Cmo Oraban

Captulo 1
EL PUNTO DE LA AVANZADILLA
...t, brazo de ellos en la maana, s tambin nuestra
salvacin en tiempo de la tribulacin. Isaas 33:2
Hazme or por la maana tu misericordia, porque en ti he
confiado; Hazme saber el camino por donde ande, porque
a ti he elevado me alma. SA 143:8
Los santos combatientes de todos los tiempos
estn de acuerdo que la manera ms confiable para
asegurar un da de conquista y victoria es madrugar,
muy de temprano. Las primeras horas de la
madrugada son el punto inicial para la avanzadilla o
vanguardia, para iniciar el da con templanza,
obtenindola al negarse a s mismo para Dios, dando al
alma una ventaja sobre el enemigo; No pudindose
obtener de otra manera. -seleccionada
El seor Floyd Banker, misionero en Gujerat
(un estado de la India), experiment el avivamiento en
su campo de labor. Descubri que las presiones sobre
un misionero son muchas y hay una tendencia a ser
negligente en lo tocante al matutino velar. El seor
Banker nos comparte el secreto para vencer que
aprendieron l y su esposa, en lugar de tener tantos
fracasos, como antes.
Alguien podra preguntar, Qu pas cuando se
durmieran hasta tarde o que el despertador no
funcionara? Hay excusas, a veces, por no orar
temprano? Quiero compartirles un remedio secreto,
que se ha vuelto una regla muy sencilla en nuestras
vidas; se dice en cuatro palabritas: No-oracin, no-
desayuno.
Llegamos a esta regla tempranamente en la
vida de oracin, como consecuencia de una experiencia
muy extraa. Sucedi una maana cuando el
despertador fall y nos dormimos hasta tarde. Pasamos
a desayunar, pensando que ms tarde encontraramos
tiempo para orar privadamente, pero los afanes y cargas
del trabajo urgan, y el orar se olvid. El siguiente da
madrugamos, y fuimos a nuestros lugares para la hora
de oracin, y, nos aconteci lo mismo a ambos. Al
llegar a nuestros lugares de oracin, fue como si Cristo
ya estaba all para darnos la bienvenida, pero con cara
triste mientras nos deca: Te esper durante 24
horas.
Cmo un electrochoque del cielo, esta nueva
verdad impresion nuestras mentes: Habamos robado
de l el compaerismo que Le encantaba tanto. No slo
nos aprovechaba orar en privado, sino l tambin
recibi provecho y gran placer. Ya no te es extraa
nuestra regla, no-oracin, no-desayuno? -usado con
permiso, publicado como en Wesleyan Methodist.

En un nuevo libro, Peace Like A River (Paz como
un Ro), Sallie Chesham narra la historia de una lucha
que Samuel Brengle tena al querer establecer el hbito
de madrugar para orar y sobre la gran importancia que
l puso en este sagrado tiempo para iniciar un nuevo
da. En cierta ocasin, Brengle fue preguntado:
Cules son tus tentaciones ms temerosas: las ms
sutiles, las ms violentas?
Dio la respuesta: Es tentacin empezar mi da
sin antes invertir tiempo a solas con Dios, en oracin y
la lectura de su Palabra.
Sin embargo, antes de responder, les sostena a
sus interrogadores en suspenso por decir primero: Por
treinta aos tena yo slo una tentacin que me
preocupaba grandemente. Pero por treinta aos, por la
gracia de Dios, la he vencido. Y, por esto, ninguna otra
ha podido penetrar mi armadura. Con todo, antes de
treinta aos atrs, a menudo me venci esta
tentacin. Y, cada vez que me venca ella, al momento
estaba indefenso a otras diez mil.

Un tiempo de peligro es la maana!
No hay nada que temer por la noche;
Con calma se cierran los ojos,
Cansados de la luz urgente;
El cuerpo se sana al dormir,
Cesan la labor y trabajo,
El alma est segura en el cuidado de Dios,
El corazn est en paz perfecta.

Pero, Quin puede predecir
Cun feroces las pruebas sern?
Cules sendas difciles habr?
Cules penas me compasarn?
Brilla el sol para todo el mundo;
Pero no veo lo que pasar,
Cules peligros o penas extraas
En el futuro me rodearn.

O, hblame en las maanas,
Seor, en cada uno de mis das!
T eres mi gran Director
Mientras paso las sendas escondidas;
Si escucho tu voz en la maana,
Abro el da con cancin,
A vencerlo voy,
Tu presencia me fortalece.

-Marianne Farningham

Guarden todos la velada matinal. instruy J.R.
Mott, un viajero de todas las partes del mundo. Qu
expresa esta costumbre? Quiere decir, comenzar cada
da en aislamiento con Dios, leyendo las Escrituras
meditativamente, orando, y estando en silencio ante de
Dios. Fjate, quiero decir, comenzar cada da de esta
manera, no, un da s y otro no, ni solamente cuando te
convenga hacerlo. Hemos encontrado que los das que
fueron los ms difciles para comenzar esta prctica,
fueron los mismos das que ms necesitaba de esa
ayuda especial, que proviene de tal prctica.
A la luz de la experiencia y observacin, se
puede decir con conviccin, que no hay hbito ms
potente para conservar una fe real, para mantener y
aumentar el nivel de energa espiritual, para prepararse
para identificar y actuar ante los peligros y todas las
oportunidades que l nos da; cuando comenzamos cada
da velando ante Dios.

Muchos de nosotros tenemos una deuda de
gratitud por la ayuda que hemos recibido de los escritos
de Osvaldo Chambers. De la resea hecha por la
sobrina del Sr. Chambers, saque una leccin. Dijo la
sobrina:
l tuvo por costumbre madrugar, levantndose
muy, pero muy temprano. A veces, cuando ella bajaba
a gatas las escaleras, a las 6 de la maana, lo encontr
en la cocina, envuelto en su manto (la tetera siempre la
tena cerca) leyendo o escribiendo- a veces
arrodillado. Sin mostrar cualquier desagrado al ver a
su pequea- y muy habladora- sobrina, siempre le
mostr una sonrisa. La pona en un rincn con un libro,
donde se quedaba sentada, feliz y contenta, slo por
estar con l.

Osvaldo Smith da la siguiente observacin:
Durante ms de cuarenta aos, he cuidado el velar
matutino de tres maneras: Empiezo leyendo la Palabra
de Dios, acordndome de las palabras desead, como
nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada,
para que por ella crezcis para salvacin, (1 Pedro
2:2) Segundo, en obediencia al Salmo 5:3, Oh Jehov,
de maana oirs mi voz; De maana me presentar
delante de ti, y esperar, yo oro. Tercero, tocante a la
somnolencia: antes yo siempre estaba con somnolencia
cuando quera orar. La causa era porque tena la
costumbre de arrodillarme, cerrando los ojos y bajando
la cabeza a mis brazos. Desde hace aos que tom la
costumbre de orar andando. Andando de aqu para
all, nunca me da somnolencia. Puedo estar alerto.
Descubr que al arrodillarme y orar en voz baja,
diez minutos me parecan mucho tiempo, pero al orar
en voz alta y caminar, el tiempo pasaba
rpidamente. Al acostumbrarme a este mtodo, he
podido orar durante horas seguidas y he encontrado el
velar matutino ser como mi fortaleza y sustento. Los
problemas se resuelven antes de que los
encuentres. Dios oye y responde. En lugar de permitir
que las circunstancias me venzan o me manden al
sanatorio por crisis nerviosa, puedo ganarlas. No
conozco una emocin ms agradable que la emocin
conmovedora del velar matutino.

Hay algo inexplicable tocante a la fuerza que se
vierte en un hombre o una mujer que conserva el velar
matutino, no solamente apartando apuradamente unos
veinte minutos, sino gozando de quietas horas
calmamente, mientras el da est sin mancha, fresco y
quieto. Juan Wesley se levant a las cuatro de la
maana y predic dos veces al da durante cincuenta
aos.
Cristo nos dio un ejemplo cuando levantndose
muy de maana, siendo an muy oscuro, estaba con
Su Padre esforzndose para el da. Fue el nico tiempo
para estar a solas con Su Padre, porque al salir el sol la
muchedumbre lo apretaba durante todo el da y sus
discpulos queran de Su compaerismo.

A las praderas del monte
Antes que luciera la luz del sol,
El Varn de dolores llor y gimi
Y se levant fortalecido de poder:
Oh, escchanos, entonces, porque somos
Muy dbiles y frgiles;
El nombre del Seor es nuestro ruego,
Y seguro va a prevalecer.

-Carlos Spurgeon

E.M. Bounds, cuyos libros sobre la oracin han
trado gran bendicin y siguen imprimindose, ense
unas apreciadas lecciones a muchos otros ministros en
cuanto al madrugarse. Uno de estos ministros, el Rev.
Hodge, quien estim grandemente al Sr. Bounds, nos
comparte unas de estas lecciones, las cuales se nos
aplican particularmente, a causa del tiempo
complaciente en que vivimos.
Al comienzo, el hombre fsico se rebela en
contra de ella (la oracin matutina); el cuerpo,
consentido y cuidado por aos, rehsa responder a las
demandas del alma; el diablo no lo permite. Los
hombres no la toleran. Todas las cosas en la tierra y el
infierno protestan contra el alma. Noventa ministros de
cada cien te dirn que es tirana impuesta sobre ti
mismo. Oh, hombre de Dios, no les hagas caso! La
autocomplacencia es la ley de la muerte, la abnegacin
es la ley de la vida. La familia murmurar en contra de
tres o cuatro horas de oracin matinales. Las
potestades de la oscuridad estn opuestas a ti. Pero no
te desanimes. Dios est cerca!
Si falla (la oracin) por una maana noms, tu
familia lo reconocer y lo anunciar a los
vecinos. Quiz el hombre mismo que tratabas de
animar a levantarse temprano, te llamar en esta
misma maana que no te levantaste a las cuatro de la
maana. Y, te encontrar todava dormido a las seis; te
llamar hipcrita. Sigue paciente. Dios es bondoso y
conoce tus buenas intenciones. El perdona cuando los
dems condenan.
Mi alma por tu alma! Si confas en Dios y lo
haces (orar temprano), tendrs un deleite inmenso. El
gozo de estar con Dios durante horas seguidas, antes de
que se despierte el mundo, te recompensar en todas
tus pruebas y penas, y la gloria trada a Su nombre no
se puede comprender.
Yo no creo en el seguir ciegamente a los otros
hombres. El cuerpo humano necesita unas ciertas
horas para descansar cada noche (para mantener la
salud), y al probar a mi cuerpo, encontr que necesito
siete horas, nada menos. Si no puedo dormir esa
cantidad en la noche, duermo el resto durante el
da. Juan Wesley dijo que su cuerpo necesitaba seis
horas y media diariamente. Dorma seis por la noche y
treinta minutos despus de almorzar. Pero miremos a
Cristo como ejemplo en la oracin y no a los hombres
en el asunto.

Si te has formado la regular costumbre de la
real oracin matutina y la retienes, has cumplido el
aspecto casi ms notable que un hombre o una mujer
es capaz de hacer. No solamente glorificas a Dios y
animas a otros, sino que tambin tienes un buen
comienzo para la eternidad. Muy seguramente te
establecers en Dios, pero faltar a esta prctica, y
seguir faltando, es igual que faltar por completo hasta el
fin. No se piense que el que ora poco ha ganado
mucho. Cudate de las charlitas con Jess si realmente
conoces al Seor. Orar poco es a veces peor que no
orar; es un apaciguamiento a tu conciencia y un insulto
a Dios, Quien te dio la existencia, la fuerza y el
tiempo. Para qu te los dio? -C.T.
Pike

Has encontrado a tu Seor esta maana,
Antes de ver otra cara humana?
Has mirado su belleza,
Por su gracia sobreabundante?

Te inclinaste en oracin ante l
Antes de irte en tu camino?
Has pedido poder llevar
Todas las cargas del da?

Has visto su voluntad al leer
Algo de Su Santa Palabra, y tomaste
De Sus promesas una porcin,
Bendita con Su amor, por Su nombre?

Oh, tan dbil e indignos somos,
Y nuestros espritus tiemblan adentro
Si no buscamos a nuestro Maestro
Antes de empezar la senda.

Cmo espera por derramar Su bendicin
Sobre nuestras vidas al otro da!
Cristianos, nunca empiecen sin l;
Debes hablarle y luego, obedecer.













Cmo Oraban
Captulo 2
Gnese la Madrugada
Despierta, alma ma; despierta, salterio y arpa; Me
levantar de maana. Te alabar entre los pueblos, oh
Seor; Cantar de ti entre las naciones. (Sa. 57:8,9)
Yo amo a los que me aman, y me hallan los que temprano
me buscan. (Pr. 8:17)
Por leer intensamente las biografas de hombres
de oracin, mientras se escriba el libro Royal Counsel
(Consejo Real), mi esposo y yo fuimos convencidos, por
completo, que los que por largo tiempo oraban y
meditaban en la Palabra se dotaron con poder ms que
sus contemporneos que no lo hicieron. De ah en
adelante, la Biblia se nos puso como una prioridad,
como nunca antes lo haba sido. Antes, invertamos
mucho tiempo en ella; pero, ahora nos hemos
convertido en amantes de la Palabra. Esto pas al ser
convencidos de que hay una fuerza sobrenatural, tanto
por lo fsico como a lo espiritual, que sale al leer lenta y
atentamente la Palabra, en lugar de pasar de prisa
nuestra porcin del da.
Los que en su llamado lograron mucho de Dios
en sus vidas personales, fueron los que madrugaron,
preparando sus corazones para los sucesos del
da. Animemos a los que han perdido la batalla contra
el velar matutino. Lo has intentado, pero has quedado
vencido. Fijmonos en los ejemplos de los que han
cumplido con sus citas y notemos su capacidad de
perseverar y ganar.
Al estudiarlos, una ley se destaca y es sta: las
personas que invierten mucho tiempo en las maanas,
orando y estudiando la Biblia, siempre son potentes en
sus oraciones y exitosas en sus labores. Estos xitos no
siempre se manifiestan materialmente en estos
hombres, pero podemos estar seguros que recibirn su
recompensa en la eternidad.
La persistente costumbre de Guillermo Carey
era empezar cada maana leyendo un captulo de la
Biblia, primero en ingls y luego en cada uno de los seis
idiomas que saba. Aunque fue un hombre comn,
Guillermo Carey consigui mucho para la India al haber
traducido la Biblia a varias lenguas y dialectos. Las
horas de la madrugada fueron siempre, sin duda, uno
de los secretos para sus gigantescas contribuciones al
bienestar espiritual de la poblacin india. Porque, el
que le da una Biblia a un pueblo, le regala una herencia
de bendicin a esa nacin.
Ebenezer Erskine, famoso en la historia de la
Sucesin Escocesa de la Iglesia, tena la costumbre de
levantarse a las cuatro de la maana para orar.
Jorge Whitefield dijo tocante al velar matutino:
"Se dijo de los santos del Antiguo Testamento, que se
levantaban temprano de maana; y en particular de
nuestro Seor, que se levant muy de maana, siendo
an oscuro para orar. La maana brinda amistad a la
devocin; y si no se puede negar, tan slo para
levantarse a orar, no s cmo podr morir al aguijn por
Jesucristo."

