frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010
Entre tempos e mundos: Chateaubriand e a outra Amrica Resumo Buscando refletir a partir dos ensinamentos do historiador francs Franois Hartog, o trabalho aborda as relaes entre a Europa e as Amricas na Era das Revolues, atravs dos escritos produzidos por Ren de Chateaubriand, sobre o Congresso de Verona (1822) e a interveno militar francesa na crise espanhola (1823). Ao estudar o modo como a emergncia das novas naes americanas aparece nos escritos e na ao poltica de Chateaubriand, buscamos compreender o modo pelo qual aquela experincia incidiu sobre suas concepes em relao ao tempo, s revolues antigas e modernas e a prpria histria. Abstract The article deals with the relations between Europe and America in the Age of Revolutions, through the writings of Ren de Chateaubriand on the Congress of Verona (1822) and the French military intervention in Spanish crisis (1823), inspired by the teachings of the French historian Franois Hartog. By means of the study of the way the new American nations appear in Chateaubriands writings and political action, we try to explore the role played by that experience in his conceptions of time, of the ancient and modern revolutions and History itself. Palavras-chave Europa, Amrica, revoluo, monarquia, repblica / republicanismo Keywords Europe, America, revolution, monarchy, republic / republicanism Between Times and Worlds: Chateaubriand and the other America Wilma Peres Costa Livre Docente de Histria do Brasil na Universidade Federal de So Paulo (Unifesp - Guarulhos) e-mail: wilma_peres@uol.com.br 6 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 Lpoque o nous vivons est essentiellement propre lhistoire : placs entre deux empires dont lun finit et dont lautre commence, nous pouvons porter galement nos regards sur le pass et dans lavenir. Il reste encore assez de monuments de lancienne monarchie pour la bien connatre, tandis que les monuments de la monarchie qui slve nous offrent au milieu des ruines le spectacle dun nouvel univers. Nous-mmes, avec nos malheurs et nos crimes, nous venons nous placer dans ce tableau ; du moins, si notre sicle est peu fcond en grands hommes et en grands exemples, il est fertile en grands vnements et en grandes leons. (Ren de Chateaubriand, Le Conservateur, 8 janvier 1819) Apresentao As reflexes presentes nesse ensaio, extradas de pesquisa em andamento, inserem-se no extenso debate sobre a articulao entre a Europa e as Amricas na grande travessia que faz emergir o mundo contemporneo, entre a ltima dcada do sculo XVIII e as primeiras dcadas do sculo XIX. O tema, caro a uma fecunda linhagem de historiadores, engendrou na dcada de 1970, uma influente intepretao que conectava a crise do Antigo Regime europeu quela do Antigo Sistema Colonial referida principalmente aos fundamentos econmicos a ascenso do industrialismo ingls e seus efeitos inexorveis na reorganizao da economia-mundo. Ancorada principalmente no campo terico do debate marxista, essa interpretao tem recebido fortes reparos, acompanhando de certo modo, a fortuna crtica da matriz terica em que se assenta. A acerba polmica que essa interpretao suscitou nas duas ltimas dcadas tem produzido um grande enriquecimento ao campo historiogrfico, onde se destacam dois efeitos principais, geradores cada um deles, de linhagens interpretativas distintas, mas nem sempre opostas. O primeiro efeito tem sido o de propiciar novos e promissores caminhos para o entendimento dos fluxos econmicos no interior da Amrica Portuguesa e entre as diversas partes do Imprio, bem como sobre as estratgias de insero de Portugal e seu Imprio no interior da economia-mundo, a partir da segunda metade do sculo XVIII. 1 Nessa linhagem, com mltiplas ramificaes, tem se contestado a aplicabilidade da prpria idia de crise, para pensar os enlaces entre Portugal e suas possesses americanas. O segundo efeito, inversamente, atm-se com firmeza idia de crise e sua pertinncia heurstica para compreender o enlace entre acontecimentos do velho e do novo mundo no nascimento da contemporaneidade. Deslocando, porm, o foco, do debate econmico, os historiadores tm procurado re-significar a noo de crise valendo-se dos procedimentos da histria cultural e da nova histria poltica, produzindo novas e sugestivas snteses interpretativas. Essa viragem tem feito reverter o olhar dos historiadores sobre as dimenses polticas e culturais da crise do Antigo Regime e suas conexes reversivas no Antigo e no Novo Mundo. Ela tem tambm engendrado uma ateno redobrada sobre os discursos e vocabulrios polticos, como indcios da volatilidade prpria das situaes de crise e como trilhas abertas para a compreenso de sua complexidade. Caudatrios de espaos de experincia em vertiginosa mutao e da prxis polticas de atores que a vivenciam em diferentes posies e perspectivas, os termos adquirem novos significados, que substituem usos antigos, ou, outras vezes, sobrepem-se a eles, compondo snteses desafiadoras para o trabalho do historiador. 2 1 A grande referncia na historiografia brasileira NOVAIS, Fernando. Portugal e Brasil na crise do Antigo Sistema Colonial (1777-1808). So Paulo: Hucitec, 1974. Outra perspectiva do enla- ce entre a crise do Antigo Regime e a do Antigo Sistema Colonial teve um tratamento aprofun- dado em Jacques Godechot, que celebrizou o termo revoluo atlntica. Ver: GODECHOT, Jacques. As Revolues: 1770-1799. Trad. Port. So Paulo: Pioneira, 1976; Idem. Europa e Amrica no tempo de Napoleo, (1800/1815). So Paulo: Ed. Pioneira, 1984. Dentre os ml- tiplos interlocutores crticos indico alguns tra- balhos referenciais, cada um deles com ml- tiplos desdobramentos historiogrficos: ver ALEXANDRE, Valentim. Os Sentidos do Imprio. Porto: Afrontamento, 1993; e PEDREIRA, Jorge V. Estrutura Industrial e Mercado Colonial. Portugal e Brasil (1780-1930). Lisboa: DIFEL, 1994. No Brasil, ver FRAGOSO, Joo L.R. e FLORENTINO, Manolo. O Arcasmo como Projeto: mercado atlntico, sociedade agrria e elite mercantil em uma sociedade colonial tardia: Rio de Janeiro, c. 1790 - c. 1840. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001 e tambm FRAGOSO, Joo L.R. e GOUVEIA, Maria de Ftima (Eds.). Antigo Regime nos Trpicos - A Dinmica Imperial Portuguesa (sculos XVI-XVIII). Rio de Janeiro: Ed. Civilizao Brasileira, 2001. 2 A resignificao da discusso em termos atu- ais devedora da incorporao de KOSELLECK, R., especialmente LExperience de lHistoire. Paris: Gallimard Le Seuil, 1997 (Futuro Passado, 1a. ed. brasileira S.P., Ed. Contraponto, 2006). Resignificando a discusso, em termos atu- ais ver JANCS, Istvn e PIMENTA, Joo Paulo Garrido. Peas de um mosaico (apontamen- tos para o estudo da emergncia da identidade nacional brasileira). In: Viagem Incompleta. A experincia brasileira (1500-2000). So Paulo: SENAC So Paulo Ed., 2000, Vol.1. p.127-176. Um panorama da discusso que se irradia a partir dessa linhagem interpretativa pode ser visto nos vrios captulos de JANCS, Istvn (org.). Brasil: formao do estado e da nao. So Paulo: Hucitec, 2003. 7 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 A compreenso dessa mudana pressupe a incorporao de duas ordens de reflexes. Em primeiro lugar, devemos ter em conta as mutaes que se operavam, ao longo da crise, naquilo que se entendia como nao, dentre elas a sobreposio de um contedo cvico (vale dizer poltico) a uma concepo etno-cultural da nacionalidade. Embora no seja possvel desenvolver aqui as mltiplas implicaes desse tema, deve-se enfatizar que essa viragem, vivida em condies especficas, ocorreu simultaneamente no velho e no novo continente, articulando a emergncia dos estados nacionais na Europa e na Amrica, em um movimento de olhares cruzados, de experincias mutuamente referidas e de avaliaes reciprocamente refletidas. Vale dizer, essa quadra histria se conecta emergncia de paradigmas comparatistas de toda ordem, que impregnam as vises de mundo, espraiando-se do plano das cincias da natureza escrita da histria, movimento dialtico que faz derivar os continentes, ao mesmo tempo em que conecta e aproxima os destinos polticos das naes nas vrias partes do mundo em um sistema internacional de estados. Tal afirmao no sugere, evidentemente, um sistema equitativo de experincias trocadas, pois o mundo que se reordenava no movimento que se consolidava entre o Congresso de Viena (1815) e o Congresso de Verona (1822) estruturava-se como profundamente hierrquico e controlado por um rgido sistema de potncias. Por outro lado, ele era tambm um mundo furiosamente competitivo, fato que uma viso economicista da hegemonia inglesa tende freqentemente a obscurecer 3 . Expresso privilegiada da sobreposio de sentidos referida acima, essa ordem imporia outra transformao fundamental nas prticas polticas referidas idia de nao: tornar-se nao e ter a soberania aceita como sistema internacional passou a implicar a conferncia de um estatuto, um processo de reconhecimento no interior de um sistema internacional de estados, controlado pelas potncias europias. O fenmeno afetava tanto as antigas naes do velho mundo (algumas das quais surgiram e desapareceram na Era dos Congressos e nos anos subseqentes) como aquelas que emergiam no Novo Mundo, a partir da ruptura com suas metrpoles, fazendo com que o processo de construo nacional nos dois continentes se fizesse em concomitncia e complexa reversividade ao longo do sculo XIX. No contexto europeu, o movimento resultou na periferizao das antigas metrpoles ibricas, mas tambm no surgimento de novas naes, como a Blgica e a Grcia, bem como na exacerbao da rivalidade anglo francesa. Todorov, analisando essa metamorfose no plano da rivalidade europia, nos fala do deslizamento da idia de nao de um sentido interno para um sentido externo. A nao serve tambm de mediadora entre os diferentes povos, marcando assim menos a idia de similitude do que a de diferena. preciso agora introduzir uma outra distino entre dois sentidos da palavra nao , ambos de natureza poltica. Podemos designar um como interno e outro como externo . O primeiro sentido aquele que iria assumir uma importncia considervel s vsperas da Revoluo Francesa e durante os seus primeiros anos. A nao um espao de legitimao e se ope, enquanto fonte de poder, ao direito real ou divino ; executam-se aes em nome da nao, no lugar de se referir a Deus ou ao rei ; grita-se Viva a nao! no lugar de Viva o rei ! . Este espao agora percebido como o espao da igualdade (...) ; recorre-se nao para combater os privilgios sociais ou os particularismos regionais. O segundo sentido, o sentido externo da palavra nao, completamente diferente: uma nao se ope desta feita uma outra, no mais ao rei, ou aristocracia, ou s regies : os franceses so uma nao, os ingleses so outra. 4
