesos de conflicto y la diferencia entre ellos, ya
sea por la mayor o menor presencia de este componente ideolgico-
poltico o por sus diferentes variantes cuando su presencia notable.
Es fundamental rescatar, entonces, este aspecto, ya que varios autores,
formadores de corrientes tericas contemporneas, han negado explci-
tamente su importancia. Por ejemplo, Offe (1996), que sita incluso a los
movimientos sociales contemporneos dentro de un nuevo paradigma
poltico, afirma la desaparicin de la esfera ideolgica al caracterizar
que es tambin tpica la falta de un armazn coherente de principios
ideolgicos y de interpretaciones del mundo de la que poder derivar la
imagen de una estructura deseable de la sociedad y deducir los pasos a
dar para su transformacin. Que algunos de los movimientos sociales
contemporneos no tengan un armazn ideolgico estructural al estilo de
los grandes planteamientos polticos del siglo XX (y esto es ms evidente
para el caso europeo, dado que los grandes movimientos latinoamerica-
nos siguen basando sus acciones en un fuerte sostn poltico-ideolgico,
como ya intentamos demostrar para el caso especfico de la Argentina
contempornea) no quiere decir que no tengan una teora. Vale tomar
los ejemplos que Offe menciona para advertir fcilmente la parcialidad
y debilidad de este planteamiento. Los ecologistas, por ejemplo, vienen
construyendo hace ya varias dcadas una teora poltico-ideolgica (in-
cluso cientfica) alternativa para sustentar su estrategia de cambio social;
lo mismo sucede en el movimiento feminista, en los movimientos por los
derechos humanos y en el de los pacifistas (Wallerstein, 2003; Piqueras,
2002). Negar que todos estos movimientos cuentan con un armazn
coherente de principios ideolgicos y de interpretaciones del mundo
impide la comprensin profunda de los procesos contemporneos de
movilizacin social. Esto no significa que no aparezcan a diario protestas
localizadas y puntuales con demandas pragmticas debidas a hechos ms
que acotados (como, por ejemplo, las manifestaciones ante las comisaras
pidiendo que se aplique la justicia por hechos delictivos concretos en la
Argentina de los ltimos aos). Frente a estos casos, tener en cuenta el
componente ideolgico-politico ayudara justamente a diferenciar los
modelos de protesta y movilizacin social, comprendiendo que no todos
obedecen a los principios del nuevo paradigma.
Fue precisamente la discusin sobre un modelo poltico-econmico
que comenzaba a entrar en crisis, y que haba dejado a millones de
GUIDO GALAFASSI 86
personas fuera (de un ingreso bsico a algunos y de tasas de rentabili-
dad aceptables a otros), lo que desencaden las rebeliones y revueltas
de diciembre de 2001, que se extendieron hasta 2002 (Galafassi, 2002;
Iigo Carrera y Cottarello, 2004). Pero fue desde algunos aos antes,
fundamentalmente a partir de diversas protestas en las regiones afec-
tadas de manera directa por las polticas de desmantelamiento de un
inconcluso rgimen de industrializacin y desarrollo regional, que se
comenz a gestar la resistencia social y la lucha por los ingresos bsi-
cos, a las que se sum una reflexin crtica que buscaba revalorizar las
nociones comunitarias de democracia (entendiendo por democracia no
slo los aspectos formales de la eleccin de cargos), en concordancia
con una democracia ms participativa o inclusiva, en sentido integral.
7

Y es que las diversas protestas de trabajadores desocupados surgidas en
las regiones primeramente afectadas por la poltica de privatizaciones,
particularmente la de la empresa estatal de hidrocarburos YPF (Favaro
et al., 1997; Barbetta y Lapegna, 2001; Pasquini y Remis, 2002; Crivelli,
2004), tenan un carcter dialctico de espontaneidad y organizacin,
interactuando y retroalimentndose entre s.
La continuidad y maduracin de los conflictos permiti, en los meses
posteriores a la rebelin popular de diciembre de 2001, que el debate
neoliberalismo-capitalismo-democracia tuviera una fuerte presencia en
todas las organizaciones polticas y sociales, tomando cuerpo tambin
en los medios de comunicacin. Este incipiente proceso de discusin
fue posible gracias a una compleja correlacin entre la imposicin de
un modelo econmico-social excluyente, que descuidaba el mercado
interno (y la correlativa construccin de un entramado social que esto
implica), y la emergencia de una serie, numerosa y diversa, de organi-
zaciones populares y movimientos sociales, tanto en el mbito urbano
como en el rural, en resistencia y reaccin al modelo. La crisis poltica
de esta etapa democrtica surgida en 1983, ms la profunda crisis del
modelo econmico de corte aperturista, desindustrializador y neoliberal,
motiv en los aos noventa que los diferentes grupos sociales que iban
siendo excluidos de la sociedad comenzaran a organizarse para retomar
un proceso de luchas y protestas (Gmez, 2002; Iigo Carrera, 2003;
Recalde, 2003) que haba sido anulado con la fuerte represin (30 000
7
En aquellos aos la nocin clsica de democracia, es decir, democracia participati-
va, comenz a ser fuertemente discutida; los movimientos piqueteros fueron una de sus
primeras expresiones, pero llegaron a su punto culminante con las asambleas barriales
de los aos 2001-2002 (Romero, 2004).
desaparecidos) de la dictadura militar iniciada en 1976 y la clara derrota
de todos los movimientos insurgentes de los aos setenta, cuando la re-
volucin pareca estar, para muchos, al alcance de la mano. Pero si bien
estos movimientos de protesta tenan un carcter renovador aunque
no por esto estuvieran en las antpodas de aquellos de dcadas anterio-
res, fueron las grandes masas de desocupados (trabajadores al fin) las
que iniciaron todo este proceso, en el que tambin predominaron. La
renovada sociedad argentina que produca pobreza y desocupacin, en un
extremo, y alta concentracin econmica, en el otro, gestaba renovadas
organizaciones sociales con renovadas prcticas polticas de protesta, pero
lastradas por las viejas prcticas de explotacin econmica y exclusin
poltica. Y es que la dinmica propia del proceso histrico imprime for-
mas cambiantes en las luchas y los conflictos, sin que esto signifique una
apertura indisoluble de aguas.
Por ltimo, podemos observar que el componente ideolgico-poltico
clsico tuvo una importancia relativa, as como determinantes de tipo
estructural. Los desocupados, por ejemplo, cuando son caracterizados
slo como tales, quedan en un lugar de cierta falencia conceptual debido
a que ellos mismos en tanto sujetos individuales situados en la condi-
cin de sin trabajo, pero adems en tanto sujetos colectivos integrados a
un movimiento social rpidamente se autocalifican como trabajadores
desocupados, atando claramente su suerte a la de la clase obrera ocupada
e identificndose como integrantes del mismo colectivo social. Incluso
los partidos de izquierda, que slo atendan la situacin de la clase tra-
bajadora (aferrndose a su dogma clsico de que slo la clase obrera es
la clase revolucionaria), incorporaron rpidamente a los desocupados a
sus filas al reconocer su condicin de trabajadores desocupados. En las
fbricas recuperadas ocurra otro tanto, en este caso mucho ms visible,
pues eran sostenidas precisamente por trabajadores que nunca dejaron
de identificarse como tales. Asimismo, una buena parte de las asambleas
barriales tejieron rpidamente mecanismos de colaboracin tanto con
los trabajadores desocupados como con los de las fbricas recuperadas.
Vale, por ltimo, rescatar un conflicto importante: el de los trabajadores
de subterrneos, que tuvo como consecuencia la conformacin del Mo-
vimiento Intersindical Clasista, reivindicando, precisamente, el clasismo
de los aos setenta. Recordemos que, segn las teorizaciones sobre los
nuevos movimientos sociales, la clase obrera (junto a la mirada clasista)
es el sujeto primordial del viejo paradigma, y por lo tanto un sujeto del
pasado. Pero en casi todos estos casos argentinos se conjug un relativo
GUIDO GALAFASSI 88
bajo grado de diferenciacin horizontal y vertical (nuevo paradigma,
segn las teoras de la accin colectiva) con reivindicaciones del viejo
paradigma, como, por ejemplo, las del progreso material, el crecimiento
y la distribucin de la riqueza, y fundamentalmente con la presencia de
los obreros como clase.
CONFLICTO, MOVILIZACIN Y COMPLEJIDAD:
ALGUNAS REFLEXIONES FINALES
Las categoras conflicto y proceso de movilizacin social asumen toda su re-
levancia al aludir a dinmicas complejas de relaciones-contradicciones
sociales, en donde las cuestiones relativas a la organizacin, las oportuni-
dades polticas, los agravios y la accin colectiva tendrn un entramado
para articularse. As, los movimientos sociales sern algunos de los su-
jetos, probablemente los principales, que participarn en los procesos
de conflicto y movilizacin social, y seguramente en cada caso asumirn
caractersticas y relaciones particulares con las que algunos se asemejarn
ms a los postulados del viejo paradigma y otros a los del nuevo, de
acuerdo con la combinacin especfica de los componentes de la totalidad
concreta de ese espacio-tiempo. Igualmente, las determinaciones ltimas,
econmicas, polticas, culturales y de clase, que definen la modernidad
que estamos viviendo (con sus matices de acuerdo con las pocas), atrave-
sarn siempre la problemtica del conflicto y ser tarea del investigador
descubrir con la mayor precisin posible el grado y tipo particular de
incidencia en cada caso de conflicto.
Es as que los movimientos sociales siguen participando, en el pro-
ceso dialctico del desarrollo capitalista de las ltimas dcadas, del
ncleo fundamental de los postulados bsicos que definieron las pro-
testas, los conflictos y las movilizaciones en la primera mitad del siglo
XX (proceso ms claramente visible en Amrica Latina), en el sentido de
que se les debe definir claramente como movimientos modernos, con
reclamos modernos (por tierra, trabajo, salarios, precios, democracia,
etc.), relativizando de esta manera las interpretaciones que definen
desde el individualismo metodolgico a los nuevos movimientos
sociales, rompiendo la continuidad con los histricos reclamos de los
sectores subalternos. Su condicin de diferentes y diversos no implica a
los nuevos como categora absoluta, en contraposicin con los viejos.
Son nuevos en tanto categora relativa, en tanto la modernidad pro-
duce, por su propia dinmica, manifestaciones renovadas de sus propias
contradicciones (Berman, 1988).
Se ha buscado aqu, entonces, una mirada que ubique a los movi-
mientos sociales como formas diversas de organizacin de conjuntos
sociales con una identidad propia (estamentos, grupos, clases, fracciones
de clase o incluso alianzas de clase), inmersos en relaciones sociales de
antagonismo sociopoltico y cultural que por su misma configuracin
apuntan hacia algn tipo de lucha antistatu quo o de regreso a un statu
quo que se cree perdido (ya sea con reivindicaciones claramente liberales
promercado, como el proceso de protesta de la burguesa agraria de los
ltimos aos, o hacia posiciones antineoliberales o incluso anticapitalis-
tas, como buena parte de los movimientos de trabajadores desocupados,
fbricas recuperadas o asambleas). Por lo tanto, es indispensable tratar
a los movimientos sociales como sujetos colectivos (con organizacin e
identidad) que se hallan inscritos dentro de la dinmica dialctica de los
procesos de conflicto y movilizacin social, en alguna variante de cambio
social, de transformacin de la sociedad (o de rechazo al cambio), y pre-
guntarse por la mayor o menor presencia de esta premisa de cambio y
su grado y posicin de alternativista o antagonista del sistema. Y es que
la identidad principal de un movimiento social suele ser, precisamente,
su posicionamiento crtico frente al modelo dominante, o frente a las
caractersticas de este modelo, buscando por algn tipo de cambio, par-
cial o total, o rechazando algn cambio en marcha o en proyecto. Esto
implica diferenciarlos de toda una serie de protestas puntuales, acotadas,
que slo tienen demandas inmediatas, generadas mayoritariamente en
reaccin a un agravio claramente localizado.
En este sentido, es importante priorizar, por lo menos para el caso
argentino de los ltimos aos (como lo hicieron los propios movimientos
sociales), la disputa, el conflicto, la lucha entre sectores sociales, clases o
fracciones de clase, y la confrontacin entre modelos de sociedad, en tanto
movimientos en mayor o menor medida antagonistas al modelo neolibe-
ral, para poder comprender el grado y el tipo de los antagonismos.
De aqu se pueden inferir, como aporte a un debate profundo en torno
a una teora compleja que todava es necesario construir, los siguientes
factores, que deben ser vistos como ejes clave a la hora de estudiar a
cualquier sujeto colectivo en un proceso de conflicto como resultado de
la relacin dialctica entre las condiciones objetivas y subjetivas:
GUIDO GALAFASSI 90
1. La posicin estructural del movimiento social en el proceso global
de movilizacin social. Lo que implica partir de la nocin de con-
flicto en su dimensin socio-estructural, poltica y econmica, para
visualizar as al sujeto en su relacin con las condiciones objetivas;
2. La posicin ideolgico-estratgica del movimiento social y los suje-
tos que lo conforman. Lo que implica prestar atencin a las condi-
ciones subjetivas que definen un tipo, grado y nivel de accin (de
protesta, movilizacin, organizacin, identidad, etc.); y
3. La configuracin histrica del contexto regional y global, que de-
fine el marco sociopoltico, cultural y econmico con el cual cada
movimiento social interacta, es decir, el proceso socio-histrico
de movilizacin social en relacin con el modelo de desarrollo y el
modo de acumulacin.
De esta forma, el reciente ciclo de movilizaciones y conflictos (1996-2006)
debe interpretarse como la expresin del antagonismo emergente a partir
del intento de consolidacin profunda del modelo neoliberal de desa-
rrollo, que modific incluso la estructura social y gener nuevos grupos
y fracciones de clases que fueron excluidos, por lo cual se movilizaron y
organizaron para luchar por un abanico de reivindicaciones, que iban des-
de las ms institucionales, en trminos de volver a integrarse al sistema
(como las primeras expresiones de desocupados), hasta las ms radicali-
zadas, en trminos de derrocar al modelo neoliberal (como las fbricas
recuperadas, cooperativas, asambleas barriales y los desocupados vincula-
dos a organizaciones poltico-sindicales de centro izquierda no socialistas),
o incluso al propio sistema capitalista (como los desocupados y fbricas re-
cuperadas de inclinacin clasista y vinculados a las organizaciones polticas
de izquierda y socialistas). As es como se puede entender a los desocupados,
que rpidamente pasaron a identificarse como trabajadores desocupa-
dos, asumindose de esta manera como parte de la clase obrera (lo que no
implic necesariamente definirse como anticapitalista), y la emergencia de
los propios obreros de las fbricas recuperadas, que estaban en peligro
de pasar a ser desocupados; de los campesinos como una variante emer-
gente del proceso de contradiccin social en el campo al potenciarse toda
una fase de concentracin de la propiedad y el crecimiento exponencial
de la frontera agropecuaria; de los trabajadores ocupados, que luego de
2001 comenzaron o profundizaron un proceso de luchas por la recupera-
cin de las condiciones de trabajo perdidas (volviendo incluso, aunque en
pequea proporcin, a gestarse una corriente clasista), y de las asambleas
populares como expresin de las pequeas burguesas urbanas, que en
parte se solidarizaron rpidamente con los trabajadores desocupados.
Para entender el proceso de conflictos y movilizaciones en la Argenti-
na de los ltimos aos es necesario considerar el anterior ascenso de un
profundo y complejo ciclo de conflictos en los aos setenta, signado por
la revolucin cubana y el horizonte de la liberacin nacional/socialismo,
que fue reprimido por la dictadura (con las conocidas y reiteradas vio-
laciones a los derechos humanos), y la consolidacin, una vez reiniciado
el proceso de la democracia representativa en el ao 1983, del modelo
aperturista y la implantacin del desarrollo neoliberal.
Los sectores sociales, los grupos estructurales y las fracciones de clase
caractersticos del modelo de acumulacin de los aos setenta redujeron
su presencia y expresin con la transformacin del modelo de desarrollo y
perdieron tambin su organizacin y fuerza de confrontacin debido a la
represin de la que fueron objeto por parte de la dictadura. Una vez des-
truido lo que quedaba de la industria nacional y luego de la emergencia de
altsimas tasas de desocupacin, era ms que probable que los sujetos que
comenzaran a participar en protestas y conflictos fueran otros. Adems,
el contexto internacional de estos aos nos encontr con la crisis del
llamado socialismo real y el avance de ideas mucho ms moderadas
de cambio social, al son de un entramado intelectual impregnado de
cierto quietismo y escepticismo, o de lo que Lipovetsky (1986) llam la
era del vaco. Todo esto configura un panorama diferente, en donde la
oposicin al capitalismo sufre un grave revs, aparecen nuevas grietas y
renovados sujetos al amparo de la sofisticacin de lo que Marcuse (1985)
llamaba la sociedad unidimensional y emergen nuevas contradicciones,
como consecuencia del avance del mercado en la mayor parte de los
aspectos de la vida.
Considerando las contradicciones que mueven el proceso socio-histri-
co, se estar ms cerca de abarcar la complejidad que implica un proceso
de conflicto y movilizacin social para poder integrar, as, los aspectos
subjetivos y organizacionales de los sujetos colectivos. Superar el anlisis
fenomnico para ir en busca de la totalidad concreta ser, entonces, una
estrategia no slo necesaria sino hasta indispensable. Es importante res-
catar el rico historial crtico de las ciencias sociales en el estudio de los
procesos de conflicto y movilizacin social para poder comprender en
profundidad las protestas y los conflictos nuevos.
GUIDO GALAFASSI 92
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Recibido: 18 de marzo de 2011.
Aceptado: 31 de octubre de 2011.
Palabras clave: capital social, capital colaborativo, antigraffiti, innovacin tecno-cientfica, etnografa
de laboratorios, redes socio-tcnicas.
Key words: social capital, collaborative capital, antigraffiti, techno-scientific innovation, ethnography
of laboratories, socio-technical networks.
L
a nocin de valor social, derivada de la accin de los colectivos
que subyace en las definiciones de la contempornea nocin de
capital social, es antigua en las ciencias sociales. Mencionaremos
slo algunas de las ms clsicas. La tesis marxista del valor econmico se
explicaba por la plusvala que ocurre en el proceso de trabajo de la es-
* Este trabajo cont con financiamiento Conacyt, a travs del proyecto Etnografa
de la investigacin en fsica aplicada en Mxico: el caso de la Red Socio-tcnica Asociada
al Centro de Fsica Aplicada y Tecnologa Avanzada (clave S41385) y del proyecto Re-
des de conocimiento y aprendizaje interactivo. El papel del capital social en el desarrollo
regional. Responsable: Rosalba Casas Guerrero. Clave: IN303903-PAPIIT-IIS-UNAM. Par-
te del material emprico se obtuvo en colaboracin con Laura Mara Morales Navarro y
Rubn Martnez, como becarios del Conacyt.
** Doctor en antropologa por la Universit Laval. Profesor-investigador del Ins-
tituto de Estudios sobre la Universidad de la Universidad Autnoma del Estado de Mx-
ico. Paseo Tollocan Poniente, No. 1402, Cerro de Coatepec, Ciudad Universitaria, C.P.
50110, Toluca, Estado de Mxico. Telfonos y fax: +52 (722) 214-53-51 y 283-15-16.
Correo electrnico: <aah@uaemex.mx>.
Resumen: En este texto se aborda la relacin
entre innovacin y colaboracin socio-tcnica. Se
ponen en tensin las categoras capital social e
innovacin con los resultados empricos de obser-
vaciones etnogrficas sobre el trabajo de un gru-
po de investigacin en fsica aplicada para mos-
trar las vicisitudes por las que pasa el desarrollo
de una red socio-tcnica. Los resultados permiten
apreciar el valor de la colaboracin de los intere-
sados en desarrollar una investigacin cientfico-
tecnolgica que culmin en la introduccin de
un antigraffiti al mercado, y su aprendizaje, que
permanece como valor socio-tcnico.
Abstract: This text explores the link between in-
novation and socio-technical collaboration. The
categories of social capital and innovation are
compared with the empirical results of ethno-
graphic observations on the work of an applied
physics research group in order to show the ups
and downs involved in the development of a
socio-technical network. The results show the
value of collaboration between the actors invol-
ved in undertaking scientific and technological
research, which culminated in the launching of
an antigraffiti onto the market, and learning,
which remains as a socio-technical value.
Capital colaborativo socio-tcnico
e innovacin antigraffiti*
ANTONIO ARELLANO HERNNDEZ**
ANTONIO ARELLANO HERNNDEZ 100
tructura econmica, de la que se levanta la superestructura social (Marx,
1978). La nocin que tiene Durkheim de sociedad se relaciona con ciertas
condiciones de la divisin social del trabajo, de la conciencia colectiva
y, por lo tanto, de la solidaridad social; as, de acuerdo con sus tesis, en
las sociedades primitivas no existe divisin del trabajo, la conciencia es
colectiva y la solidaridad entre los miembros es mecnica, en tanto que
en las sociedades modernas existe una profunda divisin del trabajo,
la conciencia colectiva es dbil y la solidaridad es orgnica (Durkheim,
1893). Ms tarde, Weber aborda el papel de los valores tico-religiosos
en las acciones econmicas de los actores y el papel de la racionaliza-
cin en la organizacin burocrtica de la sociedad (Weber, 1996), ponien-
do en claro que el puritanismo protestante fue instrumentalizado en la
valoracin de los comportamientos econmicos eficientes de los actores
de la produccin, lo que desemboc en el estilo del desarrollo del capi-
talismo en determinados pases occidentales (Weber, 1984).