Lleg a mi corazn como una leccin,
Mientras sala el sol,
El da, con sus afanes, pruebas
Y bendiciones marchaba adelante.
Jess, Redentor del mundo,
Se levant antes del da
Y sintiendo su debilidad humana,
Busc un lugar secreto para orar.

Ni siquiera los tres discpulos
Quienes siguieron al Seor ms fielmente
Estaban a su lado en ese santuario;
Durmieron como los dems.
Y, slo las estrellas del cielo
Con, tal vez, la luna plateada
Alumbraban a su Creador,
Quien pronto sufrira y morira.

Si Jess, el Rey de gloria,
Comandante de las huestes de las alturas,
Tuvo que pedir por su poder diario,
Qu de tal gusano como yo?
Descanso tranquilo en la maana,
Viene un da de perplejidad;
No s cmo enfrentarlo,
Pero s que mi Salvador se levant para orar.

Cun tonta es nuestra humana ceguera!
Cun duros nuestros corazones de piedra!
Por qu no nos levantamos en la maana,
Y oramos a Dios a solas?
Hay ayuda para los deberes diarios,
Y por la fuerza y el poder espiritual.
Hay victoria para la lucha,
Ganada en la hora matutina.

Si andamos en las huellas del Maestro,
Y seguimos la senda de l,
Hay que buscar, en la madrugada,
Un lugar tranquilo con Dios.
Hay que derramarle nuestros corazones
Y dejarlo entrar en nuestra vida
Si vamos a ganar
La victoria sobre la contienda.
-
Minnie Embree Parker en "Biblical Evangelist"

Barclay Buxton, lder de la "Banda Evangelstica
Japonesa", escribi a sus obreros cristianos y
convertidos: Se levantan temprano? Ninguno est
acostado en cama despus de las seis de la maana,
para tener, por lo menos, una hora quieta con Dios,
orando y leyendo Su Palabra, antes de encontrarnos a
otros y empezar la jornada. Y en tiempos especiales,
hay que invertir ms, pero el cristiano no debe invertir
menos!
Estos misioneros en Japn vieron transformarse
a pecadores por la gracia divina y cambiarse a
santos. Sin dudas, esto sali de la visin firme que fue
mantenida durante mucho tiempo, estando a solas con
Dios. G.H. Lang se hizo un evangelista ambulante por
todas las partes del mundo y fue muy usado por
Dios. Como un britnico, no estaba acostumbrado al
apuro de los misioneros americanos que trabajaban con
l a veces. Escucha lo que dijo: La vida fue muy
americana, un constante apuro todo el da, con
visitantes, cartas, oraciones y las reuniones de cada
noche en El Cairo, durante cinco das a la semana, en
las cuales no volvimos a casa hasta las once de la
noche. La vida de la ciudad de Inglaterra, con su vida
nocturna, me provoc a dejar el hbito de
madrugar. Ya si no recomenzaba, nunca ms tendra
tiempo para la muy necesitada intimidad con Dios, ni
para la alimentacin del alma. Pero, Cmo recomenzar
a madrugar, con das tan cansados, y acostndome tan
tarde? Rogu al Seor que me ayudara, Quien en los
das de su carne, se levant muy de maana (Isa. 50:4;
Mar. 1:35), e inmediatamente encontr poder para
levantarme a las cinco de la maana. Este ejercicio
aprovechable ha continuado desde ese entonces.
Hablando ms del levantarse temprano, el seor
Lang sigue diciendo: Antes era ms fcil que hoy. El
entero modo de vivir del mundo moderno es diferente, y
esto para el deterioro espiritual, por dos inventos- la
locomocin rpida y las brillantes luces artificiales. Por
estas luces, la noche cambia al da; y el mundo sigue
hasta muy noche y luego no pueden levantarse
temprano. Los hombres no obedecen la clara regla del
Creador para sus criaturas y el resultado inevitable es
que mientras las aves y los animales siguen sin crisis
nerviosas, la raza humana sigue ms y ms neurtica e
inconstante. -de An Ordered Life (Una Vida Ordenada)
por G.H. Lang, con permiso de Paternoster Press, Exeter

A un cristiano le fue mostrado el Faro Cabeza
de Lagarto que est ubicado al final de la parte ms
austral de Inglaterra. Entr al gran cuarto, el que
contiene la maquinara para controlar la sirena de
cuando hay neblina, y luego ascendi la escalera que va
a la lmpara. El guardin del faro dijo algo que nunca
olvid el visitante: Pulimos los reflectores cada
maana. Despertar maana tras maana,
despertar mi odo para que oiga como los sabios. (Isa.
50:4)
Juan Milton, quien dio al mundo las
maravillosas obras maestras, Paradise Lost (El Paraso
Perdido) y Paradise Regained (El Paraso Recobrado), se
levantaba a las cuatro de la maana durante el invierno
y a las cinco durante el verano, para invertir estas
horas matutinas, escribiendo su poesa inmortal.
Juan Wesley dijo a sus predicadores que su
primera ocupacin era ganar almas y slo por la labor
continua y la perseverancia pudo librarse de la sangre
de todos hombres. Y, por fin les dijo: Por qu no
somos ms santos? Por qu no vivimos para la
eternidad ni andamos con Dios todo el da? Nos
levantamos a las cuatro o las cinco de la maana para
estar a solas con Dios? Recomendamos y observamos
la hora de oracin a las cinco de la tarde? Cumplamos
nuestro ministerio.
J.D. Drysdale, un hombre de nuestra era, que
hizo mucho para Dios en Gran Bretaa, fue un
madrugador: Durante cuarenta aos, dijo, he
mantenido la costumbre de pasar la vela matutina a
solas con Dios. Durante ese tiempo, he ledo
completamente la Biblia cada ao, siguiendo el sistema
de Roberto McCheyne, lo que quiere decir que cada ao
se leen por completo el Antiguo y el Nuevo Testamento
una vez, y los Evangelios y los Salmos dos veces. Y,
ms de esto, he estudiado en especial otros temas.
Temprano en la maana, empiezo a leer y llego
a estar conciente que Dios, por medio de Su Palabra y
Su Espritu, me est hablando. Luego, pronto me
encuentro hablndole a Dios. Cuanta bendicin y
fuerza nos vienen al comenzar el da as, al encontrar a
Dios cara a cara, antes de salir a enfrentar al mundo;
por leer y digerir Su Palabra antes de tocar nuestra
correspondencia o el diario.

Alguien que ha calculado que el tiempo ganado
del sueo por velar, dijo la siguiente: "La diferencia
entre levantarse a las cinco de la maana, a cambio de
levantarse a las siete de la maana, por el espacio de
cuarenta aos, suponiendo que siempre se acueste a la
misma hora de la noche, es igual a aadir diez aos a la
vida de un hombre."

Fijmonos en la vida de G.C. Bevington, un
evangelista notablemente usado de Dios en los EE.UU.:
Hace unas semanas, al despertarme en la maana, me
senta como bajo de una nube. Un poco tieso, no
pareca yo rebosndose de gozo; no escuch las
campanas de alegra en mi alma. Bueno, en dos o tres
minutos entend lo que haca yo: estaba acercndome a
la lobreguez de Satans. Eran las tres y media de la
maana, la hora acostumbrada para orar. Pero, en
lugar de orar, salt de la cama y dije, S, buenos das,
Jess, Qu bueno verte aqu! Le di la mano y alist
un asiento para l, dicindole que se sentara. Mientras
me vesta, me lavaba y desayunaba, yo Le hablaba en
voz alta como te hablara a ti si estuvieras
conmigo. Bueno, al cumplir los quehaceres de la
maana y alistarme para escribir a mquina, te digo
que no estaba tieso, ni tena lobreguez, ni desnimo. Y,
las campanas de gozo estaban vestidas de lujo, tocando
sus instrumentos. Tena que andar de aqu para all
por un rato bajo los gozos que inundaban a mi
alma. Ahora bien, supongo que si alguien hubiera
entrado, sabiendo que yo viva solo, hubiera pensado
que en el asilo hubiera un lugar para m. Pero no
debemos permitirle a Satans que nos empuje y robe
nuestra herencia a travs de los pensamientos
humanos.
El seor Bevington ofrece un consejo prctico de
cmo vencer las asechanzas del diablo en las horas
matutinas. Cuando te despiertas en la maana, te
sientes bien entumecido. Es cuando debes poner en
prctica la presencia de Jess, inmediatamente, antes
de que Satans te ponga ms de sus planes para el
da. Porque si puede embaucarte y fijar tus sentidos
por cinco minutos, con eso te ha ganado mucho, lo
suficiente para que tengas un da infructuoso. Pero, al
comienzo debes alabar a Dios. Quizs algunos
pregunten, Hermano Bevington, cmo puedo alabar
a Dios cuando me siento tan miserable? Bien,
podemos buscar a lo menos algo para alabarle si
tenemos ganas de hacerlo. Hay mucho material para
hacer una muestra de alabanza, si miramos con los ojos
abiertos.

En la quietud del alba, quiero estar a solas con mi
Amado;
La calma de Su presencia trae perfume de arriba;
Endulza todas las horas del naciente da ocupado;
Su fragancia calma mi inquietud, y ahuyenta mi temor.
Encuentro fuerza maravillosa para el deber, mientras
miro a su faz.
Y entiendo que hay poder, conseguido en ese lugar
secreto.

-J. Charles Stern

El bigrafo del comentador Adn Clarke nota su
costumbre de levantarse temprano: Hay que recordar
siempre que el seor Clarke fue, desde su juventud,
muy madrugador; muy pocas veces se encontr en la
cama despus de las cuatro de la maana. As no
solamente gan para s una gran cantidad del tiempo
que muchos gastan durmiendo, sino tambin gan ms
de la elasticidad mental que tiene la mente despus de
descansar. Tambin gan la colectivizacin de ideas y
la frescura de sentimientos, los que an los eventos del
da no han molestado. No slo ganaba tiempo por la
costumbre de levantarse temprano, sino tambin
ganaba ms, por no aceptar invitaciones a
banquetes. Cuando comi afuera de su hogar, casi
siempre fue acompaado por su esposa y volvieron a
casa tan pronto como pudieron.
El piadoso Samuel Rutherford de Anwoth,
Escocia, se levant a las tres de la maana y sus cartas
y sermones exhalan un amor ntimo para el Seor
Jesucristo, lo cual gan por medio de ese largo tiempo
de comunin. Mas el pueblo que conoce a su Dios, se
esforzar y actuar. Dn. 11:32
C.T. Studd, tambin guardaba la costumbre de
madrugar, y a sus 52 aos, con una enfermedad
dolorosa, invadi a frica para Cristo. Su biografa, C.T.
Studd, Cricketeer y Pioneer (C.T. Studd, Jugador de
Vilorta y Pionero), contiene un vistazo de su rutina
matutina cuando estaba en frica.
Al pie de la cama estaba un fuego encendido,
encima del piso de barro. Por la noche una figura negra
se vea encima de su colcha de bamb, retorcida muy
cerca del fuego; porque sta era su nica frazada. Esta
silueta era su nio. Durante de unos aos el nio
realmente era un hombre adulto que le atenda a Studd,
con la devocin de una mujer. Este ayudante tena una
pierna rgida y por esto se llamaba Una Pierna.
A las dos y media o tres de la maana se
escuchaban movimientos. Una Pierna se despert con
la regularidad de un reloj y el primer sonido fue el golpe
de los leos cuando los echaba entre los tizones, y luego
el largo puu-u-u, mientras soplaba las chispas de unas
brazas, haciendo llamas de la experta manera de los
nativos. Luego, puso la tetera encima y pronto estaba
lista la taza de t. Ahora Bwana (como se llamaba
Studd all) estaba despierto. l toma del t y el nio
se volva a dormir. Bajaba una Biblia del estante y
Bwana est a solas con Dios. Qu pasaba entre los
dos en esas horas quietas? Se revelara lo sucedido,
unas horas despus, a todos los que tuvieran deseos de
or.
En la reunin con los nativos, durante la
maana, la que raras veces duraba menos de tres
horas, cuando la diriga Bwana; y en la reunin de
oracin con los blancos, la que duraba desde las siete
de la noche hasta las nueve o diez de la misma, se
verta lo que visualiz y escuch cuando estuvo orando
a Dios por la madrugada: Todo esto partiendo de un
corazn ardiente para la salvacin de los hombres y de
unos labios que fueron tocados como por un carbn
encendido. Nunca necesit ms preparacin para esas
reuniones que la de aquellas horas matutinas... le
hablaba a Dios y Dios a l, e hizo Su Palabra viva en l.
Juan Sung, a veces conocido como el Wesley de
China, fue tambin un hombre que inici el da en
comunin con el Padre Celestial. Levantndose entre
las cuatro y las cinco de la maana, tena suficiente
tiempo para alimentar a su alma con los once o doce
captulos que lea diariamente. A s mismo se neg a
leer otros escritos y as poda hacer hincapi a la
Palabra Viva. Este hombre de un solo libro toc los
corazones de sus oidores con la verdad de las
Escrituras, predicando con poder.
El bigrafo del Sr. Sung: Leslie Lyall, dice que una
larga lista de sus convertidos y, de ser posibles, sus fotos a
lado, fueron sus compaeros inseparables, y oraba por
todos ellos con regularidad, muchas veces con
lgrimas. Por todas partes, hizo hincapi a la necesidad
urgente de orar. El hecho que la iglesia china actual es una
iglesia orante, se puede atribuir, en parte, a la influencia y
al ejemplo de este hombre devoto a la oracin.

















