XV ENCONTRO DE CINCIAS SOCIAIS DO NORTE E NORDESTE e PR- ALAS BRASIL

GT 30: Movimentos sociais e questo urbana: perspectivas e desafios

A gora contempornea dos indignados: democracia segundo a transpoltica do
Movimento Occupy
Ricardo S. Kaminski
1

RESUMO
No contexto da crise atual emergem novos atores sociais no cenrio mundial: mobilizados a
partir do ciberespao, indignados ocupam praas e ruas nas metrpoles denunciando as
contradies existentes entre a voracidade do capitalismo e o domnio poltico sobre as
instituies e valores conquistados nos ltimos dois sculos. O repertrio crtico de lutas,
demandas e estratgias que constroem proclama a reinveno dos modelos dominantes de
democracia, apontando para a emergncia de uma nova cultura poltica, a partir de uma
concepo radical dos valores democrticos. O trabalho ora proposto tem como objetivo
analisar o potencial emancipatrio do movimento occupy a partir da noo de
transpoltica, considerando o debate acerca da qualidade da democracia no capitalismo e a
crtica que o movimento formula quanto aos grupos, instituies e prticas consideradas
responsveis pela crise.

Abstract
In the context of the current crisis emerge new social actors on the world stage: called in from
the cyberspace, indignant occupy squares and streets in major cities denouncing the
contradictions existing between the voracity of capitalism and the political field on the
institutions and values acquired over the past two centuries. The critical repertoire of
struggles, demands and strategies that build proclaims the reinvention of the dominant models
of democracy, pointing to the emergence of a new political culture, from a radical conception
of democratic values. The proposed work aims to analyze the potential of emancipating
movement "occupy" from the concept of "transpoltica", whereas the debate on the quality of
democracy in capitalism and criticism of the movement formula as for groups, institutions and
practices considered responsible for the crisis.

Palavras-Chave: Democracia, capitalismo, indignados, ciberespao, transpoltica,
emancipao.

1
Mestrando em Sociologia pela Universidade Federal do Cear, bolsista do CNPq. Endereo
eletrnico: ricardoskaminski@gmail.com
2


Introduo
Desde a dcada de 1990 uma nova categoria de movimentos sociais surge no cenrio
internacional, caractersticos do mundo globalizado e da era da informao, constituindo
grupos organizados em redes. Para Edgar Morin (1999) o sculo XXI comea com os
protestos ocorridos em Seattle
2
, que demarcaram o incio dos movimentos antiglobalizao,
cujos mais significativos foram: a marcha Zapatista de Chiapas (2001) para a capital do
Mxico, as manifestaes da sociedade civil global em Gnova (2001), na Itlia, na reunio
do G8 e o caso das redes de mobilizaes contra os governos e as corporaes nos Estados
Unidos, que ficaram conhecidas como J 18
3
, N30
4
e A16
5
.
Nesse cenrio global de profundas incertezas, em 2010 lanado o livro Indignez-
vous!, no qual Stphane Hessel prope uma reflexo sobre o mundo presente, com uma
mensagem para construo do mundo futuro: no perder a capacidade da indignao.
Inspirado na mensagem de Hessel surge a denominao dada aos movimentos de protestos
iniciados na Espanha, onde alguns manifestantes, simbolicamente empunhavam seu livro.
Na Europa, os ativistas em marcha, desde 26 de julho de 2011, caminham da Praa
del Sol, em Madri, at Bruxelas, sede do parlamento europeu. A Marcha Popular Indignada
se encontrar, em outubro, com outras rotas vindas de Portugal, Itlia, Grcia, Sua,
Alemanha, Blgica, Holanda, Inglaterra e Irlanda.
No incio de setembro, expresses do movimento eclodiram em Israel: a partir de
mobilizao nas redes sociais, cerca meio milho de manifestantes tomaram as ruas.
Acampados no Boulevard de Rottschild, em Tel Aviv. Para uma das lideranas dos protestos
em Israel, Stav Shaffir, o contrato entre o Estado e os cidados foi rompido. A revolta
israelense deu origem a um fenmeno novo: um tipo de esquerda de rua, muito distinta da
esquerda oficial dos partidos Avoda (trabalhista) e Meretz.
Recentemente, no Chile, estudantes ocuparam as ruas em defesa de uma educao
pblica e gratuita. Aos protestos estudantis, uniram-se trabalhadores em greve geral,
descontentes aps trinta anos de supremacia do neoliberalismo chileno. Em setembro surge

2
Ocorridos em dezembro de 1999.
3
O Carnaval Global Contra o Capital, 18 de junho (J 18) de 1999. Foi um dia internacional de protesto
para coincidir com a Cpula do G8 em Colnia, Alemanha.
4
Protestos em torno da Conferncia Ministerial da OMC de 1999. Ocorreu em 30 de novembro de
1999 (apelidado de "N30"), em Seattle nos Estados Unidos.
5
A16 foi uma srie de protestos em Washington contra o Fundo Monetrio Internacional e o Banco
Mundial, que ocorreu em 16 abril de 2000.
3