El tema del valor social tambin ha sido objeto de estudio para los
antroplogos. En los aos treinta del siglo pasado, Mauss estudi el fe-
nmeno del don, en el que puso de manifiesto tanto la forma como
el contenido del intercambio de bienes de valor en sociedades tribales
(Mauss, 1950). Para este autor, el intercambio de objetos y servicios con-
siste en la organizacin de relaciones sociales de reciprocidad (aunque
sta sea asimtrica
1
) y el establecimiento de normas sobre el hecho de dar
y recibir algo. En este sentido, el don es una relacin antigua simult-
nea de valor social y econmico que se expresa en cierto sentido y que
hoy llamaramos valor social o capital social. En un plano ms econmico,
Douglas ha estudiado antropolgicamente el consumo como la forma
en que las mercancas representan series de significados que pueden ser
interpretados por quienes hayan sido introducidos en sus cdigos y sean
capaces de compartirlos. En la perspectiva de Douglas, la comunicacin
codificada sobre los significados de las mercancas permite una eleccin
racional, en tanto que las mercancas no tienen un valor intrnseco, pero
es durante su uso mercantil que ocurre o no la creacin del valor (Douglas
e Isherwood, 1990).
En la actualidad, la nocin de capital social tiene un doble empleo,
dependiendo de quin la use. Los acadmicos la utilizan con fines
1
Mauss se refiere al hecho colectivamente obligado que ocurre cuando una persona
o grupo ofrece algo a una persona o grupo que lo recibe y se encuentra tambin colecti-
vamente obligado (Mauss, 1950).
101
CAPITAL COLABORATIVO SOCIO-TCNICO E INNOVACIN ANTIGRAFFITI
cientficos para elucidar cierto tipo de relaciones econmicas y sociales,
mientras que las empresas y las dependencias financiadoras la usan con
fines performativos y normativos para experimentar el despliegue de in-
tereses de organizacin social y econmica en los mbitos de intercambio
de demandas sociales por recursos financieros.
Desde la perspectiva acadmica, para Field, la idea central de capital
social alude a la relacin que se puede establecer entre el valor econmico
y la organizacin social, y ms especficamente al entendimiento de la or-
ganizacin social como un activo de valor (Field, 2003),
2
mientras Putnam
asimila la idea de organizacin social a la constitucin de redes, en la cual
la nocin capital social indica que las redes poseen valor, ante todo ()
y producen beneficios privados o internos (Putnam, 2003: 13).
Como definicin del capitalismo, la organizacin social puede en-
tenderse como la manera en que los colectivos adquieren cohesin y
sus miembros cooperan entre s para alcanzar ventajas mutuas. En este
sentido, las mximas para los miembros participantes significan que la
colaboracin con otros miembros genera ganancias y que la inversin
en colaboracin colectiva representa oportunidades de beneficio. El
capital social escribe Putnam son las redes sociales y las normas de
reciprocidad asociadas a ellas, porque, al igual que el capital fsico y hu-
mano (las herramientas y el conocimiento), crean valor, tanto individual
como colectivo, y podemos invertir en construir una red de relaciones
(Putnam, 2003: 14).
Para describir las caractersticas de la colaboracin que rinde valor
econmico, los estudios sobre capital social han utilizado, solas o com-
binadas, las nociones de confianza en la accin colectiva, de redes de accin
colectiva y de normas de reciprocidad. La nocin de confianza en la accin
colectiva es usada por Fox en su sociologa industrial para referirse a
la legitimidad pluralista, social y moral de la asimetra entre capital y
trabajo asalariado (Fox, en Garza, 2003); es empleada por Fukuyama en
2
De acuerdo con Putnam, el trmino capital social es acuado por el activista Lyda
Judson Hanifan en 1916 (Putnam, 2003), pero es hasta los aos cincuenta que se vuelve
a emplear en la sociologa por John Seeley para resaltar el valor de las afiliaciones a clu-
bes y asociaciones; en los sesenta es usado por Jane Jacobs para recalcar el valor de los
vnculos informales de vecindad en las ciudades, y en los setenta es utilizado por Gleen
C. Loury para poner de relieve los vnculos sociales de afroamericanos, etc. Por otro
lado, Schultz (1961) y Becker (1964) emplearon a inicios de los aos sesenta del siglo XX
la nocin de capital humano, con la intencin de medir el valor de las habilidades de los
trabajadores (Field, 2003).
la tesis del fin de la historia, en la que sugiere el ocaso de las ideologas
en la conduccin de los regmenes socioeconmicos y la imposicin del
liberalismo democrtico piloteado por la economa liberal (Fukuyama,
1992). La nocin de redes de accin colectiva (Schuller, Baron y Field,
2002) es empleada a mediados del siglo pasado por Barnes y desplegada
posteriormente por numerosos socilogos y antroplogos como redes
institucionales (Barnes, 1954), como lo hicieron Bott (1990), al hablar
sobre las redes sociales y familiares, y Burt, al hacerlo sobre la identifica-
cin de vacos estructurales (Burt, 1992). Y finalmente la de normas de
reciprocidad, que es capaz de engendrar valor econmico a la gestin
colectiva de bienes pblicos (Ostrom y Ahn, 2003).
Desde la perspectiva performativa, la generalizacin del trmino
capital social se debe, en parte, a su aplicacin y extensin de los centros
financieros internacionales a los contextos acadmicos. Al respecto, ha
sido particularmente importante la accin del Banco Mundial (1998),
que estandariz su definicin de capital social como las instituciones,
las relaciones, las actitudes y los valores que gobiernan las interacciones
entre la gente y contribuyen al desarrollo econmico y social,
3
que fue
secundada por la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Eco-
nmicos (OECD, por sus siglas en ingls) y la describi como las redes
junto con normas compartidas, valores y entendimiento que facilitan la
cooperacin dentro o entre grupos (OECD, 2001).
3
En el texto financiado por el gobierno de Dinamarca y administrado por el Banco
Mundial, las nociones de mayor influencia sobre el capital social son la elaborada por
Putnam (Putnam 1993; Putnam et al., 1993), que considera que el capital social consiste
de redes sociales (networks of civic engagement) y normas asociadas que tienen un efecto
en la productividad de la comunidad, sealando que las redes y normas estn emprica-
mente asociadas y que ellas tienen consecuencias econmicas. () La segunda, elabora-
da por Coleman (1988), quien define el capital social como una variedad de diferentes
entidades, con dos elementos en comn: todas ellas consisten de algn aspecto de la
estructura social, y facilitan cierta accin de actores sean actores personales o cor-
porativos dentro de la estructura (p. 598). [De acuerdo con los autores del informe]
la ms amplia visin de capital social incluye el ambiente social y poltico que forma la
estructura social y permite el desarrollo de normas (). Este concepto de capital social es-
t relacionado con el tratamiento de firmas y otras organizaciones jerrquicas en la eco-
noma institucional, donde el objetivo de la organizacin est orientado para reducir al
mnimo gastos de transaccin (Williamson, 1985 y 1993) (Banco Mundial, 1998: 8).
103
CAPITAL SOCIAL E INNOVACIN
Rosalba Casas y algunos de sus colegas han realizado una extensa revisin
de trabajos relevantes que se refieren a la relacin entre capital social
e innovacin, entre los cuales destacan el texto de Ostrom y Ahn en el
que plantean que una forma ms importante de capital social, desde la
perspectiva de la investigacin y desarrollo, es la red de actores organiza-
cionales en los niveles regional y nacional (Ostrom y Ahn, 2003: 199-200,
en Casas et al., 2004.); el de Park (2001), que identifica los procesos de
aprendizaje colectivo y redes de innovacin y la promocin de redes lo-
cales y globales en cinco aspectos de las polticas para la promocin de la
innovacin y la competitividad regional; el de Fountain titulado Social
capital: A key enabler of innovation in science and technology (1997),
donde muestra cmo muchas firmas, industrias y regiones han establecido
relaciones de colaboracin productiva con laboratorios, universidades y
gobiernos a nivel federal y estatal, con el objetivo de influir en los be-
neficios de la colaboracin (Fountain, 1997, en Casas et al., 2004); el de
Powell, Koput, Smith-Doerr y Owen-Smith (1999) en el que argumentan
que el capital colaborativo provee no slo ms y mejores recursos, sino que
abre la posibilidad de combinar ideas, gente y recursos en nuevas formas;
el de Florida, Cushing y Gates (2002) en el que muestran que el aliento de
la diversidad y la apertura interna de las compaas atrae gente creativa y
talentosa que mejora la colaboracin innovadora (Florida, Cushing y Ga-
tes, 2002, en Casas et al., 2004); el de Nielsen titulado Social capital and
the evaluation of innovation policies (2003), en donde revisa estudios
de caso empricos e ilustra la relevancia poltica de las estrategias para
mejorar la disponibilidad del capital social en los procesos de innovacin
mediante instrumentos adecuados (Nielsen, 2003, en Casas et al., 2004);
y finalmente el de Cooke y Wills (1999), que en su artculo Small firms,
social capital and the enhancement of business performance through
innovation programmes defienden la importancia de la oportunidad
proporcionada a las firmas para vincularse a las redes de innovacin ex-
terna y constituirse en un marco o base institucional para el aliento del
capital social (Cooke y Wills, 1999, en Casas et al., 2004).
En la revisin bibliogrfica realizada por Casas y sus colegas es inte-
resante constatar cmo coinciden autores tan distintos en una definicin
que retoma la metfora de la dependencia del desempeo econmico
respecto al grado de innovacin y de investigacin y desarrollo tecnol-
gico, y aplican a este ltimo las categoras descriptivas del capital social.
De esta forma, Ostrom y Ahn (2003) plantean que el desempeo de las
economas de mercado avanzadas depende en gran medida de la investi-
gacin y el desarrollo (I-D), que requieren esfuerzos coordinados entre los
cientficos y los ingenieros de un centro de investigacin y los que estn
en los negocios, el gobierno y la academia; Park est convencido de que
si se tomaran en consideracin aspectos de poltica relacionados con las
caractersticas del capital social cada regin podra desarrollar su propio
sistema de innovacin regional; Fountain destaca que la contribucin a
la eficiencia institucional de las relaciones medidas en trminos de des-
empeo econmico y capacidad innovadora puede ser entendida como
capital social; de modo circular, Powell, Koput, Smith-Doerr y Owen-Smith
argumentan que el capital colaborativo es una variante del capital social
y que ste conducir a patentes y, por tanto, a la colaboracin social; y
finalmente, tras estudiar a una gran cantidad de firmas financiadas por
programas en Dinamarca, Irlanda y Gales, Phillip Cooke y David Wills
encuentran que el capital social construido estuvo asociado a negocios,
alentando el conocimiento y el desempeo de innovacin.
Desde la perspectiva del desempeo empresarial, autores como
Laundry, Amara, Lamari, Tsai y Ghoshal coinciden en que las empresas
ubicadas en comunidades o contextos con un considerable stock de ca-
pital social tienen una mayor capacidad de innovacin, que se traduce
en un nivel superior de innovacin en los productos (Laundry, Amara
y Lamari, 2002; Tsai y Ghoshal, 1998); Florida, Cushing y Gates plan-
tean que Cuando la gente pertenece a comunidades con altos niveles
de capital social, ellos estn bastante ms deseosos para trabajar juntos
y tomar oportunidades e ideas riesgosas (Florida, Cushing y Gates,
2002, en Casas et al., 2004). En estos estudios la argumentacin sobre la
capacidad de valorizacin del capital social en desempeos econmicos
ha alargado la cadena, sealando que el valor social se construye en la
ubicacin ambiental de las empresas (Laundry, Amara y Lamari,) o en el
interior de la propia empresa (Florida, Cushing y Gates).
Las posiciones anteriores son muy deterministas, puesto que asumen
que todo capital social desembocar inexorablemente en el desempeo
empricamente exitoso de la economa y las empresas, o bien asumen que
toda experiencia de capital social es en s misma exitosa, aunque no haya
alcanzado a expresarse en elementos empricos de xito. Frente a estas
posiciones deterministas del capital social como matriz del desempeo
exitoso de la economa o de las empresas, en la investigacin coordina-
da por Casas en torno al capital social y el desarrollo regional que ha
105
dado lugar a este artculo, se adopta una posicin de apertura amplia a
la caracterizacin especfica y concreta del despliegue y la aplicacin del
capital social del siguiente modo:
() se busca identificar las interacciones que se promueven desde las ins-
tituciones acadmicas que realizan investigacin (centros, institutos e ins-
tituciones de educacin superior) as como las que se generan desde las
empresas y sus procesos interactivos con otros sectores de la sociedad (go-
bierno, empresa y sector social). () Uno de los propsitos centrales en
los que se inserta esta investigacin es identificar qu elementos favorecen
la configuracin de redes que propician la generacin y transferencia de
conocimiento entre instituciones acadmicas y no acadmicas cuando stas
estn ubicadas en el mismo espacio regional y/o focal. Asimismo, se discute
en qu grado esta configuracin de redes de conocimiento ha estimulado la
formacin de recursos humanos, la acumulacin de capacidades cientficas y
tecnolgicas y, ms all, la creacin de sistemas de innovacin regionales y/o
locales (Casas et al., 2003: 5).
Con esta caracterizacin como base, y con la idea de las redes socio-
tcnicas en que nos hemos inspirado en trabajos previos, consideramos
que la configuracin de redes de conocimiento consiste en la formulacin
de recursos humanos, la acumulacin de capacidades tecno-cientficas y
el desarrollo de estructuras de innovacin, pero tambin de los artefactos
objeto de la innovacin y de las instituciones en las que se inscriben las
acciones sociales. Finalmente, partiendo de los conocimientos logrados
en el proyecto sobre la innovacin desde los centros universitarios de
investigacin,
4
consideramos que es posible documentar la caracteri-
zacin de los elementos identificados como capital social mediante la
observacin etnogrfica.
CAPITAL COLABORATIVO Y ESCALA DE OBSERVACIN
Los estudios sobre el capital social han examinado las escalas de su ob-
servacin. As, para Putnam el capital social tiene el mrito de poder ser
percibido en escalas que van de lo social a lo individual. Este ltimo nivel
es fundamentalmente la puesta en valor de los trabajos de Granovetter,
que aprecia el estudio de la colaboracin en el plano de la proximidad
4
Vase la primera nota a pie de pgina de este artculo, en donde se especifican los
apoyos que recibi el proyecto.
de los contactos (Granovetter, 1973). Por otra parte, este mismo aspecto de
los estudios de las relaciones individuales sobre el capital social ha sido
mostrado por Ostrom y Ahn (2003) al caracterizar las dimensiones anal-
ticas del capital social como minimalista, transicional y expansionista. La
primera dimensin se encuentra en el nivel de las redes interpersonales
(que corresponden a las relaciones familiares, vecinales y amistosas o
comunitarias), en donde se favorece la conformacin del bien personal
y el compromiso comunitario. La transicional est en el nivel del capital
social como un bien pblico (correspondiente a las instituciones pblicas).
Y la expansionista se localiza en el nivel de la organizacin macrosocial
(corresponde a la sociedad en su conjunto). En este trabajo redujimos
a la mnima escala nuestro estudio para hacerlo viable desde la ptica de
la observacin etnogrfica.
En el estudio del proceso social de la innovacin nos orientamos
utilizando las perspectivas de la etnometodologa y de la sociologa del
conocimiento cientfico, as como con la experiencia adquirida en nuestras
propias investigaciones, segn las cuales es posible abordar etnometo-
dolgicamente, como dicen Lynch y McNally, tpicos de la filosofa de
la ciencia y la tecnologa de un modo emprico.
5
Siguiendo estas pautas,
tambin consideramos posible tratar tpicos como el de la valorizacin
social, derivada de la accin colaborativa de los colectivos que sustentan
muchas de las acepciones de capital social empleadas por los estudiosos
en el mbito de la innovacin tecnolgica.
En el presente trabajo presentamos un contexto en el que los actores
de la innovacin tienen una fisonoma individual. Este nivel de acerca-
miento permite observar aspectos que en estudios en mayor escala no
5
De acuerdo con Michael Lynch y Ruth McNally, La etnometodologa es una
aproximacin sociolgica a las prcticas cotidianas, la cual tambin estudia las prc-
ticas rutinarias en las profesiones y ciencias. La sociologa del conocimiento cientfico
intenta tratar los mtodos y hechos cientficos actuales como cumplimientos/realizacio-
nes sociales. Ambas aproximaciones investigan tpicos familiares de la filosofa de la
ciencia, pero lo hacen en un modo emprico distinto. En vez de tratar la observacin,
la representacin, la medicin, el descubrimiento, la teora, el mtodo y la evidencia
como abstracciones cognitivas o formas normativas, hacen un esfuerzo por examinar
actividades histricas y situadas (). Estos tpicos frecuentemente aparecen en discusio-
nes epistemolgicas, y los cientficos las discuten en sus prcticas frecuentemente, y con
varios grados de formalidad. De hecho, los cientficos ponen estos tpicos en prctica.
Observar, representar, medir y todo eso son actividades altamente especializadas en la
ciencia, pero tambin tienen lugar en un amplio rango de prcticas profesionales y no
profesionales (Lynch y McNally, 2006: 16).
107
es posible apreciar o resultan superfluos. En particular, escogimos este
enfoque considerando que es posible abordar las relaciones interperso-
nales comprometidas en temas como la colaboracin, el aprendizaje y
la innovacin.
Ahora bien, con el trmino innovacin nos atenemos, slo en prin-
cipio, a la definicin clsica segn la cual innovar consiste en que la
investigacin cientfico-tecnolgica culmina cuando se pone en el merca-
do un producto (Schumpeter, 1978). Sin embargo, hay que recalcar que
la definicin schumpeteriana tiene un gran inconveniente epistemol-
gico: al identificar a la empresa como el sujeto social de la innovacin
se aprisionan los procesos en una caja negra y la innovacin se reduce
a un discurso de input and output, de entrada de invenciones y salida
de mercancas. En efecto, en la epistemologa schumpeteriana no es
posible dar cuenta de los procesos y las vicisitudes que ocurren en las
investigaciones cientfico-tecnolgico-innovativas, por lo que se pierde
la posibilidad de conocer y explicar las acciones sociales que dan forma
y funcin a los nuevos productos que han sido puestos en el mercado.
Con la estrategia schumpeteriana se puede sancionar si un objeto es
innovador por la asignacin de un precio en el mercado, pero se pierde
la riqueza analtica que proporciona el estudio del proceso social de la
innovacin. En el presente trabajo no escogimos de antemano el caso de
una invencin puesta en el mercado, al mejor estilo schumpeteriano, a
la que se le da una narrativa sociolgica; por el contrario, se trata de un
estudio etnogrfico de investigacin tecnolgica en un centro de investi-
gacin cientfico-tecnolgica mexicano que nos brind la posibilidad de
dar cuenta de las vicisitudes socio-tcnicas de la relacin entre los actores
como inventores y los inventos que se iban concretando.
El estudio de una innovacin puede ejemplificar de modo realista las
vicisitudes que tienen que pasar los actores para lograrla. Antes, debemos
hacer dos aclaraciones: en primer lugar, que la identidad de los actores
no se oculta gracias a la gentileza de los participantes, ya que aceptan que
los hechos que se describen son reales y que las interpretaciones corres-
ponden al autor del presente texto. En segundo lugar, que las acciones
de las personas se llevan a cabo por decisin personal y, por lo tanto,
individual, por lo que estas acciones corresponden, simultneamente,
a las personas y a los actores (personas-actores). Ambas caractersticas
deben ser afrontadas desde una posicin simtrica ante los actores que
conocimos en esta investigacin.
Debido a la escala del enfoque utilizado, el estudio puede presentar
algunas situaciones extraas para los estudios sobre la innovacin y el
capital social, como la posibilidad de seguir la formacin de una red de
colaboracin y competencia mediante la relacin que un actor establece
de manera centralizada con diversos actores, como que el aprendizaje en
la innovacin no significa necesariamente el acompaamiento continuo a
los actores de la innovacin, sino que pasa por rupturas y acercamientos
con terceros, como que una experiencia de innovacin logra poner un
producto en el mercado pero simultneamente rompe la colaboracin
de los actores que la iniciaron.
En esta investigacin realizamos un abordaje en escala y tiempo rea-
les sobre las relaciones ciencia-tecnologa-sociedad, lo que nos permitir
mostrar claramente la puesta en escena y la introduccin social de un
artefacto que no exista y la construccin de relaciones sociales reticulares
igualmente inditas.
COLABORACIN EN LA INNOVACIN DE LOS ANTIGRAFFITI
A continuacin presentamos el proceso de construccin de una red de
innovacin que se desarroll con la participacin de una microindustria,
una universidad pblica nacional, una empresa mexicana transnacional y
un producto antigraffiti. Para ello, adaptaremos el mtodo de exposicin
que ensayamos en el estudio del mejoramiento gentico del maz y el
trabajo de los agricultores que nos permiti dar cuenta de la construc-
cin simultnea de colectivos y tcnicas, por lo que la explicacin del
caso se realizar siguiendo la elaboracin socio-tcnica de la innovacin
(Arellano, 1999).
La detonacin de la interaccin universidad-empresa
La historia comienza en el 2000, cuando un profesor, en aquel momento
responsable de la vinculacin universidad-industria de la Universidad
Autnoma de Quertaro, fungiendo como promotor de la innovacin,
6

6
Rubn Martnez, que, como actor de la vinculacin, participa en esta historia de
innovacin.
109
reuni a un investigador universitario
7
y a un empresario
8
con el objetivo
general de explorar las posibilidades de colaboracin.
9
Este acontecimiento fue muy importante, pues el promotor de la
vinculacin coloc en situacin de colaboracin para la innovacin al
investigador y al empresario. Si fuera necesario argumentar en favor de
las relaciones interpersonales en la construccin de redes socio-tcnicas,
este caso sera ideal, pues el promotor, el investigador y el empresario
operaban en la misma ciudad y esto fue muy importante, ya que la cerca-
na geogrfica funcion como sustrato para las posibilidades de los actos
y los gestos tecnolgicos.