Cmo Oraban
Captulo 3
El Completo Reposo de la Maana
Dios, Dios mo eres t; de madrugada te buscar; mi
alma tiene sed de ti, mi carne te anhela... Salmo 63:1
Jorge Mller nos comparti su historia de cmo
logr la costumbre de levantarse temprano, aunque
estaba mala salud cuando Dios le habl que aadira
tal prctica a su vida. Su historia ser interesante para
todos nosotros, al saber que Dios lo us hasta en los
das finales de su vejez.
Durante mi estancia en Plymouth, me incitaba
de nuevo a levantarme temprano, y fue una bendicin
de la que no he perdido los buenos resultados hasta
ahora. Lo que me gui a hacerlo fue el ejemplo del
hermano donde me alojaba y un comentario que el
mismo dio referente a los sacrificios, basado en el libro
de Levtico: Tal cmo no se debe ofrecer el estircol, as
lo mejor de nuestro tiempo sea en especial para la
comunin con el Seor.
Yo estaba, grandemente, entregado a la
costumbre de madrugar durante los aos
anteriores. Pero, puesto que tena los nervios tan
dbiles, pens que tena solo fuerza para las actividades
del da, mejor sera no madrugar, para que mis nervios
estuvieran ms tranquilos. Por esto, me levant a lo
ms entre las seis o las siete, y a veces despus de las
siete.
Por la misma razn, me propuse
acostumbrarme a dormir un cuarto de una hora, o
media hora tal vez, despus de almorzar; pensando que
calmara, con esto, un poco ms mis nervios. Con todo
esto y no obstante, mi alma con regularidad sufra a
cada da y a veces mucho, pues inesperadamente me
llegaban trabajos urgentes quitndome el tiempo para
orar y leer la Palabra.
Por la gracia de Dios, despus de escuchar
aquel comentario que mencion anteriormente, me
propuse que, no importaba que sufriera mi cuerpo,
nunca ms perdera el tiempo ms precioso acostado en
la cama. Por la gracia de Dios, pude aquel mismo da
levantarme ms temprano y as lo he hecho desde
entonces.
Me permito ahora ms o menos siete horas de
sueo, lo que basta para refrescarme, aunque sigo dbil
y tengo mucho cansancio mental. Sumado a esto, he
olvidado la siesta de la tarde. El resultado es que he
podido procurar ms tiempo para los perodos preciosos
de oracin y meditacin antes de desayunar. De esta
forma descanso mi cuerpo y ms particularmente, mis
nervios. Ahora he estado mejor.
Si Ud. se pregunta, por qu debo madrugar
temprano? La respuesta es que quedndose demasiado
tiempo en la cama:
1. MALGASTA EL TIEMPO, lo cual es impropio a
un santo, quien fue comprado con la preciosa sangre de
Cristo, juntamente con su tiempo y todo lo que tiene,
para el uso del Seor. Si dormimos ms de lo
necesario, pensando fortalecer el cuerpo, es un
malgasto del tiempo que Dios nos ha fiado como un
talento, para usarlo en el desarrollo de Su gloria, para
nuestro beneficio, para el beneficio de los santos y
tambin para el beneficio de los infieles, que estn
alrededor nuestro.
2. QUEDARSE DEMASIADO EN LA CAMA
DAA EL CUERPO. Igual de comer demasiado, el
dormir demasiado nos daa. Los mdicos dicen que el
quedarse en la cama ms de lo que es necesario,
pensando con esto cuidar ms el cuerpo, no lo ayuda,
ms bien lo debilita.
3. DAA EL ALMA. Estar acostado en la cama
no slo nos impide dar la parte ms preciosa del da a la
oracin y meditacin, sino que tambin nos gua esta
pereza a muchas otras maldades.
Para saber del efecto positivo que el madrugar
trae al interior y exterior del hombre, slo necesita
experimentar invirtiendo una, dos o tres horas diarias
en el orar o meditar antes de desayunar, o haciendo
esto en tu cuarto o en el campo abierto, con la Biblia en
tus manos. Ruego a todos los que leen esto y que no
estn acostumbrados a madrugar desde muy temprano,
que lo prueben, y van a alabar al Seor al hacerlo. No
se desanimen por sentirse cansados y amodorrados a
causa de madrugar. Pronto se ir eso. Despus de
unos das, se sentirn ms fuertes y frescos que cuando
se quedaban en la cama una o dos horas ms de lo que
necesitaban.
El Dr. A.T. Pierson en su libro George Mller of
Bristol (Jorge Mller de Bristol), revela cmo pes ms
la conviccin acerca de la importancia de la oracin, al
Sr. Mller.
En el ao 1837 el Sr. Mller, teniendo 32 aos,
senta una creciente conviccin que le faltaban dos
cosas para que l creciera en gracia: piedad y poder
para servir. La primera era ms aislamiento para tener
ms comunin con Dios, aunque se perdiera algo de su
obra pblica, y la segunda era ampliar ms la provisin
para la supervisin espiritual del rebao de Dios.
La primera de estas convicciones tiene un
nfasis que toca la vida de cada creyente en su centro
vital. Jorge Mller estuvo consciente de estar
demasiado ocupado en sus quehaceres para orar como
se deba. Sus actividades fueron demasiado pesadas,
como para que le quedara tiempo para reflexionar
interiormente. Y, vio que haba riesgo de perder la paz y
el poder, y que la actividad, aun en los quehaceres
sagradsimos, no debe ser tan absorbente que impida la
santa meditacin en la Palabra y la suplica ferviente. El
Seor primero dijo a Elas, Aprtate... y escndete,
luego, Ve, mustrate (1 Reyes 17 y 18). El que no se
esconde a s mismo primero en un lugar privado, para
estar a solas con Dios, no est preparado para
mostrarse en un lugar pblico para obrar entre los
hombres.
El Sr. Mller posteriormente tuvo por
costumbre decirles a los hermanos con mucho
quehacer, que invirtieran el tiempo debido a Dios. Les
explicaba que cuatro horas de trabajo con una hora de
oracin en la madrugada es mejor que cinco horas de
trabajo sin orar; tambin les deca que nuestro servicio
al Maestro es ms aceptable y nuestra misin al hombre
es ms provechosa, cuando estuviera empapado de la
humedad de las bendiciones de Dios- el roco del
Espritu. Lo que se gana en cantidad se pierde en
calidad, cuando un compromiso sigue a otro sin
intervalos para refrescar y renovar la fuerza de la fe en
Dios. Quizs ningn hombre desde Juan Wesley realiz
tanto en su larga vida como Jorge Mller, no obstante,
pocos se han retirado tantas veces y por tan largos
tiempos al pabelln de la oracin. De hecho, desde
cierto punto de vista, su vida parece ms dada a la
suplica e intercesin que al mero actuar u ocuparse
entre hombres.
El Dr. Pierson tambin ha registrado el amor de
Mller para la Palabra de Dios. A sus 92 aos, Jorge
dijo: Por cada pgina leda de otros escritos, estoy
seguro que lea diez de la Biblia. Durante los ltimos
veinte aos de su vida, la lea completa y
cuidadosamente cuatro o cinco veces al ao, consciente
del rpido crecimiento en el conocimiento de Dios al
hacerlo.

Todo el da, quizs, tus pies tienen que pisotear el valle,
Todo el da la muchedumbre se apura alrededor-
Agolpndote demasiado incesantemente
Con voces fuertes de dolores, peleas o canciones.

Antes la muchedumbre, antes el valle
Antes de la labor que te afana, corazn y manos,
Alstate, en la primera y fresca hora matutina.
All en el monte, a solas con Dios estar.

Qu, pues? Oh, l te espera all-
Para revelarse a S, su hermosura extraa y dulce;
Para tener comunin contigo a solas-
Para levantarte arriba de las sombras terrenales, hasta
la realidad.

-E.H. Divan

Guillermo Bramwell, un hombre usado
poderosamente por Dios en Inglaterra, tuvo muy firmes
convicciones acercas del madrugar para orar y leer la
Biblia. Su costumbre fue levantarse a las cuatro de la
maana en el verano y a las cinco en el invierno. Si
estaba en un lugar donde la gente empezaba a trabajar
antes de estas horas, se levantaba ms temprano, a
menos que no pudiera, pues no poda soportar la idea
de que alguien se ocupara en trabajos mundanos antes
de que l entrara a servir al Padre Celestial. Ese tiempo
reconquistado del sueo fue aadido con diligencia al
orar, leer las Escrituras y estudiar. Encontr que
aquellos das que comenzaban con oracin insistente,
pasaban en alabanzas gozosas y acciones de
gracias. Por lo general, su plan era orar fervientemente
por un rato, luego leer uno o ms captulos de la Biblia,
y luego acercarse otra vez al trono de gracia. Estos
ejercicios alternativos se repetan varias veces en la
maana. l dijo: Me gusta llenar mi alma de Dios en
la maana, entonces logro vivir en el Espritu todo el
da.
Varios de sus amigos, con quines se alojaba
en el campo, testificaron que por la maana, cuando
sala de su cuarto para desayunar, su cabello estaba
empapado de sudor, como que si hubiera estado
trabajando rigurosamente con su fuerza bruta. Estos
esfuerzos produjeron los resultados deseados y tal
Jacob luchador lleg a ser un Israel dominante.
Muchas veces se levantaba a medianoche para
orar y sus amigos lo encontraban a veces arrodillado y
envuelto en una frazada, cumpliendo su ejercicio
encantador.
Escribindole a un amigo, le aconsej, Oh,
cunto Satans te tentar para que te quedes en la
cama en esas maanas fras, cuando debieras ocuparte
en orar y estudiar en cada una de ellas, levantndote a
las cinco o antes. Si practicaras esto, Cuntas
maravillas hara Dios con su Palabra en tu alma y tu
familia!
En otra ocasin l escribi, Si recibes lo que
llamo el completo reposo por la maana, con la mente
fija en Dios, el descanso tranquilo; esto te llevar
encima de tus pequeas preocupaciones con la mejor
paciencia, tal cual guila sobrevolando la tormenta, y la
cruz diaria ser la bendita forma para llevarte al
cielo. Y esto es un cielo constante; es tu morada- es
tener a Dios como tu Todo.
Un hombre con tales y consistentes costumbres
de orar est seguro de ver el poder de Dios obrar por
medio de l, en cualquier circunstancia de su vida.
En una ocasin, Guillermo or por un nio ciego,
mientras se preparaba para irse; lo cual pas a ser un
milagro de sanidad, y que si hubiera pasado en el
tiempo actual, se proclamara por todo el mundo.
Pareca al Sr. Bramwell como la nica cosa anticiparse
cuando se descubra el propsito de Dios. Citamos el
acontecimiento como se escribe en Striking Incidents of
Saving Grace (Incidentes Notables de la Gracia
Salvadora) por Enrique Breedon:
Cuando Guillermo Bramwell viajaba en el
circuito de Nottingham e iba a predicar en las cercanas
de Watnall, siempre se iba a pasar las noches a la casa
del Sr. Greensmith. La ltima vez que estaba en dicha
casa, antes de salir del circuito de Nottingham, la
maravillosa curacin aconteci.
Esa maana el Sr. Greensmith se haba ido
muy temprano a su trabajo, y el Sr. Bramwell desayun
solo con la seora y los dos nios. Despus de
desayunar, el ministro or con los nios, como se ora
en una oracin familiar; y fue as, pues fue su ltima
visita, la hizo fervientemente por ellos. Luego, listo ya,
se prepar para montar el caballo para irse a la prxima
cita. Pero antes de irse, pregunt, Dnde est el
nio ciego?
La respuesta fue, Detrs de la puerta.
Entonces el cieguecito Guillermo sali de la
casa hacia donde estaba el otro Guillermo, el Sr.
Bramwell, quien puso las manos sobre la cabeza del
cieguito. Se quedo parado, poniendo las manos sobre el
nio por un rato, en oracin mental, dando profundos
gemidos. Despus de un rato, terminada su oracin por
el nio, le dio la mano al cieguito y a los otro dos, pas
de la puerta a su caballo parado all, lo mont y se fue
siguiendo su viaje.
Apenas haba salido a la calle cuando el
cieguito grit en voz alta, Oh! Nuestro Bess! Dnde
est el Sr. Bramwell? Puedo ver! Puedo ver!! Puedo
ver!!! Luego todos los muchachos empezaron a gritar
y a correr maravillados en pos del hombre de Dios,
clamando, Seor Bramwell! Seor
Bramwell! Puede ver! Puede ver! Puede ver!
Entonces el buen hombre esper para escuchar el
suceso, se regocij con ellos, les bendijo otra vez y se
fue.
Y Guillermo Greensmith, el cieguito que fue
sanado, a quien conoc durante los ltimos cincuenta
aos, viva despus en Harrogate hasta la edad de casi
ochenta aos, siempre con la mejor vista, hasta el da
de su muerte!

Pues nunca duermas mientras amanece; a la oracin te
debes
Levntate con el da; estas horas son puestas como
importantes
Entre el Cielo y nosotros: el man se hizo mal
Despus del amanecer; porque el da empaa las flores:
Levntate y gnate al sol; el sueo abunda el pecar,
Y las puertas de los cielos estn abiertas; cuando las del
mundo estn cerradas.

Juan Eliot, uno de los primeros pobladores de
Nueva Inglaterra, EE.UU., se ocupaba plenamente entre
los nativos de esa regin. Cotton Mather escribi acerca
de los ejercicios de ese misionero pionero: El sueo que
l se permiti nunca le rob las horas matutinas; sino
que tom a la maana nada menos que como amiga de
sus meditaciones. Aconsejaba a los estudiantes: Los
ruego, estn atentos a ser pjaros del alba. Y durante
ms de veinte aos antes de su muerte, se alojaba en la
sala de estudio para poder estar solo, para disfrutar las
madrugadas sin hacer ningn ruido que molestara a
sus amigos, quienes al darse cuenta de su denuedo, le
decan: Maestro, ten misericordia de ti mismo!

Oh hermano; en estas horas quietas
Los milagros de Dios se hacen;
Les da a Sus amados en el sueo
Un tesoro no buscado.

Me siento a sus pies como un beb,
Donde los momentos me ensean ms
De todo trabajo y de todos los libros
De todos los siglos atrs.




















