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La historia como ciencia

La historia es una ciencia social, debido a esto su estudio se enfoca en el ser humano
y su entorno, especficamente su pasado. Todo lo sucedido en las pocas, dcadas, aos e
incluso das pasados en la vida ordinaria y cotidiana de todo individuo es historia. La historia
se encarga de estudiar los hechos polticos, sociales, artsticos, econmicos, blicos,
culturales, en fin todo suceso en el cual intervenga directamente el hombre.
El objeto de la historia.
Los hombres son curiosos de muchas cosas, entre otras, del pasado; el motivo para
buscar conocimientos histricos comienza desde el simple deleite de saber por el saber
mismo, aunque sa no es toda la explicacin. La gente se interesa por la historia por el
deseo de saber lo que est detrs, por lo que explica un estado de cosas existente que
atrae nuestra atencin; pero la curiosidad es un factor secundario en el estudio de la
historia; los historiadores estudian la historia porque es interesante averiguar cosas; pero la
dificultad que experimentan sirve para aguzar y aumentar el inters; el descubrimiento de
hechos y la valoracin avanzan, lo que ocurri en el pasado depende de cmo lo
interpretamos, de lo que tomamos y de lo que construimos y no de lo que pensemos ahora.
El objeto de la historia pertenece al pasado.
La historia es una reflexin que deriva el conocimiento de s y del prjimo, separando
la intencin propia del conocimiento histrico, confronta el presente con el pasado, lo que
cada uno es con lo que ha sido, el sujeto con los otros seres. El presente es el nico lugar
existente en virtud de su capacidad heurstica con relacin al conocimiento, proporciona al
historiador un punto de partida y los materiales para estudiar los interrogantes cuya solucin
pretende encontrar en el pasado; el pasado se descubre a partir de lo que explica. El
historiador descubre las conciencias a travs de las ideas de las obras que se esfuerza en
repensar, tomando las que son inteligibles; no obstante, ni la intelectualizacin ni la
espiritualizacin del objeto, que slo permiten distinguir conocimientos histricos y
psicolgicos, bastan para definir la historia. En rigor, los acontecimientos no se observan ni
se explican en el momento en que suceden, cuando se expresan o se conocen se
transforman o se disuelven; se organizan de manera inteligible despus que pasan.
Caractersticas de la historia.
Admito en principio dos significados del trmino historia: como proceso histrico
objetivo (res gestae) y como descripcin de este proceso, o sea la historiografa (historia
rerum gestarum). Esta distincin se basa en la concepcin filosfica, implcita o explcita,
que acepta dos rdenes distintos: por una parte, la realidad que existe fuera e
independientemente de cualquier espritu cognoscente; por otra, el pensamiento relativo a
dicha realidad.
Es en el contexto de esta concepcin y distincin donde se plantean problemas para
la teora del conocimiento, y para la teora de la historia. Esta primera aproximacin nos
indica que la historia slo es posible mediante el hombre.
El concepto de historia no est ligado necesariamente a la hiptesis de un orden
total. Tal como se ha venido estudiando podemos reconocer la historia como el
conocimiento del devenir humano, en donde lo determinante es la conciencia del pasado
y la voluntad de definirse en funcin de l.
La historia es conocimiento del pasado humano porque es el recuerdo, para
conocerlo y para vivir de l, es el fundamento al cual quedamos vinculados para no
diluirnos, es el modo que tenemos para aspirar a participar en el ser del hombre.
La importancia de la historia como ciencia
Radica debido a su influencia en el desarrollo integral de la sociedad humana. Si la
historia y por ende los historiadores no existieran, no habra un sentido vital en nuestras vidas,
no conoceramos los grandes aportes y cambios sociales ocurridos; no conoceramos los
hechos importantes; No sabramos acerca de la vida, de grandes mentes que influyeron en
las ciencias, religin, y tecnologa y que an siguen siendo influyentes, como ser: Jess,
Edison, Newton, Einstein, Pascal, Darwin, Mendel, Aristteles, Platn, Arqumedes, Scrates,
Lutero, Calvino, Colon, Vespucio, Bohr, Kelvin, Nobel, Galileo Galilei, Da Vinci, Pitgoras,
Marx, Webber; Todos estas grandes mentes no figuraran en nuestros libros de Biologa,
Teologa, Qumica, Matemticas, Fsica, Historia, Sociologa, Psicologa; La historia al mismo
tiempo trata de responder nuestras preguntas bsicas de la vida, de dnde somos?
Hacia dnde vamos? Cul es nuestro propsito? Quin o como nos formamos?
La historia tambin da grandes aportes a que las sociedades conozcan sobre los
errores del pasado, sus races, sus consecuencias, y como poder evitarlo.