Colaboracin investigadores-empresario: la estancia de investigacin de
un empresario en un centro de investigacin tecno-cientfica
El actor denominado investigadores se constituy por dos acadmicos
10
per-
tenecientes al Centro de Fsica Aplicada y Tecnologa Avanzada (CFATA),
dedicado al desarrollo de tecnologa avanzada, que acordaron participar
con el empresario y el promotor. Ambos investigadores son doctores y
tienen especializacin en ingeniera molecular de materiales, cuentan
con un gran reconocimiento en su campo, en su institucin universitaria,
y pertenecen al Sistema Nacional de Investigadores, donde tienen los
ms altos niveles. Los investigadores han venido realizado pesquisas en
el desarrollo de polmeros, composites y materiales nanoestructurados y
celulares. El CFATA est plenamente institucionalizado en la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico desde hace ms de 15 aos y es un centro
multidisciplinario de investigacin cientfica aplicada que se encuentra
en el Bajo mexicano.
Por su parte, el empresario fue formado profesionalmente en gestin
y administracin y ocup durante algn tiempo el cargo de director ge-
7
El doctor Vctor Manuel Castao Meneses, en aquel tiempo director del Centro de
Fsica Aplicada y Tecnologa Avanzada (CFATA).
8
Licenciado Rodolfo Zanella Almanza, empresario.
9
En mi calidad de etngrafo de la innovacin, conduca el proyecto de investigacin
Etnografa de la investigacin en fsica aplicada en Mxico: el caso de la Red Socio-
tcnica Asociada al Centro de Fsica Aplicada y Tecnologa Avanzada, clave Conacyt:
S41385.
10
Nos referimos al doctor Castao Meneses y al doctor Rogelio Rodrguez Talavera,
quien funga como secretario acadmico del CFATA; se puede revisar en: <http://www.
fata.unam.mx> [Consulta: 10 de febrero de 2008].
neral de una empresa familiar dedicada a los recubrimientos ubicada en
el Bajo mexicano. Cuando comenz a dirigir la empresa familiar inici
la fabricacin de pinturas a partir del conocimiento desarrollado por su
padre y por l mismo.
La construccin de la colaboracin entre los investigadores, el empre-
sario y el promotor de la vinculacin se experimenta en el momento que
el promotor inicia la relacin entre los otros dos actores, acompandolos
individual o colectivamente en algunas actividades de investigacin y
colaboracin.
La interaccin lograda entre los investigadores y el empresario fluy
rpidamente debido a que sus objetivos e intereses eran coincidentes.
Los investigadores tenan como objetivo avanzar en sus indagaciones en
la anticorrosin y en el desarrollo de composites, con el objetivo de dar
a conocer los resultados de su investigacin en el mundo acadmico;
por su parte, el empresario avanzaba en su objetivo de generar nuevos
recubrimientos y pinturas con el inters de obtener algn beneficio por
su explotacin.
Los cambios en la administracin de la empresa le permitan al
empresario dedicar cierto tiempo a la innovacin. En ese momento, los
investigadores invitaron al empresario a participar en un proyecto cien-
tfico para indagar sobre composites y anticorrosivos en los laboratorios
de ingeniera molecular. El empresario acept la invitacin y se gener
una rara colaboracin en la que un empresario realiza una estancia en
un laboratorio de investigacin.
En trminos clsicos, este tipo de colaboracin podra ser llamada
vinculacin universidad-empresa, pero en nuestra descripcin no es po-
sible ni til emplear estos trminos. Concretamente, se trataba de una
situacin indita a nivel nacional que podramos presentar como que un
empresario realiza una estancia acadmica en un laboratorio de investi-
gacin tecno-cientfica.
Antes de iniciar el desarrollo del antigraffiti, la colaboracin entre los
actores se despleg en el campo de los composites
11
y los recubrimientos
anticorrosivos. Este nivel de interaccin increment el conocimiento
mutuo de los actores y propici la apertura para la colaboracin en el
proyecto del antigraffiti.
11
Vase <http://www.invdes.com.mx/anteriores/Agosto2002/htm/arroz.html> [Con-
sulta: 8 de agosto de 2008].
111
Desarrollo tecno-cientfico del antigraffiti
El impulso del antigraffiti tuvo dos momentos importantes: el de su
construccin simblica y emprica por parte del empresario y el de la ela-
boracin tecno-cientfica con la colaboracin empresario-investigadores.
El antigraffiti de nuestro estudio se haba construido simblica y emp-
ricamente por el empresario desde 1998, mucho antes de la estancia de
investigacin en los laboratorios de investigacin tecno-cientfica.
Simblicamente, el empresario consideraba el graffitismo como un
cncer en la ciudad, clasificndolo en su versin artstica, vandlica, de
reclamo social y poltica (entrevista, Zanella, 2004b). Artefactualmente,
l aplic su experiencia en la fabricacin de pinturas vinlicas, acrlicas,
epxicas y de poliuretanos para fabricar un producto antigraffiti. En efec-
to, luego de algunas pruebas, el empresario logr un producto repelente
a las pinturas empleadas en el graffitismo. El antigraffiti estaba basado
en sistemas de poliuretano de alto desempeo resistente al lavado y con
baja adhesin de materiales (entrevista, Zanella, 2003). Sin embargo, las
materias primas empleadas eran importadas, lo cual encareca el produc-
to. De modo que luego de hacer el intento de vender el producto entre
algunas empresas afectadas por el graffitismo,
12
el empresario pens que
el antigraffiti no tena xito comercial.
Ahora bien, la construccin tecno-cientfica del antigraffiti se ini-
ci cuando una autoridad universitaria consult a las autoridades del
CFATA sobre la posibilidad de desarrollar un producto para proteger el
patrimonio universitario del graffitismo en el campus. La colaboracin
investigadores-empresario en otros proyectos hizo posible plantear el
problema del antigraffiti, abriendo paso a la colaboracin tecno-cient-
fica del producto. Hasta aqu, el antigraffiti, contaba con una primera
elaboracin material y comenzaba a ser considerado como un tema de
desarrollo tecno-cientfico.
A principio de 2001, el empresario y los investigadores empezaron
a trabajar de manera conjunta en el antigraffiti. Una de las primeras
acciones consisti en buscar los productos existentes en el mercado para
corroborar tcnicamente su desempeo. El resultado fue que era facti-
ble desarrollar un antiadherente capaz de superar el desempeo de los
12
El empresario se refiere sobre todo a la promocin en la compaa Telfonos de
Mxico, que es afectada por el graffitismo en sus casetas telefnicas (entrevista, Zanella,
2004b).
productos ya existentes. En seguida, el equipo se propuso desplegar el pro-
yecto antigraffiti con mltiples caractersticas: el producto deba ser an-
tiadherente, resistente al enjuague y al tallado, fcil de aplicar, duradero
y de bajo costo (Castao, 2002; entrevista, Zanella, 2002).
Las investigaciones se extendieron por ocho meses; los trabajos se
llevaron a cabo en el centro de investigacin y los recursos materiales
fueron proporcionados por ambas partes.
13
El empresario contribuy
con el proyecto sustituyendo los materiales de alto costo o de difcil ob-
tencin en el nuevo producto, aportando el proceso de integracin de
los componentes, desarrollando los procesos industriales de elaboracin
y destinando recursos materiales y financieros en general. Los investi-
gadores proporcionaron el sustento terico generado de los avances en
nanotecnologa, prestaron las instalaciones del laboratorio del CFATA y
aportaron los insumos y reactivos experimentales.
Al final de la investigacin produjeron un nuevo antiadherente, lo-
grando el desarrollo de un recubrimiento antigraffiti de fcil limpieza
y de alto desempeo.
14
Construyendo la identidad tcnica y social del antigraffiti
La identidad del antigraffiti fue construida por el equipo empleando la
semitica, la historia, la ubicacin social de los graffiteros, la definicin
tcnica y la teora de la innovacin.
As, el antigraffiti fue definido etimolgicamente segn el Diccionario
de autoridades, de acuerdo con la palabra grafiti (plural de grafito), que
significa letreros o dibujos circunstanciales, generalmente agresivos y
de protesta, trazados sobre una pared u otra superficie resistente, que
proviene de la palabra italiana graffito, y sta del griego grapho, escritura
(El Universal, 1 de enero de 2004).
15
En la reconstruccin de su historia, los cientficos y el empresario
nos recuerdan que se sabe que [los graffiti] aparecan, de la noche a la
maana, en los muros de la antigua Roma para repudiar alguna medida
13
Mediante un convenio, una empresa de adhesivos proporcion resinas experi-
mentales.
14
Vase <http://www.fata.unam.mx/directorio.jsp?1=1DataForYou=Yes&operation
=search> [Consulta: 8 de agosto de 2008].
15
Vase <http:// www2.eluniversal.com.mx/pls/i mpreso/noticia.html?id_
nota=32911&tabla=cultura> Pesadilla de graffiteros [Consulta: 12 de marzo de 2011].
113
gubernamental o hacer mofa de algn personaje pblico.
16
En los sesenta,
en pleno siglo XX se utilizaron para reforzar la lucha estudiantil en Pars,
hasta llegar a Nueva York a establecerse como fenmeno graffiti.
17

Los graffiteros fueron ubicados socialmente del siguiente modo:
Los graffiti hip hop son mensajes-objeto narcisistas, con referencias al arte y el
delito organizado, a la moda y la contracultura. Quienes los hacen de noche,
en forma clandestina y vandlica, buscan una emocin extrema al enfrentar
y burlar a las autoridades. Cerca de 20 por ciento de las fachadas y los es-
pacios pblicos del DF, incluidos importantes inmuebles del patrimonio his-
trico, son rayados por graffiteros. Quinientos mil adolescentes y jvenes se
dedican sistemticamente a rayar paredes y espacios pblicos en el DF. Dos-
cientos mil lo hacen de manera compulsiva e incontrolable. Entre 12 y 18
aos tienen quienes producen la mayor parte de los graffiti hip hop en muros
y transportes de la ciudad de Mxico. Desde unos cuantos segundos y minu-
tos hasta dos, tres o cuatro horas puede tardar un graffitero en producirlos
(Adela Hernndez y Gloria Hernndez, Seminario de Grafiti del Instituto de
Investigaciones Estticas, UNAM. El Universal, 1 de enero de 2004).
La definicin tcnica rezaba que: El recubrimiento antigrafiti (sic) creado
en la universidad es hidroflico (acepta el agua) y a la vez hidrofbico (la
rechaza). Cuando es aplicado y se seca, sus componentes moleculares se
separan. Su funcin hidroflica consiste en adherir la pintura al muro, y la
hidrofbica en impedir la entrada de la pintura usada por los graffiteros
(sic), que escurre como una gota de agua sobre tefln.
18

Este antigraffiti result una innovacin tanto de producto como de
proceso, y fue expresado por el empresario del siguiente modo:
La diferencia importante fue que se hizo una mejor distribucin de la parte
molecular, se manejaron los aditivos que se haban estado usando, se refor-
mularon, se usaron sistemas de materiales para hacer una alianza qumica
mucho ms fuerte y poder usar menos cantidades de material; al hacer ms
16
Sitio web del peridico El Universal: <http://fata.unam.mx/documents/ElUniversa-
lOnline.htm> [Consulta: 14 de febrero de 2008].
17
Los jvenes dedicados a hacer graffiti reconocen ms la influencia estadounidense,
en donde la llamada cultura hip hop de los aos setenta en el barrio del Bronx, Nueva
York, se expresaba contra la guerra de Vietnam. La expresin artstica del hip hop es
como sigue: the Disk Jockey, the microphone, the Break Boy y the Writer, que hacen
alusin a la msica, el canto, el baile y al tag y al graffiti, respectivamente.
18
dura la pelcula, se logr que el recubrimiento soportara ms lavadas (en-
trevista, Zanella, 2004b).
El equipo de trabajo defini su desempeo tcnico del siguiente modo:
Es tan eficaz que repele la pintura de agua y aceite, la acrlica, la crayola, la
tinta, el yeso, la cera Y se puede aplicar en superficies de ladrillo, piedra,
metal y vidrio. (), la fcil limpieza no es su nica cualidad, es tambin de
larga vida y libre de mantenimiento. Cuenta con diversos colores, o bien
uno transparente, segn las necesidades; repele adems la grasa y suciedad
conservando la mejor imagen.
19
En la prensa de la poca se destacaba que al combinar propiedades de
los cermicos y los polmeros, el antigraffiti repele los elementos que con-
tienen tanto agua como aceites. Por esa razn puede utilizarse tambin
en quirfanos de hospitales, para impedir que se manchen de sangre;
o en cocinas industriales, para evitar que se les pegue el cochambre (El
Universal, 1 de enero de 2004).
En general, las caractersticas promocionales otorgadas por sus crea-
dores consistieron en definirlo como una pintura que puede aplicarse
en materiales convencionales, como ladrillo, piedra y metal, con los que
19
Vase <http://www.fata.unam.mx/documents/ElUniversalOnline.htm> [Consulta:
3 de marzo de 2008].
Molculas
hidroflicas
e hidrofbicas
el
antigraffiti
FIGURA 1
DESCRIPCIN TCNICA DEL ANTIGRAFFITI
Pintura base
Sustrato
Fuente: Castao, 2001.
115
se construye casi todo tipo de habitaciones; adems de stos, el vidrio se
presenta como cuarto material a cubrir, lo que es algo novedoso debido
a que en los grandes conglomerados urbanos los altos edificios llenos de
ventanales proliferan y al ser recubiertos se facilita su limpieza y se otorga
mayor seguridad a los trabajadores que realizan dichas tareas; podemos
incluso ir ms lejos y pensar en invernaderos, vitrales y candiles.
Para construir su identidad fue importante otorgarle el nombre comer-
cial Deletum 3000, y el registro de la marca a nombre de la universidad
sede de las investigaciones.
20
Desde luego, la identidad del antigraffiti
se ira reconstruyendo a lo largo de la historia, pero fue durante la in-
vestigacin que le dio origen que se le proporcionaron las caractersticas
definitorias.
El antigraffiti adquira una identidad vinculante como resultado de la
colaboracin entre la industria y la universidad, la cual se hara evidente
ms adelante con la presentacin poltica y meditica del producto.
El nacimiento oficial
Hasta aqu, el antigraffiti tena una vida enclaustrada en los laboratorios
universitario-empresariales, pero su introduccin en el mundo amplia-
do deba traspasar las fronteras de investigacin y desarrollo y ser
reconocido por otros colectivos. Cuando el antigraffiti estuvo concluido
tcnicamente en el seno del CFATA, qued listo para ser introducido al
mercado a travs de los medios de comunicacin.
Se trataba del final del desarrollo tcnico del antigraffiti y del inicio de
la capitalizacin por los representantes universitarios, en trminos
de poltica universitaria. El rector de la UNAM podra realizar la capita-
lizacin del antiadherente de pinturas ante los otros poderes pblicos,
dando cuenta del desempeo universitario al ofrecer objetos tecnolgicos
tiles a la sociedad, resaltando la capacidad universitaria de colaborar
en la industria nacional.
A finales de 2001, el entonces rector de la UNAM, Juan Ramn de la
Fuente, acompaado del gobernador del estado de Quertaro, de los
cientficos del CFATA y del empresario (figura 2) hizo la presentacin
20
Vase <http://www.fata.unam.mx/documents/ElUniversalOnline.htm> [Consulta:
3 de agosto de 2008].
oficial, que fue cubierta por casi sesenta medios de comunicacin, entre
impresos, televisivos y radiofnicos (Jimnez, 2005).
21

En esa ocasin, el rector seal la necesidad de impulsar la vinculacin
con la industria y sostuvo que todava hay voces que cuestionan el uso de
recursos para la investigacin en las instituciones de educacin superior.
Sin embargo, seal, el trabajo de los acadmicos universitarios es capaz
de desarrollar un producto como este recubrimiento, que seguramente ten-
dr gran demanda nacional e internacional (Piccato, 2001: 19; Gonzlez,
2001: 52). En el mismo acto, el director del CFATA insisti en las cualidades
del producto, pues no elimina lo ya pintado pero s los nuevos grafos. Si
alguien raya la superficie recubierta se puede esperar tranquilamente a
que sea diluido por el paso del tiempo, pero si acaso la imagen llegara
a ser totalmente insultante a la vista, se puede limpiar con un pauelo
21
La Coordinacin de Investigacin Cientfica reporta en 2004 que La pintura
antigraffiti, desarrollada en el CFATA, ha sido objeto de noticias en diferentes medios na-
cionales e internacionales. Destacan los artculos en los siguientes diarios: The Economist
(Londres), Der Spiegel (Alemania), Science World (Estados Unidos), Hot Science (National
Geographic, Estados Unidos), El Universal, Reforma y otros (CIC, 2004: 217).
FIGURA 2
PRESENTACIN DEL ANTIGRAFFITI
Fuente: <http://www.invdes.com.mx/anteriores/Enero 2002/htm/pintura.htm> [Consulta:
20 de febrero de 2008].
117
desechable ( figura 3), como en su momento hiciera el rector de la univer-
sidad, lavarla o utilizar una cinta adhesiva (entrevista, Castao, 2004).
La incubadora de empresas y la construccin del mercado antigraffiti
Al presentar el antigraffiti, el rector mencion que la propiedad inte-
lectual del Deletum 3000 perteneca a la universidad, que firmara un
convenio con la empresa para determinar el monto de las regalas por la
explotacin comercial del producto. Este arreglo tom la forma de una
incubadora de empresas en la que, operativamente, los investigadores
y el empresario acordaron usufructuar de manera compartida el nuevo
producto mediante la figura del secreto industrial. La sede de la incu-
bacin correspondi al CFATA y la instancia incubada sera una nueva
empresa, Recubrimientos Industriales del Bajo (RIB),
22
que permitiera
darle espacio legal a la comercializacin del producto.
23
22
Vase <http://www.ribajio.com> [Consulta: 12 de marzo de 2011].
23
El doctor Castao declara en agosto de 2001: Este desarrollo lo hicimos de ma-
nera conjunta con una empresa queretana, Pinturas del Bajo [nombre de la anterior
empresa que diriga el licenciado Zanella], que est en proceso de hacer el escalamiento
FIGURA 3
OBSERVANDO LOS RESULTADOS DEL ANTIGRAFFITI
Fuente: <http://www.ribajio.com/experiencia.htm> [Consulta: 23 de marzo de 2011].
As, se despleg una estrategia para construir el mercado. Para
desarrollar la oferta se impartieron cursos a unos 400 potenciales dis-
tribuidores del producto en diversas ciudades del pas,
24
se realiz la
demostracin del antigraffiti y se iniciaron conversaciones con diversas
empresas, entre ellas el Sistema de Transporte Colectivo (Metro) del Dis-
trito Federal. La demanda se manifest en correos electrnicos solicitando
informacin acerca del producto, provenientes de pases tan distantes
como Alemania, Holanda, Dinamarca y Espaa, y de la misma regin
del Bajo. Una acadmica del centro de investigacin registr el gran
inters por el antigraffiti debido a que el telfono no dejaba de sonar y
le planteaban preguntas como el lugar de aplicacin, el tipo de acabados
y las superficies donde se podra aplicar (Estvez, 2004). Por su parte, el
empresario tambin recibi mltiples llamadas (entrevista, Zanella, 2003).
En realidad, la demanda expresada fue prcticamente virtual, pues slo
se vendieron pequeos lotes (entrevista, Zanella, 2003).
El ambiente de trabajo y las experiencias de ese momento fueron muy
positivos. Un investigador explicaba la experiencia del trabajo conjunto
como una simbiosis apropiada (entrevista, Rodrguez, 2004), en tanto
que el empresario la evocaba como una sinergia impresionante (entre-
vista, Zanella, 2004a). Con estos resultados, se tiene que aceptar que los
estudiosos del capital social y de los flujos de conocimiento tienen razn
cuando hacen nfasis en la importancia de las relaciones cara a cara y
de la cercana en la construccin de relaciones y redes. Pero las malas
relaciones tambin se dan en esta escala con mayor evidencia.
Luego del entusiasmo por la demanda inicial recibida, las impresiones
de los actores cambiaron. Los investigadores consideraban que faltaba
mercadotecnia y publicidad para que el proyecto no muriera, pero que
eso no les competa, dada su condicin de investigadores. Por su parte,
el empresario consideraba que se trataba de un xito, pues si bien l no
posea el fundamento terico del producto, conociendo el proceso de
formulacin l mismo ganaba prestigio al trabajar con la universidad en
el manejo de la llamada nanotecnologa.
para comercializarla. Ellos esperan que en dos o tres meses, antes de que finalice el
ao 2001, puedan estar comercializando esta pintura (Castao, 2001, en Alfonso Casi-
llas, Tu Comunidad, UNAM. Disponible en: <http://www.tucomunidad.unam.mx/Files%20
HTML/polimeros_entrevista.htm> [Consulta: 12 de marzo de 2011.
24
En estos cursos participaron tanto investigadores del centro como el propio em- En estos cursos participaron tanto investigadores del centro como el propio em-
presario.
119
El resultado fue que no se cre el mercado real entre la oferta
25
y la
demanda, pues las llamadas telefnicas no se tradujeron en pedidos que
demandaran la fabricacin comercial del producto. Luego de algunos
meses de vida de la incubadora, el empresario y los investigadores nego-
ciaron un estatuto distribuido en el que a la empresa se le reconocan los
crditos de colaboracin con la universidad en el desarrollo del Deletum
3000 y a la UNAM se le reconoca la propiedad intelectual del producto.