Cmo Oraban
Captulo 4
Predicadores Ingleses
He estudiado la Biblia y la historia
cuidadosamente, y me he dado cuenta que dnde se
encontr un hombre poderoso, existi un hombre
orador. Tal fue la profunda conclusin del obispo J.C.
Ryle. Nuestra propia indagacin sobre las biografas
religiosas igualmente nos han convencido que los
hombres y las mujeres del pasado y del presente que
marcaron, y van marcando, a sus generaciones con una
marca indeleble, fueron y an son, siempre y cada vez,
personas oradoras. Estos guerreaban contra el reino
del diablo; hicieron justicia; hicieron llegar el reino de
Dios, echando afuera el reino de la oscuridad; todo esto
por medio de la oracin. Aun los ms orantes de hoy en
da se sienten muy contentos al comparar su vida
devocional, tomando como punto de referencia los
escasos y flaquitos momentos dedicados a la devocin a
Dios (a Quin se dicen servir), esto de acuerdo a la
mayora de los cristianos evanglicos.
La realidad por la que fracasamos en no bajar
en nada las estadsticas del crimen, la borrachez, la
inmoralidad, la iniquidad y la violencia, hace mentirosa
la idea que estamos forjando a muchos convertidos del
modo que lo hizo la iglesia primitiva, que cambiaban al
mundo. Puede Dios ser Dios y a la vez dar a nuestra
ligera, entretenida y barata evangelizacin de hoy en da
su ayuda sobrenatural, que los hombres del pasado
consiguieron con dolor y agona del alma, con
vehementes oraciones y abnegacin? Algunos se ren
acerca de este tipo de severidad y creen que slo con
imitar a los hombres mundanos que queremos ganar,
vamos a tener xito. Pero, el carcter de Dios no
cambia para agradar a un cristianismo adulterado.
Lo ms saludable que podemos hacer es
estudiar las fervientes vidas orantes de los fructuosos
ganadores de almas. Cmo oraban? Cunto tiempo
oraban? Sin hacer cuenta de nuestra profesin, no
temamos medirnos con respecto a ellos de acuerdo a
nuestro propio orar, aunque nos lleve al
arrepentimiento y lgrimas.
Jorge Fox
Los primeros cuqueros fueron gente muy
orante. Guillermo Penn dijo tocante a Jorge Fox, Sobre
todo, Jorge Fox sobresali en el orar. Lo interior y la luz
de su espritu, la reverencia y la solemnidad de su
hablar y comportarse y, la escasez y el peso de sus
palabras, muchas veces han tocado aun a
desconocidos, dejndolos admirados, pues esas
palabras fueron usadas por Dios, para alumbrar a los
oyentes. Tengo que decir que fue la ms tremenda, viva
y reverente disposicin para orar que he visto y sentido,
esto era cuando l oraba. l conoca y viva ms cerca
de Dios que otros hombres.
Si pudieran las paredes de las crceles grabar
las oraciones de los cuqueros, tendramos un poderoso
recuerdo de esa oracin prevaleciente, porque vivieron
muchos aos de sus vidas en esos lugares malsanos; y
aun as, preservaron la fe en Dios.
Jos Alleine
Los puritanos tambin eran gente muy
oradora. Jos Alleine, quien escribi su libro Alarm to
the Unconverted (Aviso a los Inconversos) mientras
estaba encarcelado, fue expulsado de su hogar y plpito
en aquel tiempo, en Inglaterra, cuando ms de dos mil
ministros rehusaron someterse al estado, quedndose
fieles a Dios y a sus propias convicciones interiores. El
Sr. Alleine respiraba el ambiente del otro reino.
Aunque la situacin es apta para estar
perturbado y molesto l dijo, creo que igual a un
pjaro, fuera de su nido, nunca estoy contento hasta
tener otra vez la comunin con Dios; como la aguja de
la brjula, que est inestable hasta que descansa
sealando el norte. Puedo decir, por la gracia, con la
iglesia, Con mi alma te he deseado en la noche, y en
tanto que me dure el espritu dentro de m, madrugar
a buscar: (Isa. 26:9). Mi corazn est temprano y tarde
con Dios; la ocupacin y el encanto de mi vida es el
buscarle a l.
Derramaba su corazn mismo al orar y
predicar dijo el bigrafo del Sr. Alleine. Sus splicas y
exhortaciones eran tan ntimas, tan llenas de santo
celo, de vida y de vigor que vencieron a los oyentes;
apacigu, deshel y a veces deshizo los corazones ms
duros.
Su esposa coment que cuando l estaba de
buena salud, Se levantaba con constancia a las cuatro
de la maana o antes y se perturbaba si oa a los
herreros u otros trabajadores en sus puestos antes que
l estuviera en su lugar de comunin con Dios,
dicindome muchas veces, Cmo me avergenza ese
ruido. No merece ms mi Maestro que l de
ellos? Desde las cuatro a las ocho oraba, contemplaba,
y cantaba salmos; los cuales le encantaban mucho, los
entonaba solo y con la familia. A veces cambiaba la
rutina de sus trabajos parroquiales e inverta das
enteros en esos ejercicios privados en una casa vaca, a
solas o en un lugar apacible de algn valle. All oraba y
meditaba en Dios y en el Cielo.
Carlos Simen
Haba hombres piadosos en la Iglesia Anglicana,
entre tales estaba uno llamado Carlos Simen, un
hombre profundamente espiritual. Su bigrafo escribi:
Sin vacilar, el Sr. Simen se levantaba cada maana a
las cuatro, aunque fuera invierno. Despus de
encender el fuego, invirti las primeras cuatro horas del
da en orar en secreto y en estudiar devotamente las
Escrituras. Luego de esto, toc su campana y llam a
su amigo y a su sierva, orando con ellos, en lo que
llam su Oracin Familiar. Aqu estaba el secreto de
su gran gracia y fuerza espiritual. Sacando instruccin
de tal fuente y buscndola con diligencia, se consolaba
en todas sus pruebas, y se alistaba para cada deber.
Este madrugar no era tarea fcil para l; era
una costumbre por la cual tena que luchar para
adquirir. Sabiendo que amaba demasiado su cama, se
impuso la pena de una multa por cada tropiezo,
dndole a su sierva una moneda (una media-
corona). Una maana, mientras yaca calientito y
cmodo, se encontr a s mismo razonando que la
viejita sierva que tena era pobre y la media-corona le
servira a ella de mucho. Pero este escape prctico no
se lo permiti; si se levantaba tarde otra vez, caminara
hasta el ro Cam y echara una guinea al agua. Y as
hizo, pero no sin una gran lucha, porque las guineas no
eran abundantes en su bolsillo, adems haba
aprendido a contar las monedas como si fueran del
Seor. Pero por Su Seor la moneda fue echada al
agua y todava est all, sin duda, en lo hondo del
ro. Nunca ms pec el Sr. Simen en este asunto.
Una ventana del segundo piso tena vista hacia
una sendita poco usada en aquellos das. Y, solamente
el Dios de este anciano hombre pudo decir cuantas
veces la andaba de aqu por all, confesando, pidiendo,
consultando, alabando y adorando. Creo que la sendita
muchas veces fue mojada con las lgrimas de l, y fue
endurecida por sus rodillas, mientras Carlos se paraba
en un tiempo de adoracin; porque pocos han sentido
ms profundamente que Carlos la bendicin y el deber
de la adoracin. Le encantaba hablar acerca de aquella
visin del profeta, la de los serafines de seis alas, que
vuelan con dos y se cubren con las dems, ante la
gloria eterna
Enrique Martn, un hombre convertido por la
influencia de Carlos, dijo tocante al seor Simen:
Nunca vi tal firmeza y realidad de devocin; tal ardor
de piedad; tal celo; tal amor. Debo a ese gran santo una
deuda de gratitud, lo que no se puede cancelar. E
igualmente la India debe a Carlos una deuda de
gratitud por darle a tan consagrado misionero y
traductor de la Biblia como Enrique Martn.
Juan Wesley
Juan Wesley tambin fue un hombre de la
Iglesia Anglicana quien, aunque guiaba a los
metodistas, nunca sali del seno de la iglesia
establecida. Es difcil hallar a otro igual, en cuanto a
su celo y oracin. Wesley no valoraba a otro cristiano
que no orara por lo menos cuatro horas cada da.
Encontramos en su diario personal este
propsito: Dedicar una hora, maana y tarde (sin
excusa, razonamiento o pretexto), a la oracin: cada
una de estas horas con seriedad, fervientemente y con
resolucin. Y durante cuarenta aos, da tras da, su
diario comienza con la palabra Or. Tambin
terminaba con oracin y durante el da la consideraba
bastante importante, porque recordaba cuantas veces
haba orado cada da, sea cuatro o cinco o aun seis. En
sus numerosos viajes, en los cuales le organizaron
muchas visitas, se neg a s mismo de los tiempos
sociales, los cuales segn l podan hacer malgasto de
su tiempo; se permiti, en estos asuntos, solamente una
hora durante cada da y este tiempo fue de carcter tan
espiritual que casi pareca una reunin de clase
metodista.
A pesar de que estuvo muy envuelto en los
deberes pblicos, fue a la vez un hombre muy
aislado. l dijo que a causa de tanto viajar montado
estuve aislado, a veces, durante diez horas de continuo
en un slo da, como si hubiera estado en un
desierto. Y as, pocos hombres se mantienen tan
aislados de sus compaeros, como l lo estaba. Aun
as, se levantaba a los cuatro de la maana para tener
ms tiempo a solas con Dios.
Juan Fletcher
Juan Fletcher, miembro de la Iglesia Anglicana
y socio de Juan Wesley, se volvi miembro de la iglesia
metodista por esta cualidad- la mucha oracin entre
ellos. Su inicio fue de una manera extraa. Fue
reprimido por su patrona, la seora Hill, porque copiaba
msica por las tardes en el da del Seor. Y por esta
razn, se dedic a s mismo a los deberes religiosos. Un
da, la seora Hill dijo que ella pensaba que Juan
Fletcher se hara un metodista. l dijo:
Metodista? Seora, dgame, Qu es eso?
Pues, los metodistas son gente que no hace
nada, solamente oran, oran todo el da y toda la noche.
As son? Entonces, Dios mediante, los
hallar, si viven en la tierra.
No es extrao, entonces, que el seor Fletcher
lleg a ser uno de los ms pos de su poca. Pasado un
tiempo de unos cuantos meses, rebosaron tales splicas
y ruegos, que las paredes de su cuarto testifican de la
carga de su corazn y quedaron manchadas por las
respiraciones de sus splicas.
Su esposa era de una familia adinerada y
aunque nunca dej la Iglesia Anglicana, ayudaba a
Juan Wesley a promover el metodismo. Ella Dijo: He
recibido maravillosas respuestas en la oracin. Esta
tarde estuve dos horas retirado en oracin, y las hall
como las mejores del da. Dios, Dame un espritu
orante! De igual modo, en otra ocasin escribi,
Encontr [los ltimos] tres aos compuestos de la
oracin. Nunca he conocido tales sufrimientos, pero
tampoco he conocido tales tiempos de bendita oracin.
Juan Nelson
Al leer los anales de la Iglesia Metodista,
encontrars que este grupo produjo gente muy
orante. Un lder orante produce predicadores y laicos
orantes.
Uno de los ayudantes de Wesley: Juan Nelson,
dijo, Si inviertes varias horas en la oracin
diariamente, vers cosas maravillosas. Resolvi
levantarse de la cama cada medianoche y sentarse
hasta las dos de la maana, orando y charlando con
Dios. Luego, dorma hasta las cuatro, a tales horas
siempre se levantaba para empezar el da. Podemos
decir al igual que L.M. Montgomery, No es hermoso
que existan los amaneceres?

Guillermo Bramwell
Guillermo Bramwell existi en Inglaterra como
una genuina llama de fuego. Gan a las almas por
miles, pero detrs de la escena haba agonizantes
luchas e incesantes oraciones. Su bigrafo dijo: Se
mantena arrodillado durante horas. Casi viva as. El
fuego del Espritu que tena fue aprehendido por medio
de las horas invertidas en la oracin. Muchas veces
estaba hasta cuatro horas seguidas, retirado a la
oracin.
Despus de doce horas de gemidos, ocupando
todas las maneras, Dios ha abierto los ojos de los
ciegos. Nunca vi el poder de Dios tan visiblemente
manifestado; cualquiera que fueran los resultados, Dios
fue quin los produjo.
Guillermo buscaba con diligencia renovadores
bautismos del Espritu Santo, ayunando y
orando. Dijo: Estoy bebiendo del Espritu mucho ms
profundamente hoy: a travs del orar sin cesar, recibir
la plenitud de Dios. Ms que nunca, tengo vergenza
de la incredulidad. Oh, Cunto ella deshonra a Dios y
Su verdad!
Veo ms claro que antes que los que estn
rendidos a Dios en oracin continua, son gente de
accin, en la tierra y en el cielo. Pasan por el mundo
con serenidad, son obedientes a llevar la cruz y se
gloran ms entre ms pesada fuera la cruz.. De otra
manera, si no estn rendidos a Dios en oracin, cada
cruz les traer una mayor perplejidad y les roba el poco
amor y gozo que tienen. Estar vivo en Dios en todo, es
como tener dos cielos; estar inestable y de medio
corazn, es cmo tener dos infiernos.
Bramwell aconsej a otro ministro: Oh
hermano mo, proponte madrugar, no dejes que carne y
sangre te lo impidan; gana en este punto y todo lo
conquistars. A otro escribi: La oracin constante
traer la gracia para sus propsitos. Toca la puerta con
persistencia, toca fuertemente y acrcate seguro de lo
que tienes. No digas, He orado, maana y tarde, sino
hazlo varias veces al da. S, siete veces al da
llmale. Oh, esta oracin, esta fe, este Dios, este cielo!
Tambin nos comparti de sus luchas: Mi
guerra es continua. Por todos lados estn los poderes
de las tinieblas. Las tentaciones por mi flaqueza,
desnimo, por poner a un lado la predicacin y la
oracin, son tan grandes como nunca antes, s, quizs
sean aun mayores. Las invitaciones a banquetes por
muchos amigos de ese lugar, que eran adinerados y
muy amistosos, eran ms numerosas que antes; y esas
invitaciones tienden a producir efectos negativos.
De esa forma, se neg a s mismo las largas
plticas con hombres. Y, cuando charlaba con otros,
dej la poltica a los polticos, el negocio a los
negociantes y puso nfasis en la importancia del alma y
su necesidad de Dios, AHORA!
Alguien que se alojaba con el seor Bramwell
deca: l tena la costumbre de enclaustrarse [en un
cuarto especial] e invertir hasta dos, tres, cuatro, cinco
o aun, a veces, seis horas en la oracin y meditacin. A
menudo entraba al cuarto a las nueve de la maana y
sali hacia las tres de la tarde. Los das de sus ms
largas visitas con Dios fueron, yo creo, los das de
ayunos. En esos das rehus cualquier refresco y dijo al
entrar al cuarto: Olvdate ya de m.

Juan Smith
Dios har maravillas en la vida de otros, como
respuesta a nuestras oraciones dijo Juan Smith,
ministro usado por Dios de una manera extraordinaria,
durante los primeros aos del siglo XIX. Pocos han
alcanzado la estatura de este hombre. Cuando sus
amigos se quejaron de sus excesivos esfuerzos por
ganar almas, llor por sus regaos, dicindoles que un
alma vala tanto que no le importaba su propia vida, ni
la vida de su esposa e hijos. Nada poda desviarle ni
hacer que l cesara sus arduas y esforzadas labores por
la salvacin de tales almas.
En una biografa de l, Ricardo Treffrey nos da
un pequeo vistazo de las horas que ese hombre estaba
orando.
Los tiempos de cultos familiares a menudo
fueron ocasiones para un gran derramamiento del favor
divino. Anoche en el culto familiar tuvimos un bendito
bautismo del Espritu, nos consagramos de nuevo a
Dios y l nos acept escribi Juan. Su impresionante y
tocante piedad se mostraron ms cuando este esposo,
padre, maestro y amigo estuvo acompaado por los
miembros de su familia. Las observaciones del seor
Smith sobre las Escrituras (tales lecturas fueron una
parte regular del culto), la especial dulzura de la msica
de la familia, seguido por la poderosa y apropiada
oracin, no podan dejar de afectar la mente religiosa.
Despus del culto familiar de la maana (antes
del cual, el seor Smith se prepar en unas horas de
devocin privada), se volvi a los ejercicios de su
aposento, y a veces arrodillado o postrado, luchaba con
Dios, como lo hizo Jacob, hasta que una gran parte del
piso estaba mojada con sus lgrimas. En una charla
ntima con su amigo: el seor Clarkson, dijo que a veces
oraba unas dos o tres horas, antes de poder encontrar
la comunin sin restricciones con Dios, la cual siempre
buscaba y que en la mayora de veces la obtuvo.
Frecuentemente, dijo un amigo de Smith,
cuando yo llevaba a su casa a alguna persona que
buscaba la salvacin, interrump sus devociones, las
cuales l haca durante siete u ocho horas de
continuo. Algunas veces estaba en oracin toda la
noche, y a veces, pasaba as varias noches seguidas,
por lo menos la mayor parte de ellas, orando. Y,
cuando visitaba otros hogares, los miembros de la
familia donde se alojaba eran despertados, a diferentes
horas de la noche, por sus gemidos. Sus deseos fueron
demasiados grandes y sus emociones demasiadas
fuertes para controlarse.
De sus oraciones pblicas y sociales, que
fueron sencillas y genuinas, muchos han testificado que
la influencia divina mezclada con ellas fue ms sublime
que cualquier otra cosa experimentada en el pasado. El
mismo autor de este libro, al igual que muchos otros,
ha visto a personas tan tocadas por ellas, que se
desmayaron y fueron sacados del lugar de accin en
estado inconsciente.
Una vez, mientras predicaba en el circuito de
High Wycombe, la congregacin estaba reunida,
esperando al predicador: Juan Smith, pero no se
encontraba en ningn lugar. Despus de un rato, le
hallaron en un lugar recluso afuera, tan completamente
absorto en su intensa oracin que se distraa del paso
de las horas, olvidando por completo su cita para
predicar. No es una maravilla entonces, que muchos
fueron bendecidos, justificados y santificados. Por
dondequiera que iba, haba resultados que le
seguan. Pero, su cuerpo no pudo aguantar tales
demandas intercesoras y, a la temprana edad de 37
aos, falleci; todava maravillado con el pensamiento
del valor de las almas y la magnitud de la
redencin. Oh Dios, dale a tu iglesia ms hombre
como l!
Samuel Bradburn
Samuel Bradburn fue otro de los predicadores
de Juan Wesley, y posteriormente lleg a ser el
presidente de la conferencia metodista. Las
revelaciones privadas de su alma manifestaron tal cmo
era l. Dijo l: Me culpo a m mismo en muchas cosas,
en particular, de no vivir ms en un espritu de
oracin. Pero bendigo a Dios por hacerme ver esa falta
y por sentir un avivamiento en este momento, con una
determinacin para comenzar de nuevo. En una
exhortacin dada por uno de sus superiores, le dijo:
Acurdate que te toca ganar almas y si no haces esto,
tu leer, orar, estudiar y predicar es en vano. Invierte
por lo menos ocho horas diariamente en este trabajo,
estando t solo.
Juan Oxtoby
Juan Oxtoby era un hombre comn en cuanto a
los dones personales de inteligencia y en habilidades;
pero, en cuanto a la oracin era un gigante. Uno que
viajaba con l en el circuito de Halifax, Inglaterra, dijo:
Durante el tiempo de su estancia a Halifax, se dedic
mucho a la oracin y regularmente invirti casi seis
horas arrodillado, rogando fervientemente a Dios por s
mismo, por la iglesia y por los pecadores, para quines
l deseaba ardientemente la salvacin.
Al encontrar con un problema raro o un campo
difcil, acudi a la oracin, a veces por unos das y
noches enteras. Dios no poda ignorar tales
importunidades, y congregaciones enteras fueron
movidas por el poder del Espritu Santo a travs de
ellas.

