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LA AYUDA IDONEA PARA EL HOMBRE

El Dr. Wayne Mack explica cmo la esposa debe completar o complementar a su esposo. Adems, ofrece un
significado de la palabra sumisin considerando algunos pasajes bblicos y cul es, segn l, la manera cmo la
mujer debe someterse a su esposo.
La mayora de las parejas se casan teniendo grandes expectativas para su matrimonio. Saben que muchos
matrimonios han fracasado y un buen nmero de los que perduran no son felices. Sin embargo, creen que su
matrimonio ser diferente porque se aman de verdad. De modo que comienzan su matrimonio con grandes
expectativas pero a menudo, en poco tiempo, estas se tornan en frustraciones. El matrimonio que ellos estaban tan
seguros haba sido hecho en el cielo cae estrepitosamente a tierra; las estrellas que tenan en sus ojos se transforman
en arena; el encanto es ahora desilusin.
Qu ocurri?
Ninguno de los dos haba aprendido a conducir sus vidas personales o su matrimonio de acuerdo a la Palabra de
Dios.
Cuando Dios cre al hombre y a la mujer e instituy el matrimonio, no hizo como un inventor que crea una mquina y
luego deja que el comprador descubra cmo usarla y manejarla, cmo se relacionan entre s las diferentes partes. No.
Dios ha provisto informacin y direccin especfica sobre el propsito del matrimonio y las distintas pero
complementarias responsabilidades de las personas que lo componen. Dios ha dado ciertas responsabilidades a la
esposa y otras al marido. Cuando dos personas conocen, aceptan, y cumplen las diferentes pero complementarias
responsabilidades, se estimula la unidad en el matrimonio. Por el contrario, cuando el marido y la mujer no
comprenden o no cumplen con las responsabilidades que Dios les ha dado se produce gran confusin y frustracin.
Consideraremos ahora lo que la Palabra de Dios dice acerca de las responsabilidades primordiales de la esposa en el
matrimonio. Hay, por supuesto, muchos pasajes de la Palabra de Dios que hablan del rol de la esposa. Algunos
pasajes claves son Gn 2.18?25; Pr 31.10?31; Ef 5.22?24, 33; Tit 2.4, 5; 1 Pe 3.1?6.
En el Nuevo Testamento, a menudo se le ordena a la esposa a someterse o a estar en sujecin a su marido (Ef 5.22?
24, 33; Col 3.18; Tit 2.4, 5; 1 Ti 2.9?12; 1 Pe 3.1?6).
La idea de la sumisin de la esposa no es muy popular hoy en da. A veces el antagonismo a la sumisin de la esposa
surge de una rebelin pecaminosa contra la voluntad de Dios. En otras ocasiones puede surgir de un concepto falso
de lo que involucra la sumisin de la esposa. Con el fin de corregir esto vale sealar lo que no es la sumisin bblica.
La sumisin no es un concepto solo para las mujeres. Es un concepto aplicable a todo creyente (Ef 5.21; Fil 2.3, 4; 1
Pe 5.5; Ro 13.1; He 13.17).
La sumisin no significa que la esposa es una esclava. En realidad, la esposa nunca es tan libre como cuando est en
sumisin a su esposo, pues entonces tiene libertad para llegar a ser todo lo que Dios propuso que fuese. (Estudie con
su pareja la descripcin de la esposa ideal segn Dios en Pr 31.10?31).
La sumisin no quiere decir que la mujer jams abre su boca, que nunca puede dar una opinin, que jams da
consejos (Pr 31.26; Hch 18.26; Jue 13.21?23).
La sumisin no significa que la esposa es una flor de adorno que deja que sus habilidades queden adormecidas. (La
esposa ideal segn Dios utiliz sus talentos y habilidades en Pr 31).