La biblia
Es el conjunto de libros cannicos del judasmo y el cristianismo. La canonicidad de
cada libro vara dependiendo de la tradicin adoptada. Segn las religiones juda y
cristiana, transmite la palabra de Dios.
Estructura y como se construyo
La Biblia es un grupo establecido de escrituras.
Las Biblias cristianas contienen la totalidad del Antiguo Testamento, junto con un
grupo de textos posteriores cristianos, conocidos como el Nuevo Testamento. Dentro del
cristianismo no hay acuerdo completo sobre el nmero exacto de libros que debe tener
(con igual reconocimiento) el Antiguo Testamento, es decir, sobre su canon. Hasta
el siglo XVI se mantuvo en Occidente la traduccin latina de san Jernimo conocida como
la Vulgata (proveniente del latn vulgar) que incorporaba tanto el canon judo como
aquellos escritos de la Septuaginta griega. Con la Reforma protestante, Martn
Lutero cuestion la necesidad de mantener los libros apcrifos junto a los del canon judo
y los agrup como un apndice edificante al final de su traduccin al alemn de la Biblia.
La Iglesia catlica romana confirm, sin embargo, el canon de la Biblia de los Setenta y de
la Vulgata en el Concilio de Trento (1545-1563), reconociendo ms claramente la
canonicidad de algunos escrituras cuestionadas por Lutero, que desde ese mismo siglo
comenzaron a ser llamados Deuterocannicos (concepto introducido porsixto de Siena).
El Nuevo Testamento hace referencia tanto a los libros deuterocannicos como
al Libro de Enoc, y narra los sucesos de la pasin de Cristo de acuerdo con el cmputo
asentado en el Libro de los jubileos. En cuanto al resto de los libros, no hay disputa alguna y
todos los grupos cristianos tienen los mismos libros en el Nuevo Testamento de la Biblia.
Los hebreos
Es el nombre dado a los pueblos que Vivian en la regin del oriente medio a partir del
segundo milenio a.c., y que dara origen a los pueblos semitas como los rabes y a los
israelitas, antepasados histricos y espirituales de los actuales judos.
Historia del Pueblo Hebreo: Cronologia : 2000 a 70 d.c

Se inicia con la llegada de los primeros pobladores a la orlla del rio Jordan y se extiende
hasta la destruccin de Jerusalem por el emperador Tito.
Etapas de su historia

1. Patriarcas: Se llama asi a la poca en que las tribus eran gobernadas por los ancianos,
llamados patriarcas.

- Periodo tambin llamado de peregrinacion por el desierto (Exodo)
- Gobiernan los ancianos, pues la sabidura estaba dada por la experiencia

a) Abraham

Fue el primero de los patriarcas. Nacio en la ciudad de Ur, en Mesopotamia. La Biblia
nos relata que a los 75 aos este patriarca oyo la voz de Dios, que le ordenaba
abandonar la tierra de Ur. los historiadores aseguran que dicho acontecimiento
ocurrio en el reinado de Hammurabi, hacia el ao 2050 a.c.
Inicia la peregrinacion y la busqueda de la tierra prometida, se dirigio con su gente al
desierto, donde Jehova, en recompensa a su obediencia, le aseguro las tierras de
Canan.
Los hijos que tuvo con su esposa Sara, Isaac, y su esclava Agar, Ismael, son el genesis
de muchos conflictos en el Oriente Medio, ya que esos hijos daran origen a los judios
y arabes respectivamente.
b) Jacob

Hijo de Isaac y nieto de Abraham, llamado tambien Israel, que quiere decir el que
lucha con Dios.Se caso en Caldea y regreso a Palestina. tuvo 12 hijos, que fueron los
fundadores de las doce tribus de Israel.
c) Moises

Su nombre significa salvado de las aguas.
Libero a su pueblo de la opresion egipcia a traves del Exodo.
Recibio los diez mandamientis en el Monte Sinai.
Su pueblo fue castigado durante 40 aos por idolatria.
Llego casi hasta la Tierra Prometida (Palestina) y dejo a su pueblo al mando de Josue,
quien si llego a dicha Tierra.