Toms Champness
Toms Champness, el redactor en otrora de
Joyful News (Noticias Gozosas), la revista de Cliff
Collage (Colegio de Cliff) en Inglaterra, conoci
ntimamente la vida de oracin. Se adelant en fe e
inici un curso de seis meses de duracin para entrenar
a los laicos que hubieran deseado ministrar con
dedicacin exclusiva, pero no pudieron por razn de
tener que trabajar para el cuidado de sus familias o de
falta de recursos financieros. Este curso se desarroll
en la muy conocida institucin, Cliff Collage. Siento
dijo l, si los metodistas no orarn, tendramos que
admitir el fracaso. La oracin que se sacrifica y agoniza
ms y ms, sta prevalecer. Parece que algunos de
los hermanos no les gust lo que dije acerca de la
abnegacin, que sta abri los labios del Espritu Santo
y que la auto-indulgencia los cerr. Pero, es verdad!
Asimismo este campen de la oracin coment:
Un hombre comn dijo en presencia ma, Tienen que
levantarse temprano, por la maana, si quieren navegar
con las velas llenas del Todopoderoso. Ese hombre
habl la verdad.

Samuel Chadwick
Samuel Chadwick, tambin usado
poderosamente por Dios y presidente de Cliff Collage en
antao, a menudo tena tiempos cuando la enfermedad
lo forz a descansar de todo trabajo duro. Nombr a
estos tiempos de descanso El Valle Sooliento, en
donde siempre le fue dada una visin ms amplia, para
ponerla en prctica cuando volviera al ministerio activo.
Haba ocasiones escribi l, cuando entr Al
Valle Sooliento a escondidas, sintiendo vergenza de
estar all. Otras veces, me forc por dar la vuelta y
salir, como lo hara un culpable de delito. Pero, al
pasar los aos, cre que yo deba quedarme all ms
tiempo, para soar y vagar. Si llego al Trono de Juicio
maana, no tendr vergenza de los das de
sueos. Porque, s, he trabajado y no deseo haber
hecho menos, sino que haberme quedado ms en El
Valle Sooliento para reforzarme con las bendiciones de
all.
Durante una conferencia a la que asisti,
escribi, Es un tiempo de felicidad. Sin embargo, me
siento faltando y anhelo volver a mi casa, pues hay
pocas oportunidades aqu para leer en secreto y
orar. Para m, no basta los sermones y cultos
pblicos. Nunca prospero si no dedico mucho tiempo a
solas con Dios.
En su niez, Samuel comenz la prctica de
orar. Tres veces al da, se retir para orar. Pero,
despus de siete aos de predicar sin frutos y al llegar
al fin de lo que la elocuencia y la lgica pudieron
realizar, volvi a la oracin. Y pronto, treinta o
cuarenta personas firmaron un pacto para orar
diariamente por un avivamiento en la obra de Dios.
Una porcin de su diario nos revela un da
tpico de su vida. Dedico seis horas del da de hoy para
los actos de la devocin. Y, en otra parte, La mano
dispuesta para responder espera la mano levantada del
hombre, y el corazn que responde siempre, bendice
ms ampliamente que lo que el corazn rogante
pidiese.
Yo crea dijo l, que cuando un hombre
hablaba a Dios, Dios le responda y cuando Dios habla
a un ingls, no le habla en holands. Cmo miraba
yo a los hombres de ms edad que estaban en el bar,
abandonados por la iglesia y amigos como seres sin
esperanza, y deseaba su salvacin! Luego vino el
avivamiento. Los hombres malvados se rindieron. El
fuego del Espritu vino como respuesta a la oracin de
fe y de la obra incansable por la salvacin de los
perdidos.
En una de sus citas a Orkney, su alojamiento
fue tal que no haba lugar para orar en voz alta, sin
molestar a otros. Su bigrafo nos narra de cmo
Samuel encontr un lugar apartado, en la cueva de una
pea. Aunque l no lo saba, haba a unos que lo
observaban retirarse para all y se dieron cuenta que su
evangelista frecuentemente invirti muchas horas
seguidas all, en esa cueva fra de la costa,
comunicndose con Dios. A veces, pas un da entero
all, en ayuno, en intercesin y en meditacin.
Vale la pena meditar en el consejo que Samuel
dio a los jvenes ministros. Preparen bien el sermn
antes del domingo, acustense temprano la noche del
sbado y levntense temprano el domingo por
maana. Inviertan tres horas a solas con Dios antes de
salir al plpito; Acudan a l para leer, creer y orar
acerca de su Palabra. Hblale a l hasta que l te
hable y te diga: Ve con sta tu fuerza. (Jueces 6:14)
Cerramos este vistazo de la vida orante de
Samuel Chadwick con unas palabras potentes, escritas
por l en sus aos ms maduros: Orar como Dios
quiere que lo hagamos es una de las hazaas mayores
en la tierra. Tal oracin nos cuesta y precisa mucho
tiempo. Oraciones hechas apuradamente y peticiones
susurradas nunca producirn almas poderosas en la
oracin. Los aprendices diaria y regularmente invierten
horas, hasta conquistar su arte o trabajo. Todos los
santos que han sido orantes han invertido varias horas
cada da en el orar. En los das de hoy, no hay tiempo
para orar, pero sin tiempo, mucho tiempo, nunca
aprenderemos cmo orar.
Despus que se escribieron estas palabras, la
iglesia se ha alejado an ms all de su posicin de
antao. Hoy las oraciones rpidas son muy comunes
para el predicador apurado, quien trata de trabajar a
todo tiempo en las cosas materiales y a la vez predicar,
as como supervisar los muchos sociales de la
iglesia. O, si no est trabajando, tiene tantas citas y
quehaceres que le resta tiempo de las ocasiones de
tiempos largos y ensimismados, a solas con Dios,
cuando Dios se baja para encontrar al alma, y la gloria
corona el propiciatorio.






Cmo Oraban
Captulo 5
Ms Predicadores Ingleses
Es triste que Dios tenga que esforzarse tanto
para que alguien de aqu abajo Le preste
atencin. Siempre est hablndonos, pero a pesar de
que siempre hay algunos que tienen ganas de
escucharle, los ruidos de este mundo bloquean
nuestros odos para que no llegue Su voz. Dios habla a
travs de Su Palabra. La mayor parte del conocimiento
de l proviene de ella. La Biblia ya est impresa. Fue
inspirada por Dios y an sigue inspirada. Dios Mismo
habla en ese libro. Esto la pone en una lista separada,
muy apartada de los dems libros. Estudindola
detenidamente, con inteligencia y reverencia, la
voluntad de Dios se revela. Lo que l dice cambiar por
completo lo que t digas.
Estas palabras fueron habladas por S.D.
Gordon, quien escribi mucho acerca de la
oracin. Nosotros, los autores, estamos de acuerdo con
esto: que el leer y meditar sobre la Palabra de Dios es
un aspecto de la oracin. Muchas veces acudimos a l
como bebs, o como cristianos carnales, pidindole
cositas para nosotros mismos. Los padres invierten
mucho tiempo supliendo las peticiones de sus nios,
cuando ellos estn chicos. Mam, dnde est mi
bolsita para la escuela?
Mam, me lastim el dedito!
Mam, no encuentro mi juguete.
Pap, necesito dinero.
Mam, hoy hay exmenes en la escuela. Ora
por m, que yo los pase!
Qu da tan alegre, para los padres, cuando su
hijo ha madurado, viene y se sienta en gratitud y, en
vez de pedir ms para s mismo, dice a sus padres:
Mira, pap y mam, entiendo que ustedes ya estn
pasando tiempos difciles y que hay problemas en su
negocio. Qu puedo hacer para ayudarles?
Hay tantos cristianos que nunca maduran y
siempre estn pidiendo para s mismos. No se dan
cuenta que la Palabra dice que Cristo es Seor de la
mies. l, Cristo, sabe donde est el lugar ms
necesitado para la cosecha. Pero, tratamos de correr
adelante de l, para cosechar donde nosotros pensamos
que es mejor, quizs lo hacemos con sinceridad, pero a
la vez equivocadamente. Y, l lo permite, hasta que
nosotros, cansados de nuestros intiles esfuerzos,
acudamos a l, pidindole direccin. Antes que pasara
esto, siempre oramos: Seor bendice lo que voy a
hacer. Bendice, por favor, el esfuerzo que nos
proponemos. Bendice, bendice, bendice! A m, a m,
a m, a m o a nosotros, a nosotros, a nosotros, a
nosotros!
La verdadera oracin es invertir mucho tiempo
leyendo la Palabra de Dios, para descubrir lo que
agrada a nuestro glorioso Seor; y luego, pedir para que
podamos extender Su reino a Su modo, en vez de
nuestro propio mtodo pueril, que es tan limitado a
causa de nuestra miopa. Dios, s, es muy paciente con
Sus hijos; pero, nos preguntamos si l est o no,
muchas veces entristecido al ver tan pocos que
verdaderamente se interesan en Sus deseos.
Puedes decir, Soy ministro en todo
tiempo. Pues, se interesa Dios en mis esfuerzos? No:
tal vez en algunos, s, se interesa. Pero la ambicin
personal, los deseos por un buen logro y la esperanza
de satisfaccin provienen del hombre natural y muchas
veces se mezclan en nuestras oraciones. Tan fcil es
orar con mezquindad, porque peds mal, para gastar en
vuestro deleites. (San. 4:3) Hay muchos que hacen
mercadera con las almas de los hombres y
mujeres. En el Apocalipsis se habla de la cada de los
mercaderes de Babilonia y la ltima en la lista de la
mercadera es, almas de hombres. (Ap.
18:13) Tambin, Jess habl de los que dirn en el
ltimo da, Seor, Seor, No profetizamos en tu
nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en
tu nombre hicimos muchos milagros? Y la
sorprendente declaracin ser, Nunca os conoc,
apartaos de m, hacedores de maldad. (Mat. 7:22-23)
Uno de los puntos notables del libro de los
Hechos es que despus del da de Pentecosts, Dios
poda pedir que los hombres y las mujeres de ese
entonces dejasen lo que hacan, y entrasen a Su
obra. l tena almas hambrientas, listas para la
cosecha y tambin tena a hombres tan maduros y
sujetos, que se interesaban en lo del Seor y Maestro de
los campos, blancos para la mies. Y, seguiran al
Cordero por dondequiera que va. (Ap. 14:4)
Bendito da, cuando hayamos madurado y
dejado atrs toda mezquindad, deseando compensar,
por lo menos de manera pequea, un poco de la bondad
que recibimos durante nuestra niez espiritual; y por
fin, nos aquietamos ante de Su presencia, pidindole
acerca de lo que es ms precioso ante Sus ojos. Cunto
ms nos enriqueceramos estudiando Su Palabra,
permitindole hablarnos en cuanto a la maravillosa,
perfecta y aceptable voluntad de l.
Hoy en da, se necesita de un cuantioso
volumen de oracin, basado en la Palabra de
Dios. Muchas veces Dios responde a nuestras pueriles
peticiones, pero con consecuencias que nos fuerzan a
nuestras rodillas en humildes splicas; ya ms sabio,
entendiendo que es mejor no pedir algo contra las
enseanzas de Jess. Cudate de cmo oras!
Juan Wesley les ense a sus rebaos que
tendran que alcanzar el balance con reproche. Si
tendran gran bendicin, igualmente tendran que
recibir el odio, el abuso y la burla! No solamente detrs
del plpito predicaba Juan Wesley; tambin, se hizo
ms vil ante los ojos de aquella gente, saliendo a los
campos y mercados, predicando el evangelio para ganar
las almas.
Roberto Hall
Entre los primeros bautistas de Inglaterra,
encontramos hombres de oracin y muy prcticos. Uno
de tales fue Roberto Hall, quien maravill a sus oidores,
aunque de estos, no todos fueron agradecidos. El
secreto de su poder ante los hombres era que inverta
mucho tiempo a solas con Dios, porque el que quiere
recibir mensajes del Dios Eterno, no puede estar
siempre con los hombres, para que no se empae sus
predicaciones con los sentimientos mundanos, que
manchan el mensaje que proviene de Dios, para el
espritu del hombre.
El bigrafo de Roberto dice la siguiente acerca
de los devocionales privados de Hall: l casi totalmente
estaba alejada de la sociedad. Invirti mucho de su
tiempo en las devocionales privados y frecuentemente
consagr das enteros a la oracin y al ayuno; cual
costumbre continu hasta el fin de su vida, contndolo
como un menester por al avivamiento y la preservacin
de la religin personal. Cuando poda caminar, vagaba
por los campos y buscaba refugio bajo los rboles
frondosos; all brotaron sus splicas y agonas. Con
frecuencia, se mantena tan absorto en stas, que
ignoraba el hecho que otros pasaban cerca, quienes
recordaron con emocin el fervor y la importunidad de
sus peticiones ante el propiciatorio, y de los gemidos
indecibles. Parece que toda su alma estaba en un
estado de constante comunin con Dios. Sus paseos
por los solitarios campos produjeron esto, y esas sendas
fueron mojadas por sus lgrimas en oracin
penitente. Pocos hombres han invertido ms tiempo
que l en la devocin privada, y pocos se han retirado a
la misma con ms deleite.
Antonio N. Groves
El movimiento de Los Hermanos se levant en
Inglaterra e Irlanda. En esa poca, Dios obraba en gran
manera en los corazones de una muchedumbre. El
cuado de Jorge Mller, Antonio Groves, no es tan
conocido en general. Con todo, era un hombre muy
espiritual, impresionando grandemente a
Mller. Leyendo su biografa: Anthony Norris Groves,
escrito por G.H. Lang, fuimos impresionado por la
profundidad de su vida espiritual y la claridad de su
entendimiento, las cuales se manifiestan en los
extractos de su diario y sus cartas.
Cun claramente vemos por todos lados,
asever l, que la falta del placer espiritual en Dios y el
encontrar toda suficiencia en l son la base de toda
prdida espiritual: las aficiones espirituales necesitan
cultivarse, porque no crecen sin el cuidado del
agricultor. Las clidas y veraces emociones hacia Dios
son, realmente, un manantial de puro gozo; pero, cun
poco se ponen en ejercicio vivo.
Espera en Dios de continuo, l escribi, y el
inicio de apartarse de Dios est en el esperarle de vez en
cuando. Hay algo en el corazn que nos avisa si
estamos verdaderamente en comunin con l; el alma
que ha gustado de sta no puede ser burlada por una
visita fingida. Una causa del desviar es el preferir otra
cosa en lugar de la adoracin a Dios, igual que los
israelitas siguieron a los Baales.
A menudo somos engaados a seguir lo
mundano, pensando que podemos someterlo a la gloria
de Dios, pero las cosas que pensamos doblegar, como
arcos para tirar flechas contra los enemigos de Dios, se
revierten y nos atraviesan con muchos dolores,
desvindonos del camino de Dios. Nada necesita ms
discernimiento que el descubrir las asechanzas del
enemigo. Con frecuencia, aparecen tan encubiertos que
se piensa que son una gua de Dios.
Y, por fin, piensa en este tesoro dado por su
bigrafo: A nuestro mejor punto, necesitamos
guardarlo continuamente, al igual que a lo ms dbil, o,
como se dice, fallamos en nuestro punto ms
fuerte. Moiss era un hombre muy manso, pero los
israelitas enojaron su espritu, y l habl lo
indebido. (Nm. 20:10; Sal. 106:33) El seor Groves
haba sido un hombre de fe en comunin ntima con
Dios, ms profundamente que la mayora de
hombres. Sin embargo, permiti que la vida externa
sobrepujara a la interna. No es sta una voz que llega
a 10.000 de nosotros? Un siervo, consagrado a Dios,
me pregunt si l deba empezar otra empresa
piadosa. Le respond, Hazlo, si ests completamente
convencido que tendrs bastante tiempo para orar por
cualquier detalle de continuo. (Citas usadas con
permiso de Paternoster Press, Exeter)