3 Cf. WALLERSTEIN, I. The Modern World-System. Vol. III: The Second Great Expansion of the Capitalist World-Economy, 1730-1840s. San Diego: Academic Press. 1989 4 TODOROV, Tzvetan. Nous et les autres, La rfle- xion franaise sur la diversit humaine. Paris : Seuil, 1989. p.241. Traduo livre, da autora. 8 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 No por acaso, a resignificao que se operava nas primeiras dcadas do sculo XIX sobre o conceito de nao, operava igualmente sobre as idias referidas colonizao, articulando todo um gradiente de composies possveis entre os significados dos termos nao e colnia , nos dois mundos. Nas emergentes naes americanas os termos passam a operar em registros opostos a afirmao da condio nacional emergindo do rompimento com a condio de colnia, suplantando significados anteriormente vigentes que incorporavam possibilidades de composio entre identidades nacionais e o sistema imperial ibrico. No mundo europeu, especialmente no campo da rivalidade anglo-francesa, um intenso debate se processa sobre o significado passado e futuro dos processos de colonizao. Eles se nutriam, em grande parte, das experincias nacionais que se processavam nas duas amricas e iriam desembocar, a partir da dcada de 1830, na retomada da expanso colonial europia. No campo dos iderios, os grandes marcos do debate podem ser localizados a partir da publicao da obra seminal do Abade Raynal, contundente libelo contra o antigo colonialismo, espraiando-se em rica e diversificada polmica sobre a experincia colonial do velho mundo, suas lies e perspectivas para as emergentes potncias europias. O passado da colonizao, sua crise e superao, vieram, assim, a alimentar os novos projetos de colonizao e emigrao dos europeus, criando um enquadramento peculiar para a compreenso das experincias nacionais americanas. Estas, por sua vez, fariam suas prpria leituras do debate, introjetando em seus territrios lies especficas sobre a articulao interna entre imigrao e colonizao vistas agora como polticas dos novos estados independentes na conformao das novas naes americanas. A transformao que se opera ento, entre a viso do passado, o presente e o futuro, entre antigos e modernos articula tambm a relao entre velho mundo e novo mundo, criando uma ponte entre as antigas e as novas teorias da colonizao. Transitando entre os dois mundos, viajantes e seus relatos so vetores privilegiados na construo desses olhares cruzados e das metamorfoses semnticas antes referidas. No campo intelectual francs, invertendo a direo das severas reflexes do Abade Raynal, as vises da Amrica demarcadas a partir da Voyage en Amrique de Rene de Chateaubriand (1827) e La Dmocratie en Amrique de Alexis de Tocqueville (1835-1840) estabeleceram algumas das balizas dessa discusso e seriam apropriadas em diversas chaves nos dois continentes 5 . Este tema vasto, para longo e demorado esforo de pesquisa. Menciono-o aqui para indicar o contexto das indagaes que suscitaram esse trabalho, que tem objetivos bem mais modestos. Ele um exerccio de reflexo a partir das sugestes contidas nos trabalhos do historiador francs Franois Hartog sobre a Teoria da Histria e o lugar nelas atribudo viagem como processo de construo do conhecimento, focalizando particularmente a viragem produzida pela escrita de Ren de Chateaubriand. 6
Neles, a articulao entre os continentes aqui mencionada aparece cristalizada nessa escrita, como momento chave na elaborao de uma nova percepo do tempo e do devir histrico prpria da contemporaneidade (o novo regime de historicidade) e que esta caudatria no apenas da vertiginosa acelerao do tempo gerada pela Revoluo Francesa, mas tambm da alteridade propiciada pela viagem Amrica e expressa na narrativa feita por Chateaubriand dessa experincia. Alargando e aprofundando uma sugesto oferecida por Koselleck, essa rica e complexa 5 A viagem de Chateaubriand realizou-se em 1792, mas o relato, sob o ttulo, Voyage en Amrique veio a luz na edio de suas obras comple- tas em 1827 assim como Les Natchez., epopia romntica sobre o destino trgico dos indge- nas americanos frente conquista europia. A Amrica presena constante em suas reflexes, acentuando-se, depois de 1826, a preocupa- o com a dimenso de seu papel na rivalida- de anglo-francesa. O outro marco referencial da reflexo poltica suscitado pela experincia americana foi sem dvida Alexis Tocqueville, em La Democratie en Amrique, (publicado entre 1835 e 1840 ) a partir da viagem realizada em 1830. Ver : RMOND, Ren. Les Etats-Unis devant lopinion franaise 1815-1852. Paris: Armand Collin, 1962. O movimento de idias que comea a tomar forma nas dcadas de 1820 e 1830, a partir dos escritos de Chateaubriand e Tocqueville, ganha visibilidade maior em BEAULIEU, P. Leroy. De la colonisation chez les peuples modernes. Paris: Guillaumin, 1874. 6 HARTOG, Franois. Rgimes dhistoricit prsen- tisme et exprience du temps. Paris: Seuil, 2003, especialmente cap. 3. Ver tambm Idem. Anciens, Modernes, Sauvages. Gallade ditions, 2005. 9 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 interpretao institui o grande literato como expresso privilegiada do movimento de viagens que atraiu de forma singular em toda a Europa uma camada de jovens letrados, parte significativa deles era composta de vencidos da revoluo, 7 figuras de procedncia nobre e variada condio de fortuna, que buscaram nas viagens ao Novo Mundo, um modo de evitar os efeitos mais desafiadores da tormenta revolucionria. A experincia do dpaysement e da alteridade converge a com a do alargamento da percepo do devir histrico, visto como travessia entre tempos que no mais retornam, liberta da repetio do passado e aberta ao desconhecido. Em erudita e fascinante explorao dos escritos de Chateaubriand, Franois nos mostra especialmente o efeito da inquietante percepo da convivncia, na Amrica, de distintas temporalidades histricas, experimentada ao longo de sua curta estadia no continente americano. A busca pela liberdade primitiva, encontrada e perdida no convvio com os indgenas norte- americanos, terminava pela descoberta da importncia da constituio e da liberdade dos modernos, estabelecendo uma dmarche fundamental para a transio entre a concepo antiga e a moderna de histria que Hartog sugestivamente denomina como passagem de um paradigma interpretativo fundado no paralelo entre os acontecimentos do presente e os do passado, para um outro, em que a comparao adquire papel central, aproximando a disciplina histrica do grande movimento cientfico do sculo XIX. O passado prximo e as dinmicas sincrnicas ganham a precedncia sobre as lies extradas dos tempos remotos e das narrativas da histria antiga. Acolhemos este carter paradigmtico da contribuio de Chateaubriand como pensador do tempo, condio que se afirma, sem prejuzo do fato de que ele no fosse, no rigor do termo, um historiador, mas um talentoso homem de letras, um fecundo pensador poltico e, por um curto e intenso perodo de sua vida atribulada, um homem de ao. Enfatizando este ltimo aspecto, o dilogo que aqui se prope, foi nos sugerido pelos escritos de Chateaubriand sobre a Amrica, produzidos durante e aps a sua mais importante experincia como estadista, a condio de plenipotencirio francs no Congresso de Verona (1822), momento em que se decidiu a invaso francesa da Espanha e ato final da independncia das colnias espanholas da Amrica 8 . A breve e intensa carreira poltica de Chateaubriand havia se iniciado timidamente sob Napoleo, mas veio a florescer plenamente com a Restaurao. Sob Luis XVIII, ele ocupou sucessivamente as embaixadas de Berlim e Londres (1821), foi Ministro Plenipotencirio no Congresso de Verona (1822) e Ministro dos Negcios Estrangeiros (1823). Afastado dos cargos governamentais desde ento, manteve sempre a lealdade expressa aos Bourbons, levando-o oposio a partir da Monarquia de Julho, e at mesmo a uma relativa aproximao com os crculos republicanos. Sua trajetria permite visualizar a significao de novos caminhos de peregrinao que levavam os homens de letras para postos elevados do poder poltico na nova ordem, atendendo exigncias que operavam tanto no interior da vida interna dos estados, como nos cenrios da diplomacia. 9
Entre 1822 e 1823, momento final da grande crise que envolvia a Espanha e suas colonias na Amrica, Chateaubriand foi personagem chave na deciso da interveno armada na Espanha (para restabelecer o poder de Fernando VII, ameaado pela rebelio das Cortes). Interveno que se propunha em abragncia nos dois continentes, a situao possibilitou tambm ao grande escritor registrar suas impresses sobre o continente 7 Ver KOSELLECK, Reinhardt. LExperience de lHistoire. Paris : Gallimard Le Seuil, 1997. p.239. (Futuro Passado, 1a. ed. brasileira S.P., Ed. Contraponto, 2006). 8 Os escritos sobre o Congresso de Verona vieram luz, pela primeira vez, em 1838. Ver CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Congrs de Vrone. Guerre dEspagne. Ngociations. Colonies espagnoles. Edition originale, Leipzig. Paris: Brockhaus, Avenarius, 1838. Uma primeira edio das Memrias foi publicada em 1841. A edio utilizada aqui a das Oeuvres compltes, vol. 12, Le congrs de Vrone; Guerre dEspagne Fac-sim. de ld. de Paris : Garnier, [s.d.], (prob. 1861). Para um profundo e erudito estudo sobre a obra poltica de Chateaubriand ver a Introduo do especialista CLMENT, Jean Paul em Chateaubriand politique - Franois-Ren de Chateaubriand De lAncien Rgime au Nouveau Monde- Ecrits politiques. Paris: Hachette, 1997. Do mesmo especialista, ver a introduo de Franois-Ren de Chateaubriand, Grands crits politiques. Paris: Imprimerie National, 2005. 9 Sobre as relaes entre letrados e poltica no per- odo ver BNICHOU, Paul. Le sacre de lcrivain 1750-1830, Essai sur lavnement dun pouvoir spirituel laque dans la France moderne. Paris: Librairie Jos Corti, 1973. Especificamente sobre Chateaubriand ver BERGER, Guy. Chateaubriand et la politique. Numro Hors-Serie, Politique et Littrature. La revue des Anciens lves de lEcole Nationale dAdministration, Dcembre 2003, publicao disponvel em http://www.karimbitar. org/chateaubriand_guyberger, acessado em 03 de janeiro de 2010. 10 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 americano em grande abrangncia, focalizando os movimentos de rebeldia dos colonos da Amrica Espanhola, sua relao com as potncias europias e com a j consolidada Repblica dos Estados Unidos da Amrica. O protagonismo assumido por Chateaubriand na crise espanhola e seus efeitos sobre o conjunto da Amrica que mais tarde seria denominada de latina sugerem a relevncia de indagar sobre as percepes por ele registradas sobre essa outra Amrica. Assim, perseguindo na senda aberta por Franois Hartog e permanecendo no territrio da rica obra de Franois Chateaubriand, incorporamos esse espao de experincia representado pelo Congresso de Verona e pelas decises referidas Guerra de Espanha (e seus efeitos), e nos perguntamos como ele foi traduzido em sua escrita, suscitando outras dimenses sua percepo do tempo histrico, sobre a natureza das revolues e principalmente, sobre os modos pelos quais o comparatismo aqui se exercita. Tal recurso nos parece produtivo para pensar o modo como a ao e o pensamento convergiram na vida dessa personagem singular, condensando a contundncia e a natureza contraditria das transformaes em curso. Assim nos pareceu, inicialmente necessrio reconstituir o lugar da fala de Chateaubriand sobre a outra Amrica, lugar que nos parecia evidentemente distinto daquele onde ele se colocara para falar da Amrica do Norte. Buscvamos distinguir o jovem e inquieto viajante de 1791, do ressentido e torturado polemista de 1826, que se recolhia de volta ao mundo das letras, decepcionado com a perda do seu breve e intenso protagonismo poltico, como Ministro Plenipotencirio da Frana no Congresso de Verona (1822). Focalizando os escritos que Chateaubriand nos deixou sobre a interveno francesa na crise espanhola (e sobre sua articulao com a emergncia dos novos estados naes da Amrica) procuramos compreender como eles tambm se mesclaram na cristalizao do novo regime de historicidade a vigncia do tempo das comparaes. A evidncia que perseguimos aqui provm tambm de outra constatao. O grande movimento empreendido por Chateaubriand no sentido de afastar-se da vida pblica e empreender a publicao de sua obra parece ter se dado precisamente como resultante dessa grande decepo poltica que foi a sua passagem pelo Ministrio entre 1822 e 1823, aps a emergncia da outra Amrica no sistema internacional. A convergncia entre a escrita da memria, reflexo sobre a praxis poltica, e reinveno da vida que encontramos nesses trabalhos nos convencem de que eles tem um peso excepcional na configurao de seu pensamento, tendo em conta que a deciso de sua publicao pertence a essa mesma viragem que, afastando Chateaubriand da poltica institucional, levou-o reviso explcita de algumas de suas posies e ao incio da escrita de sua auto-biografia, da qual a Guerra de Espanha forma uma espcie de intrito. Repensando o tempo e as revolues antigas e modernas relevante ressaltar aqui a distncia entre a experincia da viagem Amrica (1792) e a publicao de seu relato (1827), e apontar sua proximidade com um outro escrito, tambm ele paradigmtico na reflexo sobre o tempo na obra de Chateaubriand. Refiro-me ao Ensaio sobre as Revolues Antigas e Modernas, curioso trabalho escrito logo aps seu retorno da Amrica, demarcado pela tentativa fracassada de envolver-se na defesa da monarquia e pela perda da maior parte da sua famlia durante os anos mais frvidos da Revoluo. A primeira verso do Ensaio sobre as 11 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 Revolues, iniciada em 1794, no exlio, na Inglaterra, e publicada em 1797, era uma espcie de recorrido das revolues da antiguidade clssica postas em paralelo com a revoluo que presentemente se desenrolava na Europa, a partir da