Desplazamiento de pueblo hebreo
Tras su Salida de la ciudad de Ur, Mesopotamia, este pueblo viajo hacia Palestina
(estrecha franja de tierra entra Fenicia, actual Lbano, y Egipto), los hebreos se dividieron en
tribus, formando as clanes patriarcales que adoraban a un solo Dios (monoteismo),
acreditaban ser el pueblo elegido, y por eso Dios escogera a determinados miembros del
grupo para que fueran cumplidos los planes divinos. Los clanes eran gobernandos por un
Patriarca, practicaban una economa basada en el pastoreo, que evoluciono hacia la
agricultura gracias a la fertilidad de las tierras del norte y a las zonas montaosas del Sur de
Palestina.
Los Hebreos permanecieron por alrededor de tres siglos en Palestina, hasta la
ocurrencia de una vioenta sequia que arrazo la region. Algunas tribus, bajo el liderazgo de
Jacob, migraron hacia Egipto y se afincaron por cuatrocientos aos, periodo que coincidi
con la dominacin de Egipto por parte de los Hicsos, que cooperaron con los hebreos.
Cuando los Hicsos fueron expulsados los hebreos pasaron a sufrir persecuciones, fueron
condenados a pagar altos impuestos y luego fueron transformados en esclavos. Esta
opresin se termin con el surgimiento de Moises que lidero al pueblo hebreo hacia la
libertad en marcha a Canaan (la llamada "Tierra Prometida"). Este episodio fue conocido
como el Exodo, y fue retratado en el libro bblico del mismo nombre. Moises, de acuerdo a
la biblia, recibi de Jehova, en el monte sinai, los Diez Mandamientos, que contienen
principios ticos, morales y religiosos que deberan orientar la conducta del pueblo hebreo
y, principalmente, reforzar la creencia en un solo Dios. Moises y el pueblo Hebreo
permanecieron por cuarenta aos en el desierto del Sinai. Las dificultades encontradas en
el camino de retorno a la Tierra Prometida fueron acompaados, en varios momentos, de
regresos a la idolatria y el politeismo, obligando a Moises a reforzar cada vez ms su
autoridad. Entretanto, Moises morira antes de la llegada a Palestina.
El Sucesor de Moises sera Josue, que acabara de concluir con la larga jornada
hacia Palestina. Al llegar veran que la Tierra Prometida estaba ocupada por otros pueblos
como cananeos y filisteos. Sera necesario luchar para conquistar Canaan. Como los
Patriarcas eran lderes religiosos y no militares, ellos daran lugar a los Jueces, jefes militares
que pasaran a comandar a los hebreos en la lucha por la "Tierra Prometida".

2. Jueces: Periodo en que los hebreos se establecen definitivamente en Palestina,
abandonan la vida nomade y se dividieron en doce tribus, que nombraban a los Jueces
para su gobierno. En este segundo periodo de la historia hebrea, este pueblo lucha por el
afianzamiento, en la Tierra Prometida donde habran de asentarse definitavemente. Los
jueces ms celebres fueron: Geden, Jefte, Sanson y Samuel

a) Gedeon:
Es el quinto Juez que aparece en el libro de la biblia "Jueces" (Captulo VI a VIII ).
Tambien se le menciona en la epistola de los Hebreos como un ejemplo de un hombre de
fe. Es hijo de la tribu de Manases. El nombre de Gedeon significa "Destructor", "poderoso
guerrero". Geden fue el juez que liber a los hijos de Israel de los Madinitas. Los
madianitas eran pueblos nmadas rabe de los desiertos de Siria y Arabia. Estas personas
oprimian a los hebreos robandoles sus cultivos y sus animales domsticos. Ellos haban
invadido la parte central de Palestina. Fue entonces que Gedeon fue llamado por Dios,
para hacer libertar a su pueblo. Dios le orden destruir el altar de Baal (falso dios en el Asia
Menor, algunos hebreos haban caido en la idolatria ante este Dios) y levantar un altar
dedicado a Dios. Luego de derrotar a los medianitas, fue considerado un hroe militar, Israel
quera hacer de l un rey , pero, sorprendentemente , Gedeon se neg a esta oferta, lo
nico que quera era los zarcillos de oro que haba tomado como parte del botn de guerra
para honrar el altar de Yahveh (Jueces 8:27). El servicio prestado por Geden era un paso
muy importante en la historia de Israel, antes de monarquia. Gedeon fue un ejemplo de
siervo humilde y fiel de Dios.
b) Sanson
De la tribu de Dan, que represento la encarnacizada defensa contra los filisteos. Era
poseedor de una fuerza extraordinaria vinculada a su larga cabellera y cuyo secreto fuera
revelado por la desleal Dalida. La Biblia menciona que con una quijada de un burro mato a
mil filisteos.
c) Samuel
Ultimo de los jueces a fines del siglo VI a.c., derroto a los filisteos, pero cuyo prestigio
radico en el ascendiente espiritual y religioso que tena. Combatio, tenazmente la idolatria y
unifico a los hebreos quienes decidieron reconocer una autorirdad comun a todos
formando, asi, un solo estado monarquico cuyo primer rey fue Saul.
3. Reyes: Periodo en que los hebreos eran gobernados por un Rey, surgio por la
necesidad de unificarse y defenderse contra sus enemigos, los filisteos en la costa y de los
nomades del desierto.
Historia del periodo de los Reyes
A raiz de esta division en dos Reinos, sobrevino la decadencia, siendo dominados
por los asirios con Salmanzar V y Sargon II; luego, por los persas con Ciro el Grande; los
griegos con Alejandro Magno, y, por ultimo, por los romanos cuando Palestina paso a ser
provincia romana en tiempos de Pompeyo.