La capitalizacin de la red por una multinacional de pinturas
A finales de 2003, un nuevo actor, la empresa multinacional de pinturas
Comex (EMPC),
26
entra en escena para intentar introducir el producto
al mercado nacional. La EMPC se interes en adquirir el Deletum 3000
desde que uno de sus funcionarios asisti a la presentacin pblica del
antigraffiti y pudo apreciar las cualidades tcnicas del producto, pero
tuvieron que pasar dos aos para que venciera el contrato (enero de
2004) entre la UNAM y RIB y se abriera la posibilidad de renegociar la
situacin de los actores sociales vinculados al producto. Este ltimo actor
de la historia tiene 50 aos en el mercado nacional de pinturas y su ca-
pacidad financiera le permitira adquirir los derechos sobre el producto,
pero, qu era el Deletum en ese momento? Para los especialistas en el
tema, existen innovaciones de producto y de proceso, y es claro que las
innovaciones de producto son en s mismas de proceso. ste es el caso
que nos ocupa y con el que la EMPC va a confrontarse.
El desarrollo del antigraffiti tiene toda la forma de una innovacin.
En este caso tenemos una invencin que no obedece a las clsicas divi-
siones de los especialistas de la innovacin, pues desde cierta perspectiva
hubo una innovacin incremental puesto que los ingredientes de origen
haban sido precedentemente innovados. Pero al mismo tiempo se innov
la asociacin de los ingredientes en la nueva formulacin que dio origen
a un producto indito (figura 1).
27
25
El empresario estimaba que la capacidad instalada permita producir 1,200 litros
diarios, cantidad no muy significativa pero suficiente para iniciar la venta a nivel nacio-
nal (entrevista, Zanella, 2002).
26
Vase <http://www.comex.com.mx/Ecomex/contenidos.nsf/($DocTos)/F5A01EC8E
82DFB2186256C8D005F9E51?opendocument> [Consulta: 8 de agosto de 2008].
27
En enero de 2002, el doctor Castao aclara el alcance innovador de esta tec-
nologa: este tipo de pinturas antigraffiti existen a nivel internacional desde hace algu-
nos aos, la tecnologa desarrollada en el IF-UNAM cuenta con varias caractersticas que
El antigraffiti de nuestro caso tena una dificultad histrica para
su explotacin. La escisin empresa/centro de investigacin expresaba
socialmente la escisin tcnica entre formulacin y frmula; lo que
significa, en otras palabras, que el empresario controlaba el mtodo de
elaboracin del producto, las proporciones adecuadas y el mtodo de su
fabricacin, mientras que los cientficos controlaban la explicacin erudita
de la frmula.
A la EMPC no le interesaba una discusin conceptual sobre la innova-
cin, pero era crucial reconocer que estaba constituida por dos elementos
y que su explotacin comercial deba pasar por la integracin en una
sola tcnica que reuniera la tecnologa en innovacin de producto y su
correspondiente proceso de elaboracin.
Para que la EMPC pudiese capitalizar los beneficios tcnicos de Dele-
tum 3000 deba acortar las diferencias cognoscitivas surgidas previamente
entre el empresario y los cientficos comprando la frmula y el saber hacer
del antigraffiti. Pero estos giros tcnicos tenan tambin una dificultad
institucional, pues Comex deba no slo comprar efectivamente la fr-
mula y la formulacin, sino rehacer la red de relaciones institucionales
previamente elaborada entre los investigadores y el empresario. Por un
lado, la multinacional tena que desconectar al empresario de su estatuto
de persona moral (empresa incubada) para reposicionarlo como per-
sona fsica, reconocindolo como innovador independiente que desde
los laboratorios es capaz de desarrollar empricamente recubrimientos
antigraffiti; y, por otro, reconocer en la universidad a la poseedora de los
derechos de explotacin del antigraffiti y reposicionar su capacidad de
convenir desarrollos tecnolgicos y comprarle legtimamente la frmula
del antigraffiti.
Estas acciones las logra Comex licenciando la Marca Registrada De-
letum 3000 Antigraffiti al Consorcio Comex, S.A. de C.V.
28
y vende
Ribajio a Comex tecnologa antigraffiti Deletum 3000, bajo licencia de
la UNAM
29
formulacin a RIB. Una vez hechos los arreglos requeridos, la
EMPC comienza a publicitar Antigraffiti Deletum 3000. Una innovacin
tecnolgica contra el graffiti y las pintas, prximamente en tus tiendas
deben resaltarse. Se trata de tecnologa mexicana y su precio es tan accesible como el de
cualquier pintura de buena calidad (Castao, 2002).
28
Vase <http://www.comex.com.mx/Ecomex/contenidos.nsf/($DocTos)/ABBDBE23
DD37ABA586256FC60068AC76?opendocument> [Consulta: 8 de agosto de 2008].
29
Vase en la seccin Experiencia de Recubrimientos Industriales del Bajo la
hoja <http://www.ribajio.com/experiencia.htm> [Consulta: 12 de marzo de 2011].
121
Comex
30
y logra introducir al mercado nacional desde 2004 Deletum
3000 en sus puntos de venta.
NEGOCIACIN DE LA RED DE INNOVACIN ANTIGRAFFITI
La EMPC logr conciliar las diferencias entre los investigadores y el em-
presario e integrar la frmula y la formulacin del antigraffiti, obteniendo
beneficios de sus cualidades tcnicas, otorgadas por sus diseadores.
Actualmente mantiene relaciones con los investigadores y el empresario
y juntos trabajan en el desarrollo de un producto antigraffiti de nueva
generacin que le permita a la empresa entrar al mercado europeo.
31
El centro de investigacin pudo incrementar su presencia como enti-
dad capaz de realizar sus objetivos y cumplir con su misin
32
de ofrecer
rendimientos cientfico-tecnolgicos a las empresas mexicanas, de cons-
truirse una imagen pblica como uno de los ms productivos del pas
desde el punto de vista acadmico () al privilegiar la inventiva que
constantemente genera desarrollos tecnolgicos novedosos que le han
valido reconocimientos internacionales (InvDes, 2002)
33
y recibir el reco-
nocimiento de su institucin como un centro que tiene un sinnmero de
30
Vase <http://www.comex.com.mx/Ecomex/contenidos.nsf/($DocTos)/F5A01EC8E
82DFB2186256C8D005F9E51?opendocument> [Consulta: 8 de agosto de 2008].
31
La doctora Miriam Roco Estvez comenta que adems, el antigraffiti ha mejo-
rado de forma notable. La versin anterior, Deletum 3000, ya comercializada, tena una
base solvente, record. El Deletum 5000, ms reciente, es de base agua. No slo tiene
cualidades mejoradas, sino la ventaja de que no se difunden solventes orgnicos que
contaminen la atmsfera, por lo que se espera una gran acogida de esta nueva tecnolo-
ga. () De modo adicional, el Deletum 5000, amigable con el ambiente, es ms resis-
tente a la abrasin, ya que contiene nanopartculas de xido de silicio (Estvez, 2007).
32
Definicin del Centro: El CFATA es un centro multidisciplinario, perteneciente a
la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, con lneas de investigacin agrupadas en
los departamentos de Nanotecnologa e Ingeniera Molecular de Materiales. Este centro
fue creado con la intencin de resolver problemas de carcter tecnolgico, pero con
fundamento en ciencia bsica. Disponible en: <http://www.fata.unam.mx> [Consulta:
10 de febrero de 2008). Misin del CFATA: Nos hemos planteado contribuir activamente
al enriquecimiento de la ciencia y la tecnologa en el mbito de la UNAM () promover
el desarrollo regional y nacional a travs de la formacin de recursos humanos, la difu-
sin del conocimiento cientfico y tecnolgico y la colaboracin con centros educativos
de la localidad. Disponible en: <http://www.fata.unam.mx> [Consulta: 10 de febrero de
2008].
33
desarrollos tecnolgicos muy importantes que pueden ser aprovechados
por empresarios mexicanos para poder desarrollarlos, invertir en ellos y
generar nuevos productos que puedan ser de beneficio para la sociedad y
adems para hacer una cosa muy importante en este pas, que es generar
empleos. (Drucker, 2004). Asimismo, los investigadores responsables
pudieron convertir el antigraffiti en un tema de investigacin que pudo
presentarse pblicamente en reuniones cientficas como antigraffiti na-
notecnolgico (Rodrguez, 2004).
34
El empresario conserv un margen de maniobra tecnolgica debido
al control de la manufactura del producto y del saber hacer en recubri-
mientos, pudo recuperar los costos de sus investigaciones y algunas de
sus inversiones y ahora se promueve as: Debido a la experiencia de ms
de 20 aos que se tiene en el mercado de recubrimientos y las alianzas
tecnolgicas con instituciones de investigacin, RIB ha podido incursionar
en el desarrollo de productos de punta como el antigraffiti e hbridos
34
Vase <http://www.nano.unam.mx/index.php?option=com_content&task=view&
id=43&Itemid=33&lang=en> [Consulta: 11 de marzo de 2011].
FIGURA 4
PRODUCTO ANTIGRAFFITI COMERCIALIZADO
Fuente: <http://www.comex.com.mx> [Consulta: 8 de junio de 2009].
123
anticorrosivos, empleando tecnologas con nanopartculas que han im-
pactado a nivel mundial (Zanella, 2011).
35
El antigraffiti Deletum 3000 vendido por Comex (figura 4) se con-
virti en un caso de colaboracin entre industria y universidad, industria
e industria, con ganancias por su explotacin tcnica. Le proporcion
tambin difusin a la universidad en su rea de investigacin, le atrajo
financiamientos externos y le dio legitimacin al trabajo que ha venido
desarrollando desde hace mucho tiempo, como la nanotecnologa y los
recubrimientos anticorrosin. Asimismo, a las autoridades universitarias les
permiti presentar a la universidad pblica como una institucin de inters
pblico y ha servido para crear una barrera socio-tcnica, entre dueos o
administradores de superficies en va pblica, contra el graffitismo.
A pesar de sus diferencias, los actores lograron tejer una red de
innovacin antigraffiti de impacto en el mercado nacional. Esta red socio-
tcnica consisti en la construccin de un objeto y, simultneamente, la
edificacin de un entorno social y econmico.
REFLEXIONES FINALES
En este texto abordamos la relacin entre innovacin y colaboracin
socio-tcnica, encuadrada en las discusiones del valor social del capital
colaborativo y del capital social y en la observacin etnogrfica del trabajo
de un grupo de investigacin en fsica aplicada.
Observamos que la nocin de valor social derivada de la accin de los
colectivos es antigua, multidisciplinaria y polismica. Segn el escenario
empleado, tiene un desempeo acadmico y normativo y su contenido
se despliega en otras categoras, como confianza, reciprocidad, accin
reticular e interaccin social. La idea de valor social ha sido instrumenta-
da por acreedores financieros internacionales en el intercambio crediticio
por compromisos de colaboracin entre los deudores. Cuando la catego-
ra capital social ha sido empleada en los estudios sobre la innovacin, su
contenido ha sido, en ocasiones, determinista y normativo, si se considera
que cualquier capital colaborativo determina desempeos exitosos tanto
en el campo econmico como en el empresarial. Por el contrario, en este
trabajo se ha tratado de identificar y caracterizar las interacciones que
35
Vase <http://www.ribajio.com/experiencia.htm> [Consulta: 12 de marzo de
2011].
ocurren entre las instituciones de investigacin y las empresas a propsito
de los procesos sociales de innovacin.
En este estudio no planteamos a priori una opinin positiva o negativa
del capital colaborativo, ni asumimos de manera determinista que los
participantes en una red logran aprovechar las competencias mediante
procesos interactivos. No consideramos automticamente que la partici-
pacin reticular permite la sinergia de competencias y la coincidencia de
intereses entre actores de ciertos campos del conocimiento y ciertas ramas
productivas; tampoco supusimos que en la construccin de capital social
los actores avanzan ms rpidamente y encuentran beneficios mutuos. A
nuestro juicio, todas estas opiniones deban ser tratadas como hiptesis
de investigacin, pues la accin de los actores no est al margen de los
intereses particulares correspondientes a la identidad de cada actor y del
vnculo que se pretende otorgar a los artefactos que estn constituyendo
en grupo. Por ejemplo, qu vale ms? La escritura erudita de la frmula
de un producto o el saber hacer de una mezcla obtenida empricamente
pero que funciona realmente como la definicin de la accin del produc-
to? Dependiendo de la respuesta que cada actor da a estas interrogantes,
se construye una red semntica del valor de la contribucin, aunque en
la vida de la innovacin no hubiese sido posible realizar la tcnica sin su
ensamble y colaboracin.
En este trabajo no adoptamos una posicin optimista o pesimista
sobre la colaboracin social; reforzamos, ms bien, la idea de que la
colaboracin social pasa por la observacin y el anlisis de las relaciones
interpersonales comprometidas con la colaboracin, con el aprendizaje, y
que no puede entenderse sin la mediacin de los artefactos. Mantuvimos
un inters en el estudio del proceso social de la innovacin en lugar de
juzgar de manera schumpeteriana el xito de una invencin que alcanz
a influir en el mercado.
De las diversas escalas de estudio del capital social, en el presente
trabajo descendimos a una de fisonoma individual para apreciar las
relaciones interpersonales comprometidas en la colaboracin, el apren-
dizaje y la innovacin. Un enfoque procesal como el que realizamos nos
permiti abordar el proceso social de la innovacin, dando cuenta del
valor de la colaboracin entre los actores interesados en desarrollar la
investigacin cientfico-tecnolgica que culmin con la introduccin de
un producto al mercado y el aprendizaje de los actores, que permanece
como valor socio-tcnico.
125
En la escala de nuestro enfoque, pudimos seguir la formacin de una
red de colaboracin y competencia mediante la relacin que un actor
establece centralizadamente con actores dismbolos; el aprendizaje de
rupturas y acercamientos de los actores y el logro de colocar un producto
en el mercado, a pesar de las diferencias de los actores.
De acuerdo con los planteamientos de nuestra investigacin, identi-
ficamos que las interacciones universidad-empresa que se promovieron
desde las instituciones acadmicas que realizan investigacin no fueron
propiamente las detonadoras de los procesos que aqu se analizaron, que la
parte empresarial fue la que ech a andar la iniciativa y culmin con
la investigacin y puesta en el mercado del antigraffiti. La historia que
presentamos y analizamos se refiere al encuentro entre investigadores
con una intensa actividad cientfico-tecnolgica y un empresario de gran
actividad innovadora. Hay que reconocer que la configuracin de la red
que propici la generacin y transferencia de conocimiento fue posible
por el contenido mismo de la innovacin, la cercana espacial entre la
empresa y el centro de investigacin y la coincidencia temtica entre los
investigadores y el empresario.
En nuestro caso, pudimos observar que las relaciones entre los par-
ticipantes sociales estn en permanente reorganizacin, partiendo de su
interaccin con el objeto en construccin, pero en sta existe una historia
plena de acercamientos, de confianza y desempeo tcnico (cuando se
escribi y afin la frmula y la formulacin del antigraffiti entre investi-
gadores y empresario), pero los acercamientos los logra un tercer actor
(cuando el producto es introducido al mercado nacional por la EMPC).
Por su parte, las autoridades universitarias tomaron decisiones para
presentar una imagen de universidad que responde a las demandas so-
ciales. La reflexin que obtenemos de esta historia es que la poltica de
investigacin debera ser flexible a la casustica y al anlisis de las redes
socio-tcnicas que cada invencin pone en escena.
Los resultados de este trabajo permiten apreciar la puesta en valor de
la colaboracin real, conflictiva y cambiante, que sucede entre acercamien-
tos, rupturas y, nuevamente, acercamientos entre los actores interesados
en desarrollar la investigacin cientfico-tecnolgica que culmina con la
introduccin de un producto al mercado.
En esta investigacin realizamos un abordaje en escala y tiempo reales
sobre las relaciones ciencia-tecnologa-sociedad, lo que nos ha permitido
mostrar claramente la introduccin de un artefacto que no exista en esta
red y en la que los actores iniciales siguen presentes, aunque con una
configuracin distinta.
Ha sido interesante apreciar la colaboracin en un plano minimalista
que, con un puado de personas, ha tenido efectos maximalistas, con lo
que el antigraffiti se ha comercializado a escala nacional. De la misma
manera que el contenido tecnolgico del antigraffiti se mantiene como
secreto industrial, el monto de las ganancias que la EMPC obtiene por la
venta del producto se mantienen bajo reserva. Esto no impide establecer
una economa social del producto, en el sentido de sealar que el valor
de la colaboracin socio-tcnica ha sido el de poner en el mercado un
producto indito y que el antigraffiti es el eje de articulacin social de
los colectivos vinculados.
Slo resta por ver el acercamiento o el alejamiento de otros actores
con respecto al antigraffiti, como los consumidores interesados en poner
una pelcula del producto sobre sus superficies para aislarlas de pintas
no deseables y de los graffiteros, que tienen ante s un nuevo desafo a
su capacidad expresiva. En ellos radicar la generacin, destruccin o
simplemente relativizacin del valor de toda esta historia de colaboracin
antigraffiti.
Las competencias de los actores en las investigaciones en fsica
aplicada, enfocadas al descubrimiento de materiales nanohbridos, y
particularmente de recubrimientos cermico-polmeros de utilidad en
la corrosin y adherencia de pinturas empleadas en el graffitismo, son
particulares y esto significa que la historia que hemos ilustrado no sucede,
necesariamente, de modo similar en otros sectores de la tecnologa. Habr
que ser cautelosos con la extrapolacin de la accin de los actores de la
innovacin de este caso, pues es probable que con actores diferentes los
patrones de comportamiento sean distintos. Pero esos casos servirn para
ilustrar otros aspectos del proceso social de la innovacin, tarea analtica
an en cierne en nuestros estudios sociales sobre la tecno-ciencia.
127
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ENTREVISTAS
CASTAO MENESES, Vctor Manuel (2004). Entrevista realizada por An-
tonio Arellano Hernndez.
ESTVEZ, Miriam Roco (2004). Entrevista realizada por Marycarmen
Jimnez Carbajal.
RODRGUEZ, J.R. (2004). Entrevista realizada por Marycarmen Jimnez
Carbajal y Rubn Martnez.
ZANELLA ALMANZA, Rodolfo (2002). Entrevista realizada por Antonio
Arellano Hernndez y Rubn Martnez.
ZANELLA ALMANZA, Rodolfo (2003). Entrevista realizada por Antonio
Arellano Hernndez.
ZANELLA ALMANZA, Rodolfo (2004a). Entrevista realizada por Marycarmen
Jimnez Carbajal y Rubn Martnez.
ZANELLA ALMANZA, Rodolfo (2004b). Entrevista realizada por Rubn
Martnez.
Recibido: 22 de marzo de 2011.
Palabras clave: pobreza, desigualdad, representaciones, experiencias, estigmas, imgenes de lugar.
Key words: poverty, inequality, representations, experiences, stigmas, images of place.
E
n la actual era de los extremos, el patrn emergente para la organi-
zacin de las diferencias sociales en el espacio urbano se caracteriza
por una intensificacin espacial tanto del privilegio como de la
pobreza (Massey, 1996). Las divisiones de clase no slo crecen sino que se
hacen ms rgidas y las distancias sociales se ven ampliadas y reforzadas
por marcados procesos de concentracin geogrfica.
Doctora en sociologa por la Universidad de Texas, en Austin. Investigadora en el
Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico.
Temas de investigacin: sociologa de la pobreza y la desigualdad; vulnerabilidad y ex-
clusin social; segregacin espacial; polticas sociales. Tel: 5622-7400, ext. 309. Correo
electrnico: <cristina.bayon@unam.mx>.
Resumen: Desde una perspectiva que entiende
la pobreza como un fenmeno sumamente com-
plejo y socialmente construido, se analizan las
relaciones entre las dimensiones social, espacial
y simblica de la privacin y la desigualdad ur-
banas. A partir de narraciones de residentes en
una localidad perifrica de la ciudad de Mxi-
co, se explora cmo concibe la sociedad a los po-
bres y la pobreza y cmo se relaciona con ellos.
Se destaca que las experiencias, las percepciones
y las imgenes de lugar estn marcadas por
estigmas territoriales y por concepciones que
tienden a culpar a los pobres de su situacin.
Se resalta la naturalizacin de la desigualdad
y sus altos niveles de aceptacin en la sociedad
mexicana, enfatizando sus consecuencias nega-
tivas para la convivencia social.
Abstract: A perspective that understands
poverty as an extremely complex, socially
constructed phenomenon is used to analy-
ze relations between the social, spatial and
symbolic dimensions of deprival and urban
inequality. The accounts of residents of a
peripheral locality of Mexico City are used
to explore how society perceives of the poor
and poverty and how it relates to them. The
author points out that the experiences, per-
ceptions and images of place are marked by
territorial stigma and conceptions that tend
to blame the poor for their situation. She
highlights the naturalization of inequality
and its high levels of acceptance in Mexican
society, emphasizing its negative consequen-
ces for social coexistence.
El lugar de los pobres: espacio, representaciones
sociales y estigmas en la ciudad de Mxico
MARA CRISTINA BAYN*
MARA CRISTINA BAYN 134
Si bien, como seala Bourdieu (1999a), en una sociedad jerrquica
no hay espacio que no est jerarquizado y no exprese las jerarquas y las
distancias sociales, el espacio social se retraduce en el espacio fsico de
manera turbia, por lo que su comprensin requiere de esfuerzos analticos
complejos. Las representaciones de los sectores ms desfavorecidos son
casi siempre espacializadas y su valoracin negativa suele traducirse en
una patologizacin de sus espacios (barrios, escuelas, calles, etc.). A travs
de imgenes de lugar, resultantes de la sobresimplificacin, los estereo-
tipos y el etiquetamiento, emergen estigmas asociados a tipos de lugares
habitados por tipos de gente (Reay, 2004; Silbey, 1995; Watt, 2006).