G.H. Lang
El bigrafo del seor Groves, G.H. Lang, fue
notado por su vida de oracin. Autor y evangelista
ambulante entre Los Hermanos, era un hombre de
aguda comprensin a causa de sus oraciones y
conocimiento de la Palabra. Unos cuantos libritos
acerca de la oracin, escritos por l, nos revelan los
secretos descubiertos por l, durante su vida. Al punto
que dice en su auto-biografa, An Ordered Life (Una
Vida Ordenada), se preocupaba por la infructuosidad en
su ministerio y por esto, empez a buscar a
Dios. Recibi su respuesta y nos explica cmo:
Cuando yo Le busqu acerca de este problema, l
respondi: Los apstoles dijeron, Nosotros
persistiremos en la oracin y en el ministerio de la
Palabra. (Hechos 6:4) T te has entregado a ti mismo
para el ministerio de la Palabra y la oracin. Ponlos en
mi orden y Yo obrar. [Esto es, poner la oracin
primero, no la predicacin.] Desde entonces puse yo en
orden mi vida, para dar un da de la semana a la
oracin, con ayuno, y desde entonces en adelante Dios
obr ms poderosamente conmigo. Los que esperan en
el poderoso Jehov, cambian su fuerza humana al
poder divino. (Isa. 40:29-31) En cuanto a cmo procede
esto, cesan de tocarse ligeramente los corazones
humanos y empiezan a ser quebrantados como piedras
golpeadas por un martillo; se tiene suficiente fuerza
para atar a los malos espritus que cautivan y
entenebrecen a las almas, para que puedan ser librados
los cautivos. (Lu. 11:21-22) (Citas usadas con permiso
de Paternoster Press, Exeter)
Haroldo St. John
Haroldo St. John era otro evangelista de Los
Hermanos que viajaba por todo el mundo, dejando una
influencia brillante. Su hija, Patricia St. John, es muy
conocida por sus excelentes libros para nios. Tambin
escribi una biografa de la vida de su padre.
Tan ntima relacin se necesita con Dios, para
tener un santo ministerio, dijo l, y tan pronto se
puede caer la flor. Acurdate que eres un vaso pulido,
pero una sola respiracin puede opacar el
pulimento. El crecimiento espiritual es gobernado por
leyes fijas y tengo que obedecerlas mucha oracin,
verdadero estudio de la Biblia, completo dominio de s
mismo, pleno manejo de los pensamientos. Estas son
las sendas de Dios para m vida.
Otro comentario que hizo despus de una
predicacin es citado a continuacin: Un da feo. Una
reunin de mucha gente, a llenar, pero totalmente sin
vida. No puedo discursar sobre la venida del Seor,
porque ahora no lo vivo bastante. Estuve errado en el
alma, lejos y sin conexin. Llegu a mi casa humillado,
a pesar de que todos los dems estaban encantados del
culto. Cuntos evangelistas actuales llegaran a la
misma conclusin, despus de predicar a una gran
multitud, seguidos de aplausos? Qu Dios profundice
el ministerio de hoy en da!
Hace aos recortamos de una revista un
artculo acerca de Haroldo St. John; pero, ahora, no
recordamos quin fue el autor. A continuacin se da
una parte de ese artculo:
Los maestros de la Biblia me aburran. De
hecho, algunos todava lo hacen! Sus discusiones sobre
el significado de las palabras antiguas y de los rumbos
teolgicos me parecan tan irreales y sin significacin
actual. Con todo, (como dice la Biblia) hubo un
hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan, ms
precisamente, St. John. Pero por ac lo pronuncian:
Sinjun! Dios le us para transformar mi vida, con
respecto al estudio de la Biblia l era una exhibicin
viva del fogoso conocimiento. Para m, es una tristeza
que l escribiera tan poco; pero, una biografa recin
publicada (escrita por su hija, Patricia), preserva para
nosotros algunas (ay, pero son tan pocas!), de las
pepitas de oro, que l descubri en su Exploracin
Bblica.
Yo siempre me maravillaba de la manera en
que las palabras de la Biblia pasaban continuamente
por su mente (me pareca que as era!). Nos reunimos
bastantes veces en la ciudad de Manchester para
maravillarme en esto. Por ejemplo, si yo estudiaba
algunos meses sobre una profeca ininteligible, l me
preguntaba durante el almuerzo: Qu has
encontrado? Entonces yo le explicaba lo que
pensaba, dicindole cosas que realmente no entenda
muy bien. Luego, sin mirar la Biblia, me dara un
resumen completo de toda la profeca, citando captulos
y versos, los cuales yo saba que eran correctos, porque
los estudiaba durante meses! Pero, l no tena
ninguna preparacin o aviso antes de qu yo
hablara! Esto pas varias veces, las que puedo
respaldar sobre lo que dijo el profesor F.F. Bruce, Los
hombres ms jvenes se refirieron a l como el
maestro. De igual modo, el seor Ford Mitchell de la
Misin al Interior de China describi a Haroldo como el
hombre que conoci la Biblia mejor que cualquier otro
en Bretaa.
Una cierta vez, se apagaron las luces en una
gran reunin, mientras l lea un pasaje no muy
conocido. Con todo, el seor St. John sigui citando
calmadamente el pasaje de memoria. No es una
maravilla que una mujer exclamara: Yo dara el
mundo, para conocer la Biblia, como t la conoces.
Seora, respondi este joven predicador,
inclinndose con cortesa, esto es exactamente lo que
cuesta.
Unas cuantas citas de la biografa escrita por su
hija, nos revelar de la ntima comunin que este
guerrero de oracin tena con Dios por medio de Su
Palabra:
Necesito ayudar a las almas, no solamente
predicar.
Un discurso desconsolador, a un puado de
gente aptica.
Un da ocupado, pero sin la plenitud del
Espritu Santo: lo confeso como pecado.
Tengo que aprender a hablar solamente lo que
he gozado de Dios.
l ha pasado por medio del fuego, dijo con
respecto a un hermano muy conocido, yo he mirado
hacia el fuego, no ms.
Antes de ser convertido, la pregunta es: El
cielo o el infierno? Despus, la pregunta es: El cielo o
la tierra?
Edificas el carcter con piedra o
ladrillo? Gnesis 11:3, Isaas 65:3 e Isaas 9:10; estos
versculos muestran como el ladrillo es un escape a los
hombres para evitar una crisis, pero Dios usa piedras,
piedras vivas: analicemos a 1 Pedro.
Ahora volvamos un momento al escrito
anteriormente mencionado, para la palabra final: Cul
es el secreto para encender el entendimiento? El
Espritu Santo! La Palabra, la Palabra siempre, pero
nunca la Palabra sin el Espritu Santo Ms all de la
pgina sagrada, te busco, Seor. Mi espritu te anhela,
a ti, Palabra Viva!
As era cmo creca ms fuerte, hasta el punto
que estando moribundo, pudo susurrar una pregunta a
su hija: Has visto una vez a Dios?
No, pap respondi ella.
Yo, s. replic difcilmente Hace mucho
tiempo. No dije nada a nadie acerca de esto, pero
despus de descansar un ratito, te contar Pero
nunca pudo revelar el secreto, slo quedando como
verdad sus dichos por medio del testimonio que
manifest ante todos: la realidad de su vida;
especialmente cuando esperando la llamada final de
Dios, expres la eminencia de una vida que anda con
Dios. Dijo: Mi cuerpo est desgastado por amarle
tanto a l, ahora slo estoy yaciendo aqu, dejndole
amarme a m.

Por qu nos maravillamos del volar
De un satlite nmada,
Cuando cada corazn adorante puede compartir
Un rico volumen de oracin,
Que sobrevuele la tierra y alcance lejanas;
Ms all que la ms fulgente estrella?
Ms brillante que cualquier galaxia!
Ms ancha que el infinito!
-Grace V. Watkins
Usado con permiso de Herald of Holiness (Heraldo de
Santidad)

Roberto C. Chapman
La piedad y devocin de Roberto Chapman fue
como pocos. Aunque se cri con una familia adinerada
y culta, buscaba imitar el ejemplo del Seor Jesucristo;
compr una casa humilde cerca de una tenera, en un
distrito pobre de Barnstaple, Inglaterra. All este soltero
recibi a la gente de Dios como huspedes, e insista en
lustrar los zapatos de ellos. Aunque se quejaron porque
lustrar zapatos era un trabajo deshonroso, el seor
Chapman les explic que ya no nos lavamos los pies [en
aquella poca y pas no se necesitaba], y el dar lustre a
los zapatos de los dems era algo muy semejante al
ejemplo de nuestro Seor.
Regalando la mayora de sus riquezas a otros,
viva por fe, queriendo as estimular al pueblo de Dios a
una vida de sencilla confianza ante las necesidades. Su
propia vida fue abnegada. A las cuatro de la maana,
dijo su bigrafo Frank Holmes, se le vio caminando
hacia el campo. Estos paseos de muy de maana a
veces le llevaron hasta Ilfracombe, para desayunar: 19
kilmetros, caminado sobre las colinas de
Devonshire. Una vez, por lo menos, camin hasta
Exeter una distancia de 64 kilmetros antes del
almuerzo. Normalmente, caminaba unos cuntos
kilmetros, y al volver a la casa despert a sus
huspedes y lustr sus zapatos.
Por esto, se entiende que raramente se levant
despus de las tres y media de la maana. A lado de su
cama haba una gran baera cuadrada. Cada noche, a
las nueve en punto, dijo buenas noches a sus
huspedes, se baaba con agua caliente y luego se
acostaba a dormir. Cada maana, mientras dorma el
pueblo, se baaba con agua fra y se cambiaba. Una
cierta vez le dijo a un visitante: Oye, querido
hermano, Dios nos ha dado un cuerpo apreciado y
quiere que nosotros, como buenos obreros, lo
guardemos en buena condicin. Abro los poros de mi
cuerpo por la noche [en el agua caliente], y los cierro
con un bao fro en la maana.
Hasta el medioda, sea adentro o afuera de su
casa, la mayora de su tiempo lo inverta en la oracin,
la lectura de la Biblia y la meditacin. Se estima que
por lo menos tena siete horas de clara comunin con
Dios antes de las doce. Esto sin duda es el secreto de
su poder espiritual. La generacin actual hara bien
fijndose en su ejemplo. La quietud del espritu y la
fuerza que viene del esperar en Dios por largo tiempo no
son valoradas como se debe. La actividad de la carne
muchas veces sustituye el poder del Espritu. Una gran
cantidad de trabajo se hace apuradamente; luego, se le
pide a Dios que bendiga lo que se ha hecho, y se
planifica con fervor para el da siguiente.
Roberto Chapman realiz mucho trabajo, pero
sin mucha turbacin e intranquilidad. Su vida era ms
como un ancho y gran ro, que una bulliciosa y
quebrada vertiente.
Durante los sbados dio a su mente completo
descanso, antes de los deberes del da del
Seor. Normalmente dedicaba todo este da a su taller
de carpintera. El caminar y la carpintera eran las
principales formas de descansar su mente; el sbado
era el da para la carpintera. Detrs de su casita hizo
un cuartito para tal ocupacin. All tena un mesn y
unas finas herramientas, de las mismas el ms
importante era el torno de madera. Con este torne
muchas cositas. stos los present como regalos a sus
huspedes o fueron vendidos para fondos misioneros.
Normalmente, no se permitan las visitas los
das sbados. Fue bien comprendido por los vecinos,
los que quisieron charlarle sobre algo, y escogieron otro
da. Un hermano que os tocar la puerta un da sbado
fue instruido: Puedes entrar. Pero habla solamente
acerca del torno.
Pero este descanso fue acompaado con
ejercicios espirituales, porque siempre ayunaba los
sbados y, mientras trabajaba, derramaba su alma en
comunin con su Seor. Esta costumbre de mezclar lo
espiritual con lo prctico fue muy caracterstica en
Chapman. Siempre oraba mientras caminaba o
cumpla los quehaceres de la casa. De hecho, rehus
reconocer cualquier distincin artificial entre los
deberes religiosos y los materiales, pero siempre estaba
conciente del mandamiento divino: Y todo lo que
hagis, hacedlo de corazn, como para el Seor y no
para los hombres; sabiendo que del Seor recibiris la
recompensa de la herencia, porque a Cristo el Seor
servs. (Co. 3:23)
Quiz en un sentido, los sbados fueron los
das ms valiosos para l; porque en cualquier otro da
su mente estaba ocupada en asuntos pastorales. Los
sbados fueron dedicados al muy necesitado
refrescamiento de su propia mente y espritu. Una
persona que entr deprisa a su taller, por una
emergencia, dijo que la cara de Roberto resplandeca
como la de un ngel.
Este patriarca tena casi cien aos cuando se
fue para estar con su querido Maestro, dejando una
vida fragrante con la que haba bendecido a todo aquel
distrito donde vivi, se movi y fue. (He. 17:28)


