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La sumisin no significa que la esposa es inferior al marido. Jesucristo no era inferior a Mara y a Jos y, sin embargo,
las Escrituras nos dicen que cuando era nio estaba sujeto a ellos (Lc 2.51). Jesucristo en ninguna manera era
inferior a Dios el Padre. Era y es en todo sentido total y completamente Dios. Sin embargo, las Escrituras afirman que
hay un orden y una estructura en la Trinidad. Jess dijo: No puedo yo hacer nada por m mismo; segn oigo as
juzgo? no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envi (Jn 5.30), y Pablo declar: Quiero que sepis que
Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo (1 Co 11.3). Esto no
implica que Cristo es inferior a Dios el Padre; ms bien, ensea que hay una divisin de las tareas y
responsabilidades en la Trinidad. Del mismo modo, la sumisin de la esposa en ninguna manera implica inferioridad,
al contrario, ensea la necesidad de orden y estructura, de compartir la responsabilidad en el hogar. Gnesis 1.26?27
y Glatas 3.28 afirman el estatus de igualdad y dignidad de la mujer y el hombre.
Ahora veamos la sumisin de la esposa desde un punto de vista ms positivo.
Las Escrituras indican que es la responsabilidad de la mujer someterse. En ningn lugar se dice que el esposo deba
lograr la sumisin de la esposa mediante la fuerza fsica. Ms bien, se le manda a la mujer que sea sumisa (Ef 5.22 y 1
Pe 3.1).
Las Escrituras indican que la sumisin de la esposa debe ser continua. En el griego, el verbo utilizado en la mayora
de los pasajes sobre la sumisin est en tiempo presente. La sumisin ha de ser el estilo de vida continuo de la
esposa (Ef 5.22 y 1 Pe 3.1).
La sumisin de la esposa es un mandamiento, no una opcin. El verbo en griego est en el modo imperativo (Ef 5.21 y
1 Pe 3.1). Su sumisin no se basa sobre la forma en que la trata su esposo. Ni tampoco se ve condicionada por las
habilidades, talentos, sabidura, educacin o estado espiritual del marido (1 Pe 3.1 y Lc 2.51).
La sumisin de la esposa es espiritual. Debe hacerse como al Seor (Ef 5.22). El Seor manda que la esposa sea
sumisa. Negarse a someterse a su esposo equivale a estar en rebelin contra Dios mismo. Sumisin a su esposo es
una prueba de su amor a Dios adems de probar su amor hacia su esposo. La esposa, entonces, debe considerar la
sumisin a su esposo como una acto de obediencia a Cristo y no solamente a su esposo. Jess dijo: Si me amis,
guardad mis mandamientos (Jn 14.15), y uno de sus mandamientos a las esposas es: Estn sujetas a sus propios
maridos? (Ef 5.22). Adems, la sumisin es espiritual pues debe hacerse en el poder del Espritu Santo. El contexto
en que se ordena la sumisin indica que solo puede ser ejercida por mujeres cuyos corazones han sido limpiados por
la sangre de Cristo, que son fortalecidas en su interior por el Espritu Santo, por mujeres que estn llenas de toda la
plenitud de Dios (Ef 1.1?5.21; 1 Pe 1.1?3.6).
La sumisin es un concepto positivo, no negativo. Enfatiza ms lo que debe hacer que lo que no puede hacer. En mi
opinin, la definicin de sumisin que da Bill Gothard es muy acertada. l afirma que la sumisin es la libertad de ser
creativa bajo la autoridad instituida divinamente. La sumisin significa que la esposa coloca todos sus talentos,
habilidades, recursos, y energa a disposicin de su marido. Sumisin quiere decir que la esposa cede y utiliza todas
sus habilidades bajo la direccin de su esposo para el bien de l y de la familia. Significa que se considera como parte
del equipo de su marido y no un contrincante que lucha contra l y procura sobrepasarlo. No es solamente un ser
independiente que va por su propio camino, es compaera de equipo de su esposo que lucha por los mismos logros.
Tiene ideas, opiniones, deseos, pedidos y percepciones y con amor se los hace conocer, pero sabe que en todo buen
equipo alguien tiene que tomar las decisiones finales. Sabe que los miembros del equipo deben apoyar al capitn, a
sus planes y decisiones, o no habr progreso sino, por lo contrario, habr confusin y frustracin.