Frana. Esta aparecia, assim, desprovida de qualquer originalidade histrica, inserida naqueles movimentos cclicos que de tempos em tempos assolavam a histria humana. Um gesto significativo desponta, nesse particular, caracterstico do mtodo peculiar construdo por Chateaubriand para inventar a si mesmo e narrar sua trajetria. Em 1826, ele decidiu publicar o Ensaio sobre as Revolues na maneira original como o concebera, embora afirmasse discordar inteiramente de seu contedo. A idia (e da sua narrativa) perpassa o texto do ensaio, comparado a um dirio de viagem onde fosse registrada no a descoberta de novas paisagens e povos, mas uma transmutao interna, fruto da solido e do infortnio. Por outro lado, na comparao entre o prlogo de 1794 e o prefcio edio de 1826, ele nos oferece o testemunho do vertiginoso sentimento de acelerao do tempo que acompanhara aquela primeira escrita. No prlogo original, ele dizia dessa acelerao em sua percepo de si, demarcando o uso pronominal do eu, como marca da viagem interior e expresso da solido e da amargura. Quando eu deixei a Frana, eu era jovem: quatro anos de sofrimento me envelheceram. Depois de quatro anos, vivendo em retiro no campo, sem um amigo com quem me consultar, sem ningum que pudesse me ouvir, trabalhando para viver durante o dia e escrevendo, durante a noite, o que me ditavam a tristeza e o pensamento, acabei por esboar este ensaio. Eu no ignoro os seus defeitos: se o eu a reaparece tantas vezes, que esta obra foi, desde o incio, empreendida por mim, e apenas por mim. V-se, ao longo dela, um infeliz que conversa consigo mesmo; cujo esprito vaga de tema em tema, de lembrana em lembrana; um esprito que no tem a inteno de escrever um livro, mas mantm uma espcie de dirio regular de suas excurses mentais, um registro de seus sentimentos, de suas idias. O eu, se faz presente em todos os autores que, perseguidos pelos homens, passaram sua vida distantes deles. Os solitrios vivem da lembrana e seu corao, como essas espcies de animais que, na falta de alimentos vindos do exterior, se nutrem de sua prpria substncia. 10
Em 1826, o torvelinho do tempo se passa fora, no campo dos aconte- cimentos fugidios, que o escritor se esfora por apreender e aprisionar Eu comecei a escrever o Ensaio em 1794, ele veio luz em 1797. Muitas vezes era necessrio apagar noite o quadro que eu havia traado durante o dia: os acontecimentos corriam mais rpidos do que minha pena: sobrevinha uma revoluo que colocava por terra todas as minhas comparaes; eu escrevia sobre um barco durante uma tempestade, e pretendia pintar como se fossem objetos fixos as margens fugidias que passavam e se desfaziam sua passagem 11 Mantendo sempre o contraponto entre seus comentrios de 1826 e o texto de 1794, ele optou por pontilh-lo com extensas notas, em que critica suas posies anteriores. Nelas, apresenta sua convico sobre o carter falacioso dos paralelos e afirma sua crena no papel irredutvel da dimenso temporal para a compreenso das distintas sociedades e processos histricos. lapidar, nesse sentido, a retratao colocada em nota. O vcio radical de todos estes paralelos, sem falar das esquisitices que eles produzem, o de supor que a sociedade na poca da revoluo republicana da Grcia era semelhante sociedade tal qual ela existe hoje : ora, nada pode haver 10 Lorsque je quittai la France jtais jeune : qua- tre ans de malheur mont vieilli. Depuis quatre ans, retir la campagne, sans un ami con- sulter, sans personne qui pt mentendre, le jour travaillant pour vivre, la nuit crivant ce que le chagrin et la pense me dictaient, je suis par- venu crayonner cet Essai. Je nen ignore pas les dfauts ; si le moi y revient souvent,cest que cet ouvrage a dabord t entrepris pour moi, et pour moi seul. On y voit presque par- tout un malheureux qui cause avec lui-mme; dont lesprit erre de sujet en sujet, de souvenir en souvenir ; qui na point lintention de faire un livre, mais tient une espce de journal rgu- lier de ses excursions mentales, un registre de ses sentiments, de ses ides. Le moi se fait remarquer chez tous les auteurs qui, perscu- ts des hommes, ont pass leur vie loin deux. Les solitaires vivent de leur coeur, comme ces sortes danimaux qui, faute daliments ext- rieurs, se nourrissent de leur propre substance. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Essai his- torique, politique et moral sur les rvolutions anciennes et modernes, consideres dans leurs rapports avec le rvolution franoise. ed. 1826. In : Oeuvres Completes (Garnier, 1861), doravan- te citado como Essai sur les Rvolutions, p.266 11 Je commenai crire lEssai en 1794, et il parut en 1797. Souvent il fallait effacer la nuit le tableau que javais esquiss le jour : les v- nements couraient plus vite que ma plume : Il survenait une rvolution qui mettait toutes mes comparaisons en dfaut ; jcrivais sur um vaisseau pendant une tempte, et je prtendais peindre comme des objets fixes les rives fugiti- ves qui passaient et sabmaient le long du bord ! .CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Essai sur les Rvolutions, p.249. 12 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 de mais diferente. Os homens mantinham pouco ou nenhuma relao entre eles; faltavam estradas, o mar era desconhecido ; viajava-se raramente e com grande dificuldade ; a imprensa, este meio extraordinrio de intercmbio e veiculao de idias, no havia sido inventada ; cada povo, vivendo isolado, ignorava o que se passava com o povo vizinho. Comparar a queda de Pisistratides em Atenas (...)(que, de resto no eram mais do que usurpadores das autoridades populares) queda dos Bourbons na Frana; pesquisar laboriosamente qual foi a influncia republicana sobre o Egito, sobre Cartago, sobre a Ibria, sobre a Ctia, sobre a Grande Grcia, encontrar relaes entre esta influncia e a influncia de nossa revoluo sobre os diversos governos da Europa (... isto um completo esquecimento, ou mais ainda, uma falsificao completa da histria. (...) Tudo ento falso nesses paralelos que eu pretendi estabelecer. 12 Data de 1827, a primeira publicao do relato da viagem de Chateaubriand Amrica do Norte, juntamente com sua monumental epopia do homem primitivo, Les Natchez, embora este livro, fonte que irrigou todas as suas obras de fico americana, tenha sido originalmente escrito em 1802. Nele, nosso autor viria a retomar a questo dos paralelismos, e o modo como estes transitavam entre antigos e modernos. Mas, agora, o tema vem executado em outra tonalidade, travejado pelas relaes impressas pelo Velho Mundo sobre o Novo, atravs da colonizao europia da poca moderna. Diferentes metrpoles constituem diferentes culturas cvicas em suas colnias. A comparao coeva traveja-se com a explicao histrica, estabelecendo, desse modo, a partir do paralelo, um paradigma comparativo. Um exemplo importante desse mecanismo encontra-se no fragmento que ele denominou Repblicas Espanholas 13 e que foi por ele acrescentado ao relato da viagem Amrica do Norte. Que ele fosse publicado em 1827, logo depois do reconhecimento da independncia das naes da Amrica Espanhola e Portuguesa e como avaliao poltica e memorialstica de sua vida pblica, diz muito sobre a fecunda efervescncia desses anos na construo do pensamento de Chateaubriand e de sua viragem na considerao das diferentes texturas do tempo e do devir histrico. A comparao se estabelece aqui entre Repblica e Monarquia, clivada pelos destinos distintos das duas pores da Amrica. Esta diferena se fundava na prpria experincia da colonizao, tendo os colonos da Amrica do Norte, egressos das lutas pelas liberdades na me-ptria, trazido para o solo americano as sementes de uma fecunda cultura cvica, apta a formatar instituies livres e republicanas. Assim, como ingleses, os colonos dos Estados Unidos estavam j habituados uma discusso pblica dos interesses do povo, aos direitos do cidado, linguagem e forma do governo constitucional. Eles eram instrudos nas artes, nas letras e nas cincias; eles compartilhavam de todas as luzes de sua me ptria. Eles desfrutavam da instituio do jri, eles tinham, alm disso, em cada um de seus estabelecimentos, cartas em virtude das quais eles se administravam e se governavam 14 . Estas cartas foram as bases constitucionais dos Estados que depois se constituram sob o lao federativo. Nas colnias espanholas, outro foi o legado dos sculos de colonizao, pois a Espanha tambm transmitiu s suas colnias a sua religio, seus hbitos, costumes e preconceitos, que no incluam, como na Amrica do Norte, a experincia das liberdades pblicas. Assim, perguntava Chateaubriand, puderam ser, os colonos das velhas Espanhas, educados na escola da liberdade? Encontraram eles, em seu pas de origem, as instituies, os ensinamentos, os exemplos, as luzes que formam um povo para o governo constitucional?. 15 12 Le vice radical de tous ces parallles, sans parler des bizarreries quils produisent, est de supposer que la socit lpoque de la rvolution rpu- blicaine de la Grce tait semblable la socit telle quelle existe aujourdhui : or, rien ntait plus diffrent. Les hommes avaient peu ou point de relations entre eux ; les chemins manquaient, la mer tait inconnue ; on voyageait rarement et difficilement ; la presse, ce moyen extraor- dinaire dchange et de communication dides, ntait point invente ; chaque peuple, vivant isol ignorait ce qui se passait chez le peuple voisin. Comparer la chute des Pisistratides Athnes (qui dailleurs ntaient que des usurpateurs de lautorit populaire) la chute des Bourbons en France ; rechercher laborieusement quelle fut linfluence rpublicaine de la Grce sur lEgypte, sur Carthage, sur lIbrie, sur la Scythie, sur la Grande-Grce, trouver des rapports entre cette influence et linfluence de notre rvolution sur les divers gouvernements de lEurope, cest un com- plet oubli, ou plutt une falsification manifeste de lhistoire. ()Tout est donc faux dans les parall- les que jai prtendu tablir . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Essai historique, politique et moral sur les rvolutions anciennes et modernes, consideres dans leurs rapports avec le rvolu- tion franoise. ed. 1826. In : Oeuvres Completes (Garnier, 1861), p.379. 13 CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Rpubliques Espagnoles . In : Voyage en Amrique. Vol.VI de Oeuvres Compltes (Garnier, 1861), p.212-221. 14 Comme Anglois, les colons des Etats-Unis toiente dj accoutums une discussion pulique des intrts du peupele, aux droit du citoyen ; au langage et la forme du gou- vernement constitutionnel. Ils toient ins- truits dans les arts, les lettres et les scien- ces ; ils partageoient toutes les lumires de leur mre-patrie. Ils jouissoient de linstitution du jury ; ils avoient de plus, dans chacun de leurs tablissements, des Chartes en vertu desquelles ils sadministroient et se gouver- noient . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Rpubliques Espagnoles . Op.Cit., p.212. 15 Ont-ils t, dans les vieilles Espagnes, le- vs lcole de la libert? Ont-ils trouv dans leur ancien pays les institutions, les enseig- nements, les exemples, les lumires qui for- ment um peuple au gouvernement constitu- tionnel? . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Rpubliques Espagnoles . Op.Cit., p.213. 13 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 A resposta era sem dvida pela negativa, fazendo os descendentes de Cortez e Pizarro, muito diferentes e muito menos preparados para o autogoverno do que os colonos ingleses da Amrica do Norte, por que a Espanha havia transportado ao Novo Mundo sua religio, costumes, idias e preconceitos. Por isso, eles formavam uma populao catlica submissa a um clero numeroso, rico e poderoso; uma populao mestia de dois milhes novecentos e trinta e sete mil brancos; de cinco milhes, quinhentos e dezoito mil negros e mulatos livres ou escravos; de sete milhes quinhentos e trinta mil ndios; uma populao dividida em classe nobre e plebia, disseminada por florestas imensas, em uma variedade infinita de climas, ao longo de dois continentes e dois oceanos; uma populao quase sem laos nacionais e sem interesses comuns (...). 16