nos Estados Unidos o movimento Occupy Wall Street (OWS), que desde ento, est ocupando
o centro financeiro onde a crise comeou. Em assembleia geral do movimento, realizada em
seis de outubro de 2011, num discurso transmitido por um microfone humano
6
, a ativista
Naomi Klein
7
afirma que o grande desafio do movimento, que no tem prazo para acabar,
mudar os valores que governam a sociedade (Revista Frum, online).
Os recentes protestos criam movimentos sociais que fluem, transitam e acontecem em
espaos no consolidados das estruturas e organizaes sociais contemporneas, questionam e
propem novas formas de organizao poltica. Por isso eles so inovadores e indicam
caminhos de possveis mudanas econmicas, sociais e polticas: constituem uma lente por
onde problemas mais gerais podem ser abordados. Indagar sociologicamente sobre
movimentos sociais e a emergncia de uma nova cultura poltica no contexto da crise atual
requer uma abordagem terica multidisciplinar, capaz de contemplar a complexidade que o
tema exige.
O olhar sociolgico sobre esse novo sujeito poltico coletivo do mundo
contemporneo instiga s seguintes questes: o que os movimentos de indignao e protesto
significam e revelam no cenrio da crise? Estariam produzindo uma nova cultura poltica? Em
que medida tais movimentos tensionam com o modelo hegemnico de democracia liberal
representativa e com o sistema econmico dominante? Em suma, qual o seu potencial
emancipatrio?
Outo elemento complicador ante o cenrio complexo e globalizado em questo, so as
categorias utilizadas para explicar e compreender o momento histrico e suas possveis
consequncias na vida poltica, cultural e social para determinados pases ou para o sistema
capitalista como um todo em processo de profundas transformaes. Por algum motivo as
categorias existentes no se encaixam adequadamente na realidade atual, e por outro lado, a
realidade social no cabe nas categorias clssicas mais utilizadas, com classe e grupo social,
organizao ou movimento social. Tudo relativamente novo e faz parte de um histrico que
no remonta a mais de duas dcadas.
Ao indagar sobre o potencial emancipatrio dos movimentos de ocupao, levando em
conta a capacidade e os limites que tais sujeitos coletivos encarnam, procuro compreender o

6
As autoridades policiais no permitiram a utilizao de amplificadores o que obrigou a ativista a
discursar para os mais prximos que repassavam as ondas sonoras humanas todos os
participantes. O mesmo ocorreu em um discurso histrico de Lula numa greve de 80 mil metalrgicos
no ABC, em 13 de maro de 1979.
7
A partir de transcrio do discurso da ativista publicada na Revista Frum, disponvel em:
http://www.revistaforum.com.br/conteudo/detalhe_noticia.php?codNoticia=9518/a-coisa-mais-
importante-do-mundo-. Acesso em 9 de Outubro de 2011.
4

significado e o impacto que as mobilizaes e seus desdobramentos apontam no campo
sociopoltico - seja para o debate acerca da qualidade da democracia no capitalismo, seja
sobre os caminhos para a emancipao social.

Indignados no cenrio poltico do sc. XXI.
O ano de 2011 uma onda de revoltas, protestos e ocupaes tomou forma de um
movimento global antissistmico, articulando as potencialidades do ciberespao e as tradies
emancipatrias dos movimentos nos espaos urbanos Nos Estados Unidos o Movimento
Occupy Wall Street tomou dimenses globais e espalhou-se por todo o pas. No Chile
estudantes resistiram nas ruas, reivindicando educao pblica de qualidade.
O Movimento Occupy, como vem sendo chamado, proclama a reinveno da
democracia e da poltica pela instituio de uma nova ordem social. Constituindo uma rede
global heterognea em diversos pases, tensionam com o modelo hegemnico neoliberal, com
a democracia representativa e com o aparelhamento do Estado pelo capital. Desde o incio,
tanto nas revoltas da primavera rabe, quanto nas ocupaes das cidades europeias e nos
americanas, o ciberespao tem sido o locus estratgico de onde partem as mobilizaes e
articulaes, cujo resultado culminou em aes organizadas de protestos em mais de mil e
sessenta e cinco cidades, nos cinco continentes, em 15 de outubro de 2011
8
.
Ativistas, lderes polticos, governos, intelectuais, partidos, sindicatos e movimentos
sociais atualmente debatem a natureza as perspectivas, o significado e o potencial
emancipatrio do Movimento Occupy. O vis poltico-ideolgico heterogneo que
caracteriza as mobilizaes e sua pauta reivindicatria destoa, ao mesmo tempo em que
dialoga, com os programas reformistas e revolucionrios da esquerda tradicional,
questionando as estruturas partidrias e sindicais que representavam possveis alternativas
histricas ao capitalismo.
O ativismo do Movimento Occupy expressa sua relevncia com a formao de uma
nova conscincia poltica, rebelde e desconfiada dos aparatos institucionais democrticos e
das relaes polticas entre Estado e mercado, fundamenta a crtica e unifica as mais
diferentes e heterogneas redes de relaes, grupos e classes sociais. Identificar e conhecer os
elementos que compem o ativismo desses grupos, subjugados pela crise e articulados a
despeito do caleidoscpio de concepes ideolgicas e polticas heterogneas, possibilita
compreender as semelhanas e diferenas entre os pontos dessa imensa rede que luta por

8
Dia de protestos global que ficou conhecido como 15-O.
5

outro mundo e por outra democracia. Tal tarefa exige lanar mo de conceitos e referenciais
tericos de fronteira ao mesmo tempo em que remete s teorias e conceitos clssicos das
cincias sociais.
No ncleo da crtica dos indignados est o modelo liberal de democracia
representativa, a corrupo da classe poltica, o capitalismo especulativo e a relao orgnica
dominante do mercado neoliberal com o Estado e os governos, cujos interesses favorecem o
capital em detrimento dos direitos humanos, do meio ambiente, das polticas pblicas e
demandas sociais. Os movimentos de protesto e indignao configuram novos espaos
pblicos propondo uma nova cultura poltica, fundindo a netwar (ANTOUN, 2002) nas
comunidades virtuais s mobilizaes em massa nas grandes cidades.
O movimento dos indignados constitui uma das principais novidades na arena
poltica e no cenrio emergente de uma nova sociedade civil internacional, devido a sua forma
de articulao e atuao em redes com extenso global. Resulta da a inovao de seu
repertrio e a possibilidade de emergncia de uma nova cultura poltica: como se o
tradicional modelo de representao poltica do sculo XX no fosse mais adequado para os
novos tempos e demandas.