La sumisin involucra las actitudes de la esposa adems de sus acciones. Jesucristo se someti voluntariamente al
Padre. Dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envi, y que acabe su obra (Jn 4.34). Pero cmo sirvi
al Padre? Con un espritu de resignacin, de servicio a ciegas o de carga? De ninguna manera. Sirvi al Padre con
alegra porque le agradaba hacer la voluntad del Padre (Sal 40.7?8). Del mismo modo, la sumisin de la esposa a su
marido ha de ser alegre, no servil o de mala gana. Las Escrituras declaran que la esposa, segn Dios, con voluntad
trabaja con sus manos (Pr 31.13), y se siente satisfecha al utilizar todos los recursos que Dios le ha dado para suplir
las necesidades de su marido y de su familia. Efesios 5.33 contiene un importante mandato referente a la actitud en
que la esposa debe someterse a su marido. Dice: La mujer respete a su marido. Al someterse a su esposo debe
hacerlo con una actitud de respeto. Esto es ms claro en la Versin Ampliada del Nuevo Testamento donde afirma
que la esposa debe considerar, honrar, preferir, estimar, alabar y admirar a su esposo.
La sumisin de la esposa debe ser extensiva. Debe someterse a su esposo como la Iglesia se somete a Cristo (Ef
5.24). Qu debe abarcar la sumisin de la Iglesia a Cristo? Debe ser total. Cristo es la cabeza sobre todas las cosas
en la iglesia (Ef 1.22), y todo lo que la iglesia hace en palabra o en hecho debe ser en el nombre del Seor Jess, en
total dependencia de su persona. La iglesia debe reconocer a Cristo en todos sus caminos, y hacer todo para su honra
y gloria (Col 3.17; Pr 3.5, 6; 1 Co 10.31).
Del mismo modo Pablo dice que las esposas estn sujetas a sus maridos en todo. La sumisin de la esposa no es
algo que ocurre a veces s y a veces no, tampoco debe ser selectivo, es decir, elegir lo que le gusta y rechazar lo que le
disgusta. La sumisin debe ser su estilo de vida en todo tiempo, en todo lugar, y en todo aspecto.
Esto no significa que ella debe obedecer a su marido cuando este le ordena hacer lo que Dios prohbe, o cuando
procura que no haga lo que Dios manda. La mujer se sujetar a su marido como conviene en el Seor (Col 3.18). La
autoridad de su esposo es delegada. Si la mujer no se somete, est rebelndose en contra de Dios y de su esposo.
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Sin embargo, cuando la autoridad de su esposo le ha sido delegada, l pierde su autoridad en esas ocasiones y en
aquellas reas cuando sus rdenes estn claramente en contra de la voluntad revelada de Dios.
Cuando el marido le pide que haga algo que indudablemente es contrario a la Palabra de Dios, la esposa debe
obedecer a Dios antes que al hombre (Hch 5.28?29).
La sumisin de la esposa a su marido, entonces, debe ser extensiva pero no necesariamente total o ilimitada. Ella
debe obedecerle en todo excepto cuando contradiga la Palabra de Dios. Aun as, cuando obedezca, ha de hacerlo de
un modo amante, sumiso; y si por motivos de conciencia decide desobedecer, que explique con calma y claramente
sus razones, asegurndole al marido de su amor y lealtad, y procurando demostrar ese amor y esa lealtad en maneras
variadas, continuas y tangibles. La mujer ser la ayuda de su marido (Gn 2.18), pero no lo podr ser si manifiesta un
espritu contencioso, desconsiderado y no cooperativo.
Un examen honesto de las Escrituras lleva a la conclusin que el ministerio primordial de la esposa de por vida es su
marido. Cuando Dios cre a Eva para Adn dijo: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea
(literalmente, correspondiente) para l. Jehov Dios form, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los
cielos ? mas para Adn no se hall ayuda idnea para l. Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre
Adn, y mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehov Dios
tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre (Gn 2.18?22).
Varios factores importantes acerca de la relacin de la esposa con su marido surgen de este pasaje.
Dios cre a la mujer para ser ayuda del hombre. Sin la mujer, el hombre aun en su perfeccin estaba incompleto.
Dios cre a la mujer para ser una ayuda idnea. Ninguno de los animales podan proveerle al hombre la ayuda que
necesitaba. Slo la mujer poda hacer eso. El que halla esposa halla el bien, y alcanza la benevolencia de Jehov
(Pr 18.22). Mujer virtuosa, quin la hallar? Porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas.