a) Saul (1117 a.c.)
Fue nombrado rey a peticion del pueblo. tuvo un magnifico ejercito, que les permitio
a los hebreos vivir en paz y asegurar sus froonteras. Se convirtio en un brillante guerrero,
combatiendo a los filisteos

b) David (1077 a.c.)
Semetio definitivamente a los filisteos al vencer al gigante Goliat. Extendio sus
dominios desde el Mar rojo hasta el Eufrates, construyo la capital del reino que fue
Jerusalen, considerandose el verdadero fundador del reino hebreo (Israel)
c) Salomon ( 1037 a.c.)
Caracterizado por su sabiduria; bajo su reinado se alcanzo gran prosperidad debido
al incremento comercial entre el Nilo y la Mesopotamia, siendo Palestina el paso obligado
de los mercaderes que traficaban hacia estas dos regiones. construyo el gran Templo de
Jerusalen; no alcanzo guerras y su vida transcurrio en medio de la mas completa paz
habitando en grande y suntuosa palacio, en donde alguna vez recibiria a la exotica reina
Saba, de Arabia, y en donde tambien, gracias a la tranquilidad reinante, escribiria tres
famosos libros integrantes de la biblia: "El Cantar de los cantares", "Los Proverbios" y "El
Eclessiastes".
d) Jeroboam (931 a.c.)
Muerto Salomon, debio sucederle su hijo Roboam, pero diez de las doce tribus
eligieron a Jeroboam quien fundo el reino de Israel. en cambio, las dos restantes, las tribus
de Benjamin y de Juda, formaron el reino de Juda. Este cisma o separacion fue solamente
de caracter politico ms no religioso, puesto que ambos reinos seguian lo impuesto por
Jehova o Yahveh.