O capitalismo contemporneo nos marcos da crise
Nas revoltas iniciadas no Norte da frica, da Tunsia ao Egito, Imen e Lbia
multides se aglomeraram nas praas e ruas lutando pela constituio da democracia. Na
Europa, milhares de indignados espanhis ocuparam na Poerta del Sol
9
, em Madri, e nas
praas e ruas da Grcia, Itlia, na Inglaterra e nos Estados Unidos, protestando contra o
aviltamento das contradies de trabalho e de vida, denunciando contradies da expanso do
sistema do capital, imerso em uma recente crise, porm no a primeira e certamente no a
ultima, que teve incio em 2008 com o crash da bolha imobiliria norte-americana e do
mercado de crdito subprime
10
.

9
A Puerta del Sol uma praa em Madrid, que desde 1950 conhecida como marco zero da
estrada radial que interliga toda a Espanha.
10
Em sentido amplo, subprime (do ingls subprime loan ou subprime mortgage) um crdito de risco,
concedido a um tomador que no oferece garantias suficientes para se beneficiar da taxa de juros
mais vantajosa (prime rate). Em sentido mais restrito, o termo empregado para designar uma forma
de crdito hipotecrio (mortgage) para o setor imobilirio, surgida nos Estados Unidos e destinada a
tomadores de emprstimos que representam maior risco. Esse crdito imobilirio tem como garantia a
residncia do tomador e muitas vezes era acoplado emisso de cartes de crdito ou a aluguel de
carros. Fonte: http://pt.wikipedia.org.
6

O capitalismo-imprio inaugura o sc. XXI imerso em mais uma grave crise, a qual
no se configura como as sries histricas anteriores, a exemplo da crise de 1929 ou da
dcada de 1980. Diferentemente, conforme defende Mszros, esta uma crise profunda do
sistema do capital como um todo, de carter sistmico e de amplitude global, que afeta o
conjunto da humanidade:
Agora estamos falando de crise estrutural do sistema que se estende por
toda parte e viola nossa relao com a natureza minando as condies
fundamentais de sobrevivncia humana [] A crise atual profunda []
essa no apenas a maior crise de histria humana, mas a maior crise em
todos os sentidos (MSZROS, 2009, p. 130-133).
No presente cenrio, a emergncia dos indignados e de movimentos de ocupao em
massa nas grandes cidades, revela as contradies da crise estrutural e interpela sobre os
caminhos que se desvelam no horizonte institucional e organizacional do poltico e do
econmico e tambm sobre aqueles que ainda esto por ser desvelados. Assim, impe-se
como imperativo a compreenso do real significado do contemporneo da civilizao do
capital, marcado por profundas transformaes na dinmica de funcionamento do
capitalismo, a acirrar contradies e antagonismos, gestando novos ordenamentos sociais,
com mudanas nos padres da sociabilidade contempornea (CARVALHO, 2012, pg. 2).
No universo da cibercultura, o sistema do capital vem promovendo transformaes
radicais no padro de acumulao e nas formas de valorizao, configurando um novo
momento no desenvolvimento do capitalismo de expanso sem limites. Assim, no cenrio do
sistema do capital na contemporaneidade, acirram-se contradies que atingem violentamente
o mundo do trabalho, gestando um crescente contingente de trabalhadores suprfluos para o
capital.
O sistema do capital, nessa sua lgica de expanso destrutiva e incontrolvel revela a
sua incapacidade de incluir esse refugo humano, essa populao sobrante, condenando
amplos contingentes populacionais redundncia social (CARVALHO, 2012, pg. 4). Assim
denuncia Mszros, em sua crtica radical e contundente: o sistema de controle do
metabolismo social atingiu um estgio em que lhe necessrio expulsar centenas de milhes
de indivduos do processo de reproduo social, do prprio processo de trabalho (1997, pg.
152).
Como uma tragdia do nosso tempo, a crise estrutural que se revela encarna uma das
mais perversas expresses da desigualdade gestando uma coletividade de despojados,
expropriada da sua prpria humanidade, a vivenciar os horrores da misria, da indignidade e
da desproteo social. a saga de milhes de migrantes, de desempregados, de executores de
7