La desigualdad en cuanto a recursos y oportunidades afecta la
posibilidad de alcanzar modos de vida valorados que conduzcan al reco-
nocimiento social y la autoestima. Junto a su indiscutible base material,
ligada a la falta de medios de subsistencia y circuitos de privacin,
1
don-
de las desventajas se acumulan, la exclusin social tiene una dimensin
subjetiva que se expresa en insatisfaccin y malestar frente a situaciones
en las que no se puede realizar aquello que se desea y alcanzar aquello
a lo que se aspira (Estivill, 2003; Sayer, 2005).
Hace ya ms de un siglo, Simmel destac que, desde una perspectiva
sociolgica, lo relevante no es la pobreza como tal, sino la relacin de in-
terdependencia entre la poblacin que se designa socialmente como pobre
y la sociedad de la que forma parte (Simmel, [1908] 1986). La pobre-
za no slo es relativa, sino que est construida socialmente, lo que supone
estudiar, al mismo tiempo, las representaciones sociales y las experiencias
de la misma, las cuales no pueden separarse de los mecanismos socie-
tarios que la generan (Dubet y Martucelli, 2000; Paugam, 2007). Una
sociologa de la pobreza no se limita, entonces, al estudio descriptivo y
cuantitativo de los pobres, sino que se pregunta por la nocin misma de
pobreza, ubicando a los pobres en la estructura social y en su relacin con
los otros grupos sociales. Es, precisamente, a partir de dicha ubicacin, y
de las interacciones sociales que moldea, que se explican sus experiencias,
valoraciones y representaciones.
1
Estos circuitos se relacionan con la precariedad ocupacional y otras dimensiones
de la vida econmica y social, como orgenes familiares, baja o deficiente escolarizacin
y formacin profesional, desempleo, alimentacin deficiente, bajos ingresos, vivienda
insalubre o en mal estado, mala salud y enfermedades crnicas o repetitivas, falta de
prestaciones sociales, dificultades de acceso a los servicios pblicos y baja calidad de los
mismos, etc. (Estivill, 2003).
135
EL LUGAR DE LOS POBRES
Una comprensin integral de las condiciones que producen y per-
petan la pobreza requiere de estudios tericamente informados y
empricamente sustentados sobre cmo otorgan los pobres sentido a su
situacin y cmo la explican, sus opciones y decisiones, lo cual ha con-
ducido al resurgimiento de las dimensiones culturales en la agenda de
investigacin sobre la pobreza (Small et al., 2010).
2
Estas dimensiones
hacen referencia a los diversos significados que se construyen o adoptan
para interpretar experiencias de vida o para crear fronteras simblicas
o morales entre categoras de personas o cosas, mediante las cuales la
gente atribuye identidades a otros y a ellos mismos (Charles, 2008). Las
dimensiones culturales estn fuertemente ligadas al espacio, que es uno
de los lugares donde se afirma y ejerce el poder en la forma ms sutil, la
violencia simblica (Bourdieu, 1999a).
A partir de estas consideraciones, que enfatizan el anlisis relacional
de la privacin, en este artculo se explora la articulacin de las dimen-
siones espaciales y simblicas de la pobreza y la desigualdad urbanas a
partir de narrativas obtenidas entre residentes de Chimalhuacn, uno
de los municipios con mayor concentracin de desventajas en la zona
metropolitana de la ciudad de Mxico. El anlisis gira en torno a tres ejes
bsicos: las representaciones de la pobreza y los pobres, las percepcio-
nes que tienen del lugar en el que viven y cmo creen que lo visualizan los
residentes de reas ms cntricas y privilegiadas de la ciudad. El primer
eje explora en qu medida la pobreza es atribuida a causas estructurales
o individuales y cmo moldean estas concepciones los modos en que
son visualizados los pobres. El segundo eje, las imgenes propias del
lugar, explora la satisfaccin (o insatisfaccin) de los entrevistados con
su lugar de residencia, indagando en qu medida es una fuente de ma-
lestar. Finalmente, el tercer eje se refiere a las imgenes que tienen los de
afuera y pretende indagar acerca de la existencia de estigmas asociados
al lugar y su gente. La seleccin de estos ejes constituye un esfuerzo por
2
La escasa referencia a los condicionamientos estructurales y la tendencia a culpar
a las vctimas que caracteriz a la versin culturalista de los estudios sobre la marginali-
dad en los aos sesenta estigmatizaban a quienes estudiaban los aspectos culturales de la
pobreza, y el tema fue prcticamente abandonado en las dcadas siguientes. El determi-
nismo psicolgico de la cultura de la pobreza (Lewis, 1970) enfatizaba la transmisin
intergeneracional de valores y comportamientos propios de una subcultura alejada de
los valores y las instituciones dominantes, y resaltaba la responsabilidad individual de los
pobres por su situacin, ignorando los modos en que la historia, la cultura y las estructu-
ras econmicas, polticas y sociales modelan y restringen la vida de los individuos.
comprender la pobreza como un fenmeno complejo, multidimensional
y socialmente construido, en el marco del cual surge un conjunto de
interrogantes que orientan este trabajo.
Cules son los significados que los pobres atribuyen a la pobreza? En
qu medida los residentes de reas con fuerte concentracin de desven-
tajas, habituados a mltiples privaciones, experimentan el malestar y la
insatisfaccin de la que nos habla la dimensin subjetiva de la exclusin?
Son estos espacios y sus residentes sujetos de estigmatizacin? Y en tal
caso, cmo se expresan y procesan esos estigmas? Qu forma asume
el otro cuando la opulencia ostentosa convive naturalmente con una
pobreza altamente visible, como en la ciudad de Mxico? Cules son las
implicaciones de estas profundas brechas para la convivencia social?
El artculo est organizado en seis secciones. En la primera se des-
cribe la metodologa utilizada. En la segunda se discute el carcter ms
excluyente que asume la pobreza en las ciudades latinoamericanas en la
actualidad y sus impactos en la experiencia de la privacin. En la tercera,
con la finalidad de contextualizar la problemtica abordada, se presenta
una breve caracterizacin de la localidad estudiada, destacando su pro-
funda concentracin geogrfica de desventajas: pobreza, bajos ingresos,
precariedad laboral, bajos niveles educativos, desercin escolar, despro-
teccin social, hacinamiento, infraestructura urbana limitada, servicios
de baja calidad, etc. En la cuarta seccin se analizan las representaciones
sociales de la pobreza y sus implicaciones en trminos de la estigmati-
zacin social, de los los pobres y sus lugares, explorando las formas que
dichas representaciones asumen en el contexto mexicano, en general, y
en la localidad estudiada, en particular. En las secciones cinco y seis se
exploran, respectivamente, las narrativas de los residentes de Chimalhua-
cn sobre las imgenes que tienen del lugar y las que tienen los de afuera.
Finalmente, en las conclusiones se destaca la importancia de investigar
las experiencias y sentidos que adquiere la privacin y la desigualdad en
contextos especficos, con la finalidad de avanzar en la comprensin so-
ciolgica de estos problemas. Se trata de indagar cmo se relacionan las
sociedades contemporneas con la pobreza y la desigualdad y sus niveles
de tolerancia hacia stas. Dicha tolerancia nos permite dar cuenta no slo de
la persistencia y/o profundizacin de estos problemas (segn el caso),
sino de los modos que asume la convivencia social en contextos como el
mexicano, donde la polarizacin y las distancias sociales adquieren niveles
dramticos.
137
CONSIDERACIONES METODOLGICAS
El anlisis que se presenta en este artculo es parte de un proyecto de
investigacin ms amplio orientado a analizar las dimensiones y expe-
riencias del riesgo, la privacin y la desigualdad en reas urbanas con
alta concentracin de la pobreza en Mxico. Parto del supuesto de que la
profundizacin de las desigualdades, junto a la creciente acumulacin y
concentracin espacial de desventajas en reas homogneamente pobres
(bajos niveles educativos, precariedad laboral y de ingresos, inadecuada
provisin de infraestructura y acceso a servicios, erosin de redes sociales),
obstaculiza las posibilidades de superar situaciones de privacin para los
pobres urbanos.
En el marco de esta preocupacin mayor, el presente anlisis se con-
centra en los aspectos que enfatizan la conjuncin de las dimensiones
simblicas y espaciales de la experiencia de la privacin: las representa-
ciones de la pobreza y las imgenes del lugar que emergen de las narrati-
vas de los residentes de una localidad perifrica de la zona metropolitana
de la ciudad de Mxico, el municipio de Chimalhuacn. Las narrativas
nos permiten conocer cmo distribuyen las estructuras el poder y las
desventajas, cmo se ven a s mismos los individuos en relacin con otros
y cmo otorga la gente sentido a sus experiencias, constreimientos y
oportunidades (Small et al., 2010).
El anlisis cualitativo se basa en la realizacin de entrevistas en pro-
fundidad abiertas. Se realizaron 36 entrevistas, 31 de ellas con residentes
de Chimalhuacn y cinco con otros actores locales. En las entrevistas
con los residentes se pregunt sobre dos dimensiones clave: trayectorias
y percepciones.
3
Las entrevistas con los otros actores locales estuvieron
orientadas bsicamente a obtener informacin acerca de sus percepciones
sobre la zona, los cambios experimentados en los ltimos aos y la visin
que desde afuera se tiene del lugar, para contrastarlas con las percepciones
de los residentes. Entre estos actores locales se entrevist a directores de
3
En relacin con las trayectorias, se pregunt sobre el hogar de origen, trayectorias
educativas, laborales, familiares y residenciales. Respecto a las percepciones, las pregun-
tas se centraron en el barrio o la colonia, en los significados atribuidos a la pobreza y la
desigualdad, la valoracin del trabajo y la educacin y las expectativas de mejoramiento
futuro. En relacin al barrio se indagaron numerosas dimensiones de la experiencia del
lugar: percepciones propias y de los de afuera; cambios experimentados en la colonia des-
de su llegada; relaciones con los vecinos, redes sociales y fuentes de apoyo; inseguridad
y violencia; acceso a servicios y uso del tiempo libre.
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escuelas primarias y centros de desarrollo comunitario, as como a un
funcionario municipal del rea de cultura.
Se utiliz una muestra terica, por lo que la seleccin de los entre-
vistados, a travs de la tcnica de bola de nieve, fue intencional no
probabilstica, procurando incluir diversos perfiles en trminos de
gnero, edad, nivel educativo, ocupacin, posicin en el hogar y colonia
de residencia, como se muestra en el cuadro 1.
4
Las entrevistas se realizaron de manera individual y fueron grabadas,
con una duracin promedio de noventa minutos, y transcritas para ana-
lizarlas. El trabajo de campo se llev a cabo entre noviembre de 2007 y
mayo de 2008. Durante el mismo, adems de las entrevistas, se realiza-
ron numerosos recorridos por diversas colonias del municipio, visitando
escuelas, centros de salud, tianguis y tiraderos de basura, y se levant un
registro fotogrfico. Tambin se analiz la informacin sobre el municipio
aparecida en dos peridicos de circulacin nacional (El Universal y La
Jornada) durante el periodo 1996-2008.
PROBLEMATIZANDO LA EXPERIENCIA DE LA POBREZA URBANA
El debate contemporneo sobre la pobreza se ha enriquecido por la
emergencia de nuevas perspectivas que cuestionan y trascienden las tradi-
cionales visiones econmicas, que conceptualizan a la pobreza de manera
esttica y la limitan al ingreso y el consumo. Las nociones de privacin
relativa, capacidades, vulnerabilidad, activos y estructura de oportuni-
dades, as como de exclusin, han conducido a un creciente reconoci-
miento del carcter multidimensional y dinmico de la privacin y sus
relaciones con la polarizacin, diferenciacin y desigualdad sociales (Ba-
yn, 2008a). En el marco de estos nuevos enfoques, la pobreza es abordada
como un proceso, como una trayectoria en la que se pasa por distintas
fases, marcada por rupturas, desfases e interrupciones; por desventajas
que se acumulan durante la experiencia biogrfica, generando un pro-
4
El muestreo terico es un proceso de recoleccin de datos mediante el cual, de
manera simultnea, el investigador recolecta, codifica y analiza los datos, y con base
en las categoras emergentes de este proceso decide qu tipo de datos recolectar en la
siguiente etapa. Esto supone que las decisiones referentes a la muestra se realizan sobre
bases analticas que se desarrollan durante el curso de la investigacin (Glaser, 1978;
Coyne, 1997).
141
gresivo debilitamiento de los lazos que mantienen y definen la condicin
de pertenencia en una sociedad.
A partir de estas perspectivas, se problematiz la experiencia de la po-
breza urbana en la actualidad. Comparto la observacin (y preocupacin)
de Bourdieu cuando seala que, en tanto que representaciones comple-
jas y mltiples, los lugares difciles como los barrios de las periferias
urbanas son, antes que nada, difciles de describir y pensar; es preciso
reemplazar las imgenes simplistas y unilaterales por una representacin
compleja y mltiple, fundada en la expresin de las mismas realidades
en discursos diferentes (1999a: 9).
En reas espacialmente segregadas, como la que se analiza de la zona
metropolitana de la ciudad de Mxico, de pobreza homognea y larga
data, pobremente equipadas, donde los pobres viven e interactan con
otros pobres, podra suponerse que, dada su familiaridad, la privacin no
es estigmatizante ni constituye una fuente de malestar e insatisfaccin
para quienes la padecen. La capacidad de adaptacin de los pobres
a la precariedad, gracias a sus redes de reciprocidad y creatividad para
inventar trabajo, podra conducirnos a pensar que la experiencia de la
pobreza en estos contextos es menos problemtica y excluyente, acer-
cndose a un tipo de pobreza integrada, segn la tipologa propuesta
por Paugam (2007).
5

Esta visin un poco romantizada de la vida cotidiana de los pobres
en reas de pobreza extendida estuvo presente en numerosos estudios
sobre la pobreza en las ciudades latinoamericanas, sobre todo durante
las dcadas de los sesenta y setenta (en un contexto en el que la pobreza
tena un carcter ms integrado).
6
El debate terico acerca de la margi-
nalidad se dio en un contexto particular, el modelo de industrializacin
5
A partir de la conjuncin de tres tipos de factores explicativos econmicos (de-
sarrollo y mercado de trabajo), sociales (forma e intensidad de los vnculos sociales) y
polticos (sistemas de proteccin y de accin social) Paugam (2007) propone tres for-
mas elementales o tipos ideales de pobreza: pobreza marginal, pobreza descalificadora
y pobreza integrada.
6
Como seala Eckstein (1990), los asentamientos de las periferias urbanas eran
visualizados como barriadas de esperanza (slums of hope), como soluciones, al menos
parciales, a los problemas econmicos y de vivienda de los pobres: ofrecan posibilidades
de autoconstruir sus viviendas a costos relativamente bajos, de tener acceso a la pro-
piedad con fines de generacin de ingresos (para rentar o instalar sus propios negocios
en la vivienda), de participar en poltica, en movimientos urbanos para el acceso a ser-
vicios urbanos y mejoramiento, as como de construir un ambiente que permitiera criar
y educar a sus hijos.
por sustitucin de importaciones, donde el rol del Estado y el del merca-
do interno, los procesos de industrializacin y urbanizacin, junto a un
mercado de trabajo ms dinmico, contribuyeron a desarrollar estrategias
de supervivencia entre los pobres urbanos y en algunas sociedades ms
que en otras alimentar expectativas de mejoramiento futuro y movilidad
social de importantes sectores de la poblacin.
Los cambios en el modelo de desarrollo y las profundas transforma-
ciones experimentadas en el escenario socioeconmico a partir de la
dcada de los ochenta, y con mayor intensidad en las dcadas siguien-
tes, fueron generando un contexto ms hostil para los pobres urbanos y
condujeron, de manera progresiva, a un cambio en las perspectivas de
anlisis de la pobreza.
Como lo evidencian la literatura y el debate acadmico ms reciente,
la rigidizacin de la estructura social, las menores (y peores) oportuni-
dades laborales para los trabajadores con bajos niveles educativos, la
mayor concentracin espacial de la pobreza y la creciente malignidad de
la segregacin, junto a la pulverizacin de los (histricamente limitados)
mecanismos de proteccin por parte del Estado en estrategias de (hiper)
focalizacin, hicieron de la pobreza en las ciudades latinoamericanas una
experiencia ms compleja, difcil y excluyente.
7
Estos elementos, aunados
a la erosin y redundancia de las redes familiares y comunitarias, condu-
jeron a profundas transformaciones en la experiencia cotidiana en estos
espacios
8
y las oportunidades orientadas a superar no simplemente
mitigar las situaciones de desventaja se hicieron cada vez ms escasas,
remotas o inexistentes. El optimismo de las dcadas previas ya no permi-
ta dar cuenta de la realidad de los pobres en estas reas y los recursos
de la pobreza dieron paso a la pobreza de recursos (Gonzlez de la
Rocha, 2001).
7
Vanse, entre otros, Sabatini et al. (2001); Katzman y Wormald (2002); Gonzlez de
la Rocha et al. (2004); Pearlman (2006); Caldeira (2007); Sarav (2007) y Bayn (2008).
8
No se trata de un problema de escasez o de que las redes desaparezcan. Las re-
des con las que cuentan quienes pertenecen a los sectores ms desfavorecidos y sobre
todo en reas de pobreza homognea estn bsicamente constituidas por lazos fuertes,
como familiares y amigos en similares situaciones de desventaja, que suelen ser poco
efectivas para la obtencin de ciertos recursos que van ms all de las necesidades inme-
diatas. Este tipo de redes permite sobrevivir, acceder a apoyo en tiempos de crisis, pero
es poco probable que contribuya a la acumulacin significativa de otros activos o la nece-
saria diversificacin de recursos para superar situaciones de desventaja. Vanse Portes y
Landholt (1996) y Bebbington (2005).
143
En los aos sesenta y setenta, los marginales eran quienes estaban
fuera de la cultura y las instituciones dominantes, y su incorporacin
dependa del mayor acceso a la educacin y los servicios de salud, as
como de la normalizacin de su situacin en materia de vivienda. Si bien
dicho acceso se ampli, de manera paralela se fueron profundizando las
brechas sociales y la calidad de los servicios no simplemente el acce-
so pas a ser determinante en las posibilidades de alcanzar mejores
niveles de vida. Las familias ms acomodadas recurrieron de manera
creciente a escuelas y servicios de salud privados y tendieron a recluirse
en comunidades cerradas, lo que no slo redujo los espacios de encuen-
tro entre las diferentes clases sociales, sino que debilit las posibilidades
de crear coaliciones polticas para incrementar el gasto y la calidad de
los servicios pblicos; los sectores ms ricos tendieron a monopolizar el
acceso a educacin y a los cada vez ms escasos empleos de calidad
(Roberts y Woods, 2005). Las expectativas de movilidad social de los
sectores ms desfavorecidos, centradas en el empleo, comenzaron a de-
bilitarse, desalentando las aspiraciones educativas y de mejora en otros
aspectos. En este contexto, ms que en los trminos dentro-fuera, la clave
de los procesos de exclusin social debe buscarse en los trminos de la
incorporacin de vastos sectores sociales, en sus patrones de integracin,
que dan lugar a una inclusin desfavorable, a una ciudadana de segunda
clase (Faria, 1994; Sen, 2000; Roberts, 2004).
No se trata slo de un cambio de perspectiva para analizar la priva-
cin social, sino de profundas transformaciones en la experiencia de la
pobreza.
BREVE CARACTERIZACIN DE LA LOCALIDAD DE ESTUDIO
Si bien en un rea metropolitana con alta incidencia de la pobreza, como
sucede en la ciudad de Mxico, los pobres se distribuyen prcticamente
en toda el rea urbana, los grupos ms desfavorecidos no slo tienden
a concentrarse en las zonas con mayores desventajas en trminos de
infraestructura urbana, calidad del suelo, acceso y calidad de servicios y
oportunidades laborales a nivel local, sino que esas reas son las que
han experimentado el mayor crecimiento poblacional en las ltimas dos
dcadas. Las reas de concentracin de la pobreza no slo persisten, sino
que crecen y se hacen ms densas, potenciando los procesos de exclusin
social (Bayn, 2008b).
CUADRO 2
CARACTERSTICAS SELECCIONADAS DE LA ZONA METROPOLITANA
DE LA CIUDAD DE MXICO (ZMCM) Y DEL MUNICIPIO DE CHIMALHUACN, 2005
ZMCM Chimalhuacn
Poblacin
Poblacin total 19 239 910 525 389
Poblacin de 0-14 aos (%) 27.2 33.4
Poblacin de 15-24 aos (%) 17.8 20.2
Poblacin de 15-64 aos (%) 67.3 61.1
Poblacin de 65 aos y ms (%) 5.5 2.3
Mujeres 12-19 aos con uno
o ms hijos nacidos vivos (%) 5.8 8.5
Educacin
Asistencia escolar segn grupo de edad
5-9 aos 95.4 94.9
10-14 aos 95.9 93.1
15-19 aos 62.2 47.4
20-24 aos 27.1 12.2
Aos promedio de escolaridad
(poblacin de 15 aos o ms) 10.1 7.6
Trabajo e ingresos
a
Poblacin econmicamente activa (%) 62.3 50.9
Poblacin desocupada (%) 3.8 1.7
Poblacin ocupada por cuenta
propia (%) 18.4 22.9
Poblacin que trabaj
ms de 48 horas semanales (%) 31.6 49.8
Poblacin ocupada
con 2 salarios mnimos o menos (%) 25.1 53.1
145
CONT.
ZMCM Chimalhuacn
Salud
Poblacin no derechohabiente
a servicios de salud 46.5 65.9
Vivienda
Viviendas que disponen
de computadora
30.9 9.7
Viviendas sin refrigerador 16.2 27.6
Viviendas con algn nivel
de hacinamiento
b
29.3 58.8
Pobreza (personas)
Pobreza alimentaria
b
(indigencia) 5.4
d
15.9
Pobreza patrimonial
c
(pobreza) 31.8
d
63.8
Nota:
a
Corresponde al ao 2000.
b
Pobreza alimentaria: proporcin de personas cuyo
ingreso per capita a nivel de su hogar es menor al necesario para cubrir el patrn de
consumo alimentario bsico.
c
Pobreza patrimonial: proporcin de personas cuyo in-
greso per capita a nivel de su hogar es menor al necesario para cubrir el patrn de
consumo bsico de alimentacin, vestido, calzado, vivienda, salud, transporte pblico
y educacin.
d
Corresponde al Distrito Federal.