El corazn de su marido est en ella confiado, y no carecer de ganancias (Pr 31.10?11).
Dios cre a la mujer para corresponder al hombre. Ella es similar al hombre pero algo diferente. Es el complemento
del hombre, no su copia en carbn. Es para el hombre lo que una llave para un cerrojo y lo que una pelcula para una
mquina fotogrfica, indispensable (1 Co 11.11).
De acuerdo con las Escrituras, la esposa fue creada para llenar las necesidades, las faltas, la incapacidad de su
marido. Fue creada para ser la ayuda singular de su marido. Le ha de dar bien y no mal todos los das de su vida (Pr
31.12). Deber ser como vid fructfera en la casa de su marido (Sal 128.3). Debe ser una carne con su esposo y esto
solo ocurrir en la medida que acepte y cumpla con el rol que Dios dispuso para ella en el matrimonio.
Esto no significa que todo lo que hace debe estar directamente relacionado con su marido. Tampoco quiere decir que
nunca deba hacer algo en beneficio propio o de otros, o que jams deba participar en actividades o ministerios fuera
del hogar (Pr 31.10?31).
Significa, eso s que jams debe hacer algo en detrimento de su esposo o que le cause dao o que la obligara a
descuidar su ministerio primordial de ayudar a su esposo (Pr 31.10?31).
Ahora me gustara sugerir formas especficas en que la esposa puede ayudar a su marido. Puede ayudarle:
Haciendo que su hogar sea un lugar seguro: un lugar de aliento, comodidad, comprensin y refugio (Pr 31.11, 20). No
haga bromas acerca de l ni comentarios hirientes, tampoco le recuerde constantemente sus faltas, errores y fracasos.
Corrjalo solamente si es absolutamente necesario y evite el peligro de dejar que el hogar est desordenado y lleno de
confusin. Tambin evite el peligro de hacer del hogar una sala de exposicin donde todo debe siempre estar en su
lugar y sin ninguna mancha. Los maridos quieren vivir en sus hogares, y no en una sala de exhibicin.
Siendo confiable y formal (Pr 31.11?12).
Manteniendo una buena actitud (Pr 31.26, 28?29; Stg 3.13?18; Fil 4.4).
Dialogando abierta y honestamente, en amor (Ef 4.25).
Estando satisfecha con su posicin, sus posesiones, sus tareas (Fil 4.6?13; He 13.5, 16).
Siendo sufrida, perdonadora y paciente (Ef 4.2, 31?32; Col 3.12?14).
Mostrando inters en sus problemas y asuntos (Fil 2.3?4).
Siendo miembro laboriosa, frugal, diligente, ambiciosa y creativa del equipo (Sal 128.3; Pr 31.10?31).
Ofreciendo sugerencias, consejo y correccin cuando es necesario, en amor (Pr 31.26).
Mantenindose hermosa, especialmente en su ser interior (1 Pe 3.3?5).
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Manteniendo una vida espiritual buena (1 Pe 3.1?2, 7).
Cooperando con su esposo en la crianza de los hijos (Ef 6.20; Pr 31.26?28; 1 Ti 5.13, 14).
Promoviendo lealtad a l en los hijos. Las actitudes de la esposa hacia su marido son adoptadas rpidamente por los
hijos. Una falta de respeto o confianza en su liderazgo, quejas acerca de lo que ha hecho o ha dejado de hacer
ejercern una influencia debilitante sobre los hijos. Ella, con sus hijos o cualquier otra persona, debe evitar tomar una
posicin en contra de su esposo . Debe apoyarle y cooperar con l en la disciplina. Toda diferencia de opinin acerca
de la disciplina debe dialogarse lejos de los hijos.
Siendo agradecida. El aprecio debe expresarse libremente y en variadas formas (Ro 13.7).