atividades precarizadas, de jovens estudantes que no conseguem a devida insero no mundo
do trabalho, enfim, trabalhadores e trabalhadoras sem condies de mercantilizar sua fora de
trabalho e responsabilizados pela sua excluso nas tramas ideolgicas da qualificao e do
acirramento do individualismo (MARQUES, 2006 apud Carvalho, 2012, pg. 4).
Para compreender os problemas que se acumulam e as contradies, cada vez mais
explosivas, impossvel contornar a anlise de Mszros (2011), que ressalta as dimenses
estruturais da crise, a qual constituiria tambm uma crise de dominao que pode levar ao
recrudescimento do sistema de controle social capitalista de tolerncia repressiva nos
regimes democrticos. A crise agravada a partir de 2008, no apenas uma crise do sistema
econmico-financeiro internacional, mas constitui um fenmeno com consequncias sociais,
polticas e culturais, demarcando um divisor de guas histrico (Mszros, 2011), com
possveis implicaes para a democracia liberal representativa e para a cultura poltica
dominante.
Para Mszros, em A crise estrutural do capital (2011), preciso construir uma teoria
da transio, viabilizando a oportunidade da crise para instituir uma poltica radical. Per se
a crise estrutural no possibilitaria uma transio ao socialismo, ou para qualquer outra forma
societria para alm do capital. Para o filsofo hngaro a transio no teria sucesso se se
pautasse pelas estratgias de seguir o caminho de menor resistncia, considerando que as
instituies forjadas no capitalismo, por sua inrcia, tenderiam para a reforma regulatria e
reestruturao do sistema do capital e no para sua superao:
Por mais paradoxal que possa parecer, somente uma autodeterminao
radical da poltica pode prolongar o momento da poltica radi cal . Se no se
deseja que esse momento seja dissipado sob o peso da presso
econmica imediata, tem de ser encontrada uma maneira de estender sua
influencia para muito alm do pico da prpria crise (quando a poltica radical
tende a afirmar sua efetividade com uma lei) (MSZROS, 2011, pg. 89).
A poltica radial seria beneficiada apenas temporariamente pela crise estrutural, sendo
que aps o momento em que se possibilitar a revitalizao do capital ou se fracassar a
tentativa de sua superao por parte dos grupos polticos e movimentos sociais que perderiam
a legitimidade. Mszros oferece um caminho possvel para superao do capital em
momento de crise:
Assim, para ter xito em seu objetivo, a poltica radical precisa transmitir, no
auge da crise, suas aspiraes na forma de efetivos poderes de tomada
de deciso ao prprio corpo social, do qual as demandas materiais e
polticas subsequentes podem emanar e, assim, sustentar sua prpria
estratgia, em lugar de militar contra ela. (...) Tal transferncia de poder
poltico, juntamente com a sua ntima ligao com a prpria estrutura
socioeconmica, s possvel em tempos de grandes crises estruturais:
quando, eis o ponto, as premissas tradicionais do metabolismo
8

socioeconmico dominante no s podem como precisam ser mudadas
(MSZROS, 2011, pg. 90).
A anlise da atual conjuntura revela questes de amplos aspectos sociolgicos,
polticos e culturais, tais como: o aumento dramtico das desigualdades socioeconmicas, a
destruio ambiental, os conflitos tnico-religiosos, a proliferao de guerras civis e
antiterrorismo, o regime de controle social globalmente organizado e a emergncia de
corporaes e conglomerados financeiros que tm muito mais poder que os governos e que os
dominam, tornando perifricas as demandas da populao (SANTOS, 2005).
Boaventura de Souza Santos (1995) atribui globalizao e ao consenso de
Washington crise da legitimidade e da capacidade do Estado em organizar a sociedade, o
que constitui o objeto central da crtica dos movimentos em estudo. Nesse contexto, Octavio
Ianni desafia as cincias sociais a pensar o mundo globalizado, ao afirmar que este impe um
desafio epistemolgico novo e que pela primeira vez [as cincias sociais], so desafiadas a
pensar o mundo como uma sociedade global (IANNI, 1996, p. 237).
Para alguns analistas como Bresser-Pereira (2011), emergir da crise atual um novo
capitalismo, embora sua natureza seja de difcil previso, com uma forte tendncia de
expanso da democracia, tornando-a mais social e participativa. Istvn Mszros defende o
oposto, ao afirmar que no apenas o modelo de crescimento e modernizao sem transtornos
que se despedaa, mas ironicamente, tambm o slogan do crescimento sustentado sobre
uma base poltica e social que preserva as possibilidades de um progressivo desenvolvimento
democrtico (2011, p. 50).
Para Alba M. P. Carvalho a noo de que vem se esvaziando o papel de Estado como
interventor na economia, sob a premissa neoliberal do Estado mnimo no se aplica no
contexto sociopoltico atual, na medida em que no contexto da crise, a organicidade entre o
Estrado e o mercado est mais forte do que nunca, em tempos de ajuste:
Para alm das prescries neoliberais de sada do Estado, Estado
Mnimo e da falsa disfuno Estado/Mercado, o Estado Contemporneo,
ao longo dos ltimos trinta anos, intervm, de forma decisiva, na expanso
ilimitada e predatria do capital. o Estado Ajustador no contexto da
democracia, a assumir diferentes configuraes histricas nos distintos
ciclos de ajuste nova ordem do capital mundializado (CARVALHO, 2010,
pg. 3)
No celebrado Estado do bem-estar social, sob a gide do neoliberalismo, os cortes de
polticas sociais e econmicas limitavam-se a curtos perodos de ajustes e arrojos em nome da
austeridade fiscal, contudo o cenrio da crise atual caracteriza, segundo Slavoj Zizek:
um tipo de estado de emergncia econmica, que necessita de todos os
tipos de medidas de austeridade (corte de benefcios, reduo dos servios
gratuitos de sade e educao, empregos cada vez mais temporrios, etc.),
9