Pelas evidncias anteriores, parece-nos legtimo supor que as indicaes que demarcaram a mudana das concepes de Chateaubriand sobre o tempo foram todas elas explicitadas nessa mesma conjuntura crtica de sua vida. Foram elas: a deciso de anotar extensamente o Ensaio sobre as Revolues, deixando o testemunho sobre a radical novidade da Revoluo Francesa sobre todas as que a precederam; a publicao do relato de sua Viagem Amrica, tambm perpassado de extensas anotaes sobre o tempo presente, (inclusive comparaes entre as duas Amricas) e a escrita do texto sobre o Congresso de Verona-Guerra de Espanha, em tom que fazia convergir o testemunho poltico e o tom memorialstico. Na etapa que ento se encerrava, cumpria-se, para usar uma metfora to cara a ele, uma longa travessia. Parece-nos que o desdobramento da crise espanhola desempenhava nela uma paragem essencial, no apenas entre duas concepes do tempo, mas tambm no estabelecimento de uma relao caracterstica entre escrita de si e escrita da histria que fez dele uma referncia fundamental para o vertiginoso movimento memorialstico que nele se espelhou. 17 Isso por que os escritos de Chateaubriand, o Con gresso de Verona e a Guerra de Espanha tratam em profundidade da crise espanhola, da situao das Amricas, e evidentemente, dos interesses geo-polticos e diplomticos da Frana. Fazem-no, entretanto, na chave testemunhal que caracterizar a re-fundao do gnero auto- biogrfico em sua interface com a escrita da histria : o compromisso com a veracidade , o fornecimento de abundante base documental, a preocupao com o julgamento dos psteros, a colocao em evidncia do papel do indivduo e de suas escolhas no devir histrico. assim que, j na apresentao do relato sobre o Congresso de Verona, ele introduz o leitor a esta tenso entre histria e memria, ao dizer que, embora versando sobre fatos vividos, o texto difere das Memrias, por ser publicado ainda em vida, sugerindo uma maior parcimnia em suas revelaes: parecem ter, erroneamene, confundido com as Memrias que no devem ser publicadas antes da minha morte, este relato sobre o Congresso de Verona e a Guerra de Espanha; eu no digo hoje mais do que posso dizer em vida; tumba deixo o resto. 18 Embora escrevendo sobre fatos vividos por ele, ele afirma buscar a imparcialidade do historiador, disposio que no elimina a tenso entre as duas facetas (o memorialista e o historiador), como se percebe no enigma semntico que ele se props. Vale a pena dizer que ao falar de mim, eu me servi alternadamente dos pronomes eu e ns: ns, como representante de uma opinio; eu quando acontece de eu estar pessoalmente em cena ou de exprimir um sentimento individual. O eu 16 (...)Une population catholique, soumise um clerg nombreux, riche et puissant; une population mle de deux millions neuf cent trent-sept mille blancs, de cinq millions cinq cent dix-huit mille ngres et multres livres ou esclaves, de sept millions cinq cent trente mille Indiens; une population divise en classe noble et roturire, une population dissmine dans dimmenses forts, dans une varit infi- nie de climats, sur deux Amriques et le long des ctes de deux oceans; une population pres- que sans liens nationaux et ans intrts com- muns (...).CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Rpubliques Espagnoles . In : Voyage en Amrique. Vol.VI de Oeuvres Compltes (Garnier, 1861), p.213 17 A idia de que a Guerra de Espanha o incio de seu trabalho memorialstico do prprio Chateaubriand.. Os escritos sobre o Congresso de Verona vieram luz, pela primeira vez, em 1838. Ver CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Congrs de Vrone. Guerre dEspagne. Ngociations. Colonies espagnoles. Edition originale. Leipzig ; Paris : Brockhaus : Avenarius, 1838. Uma primeira edio das Memrias foi publicada em 1841. A edio utilizada aqui , Oeuvres compltes, vol. 12, Le congrs de Vrone ; Guerre dEspagne Fac-sim. de ld. de, Paris : Garnier, 1861). Para um profundo e erudito estudo sobre a obra poltica de Chateaubriand ver a Introduo do especialista CLMENT, Jean Paul em Chateaubriand politique - Franois-Ren de Chateaubriand De lAncien Rgime au Nouveau Monde- Ecrits politiques. Paris: Hachette, 1997. Do mesmo especialista, ver a introduo de Franois-Ren de Chateaubriand, Grands crits politiques. Paris: Imprimerie National, 2005. 18 On parat avoir, mal propos, confondu avec les Mmoires qui ne doivent paratre quaprs ma mort, ce rcit du congrs de Vrone et de la guerre dEspagne ; je ne dis aujourdhui que ce que je puis dire de mon vivant ; la tombe le reste. . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le congrs de Vrone; Guerre dEspagne. Op.Cit. p.3 14 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 choca por seu orgulho, o ns um pouco jansenista e real. suficiente que se esteja prevenido por esta mistura de pronomes: eles provavelmente se corrigiro um ao outro. 19
O convvio tenso entre as duas dimenses e o resultado admirvel que da decorrer prefiguram j a maestria daquele que seria um dos fundadores da forma moderna de autobiografia. Nela, a histria vista como um palco em que a ao humana se submete ao julgamento dos psteros. Ns no acreditamos pertencer a essa pequena classe de homens que, segundo Sneca, biam e se debatem na espuma dos sculos; ns no acreditamos, tampouco, que as coisas da terra interessem aos mortos, alm tmulo; mas, por uma iluso de nossa existncia atual, ns estamos mais presos nossa memria do que ao momento presente, j que nossa memria, se ela durar, deve ser mais longa que nossa vida. Ora, como ns no estamos l para proteg-la, preciso que ela seja dotada de meios de se defender. 20 As anlises e justificativas deixadas por Chateaubriand sobre a interveno francesa na Espanha parecem representar um ponto de inflexo no seu pensamento sobre a revoluo, desdobrando de certa forma a cesura explcita em suas notas de 1826 ao Ensaio sobre as Revolues Antigas e Modernas. Dentre os mltiplos e contraditrios sentidos que o termo assumiu no pensamento de Chateaubriand, a crise revolucionria na Espanha aparece freqentemente em sua escrita sob o signo de sua semelhana com a Revoluo Francesa. Tal semelhana adquire, entretanto, a tintura da imitao, da repetio farsesca. Os acontecimentos da Espanha apareciam como uma cpia servil dos eventos da Revoluo Francesa: l havia tambm os clubes, as moes, os assassinatos, as grandes proclamaes. Ele assinalava, porm, uma diferena importante na Frana, tudo se fazia em nome do povo, na Espanha, tudo se fazia por intermdio do exrcito (...) A Pennsula uma espcie de Imprio Romano : as revolues a se reduzem a perturbaes pretorianas e eleies legionrias (...) 21 . Este carter, entretanto, no isentava a Revoluo Espanhola de seu carter intrinsecamente contagioso, pois era capaz de animar as foras da soberania do poo em diversos pontos da Europa, como o demonstravam os levantes recentes nos estados italianos, os de Portugal e as conspiraes de que se tinha noticia na prpria Frana. Suas reverberaes eram j sentidas em todo o continente, onde o Piemonte e Portugal, imitando assim como Npoles, proclamaram a constituio de Cdis. Grenoble e Lyon se agitaram, as cortes aplaudiram. Toreno nos ataca em termos violentos; Alpuente prope intervir nos negcios da Itlia; Moreno Guerra quer romper com a Europa e expulsar de Madri os Ministros da Aliana. Os vencidos de todos os pases se refugiam na Espanha, onde recebem encorajamento e abrigo. 22 Em outro ponto, enfatizando o mimetismo da rebelio espanhola em relao aos acontecimentos revolucionrios da Frana, ele apontava: (...) Imitadores tambm do Imprio, os espanhis emprestaram a expresso batalho sagrado da retirada de Moscou, assim como parodiaram a Marselhesa, o sanculotismo, as proposies de Marat, as diatribes do Velho Jacobino, sempre tornando as aes mais vis e a linguagem mais baixa. Eles no produziram nada, porque eles no agiam pelo impulso do gnio nacional: eles traduziam e representavam perpetuamente nossa revoluo em cena espanhola. 23
19 Vaut-il la peine que je dise quen parlant de moi je me suis tour tour servi des pronoms nous et je : nous comme reprsentant dune opinion, je quand il marrive dtre personnel- lement en scne ou dexprimer un sentiment individuel. Le moi choque par son orgueil ; le nous est un peu jansniste et royal. Il suffit quon soit prvenu de ce mlange de pronoms : ils se corrigeront peut-tre lun par lautre. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le congrs de Vrone; Guerre dEspagne. Ngociations. Colonies espagnoles. Edition originale. Leipzig; Paris : Brockhaus : Avenarius, 1838. p.4 20 Nous ne croyons pas tre de cette petite classe dhommes qui, selon Snque, surnagent et se dbattent parmi les flots des sicles ; nous ne croyons pas non plus que les choses de la terre intressent les morts au del de la tombe ; mais, par une illusion de notre existence actuelle, nous tenons plus notre mmoire quau jour o nous vivons, notre mmoire, si elle dure, devant tre plus longue que notre vie : or, comme nous ne serons pas auprs delle pour la protger, il faut quelle porte en soi le moyen de se dfendre . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le congrs de Vrone; Guerre dEspagne, p.37. 21 (...) en France, tout stait fait par le peuple ; en Espagne, tout se faisait par larme (...). La Pninsule est une espce dempire romain ; les rvolutions sy rduisent des troubles prtoriens et des lections lgionnaires. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le congrs de Vrone; Guerre dEspagne, p.19. 22 Le Pimont et le Portugal, imitant Naples, pro- clamrent la constitution de Cadix. Grenoble et Lyon smurent ; les corts applaudirent. Toreno nous attaque en termes violents ; Alpuente propose dintervenir dans les affaires dItalie ; Moreno Guerra veut rompre avec lEurope et chasser de Madrid les ministres de lAlliance. Les vaincus de tous les pays se rfugient en Espagne ; ils y reoivent encouragement et secours . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le congrs de Vrone; Guerre dEspagne. Op.Cit. p.23 23 Plagiaires aussi de lempire, les Espagnols empruntrent le nom de bataillon sacr la retraite de Moscou, ainsi quils taient bouffo- nesques de la Marseillaise , des sanculotides , des propos de Marat, des diatribes du Vieux Cordelier, toujours rendant les actions plus viles, le langage plus bas. Ils ne produisaient rien, parce quils nagissaient point par limpulsion du gnie national : ils traduisaient et jouaient perptuellement notre rvolution sur le thtre espagnol . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le congrs de Vrone; Guerre dEspagne, p.31 15 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 A revoluo espanhola, ao parodiar a revoluo francesa, representava para ele, na verdade, uma dramtica (e malograda) tentativa de acompanhar a marcha do sculo, que retirava dos espanhis o melhor de suas glrias passadas, sem nada lhes oferecer no presente. Reforando, com sarcasmo, a idia de pardia, dizia ele: nossas cabeas sem corpos e nossas carcaas sem cabeas, quando no podamos mais distinguir seu horror, ofereciam ao menos, pelo arranjo simtrico do imenso ossurio, algo de assustador e de gigantesco. No era assim, na Pennsula [...] : os homens desta Pennsula haviam transposto dois sculos em um salto, para vir ao encontro da nossa histria de um lado, Voltaire; de outro, a Conveno; mas estes sculos suprimidos retornavam, retomavam seu imprio e perturbavam a ordem violentamente estabelecida. 24 Embora essa estratgia narrativa possa soar s vezes como uma reciclagem do paradigma dos paralelos, torna-se logo evidente que, neste caso, o recurso apenas uma tnue roupagem para sublinhar exatamente a idia oposta: a de que a histria no se repete e as revolues tampouco. O ponto importante no a similaridade, mas a afirmao da diferena, muito embora exista um nexo visvel entre os distintos episdios da mar revolucionria, levando-o a focalizar o contato e a reversividade desses processos histricos. As revolues modernas no apenas so diferentes das revolues antigas; esta diferena se funda em algo que intrnseco da modernidade e que estabelece o seu carter contagioso: ela no vem dos paralelismos da histria, mas da capacidade de propagao das idias. Assim, afirmava ele antes, as revolues eram reprimidas por que, em geral, elas provinham das paixes, no das idias: a paixo morre, como o corpo, a idia vive, como a inteligncia. Pode-se refrear uma paixo, no se pode prender uma idia. A idia revolucionria emitida por ns em 1789, depois de haver percorrido a Europa e a Amrica, retornava a ns a partir da Espanha 25 . A circulao das idias e das pessoas fermentava os iderios polticos de forma incontrolvel. Discursando na Cmara dos Pares no final de 1826, ele dizia, (...) por acaso a natureza se detm? As idias permanecem estacionrias? Os povos se calam? (...) No, na Europa as velhas geraes esto prestes a desaparecer. Na Amrica, naes novas se formam, e esta Amrica, que recebeu de ns as constituies, no-las reenvia. O movimento est dado e no ser suspenso; ns seremos surpreendidos (...) por revolues que sero as ltimas da antiga ordem. Estas revolues se aproximam. Elas esto s nossas portas (....) ns no quisemos conduzir os acontecimentos, ns seremos conduzidos por eles 26