Mostrando confianza en sus decisiones. Desdn, falta de confianza, ansiedad, u oposicin fuerte a sus decisiones
puede hacer que l se torne indeciso, defensivo o que no acepte ninguna innovacin. Si la esposa duda de la
sabidura de alguna decisin importante, debe hacrselo saber sin amenazas, y descontar que hay algunos hechos o
factores que ella desconoce y que en verdad l desea lo mejor para todos (1 Co 13.4?8).
Esposas, Dios las ha llamado a someterse a sus maridos, a ser su ayuda idnea y singular.
Sin embargo, de nada vale que usted tenga todo el conocimiento de lo que esto significa si no lo pone en prctica en
su relacin con su marido. El conocimiento de estas verdades no estimular la unidad en el matrimonio, pero ponerlas
en prctica s lo har.
Les ruego a ustedes, esposas, que examinen su relacin con sus maridos a la luz de estas verdades. En verdad
practican la sumisin a su esposo? Es usted en verdad su ayuda? Sugiero que en las reas donde est fallando
haga lo siguiente:
Confiese su pecado a Dios y a su marido.
Busque la limpieza de este pecado y de todos sus pecados por medio de la sangre de Cristo (Ef 1.7; 1 Jn 1.9).
Pdale al Espritu Santo el poder para ser diferente (G 5.16, 22?23).
Acte en obediencia a la Palabra de Dios y haga los cambios que sean necesarios (Fil 2.12, 13; Stg 1.19?24).
Preguntas para estudiar y promover el dilogo. Estas preguntas ayudan a la pareja a reflexionar acerca del papel de la
mujer en el matrimonio.
La responsabilidad de la esposa
Estudien Efesios 5.22?23 y respondan a las siguientes preguntas.
Con qu palabra se resume la responsabilidad de la esposa hacia su marido? Comparar tambin 1 Pedro 3.1 y
Timoteo 2.9?12.
Qu indican las palabras como al Seor (v. 22) en cuanto a la sumisin de la esposa?
Segn el versculo 24, qu abarca la sumisin de la mujer?
Cules son los lmites de la sumisin de la esposa segn Colosenses 3.18 y Hechos 5.29?
Segn el versculo 24 qu involucra la relacin de la esposa con su marido?
Segn el versculo 33, cul debe ser la actitud de la esposa hacia su marido? Qu significa esto? Dar varios
ejemplos de lo que significa en la prctica.
Qu involucra la sumisin de la esposa? Significa que es inferior a su esposo? Anula su iniciativa y hace que
descuide sus habilidades? Estudien Proverbios 31.10?31 y luego respondan a estas preguntas.
La mujer virtuosa
Hagan una lista de las formas en que la mujer virtuosa de Proverbios 31 utiliza sus habilidades.
Formulen una definicin bblica de lo que significa la sumisin de la esposa.
Cmo puede expresar su sumisin a su marido en las siguientes reas?
Tareas del hogar
Relaciones sexuales
Relaciones sociales
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Disciplina de los hijos
El trabajo de su marido
Preparacin de comidas
Devocional familiar
Vida en la comunidad de creyentes
Haga una lista de sus hbitos personales que molestan a su esposo. Comience a tratar de corregirlos a menos que el
hacerlo contradiga la enseanza bblica.
Anote formas en que pueda recordar, corregir o aconsejar a su marido sin mandarlo o fastidiarlo.
La ayuda idnea
Juntos comenten sobre las diferentes maneras en que usted completa y complementa a su marido; maneras en que
es la ayuda de su esposo; maneras en que le est haciendo bien a su esposo.
Consideren otras formas en que puede o debe completar o complementar a su esposo. Tiene l necesidades que
podra suplir y no lo est haciendo? Cmo puede ayudar mejor a su esposo?
Comenten sobre maneras en que compite con su esposo en lugar de completarlo. Desea superarlo o al menos ser
igual que l? Trata de ser un duplicado de su esposo? Procura ser una cerradura cuando Dios la cre para que sea
una llave?
Qu puede hacer para fortalecer su matrimonio?
Haga una lista de las formas en que usted le hace saber a su esposo que l es importante para usted, o de lo que
debiera hacer. Cmo le demuestra su respeto?
Tomado y adaptado del libro Fortaleciendo el matrimonio, Wayne Mack, Hebrn. Todos los derechos reservados.
Cristo vive
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