[em que a crise] permanente e est em constante transformao,
tornando-se simplesmente um modo de viver (2011, pg. 10).
Agora as elites e o prprio Estado precisam convencer multides indignadas que
pagam o preo social e econmico da crise, de que a ordem mundial em sua configurao
atual com pequenos ajustes no sistema financeiro e obedincia a receitas de austeridade
do FMI constitui a melhor sada no apenas para as elites ou para determinados grupos
sociais privilegiados, mas de que bom para todos. As elites do capitalismo global, nas
palavras de David Harvey:
(...) vo apontar para os 250 anos de crescimento contnuo (com ocasionais
momentos de destruio criativa, como agora) e dizer que no h nenhuma
razo para que tudo isso chegue ao fim. Suas inovaes sem fim, afinal,
lanaram as bases para novas tecnologias maravilhosas (...), que podem
beneficiar toda a humanidade, e no h fronteiras de pesquisa ainda a ser
conquistadas, capazes de gerar novas linhas de produtos e novos
mercados to necessrios para a expanso contnua (HARVEY, 2011, pg.
179).
Em tempos de crise, como assevera David Harvey a irracionalidade do capitalismo se
torna evidente para todos (2011, pg. 175), desvelando as contradies que o necessrio
processo de crescimento e expanso ad infinitum imposto pelo capital concorrencial sobre um
nmero cada vez maior de naes e classe sociais, cujas consequncias cobram seu preo
custa da natureza, destituindo direitos sociais conquistados a sangue, ferro e fogo, degradando
as condies de vida e relegando multides s margens do mundo do trabalho.
Essa produo de uma populao sobrante, suprflua, estruturalmente desprotegida
que o sistema no capaz de integrar, constitui uma das fortes expresses da crise estrutural
do capital a (des)regular a oferta e a demanda de trabalho e a produo de valor para continuar
sua expanso sem limites, como bem observa Mszros:
o sistema de controle do metabolismo social atingiu um estgio em que lhe
necessrio expulsar centenas de milhes de indivduos do processo de
reproduo social (do prprio processo de trabalho) [] um sistema de
reproduo no pode se autocondenar mais enfaticamente do que quanto
atinge o ponto em que as pessoas se tornam suprfluas ao seu modo de
funcionamento. Esta no uma projeo para o futuro [] a gritante
realidade mundial e o rumo, negativo e do qual no se escapa do avano do
capitalismo (1997, pg.152).
A anlise mais de conjuntura permite afirmar que h sinais, uns mais sutis, outros
gritantes, de que a crise que se desenvolve no apenas uma crise econmica, mas tambm e
principalmente uma crise de instabilidade das instituies sociais, econmicas e polticas que
sofrem ao tentar adequar-se s novas reconfiguraes em processo causadas pela
destruio criadora que caracteriza a modernidade que recai sobre si mesma,
revolucionando-a em seus prprios termos. Estar-se-ia gestando atualmente um processo de
10

profundas modificaes das relaes e estruturas sociais que desafiariam a prpria teoria
sociolgica contempornea, por sua origem moderna e pela velocidade com que se processa a
crise, impondo uma tarefa de virada nas bases epistemolgicas e categoriais que fundaram o
pensamento sociolgico (NOGUEIRA, 2007, pg.48).
Na concepo de Marco Aurlio Nogueira (2007), longe de se desenvolver um projeto
da ps-modernidade o que se desenrola um processo de aprofundamento e radicalizao
da modernidade. Isto se daria na medida em que os componentes tpicos do projeto moderno
universalismo abstrato, individualismo, racionalismo, produtividade, competitividade se
intensificaram e tomaram novas formas e configuraes, no s permanecem como foram
amplificados, retornando sobre si mesmos, tornando liquida e instvel sua aparente solidez:
Em vez de ter se diludo, [o projeto moderno] incrementou sua natureza
reflexiva, passou a medir foras consigo mesmo e mergulhou em um
processo de autodestruio criativa (Beck) no qual a mudana se impe
meio fora de controle, ora em silncio, ora estrepitosamente, subvertendo o
que estava institudo e questionando a si prpria o tempo todo (NOGUEIRA
2007, pg. 47).
Nessa dinmica o prprio capitalismo potencializou-se e generalizou-se, ampliando e
amplificando seu domnio no tempo e no espao, parecendo ter se convertido em objeto do
fetiche reificado de todos os povos, aplainando o mundo e a histria, mas que de modo
algum se pacificou. Radicalizando-se, radicalizou tambm as resistncias, passando a
enfrentar novas tenses e contradies, aparentemente amplificadas tambm pelo mesmo
processo num panorama determinado pela hipermodernidade (LIPOVETSKY apud
NOGUEIRA, 2007, pg. 47).
A modernizao reflexiva implicaria a emergncia de uma sociedade de risco em
uma fase na qual os riscos sociais, polticos, econmicos e individuais tendem cada vez mais
a escapar das instituies que se dedicam ao controle e proteo da sociedade industrial
(Beck, 1997, pg. 15, apud Nogueira, 2007, pg. 48). Nesse mesmo sentido, Zigmunt
Bauman define a fase atual como uma modernidade liquida que amplifica e renova em um
processo de destruio criativa as faces da modernidade, caracterizada como solida, cujos
traos continuam ativos e operantes:
a compulsiva e obsessiva, contnua, irrefrevel e sempre incompleta
modernizao, a opressiva, inerradicvel e insacivel sede de destruio
criativa que impede a que se lute sempre pela eliminao do que velho e
pela afirmao de novos projetos em nome da produtividade e da
competitividade (BAUMAN, 2001, pg. 36, apud NOGUEIRA, 2007, pg.
48).
Para Zizek, a transformao do capitalismo global que est em curso desde 1968 deu
origem a uma mudana do modo hegemnico de interpelao ideolgica e do universo
11