Em sua vertente americana, a ameaa revolucionria trazia consigo a forma republicana, o que vinha a representar uma frontal ameaa s monarquias restauradas. Enlaavam-se, para ele, os destinos da monarquia europia, com aqueles dos regimes que seriam instaurados nas naes americanas. Assim sendo, perguntava ele, (...)o que seria necessrio fazer para no ser invadido na Europa pela soberania do povo, para evitar a luta repblicas na fora da idade e monarquias enfraquecidas pelo tempo e pelas revolues?. Para responder com veemncia: (...) ns o repetiremos at a saciedade por que a questo reside inteiramente nisso: preciso favorecer tanto quanto possvel o estabelecimento de monarquias constitucionais na Amrica e manter francamente aquelas que existem na Europa 27 Agir nesse sentido era tambm essencial para, utilizando a oportunidade de interveno na Espanha em 1822, trazer de volta a Frana ao cenrio poltico e militar europeu. Concentrando-nos inicialmente nesse espao de 24 Nos ttes sans corps et nos carcasses sans ttes, vues distance, lorsquon ne pouvait plus distinguer leur horreur, offraient du moins, par larrangement symtrique de limmense ossuaire, de leffrayant et du gigantesque ; il nen tait pas ainsi dans la Pninsule (...): les hommes de cette Pninsule avaient franchi deux de leurs sicles dun plein saut, pour rejoindre notre histoire, dun ct Voltaire, de lautre la Convention ; mais ces sicles supprims revenaient, reprenaient leur empire et troublaient lordre violemment tabli . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le congrs de Vrone; Guerre dEspagne. Ngociations. Colonies espagnoles. Edition originale. Leipzig ; Paris : Brockhaus : Avenarius, 1838. p.31. 25 Jadis les rvolutions ont t rprimes, parce quen gnral elles procdaient des passions, non des ides : la passion meurt comme le corps, lide vit comme lintelligence ; ainsi on retient une passion, on narrte pas une ide. Lide rvolutionnaire mise par nous en 1789, aprs avoir parcouru lEurope et lAmrique, nous revenait dEspagne . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le congrs de Vrone; Guerre dEspagne. Op.Cit. p.19 26 Mais la nature sarrete-t-elle ? Mais le ides restent-elles stationnaires ? Mais les peuples se taisent-ils ? (...) Non : en Europe, les vieil- les gnrations sont prtes disparotre ; en Amrique,, des nations nouvelles se forment, et cette Amrique, qui a reu de nous des cons- tituions, nous les renvoie. Le mouvement est donn, et ne sera point suspendu ; nous serons surpris (...) par des rvolutions qui seront les denires de lancien ordre de choses. Ces rvolu- tons arrivent ; elles sont notre porte. (...) nous navons pas voulu conduire les vnements, nous serons conduits para eux .CHATEAUBRIAND, Franois-Ren, 19 de julho 1825. Fechamento da sesso da Cmara dos Pares, Polmique (fin) Opinions et discours politiques; Fragments divers. In : Oeuvres compltes de Chateaubriand. Paris :Garnier, [s.d.], vol.8. p.150. 27 Que falloit-il faire pour ne pas tre envahi en Europe para le souverainet dupeuple, pour viter la lutte entre des rpubliques dans la force de lge et des monarchies affoiblies par le temps et le rvolutions ? Nous le rpterons jusqu satit, parce que la question toit l tout entire : il falloit favoriser autant que pso- sible ltablissement des monarchies constitu- tionnelles en Amrqie et maintenir franchement celles qui existent en Europe. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren, 28 de outubro de 1825. Polmique (fin) Opinions et discours politiques; Fragments divers. Op.Cit. p.130. 16 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 experincia, propiciado pela crise espanhola e pela possibilidade de interveno poltica em seu decurso, sumarizemos, brevemente, os principais pontos da estratgia desenvolvida por Chateaubriand na crise espanhola. Um exrcito para a monarquia Vista em seus mltiplos planos, a estratgia de Chateaubriand partia de uma avaliao da conjuntura internacional em que a defesa da monarquia constitucional nos dois mundos era o fundamento da recuperao de seu prestgio poltico no concerto europeu. A monarquia no devia ser apenas restaurada, no sentido da elevao ao poder dos reis legtimos, mas reinventada sob uma forma de constitucionalismo mitigado, que mantivesse a cmara dupla e uma grande parcela de poder real. A interveno na Espanha aparecia, inicialmente, como uma hbil maneira de alinhar uma forte corrente de opinio publica a favor da monarquia, dando a Luis XVIII um exrcito e Frana uma vitria militar, no territrio onde Napoleo tivera uma de suas mais importantes derrotas polticas. assim que, ao defender o direito de interveno e a sua oportunidade, diante daqueles que temiam os riscos de uma derrota francesa ele argumentava: no vos esqueais jamais que, se a guerra com a Espanha, tem, como todas as guerras, seus inconvenientes e perigos, ela ter para ns uma vantagem imensa: ela nos criar um exrcito. Faltava, talvez, ainda, alguma coisa para a reconciliao completa dos franceses: ela se cumprir na frente de batalha. E ainda (...) Os companheiros de armas tornam-se rapidamente amigos ... O rei, com generosa confiana, confiou a bandeira branca aos capites que haviam feito triunfar outras cores ; eles lhe ensinaro o caminho da vitria, pois jamais esqueceram o caminho da honra 28 No mesmo sentido, ao defender a interveno, em carta a George Canning de 1823, ele afirmava: a guerra, dizeis , poder subverter nossas instituies ainda mal consolidadas? Pode ser que sim, mas h duas maneiras de fazer perecer um governo: uma pelos reveses militares, a outra pela desonra. Se a Espanha revolucionria puder se gabar de ter feito tremer a Frana monrquica, se o cocard branco se retirar diante dos descamisados, ficar a recordao da potncia do Imprio e dos triunfos cocard tricolor ; ora, calculai o efeito que ter esta recordao para os Bourbons. (...) Um sucesso ligar para sempre o exrcito ao rei e far com que toda a Frana acorra ao chamado das armas . 29 Concentrado em tirar o melhor partido desse efeito, Chateaubriand, na qualidade de Ministro de Estado ocupou-se pessoalmente de alguns detalhes do preparo militar, incluindo-se a a escolha dos comandos, para que se mesclassem na frente de batalha, em torno do rei, as vrias clivagens polticas que recortavam o exrcito. Se a guerra da Espanha era vista como uma oportunidade para congregar o exrcito em torno de Luis XVIII, Chateaubriand insiste que ela no deveria ser identificada com a restaurao do absolutismo monrquico nos moldes do Antigo Regime. A restaurao da legitimidade monrquica espanhola em torno de Fernando VII era um passo que deveria ser completado pela criao de uma frmula constitucional aceitvel para a Espanha continental e pela mediao da Independncia das Colnias. Havia, entretanto, uma pea importante a ser movida no tabuleiro das negociaes em Verona, e esta tambm se referia a interesses disseminados nos dois mundos: a questo do trfico africano. 28 Cf. Intervenes de Chateaubriand em MAUROIS, Andr. Ren ou la vie de Chateaubriand. Paris: Bernard Gasset, 1938, p.336-361. 29 Canning 14 janvier 1823, citado em MAUROIS, Andr. Op.Cit. p.343. 17 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 A presso britnica em Verona: o trfico africano Na reconstituio feita por Chateaubriand, a insistncia da Inglaterra em introduzir a questo do trfico negreiro em todos os encontros internacionais, desde Viena, fazia deste um dos temas mais espinhosos na relao entre as potncias europias, que possuam interesses divergentes nesse tema. O tema chegou ao Congresso de Verona em 24 de novembro de 1822, atravs de duas memrias redigidas pelo Duque de Wellington. A primeira relacionava-se abolio do trfico africano e a segunda tratava do combate pirataria nos mares da Amrica, forando habilmente uma aproximao entre as duas prticas o trfico negreiro e a pirataria. 30 A investida britnica desdobrava-se em trs pontos : a proposta de impor um direito de visita sobre as embarcaes suspeitas de estarem engajadas no trfico, a equalizao do crime de trfico negreiro ao crime de pirataria, com as punioes correspondentes (inclusive a pena de morte) e a imposio de embargo contra mercadorias provenientes de pases que mantivessem o trfico. Se ativar a presso contra o trfico negreiro nos congressos intra- europeus constituia um elemento essencial da poltica externa britnica, a resistncia contra essa presso fez-se tambm pea-chave da poltica francesa defendida por Chateaubriand em Verona, no apenas por que ela incorporava interesses vitais dos grupos que pretendiam reativar a explorao das ilhas de acar no Caribe francs, mas porque ela representava tambm um ponto de convergncia a ser explorado no interior do Imprio Espanhol, facilitando a aproximao entre os dois ramos da monarquia bourbnica e os interesses coloniais ligados ao trfico. Assim, aceitando o princpio geral proposto (a condenao moral do trfico) a Frana ops-se decididamente s presses inglesas, tanto no que se referia ao direito de visita, como assimilao do crime de trfico ao da pirataria. Sobre o tema, Chateaubriand afirmava ironicamente que a Inglaterra temia que o comrcio ao qual ela havia renunciado com tanto pesar, casse nas mos de outras naes [e que ela ansiava por] forar a Frana, a Espanha, Portugal e a Holanda a mudar subitamente o regime de suas colnias, sem se preocupar se estes estados haviam alcanado o grau de preparo moral onde se pudesse dar a liberdade aos negros, abandonando graa de Deus a propriedade e a vida dos brancos 31 . A Inglaterrra valia-se de sua superioridade econmica e de sua presena no mundo colonial, pretendendo que os franceses pudessem jogar ao mar Pondichery, a Ilha de Bourbon, Caiena, a Martinica e Guadalupe, [...] estes miserveis pontos esparsos de nosso solo na superfcie de globo. 32 Analisando o carter poltico das motivaes inglesas, Chateaubriand procurava explorar as incoerncias das suas lideranas polticas, particularmente dos tories, inimigos das liberdades polticas internamente e defensores hipcritas das liberdades na poltica internacional. Assim eram o Marqus de Londonderry, o Duque de Wellington, inimigos das franquias em seu pas, M. Canning, discpulo de William Pitt e opositor da reforma parlamentar, todos esses tories adversos durante trinta anos s moes de Wilberforce, haviam se tornado apaixonados pela liberdade dos negros, amaldioando a liberdade dos brancos : os ingleses, os ingleses brancos eram vendidos como escravos na Amrica num tempo to prximo de ns quanto o de Cromwell. O segredo dessas contradies est nos interesses privados e no gnio mercantil da Inglaterra, isto que preciso 30 CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le congrs de Vrone; Guerre dEspagne. Ngociations. Colonies espagnoles. Edition originale. Leipzig ; Paris : Brockhaus : Avenarius, 1838. p.36-48. 31 LAngleterre avait peur que le commerce auquel elle avait renonc regret ne tombt entre les mains dune autre nation ; elle voulait forcer la France, lEspagne, le Portugal, la Hollande changer subitement le rgime de leurs colonies, sans sembarrasser si ces Etats taient arrivs au degr de prparation morale o lon pou- vait donner la libert aux ngres, en abandon- nant la grce de Dieu la proprit et la vie des blancs. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le congrs de Vrone; Guerre dEspagne. p.39. 32 (...) il fallait que nous eussions jet vite dans la mer Pondichery, lle de Bourbon, Cayenne, la Martinique et la Guadeloupe, nous qui noccupions que ces misrables points disjoints de notre sol, sur la surface du globe . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le congrs de Vrone; Guerre dEspagne. p.39. 