Cmo Oraban
Captulo 6
Predicadores Escoceses
Qu tremenda herencia nos ha sido dada por
los piadosos escoceses de todas generaciones! El
secreto no es difcil de hallar. No son las montaas
fragosas de ese pas, las que los hicieron santos; porque
entre sus contemporneos haba forajidos, borrachos y
otros pecadores. Por supuesto, tampoco su naturaleza
esquiva los hizo piadosos, ni los capacit para mandar
misioneros a todas las partes del mundo; siendo esto
sin proporcin, por los pocos habitantes de su tierra
escasamente poblada. El secreto es el mismo de
cualquier otra gente con logros; eran hombres y
mujeres de oracin y amantes de la Palabra de
Dios. Sus vidas han brillado hasta nuestros das,
porque conocieron a Dios por medio de la
oracin. Aprendamos, de ellos, Tocar y brillar.
Juan Knox
El protestantismo escocs comenz
orando. Juan Knox primero fue un hombre orante,
luego un reformador nacional y un predicador
fogoso. Dame a Escocia o morir! fue su demanda
vehemente, pero reverente, mientras llevaba su carga a
Dios, a quien serva sin reservas. No es maravilla,
entonces, que Maria Reina de Los Escoceses exclam
que ella tema a las oraciones de Juan Knox ms que a
los ejrcitos de Inglaterra. Pobrecita! Si solamente
hubiera pedido de sas para s misma, en vez de huir de
ellas, cun diferente habra terminado su historia!
Aquella poca produjo a una gran multitud de
hombres orantes. Los tiempos difciles demandaban a
tales. Juan Welch rogaba por Escocia durante horas
seguidas, caminando de aqu para all, en su huerto; o,
envuelto en una alfombra en su sala de estudio, inverta
toda la noche en oracin, arrodillado.
Samuel Rutherford
Era la oracin la que llev a los antiguos
Covenanters (Convenientes), a travs de la porcin ms
oscura, pero gloriosa, de su historia. Fue la oracin la
que movi al po Samuel Rutherford a proferir las
palabras inmortales de la himnologa; La gloria mora
en la tierra de Emmanuel. Tan ntima era su
comunin con Cristo, no importaba dnde estuviera, en
su amado pueblo Anwoth o desterrado en Aberdeen; esa
tierra de Emmanuel le quedaba cerca.
Las cartas de Samuel Rutherford, escritas
durante su exilio, no tienen iguales en cuanto a su
profundidad de contexto espiritual. l deplor el
pecado y las irregularidades de su juventud y buscaba
ayudar a otros a que vieran la necesidad del verdadero
arrepentimiento. Sufri la muerte de su esposa y dos
hijos, pero fue consolado por sus feligreses y por las
necesidades de estos. Pero, le tuvieron que ser quitados
estos tambin, siendo desterrado de su hogar y
plpito. Aprendi, a travs de sus sufrimientos, que el
alma prospera mejor en el invierno de afliccin.
Tal profundidad de la verdad, tal como la
comparti este hombre, no se alcanza visitando de vez
en cuando el trono de Gracia. Antes de aparecer el
alba, este santo escocs estaba buscando la faz del
Salvador, a Quin lleg a amar con ferviente
pasin. Sus prdidas se convirtieron en ganancias para
el cuerpo de Cristo, porque si no hubiera perdido su
plpito y quedado confinado, no habramos recibido sus
excelentes cartas, escritas a sus amigos del Convenio.
Alejandro Peden
Era la oracin la que convirti a una cueva en
un Betel para Auld Sandy Peden, escondindose de
las autoridades y preparando su mensaje para el
siguiente conventculo secreto, en una valle recluso. Y,
como sera natural a cualquier persona en tales
condiciones; cmo oraba! Estando de pie sobre un
punto prominente, se dio aviso de la venida del
enemigo. Entonces, cun sencillamente pidi al Dios
que conoca tan ntimamente para que bajase su manto
sobre el pobrecito Alejandro. Con espontaneidad
respondi Dios y baj la inimitable llovizna escocesa, y
as Auld Sandy escap otra vez!
Juan Livingstone
Cun inspirantes son esos lugares marcados
por los avivamientos de antao! El Preaching Braes
(ladera de prdicas) en Cambuslang, durante los
tiempos de Whitefield; Dundee y Kelsynth, donde el
orante Guillermo Burns fue tan bendecido. Y, hay la
Kirk Shotts (Iglesia de Shotts). Alejandro Whyte, en
su libro Samuel Rutherford and Some of His
Correspondents (Samuel Rutherford y Algunos de Sus
Correspondientes), nos narra de la noche de oracin a
la Shotts, la cual previno del poderoso derramamiento
de Dios sobre una gran audiencia, resultando en la
conversin de 500 personas. Pero no se sabe, por lo
general, que ese avivamiento se debi ms a la
respuesta de las splicas de la seora Culross que a
cualquier otro ser humano. S, Juan Livingstone
predic el sermn en el da de accin de gracias, pero a
travs de la influencia que ella obtuvo, l consigui ese
avivamiento. Predic el sermn despus de una noche
de oracin de la seora Culross y sus compaeras. Por
esa dedicacin, sabemos del sermn de ese siguiente
da y los logros de ste, como un resultado
espectacular.
No puedo narrar bien los sucesos de aquella
noche a otra audiencia que no estuvo all, en la iglesia
de Shotts, con Dios. Era tan diferente de lo que hemos
visto o escuchado con anterioridad. Quiz hay uno o
dos aqu quienes han invertido noches enteras en
oracin, a razn de una crisis en nuestra vida; pasando
de una promesa a otra mientras encontramos paz: como
dice el salmista: me rodearon ligaduras de muerte, me
encontraron las angustias del Seol. Y nosotros, unos
pocos, quizs hemos recibido milagros del cielo, los
cuales pueden compararse de una manera pequea a lo
que hizo la mano de Dios en la iglesia de Shotts. Pero
aun los de nosotros que han compartido tales secretos
de Dios, no hemos, yo as lo temo, invertido una
completa noche de Santa Cena sin dormir, pero orando
que pase un bautismo de bendicin espiritual sobre la
congregacin del maana. Qu madre de Israel era la
seora Culross, con 500 hijos, nacidos por sus dolores
de parto de un solo da!
Escribindole despus a Juan Livingstone,
quien sufra persecucin, la seora Culross no le
prometi riquezas, salud y felicidad. Escribi ella:
Tienes que ser cortado, golpeado, bruido y preparado
antes que puedas ser una piedra-viva (El apellido
Livingstone quiere decir Piedra-Viva), preparada para
Su edificio. Y, pues s que l quiere adiestrarte para
ayudar a otros, tienes que buscar otros golpes; adems
de los ya recibidos. Pero, cuando seas menospreciado
y considerado vil, ante tus propios ojos, l te levantar
y te renovar con unas miradas de Su bendito rostro,
para que puedas consolar a otros con las mismas
palabras que l te consol. Pues Dios ha puesto Su
obra en tus dbiles manos, no esperes una tranquila
vida ac. Necesitas sentir toda la carga de tu llamado;
un hombre dbil, con un Dios poderoso. La pena es por
un momento, no ms, el placer es por la
eternidad Cruz tras cruz; para m el cabo de una es
el comienzo de la otra.
Alejandro Whyte
Alejandro Whyte era otro piadoso escocs de
extraordinaria penetracin. Su absoluto odio al pecado
y a la hipocresa, su amor por la oracin privada y su
muy seria perspectiva de la vida cristiana: todo se
puede descubrir a travs de sus escritos, que nos son
dados como legado para beneficiarnos. Bendecido con
una madre de coraje, quien tena un destacado
carcter, Alejandro naci fuera de todo casamiento,
pero su mam rehus casarse con el que era su
padre. Si fuera por causa de un profundo sentido de
pecado o no, de esto no sabemos. Con todo, rehus
varias ofertas para casarse, desdeando el pensamiento
de poner en otras manos la crianza de su carguita: su
hijo. Sin duda, ella tena que soportar las burlas de los
vecinos, cuyas vidas fueran, tal vez, ms culpables que
la suya ante los ojos del Juez Justo. Quiz esta sea la
razn del intenso odio de este astuto predicador al
pecado, lo que se manifest en sus sermones y escritos.
Pero, fijmonos en la vida oracional de este
ministro muy usado por Dios. En una ocasin, un
miembro de su congregacin vino a l despus de su
sermn, diciendo: Tu mensaje entr a mi corazn
como que si t hubieras llegado directamente de la
Cmara de Audiencia de Dios.
Y, quiz, ests en lo correcto, le replic
Alejandro.
Ora despus del sermn la oracin por
nosotros mismos y por los oyentes, despus de la
predicacin se niega muchas veces. No desestimes ni la
una, ni la otra, l aconsej.
Teniendo un aposento y la llave de ste en su
mano, ningn ministro tiene que desanimarse, a pesar
de que realmente no sea dotado en hablar y orar en
pblico.
Aprtate! Aprtate! Ese gran profeta sigue
anunciando a los odos de cada ministro. Cada
ministro, en especial ustedes, aprtense [para orar]
escribi Barbour, el bigrafo de Whyte.
Tanto que valoraba l, el privilegio de la
adoracin pblica, sigue escribiendo Barbour acerca de
Alejandro, y tan cuidadosamente que se preparaba
para compartir su parte; con todo, a l la devocin ms
tpica y alta era la oracin privada. Al ser preguntado,
por un joven ministro, si uno se debe preparar para las
oraciones pblicas, hechas desde el plpito, Alejandro
replic: Claro que s, pero la oracin pblica es,
muchas veces, un acta formal. La misma idea se
desarrolla en su sermn sobre La Carga Escondida, el
cual se basa en uno de sus pasajes favoritos de los
profetas menores; lo de Zacaras en que la palabra
aparte (o, por s), se ocupa once veces en tres
versos. La disciplina, la oracin, el motivo interior, la
humildad ante Dios y los hombres, la pureza alcanzada
por el sufrir: estos temas estaban entre los mejores de
sus mensajes.
Si oras mucho, estando solo, ests ms all de
tu propia profundidad y eres ms sabio que todos tus
maestros.
Para l, la oracin era un asunto muy serio y
dio aviso a otros que no era fcil invertir horas
clamando a Dios.
Tienes que entender que la oracin, la real
oracin, no es la que todos en rededor piensan que
es. Jacob cojeaba de su cadera y el sudor de nuestro
Seor era como grandes gotas de sangre, que caan
hasta la tierra. La verdica oracin es trabajo arduo. La
oracin necesita todo nuestro corazn, alma, fuerza,
mente y vida; sea que estemos despiertos o
durmiendo. La oracin es la accin ms alta, noble y
anormal antes de llegar al cielo. Entonces, ora! y ora
correctamente! Y, cambiar tu entera naturaleza; igual
que a Jacob ella lo cambi. Ella cambiar hasta a los
ms viles, engaosos, traicioneros y miserables de los
hombres; les cambiar a ser prncipes de Dios y
hombres. Feliz es el hombre que tiene al Dios de Jacob
como su ayudador! Jacob pas ms de veinte aos en
pecado y tristeza; de remordimiento y arrepentimiento;
de gratitud por eventos milagrosos en su vida; de
arduos esfuerzos por obtener una mejor vida; y luego,
encima de todo esto, pas la noche, una noche sin
igual, de temor y oracin al vado de Jaboc: tal noche
fue, que no hubo otra igual, hasta que acaeci la de
nuestro Seor Jesucristo en Getseman.
En su libro Lord, Teach Us to Pray (Seor,
Ensanos a Orar), Whyte habla del orar de Santiago:
Santiago fue apodado Rodillas de Camellos por los de
la iglesia primitiva. Santiago era tan dudoso que su
hermano, Jess, fuera el Cristo que, despus de creer,
siempre estaba arrodillado. Y, cuando se le coloc en
un atad, sus rodillas eran como las de un camello, en
vez de ser como las de un hombre. Eran tan
encallecidas, tan rgidas y tan usadas en la oracin que
como tal hombre, nunca antes haban puesto a un
fallecido en un atad.
Alejandro expres tan bellamente nuestro deber
de orar por los amigos: Nuestros amigos! Tan mal
actuamos ante ellos! Tan cortos de vista, tan crueles,
tan mezquinos, tan inconsiderados somos! Les damos
regalos. Nuestros hijos les dan a sus amigos regalos en
Navidad. A nuestros amigos les costamos mucha
molestia y dinero, vez tras vez. Les mandamos tarjetas,
cubiertas con tantos versos y dichos
admiradores. Invertimos tiempo y les escribimos a
todos nuestros amigos de antao, cercanos y lejanos;
cartas llenas de noticias y devotas se escriben en
Navidad y el Ao Nuevo. Pero, nunca oramos por
ellos! O, al orar por ellos, lo hacemos deprisa.
Por qu hacemos todo por nuestros amigos,
excepto lo mejor? Cun pocos de nosotros cerramos la
puerta durante las festividades de las dos ltimas
semanas del ao [las de la Navidad y Nuevo Ao], y con
deliberacin, discriminacin y en particular, con
importunidad, hemos orado por nuestros ms queridos
y amados amigos! Usamos la discriminacin en escoger
los mejores regalos, para no ofenderles; pero no es as
en nuestras oraciones.
Quin en la familia, en la congregacin, en la
ciudad o en el exterior, ser sorprendido por una
bendicin este ao? Sorprendido: por una providencia
inesperada; una liberacin no espectada; una cruz
quitada o una dejada, la cual le bendecir; un aguijn
quitado de su carne; una salvacin, por la que no tena
fe para pedirla. Y todo esto porque nosotros pedimos e
importunamos y cerramos la puerta estando con Dios a
solas, para el bien de ellos. En este mundo fro y
solitario, un amigo de cualquier tipo es algo
bonito. Pero tener un amigo que tenga el odo de Dios,
y que llene este odo una y otra vez con nuestro nombre
y necesidad: Oh!, Dnde se puede hallar a tal? O,
quin encontrar tal amistad en m?