poltico, na medida em que o que acontece no ltimo estgio do capitalismo "ps-moderno"
e ps-68 que a prpria economia (a lgica do mercado e da concorrncia) se impe cada
vez mais como ideologia hegemnica (2011, pg. 10). O modelo hegemnico da economia
interpenetra como ideologia, seja a educao, em nome da frmula do menor custo e maior
eficincia, seja a esfera eleitoral e de legitimao do poder, cada vez mais sob a lgica
concorrencial na qual os eleitores compram a opo que promete cumprir de maneira mais
eficiente a tarefa de manter a ordem social.
Sob essa tica, estaramos vivendo em uma poca ps-poltica de naturalizao
quase universal no existissem as lutas contra-hegemnicas e concepes altermundistas ,
em que as questes polticas so apresentadas como problemas de ordem puramente
econmica. Transformando em imperativas as medidas de austeridades prescritas pelos
organismos financeiros internacionais s naes e povos que a constituem. Penalizando
gravemente a classe trabalhadora e produzindo multides de desempregados nos pases
centrais na Amrica e na Europa, aonde a crise chegou com mais fora. Aviltando direitos
historicamente conquistados e que deveriam ser protegidos e promovidos pela classe poltica
e por governos democraticamente eleitos:
Essa naturalizao total da ideologia impe uma concluso triste, mas
inevitvel sobre a dinmica social global: hoje, o capitalismo que
propriamente revolucionrio; ele mudou toda a nossa paisagem nas ltimas
dcadas, da tecnologia ideologia, enquanto os conservadores, assim
como os sociais-democratas, na maioria dos casos reagem desesperados a
essas mudanas, tentando manter antigas conquistas (ZIZEK, 2011, pg.
12)
A relao institucional poltica orgnica do mercado subsumindo o Estado e os
governos que deixam de lado as demandas sociais priorizando o capital e os interesses de
corporaes produzem desigualdade social, expandem-se e complexificam-se a perpassar o
mundo social contemporneo, colocando em questo ideais fundantes da tica democrtica:
igualdade, liberdade, justia. De fato, como avalia Boaventura de Sousa Santos, em tempos de
crise e transies somos confrontados com tais questes fundantes da Modernidade para as
quais as respostas modernas so insuficientes. Segundo o autor essa assimetria est na origem
da instabilidade sociopoltica que caracteriza o presente e que, conforme verificado na
pesquisa, reverbera na voz dos indignados:
Estamos perante uma denncia poltica violenta de um modelo social e
poltico que tem recursos para resgatar bancos e no os tem para resgatar
a juventude de uma vida sem esperana, do pesadelo de uma educao
cada vez mais cara e mais irrelevante, dados o aumento do desemprego e o
completo abandono em comunidades que as polticas pblicas antissociais
transformaram em campos de treino da raiva, da anomia e da revolta.
Entre o poder neoliberal instalado e os amotinados urbanos h uma simetria
12

assustadora. A indiferena social, a arrogncia, a distribuio injusta dos
sacrifcios esto a semear o caos, a violncia e o medo, e os semeadores
diro amanh, genuinamente ofendidos, que o que semearam nada tem a
ver com o caos, a violncia e o medo instalados nas ruas das nossas
cidades (SANTOS, 2011).
Considerando as anlises aqui apresentadas, as dimenses trgicas da crise atual, em
suas consequncias sociais devastadoras, abalando as institucionalidades erigidas com a
modernidade e no forje do capital, no poderiam ser resolvidas nos marcos do prprio
capitalismo, mas a partir de novas configuraes e sociabilidades de radicalizao da
democracia e de reinveno da poltica no contexto contemporneo. neste sentido que
aponta tanto a crtica que formulam quanto s demandas sistematizadas gradualmente em
assembleias, clulas e sistemas orgnicos do movimento Occupy dos levantes em massa de
indignados que vo gradualmente se organizando em meio a turbulenta destruio criativa,
caracterstica de hipermodernidade.