Fuentes: INEGI, 2005; Conapo, 2005; Coneval, 2007)
d
.
Duhau (2008) seala que la evolucin reciente de la divisin del espacio
a gran escala en la ciudad de Mxico evidencia un marcado crecimiento
de la poblacin residente en reas con grandes carencias, lo que implica
que la forma dominante de integracin a la ciudad de las clases populares,
las colonias de autoconstruccin, podra estar perdiendo, o al menos re-
duciendo, su capacidad integradora. Por otro lado, esta evolucin muestra
una tendencia a la concentracin de los hogares ms pobres en grandes
aglomeraciones de pobreza, particularmente al oriente de la ciudad,
donde reside alrededor de 40% de la poblacin metropolitana.
9
En esta
zona se ubica Chimalhuacn, el municipio con mayor concentracin de
desventajas de la zona metropolitana de la ciudad de Mxico y uno
de los ms pobres del estado de Mxico (cuadro 2).
10
Como lo muestra el cuadro 2, la magnitud de las privaciones en el lugar
es alarmante y considerablemente mayor a las de la zona metropolitana de
la ciudad de Mxico: ms del 60% de su poblacin es pobre, la mitad de los
ocupados gana dos salarios mnimos (alrededor de doscientos dlares) o
menos porcentaje que duplica al de la zona metropolitana y trabaja
ms de 48 horas a la semana; un tercio de la poblacin es menor de 14
aos; la mitad de los jvenes de entre 15 y 19 aos no asiste a la escuela, y
de los jvenes de entre 20 y 24 aos, slo uno de cada diez permanece en
el sistema escolar menos de la mitad que en la zona metropolitana.
Dos de cada tres habitantes no tienen acceso a los servicios de salud que
provee el sistema de seguridad social; slo 10% de las viviendas dispone
de computadora frente al 30% de la zona metropolitana; casi 30%
no cuenta con refrigerador y 60% tiene algn nivel de hacinamiento. En
el 2000, 80% de la poblacin de Chimalhuacn resida en reas geoes-
tadsticas de nivel socioeconmico muy bajo (Duhau, 2008: 206), lo que
evidencia una alta homogeneidad social.
Este municipio, localizado a unos 30 kilmetros del centro (zcalo) del
Distrito Federal, en lo que fue el vaso del lago de Texcoco, y con una po-
blacin que ronda los seiscientos mil habitantes, es una de las localidades
metropolitanas que mayor crecimiento poblacional han experimentado
en los ltimos aos, sobre todo durante la dcada de los noventa. Las
9
El oriente abarca desde Tecmac y Ecatepec, en el noreste, pasando por Chi-
malhuacn, Nezahualcyotl e Iztapalapa, al este del centro, hasta La Paz, Ixtapaluca,
Tlhuac y Chalco, en el sureste de la ciudad.
10
La zona metropolitana de la ciudad de Mxico incluye 57 localidades: 16 delega-
ciones del Distrito Federal y 41 municipios conurbados (cuarenta del estado de Mxico
y uno del estado de Hidalgo).
147
entrevistas se realizaron en diversas colonias (cuadro 1) ubicadas en lo
que se conoce como la zona baja del cerro de Chimalhuacn, donde se
concentra la mayor parte de la poblacin del municipio (Vega, 1994).
El factor de atraccin poblacional no es, ciertamente, el mercado
de trabajo local, sino la posibilidad de contar con una vivienda pro-
pia mediante la autoconstruccin, dada la disponibilidad de terrenos
a menores precios, generalmente ubicados en asentamientos informales,
de suelo salitroso, escasa permeabilidad y susceptibles a inundaciones.
El acceso a estos lotes, as como la provisin de servicios pblicos,
como agua, drenaje, luz, pavimentacin, etc., suele estar ligado a las
prcticas clientelares y a los cacicazgos polticos que tienen el con-
trol de la zona. Es el nico municipio del rea metropolitana que
nunca ha experimentado alternancia poltica, gobernado ininterrumpi-
damente por el Partido Revolucionario Institucional (PRI) desde 1940.
La infraestructura urbana bsica es altamente precaria. El sistema de
transporte pblico padece profundas deficiencias y son frecuentes los
accidentes, provocados por autobuses en psimo estado (conocidos co-
mo chimecos) que circulan por la zona a velocidad alta, a menudo con-
ducidos por choferes muy jvenes. A este tipo de transporte se suman
los numerosos bicitaxis y mototaxis, que constituyen una alternativa
de bajo costo informal y controlada por organizaciones populares
ligadas a los partidos polticos para trasladarse en distancias cortas.
Las carretas tiradas por burros o caballos para la recoleccin de basura
son parte del paisaje urbano, as como las montaas de escombros y
basura en las calles, 70% de las cuales no estn pavimentadas. Las casas
en permanente estado de construccin, junto a la ausencia de rboles
y espacios verdes, hacen del gris la tonalidad predominante en el lugar.
La escasa presencia de servicios pblicos de salud (nueve centros de salud
de primer nivel, slo un hospital de segundo nivel y ninguno de tercer
nivel)
11
se traduce en la proliferacin de clnicas y consultorios privados,
escasamente regulados y con dudosos estndares de calidad e higiene. La
principal actividad econmica a nivel local es el comercio informal, como
lo hacen evidente los ms de ochenta tianguis y casi cincuenta mercados
pblicos que atraviesan las calles del municipio.
12
11
Vase <http://www.chimalhuacan.gob.mx> [Consulta: 30 de agosto de 2009].
12
En: <http://www.chimalhuacan.gob.mx< [Consulta: 30 de agosto de 2009].
Es en este contexto de fuerte concentracin de desventajas donde se
indagan las representaciones y experiencias de la pobreza y la desigualdad
que se presentan a continuacin.
LOS POBRES Y LAS REPRESENTACIONES DE LA POBREZA:
CULPANDO A LA VCTIMA?
Una representacin social puede ser definida como una visin funcional
del mundo que permite al individuo o al grupo conferir sentido a sus
conductas y entender la realidad a travs de su propio sistema de refe-
rencias, y, por lo mismo, adaptarse a dicha realidad y definir en ella un
lugar para s (Moscovici, 2000).
Respecto a las representaciones de la pobreza, su atribucin a una
causa individual o colectiva es, en s misma, un importante indicador
de las maneras en que los individuos y las sociedades se relacionan con
ella. Las percepciones pblicas de la pobreza tienen un rol clave en
la legitimacin de la desigualdad y en la delimitacin de las fronteras
de la intervencin del Estado en la provisin de bienestar en general y del
combate a la pobreza en particular (Lepianka et al., 2010).
La estigmatizacin de los pobres es ms evidente en contextos donde
predomina una visin de la pobreza atribuida a causas individuales, lo
que genera un discurso moralizador. Desde esta visin, los pobres son
considerados culpables de su propia situacin, de no hacer lo nece-
sario por y para s mismos, producto de una cultura de la pobreza y
de situaciones anmicas que se transmiten intergeneracionalmente. La
explicacin por la pereza si no trabaja es porque no quiere, porque
es un flojo remite a una idea moral basada en el deber y en la tica
del trabajo. Los pobres son acusados de no hacer lo suficiente por ellos
mismos, y el gobierno, por tanto, no tiene la obligacin de ocuparse de
ellos. En contraste, una explicacin que pone nfasis en la dimensin
social o en las causas estructurales de la pobreza remite a una idea ms
global de la sociedad, destacando la posicin desfavorable de los pobres
en la estructura social, por lo que los poderes pblicos tienen el deber
de ayudarlos para lograr una mayor justicia social (Oorschot y Halman,
2000; Paugam, 2007; Reidpath et al., 2005). Esto nos remite nuevamente
a Simmel ([1908] 1986), quien advierte de las relaciones entre las provi-
siones sociales destinadas a los pobres y las percepciones sobre las causas
de la pobreza: la generosidad de las polticas destinadas a los pobres
149
en general dependen del grado en que los pobres son culpados por su
propia situacin.
El estigma caracteriza la situacin del individuo inhabilitado para una
plena aceptacin social y hace referencia a un atributo profundamente
desacreditador; es la marca que surge cuando una persona es juzgada
como incapaz o indigna para compartir recursos sociales (Goffman, 1970).
La estigmatizacin emerge como un proceso social que involucra desde
la identificacin y el etiquetamiento de grupos con menor valor social
hasta los actos de discriminacin y exclusin social como los puntos o
etapas finales de este proceso.
El carcter marcadamente desfavorable, segmentado y precario de la
integracin de los pobres en sociedades como la mexicana, se expresa
en calidades diferenciadas de ciudadana y est atravesado por la discrimi-
nacin y el estigma. Segn la encuesta Lo que Dicen los Pobres, realizada
por la Secretara de Desarrollo Social entre la poblacin en condicin de
pobreza en 2003, seis de cada diez entrevistados consideran que en el
pas hay mexicanos de primera y de segunda y ocho de cada diez con-
sideran que son tratados como ciudadanos de segunda; nueve de cada
diez consideran que en este pas se discrimina a los pobres, entre otros
motivos, por la falta de dinero, de educacin y por su forma de vestir,
y seis de cada diez han sentido que sus derechos son vulnerados por su
situacin econmica, por su nivel educativo y por el barrio en el que viven
(Bayn, 2009). La Encuesta Nacional sobre Discriminacin, realizada en
2005, muestra que dos de cada cinco consideran que los pobres los son
porque no se esfuerzan lo suficiente; ms de tres de cada cinco (68%)
sienten desconfianza cuando una persona de aspecto pobre se acerca a
ellos y para la mitad de los entrevistados la reaccin ms comn en esta
situacin es el rechazo.
13
Las representaciones sobre los modos de vida de los sectores ms des-
favorecidos y sobre los lugares donde viven suelen oscurecer las causas de
sus desventajas. Las caractersticas culturales de los sectores pobres
tienden a ser causalmente fusionadas con las caractersticas econmicas
de la pobreza (Haylett, 2003). As, los recursos educativos, el empleo y
los niveles de ingreso suelen discutirse junto a (y sin ser distinguidos
de) las diferencias en la estructura familiar, la crianza de los hijos y las
13
Vase <http://sedesol2006.sedesol.gob.mx/subsecretarias/prospectiva/discrimina-
cion/Resumen/Resultados%20Generales%20por%20Modulo.pdf> [Consulta: 20 de di-
ciembre de 2009].
actitudes de los jvenes hacia la educacin, el trabajo y el delito. De esta
manera, los componentes estructurales de la pobreza y la desigualdad se
diluyen, y ambas se legitiman, enmascaradas por el efecto de la naturali-
zacin (Bourdieu, 1999b). En este contexto, como lo muestran los relatos
de los entrevistados, no es extrao que los prejuicios y estereotipos de
las clases medias y altas respecto a los pobres sean compartidos por los
mismos pobres.
Hay veces que si son pobres de dinero es porque a la gente no le gusta tra-
bajar, porque no le gusta buscar trabajo... salen a la calle rogndole a Dios
no encontrar []. Depende tambin de la gente; la gente floja se queja de
que no tiene dinero, pero tampoco buscan qu hacer, o que... digamos en
el Metro, pidiendo limosna, seoras jvenes pidiendo dinero con su nio,
cuando hay veces que aunque sea de lavaplatos, barriendo las casas, no s,
pero el chiste es sacar el dinero para darle de comer a los hijos, no?, que
es lo principal []. Y esas personas, en lugar de causarme dolor, la verdad,
a m me causan vergenza [] creo que eso s es una vergenza (Marina,
35 aos).
En la medida en que los grupos estigmatizados ms internalizan la visin
dominante acerca de su menor estatus, es menos probable que desafen
las formas estructurales de discriminacin que bloquean su acceso a di-
versas oportunidades. La criminalizacin simblica de ciertas categoras
sociales es un proceso social tan dominante y difundido que hasta las
propias vctimas de los estereotipos acaban por reproducirlos, aunque de
manera ambigua (Link y Phelan, 2001; Caldeira, 2007). Una explicacin
individual de la pobreza entre quienes experimentan necesidades mate-
riales probablemente constituye un intento por distanciarse, psicolgica y
emocionalmente, de un estrato social con el cual no quieren ser asociados
(Lepianka et al., 2010). La pobreza emerge, en algunas narrativas, como
una cuestin de actitud. El pobre es el tramposo, el que no se esfuerza,
el que no le echa suficientes ganas, el otro.
Crees que hay mucha pobreza aqu, en Chimalhuacn? Muchos pobres?
No, no tanto... No este no, pobres no. O sea, s hay gente que... es muy
humilde, muy... pero pobre no, yo digo que no hay mucha... o sea, s hay...
hay poca pobreza. Depende de cmo uno quiera vivir, porque como le vuel-
vo a decir, vea a los nios que estn... que en el Metro andan descalzos y
todo, qu tal si pueden llegar a su casa, y all viven bien, o sea, uno cmo
se da cuenta de la pobreza? Cmo sabe que ellos son pobres?... Qu tal si
al rato estn ellos mismos engaando a uno? (Graciela, 28 aos).
151
Pues yo siento que [la causa de que exista pobreza] es mucho la dejadez de
la persona. Mucho, mucho la dejadez (...); t ves una pobreza as de casa
de cartn y todo eso, como ves a las personas, sucias, su casa sucia, el nio
sucio, encuerado, sin peinar; yo siento que eso esa actitud de las perso-
nas de dejadez eso es lo que hace que la persona sea pobre []. Enton-
ces un gran defecto de aqu es la dejadez de la gente, que diga ay, pus
ya, as, no? que no tengan ese hbito de progresar (Carlos, 24 aos).
Las imgenes sociales de la pobreza que culpabilizan a la vctima, aso-
ciadas a una dbil tica del trabajo, y el llamado permanente a trabajar
duro, ignoran las evidencias de la altamente precaria insercin laboral
de los pobres, que frecuentemente buscan ms trabajo sin encontrarlo o
que trabajan largas jornadas a cambio de magrsimos salarios (Chaffel,
1997). La explicacin de la pobreza por la pereza choca con una reali-
dad ampliamente extendida entre los sectores ms desfavorecidos, la del
trabajador pobre, la de quien aunque le eche muchas ganas no deja
de sufrir privaciones.
14
En un contexto de precariedad e informalidad
generalizada, el trabajo es concebido como cualquier actividad genera-
dora de ingresos, como una fuente de supervivencia que no se asocia con
una vida digna ni con la proteccin social caracterstica de la sociedad
salarial.
Aqu no hay mucha pobreza, porque, a pesar de todo, los pocos trabajos
que hay por aqu te dan para vivir. Muchos bsicos, no? Muchos buenos,
muchos no. Yo siento que la misma pobreza se va viendo conforme a las
personas que no quieren trabajar [] porque trabajos hay. Trabajos pa
todo; de albailera, con el bicitaxi, en los colados, de barrendero, si quieres
quedarte a lavar los trastes o lo que t quieras, te dan trabajo. De una u otra
forma puedes generar dinero [] (Martn, 28 aos).
Las percepciones individuales del mundo social estn filtradas por marcos
culturales que destacan ciertos aspectos de la realidad y ocultan otros.
Son modos de entender cmo funciona el mundo, definiendo horizontes
de posibilidades y proyectos de vida (Small et al., 2010). Dado que dife-
rentes marcos culturales pueden coexistir en un mismo espacio, no hay
un conjunto homogneo de respuestas culturales frente a condiciones
14
Portes y Hoffman (2003: 59) sealan que 75% de la poblacin ocupada en Am-
rica Latina no recibe suficientes ingresos para superar los niveles de pobreza, por lo que
ser un trabajador en la regin es equivalente a ser pobre; es decir, no es necesario estar
desempleado para situarse por debajo de los umbrales de la pobreza.
de privacin. As, si bien entre los entrevistados tiende a predominar
una visin individual de la pobreza, su atribucin a causas estructurales,
como el desigual acceso a oportunidades educativas y laborales y la in-
justa distribucin de la riqueza, aunque poco extendida, no est ausente,
particularmente entre los (pocos) jvenes que lograron mayores niveles
educativos. Es el caso de Santiago (de 33 aos), casado y padre de tres
hijos, quien luego de ms de diez aos periodo durante el cual se cas,
tuvo a sus hijos y cruz dos veces la frontera para trabajar como indo-
cumentado logr terminar la carrera de biologa en la universidad,
aunque sigue trabajando en la construccin.
Pues... no s; o sea, la pobreza yo creo que es nada ms el no tener pues
un buen trabajo, no? No tener acceso a la educacin, a educarse, no? No
tiene que ver con el tener cosas, porque el tener cosas cualquiera puede
tener cosas, no? [] Porque el cuate que tiene dinero siempre quiere te-
ner ms, no se conforma con lo que ya tiene, sino que quiere ms y quiere
ms y quiere [] y el que trabaja, el que hace el trabajo, a ese pues se le
deteriora su vida en ese trabajo y nunca tiene nada similar al que nada ms
explota, no? (Santiago, 33 aos).
LAS IMGENES PROPIAS DEL LUGAR: ENTRE EL MALESTAR
Y LA RESIGNACIN
Las representaciones de la pobreza analizadas permean las imgenes del
lugar de los residentes de Chimalhuacn. Estas imgenes, complejas y
mltiples, emergen como la conjuncin de diversos elementos expe-
riencia urbana previa, edad, gnero, nivel educativo, posicin en el hogar,
tiempo de residencia, participacin laboral, etctera. Las trayectorias
residenciales hacen evidente que, ms all del origen rural de algunos
entrevistados, la gran mayora tiene una experiencia urbana previa a su
llegada a Chimalhuacn, lo que contrasta con la de los migrantes rura-
les que en las dcadas de los cincuenta y sesenta poblaban las periferias
urbanas. Gran parte de los actuales pobladores de las periferias son
la segunda o tercera generacin de residentes en estas reas (Duhau y
Giglia, 2008). La experiencia urbana se ha desarrollado, en general, en
colonias populares ms consolidadas, tambin situadas al oriente de la
ciudad sobre todo en Nezahualcyotl e Iztapalapa, de donde emi-
graron tras la imposibilidad de seguir afrontando una renta mensual y
por la necesidad de adquirir un terreno barato. Son precisamente estas
153
colonias las que constituyen sus referentes de normalidad urbana, de lo
que supone vivir en la ciudad. Chimalhuacn constituye lo que Lindn
(2006) caracteriza como periferias excluidas, donde la localizacin peri-
frica se vive como lejana, en el sentido de inaccesibilidad y exclusin,
de estar fuera de la ciudad.
Al principio aqu se me hizo bien pesado; yo lo vea feo, no? Yo deca: Ay,
est bien feo! Hasta a mi esposo le reclamaba; le deca que por qu me tra-
jo a vivir aqu. Como yo gracias a Dios... all en el Distrito todo est pa-
vimentado, hay ms comercios. Y s, al principio deca pa qu me trajiste
para ac? Y cmo llevaba a mi hija a la escuela en el Distrito? Porque yo
no la quera cambiar para ac... y s se me haca ms pesado [].
Le gustara mudarse, irse a vivir a otro lugar?
No, nada ms lo que me gustara es que ya se pavimentara aqu, ya Por-
que yo digo que con el tiempo va a estar todo ms normal, no?, as que hay
que darle ms tiempo al tiempo, porque s [], o sea... dentro de lo que
cabe no est as tan mal, pero s le faltan muchas cosas (Virginia, 40 aos).
Aunque, en general, en las narrativas hay una dbil memoria de tiem-
pos mejores en trminos de sus condiciones de vida, empleo, etc. ,
parece existir una memoria de lugares mejores, menos alejados, con ms
servicios, como escuelas y hospitales, comercios y medios de transporte.
Mudarse a Chimalhuacn luego de haber vivido en reas ms consolidadas
puede representar, adems de la (nica) oportunidad de tener acceso
a una vivienda propia, un deterioro en la calidad de vida urbana, que es
evidente sobre todo en la menor accesibilidad y peor calidad de los
servicios. Es precisamente esta experiencia urbana previa una de las di-
mensiones relevantes a la hora de interpretar los signos de insatisfaccin
y malestar con el lugar.
A Chimalhuacn llegamos a vivir cuando yo tena 11 aos y sigue sin
gustarme []. Cuando llegamos no me gustaba porque yo viva en Neza;
15

las calles estaban pavimentadas, tenamos todos los servicios [] yo estaba
chiquita, pero yo me acuerdo que podas estar en la calle a las diez de la
noche y jugabas, y no pasaba nada. Entonces, de repente llegas a un lugar
en donde todo es campo, y ests solo y donde quiera que volteas todo es
oscuridad y no tienes amigos, y no tienes ningn servicio, es como que
no, yo no quiero estar aqu. Y luego vas creciendo y no es que haya casas o
15
Neza se refiere a Nezahualcyotl.
no, no hay servicios, todo est lejos []. Y ahora lo que no me gusta es que
la gente no hace nada por crecer [] y la gente a fin de cuentas es aptica
y no le importa. Eso no me gusta. Eso no me gusta de donde vivo (Marta,
26 aos).
