RESUMEN MENTE, CARCTER Y PERSONALIDAD

TOMO 1.

El uso correcto de nuestra mente produce tres beneficios. En primer lugar,
glorificar a nuestro Creador. Siendo nuestro Creador un Dios racional que nos
hizo seres racionales a su imagen y semejanza, y habindonos dado en la
naturaleza y en las Escrituras una revelacin racional, espera que usemos
nuestra mente para estudiar su revelacin. Al estudiar el universo y leer las
Escrituras estamos pensando los pensamientos de Dios como l quiere. Por
esto, un uso correcto de nuestra mente glorifica a nuestro Creador.

En segundo lugar, enriquece nuestra vida cristiana. No estoy hablando de la
educacin, la cultura y el arte, que enriquecen la calidad de nuestra vida
humana; estoy hablando de nuestro discipulado cristiano. Ningn rea del
discipulado es posible sin el uso de nuestra mente. Alabar es amar a Dios con
todo nuestro ser, incluso con nuestra mente. La fe es una confianza razonable
y otro ejemplo de la manera en que Dios nos gua.

En tercer lugar, fortalece nuestro testimonio evangelizador. Con frecuencia nos
preguntamos: Por qu unos no aceptan a Jesucristo? Podramos dar muchas
razones, pero hay una acerca de la cual no pensamos lo suficiente: ellos
perciben que nuestro evangelio es trivial, no les parece suficientemente amplio
como para relacionarse con la vida real. Tenemos que recordar cmo
evangelizaban los apstoles, de qu forma razonaban con la gente, y que
basndose en las Escrituras muchos fueron persuadidos. De hecho, Pablo
define su ministerio diciendo: Conociendo, pues, el temor del Seor,
persuadimos a los hombres (2 Co 5.11). Utilizar argumentos en nuestra
evangelizacin no es incompatible con la fe en la obra del Espritu. El Espritu
Santo no hace que la gente llegue a Jesucristo a pesar de las evidencias, sino
que atrae a las personas a Cristo por medio de stas, cuando l abre sus
mentes para que las tengan en cuenta. Pablo puso su confianza en el poder del
Espritu Santo, pero no por eso dej de pensar y argumentar. El
antiintelectualismo es algo negativo y destructivo, insulta a nuestro Creador,
empobrece nuestra vida cristiana y debilita nuestro testimonio; el uso adecuado
de la mente glorifica a Dios, nos enriquece y fortalece nuestro testimonio en el
mundo.

Empezaremos por definir el trmino. En primer lugar, se trata de la mente de un
cristiano. Nuestra mente ha sido manchada por la cada, tambin nuestras
emociones, nuestra voluntad, nuestra sexualidad. Pero cuando vamos a
Jesucristo nuestra mente comienza a ser renovada. El Espritu Santo nos abre
la mente para que veamos cosas que nunca antes habamos visto. Por lo tanto,
la mente cristiana no es una mente que est pensando slo en asuntos
religiosos, sino que es una mente que est pensando aun hasta en las cosas
ms seculares pero desde una perspectiva cristiana! La mente cristiana busca
la voluntad de Dios en el hogar y en el trabajo, en nuestra comunidad, en
cuestiones de tica social y de poltica. Una mente cristiana es una forma de
pensar, es una manera cristiana de mirar todas las cosas, su perspectiva
cristiana ha sido renovada por el Espritu Santo. Es una mente bblica, porque
est moldeada por presuposiciones bblicas.
GEMAS
TOMO I

Dios ha colocado en sus manos a la preciosa JUVENTUD no solo para que se
la capacite para un lugar de utilidad en esta vida sino para que sea preparada
para las cortes celestiales.




La lectura pura y saludable sera a la mente lo que el alimento saludable es al
cuerpo, de ese mdo llegares a se ms fuerte para resistir la tentacion.




Los temas tratados en la Palabra de Dios, la digna sencillez de su lenguaje, los
nobles temas que presenta la mente, desarroyan facultades en el hombre que
no podrian desarrollarse de otro modo. En la biblia se habre un campo sin
limites para la imaginacion.
































APLICACIN EN LA VIDA PROFESIONAL



Esta tarea de formar una mente cristiana que escucha a Dios y al mundo no es
tarea de cristianos solitarios. Es ms bien una tarea que requiere de una
comunidad cristiana en conjunto. La Iglesia ha de ser, en la prctica, una
comunidad hermenutica. Parte de la tarea de la Iglesia es escuchar la
Palabra de Dios juntos para descubrir la mente de Dios, y la realidad actual
para entender lo que est sucediendo. Es en este doble-escuchar a la
Palabra y al mundo, y en compaa e interaccin con otros miembros de la
Iglesia de Dios, que se va desarrollando una mente cristiana. Que Dios nos
conceda gracia para esforzarnos en pensar como cristianos.

Si se le permitimos a nuestra mente natural y egosta seguir sus propios
deseos pecaminosos, obrar sin motivo malos y elevados pensamientos, sin
buscar la gloria de Dios o el beneficio de nuestra alma. Los pensamientos
sern pecaminosos; nica y continuamente pecaminosos. El alma slo puede
encontrar la paz confiando en Dios y participando de la naturaleza divina
mediante la fe en el Hijo de Dios. El Espritu Santo produce una nueva vida en
el alma y trae todos los pensamientos y deseos en obediencia a la voluntad de
Cristo. El hombre interior se renueva cada da en la imagen de Aquel que
subyuga todas las cosas a s mismo. Cada uno de nosotros tiene un trabajo
individual que hacer para ceir los lomos de nuestra mente, ser sobrio y velar
en oracin. La mente debe estar firmemente controlada por nuestro espiritu
para pensar solamente en aquello que fortalecer nuestra alma y nuestra vida
moral. Cada uno debiramos aprender y comenzar ha ensear a nuestros hijos
a su temprana edad a cultivar hbitos correctos de pensamientos, disciplinando
la mente para andar por canales saludables y evitar los pensamientos que son
enfermizos. El salmista declara: Sean gratos los dichos de mi boca y la
meditacin de mi corazn delante de ti, oh J ehov, roca ma, y redentor
mo (Salmo 19:14).