A gora contempornea dos indignados: perspectivas de refundao da democracia
No passado antigo do ocidente, no bero da democracia moderna, os atenienses
consideravam a gora o ponto central de sua cidade o fulcro mesmo de um local que logo se
tornou o mais poderoso do mundo Grego. Ali o grande nmero de pessoas congregava
livremente, participando de paradas, festivais, realizando compra e venda, promovendo
competies atlticas, julgamentos pblicos e representaes teatrais. Uma mistura que em si
prpria era animada por um senso compartilhado de que mortais de carne e osso homens e
mulheres comuns tinham os meios para se governarem (Keane, 2010, pg. 43).
A gora era um centro cvico que, frequentemente, era motivo de reclamaes por
parte de atenienses antidemocrticos que se queixavam que no local escravos e residentes
estrangeiros, ces, burros e cavalos comportavam-se como se fossem todos iguais (Keane,
2010, pg. 43). Parecia ser o ninho do mundo, encarnando um significado que os gregos
definiam como aids: bem-estar significativo e respeito mtuo. O lugar simblico opunha-se
fragilidade humana da morte, fundindo nos cidados um sentido de realidade, confirmado
cotidianamente na presena dos outros. atribudo a Herclito o significado de que a gora
o mundo uno e comum para aqueles que estavam despertos, ao passo que os que no se
interessavam por seus problemas de fato adormeciam, virando as costas uns aos outros
(Keane, 2010, pg. 43).
Como na era da democracia no se aceitava que poltica e negcios no se
misturavam, tal como gua e vinho, era extremamente proibido fazer discursos na gora, j
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que l havia um comrcio intenso, para esta finalidade foi construda um lugar de discursos e
de assembleia que decidia o destino dos cidados atenienses, era a Pnyx, uma plataforma
prxima. Atualmente, quando turistas frequentam as ruinas de Atenas sobem afoitos para a
Acrpole sem se dar conta da importncia desse pequeno espao de poder, onde tudo era
decidido. Em dia de deciso poltica, todas as sadas da gora eram bloqueadas e os cidados
que caminhavam por ela, eram levados inexoravelmente Pnyx, todos os caminhos da cidade
levavam participao direta e atuao poltica nas assembleias que decidiam o as
orientaes do governo na democracia ateniense.
As imagens do passado parecem estar sendo evocadas, mesmo que se atenham ao
imaginrio da anlise sociolgica ou histrica. A gora contempornea dos indignados
tambm um espao pblico que vem tendo seu significado redefinido pela ocupao
sistemtica e pelo potencial emancipatrio e contestatrio que produzem. Na Espanha, o
movimento 15M realiza assembleias nos bairros que vo sendo sistematizadas at culminarem
em um assembleia geral na Poerta Del Sol, tal como na Pnyx ateniense.
A heterogeneidade de demandas, origens, ideologias e interesses dos manifestantes da
Praa do Sol na Espanha, em Wall Street, Athenas, ou Londres to complexa quanto a
prpria sociedade contempornea com seus fluxos reais e virtuais e pode confundir o mais
experiente dos analistas e cientistas sociais. Contudo, no h como negar que existe uma
instabilidade poltica pairando no ar para alm da questo econmica e que tem origem nas
graves consequncias da crise estrutural do capital, encabeada pela atual crise do sistema
financeiro global.
Tais movimentos antissistmicos do sculo XXI so caractersticos da cibercultura e
para ela convergem, amplificando a gora do mundo real para o mundo virtual. Eles
apresentam semelhanas com os movimentos antiglobalizao da dcada de 1990, entretanto
preciso levar em conta as especificidades de sua formulao poltica, das estratgias
adotadas e do repertrio que criam no cenrio global. O movimento dos indignados constitui
uma das principais novidades na arena poltica e no cenrio emergente de uma nova sociedade
civil internacional, devido a sua forma de articulao e atuao em redes com extenso global.
Resulta da a inovao de seu repertrio e a possibilidade de emergncia de uma nova cultura
democrtica.
Mas de que democracia ase est falando quando se trata do movimento dos
indignados? A anlise sistemtica de inmeras atas de reunies, documentos oficiais, imagens
e vdeos, permite considerar uma pluralidade de veres e vises de mundo bastante
heterogneas que vo convergindo gradualmente para concepes radicais de democracia.
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Uma das caractersticas sui generis do movimento dos indignados definida na obra
Mudar o mundo sem tomar o poder, de J ohn Holloway (2003), na qual o autor defende
estratgias de boicote aos mecanismos de reproduo do capital, o que constitui uma tese,
prima face, revolucionria, porm torna marginal a centralidade atribuda ao Estado
democrtico e aos partidos polticos na luta pelo poder no mbito da teoria poltica clssica.
Os integrantes dos movimentos anticapitalistas so frequentemente criticados por
saberem apenas contra o que lutam e no a favor do que lutam. Ellen Meiksins Wood defende
o contrario, para ela: a maioria sabe perfeitamente a favor do que luta por exemplo, por
justia social, paz, democracia real e um meio ambiente sustentvel mas tem menos claro
contra o qu, especificamente, precisa lutar para alcanar esses objetivos (2006, p. 37).
A sua heterogeneidade e a crtica contra a contradio entre o governo do povo e os
regimes eleitorais, especialmente em sua conformao representativa, consiste em um
consenso bastante majoritrio encontrado em documentos, oficiais do movimento 15M, como
no Manifesto Democracia Real J , de 15 de Maio de 2011:
Somos personas normales y corrientes. Somos como t: gente que se
levanta por las maanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo,
gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los das para
vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean. Unos nos consideramos
ms progresistas, otros ms conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos
tenemos ideologas bien definidas, otros nos consideramos apolticos. Pero
todos estamos preocupados e indignados por el panorama poltico,
econmico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupcin de los
polticos, empresarios, banqueros Por la indefensin del ciudadano de a pie.
Esta situacin nos hace dao a todos diariamente. Pero si todos nos
unimos, podemos cambiarla (15M, 2011, pg. 10).
No manifesto o movimento expressa sua indignao com o sistema eleitoral, a clasee
poltica e a democracia vigente:
A democracia parte do povo (demos:povo, cracia:governo), assim o
governo deve ser do povo. Contudo neste pas a maior parte da classe
poltica sequer nos escuta. Sua funo deveria ser a de levar nossas vozes
s instituies, facilitando a participao poltica e cidad mediante a
garantia de direitos e procurando o maior benefcio para a maior parte da
sociedade, no a de enriquecer-se e prosperar s nossas custas atendendo
ao interesses dos grandes poderes econmicos e ligando-se ao poder
atravs de uma ditadura partidocrtica [...]. (traduo livre) (15M, 2011,
pg. 10).
A nsia de e acumulao de poucos gera desigualdade tenso e injustias o que conduz
violncias que so rechaadas pelos indignados, que consideram obsoleto e antiecolgico o
modelo econmico vigente que bloqueia a maquina social em uma espiral que se consome a
si mesma (15M, 2011, pg. 8). Para o 15M necessria uma revoluo tica, j que a
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sociedade capitalista colocou o dinheiro acima do ser humano e necessrio inverter essa
lgica e coloca-lo a servio do ser humano.
O documento que resultou da Assembleia de 22 de maio de 2011 na Puerta del Sol
elenca os principais pontos defendidos pelo movimento no incio de sua formao e
contempla nove temas principais: eliminao dos privilgios da classe poltica, contra o
desemprego, direito habitao, servios pblicos de qualidade, controle das entidades
bancarias, tributao, liberdade cidad e democracia participativa, reduo dos gastos
militares e o fim do senado.
O movimento tambm prope a criao de mecanismos de governo eletrnico,
conforme expresso em um documento denominado Democracia 4.0 no qual o escopo
principal Esto es el futuro: actuar y difundir. Todas las personas que lo han ledo, ya no
pueden volver a pensar como antes, ni pueden seguir creyendo en el sistema democrtico
actual. O documento consiste em uma proposta fundamentada legalmente assembleia
espanhola para a efetivao do direito em desuso, por motivos bvios, de cada cidado poder
votar em um projeto de lei de maneira individual pela internet com assinatura digital.
Os indignados da Espanha constituem o movimento mais bem organizado e que
conseguiu consolidar propostas e consenso sobre um determinado numero de temas. O que
relevante nesse processo de crtica e construo de modelos alternativos o fato de tais
propostas articularem modelos extensamente debatidos na teoria sobre a democracia com
aspectos inovadores, como o que configura a transpoltica e a ciberpolitica.