Inicios del cristianismo
El cristianismo comenz entre un pequeo nmero de judos. En el libro de los Hechos
de los Apstoles 1:15 se mencionan cerca de 120. En el siglo III, el cristianismo creci hasta
convertirse en la congregacin dominante en el norte del mundo mediterrneo. Tambin se
extendi de forma importante al este y al sur del Mediterrneo. Esta seccin examinar
aquellos primeros 300 aos.
Los hechos que acontecieron en los primeros aos del cristianismo se relatan en el
libro de los Hechos de los Apstoles. Actualmente se cuestiona la veracidad de estos relatos
debido a la gran proliferacin de libros falsos sobre los Hechos (o Actos) de los apstoles
que abundaban durante el cristianismo primitivo.
Jesucristo y el cristianismo
Jess naci durante el gobierno de Augusto en el pequeo pueblo de Beln en
Judea. Algunos decenios antes, Pompeyo haba hecho tributaria a Judea. Luego los
romanos impusieron al rey Herodes (40 a.C.-4 d.C.) quien dej triste fama como tirano.
Finalmente Judea fue hecha provincia (6 d.C), siendo administrada por gobernadores
romanos.
A los treinta aos de edad Jess abandon su hogar y empez a predicar la Buena
Nueva del Reino de Dios, de la salvacin eterna y del amor al prjimo. Acompaado por
doce fieles discpulos, los apstoles, recorri durante tres aos los campos y pueblos de
Palestina.
Durante largos siglos los profetas haban anunciado que algn da Dios enviara a un
Mesas (en griego: Cristo) para crear un nuevo reino de Israel. Muchos judos creyeron que
Jess era, efectivamente, el tan esperado Mesas, pero vieron en l un dirigente poltico que
los dirigira en la lucha contra los romanos para recuperar su independencia y establecer un
poderoso reino terrenal. Mas, Jess no pensaba en una rebelin poltica, sino en una
liberacin moral y espiritual. Muchos judos se desilusionaron y se volvieron contra l. Jess
fue condenado y entregado a las autoridades romanas. El procurador Poncio Pilato lo hizo
morir en la cruz.
Los Evangelios refieren que Jesucristo resucit de los muertos y se volvi a presentar a
los apstoles para probarles su divinidad y para encomendarles por ltima vez la misin de ir
a predicar a todas las naciones la Buena Nueva de que toda persona que ame y adore a
Dios y a Jesucristo, su hijo, alcanzar la redencin de los pecados y la vida eterna. Jesucristo
dej a la humanidad dos mandamientos principales: "Amars al Seor Breve Historia
Universal Ricardo Krebs 78 (Montes Inc.)
Dios tuyo de todo corazn y con toda tu alma y con toda tu mente". "Amars a tu
prjimo como a ti mismo". Los apstoles cumplieron con su misin y empezaron a predicar la
doctrina de Cristo primero en Palestina y luego en otros pases. San Pablo, el "apstol de los
gentiles", hizo tres largos viajes por Asia Menor, Macedonia y Grecia y fund en todas partes
iglesias cristianas. San Pedro organiz la iglesia en Roma.
Las cartas de los apstoles a los fieles y los Evangelios, los relatos que cuatro de los
apstoles hicieron de la vida y pasin de Cristo, formaron el Nuevo Testamento, el libro
sagrado de la doctrina cristiana. La explicacin de la doctrina dio origen a la teologa,
desarrollada por los llamados Padres de la Iglesia. San Jernimo (340-420 d.C.) hizo una
traduccin del Nuevo Testamento al latn, que se convirti en el texto oficial de la Iglesia
Catlica.

La Edad Media
Es el periodo de la historia europea que transcurri desde la desintegracin del
Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. Su comienzo se sita
tradicionalmente en el ao 476 con la cada del Imperio Romano de Occidente y su fin en
1492 con el descubrimiento de Amrica, o en 1453 con la cada del Imperio Bizantino, fecha
que coincide con la invencin de la imprenta (Biblia de Gutenberg) y con el fin de la
Guerra de los Cien Aos.
No obstante, las fechas anteriores no han de ser tomadas como referencias fijas ya
que nunca hubo reptura brusca en el desarrollo cultural de Europa. Parece que el trmino
lo emple por vez primera el historiador Flavio Biondo de Forli, en su obra Historiarum ab
inclinatione romanorun imperii decades (Dcadas de historia desde la decadencia del
Imperio romano), publicada en 1438 aunque fue escrita treinta aos antes.
El trmino implic en su origen una parlisis del progreso, considerando que la edad
media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado cronolgicamente entre la gloria
de la antigedad clsica y el renacimiento. La investigacin actual tiende, no obstante, a
reconocer este periodo como uno ms de los que constituyen la evolucin histrica
europea, con sus propios procesos crticos y de desarrollo. Se divide generalmente la edad
media en tres pocas.