Las percepciones acerca de la colonia (el barrio) muestran contrastes en
trminos de gnero, siendo mayores los niveles de insatisfaccin entre
las mujeres que entre los hombres, sobre todo en las mujeres casadas y
con hijos, muchas de las cuales no trabajan fuera del hogar, por lo que
permanecen la mayor parte del tiempo en su colonia y recluidas en sus
casas. Son ellas quienes, en mayor medida, experimentan la falta y baja
calidad de los servicios y de espacios recreativos, el polvo por la falta de
pavimentacin, la insuficiente recoleccin de basura, la inseguridad. Si
bien la posibilidad de tener acceso a una casa propia es la principal fuen-
te de satisfaccin con el lugar, esto no borra el disgusto por el cmulo
de carencias; junto al malestar hay una tcita aceptacin de su situacin
como un destino frente al cual poco se puede hacer. Duhau y Giglia
(2008) destacan que este patrn de asentamiento informal genera con-
diciones durables de precariedad que se vuelven crnicas y terminan por
ser consideradas normales, como, por ejemplo, las fallas en la conexin
de luz, la falta de aceras, las construcciones a medio acabar, la escasez y
mala calidad del servicio de transporte pblico.
[] Me gustara, pues, que ya se pavimentara... que hubiera ms alumbra-
do, y este... que igual, como le digo, que hubiera ms... una escuela que es-
tuviera dando otras clases a los nios, otras actividades. No lo hay. Meterlos
a no s, al karate, a computacin []. Parques tampoco hay; entonces,
tambin por eso los nios pues estn obesitos, obesos, por lo mismo de
que... a dnde los lleva uno? [] Entonces, ahora no, no me gusta mucho
mucho mi colonia, porque s me gustara que hubiera parques de diversio-
nes, donde hubiera ms alumbrado, ms vigilancia []. Es lo ms barato
aqu, estas zonas son las ms baratas, para comprar un terreno [] no le
hace que est feo, y no hay alumbrado, y no hay drenaje, y no hay vigilan-
cia, pero pus ya constru mi casa, ya no estoy pagando renta. Ac estn un
50% ms baratos los terrenos que por Neza, que por... por lugares ms cer-
canos al centro, carsimo all (Luca, 48 aos).
Bueno, ahorita esta colonia es muy fea, porque hay mucha tierra, no hay
banquetas, la luz est muy mal, no hay parques recreativos, no hay super-
mercado cerca... Este... y qu ms te dir? Insegura... pues puede ser que s
155
est un poquito insegura [] pero... dentro de lo que cabe, qu podemos
pedir, no? (Esther, 40 aos).
El reconocimiento de las carencias no se traduce necesariamente en ma-
lestar con el lugar. Quienes muestran mayores niveles de satisfaccin son,
paradjicamente, quienes por sus largas jornadas de trabajo pasan menos
tiempo en su colonia. Para algunos de los entrevistados, particularmente
hombres jvenes, junto al reconocimiento de las mltiples desventajas
como la baja calidad de los servicios, la inseguridad y la violencia la
colonia es percibida como tranquila, lo que podra estar evidenciando
no slo una naturalizacin de las desventajas, sino un mayor sentido de
pertenencia al lugar, la reafirmacin de nosotros (los de aqu) frente a
ellos (los de afuera).
Cmo es tu colonia? A alguien que no conoce aqu, cmo le diras que es?
[] Pues con mucha honestidad... es un... es un municipio que la verdad
no se preocupa por su comunidad, donde los servicios van con una lentitud
extrema []. Bueno, de hecho est creciendo la inseguridad, y se estn vol-
viendo muy violentas las calles de por aqu en la colonia. Y pues todos los
servicios, de repente, fallan bastante, como, digamos, el agua, la luz, sobre
todo, es la que... 15 das tienes luz y 15 das no [] van metiendo el drenaje
y que de repente no funciona, o van metiendo las banquetas slo en ciertos
lugares [].
Te gusta vivir aqu?
Pues de hecho fjate que soy de las personas que salgo a trabajar, y en las
tardes, llegando del trabajo ya no salgo. No convivo con nadie de los veci-
nos, no salgo yo digamos a cotorrear con alguien. Me gusta mi tranquilidad
[]; aqu donde yo vivo s tengo un espacio de tranquilidad (Francisco, 33
aos).
Como trabajo todo el da, ya no me doy cuenta de cmo est la situacin.
Como en todos lados, no? Hay bandas, hay gente que no tiene nada que
hacer, y pues all est; pero pues... en cuanto a la gente que aqu vivimos,
nos respetan, porque saben... que siempre uno est en el mismo lado, y
siempre los vas a encontrar all. Entonces... no les conviene []. La colonia
es buena. Yo digo que... s me gusta vivir aqu, pero podramos estar mejor...
(Fernando, 23 aos).
En un contexto de precariedad e informalidad persistente y permanente,
donde las desventajas se multiplican y acumulan, y los servicios a los que
tienen acceso los pobres son de bajsima calidad, no sorprende que el
Estado est ausente en el imaginario de los sectores ms desfavorecidos
como referente y garante de proteccin social. Las carencias del lugar
y su superacin tienden a ser percibidas como el resultado del esfuerzo
individual. Los rezagos emergen en algunas narrativas como el resulta-
do de la actitud de resignacin y conformismo de los pobres, en una
suerte de autoculpabilizacin.
Las desventajas [de vivir en Chimalhuacn] seran que hay mucha drogadic-
cin, mucha delincuencia; que hay mucha pobreza, mucha, mucha pobreza.
Que no tenemos acceso a muchos lugares para trabajar. O sea, la gente
de aqu se tiene que valer o... ya sea de un tallercito para costura, maquila; de
algn comercio, de alguna tiendita, de vender algo; porque realmente
la gente de aqu tiene que salir a trabajar a lugares aledaos []. Tam-
bin como que nos faltan muchos por ejemplo, reas verdes, centros de
salud []; tambin en educacin estamos muy mal, muy mal; no s a qu
se deba. Y nos conformamos tambin, es otra de las desventajas, no? Que
nos conformamos a que bueno, mi casa est as, que tengo que brincar los
charquitos, pero no le hace, algn da estar mejor. Somos muy conformis-
tas (Marcela, 37 aos).
La restringida estructura de oportunidades a nivel local que hacen evi-
dente las narrativas de los residentes es reafirmada por la directora de
un centro comunitario.
Ventajas ventajas para la gente de vivir en Chimalhuacn no. Me pones
a pensar ventajas Ventajas en cuanto a servicios no las hay. Ventajas
econmicas tampoco. Ventajas laborales noms no hay. Entonces yo
creo que s es un poquito difcil; habra que preguntrselo a la poblacin.
LAS IMGENES DE LOS DE AFUERA: ESTIGMAS DE LUGAR Y DE CLASE
Los estigmas territoriales constituyen un elemento fundamental en la
experiencia subjetiva de quienes residen en estos lugares y suelen resaltar
la conjuncin de desventajas asociadas al espacio social y al espacio fsico.
La descalificacin espacial emerge como la expresin territorializada de
la descalificacin social, ya que a los estigmas tradicionalmente adjudi-
cados a la pobreza se superponen los estigmas territoriales (Wacquant,
2001; Paugam, 2007).
157
A travs de imgenes simplistas y unilaterales, estos lugares y sus resi-
dentes son criminalizados y sealados como la encarnacin de todos los
males y peligros sociales. Delincuencia, drogadiccin, narcomenudeo,
desintegracin familiar y marginacin social son los jinetes del apoca-
lipsis de Chimalhuacn, inicia un artculo en un peridico nacional de
amplia difusin.
16
Pues por lo que dicen en la noticias, han de pensar que la gente de Chimal-
huacn es de lo peor, y tantito la apariencia que tiene la colonia y tantito
las noticias que le ponen su toque... se acaba de completar el cuadro (Fran-
cisco, 33 aos).
En el mismo sentido, y en consonancia con mis hallazgos de investigacin,
estudios realizados en otros contextos nacionales, en reas segregadas,
muestran que la violencia simblica que se ejerce a travs de los estigmas
territoriales no pasa inadvertida para los residentes, quienes tienen un
claro conocimiento de los estigmas que pesan sobre ellos y sus lugares
(Lupton, 2003; Deay, 2004). En un estudio reciente sobre la transicin
a la edad adulta en sectores populares, realizado en la zona oriente de
la ciudad de Mxico Iztapalapa, Nezahualcyotl y Valle de Chalco,
el autor llega a conclusiones similares, destacando la estigmatizacin
criminalizante de la pobreza, y en particular de ciertos espacios urbanos
reas perifricas y ciertos grupos etarios los jvenes de los sectores
populares (Sarav, 2009).
Yo creo que [en las colonias de ms dinero] tienen la peor imagen de esta
colonia, no? Porque, pues, dicen que aqu vive la peor gente; la gente que
no tiene dinero, de bajos recursos, que no tienen posibilidades de salir ade-
lante [] (Ana, 45 aos).
Pues... la gente que vive en el Distrito [Federal]... como que humilla mu-
cho aqu a Chimalhuacn. Yo veo que para ellos Chimalhuacn es... bajo
mundo, caer aqu en Chimalhuacn, es no, no, de lo peor (Graciela, 28
aos).
El director de una escuela primaria no residente en el lugar confirma
la fuerte estigmatizacin territorial referida previamente.
16
El Universal, 31 de agosto de 2008.
Los de afuera hacia los de adentro, hacia los que viven aqu, qu piensan?
Piensan que Chimalhuacn es un caos, no? Piensan que es una zona con-
flictiva, de drogadiccin. Lo tienen de lo peor [] [donde yo vivo]. Si les
digo vamos a Chimalhuacn me dicen: No, no, las colonias por all,
donde ests, matan a la gente []. No, mira noms, no s por qu ests
all trabajando, si es una zona violenta. Y no es cierto, la gente es si uno
sabe encontrarle sus situaciones, es gente noble, muy participativa.
Chimalhuacn probablemente constituye, en el mapa mental de los sec-
tores medios y altos, un espacio vaco, al que Bauman (2009: 111-113)
se refiere como los espacios vacos de sentido, no visibles, donde no se
negocian las diferencias porque no hay con quin negociar; son lugares
sobrantes que expresan la falta de coincidencia entre la elegancia de la
estructura y la desprolijidad del mundo; lugares a los que no entramos
y en los que nos sentiramos perdidos y vulnerables, sorprendidos, alar-
mados y un poco asustados ante la vista de otros seres humanos.
Diversos autores destacan que la internalizacin de actitudes y creen-
cias negativas sobre uno mismo contribuyen a erosionar la autoestima y
debilitar las aspiraciones, operando como una barrera para desarrollar
y mantener diversas conexiones sociales fuera del barrio y en una varie-
dad de circunstancias. Paralelamente, los estereotipos negativos acerca del
lugar desalientan a quienes no residen all para visitarlo, o relacionarse
con sus residentes, profundizando la homogeneidad de las redes sociales
de quienes residen en el lugar (Link y Phelan, 2001; Warr, 2005; Lupton,
2003).
La [escuela] secundaria pues la saqu con el nimo de taparle la boca
a un profesor. [] se era el que nos deca: Es que ustedes no van a ser
nada; ustedes con trabajo van a tener la secundaria Miren dnde viven.
Yo siento que nos humillaba [] no se priv de decirnos ustedes no van a
poder, van a ser esto: simples albailes (Carlos, 24 aos).
Mi pap vive en la Martn Carrera.
17
En una ocasin vino para ac; vino
como en tres ocasiones; obviamente me dijo que aqu est fesimo. l dice:
aqu est feo, hija, hay pura tierra, hay mucho lodo. Dice que est feo. Y
exactamente, que es una colonia que... pues Precisamente le toc venir
cuando unos tipos le queran robar... Entonces dice que est insegura, que
es un lugar donde no le gustara vivir, que est muy feo [], que hay mucha
violencia, inseguridad... Yo pienso que a cualquier persona que vive en al-
17
Es una colonia de la delegacin Gustavo Madero, en el Distrito Federal.
159
gn lugar ya pavimentado con todos los servicios que no le gustara aqu;
sera muy difcil que se acostumbraran, uno porque ya est acostumbrado
(Julia, 26 aos).
Los residentes en estos espacios experimentan profundas dificultades para
desafiar las imgenes de lugar y ubicarse fuera de las representaciones
dominantes. Una de las estrategias desarrolladas para contrarrestar los
procesos de homogeneizacin consiste en construir una imbricacin de
buenos y malos aspectos del lugar (Reay, 2004). Los estigmas generan
percepciones contradictorias que oscilan entre las propias percepciones
negativas sobre el lugar y la negacin de los estereotipos, por conside-
rarlos una representacin injusta y desvalorizante de ellos mismos y de
los residentes.
[] desafortunadamente, por fuera s tienen una imagen un poco dete-
riorada de Chimalhuacn. Y es triste, porque yo vivo aqu []. Est exa-
gerado. Por qu? Por los medios de comunicacin, por la gente que va y
habla otras cosas, por las condiciones de vida que hay, por los caminos, por
muchas cosas. Por ejemplo, la situacin de los chimecos que atropellaron a
[una seora con su nio] todo esto, s, es algo muy delicado, pero gene-
ralmente lo exageramos. [] Son muchas cosas que, cuando t las vives y
de repente lo escuchas afuera, pues dices con la pena pero s es cier-
to, no? (Marta, 26 aos).
Todos creen que esta colonia est fea, porque yo he trado amigos de la
escuela y dicen no, pus est re feo! Hasta ac vives? No juegues! Pero
la realidad es que cada persona vive donde puede, no? [] Que vienen, y
oye, pues pinches hoyotes y est re feo, eh? Bueno, pues ya noms qu
les puedes decir? Ni modo que pavimenten nada ms para que vengan [].
Como que creen que vives en el basurero de all de Chimalhuacn. []
Cuando estaba en Estados Unidos, y compr mi terreno aqu, pas lo de
la Loba. No s si t viste que hubo muertos, eh? Y ya todos los que saban
que haba comprado el terreno, decan hjole!, all compraste tu terreno?
No, eso no vale nada, a dnde te fuiste a vivir? Y la realidad es que es una
tranquilidad aqu; no hemos visto que maten a nadie por aqu, no? O sea,
hay que vivir para darse cuenta realmente cmo es la colonia (Santiago, 33
aos).
Las imgenes del lugar, de la colonia, se construyen con base en la
dialctica entre la propia identidad social y la evaluacin del lugar de
residencia, bsicamente en trminos de la presencia de otros de menor
estatus. Los lmites simblicos presuponen inclusin y exclusin y son
construidos a travs de prcticas sociales, actitudes o valores que se afir-
man y reafirman mediante la interaccin (Southerton, 2002; Watt, 2006).
En este proceso, como lo evidencia el relato de Santiago, coexisten los
estigmas, la insatisfaccin y el sentimiento de pertenencia al lugar.
CONCLUSIONES
La articulacin de las dimensiones espaciales y simblicas en las narra-
tivas de los residentes de un rea con alta concentracin de desventajas
pretende dar cuenta de la complejidad y especificidad de la experiencia
contempornea de la pobreza en sociedades marcadamente desigua-
les, como las latinoamericanas.
Un elemento de particular relevancia que emerge del trabajo etno-
grfico es que en reas de pobreza homognea como Chimalhuacn
con caractersticas compartidas con espacios similares de otras ciudades
latinoamericanas el carcter integrado de la pobreza est atravesado
por matices y tensiones. Es decir, su carcter habitual y la existencia de
redes de familiares no parece hacer menos problemtica la experiencia
de la pobreza.
La desigualdad naturalizada y una visin individual de la pobreza se
dan en el contexto de una persistente y marcada inequidad en la distribu-
cin de oportunidades, de una pobreza extendida y de larga data y de un
Estado que no se constituye en garante de niveles mnimos de bienestar.
En las narrativas analizadas casi no hay referencias al desigual acceso a
las oportunidades, a un discurso de derechos, o a la responsabilidad del
Estado en relacin a una distribucin ms justa de la riqueza.
La representacin dominante de la pobreza, que tiende a culpabili-
zar a los pobres de su situacin, no slo es internalizada por los propios
pobres, sino que va acompaada de una marcada estigmatizacin y una
demonizacin de sus lugares que degradan simblicamente a quienes lo
habitan, sobre todo cuando como se evidenci en la localidad estudia-
da sus residentes tienen plena conciencia de los estereotipos negativos
que pesan sobre ellos y sus lugares: bajo mundo, donde vive la peor
gente, vivir en el basurero. Los pobres son los que no quieren traba-
jar, los que no tienen el hbito de progresar, los que no pueden salir
adelante. A la par del malestar emergente de una marcada concentracin
de desventajas objetivas, los estigmas asociados a la pobreza, los pobres y
161
sus lugares, debilitan la vida y la pertenencia comunitaria. En una zona
de pobreza homognea, pensar en el pobre como el otro ciertamente no
contribuye a establecer lazos comunitarios. En este contexto, la descon-
fianza, el temor y la inseguridad permean las relaciones entre los vecinos;
desafiar los estigmas supone no ser como ellos y enfrentar la pobreza
deviene un asunto individual, o, ms bien, del hogar. La cotidianeidad de
la pobreza convive, as, con la descalificacin y la marginacin social.
El malestar y la insatisfaccin coexisten con la resignacin ante la
falta de alternativas; crece el temor al otro; la pobreza se criminaliza y
la desigualdad se legitima. La coexistencia de mundos aislados en la
ciudad de Mxico muestra las tensiones que enfrenta la cohesin social
en contextos de profunda desigualdad. Se trata de un feroz aniquila-
miento de la alteridad, que incluso impide ver al otro cuando se le tiene
enfrente (Sarav, 2008).
Crutchfield y Pettinicchio (2009) proponen el concepto de cultura de la
desigualdad para dar cuenta de la aceptacin social mayoritaria de la per-
sistencia de las profundas desigualdades, lo que incrementa la tolerancia
que se tiene hacia stas. En estos contextos predomina una concepcin
segn la cual el Estado no es responsable de revertir las causas y los resul-
tados de la desigualdad social y econmica, lo que incrementa el carcter
punitivo en relacin con los otros (Crutchfield y Pettinicchio, 2009).
En sociedades como la mexicana, donde las abismales distancias
sociales no slo son ampliamente toleradas por la mayora de las cla-
ses sociales sino vividas cotidianamente como naturales, y donde las
protecciones sociales destinadas a los sectores ms desfavorecidos no
constituyen derechos sino ayudas, escasas y de baja calidad, los riesgos
de fractura social se incrementan y las oportunidades de pertenecer a
una sociedad de iguales se hacen cada vez ms lejanas.
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International Journal of Urban and Regional Research, 30. 4: 776-797.
Recibido: 10 de febrero de 2011.
T
reinta aos despus de la llegada
al poder del Frente Sandinista de
Liberacin Nacional (FSLN), Salvador
Mart i Puig y David Close plantean
varias interrogantes y ofrecen un ba-
lance de los legados de la revolucin,
analizando las profundas imbricacio-
nes entre la historia reciente de Nica-
ragua y el devenir del Frente.
A lo largo de sus trece captulos
(incluido el de las conclusiones), se
revisa el contexto en el que surgi y
gest su lucha el FSLN, se analizan las
transformaciones que llev a cabo en la
poltica y la sociedad nicaragenses y
su evolucin a lo largo del tiempo,
la derrota en los comicios, el largo
periodo en la oposicin y, finalmente,
la vuelta al poder, con Daniel Ortega
como lder indiscutido del partido. De
esta manera, el libro presenta pistas
para responder a la pregunta plan-
teada en el ttulo: Qu queda de la
revolucin?
Los diferentes textos reunidos en
la obra demuestran que la revolucin
sandinista signific un cambio profun-
do en la sociedad nicaragense y que
tuvo aportes muy significativos: luego
Reseas
Salvador Mart i Puig y David Close (eds.). Nicaragua y el FSLN (1979-2009)
Qu queda de la revolucin? (Barcelona: Edicions Bellaterra, 2009),
472 pp.
Vernica lvarez
Universidad de Salamanca
del derrocamiento de la dictadura
somocista, que abri la posibilidad de
una nueva etapa en la poltica nacio-
nal, se implantaron polticas sociales
orientadas a buscar una mayor equi-
dad y justicia sociales, se establecieron
nuevos patrones de cultura poltica,
se foment el empoderamiento de
amplios sectores de la sociedad antes
relegados y se inici la construccin de
las bases del Estado de derecho y del
rgimen democrtico.
Cada captulo aporta un anlisis
detallado de los diversos fenmenos
que se desencadenaron a raz de la
revolucin: las dinmicas y transfor-
maciones que se dieron tanto entre los
sandinistas como entre los antisandi-
nistas y sus nuevas estrategias (apar-
tados 2 y 3); el movimiento feminista
autnomo sus consensos y tensiones
con el sandinismo y su contracara,
el antifeminismo (captulo 4); la soli-
daridad internacional que despert la
causa revolucionaria y el protagonismo
del FSLN en su difusin (captulo 5);
los cambios en la cultura poltica del
pas y el giro hacia un pragmatismo
resignado (captulo 6); las reformas
D. R. 2012. Universidad Nacional Autnoma de Mxico-Instituto de Investigaciones Sociales. Revista Mexicana de Sociologa
74, nm. 1 (enero-marzo, 2012): 167-172. Mxico, D.F. ISSN: 0188-2503/12/07401-06.
VERNICA LVAREZ 168
constitucionales e institucionales y el
excesivo coyunturalismo de algunas de
ellas (captulo 7); la progresiva politi-
zacin de la justicia y la partidizacin
del Poder Judicial (captulo 8); las di-
versas reformas electorales, tambin
politizadas, y la importancia de los
comicios en la democracia nicara-
gense como mecanismo de rendicin
de cuentas (captulo 9); los avances y
estancamientos en el desarrollo y la
consolidacin de la autonoma regio-
nal (captulo 10); los progresos revo-
lucionarios en las polticas contra la
pobreza, su fragmentacin posterior,
la dependencia del financiamiento
externo y las pocas expectativas gene-
radas por la victoria del Frente en 2006
(captulo 11); y, por ltimo, un pano-
rama sobre las polticas en materia
agrcola y el cambio en la estructura
agraria, con la desaparicin, prctica-
mente, de las formas colectivas y esta-
tales de produccin (captulo 12).