18 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 compreender para no ser enganado por uma filantropia to ardente quanto tardia: a filantropia a moeda falsa da caridade . 33 Em uma memria onde a linguagem irnica se mesclava grande contundncia pela qual a Frana, liderando as demais potncias, se opunha s medidas preconizadas pela Inglaterra, Chateaubriand mencionava a impopularidade dessas medidas junto opinio francesa, ainda chocada com os acontecimentos de So Domingos. A opinio pblica francesa, dizia Chateaubriand , supe que, no fundo dessa questo existem pontos de vista mercantis e um desgnio hostil ao comrcio francs. [...] no se pode acreditar racionalmente que as poucas colnias que a guerra deixou Frana sejam objeto de cime para uma potncia que possui ilhas florescentes em todos os mares, vastos territrios na frica e na Amrica e um continente inteiro na sia 34 . Se o povo francs parecia menos sensvel questo da escravido, dizia ele, a explicao talvez estivesse em que o massacre dos colonos em So Domingos e o incndio de suas casas deixaram lembranas dolorosas nas famlias que perderam parentes e fortunas nessas sangrentas revolues. Permita-nos lembrar esses infortnios dos brancos, quando a memria inglesa rememora com tanta veracidade os sofrimentos dos negros, para que se possa compreender o modo pelo qual tudo aquilo que apela piedade exerce um poder natural sobre a opinio. evidente que a abolio do trfico dos negros teria sido menos popular na Inglaterra se ela tivesse sido precedida pela runa e pela mortandade dos ingleses nas Antilhas 35 . A equalizao do crime de trfico ao da pirataria, dizia a memria, era tambm inadequada, dado que tal fato implicaria na aplicao da pena de morte, medida restrita ao sistema jurdico de cada estado em particular e que no poderia ser objeto de um frum internacional. Quanto ao direito de visita sobre as embarcaes suspeitas de trfico, possivelmente o ponto mais sensvel da reivindicaao britnica, a memria de Chateaubriand no deixava dvidas de que ela poderia colocar ingleses e franceses diante da possibilidade de guerra, pois, bastaria relembrar que neste ano mesmo, em plena paz, correu sangue francs nas costas da frica. A Frana reconhece a liberdade dos mares para todos as bandeiras estrangeiras (...) ela no reclama para si seno a independncia que ela respeita nos outros, e que convm sua dignidade. 36
Desse modo, procurando ambiciosamente colocar-se nos dois mundos, entre os mltiplos significados da revoluo, Chateaubriand procurava interpretar, em favor do interesse francs, as possibilidades abertas pelo legitimismo monrquico na Era dos Congressos. Temper-lo com constituies outorgadas e faz-lo expandir-se, na Europa e na Amrica, sob a proteo francesa, foi um modo de posicionar-se entre ustria e Rssia de um lado e a Inglaterra de outro, impondo-se sobre uma Espanha que se tornava perifrica na poltica europia, em um modo perverso de interpretar a polissemia da nao na era das potncias. Em outra frente, a oposio s presses inglesas para a extino do trfico, assumia o papel de importante moeda de troca junto aos colonos americanos, ao mesmo tempo em que agradava a uma parte da opinio pblica francesa. A libertao de Fernando VII e a restauraao de seu poder parte de uma elaborada estratgia mirando a recuperaao do espao poltico da Frana no contexto europeu e, ao mesmo tempo, buscando retomar, no panorama internacional, os trs grandes eixos da politica francesa: Inglaterra, Estados Unidos e Caribe. 33 Le marquis de Londonderry et le duc de Wellington, ennemis des franchises de leur pays, M. Canning, lve de William Pitt et oppos la rforme parlementaire, tous ces tories adverses pendant trente ans la motion de Wilberforce, taient devenus passionns pour la libert des ngres, tout en maudissant la libert des blancs : des Anglais, des blancs ont t vendus pour esclaves en Amrique dans un temps aussi rap- proch de nous que le temps de Cromwell. Le secret de ces contradictions est dans les intrts privs et le gnie mercantile de lAngleterre ; cest ce quil faut comprendre afin de ntre pas dupe dune philanthropie si ardente et pour- tant venue si tard : la philanthropie est la faus- se monnaie de la charit . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le congrs de Vrone; Guerre dEspagne. Ngociations. Colonies espagnoles. Edition originale. Leipzig; Paris : Brockhaus : Avenarius, 1838. p.40. 34 ce public suppose au fond de la question des vues mercantiles et un dessein hostile contre le commerce franais. (...) on ne peut croire raisonnablement que le peu de colonies que la guerre a laiss la France soit un objet de jalousie pour une puissance europenne qui possde des les florissantes dans toutes les mers, de vastes territoires en Afrique et en Amrique et un continent tout entier en Asie. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le congrs de Vrone; Guerre dEspagne. p.42. 35 Le massacre des colons Saint-Domingue et lincendie de leurs habitations ont dabord lais- s des souvenirs douloureux parmi les familles qui ont perdu parents et fortune dans ces san- glantes rvolutions. Il doit tre permis de rappe- ler ces malheurs des blancs, quand le mmoire anglais retrace avec tant de vrit les souffran- ces des ngres, afin de faire comprendre com- ment tout ce qui excite la piti exerce une puis- sance naturelle sur lopinion. Il est vident que labolition de la traite des ngres et t moins populaire en Angleterre si elle et t prcde de la ruine et du meurtre des Anglais dans les Antilles. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le congrs de Vrone; Guerre dEspagne. p.42. 36 (...) il suffirait de rappeler que cette anne mme, en pleine paix, le sang franais a coul sur les rivages de lAfrique. La France reconnat la libert des mers pour tous les pavillons trangers, quelque puissance lgitime quils appartiennent ; elle ne rclame pour elle que lindpendance quelle respecte dans les autres, et qui convient sa dignit . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le congrs de Vrone; Guerre dEspagne. p.44. 19 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 A monarquia constitucional: uma estratgia para os dois mundos Em longos e reiterados trechos de seus escritos polticos, Chateaubriand enfatizou o enlace entre o destino das monarquias constitucionais na Europa e a possibilidade do enraizamento da instituio monrquica no Novo Mundo. Nesse sentido, a interveno na Espanha no se confundia, para ele, com a restaurao do absolutismo, mas pretendia o estabelecimento de um pacto constitucional que devia completar-se com a implantao de monarquias tambm constitucionais, encabeadas por prncipes da Casa de Bourbon, no governo dos novos estados americanos tornados independentes. A defesa da monarquia como forma adequada s formaes ibricas no Novo Mundo advinha de toda uma complexa avaliao do legado da colonizao ibrica (como distinto daquele da colonizao britnica), alm das peculiaridades das formaes sociais americanas. A revoluo e a repblica no eram formas nascidas no interior da cultura das novas naes da Amrica, do mesmo modo que o foram nos Estados Unidos. Ela foi uma decorrncia dos conflitos metropolitanos. Assim, segundo ele, As colnias espanholas no foram, como os Estados Unidos, conduzidas para a emancipao por um princpio natural de liberdade; que este princpio no teve, na origem dos acontecimentos, esta vitalidade, esta fora que anuncia a firme vontade das naes. Um impulso vindo de fora, de interesses polticos e de eventos extremamente complicados, isto que podemos notar ao primeiro golpe de vista. As colnias se separaram da Espanha por que a Espanha foi invadida por Bonaparte; em seguida, elas deram a si mesmas constituies, como as Cortes fizeram com a me ptria; por fim, como nada de razovel lhes foi proposto, elas no quiseram retomar seu jugo 37 . Desse modo, sem razes profundas em suas prprias organizaes sociais, as novas situaes republicanas passaram a se assentar sobre os interesses das novas camarilhas de poder, criadas nas lutas pela independncia. Se o Velho Mundo imprimira sua forma ao novo, no decurso da colonizao, cabia a ele tambm fomentar, nas novas entidades polticas nascentes, a monarquia constitucional. Esta parecia para ele uma etapa necessria da educao cvica, dessas formaes sociais intrinsecamente clivadas pelas desigualdades tnicas e sociais, em muitas das quais persistia a escravido. Retomando, de certo modo, o plano dos paralelos, tanto a desordem revolucionria, como a ordem que deve super-la partem ambas do Velho Mundo, e a monarquia constitucional deve ser seu instrumento. O paralelo no deve obscurecer, porm, os processos novos que a crise revolucionria favorecera. A Amrica, atravessada pela crise revolucionria, havia se tornado campo aberto para o engrandecimento do poderio ingls. Entre 1822 e 1826, dez emprstimos haviam sido concedidos pelos bancos ingleses s novas naes, todos eles em condies vis. Dessa conta, Chateaubriand conclua que, a Inglaterra havia desembolsado a soma de 7 000 000 de libras esterlinas, para deixar uma dvida de 20 978 000. A estes emprstimos, juntava-se a sanha das companhias empenhadas em explorar as minas, pescar as prolas, cavar os canais, abrir caminhos, desbravar as terras do novo mundo que parecia estar de novo sendo descoberto (...) a Inglaterra tem vice cnsules nos pequenos portos, cnsules nos portos importantes, cnsules generais, ministros plenipotencirios na Colmbia e no Mxico. Todo o pas est recoberto de casas de comrcio inglesas, de 37 On voit donc que les colonies espagnoles nont pont t, comme les tats-Unis, pousses lmancipation par um principe puissant de liber- t ; que ce principe na pas eu, lorigine des troubles, cette vitalit, cette force qui annon- ce la ferme volont des nations. Une impulsion venue du dehors, des intrts politique et des vnements extrmement compliqus, voil ce quon aperoit au premier coup doeil. Les colonies se dtachoient de lEspagne parce que lEspagne toit envahie ; ensuite elles se don- noient des constitutions, comme les corts en donnoient la mre patrie ; enfin on ne leur proposoit rien de raisonnable, et elles ne voulu- rent pas reprendre le joug . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Voyage en Amrique. In: Oeuvres compltes (GARNIER, 1861). p.216. 20 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 comissrios de viagens ingleses, de agentes de companhias inglesas para a explorao das minas, de mineralogistas ingleses, de militares ingleses, de fornecedores ingleses, de colonos ingleses (...). O pavilho ingls flutua em todas as costas do Atlntico e dos mares do Sul (...) As antigas colnias da Espanha, no momento de sua emancipao, tornaram-se uma espcie de colnias inglesas. 38 Desse modo, a interveno legitimista e constitucional na Espanha e o estabelecimento de monarquias constitucionais na Amrica eram faces da mesma moeda, onde se buscava uma espcie de ponte entre dois tempos e entre dois mundos, conformando o modo peculiar de Chateaubriand interpretar o interesse nacional da Frana no panorama mundial em que a hegemonia inglesa se estabelecia de modo ameaador. Se a liberdade do homem primitivo americano havia sido o sonho da sua juventude, trazer para a Amrica a liberdade dos modernos na forma da monarquia constitucional seria o grande sonho de sua idade madura. A impossibilidade da consecuo desse objetivo viria a se traduzir em outras variaes, sombrias e melanclicas, do tema do tempo e das revolues. De tempos e revolues Em 1826, Ren de Chateaubriand (1768-1848) traduzia a amargura do malogro dessa iniciativa, tratando em tom sombrio a Europa e a Amrica. No mais era o Velho Mundo que se renovava fazendo florescer a cepa monrquica no continente americano. Ao contrrio, as novas repblicas revertiam sobre a Europa provocando temores e deslocando o lugar do velho continente como protagonista da histria. A criao de novos povos diminui a importncia relativa dos povos antigos. Antes, no havia no mundo civilizado seno a Europa; nesta Europa, no havia seno cinco ou seis grandes potncias, cujas colnias no eram seno apndices mais ou menos teis. Hoje, existe uma Amrica independente e civilizada; nesta Amrica existem seis grandes Estados republicanos, dois ou trs menores e uma grande monarquia constitucional. Estas nove ou dez naes, lanadas de um s golpe em um dos pratos da balana poltica, reduzem comparativamente o peso das monarquias europias. No mais uma querela entre a Frana, a ustria, a Prssia, a Rssia e a Inglaterra, que modificar o destino da sociedade crist. A diplomacia, o princpio dos tratados de comrcio e de aliana, o direito poltico, vo se recompor sobre novas bases. Os velhos nomes, as velhas lembranas perdem muito de (...) sua autoridade em meio s recentes geraes (...) [e] em meio a jovens esperanas de um universo que se forma de outras idias. 39