Comenz entre el ao 300 a 600, (no se sabe cundo empez con exactitud) cuando
los romanos se fueron de Roma y el mundo consider que la poca romana haba
acabado. Como decidieron que no estar viviendo en ninguna poca definida era una
brutalidad, inventaron la edad media, que vena siendo una etapa de relleno hasta que
llegara el Renacimiento. Los libros de texto sealan la edad media como una etapa que
dur ms o menos 10.000.000 aos. Esto fue desmentido el ao pasado por fsicos nucleares,
ya que es fsicamente imposible que una etapa dure tanto con lo cual las teoras actuales
afirman que la edad media dur la mitad.
Caractersticas
En lo Espiritual: Predominaba el Cristianismo, doctrina que se impuso en el decadnete
imperio romano y luego conquist a los invasores brbaros.
En lo Poltico: La formacin del reino Brbaro y surgimiento del Imperio Franco, con un
sistema polticosocial-econmico. Luego surge el Feudalismo como sistema poltico de la
edad moderna.
En lo Social: La poblacin formaba parte del Imperio Romano mezclada con los
pueblos invasores rabes, Brbaros, Germanos; Hunos, entre otros. Esta poblaciones se
dividieron en clases sociales segn el inters poltico, social, econmico y religioso de este
modo: Clero, Estado llano y Siervos de la gleba estos ltimos constituidos por esclavos.
En lo Cultural: La cultura fue desarrollada por el Clero, grupo social que nunca perdi
la influencia del legado Grecorromano. Pero con cierto descuido a los aspectos cientfico.
El arte se desarrollo con referencias a las temticas de carcter religioso, tanto en pintura
como en la arquitectura.
En lo Econmico: La econmica rural, con predominio de la agricultura es tpica de
los primeros siglos del Medievo. Al contacto con el Oriente despus de la cruzadas, surge la
economa urbana y lentamente el comercio y la industria dando inicio al sistema del
capitalismo.
ETAPAS DE LA EDAD MEDIA
1. Temprana Edad Media (s. V al VIII d.C.): comienza con la cada del Imperio
Romano de Occidente y las invasiones de los germanos y visigodos. Tras la cada del
Imperio Romano de Occidente el Imperio Bizantino se convirti en el principal centro de
poder.
Debido a la crisis agraria, el caos moral, las epidemias, invasiones y la degradacin
humana, sta etapa es tambin llamada edad oscura. La religin central es la del Dios
revelado en Cristo, aunque en el siglo VII nace en Arabia una nueva religin el Islam.
Esta doctrina cuyo libro sagrado es el Corn, alcanz gran influencia en la vida de los
rabes, quienes ms adelante emprendieron una campaa de expansin para difundir las
ideas del Islam y proclamar como nico dios a Al y ltimo profeta a Mahoma.
Los musulmanes y su nueva religin llegaron a Espaa en el ao 711 d.C llevando
adems una nueva forma de organizacin social, que tena a los denominados Califas por
mximas autoridades, y extendieron su imperio a grandes proporciones.
2. Alta Edad Media (s. IX al XI d.C.): esta etapa est marcada por las relaciones
feudales entre los seores y sus vasallos, la sociedad se divida entre los privilegiados (el
rey, los nobles, y el clero) en quienes se concentraba todo el poder, y los no privilegiados
formados por los vasallos y campesinos que eran la clase ms baja.
Fue una poca con un concepto teocntrico del mundo, debido a la gran influencia
del cristianismo. La iglesia tena gran poder ya que dominaba los aspectos de educacin y
poltica. Se produjo tambin un gran retroceso en la cultura grecorromana dando paso al
estilo gtico predominante en las catedrales, la ciencia quedo relegada por la filosofa y la
religin.
Unos pocos eran los dueos de casi todas las tierras de Europa y de sus habitantes,
quienes las trabajaban a cambio de un impuesto. Entre las comunidades de campesinos
tambin haba personas que se dedicaban a la artesana, trabajando diversos materiales
como la madera, los metales, el barro y el cuero, que fueron utilizados tanto para l a vida
cotidiana como para la agricultura, lo que promovi el aumento de la poblacin, y la
superacin de la crisis agraria de la temprana edad media.
3. Baja Edad Media: se inicia desde el siglo XII al XV, es una poca de grandes
cambios, polticos, econmicos, culturales y artsticos, desarrollando a las ciudades como
centros de estas actividades.

A comienzos de esta etapa se organizaron las cruzadas (8 en total) para defensa de
los santos lugares en Palestina (aunque finalmente quedaron en poder de los
musulmanes).Estas cruzadas eran expediciones religiosas y militares. Fue en esta poca
tambin que se produjo el cisma de occidente.

Al crecimiento econmico de los primeros siglos, le sigue una dura crisis, las malas
cosechas y los aumentos de los precios afectaron a los sectores ms pobres de la
poblacin. La situacin agrav cuando la peste asol Europa provocando el descenso de
la poblacin hasta en un cincuenta por ciento. La sociedad feudal comenz su
debilitamiento, los campesinos se levantaron, revelndose provocando grandes
enfrentamientos.

Los campesinos comenzaron a emigrar a las ciudades, para desarrollar diferentes
actividades por lo que las ciudades se vieron con ms mano de obra, estos cambios dieron
lugar a una nueva clase social, la burguesa. El descubrimiento de Amrica marc el fin de
la Edad Media.

