DEMOCRACIA O TIRANA.

Por qu surge la apata ciudadana?

Vivimos en Mxico una democracia o la tirana de una clase poltica que se
escuda en una falsa democracia para controlar y mandar? Los ciudadanos
votamos para elegir a nuestros gobernantes y supuestamente poder tener
control sobre lo que queremos que sea nuestro pas, pero a veces ni siquiera
ejercemos este derecho que nos compete como nuestro deber ciudadanos al
ser parte de un pas con un tipo de gobierno democrtico.

Como ser humano, podramos vivir unos con los otros sin establecer algn
sistema de normas socio-polticas?

Thomas Hobbes afirma que "el hombre es lobo para el hombre", esto significa
que el ser humano esencialmente es "malo". John Locke determina que el
hombre en un estado esencial es "bueno". Hobbes explica que el Estado surge
como un tercero que permite detener las naturales tendencias destructivas del
Hombre. Locke, estima que el ser humano vive armoniosamente entre s, pero
que es inevitable que surja el Estado como un mediador en los conflictos de los
hombres por el derecho de propiedad. 1

1 http://juridicofbermudezg.blogspot.mx


El fin de la sociedad poltica para Locke es preservar la vida, la libertad y las
posesiones de sus miembros, dndole la mayor importancia a la propiedad
privada. Locke se preocupa ms que del individuo, de sus posesiones. Para l la
propiedad privada es la libertad del hombre. 2

2 http://utopisticapol.wordpress.com/2008/08/31/john-locke-y-
la-democracia-censataria/


Si se parte del hecho de que todos los hombres son buenos se pueden deducir
principios como el de la buena fe y el Derecho Privado. La visin de Hobbs da
origen a la mala fe, generando un estado de amos y esclavos donde el dominio
est en manos del ms fuerte, es decir, la tirana.

En la democracia hay esperanza, hay posibilidades de redencin aunque se
cometan errores. En la tirana solo hay lucha, fuertes contra dbiles, donde los
dbiles son aplastados. La democracia es optimista, la tirana es pesimista.

Las ideas de Locke perduran hasta la fecha. l hace una clarsima distincin
entre el estado de guerra y el estado de naturaleza. El estado de guerra es un
estado de enemistad y destruccin. Para salir de este estado los hombres se
tienen que unir por propio consentimiento y formar una comunidad poltico-
social. De esta manera se privan de su libertad natural y se someten a las
ataduras de la sociedad civil con la finalidad de convivir los unos con los otros
de una manera confortable, segura y pacfica. 3

3 http://utopisticapol.wordpress.com

Esta organizacin poltica solo funciona a travs de la voluntad de una mayora
consensuada. El problema est en que aquel que no est de acuerdo debe
someterse a esta mayora. Y esto nos lleva a una tirana de la mayora. De
nuevo la tirana.

Para esgrimir algn tipo de control de esta tirana de la mayora surge la
necesidad de una movilizacin ciudadana. Es condicin de la democracia que
para que sta sea autntica debe haber una participacin ciudadana
independiente de la accin del Estado. Se torna imperativo exhortar a los
ciudadanos a organizarse para exigir al Estado la existencia de una verdadera
democracia, siempre dentro de los cauces legales. Sin participacin ciudadana
no puede haber una democracia genuina.

En una sociedad donde el pueblo est adormecido y ha olvidado sus derechos,
es probable que no tenga la fuerza ni el deseo de reconquistarlos. 4

4http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/estudio09/sec_11.ht
ml


Por qu se adormece una sociedad? Sigue siendo democracia un gobierno en
el que sus ciudadanos no exigen sus derechos?

En Mxico predomina la apata, la inmovilidad y la sumisin como resultado
debido en gran parte a la existencia de las instituciones autoritarias que han
existido en nuestro pas a lo largo de su historia. Cuando el ciudadano se
enfrenta a la imposibilidad de ejercer alguna accin efectiva para evitar el
abuso de poder, cae en la resignacin y la indiferencia frente a ese poder. Estas
actitudes se arraigan en los individuos con el paso del tiempo y tienen efectos
decisivos en los procesos polticos. Un rasgo tpico de una cultura poltica
autoritaria es el abstencionismo electoral, que por un lado puede ser por apata
y por otro, como la nica forma viable de protesta.

En un principio, la ciudadana se opone a los abusos como puede y la opinin
pblica protesta, pero ante la inutilidad de tales actos, deja de protestar y se
acostumbra a dominar su indignacin y termina viendo como normales los
mayores abusos de la autoridad. Se olvida de la existencia de la ley y se
acostumbra a obedecer a la autoridad sin cuestionar, se acostumbra al disimulo
y se amolda.

Adems, en un rgimen autoritario siempre se corre el riesgo de sufrir
represalias por parte de las autoridades por lo que la mayora de los
ciudadanos buscan su seguridad no enfrentndose al rgimen. La asociacin
que en principio se form para buscar seguridad y proteccin es ahora la que
ofrece el mayor peligro. Los que quieren vivir con tranquilidad procuran estar
bien con la autoridad y evitar as que los abusos recaigan sobre ellos.

Se ha llegado a decir que Mxico no est listo para una democracia y debe vivir
bajo un rgimen autoritario, cuando dicho rgimen ha surgido precisamente de
sus instituciones autoritarias.

Como estar seguros de esto si no se le ha dado oportunidad a la ciudadana
de conocer las prcticas democrticas? Si se modificaran las instituciones
autoritarias por unas autnticamente democrticas no cambiara la ciudadana y
aprendera a ejercer sus obligaciones? Debe surgir el cambio de los mismos
ciudadanos exigiendo lo que les corresponde o de las instituciones que han
promulgado este autoritarismo?

En mi opinin, el cambio efectivo debe surgir de ambas partes. Hemos visto a
ltimas fechas un ligero cambio en la visin que tienen los ciudadanos de sus
derechos cuando en algunas comunidades, hartas del problema de la educacin
y la actitud de los maestros, los padres se han unido oponindose al gobierno
y tomando la educacin de sus hijos en sus manos. Y tambin hemos visto
algunas organizaciones, como antiguamente el IFE, que acta en beneficio real
para los ciudadanos para los cuales fue formado y no para la clase poltica que
maneja el pas.

La fuerza poltica no va a entregar su poder de buena manera. Los ciudadanos
tenemos que exigir nuestros derechos cada vez con ms intensidad para lograr
el cambio, pero ante la creciente opresin y falta de atencin al bienestar
general, esta exigencia est cada vez ms presente. Se nos hace ya de vital
importancia el poder participar en las decisiones que nos afectan. Es un cambio
lento y desesperante, pero un cambio al fin.