a melancolia e o sentimento da perda que tinge agora a avaliao das relaes entre os dois continentes, revestindo-a de cores sombrias. ampliao do nmero de naes independentes no Novo Mundo, desligando-se de suas antigas metrpoles, correspondia no mais o avano das luzes e da civilizao, mas uma reduo do prestgio e da autoridade do velho continente. A inexorabilidade do tempo e a inevitabilidade das mudanas so aqui em um emaranhado de paradoxos: a Europa, centro irradiador das idias que formavam o mundo civilizado, enfraquecia-se, perdia energias, precisamente em razo da expanso daquelas idias e sua materializao em uma Amrica independente e civilizada. Desse modo, a reflexo sobre a dinmica do tempo articula o velho e o novo, o antigo e o moderno, em peculiar e contraditria sincronia notrio que um dos temas centrais da reflexo o temor da expanso da forma republicana no continente americano, temor que 39 La cration des nouveaux peuples diminue aussi limportance relative des anciens peuples. Autrefois il ny avait dans le monde civilis que lEurope ; dans cette Europe, il ny avait que cinq ou six grandes puissances, dont les colo- nies ntaient que des appendices plus ou moins utiles. Aujourdhui il y a une Amrique indpen- dante et civilise ; dans cette Amrique il y a six grands Etats rpublicains, deux ou trois plus petits, et une monarchie constitutionnelle. Ces neuf ou dix nations, jetes tout coup dans un des bassins de la balance politique, rendent comparativement le poids des monarchies euro- pennes plus lger. Ce nest plus une querelle entre la France, lAutriche, la Prusse, la Russie et lAngleterre, qui fera le destin de la socit chrtienne. La diplomatie, le principe des trai- ts de commerce et dalliance, le droit politique, vont se recomposer sur des bases nouvelles. Les vieux noms, les vieux souvenirs perdent aussi de leur autorit au milieu des rcentes gnrations, au milieu des jeunes esprances dun univers qui se forme dans dautres ides . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Polmique. In : Oeuvres compltes. Tomo VIII. (GARNIER, 1861). p.129. 38 (...) compagnies destines exploiter les mines, pcher des perles, creuser les canaux, ouvir les chemins, dfricher les terres de ce nouveau monde qui sembloit dcouvert pour la premire fois. (...)LAngleterre a des vice- consuls dans les plus petites baies, des consuls dans les ports de quelque importance, des consuls graux, des ministres plnipotentiaires la Colombie et au Mexique. Tout le pays est couvert de maisons de commerce angloises, de commis-voyageurs anglois, agents de compagnies angloises por lexplortation des mines, de mineralogistes anglois, de militares anglois, de fournisseurs anglois, de colons anglois (...) Le pavillon anglois flotte sur toutes les ctes de lAtlantique et de la mer du Sud (...) Il rsulte de ces faits que les anciennes colonies de lEspagne, au moment de leur mancipatin, sont devenues des pespces de colonies angloises. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Voyage en Amrique. In: Oeuvres compltes (GARNIER, 1861). p.216-217. 21 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 assume reverberaes ainda mais ameaadoras, quando associado aos ainda recentes e assustadores acontecimentos de So Domingos, onde a Repblica emergira de uma revoluo escrava. A ameaa republicana aparecia potenciada pela republica negra, novidade assustadora que poderia contaminar com seu exemplo largas pores do continente. De um ponto de vista poltico mais elevado, pode-se predizer que a Repblica de So Domingos ter, cedo ou tarde, irms nas Antilhas e no Oceano ndico. necessrio que os cabinetes se ocupem de tomar medidas mais eficazes para a segurana dos colonos. Deve-se tambm esperar novidades singulares nas relaes diplomticas. () Por tudo isso, precisamos nos convencer de que ns alcanaremos uma mudana capital na poltica europia. A criao das repblicas do Novo Mundo, fortalecida pelo reconhecimento de um estado negro independente introduzir, necessariamente, na diplomacia, princpios e homens cuja influncia se far sentir dentro de poucos anos sobre as velhas monarquias. 40 Prosseguindo na reflexo proposta por Chateaubriand percebemos que, para ele, a extenso do regime republicano pelo continente americano ecoava como ameaa, sobretudo por que favorecia a preeminncia inglesa no novo continente. Esta preeminncia era assegurada, por um lado, porque a Inglaterra, se colocava na dianteira de um movimento de transformao econmica e tambm por que soubera ter uma sbia insero poltica na crise do sistema colonial ibrico. Por outro, ao longo das guerras da revoluo e do Imprio, a Inglaterra conservara e ampliara seu imprio colonial. A Inglaterra sofrer menos por conta destas mudanas do que as potncias da Europa continental, em razo de sua liberdade, de sua indstria, de seu comrcio e de suas diversas possesses. Ela descortina as duas costas da Amrica sobre os dois oceanos, ele conta, na ndia, com mais de oitenta milhes de sditos, ela estende suas colnias sobre as costas da frica, [...]. O quinto continente est sendo povoado por ela; no Oceano Pacifico, ela criou pequenos reinos defendidos por uma marinha, canhes e fortalezas (...)ela as criou nas mesmas margens habitadas, h menos de cinqenta anos, pelos selvagens que mataram o grande navegador que primeiro nos revelou sua existncia. 41 Os elementos aqui colocados em relevo sugerem a permanncia da centralidade do espao americano na reflexo francesa, na longa travessia revolucionria e na sua difcil reinsero no panorama internacional aps a Restaurao Bourbnica, lugar de onde so emitidas as melanclicas reflexes de Chateaubriand. Mas eles permitem observar uma rotao importante no modo como apareciam, depois da independncia das colnias ibricas, as articulaes entre os dois mundos. Emergia da uma multiplicidade de significados para a idia de revoluo, que abandona a o campo dos paralelos (Ensaio sobre as Revolues) e o exerccio de paradoxos apresentado em Guerre dEspagne (as revolues se imitam?; de que modo elas se propagam?) para chegar concepo de uma revoluo dupla: a do passado, que se devia conjurar e a que se projetava de agora para o futuro, com a qual era preciso lidar inexoravelmente. A travessia em que ele se empenhou com tanto afinco esteve assim travejada no apenas pelas metamorfoses do sentimento do tempo e das complexas relaes entre os mundos nessas distintas temporalidades, como tambm por uma concepo polissmica da idia de revoluo. Esta idia teve, ao longo de seus escritos, mltiplos avatares, partindo das reflexes que haviam sido suscitadas pelo espao de experincia 40 Sous un point de vue politique plus lev, on peut prdire que la rpublique de Saint- Domingue aura tt ou tard des soeurs dans les Antilles et dans la mer des Indes. Les cabinets feront bien de se hter de prendre les mesu- res les plus efficaces pour le salut des colons. On doit aussi sattendre des nouveauts sin- gulires dans les relations diplomatiques. (...) De tout ceci, il faut bien se persuader que nous arriverons un changement capital dans la police europenne. La cration des rpubliques du Nouveau Monde, fortifie par la reconnais- sance dun Etat ngre indpendant, introduira ncessairement dans la diplomatie des prin- cipes et des hommes dont les vieilles monar- chies sentiront en peu dannes linfluence. . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Polmique. In : Oeuvres compltes. Tomo VIII. (GARNIER, 1861). p.161. 41 LAngleterre souffrira moins que les puissan- ces continentales europennes de cette cra- tion nouvelle, en raison de sa libert, de son industrie, de son commerce et de ses diverses possessions. Elle regarde des deux cts les Amriques sur les deux Ocans ; elle compte dans lInde plus de 80 millions de sujets ; elle tend ses colonies sur les ctes de lAfrique (...) Le cinquime continent se peuple par elle ; dans locan Pacifique elle a cr de plus petits royaumes, dfendus par une marine, du canon et des forteresses;(...) elle les a crs sur ces mmes rives habites il ny a pas encore cin- quante ans par les sauvages meurtriers du grand navigateur qui le premier nous rvla leur existence. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Op.Cit. p.92. 22 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 propiciado pela Revoluo Francesa e tornando-se cada vez mais diversas, a partir da emergncia dos acontecimentos polticos que se sucederam na dcada de 1820. Nesses textos, em particular nas polmicas desenvolvidas na imprensa, quando aplicado revoluo francesa, o termo invoca sempre um cortejo de violncias, de esmagamento das liberdades antigas, fora cega e destruidora que devia ser conjurada. A revoluo viera despertar a Frana e empurrando o francs fora de seu leito, lanou-o ao tmulo, pois, durante o regime do terror o crime operava livremente. As orgias no meio do sangue, os escndalos que, de to horrveis, deixavam de escandalizar; (...) As mulheres do povo vinham executar seus trabalhos caseiros em torno da mquina de morte [a guilhotina] como se estivessem em seus lares; o cadafalso substitua os costumes pblicos e a morte era a base do governo. [...] Dizia-se a um homem: tu s cristo, rico, nobre: morra (...), e ele morria. 42 Distinguindo as correntes democrticas das liberais, e opondo-as radicalmente, Chateaubriand atribua s primeiras essa fora cega e destruidora, associando-a ao princpio da igualdade, oposto ao princpio da liberdade. A igualdade absoluta constitua, segundo ele, o verdadeiro carter da Revoluo Francesa. 43 Mesmo depois da Restaurao, o ameaador sentimento da igualdade grassava ainda na sociedade francesa, rondando a monarquia constitucional e impedindo que ela se consolidasse, pois a igualdade absoluta se acomoda ao despotismo, que tudo nivela, mas no pode se coadunar com uma monarquia (...) A liberdade o sentimento das almas elevadas : ela produz as grandes aes, cria as grandes ptrias e funda as instituies durveis; ela se compraz da ordem e da majestade (...) A igualdade absoluta a paixo das almas pequenas, ela se origina no amor- prprio e na inveja (...) e tende sem cessar desordem (...) 44 . Carregado de outra carga de significaes, que vai se tornar cada vez mais freqente aps 1822, a revoluo aparece como um processo em curso, inarredvel (no necessariamente auspicioso), para o qual seria preciso preparar-se para no ser atropelado por ele. Ela fazia parte de um esprito geral do sculo, sobre o qual ele se empenha em alertar seus contemporneos. Essa revoluo no est no passado, ela conecta o presente ao futuro e preciso se preparar para ela. Nessa dimenso, a revoluo quase um sinnimo da modernidade, fruto da perda do papel da religio como fundamento da monarquia, do desenvolvimento da indstria e da difuso das luzes entre as classes inferiores, tornando-as infensas a todo poder que no se fundamente sobre a razo. Ela obra das grandes transformaes econmicas e sociais do capitalismo e prefigura o que mais tarde seria chamado de sociedade de massas. Nessa qualidade, ela se encarna no poderio econmico da Inglaterra e nas instituies dos Estados Unidos da Amrica, ressoando ameaadora na possibilidade de sua extenso ao resto do continente. Hoje, tendes diante de vs uma vasta repblica cada vez mais florescente: sua populao aumenta a cada dia, ela j avana sobre o Oceano Pacfico e vai encontrar a Rssia, sob as geleiras polares. L reina o princpio da soberania do povo. O esprito democrtico da Europa no ganha fora a partir dessa fonte sempre aberta? (...) Que as colnias espanholas passem ao estado republicano, no significa que o princpio monrquico na Europa seja cada vez mais atacado? (...). 