LAS INVACIONES BRBARAS
Son distintas denominaciones historiogrficas para el periodo histrico caracterizado
por las migraciones masivas de pueblos denominados brbaros por el Imperio romano (la
mayor parte de ellos, los pueblos germnicos, aunque hubo otros), que llegaron
a invadirgrandes extensiones del Imperio romano, ocupndolas violentamente; siendo la
causa directa de la cada del Imperio Romano de Occidente. Se desarroll
aproximadamente entre el siglo III y siglo VIII y afect a la prctica totalidad de Europa y
la cuenca del Mediterrneo, marcando la transicin entre la Edad Antigua y la Edad
Media que se conoce con el nombre de Antigedad tarda.
La primera oleada invasora al continente Europeo ocurrida entre los siglo IV y v fue la
de los grupos de raza indoeuropea Germanos y de raza Mongol mejor conocidos como
los hunos.
Reciben el nombre de Brbaros por la denominacin de origen helnico con que los
griegos y romanos distinguan a los extranjeros. Los germanos tena una subdivicin, entre
ellos se encontraban los Visigodos, Ostrogodos, Lombardos, Vndalos, Francos, Burgundios,
Bvaros, Alamanes, Jutos, Anglos, Sajones y Suevos.
Los Hunos
Al principio ocupaban los lugares cercano al desierto de Gobi en asia. El rechazo que
tuvieron al querer invadir el Imperio de China los oblig a tomar el camino de invadir el
Imperio Romano.
Llevaban una vida nmada, se agrupaban en tribus, a su vez cada tribus est
compuesta por clanes cada uno de estos clanes. Cada clan tena un jefe que guerra que
era el Klan , que era asesorado por un consejos de jefes de familia.
Los hunos carecan de leyes escrita y su actividad primordial, al igual que la los
Germanos era la Guerra. Su actividad primordial eras, como entre los germanos, la guerra.
Sus procedimientos al entrar a las ciudades se reduca al no tratar con los gobernates, sino
ms bien a la desvastacion sin contemplacin de las cuidades que invadan.
Los Germanos
Ocupaban el centro, el este y el norte de Europa
Su organizacin poltica: Se dividan en tribus y estas tribus en clanes al igual que los
Hunos. Se agrupaban en bandas y cada una de estas tena un jefe, estos guerreros se
comprometa a obedecer las rdenes del jefe. Como consecuencia este pueblo de
guerreros desconocan el concepto de Estado pues la figura de jefe solo era para para
hacer la guerra y desapareca con ella.
Su organizacin social: haba una nobleza clnica duea de tierra y ganado, una
nobleza militar formada por los hroes de guerra y por ultima en esta divisin de clase se
encontraban los esclavos, hombres libres y prisioneros de guerra.
En su organizacin econmica: Llevaban una vida seminmada, se dedicaban a la
ganadera, el pastoreo, la caza y la agricultura rudimentaria pero esto hacia que se
empobrecieran la tierras, por lo cual se vean obligados frecuentemente de cambiar de sitio
y trasladarse a tierras ms frtiles que luego se empodrecan.
En su organizacin religiosa: Eran politestas crean en varios dioses. Todas sus
creencias giraban entorno a la guerra; entre sus dioses ms importantes se encuentra, su
dios del bien [Odn] reinaba en cielos Walhalla los hombres cados en los campos de
batallas eran llevados al Walhalla por las Walkirias . El dios del mal [ Loki ] reinaba en infierno
de frio y tinieblas El Niffhen al cual iban los cobardes, los desertores de guerra y los que
moran de muerte natural.
Reino de Franco
Los franco fue un grupo de Germanos que se establecieron en Galia Transalpina,
durante las invasiones violentas del principio de siglo V Inicilamente se encontraban en las
vencindades del Rhin y en las costas del Mar del Norte.
Con las invaciones violentas, tras el empuje de otros pueblos germanos, penetraron
en las Galias. Cuando los Hunos llegaron hasta sus comarcas se constituyeron en
defensorese de las posesiones del Imperio Romano.
Se establecieron al Norte de la Galia Transalpina agrupando en confederaciones de
tribus, su estancamiento con los Merovingio y su apogeo con los Carolingios. Dieron a los
Francos el Rey ms importante de todo la edad media Carlomago
El Feudalismo
Es una estructura descentralizada sociopoltica en el que una monarqua dbil intenta
controlar las tierras de su reino a travs de acuerdos de reciprocidad con los lderes
regionales. En un sentido ms clsico, el feudalismo se refiere al sistema poltico de la edad
Media o Medieval Europeo que se compuesto por un conjunto de obligaciones jurdicas y
militares recprocas entre la nobleza guerrera, que gira en torno a los tres conceptos claves
seores, vasallos y feudos.
CAUSAS DEL FEUDALISMO:
Las crisis provocadas por las invasiones de los brbaros, lo que produjo la debilidad de
las monarquas de la temprana Edad Media y el resquebrajamiento de ordenamiento
poltico, social y econmico de la poca.
La incapacidad de los reyes para defender la soberana de los estados, lo que trajo
como consecuencia que cada seor tratara de defender por su cuenta su propiedad.
La costumbre de los reyes Carolingios de donar grandes extensiones de tierras a sus
vecinos para protegerse de los brbaros.
La influencia de los germanos que practicaban la adhesin incondicional a un jefe.
a) Las tradiciones de vinculacin personal a un jefe.
b) La ausencia de dinero que oblig al pago de servicios a travs de la entrega de
tierras.
c) Las luchas entre los sucesores de Carlomagno, que permitieron a los condes,
marqueses y duques aumentar su poder sobre los territorios, mientras el poder central
se desvaneca. As es como los distintos reinos comenzaron a dividirse en seoros.
d) Las invasiones de pillaje por parte de los normandos, hngaros y sarracenos que se
produjeron en las fronteras, produjeron un clima catico que aceler la
desmembracin de los reinos cristianos.
e) La imposibilidad de los reyes para defender sus territorios dieron lugar al otorgamiento
de grandes extensiones territoriales a los seores a cambio de proteccin.