En sus textos, los autores van re-
latando la evolucin experimentada
desde la llegada del FSLN al poder,
pasando por los aos del modelo
neoliberal, hasta llegar a la actualidad,
con la vuelta del Frente al poder, y las
expectativas, dudas y escepticismo que
esto ha generado. En muchos casos,
las conclusiones parecen coincidir con
lo que plantea Prez Baltonado en el
captulo 6 y que podra ser parte de la
respuesta a la pregunta que domina
la obra: en el camino se ha pasado de
la utopa al pragmatismo, sobre todo
si se considera cmo ha cambiado a
pesar de adjudicarse el monopolio de
los smbolos revolucionarios el dis-
curso del Frente y el de Daniel Ortega,
su lder indiscutido, como ya se dijo.
Mart i Puig sostiene en el captulo 2
que muy poco se parece este partido
tan personalista a la guerrilla que
triunf en 1979 y a la organizacin
de vanguardia que estuvo al mando
hasta 1990. Ortega tiene, de acuerdo
con lo que se plantea en el libro, una
forma caudillista de ejercer el poder y
ha desplegado estrategias para acomo-
dar el sistema poltico a sus intereses
partidarios. El cambio radical que se
ha producido en el discurso del Frente
y en el de su lder queda demostrado
con los guios que han dirigido a
actores antes considerados enemigos,
especficamente la Iglesia catlica y
Estados Unidos.
Uno de los grandes temas que se
analizan en el libro, a travs de las di-
versas facetas que aborda cada captulo,
es que el FSLN, aun sin estar al mando,
tuvo importantes logros electorales a
nivel regional y en el Poder Legisla-
tivo, y fue hacindose del control de
diferentes resortes del poder hasta
constituirse en actor de veto. Como
muestra paradigmtica de esto, los au-
tores coinciden al sealar que el pacto
establecido entre Ortega y el liberal
Arnoldo Alemn marc la tendencia a
partidizar la poltica y considerar las
instituciones del Estado como un botn
a repartir. Adems, el correlato de este
estilo de hacer poltica se ha reflejado,
segn se puede leer en la obra, en la
consolidacin de un presidencialismo
muy marcado y prcticamente la au-
sencia de una accountability horizontal,
en tanto que las instancias que debe-
ran desempear esa labor (el captulo
de Elena Barahona sobre el Poder
Judicial es muy ilustrativo al respecto)
estn en buena medida controladas
169 RESEAS
por los partidos. De esta forma, a la
tradicional oposicin sandinismo-
antisandinismo se le aade el nuevo
cleavage pacto-antipacto, y esto se re-
fleja, como sealan Close y Mart, en
la nueva configuracin del sistema de
partidos. Las escisiones producidas en
ambos lados del espectro ideolgico
son el resultado del rechazo de un
sector de la sociedad y de la poltica
nicaragenses a las negociaciones
partidistas.
Despus del extenso anlisis de la
realidad nicaragense presentado en
la obra, los autores se plantean (cap-
tulo 13) hasta qu punto se mantiene
la excepcionalidad que la revolucin
y el FSLN demostraron al principio.
Concluyen que el proyecto contrahege-
mnico, plural y diverso que abogaba
por la justicia, la equidad y la inclusin
social parece haberse diluido al paso
del tiempo. Asimismo, que el FSLN ha
ido perdiendo algunas de sus seas de
identidad ms emblemticas y ha re-
nunciado a muchos de sus principios al
utilizar una lgica pragmtica que lo
asemeja a otras formaciones polticas
tradicionales del pas, pero ha demos-
trado ser el nico partido dispuesto a
implementar polticas contra la pobre-
za. Los autores sostienen, sin embargo,
que Nicaragua an no ha sido capaz
de encontrar la senda del desarrollo
sostenido, igualitario e inclusivo.
Por ltimo, segn las lneas trazadas
en la obra, la concentracin personalis-
ta del poder, las lgicas clientelares y
caudillistas y el socavamiento de las ins-
tancias de responsabilidad (junto con el
control ejercido sobre algunos medios
de comunicacin) han llevado a algu-
nos autores a considerar al rgimen en
Nicaragua slo como una democracia
electoral e incluso como una partido-
cracia. As las cosas, la pregunta sobre
los legados de la revolucin no parece
tener una respuesta muy alentadora.
Vernica Montecinos y John Markoff (eds.), Economists in the Americas
(Cheltenham, Reino Unido-Northampton, MA: Edward Elgar Pu-
blishing, 2009).
Carlos Mallorquin
Centro de Estudios del Desarrollo,
Universidad Autnoma de Zacatecas.
E
l libro, organizado y coordinado
por Montecinos y Markoff, pre-
senta uno de los primeros relatos que
pueden encontrarse sobre la evolucin
y la transformacin de la academia en
materia econmica en el continente
americano de la posguerra. Se inclu-
yen siete estudios de caso: Argentina
(Glen Biglaiser), Brasil (Maria Rita
Loureiro), Chile (Vernica Monteci-
nos), Colombia (Luis Bernardo Flrez
Enciso), Mxico (Sarah Babb), Estados
CARLOS MALLORQUIN 170
Revista Mexicana de Sociologa 74, nm. 1 (enero-marzo, 2012):
Unidos (Marion Fourcade) y Uruguay
(Adolfo Garc), con una amplia intro-
duccin y un eplogo.
En este caso, vale la pena iniciar
con el eplogo. En este ltimo texto
del libro se exponen tres hiptesis
que explicaran las transformaciones
institucionales y discursivas en la for-
macin y evolucin de la economa
como disciplina en el continente ame-
ricano despus de la segunda guerra
mundial. Una de ellas menciona la
importancia de la hegemona de los
Estados Unidos en la poca posterior a
la guerra fra (p. 310); la segunda jue-
ga con la idea de que no se trata tanto
de la dominacin estadounidense en
la economa, sino del creciente rol
profesional de los economistas, simul-
tneamente a la dominacin dentro de
la profesin de una economa forjada
en los Estados Unidos (p. 312), o lo
que se ha llamado la americanizacin
de la economa; y finalmente, que la
mutacin forma parte de ese proceso
de globalizacin donde la internali-
zacin de la economa (p. 312) es una
de sus consecuencias.
El libro destaca los orgenes y la
construccin de la economa como
profesin a lo largo del siglo XX,
describiendo las variadas estrategias
para diferenciarse de las facultades
de la contadura, en algunos casos, y
del derecho, en otros. Sin embargo,
no cabe duda de que el trmino ms
adecuado para describir las transfor-
maciones de los ltimos 25 aos es
domesticacin del pensamiento eco-
nmico, y no slo en Amrica Latina,
disciplinando a la academia con lo
que el libro designa como mainstrea-
ming.
En el ltimo cuarto de siglo, el
perfil y la incorporacin del estudiante
tanto a nivel de grado como de posgra-
do, y de los acadmicos potenciales, se
construyen a partir de variadas estrate-
gias, entre las cuales est elevar el rigor
de las tcnicas cuantitativas; ampliar
su lugar en el currculum; erradicar la
historia del pensamiento econmico;
priorizar los supuestos del compor-
tamiento de los agentes productivos
establecidos en las ideas neoclsicas;
financiar los estudios de los latinoame-
ricanos en los centros estadounidenses,
donde reina el pensamiento neoclsico;
eliminar las discusiones sobre las nocio-
nes de bienestar social que no tengan
como punto de partida al agente indi-
vidual; menospreciar la participacin
de entidades como el Estado, o el go-
bierno, en la construccin econmica
de las naciones.
En algunos casos, la narrativa del
libro reduce mucho de este campo
discursivo a las confrontaciones entre
los partidarios del mercado y los del
Estado (Sarah Babb, Mxico; Glen
Biglaiser, Argentina). Sealo esto por si
con ello se alude al estructuralismo lati-
noamericano, perspectiva que en parte
propona la construccin de institucio-
nes que generaran el mercado. Esto
muestra que el libro no tiene como
objeto principal el anlisis pormeno-
rizado de las estrategias y polticas
econmicas de los ltimos tiempos;
ms bien, busca describir, comprender,
aquello que Vernica Montecinos llam
la hegemona y la ubicuidad del
economista en sus primeros trabajos.
Al parecer, la transformacin de una
profesin hasta cierto punto marginada
mediticamente hasta la dcada de los
171 RESEAS
Revista Mexicana de Sociologa 74, nm. 1 (enero-marzo, 2012): .
aos sesenta supone o requiere de una
explicacin a partir de la sociologa de
las profesiones. No son solamente los
gabinetes de los gobiernos los que van
siendo ocupados por economistas,
sino que gran parte de los sectores
sociales, polticos y corporativos los
emplean. A dicho proceso se agregan
las instituciones intermedias entre el
pblico, las universidades y los proce-
sos de socializacin, como seran los
think tanks (de todos los colores), que
transmiten la palabra a los lugares
ms recnditos del planeta, as como
una serie de revistas y centros de inves-
tigacin locales que retroalimentan a la
disciplina, que requiere de la difusin
del proceso de unificacin de la aca-
demia y del perfil del profesionista.
Por lo visto, existe un amplio espacio
para desarrollar, amplificar y criticar
la nocin del capital cultural de
Bourdieu, aprovechado nicamente
por Montecinos y Markoff.
No quiero decir que las hiptesis so-
bre la hegemona estadounidense en la
economa no sean muy importantes. No
debemos olvidar que la domesticacin
del pensamiento econmico se sufri
tanto en las universidades anglosajonas
como en las latinoamericanas. Todo
aquello que no trataba con la teora
del juego, o el rational choice, fue mar-
ginado; los llamados institucionalistas
(me refiero a la tradicin de Veblen y
Commons en el pasado y de G. Hodg-
son de manera ms reciente) perdieron
su lugar en la academia, al igual que
los estructuralistas en Amrica Latina,
pero todo esto tambin puede explicarse
con la propia tergiversacin o corrup-
cin del pensamiento de Keynes en la
afamada sntesis neoclsica.
El libro muestra de manera feha-
ciente que los discursos son importantes
y reflejan las reglas del juego poltico o,
sintticamente, del poder. El vocabu-
lario de la economa y sus seguidores,
adeptos y lectores, se ref leja en los
cambios institucionales y en la apari-
cin de nuevos centros de enseanza
con o sin apoyo estatal (como sucede
en el caso de Mxico). En otros pases,
el apoyo corporativo y el universita-
rio estadounidense para transformar
la academia y cambiar los ejes de la
discusin y su vocabulario han sido
enormes (como en Chile), lo que se ex-
plica en parte por las estrategias para
contrarrestar el pensamiento econ-
mico en un pas que alberga a una de
las instituciones ms importantes de la
Organizacin de las Naciones Unidas:
la Comisin Econmica para Amrica
Latina y el Caribe (CEPAL). En otros
pases es tan insignificante la inversin
extranjera (como lo es en Uruguay)
como para transformar la academia.
A su vez, el vocabulario terico no ha
sido importante en las polticas eco-
nmicas; Colombia presenta un caso
desesperadamente apoltico, al igual
que sucede con Estados Unidos. Por
fortuna, la academia y las instituciones
gubernamentales presentan en Brasil
una lucha constante por el vocabulario
terico y las consecuencias de las pol-
ticas neoliberales a lo largo de toda su
historia, con o sin manu militari.
Esto refleja tambin que, a pesar
de todo, los deseos e intenciones de
los agentes involucrados en la disci-
plinacin (perdn por el trmino) de
la academia, tanto en Estados Unidos
como en la regin latinoamericana,
existen lugares y estrategias que re-
CARLOS MALLORQUIN 172
Revista Mexicana de Sociologa 74, nm. 1 (enero-marzo, 2012):
vitalizan las diversidades culturales
especficas que permiten repensar
tanto la academia de economa como
sus discursos sustantivos. La idea de
que en Amrica Latina existe una con-
vergencia ineludible con la academia
estadounidense no es un caso cerrado,
como bien lo sealan Montecinos y
Markoff.
Los autores del libro no lo pre-
sentan como uno de experimentacin
comparativa, pero es muy til para
pensar la evolucin de la academia de
economa en otros pases y profundi-
zar en algunos aspectos tericos ms
sustantivos. Esto hay que subrayarlo
porque en Amrica Latina el pensa-
miento econmico gener una serie
de construcciones tericas que vale la
pena rescatar y que dos generaciones
de estudiantes no tuvieron la oportu-
nidad de conocer por los cambios en
la profesionalizacin de la economa
descritos en el texto.
Normas editoriales
El Comit Editorial de la Revista Mexicana de Sociologa slo someter a
dictamen de su cartera de especialistas artculos que no hayan aparecido
en publicaciones impresas o en lnea y que no estn en proceso editorial
en otras revistas o libros.
Los artculos y las reseas debern enviarse a la direccin editorial
electrnica de la Revista Mexicana de Sociologa: <revmexso@unam.mx>,
en procesador de palabras Word. Los originales escritos en otro idioma
debern enviarse, de preferencia, ya traducidos al espaol.
No es necesario enviar textos impresos; sin embargo, si se requiere
mandar correspondencia, la direccin fsica de la RMS es:
REVISTA MEXICANA DE SOCIOLOGA
CIRCUITO MARIO DE LA CUEVA S/N
ZONA CULTURAL, CIUDAD UNIVERSITARIA
C.P. 04510, MXICO, D.F.
Artculos
IMPORTANTE: el documento deber presentar las siguientes especifica-
ciones formales:
La pgina ser tamao carta (21.5 x 28 cm). 1.
Cada artculo tendr una extensin mnima de 8 000 palabras y 2.
una mxima de 10 000, incluidas las referencias, notas, cuadros
y figuras.
El margen izquierdo ser de 2.5 cm y el derecho, de 3 cm. 3.
Los prrafos debern ir indicados sin espacio, con sangra, salvo 4.
cuando se trate de los que siguen a ttulos o subttulos.
El artculo deber estar escrito a espacio y medio entre lneas y 5.
en 12 puntos.
Presentar numeracin ininterrumpida. 6.
[173]
REVISTA MEXICANA DE SOCIOLOGA 174
Reseas
Las reseas consistirn en un ejercicio crtico de la obra presentada.
Tendrn una extensin de entre 1 000 y 2 000 palabras, con las mismas
caractersticas de presentacin que los artculos.
Datos del autor
La primera hoja del artculo habr de incluir ttulo (que no debe ex-
ceder de 10 palabras) y nombre del autor (o autores), as como sus datos
personales, a saber:
a) ttulo acadmico y universidad donde lo obtuvieron;
b) institucin donde laboran;
c) direccin completa a la que se les enviar correspondencia;
d) temas de especializacin;
e) nmero telefnico;
f) correo electrnico;
g) una breve declaracin que indique que el artculo es original y
que no ha sido publicado y no est siendo considerado en ningn
otro lugar.
Estos datos son indispensables para la revisin de los artculos.
No se aceptarn epgrafes ni dedicatorias.
Resumen y palabras clave
1. El resumen del artculo no deber rebasar las 100 palabras.
2. En cuanto a las palabras clave del trabajo, no deben utilizarse
ms de seis conceptos. Sugerimos consultar el tesauro en lnea
Eurovoc: <http://europa.eu.int/celex/eurovoc/> o las indicaciones
del Centro de Informacin y Documentacin Cientfica: <http://
www.cindoc.csic.es>.
Notas, citas y bibliografa
1. Notas de pie de pgina: a) irn a espacio y medio, b) con nume-
racin consecutiva, y c) en caracteres arbigos (voladitos o en
superndice), sin punto en la llamada.
175
NORMAS EDITORIALES
2. Citas textuales: cuando rebasen cinco renglones, a) irn a espacio
y medio, b) no llevarn comillas, c) irn en tipo normal (no en
cursivas) y d) con sangra slo en el margen izquierdo.
3. Citas bibliogrficas: en el texto, debern incluir el apellido del
autor, la fecha de publicacin de su obra y el nmero de la(s)
pgina(s) citada(s); todo ello entre parntesis. Por ejemplo:
(Touraine, 1986: 73).
IMPORTANTE: compruebe que las citas incluidas en el texto coincidan con
todos los datos aportados en la bibliografa.
4. Bibliografa: se presentar en orden alfabtico segn el apellido
de los autores; cuando aparezcan varias obras de un mismo autor,
se repetir el nombre del autor o autores y se ordenarn en orden
cronolgico: de la publicacin ms alejada en el tiempo a la ms
reciente. En todo caso, se seguirn los criterios establecidos por
The Chicago Manual of Style. Ejemplos:
A) Un autor
Armstrong, Paul (1992). Lecturas en conflicto. Mxico: Universidad Nacio-
nal Autnoma de Mxico-Instituto de Investigaciones Sociales.
B) Dos autores
Wellek, Ren y Austin Warren (1996). Teora literaria. Madrid: Gredos.
C) Compiladores
Diamond, Larry y Marc F. Plattner (comps.) (1996). El resurgimiento global
de la democracia. Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico-
Instituto de Investigaciones Sociales.
D) Organismo, institucin o asociacin como autor(a)
Comisin Econmica para Amrica Latina (CEPAL) (2000). Inversin extran-
jera directa en Amrica Latina. Santiago de Chile: Comisin Econmica
para Amrica Latina.
E) Artculo en un libro compilado por otro(s) autor(es)
Black, Max (1983). Cmo representan las imgenes? En Arte, percepcin
y realidad, compilado por Maurice Mandelbaum, 127-169. Barcelona:
Paids.
F) Artculo de publicacin peridica
Frey, Herbert (1991). Las races de la modernidad en la Edad Media.
Revista Mexicana de Sociologa 4 (octubre-diciembre): 3-44.
G) Artculo de peridico
Finnonian, Albert (1990). The Iron Curtain rises. Wilberton Journal. 7
de febrero, ltima edicin.
H) Materiales no publicados
1. Tesis
Contreras, scar (1999). Empresas globales, actores locales. Produccin
flexible y aprendizaje industrial en las maquiladoras. Tesis de docto-
rado en Ciencias Sociales. Mxico: El Colegio de Mxico.
2. Ponencias
Gereffi, Gary y Jennifer Bair (1999). Mexicos industrial development
in the past 25 years: climbing ahead or falling behind in the world
economy?. Ponencia presentada en el encuentro Mexico in the In-
tegration XXX, Center for the U.S.-Mexican Studies, Universidad de
California en San Diego, La Jolla, 3-5 de junio.
I) Citas de material obtenido de Internet
En el interior del texto, las referencias se citan de la manera habitual:
Gibaldi (1998), (Gmez et al., 1999).
177
NORMAS EDITORIALES
Si se desconoce el nombre del autor del documento, se pondr la
direccin de Internet encerrada entre los smbolos < >. Deber trans-
cribirse exactamente igual que el original, respetando las maysculas y
las minsculas. Ejemplos:
1. Textos electrnicos
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Cuadros, grficas, mapas, esquemas e ilustraciones
Debern incluir su respectiva fuente y aparecern en hojas numeradas,
despus de la bibliografa. El autor enviar tambin los datos numricos a
partir de los cuales se generaron las grficas. Todos los materiales grficos
irn respaldados en formatos .jpg o .gif; las grficas debern ser enviadas
en Excel. En el texto, el autor indicar el lugar donde entrar cada uno
de ellos, mediante la siguiente instruccin: Entra figura N.
Proceso de revisin
Para ser incluido en nuestra publicacin, todo artculo ser sometido a
una fase de seleccin y a un proceso de dictamen. En todo caso, la eva-
luacin ser inapelable.
En la primera fase, el Comit Editorial seleccionar los artculos
que corresponden con la lnea editorial de la RMS y que cumplen con
los requisitos indispensables de un artculo acadmico. Con la finalidad
de proporcionar una respuesta lo ms expedita posible, en esta fase no
es posible proporcionar a los autores comentarios detallados sobre su
trabajo.
En la segunda etapa, los trabajos seleccionados sern dictaminados
por dos o ms especialistas en la materia, quienes emitirn su juicio de
manera annima, con base en los siguientes criterios y otros que juzguen
pertinentes: a) relevancia temtica y originalidad, b) consistencia de
acuerdo con los objetivos planteados, c) suficiencia de la discusin en
la materia y contribucin para el avance para el avance de la disciplina,
d) correspondencia de la metodologa con los objetivos de la investigacin
y/o la reflexin terica, e) correspondencia de la argumentacin y/o la evi-
dencia emprica con la fundamentacin de las hiptesis que se sostienen,
y f) uso adecuado y actualidad de las fuentes de informacin. El resultado
puede ser: a) publicable, b) no publicable, c) sujeto a cambios.
Artculo aceptado para publicacin
Una vez completo el proceso de revisin externa, el autor recibir los co-
mentarios de los dictaminadores. Si el resultado de la evaluacin externa
no es favorable, se le comunicar al autor. Si el resultado es en general
favorable, se le solicitar al autor que resuelva debidamente las observa-
179
NORMAS EDITORIALES
ciones planteadas por los dictaminadores en un plazo determinado. Cabe
mencionar que muy rara vez el trabajo es aceptado sin modificaciones.
El trabajo revisado por el autor deber estar acompaado de una
carta al director(a) de la RMS, en la que resuma los cambios realizados y
justifique debidamente las observaciones que por alguna razn no fueron
atendidas. La versin debe seguir estrictamente las normas editoriales.
El Comit Editorial revisar los dictmenes, as como la carta del
autor, y podr dar su visto bueno para que el trabajo pase a la fase de
planeacin de su publicacin o, en su caso, sea sometido nuevamente a
una revisin externa.
IMPORTANTE: una vez aprobado el artculo, no se aceptar ningn cambio
en el texto.
Cesin de derechos
El autor se comprometer a firmar una carta de cesin de derechos de
exclusividad a la RMS y a dar su autorizacin para que, eventualmente,
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El autor o autores recibirn a vuelta de correo dos ejemplares del
nmero de la revista en la que aparezca publicado su trabajo, as como
10 separatas.

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