45 Fracassada a alternativa de extenso do princpio monrquico s antigas colnias espanholas, a revoluo que se avizinhava e que se 42 La rvolution vint nous rveiller : en poussant le Franais hors de son lit, elle le jeta dans la tombe. (...) le crime paraissait dans sa franchise. Des orgies au milieu du sang, des scandales qui nen taient plus force dtre horribles ; voil tout. Les femmes du peuple venaient travailler leurs ouvrages domestiques autour de la machine meurtre comme leurs foyers ; les chafauds taient les moeurs publiques et la mort le fond du gouvernement. (...) On disait un homme : Tu es chrtien, noble, riche : meurs ; et il mourait. . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Paris, 5 de dezembro de 1818. Polmique. In : Oeuvres compltes. Tomo VII. Paris: Garnier, s.d., [ prob. 1861]. p.549. 43 Voici la verit : ce nest oint la libert, cest lgalit absolue qui a t le principe rel et qui forme encore le vrai caractre de la rvolution franoise . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Polmique. Op.Cit. p.18. 44 Legalit absolue saccommode du despotisme qui nivelle tout mais ne peut sarranger dune monarchie (...) la libert est le sentiment des mes elves : elle produit les grands actions, cre les grandes patries et fonde des instituc- tions durables ; elle se plat dans lordre et la majest (...) L galit absolue ets la passion des petites mes : elle prend sa source dans lamour propre et lenvie (...) et tend sans cesse au dsordre (...) . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Polmique. Op.Cit. p.23. 45 Aujourdhui vous avez devant vous une vaste rpublique de plus en plus florissante : sa popu- lation augmente chaque jour ; dj elle savance vers locan Pacifique et va chercher la Russie sous les glaces du ple. L rgne le principe de la souverainet du peuple. Lesprit dmocrati- que de lEurope ne puise-t-il pas cette source toujours ouverte ? (...) Que les colonies espag- noles passent ltat rpublicain, le principe monarchique en Europe nen sera-t-il pas de plus en plus attaqu ? Chateaubriand . Paris, 15 de agosto de 1819. CHATEAUBRIAND, Franois- Ren de. Polmique. Op.Cit. p.24. 23 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 confundia com a prpria consolidao do poderio ingls, assentava-se aps 1822, tambm naquela outra Amrica, onde se expandia a forma republicana. Lanai um olhar sobre o mundo e vede o espetculo que se vos apresenta. As repblicas ocupam uma arte imensa da terra, nas margens dos dois oceanos ; nestes povos que dispem de todo o vigor da juventude, nesses pases ainda virgens, a civilizao aperfeioada da velha Europa ir prestar seu socorro uma natureza potente e enrgica. As mquinas da Inglaterra exploraro as minas da Amrica, que sero, por assim dizer, descobertas por uma segunda vez. Os navios vapor subiro todos esses rios destinados a facilitar as comunicaes, depois de terem sido obstculos invencveis. As margens desses rios se cobriro de cidades e aldeias (...) Nessas florestas, consideradas at ento impenetrveis, passaro brevemente os caminhos de ferro (...) esta espcie de carruagens encantadas andando sem cavalos, transportando de cada vez, com uma rapidez extraordinria, cargas enormes e quinhentos ou seiscentos viajantes (...) e o istmo que uniu uma Amrica outra romper sua barreira para dar passagem aos navios de um oceano a outro. 46 Essa revoluo, processando-se sob o regime poltico republicano, dava a este uma fora inaudita, desconhecida das repblicas antigas como aquelas das cidades italianas ou da Holanda. A extenso dessa potncia s novas naes da Amrica, tal era o risco que cabia s monarquias constitucionais da Europa conjurar. Colocada entre as duas acepes de revoluo o desejo de igualdade, emprestado revoluo francesa e a fora incontida do capital, representada pelo poderio britnico e pelos Estados Unidos da Amrica a penetrao da idia republicana nas Amricas carregava tambm esta carga de incendiaria reversividade, fazendo com que a ameaa revolucionria transitasse entre os dois mundos. Essa concepo vir a ganhar sua plenitude nas suas monumentais memrias, cuja escrita ganhou ritmo precisamente aps o encerramento de sua carreira poltica e dos escritos analisados neste ensaio. As memrias so, na verdade, um grande tratado sobre o enlace entre o tempo da vida individual e o tempo da histria. Apesar das tinturas sombrias, esses escritos esto perpassados pelo sentimento de que se vive um tempo novo, em que o futuro resulta de um movimento inexorvel e de desfecho desconhecido. A reflexo sobre o passado forma o substrato da identidade humana e de sua orientao diante dos acontecimentos. Ela necessria para informar a ao dos homens, no para repeti-la em um movimento cclico ou para compreender seus curiosos paralelismos. Ela se presta a explorar a possibilidade de modificar o ritmo e a direo dos acontecimentos, fazendo a histria. A expresso notria dessa idia a metfora recorrente onde o tempo comparado, de diferentes maneiras, ao curso dos rios. Explorando essa imagem sempre reiterada, o rio do tempo, ele no falava de um espao contemplativo, mas da perspectiva da ao. Na formulao que se tornou lapidar, o tempo um rio, mas o olhar no se demora sobre a turbulncia das guas. Ele pousa sobre os movimentos do nadador, que deixa a margem e mergulha, vencendo a turbulncia da corrente, fazendo a travessia entre tempos e mundos. Eu me encontrei entre dois sculos, como na confluncia de dois rios; eu mergulhei em suas guas turbulentas, afastando-me a contragosto da velha margem onde eu nasci, nadando com esperana em direo margem desconhecida. 47 46 Jetez un regard sur le monde, et voyez le spectacle quil vous prsente. Des rpubliques occupent une immense partie de la terre sur les rivages des deux Ocans ; chez ces peuples, qui ont toute la vigueur de la jeunesse, dans ces pays vierges encore, la civilisation perfectionne de lancienne Europe va prter ses secours une nature puissante et nergique. Les machines de lAngleterre exploiteront les mines de lAmrique, dcouverte pour ainsi dire une seconde fois. Des bateaux vapeur remonteront tous ces fleuves destins devenir des communications faciles, aprs avoir t dinvincibles obstacles. Les bords de ces fleuves se couvriront en peu de temps de villes et de villages, (...). Dans ces forts, rputes impntrables, bientt passeront, sur des chemins de fer,(...) ces espces de chariots enchants marchant sans chevaux, transportant la fois, avec une vitesse extraordinaire, des poids normes et cinq six cents voyageurs. (...) et listhme qui unit lune et lautre Amrique rompra sa barrire pour donner passage ces vaisseaux dans lun et lautre Ocan. . Paris, 24 de outubro de 1825. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Polmique. In : Oeuvres compltes. Tomo VIII. Paris: Garnier, s.d., [ prob. 1861]. p.121. 47 Je me suis rencontr entre les deux sicles comme au confluent de deux fleuves ; jai plong dans leurs eaux troubles, mloignant regret du vieux rivage o jtais n, et nageant avec esprance vers la rive incon- nue (...) . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Mmoires doutre-tombe (1848). Paris: Gallimard, Bibliothque de la Pliade, II, 1952. p.933-934. Ver tambm CLMENT, Jean Paul. Prsentation de Chateaubriand. Grands crits politiques. Paris: Imprimerie nationale, 1993. 24 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 Consideraes finais No plano da ao, preciso ressaltar, em primeiro lugar, que a interveno na questo espanhola foi um retumbante sucesso militar. Armado de um exrcito de 100.000 homens (os cem mil cavaleiros de So Luis) sob o estandarte monrquico dos Bourbons, a Frana invadiu a Espanha, colocou fim experincia constitucional das cortes e restaurou o poder de Fernando VII. Mesclando habilmente comandos que haviam lutado sob Napoleo e comandos realistas, o prprio Chateaubriand se empenhou para que a Europa visse, pela primeira vez em 34 anos, o exrcito francs marchar sob a flor de lis da monarquia. Os temidos descontentamentos e motins no se manifestaram. O exrcito foi parado na passagem de Bidassoa por cento e cinqenta militantes franceses e italianos que gritavam palavras de ordem aos soldados, incitando-os a no participarem de uma operao destinada a recolocar um dspota no trono. A manifestao foi recebida com uma canhonada e dispersa. O governo constitucional recuou para Sevilha em maro de 1823 e para Cdis, em junho, onde, depois de um ms de resistncia dos constitucionais, o forte de Trocadero foi rendido, dando o seu nome a uma batalha e a uma das clebres praas de Paris. Na Espanha, a despeito das declaradas intenes de Luis XVIII em favorecer uma ordem constitucional moderada, nenhuma fora se interps de maneira eficaz ao fortalecimento de uma ordem tirnica e ao desenvolvimento de uma onda de perseguies e arbitrariedades. Chateaubriand, que nunca o teve em boa conta, trata Fernando VII como um tirano obtuso, incapaz de compreender os desafios de seu tempo. 48
Comprometida com o desenrolar dos acontecimentos, a Frana deixou na Espanha cerca de 45.000 homens, a pedido do Fernando VII, fora de ocupao que l permaneceu at 1828. Na Amrica, o processo acabou por afastar as provncias que ainda mantinham lealdade a Coroa Espanhola, na expectativa de uma ordem constitucional que fosse capaz de construir a unidade da nao mantendo as autonomias provinciais em um plano aceitvel para as provncias dos dois continentes. A idia de extenso de monarquias bourbnicas no continente, tinha contra ela oposies de grande monta (embora despertasse tambm grandes simpatias), a comear pelas solues republicanas j consolidadas e a concluir pela falta de monarcas legtimos, embora a vaidade extremada de Chateaubriand gostasse de atribuir o fracasso dessa alternativa apenas a sua queda 49 . A ao significou, na verdade, o fim da concepo que a Santa Aliana havia buscado impor de uma fora de conteno contra a Frana, que emerge do Congresso restaurada em seu prestgio militar, que seria usado diversas outras vezes ate 1871, em defesa do principio monrquico e da religio catlica. A questo espanhola ajudou a catapultar a Frana de volta para o cenrio das decises europias, rompendo o dique de conteno que contra ela se organizara em 1815. preciso, finalmente, mencionar o Imprio brasileiro, personagem pouco citado nas reflexes de Chateaubriand sobre a Espanha, mas a quem, alm de sua influncia literria, se ligariam tambm aspectos importantes de sua artesania poltica. A reinveno da monarquia, com legitimidade dinstica em um nico pas da Amrica, fez do Imprio do Brasil um aliado importante da Frana no continente, aliado do qual muitas vezes o Imprio brasileiro pode se valer para contrabalanar o poderio britnico, principalmente na questo do trfico. Por outro lado, vale lembrar que o 48 Ver evoluo dos acontecimentos e comentrios de Chateaubriand em MAUROIS, Andr. Ren ou la vie de Chateaubriand. Paris: Bernard Gasset, 1938. p.344-350. 49 Sobre a questo do legitimismo nas Amricas, ver GARAVAGLIA, Juan Carlos. Os primrdios do processo de independncia hispano ameri- cano. In: JANCS, Istvn (org.). Independncia: Histria e Historiografia. So Paulo: Ed. Hucitec/ Fapesp, 2005. p.107-235. 25 frum Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010 Tratado, assinado por D. Pedro em 1826, reiterando a inteno de terminar o trfico negreiro at 1831, perdia muito de sua eficcia enquanto a Inglaterra no contasse com a possibilidade de abordar diretamente os navios suspeitos e enquanto a monarquia brasileira pudesse contar com o anteparo das cidas crticas de setores importantes da governana e da opinio pblica francesa, ao dos cruzadores britnicos no combate ao trfico, situao que, com diferentes nveis de intensidade, manteve-se at a Revoluo de 1848 e a definitiva abolio da escravido nas colnias francesas. Desse modo, o rio do tempo executava aqui tambm seus caprichos, e a travessia para as liberdades constitucionais carregou consigo possibilidades tambm renovadas ao comrcio negreiro, graas, pelo menos em parte, sagacidade de Chateaubriand. Nesses tempos de crise, errticos e contradi- trios, o tempo se acelerava e as significaes se multiplicavam, suscitando um olhar do presente para o futuro, e fazendo aparecer o passado com novas tinturas e possibilidades. Era um tempo capaz de envelhecer os homens e os povos, mas era tambm muito propcio Histria. Recebido para publicao em janeiro de 2010 Aprovado em janeiro de 2010
DEL ROIO Marcos. A Democratização Do Liberalismo e A Crítica Socialista. in - O Império Universal e Seus Antípodas - A Ocidentalização Do Mundo. São Paulo Ícone, 1998, P. 113 - 182. 1