LA CREACIN DE UN NUEVO ORDEN: EL FEUDALISMO
La desintegracin del poder central, el vasallaje.
El imperio de Carlomagno constituy el primer intento de crear un nuevo orden
despus de los graves trastornos que se haban producido a raz de las invasiones de los
pueblos germnicos y la decadencia y final cada del imperio romano.
A la muerte de Carlomagno siguieron nuevas conmociones producidas en gran parte
por nuevas migraciones e invasiones: los germanos del norte o normandos, provenientes de
Escandinavia, se dirigieron a Rusia, Inglaterra, el norte de Francia y el Mediterrneo. Los
pueblos eslavos se extendieron por la Europa
centro-oriental. Los hngaros o magiares, jinetes nmades provenientes del centro de
Asia, recorrieron la cuenca del Danubio. En el curso del siglo x estos pueblos se hicieron
sedentarios y se convirtieron al cristianismo. Empezaron a formarse los pueblos que en
definitiva determinaran la fisonoma de Europa. Todos estos cambios se produjeron en
medio de una transformacin general de las formas econmicas,
sociales y polticas. Decayeron las ciudades, disminuy y casi desapareci el
comercio internacional, se redujo el uso de la moneda y la tierra qued como la principal
riqueza. Los poderes centrales perdieron toda autoridad y desapareci la organizacin
administrativa burocrtica. Lentamente se form un nuevo orden que ha recibido el
nombre de feudalismo.
En medio de las interminables guerras los hombres anhelaron por encima de todo
poder disfrutar de proteccin y seguridad. Como los poderes centrales perdieron toda
autoridad se tuvo que recurrir a los poderes' locales. Se generaliz la costumbre de que los
vecinos de un lugar se sometieron a quien los poda
El rgimen feudal
Este sistema de tenencia de la tierra y servicio personal se generaliz en la mayor
parte de Europa, si bien sus formas especficas variaron mucho de un pas a otro y de un
siglo a otro.
El acto mediante el cual una persona se converta en vasallo y reciba un feudo era
solemne y lleno de colorido. El vasallo deba prestar el homenaje: se arrodillaba, con la
cabeza descubierta y sin armas, y colocaba sus manos juntas entre las manos del seor.
Luego deca: "Seor, yo ser vuestro hombre". Al homenaje segua la fe, el juramento de
fidelidad que se prestaba poniendo el vasallo sus manos sobre las Sagradas Escrituras o una
reliquia. Luego segua la investidura: el seor investa al vasallo del feudo y con este fin le
entregaba un objeto simblico, una rama o un terrn que representaba la tierra
enfeudada.
Mediante el homenaje y la investidura se estableca un contrato que impona
obligaciones recprocas. El seor deba al vasallo proteccin y mantencin. El vasallo deba
ayuda y consejo. La ayuda ms importante era el servicio militar o servicio de hueste: el
vasallo deba presentarse con armadura y caballo y deba mantenerse con sus propios
medios. Como un seor poderoso tena a muchos vasallos, el vasallaje le proporcionaba las
fuerzas armadas necesarias para defender sus propiedades y las de sus vasallos y siervos.