guisa de concluso
Percebe-se nos documentos, vdeos e entrevistas que a radicalizao da democracia,
instituindo um novo modelo de Estado pelo e para o poder popular e suas demandas, segundo
Ellen Meiksins Wood (2003), um poder revolucionrio de transformar - por ser incompatvel
com - o capitalismo e as mazelas e contradies sociais e econmicas (agora mais evidentes
reveladas pelas frequentes crises) que ele produz. Assim Zizek, reafirma a relevncia das
ocupaes e seu papel crtico:
Sim, os protestos realmente criaram um vazio um vazio no campo da
ideologia hegemnica , e ser necessrio algum tempo para preench-lo
de maneira apropriada posto que se trata de um vazio que carrega consigo
um embrio, uma abertura para o verdadeiro Novo.(ZIZEK, 2011, occupy,
pg. 18)
A onda de revoltas, protestos e ocupaes tomou forma de um movimento global
antissistmico, articulando as potencialidades do ciberespao e as tradies emancipatrias
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dos movimentos nos espaos urbanos. O movimento dos indignados coloca na pauta poltica a
discusso de alternativas aos regimes econmicos desiguais e a experimentao do
igualitarismo democrtico radical (Peschanski, 2012).
O que se est questionando em tais protestos a qualidade do regime democrtico no
capitalismo, a validade e a legitimidade da representao e da classe poltica, o modelo
clssico de democracia liberal representativa e a prevalncia dos interesses do capital sobre as
demandas sociais da populao. No ncleo da crtica dos occupies est o modelo liberal de
democracia representativa, a corrupo da classe poltica, o capitalismo especulativo e a
relao orgnica dominante do mercado neoliberal com o Estado e os governos, cujos
interesses favorecem o capital em detrimento dos direitos humanos, do meio ambiente, das
polticas e demandas sociais.
As implicaes da critica que tais grupos formulam e o repertrio de aes e
estratgias que constroem apontam para a emergncia de uma nova cultura poltica a partir de
uma concepo radical de democracia direta e participativa, que passa necessariamente pelas
novas tecnologias de informao e comunicao (NTICs). As manifestaes-ocupaes que se
espalharam nas grandes cidades constituem um acontecimento fundador de um novo tipo de
movimento social global e esboam novas caractersticas de um novo internacionalismo
para a ao coletiva na cibercultura. As suas pautas reivindicatrias interpelam sobre as
possibilidades da reinveno da democracia, a partir de uma nova gramtica social.
De um modo geral, apresenta-se em comum s manifestaes o fato de serem
organizadas por meios eletrnicos, sem a tutela de partidos polticos, sindicatos ou entidades
estudantis e no terem uma hierarquia que permita identificar lideranas. Ao utilizar as redes
sociais e as novas tecnologias de informao e comunicao, ampliam a rea de interveno
territorial e de mobilizao social fundindo espao urbano ao ciberespao. A partir do
ciberativismo, produzem sinergias sociais em rede, tecendo estratgias de luta territorial num
cenrio de crise social ampliada [...] eles nos ensinam que, hoje, a luta contra o capital global
que desterritorializa a luta pela territorializao ampliada, difusa, descentrada (ALVES,
2012).
A questo posta, qual esfinge de Giz, compreender os elementos constitutivos, a
natureza e as perspectivas desses movimentos, que articulam potencialidades do espao
virtual s tradies emancipatrias de lutas nos espaos urbanos. Assim, os movimentos
retomam a tecnologia e mobilizam a tomada das praas e ruas redefinindo sua funo dos
espaos pblicos no tempo e no espao (HARVEY, 2012), propondo a reinveno do poltico
e questionando o modelo hegemnico de democracia na contemporaneidade.
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