La bondad de Dios
Lleg a m ahora mismo,
Montada en la oracin de un amigo.
Con claridad, reconoc a las dos.
Cun extrao!
Una oracin (es regalo sin precio), a m me es dada,
Llega, cargada con Dios Mismo.
Las oraciones, (pregunto yo)
Sern vasijas vacas, presentadas a Dios,
Para llenarse de Su gran bondad?
Por qu, entonces, no hay mucha oracin?
Por qu somos mezquinos en cuanto a la oracin?,
Cuando tanto la necesitamos nosotros mismos.
Margarita Estaver (Citado con permiso, como fue
publicado en Wesleyan Methodist)

El Sr. Whyte formul una excelente regla para la
oracin pblica, a la cual todo cristiano debe poner en
prctica: Sera una ostentacin y presuncin orar por
otros hombres, en pblico, de una manera igual a la
que se permite y se manda que se haga
privadamente. Eso sera resentido y nunca perdonado,
si se hiciera pblicamente. En la oracin intercesora,
las necesidades en particular, las personas actuales, los
asuntos especiales y peculiares; todos son imprcticos e
imposibles en la oracin pblica. No seas tan osado en
orar pblicamente por otros, ni por ti mismo, como
realmente se necesita. Sers arrestado y echado en la
crcel, por un pleito de difamacin si as lo hicieras. Si
pudieras ver a los hombres y mujeres alrededor de ti
como realmente son; y si los describieras y rogaras por
ellos a Dios para que los redimiera, renovara,
restaurara y salvara; si oraras en tal manera,
pblicamente, el juez cerrara tu boca.
Pero, en privado, ni tu amigo ni tu enemigo
sabrn, tampoco glorificarn hasta el ltimo da, lo que
te deben a ti y a tu aposento. T nunca recibirs la
culpa, el resentimiento o la represalia por hablar de sus
faltas y necesidades en pblico, si lo haces en secreto,
al odo de Dios. Las cosas que estn destruyendo el
carcter y la utilidad de tu compaero de adoracin, no
puedes hablar de stas ni aun en un susurro, a tu
amigo o a alguno suyo. Pero, puedes, s, debes, llevar
sus faltas y vicios, todo lo deplorable y despreciable de
l, a Dios, nombrndolos especficamente en tu
aposento. Y si haces as, persistiendo y perseverando
en esto, aunque no lo creas, saldrs de tu aposento
para amar, honrar, tolerar, proteger y defender a tu
pecador amigo, ms que antes. Y, entre ms ves sus
faltas, ms importunars a Dios por l.






Cmo Oraban
Captulo 7
Ms Predicadores Escoceses
Roberto Murray McCheyne
El nombre de Roberto Murray McCheyne, el tan
conocido santo, lleg a ser as de conocido a razn de la
explosin de lectura que tuvo la biografa de su vida,
escrita por Andrs Bonar, su ntimo amigo,
contemporneo, y socio. Nacido en Edimburgo el 21 de
mayo en el ao 1813, McCheyne, desde su niez, fue
dotado en la poesa y la msica, y fue fcilmente
influenciado por lo espiritual. No obstante, tena una
aficin por los placeres mundanales, hasta el tiempo de
la muerte de su hermano: David. Esto le provoc
pensar sobre la eternidad y la brevedad del tiempo.
La conviccin iba profundizndose, despertando
su conciencia de la inmundicia interior y causando
tristeza los placeres mundanos. Su diario contiene
tales puntos: Espero nunca jugar a los naipes otra
vez. Me alej del baile; las burlas son difciles de
soportar. Pero, debo de tratar de llevar la cruz.
A sus 23 aos, fue ordenado en el ministerio y
puesto en la Iglesia de San Pedro de Dundee. Esta era
una parroquia grande, con 4.000 personas, pero su
mayora nunca entraba por las puertas de la
iglesia. Los miembros de esa iglesia sumaron la
cantidad de 1.100 y entonces, este joven ministro
empez a trabajar por la salvacin de ellos, diciendo:
Dios me ha puesto en medio de los mecnicos
bulliciosos y tejedores polticos, de esta ciudad
impa. Quiz el Seor convierta este desierto de
chimeneas en un huerto verde y bello, como el huerto
del Seor; un campo bendecido por el Seor. Los
sbados se reuni con Andrs Bonar, quien viva en un
pueblo cercano, y con otros ministros serios, para orar
unos por otros, pero en especial por una bendicin en
las actividades de la iglesia los das domingos.
Pronto, instituy para su gente un culto de
oracin los jueves por la noche, ya que haba ledo como
la oracin unida trajo bendicin a un distrito
entero. En esos cultos, ley un texto bblico, orando
antes y despus; luego dio el bosquejo de ese texto,
seguido de la lectura de una historia de avivamiento,
comentando de vez en cuando. Gente de todas y cada
una de las partes de la ciudad viene escribi a su
amigo Andrs, pero, oh, necesito mucho del Espritu
Viviente en mi propia alma! Quiero que mi vida est
escondida con Cristo en Dios. Al presente, hay
demasiado apuro y urgencia y, obras materiales para
que sea admitida la calmada obra del Espritu en el
corazn. Tengo poco tiempo para meditar como Isaac,
durante las tardes, solamente de vez en cuando, y stas
son cuando estoy cansado; pero, el roco cae cuando la
naturaleza est descansando, cuando cada hoja est
inmvil.
El mero presenciarse de s mismo obr
extraamente en su congregacin. Un hombre anciano
lo not, Antes que se abrieran sus labios, mientras
buscaba el verso, hubo algo que me
inquietaba. McCheyne deseaba, en cuanto a su
mtodo de predicar, volver a los primeros das de la
iglesia cristiana. Alguien le pregunt si tema quedarse
sin mensajes, y l replic: No, soy solamente
interpretador de las Escrituras. Cuando stas se
sequen, yo tambin me secar. Roberto tena un sano
temor de contristar al Espritu Santo (Efe. 4:30) y
deseaba predicar la intencin del Espritu en el pasaje
(Rom. 8:27), tratando de presentar a Cristo en cada
sermn. Habl de s mismo como fuerte como un
gigante cuando estoy en la iglesia, pero como una varita
de sauce despus del culto.
Cierta vez en una reunin de oracin de jvenes,
les aconsej: Recurdense que la oracin ms
espiritual es un gemido indecible. Los piadosos
nunca tienen buena reputacin, como Jess daba
aviso, diciendo, Si fuerais del mundo, el mundo amara
lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os
eleg del mundo, por eso el mundo os aborrece. El
bigrafo de Roberto dijo: l reciba mucho
reproche. Era objeto de orgulloso desprecio, recibido de
parte de ministros formales y de corazones fros; y
tambin de parte de los impos recibi odio
amargo. Muy profunda era la enemistad que tena
que soportar de algunos; muy profunda; porque la
razn de tal maltrato provino de su semejanza con el
Maestro. Pero nada le desvi.
Los registros de su diario son muy inspiradores,
y hablan a algunos de nosotros que se aguijonean
demasiado en las actividades exteriores en vez de tener
comuniones secretas. A continuacin se dan algunas
porciones.
Hay dos cosas que mancharon este da,
revisndolo. El amor a la alabanza para m mismo, y el
consentir el escuchar el habla mundano, aunque sea
por un momento. Oh, qu stas me humillen y sean mi
carga, guindome a la cruz! Entonces, Satans, t
sers vencido.
Cuando fui puesto a un lado del ministerio, yo
deca, Ahora Dios me est enseando cmo
orar. Pensaba que nunca me olvidara de esta leccin;
pero temo haberme hecho flojo otra vez, al estar muy
ocupado en mi trabajo.
La meditacin privada cambiada por
conversacin: aqu est la raz de todo mal. Te alejas de
Dios, y l se alejar de ti.
El domingo; muy feliz en mi trabajo. Poca
oracin en la maana. Entonces tengo que tratar de
acostarme temprano el sbado por la noche, para que
pueda levantarme muy de maana.
Me levant temprano para estar con Dios y
encontr a Quien mi alma ama. Quin no se
levantara temprano para encontrar tal visita?
En las cartas a sus correspondientes, a menudo
ensalzaba la oracin. El Rey Jess es un buen
Maestro. He tenido dulces tiempos de comunin con el
Dios invisible, los cuales no cambiara por miles de
piezas de oro y plata. Qu Su plena presencia vaya
contigo!
No tienes lugares, escribi Roberto a un
amigo los cuales puedes llamar Peniel [nombre que
quiere decir la faz de Dios- Gn. 32:30], donde has
encontrado a Jehov-Jess cara a cara? Cuando entres
en Su presencia, oh, No te canses de esto! No lo dejes
muy pronto!
Espero que ustedes sigan fuertes y puedan
gozarse del aire libre, y, que sus almas prosperen y que
hayan tenido a menudo tiempos tales como el que tuvo
Jacob en Mahanain (Gn. 32:2), cuando los ngeles de
Dios lo encontraron, o tales tiempos como el de Peniel,
cuando Dios tuvo que gritar: Djame, porque raya el
alba.
Andrs Bonar dijo que slo unos meses antes
del fallecimiento de Roberto, ste haba anotado unas
consideraciones referentes a La Reformacin de la
Oracin Privada. Debo escribi McCheyne, invertir
las mejores horas del da en la comunin con Dios. Es
mi ms noble y fructuoso trabajo, y, no debe esconderse
en un rincn.

Andrs Bonar
Andrs Bonar, el amado ministro y pastor, era
un gran admirador de McCheyne. Tambin, igual a
ste, era eminente en su vida de oracin. Andrs y su
hermano Horatio, quien escribi muchos himnos, tena
una herencia preciosa: la de tener un padre y una
madre entregados a la oracin. Los escritos de Andrs
respiran inspiraciones para una comunin personal con
Dios, a un nivel muy profundo y, con constancia nos
urgen a orar ms efectivamente. Damos a los lectores
de este libro las siguientes citas.
Con ms cuidado que antes, deseo dar dos
horas ms, diariamente, durante este ao, a la
meditacin de la Palabra y a la oracin, antes de salir
de la casa.
Ya veo que necesitar diariamente, ms y ms,
en la maana, antes de cualquier quehacer del da, una
taza del nuevo vino del reino; comunin con Dios.
Me levant un poco ms temprano esta
maana para ayunar y orar. Veo que el ayunar y el
retirarse, con oracin, deben ir juntos. El efecto sobre
el cuerpo y el alma es casi igual a la afliccin. Esto baja
el tono del espritu, sujeta la carne, saca al alma de la
auto-complacencia y hace estar a la carne
insatisfecha. Tambin descubro lo que es humillante;
me ayuda a eliminar la liviandad de mi propia mente.
Debo poner en prctica en los deberes comunes
este dicho; Buscad primero el reino de Dios. Por la
gracia de Dios y el poder de Su Espritu Santo, deseo
afirmar la regla de no hablar a los hombres hasta que
haya hablado primeramente con Dios; no hacer nada
con mis manos hasta que haber estado arrodillado; no
leer cartas o escritos hasta haber ledo una parte de las
Sagradas Escrituras. Espero tambin poder al aire del
da (Gn. 3:8) orar y meditar sobre el nombre del
Seor. Se puede tener un Edn aqu!
Anoche, repasando el pasado, nada me
avergonz ms que el pecado de orar poco, cuando
tenemos el derecho de pedir tanto en el nombre de
Cristo, y recibir tanto. Hemos estado en la boca del
pozo todo el da, y apenas hemos sacado unas cuantas
gotitas. Y me siento as, que cuando no he bebido
mucho de la Fuente de las aguas vivas, no (por la otra
mano) he podido llenar las cisternas rotas; porque las
horas sin Dios me han sido horas sin placer y sin
fuerza.
He tenido un tiempo a solas y en expectacin
para reunirnos con algunos hermanos al medioda. Me
siento tan mal, de cun poco yo realmente converso con
Dios. Mi oracin es como llamar a alguien que est
lejos, no como cuando se comparten secretos a alguien
que est a nuestro lado.
Qu podamos gozarnos tanto de la comunin
contigo, oh Dios, que al perderla, nos sintiramos como
que si estuviramos lejos de nuestro hogar!
Andrs practicaba lo que predicaba. Toda su
vida fue organizada y disciplinada para orar. Lo ms
que oraba, lo ms que senti la necesidad de
orar. Registro tras registro en su diario muestra la
determinada y persistente lucha por ser un hombre
profundo en la oracin.
Estuve en el bosque durante un tiempo,
dedicando tres horas a la devocin: sinti necesidad de
orar mucho por la fragancia peculiar que tienen los
creyentes que guardan la comunin con Dios. Ayer
pude alcanzar un da totalmente entregado a la
oracin. Para m, cada tiempo de oracin, o casi todos,
empiezan con un conflicto. La falta de oracin es mi
pesadumbre ms dolorosa. Podra contar los das
especiales, no por las ocasiones en que tengo nuevas
oportunidades de ser usado, sino por las oportunidades
en que he podido orar con fe y aferrarme a Dios.
Veo que si no oro de contino durante todo el
da, aunque sea oraciones cortas, pierdo el espritu de
oracin. Todo por el demasiado trabajo sin una igual
cantidad de oracin. Hoy voy a orar. Con esto, el Seor
manda un roco sobre mi alma. Pas seis horas en la
oracin y lectura de las Escrituras, confesando mis
pecados, y, buscando bendiciones para m y mi
parroquia.
Durante casi diez das he estado estorbado en
la oracin, y por eso siento mi fuerza debilitada. Tengo
que volver inmediatamente, por medio del poder de
Dios, a tres horas diarias invertidas en la oracin y la
meditacin de la Palabra.
Maana propongo invertir la mayora del da en
la oracin por la iglesia. Seor, aydame!
Posteriormente, encontramos a Andrs
consagrando un da completo cada mes a la oracin y el
ayuno. Pero su devocin a Dios surgi de todos sus
caminos bien preparados. Registros como los
siguientes cuentan la historia.
Sent en la tarde un dolor muy amargo por la
apata de este distrito. Estn pereciendo! Estn
pereciendo! Y no quieren considerar! Quedo despierto,
pensando sobre esto, y clamando al Seor con
gemidos.
Los obreros no pueden comenzar su obra sin
un pasaje de las Escrituras para s mismos. Guillermo
Burns, cuando se le peda que hablase, deca:
Todava, no tengo un bocado para m mismo. Hay
que imitar este ejemplo, recordando que se necesita
man nuevo, recin recogido. Yo me sentira
avergonzado llevarles flores languidecidas a los
enfermos.
He podido orar diariamente por ayuda,
apartando una hora especial para esta peticin. Se
manifest el beneficio de esto en la notable libertad que
tena yo en el hablar a mi rebao durante los doce aos
pasados.
En la conferencia de Perth, escribi: Estoy muy
intranquilo, deseando ms poder de Dios. Hay mucha
conversacin de esto. Me da tristeza que no hay
suficiente tiempo para la oracin durante el da; pero el
ambiente de la conferencia es encantador; mucho amor
fraternal, mucha verdad bblica, mucho deleite en lo
que exalta a Cristo.
La oracin es semilla, sembrada en el corazn
de Dios.
La oracin estar coja y seca si no proviene del
leer las escrituras.

Le digo todas mis tristezas, Le digo todos mis gozos;
Le digo todo lo que me agrada, Le digo lo que me
molesta;
Me dice lo que debo cumplir, me dice lo que debo tratar,
Y, as andamos juntos, mi Seor y yo.
-
de un antiguo himno hugonote

Juan Brown
Yo no cambiara lo aprendido en una hora de
compaerismo con Cristo por todo lo aprendido de diez
mil universitarios durante diez mil aos, aunque los
ngeles fueran los maestros de estos dijo Juan
Brown. Dijo esto porque menospreciaba la enseanza
humana? No, ni siquiera un poco la despreciaba,
porque ser difcil hallar a otro estudiante ms frvido
que l. Estudiaba hasta muy de noche, permitindose
poco tiempo para dormir, debilitando as su propia
salud. Era proficiente en latn, griego y hebreo, los
cuales empez a aprender mientras era un huerfanito,
pastoreando las ovejas para su vecino. Tambin,
adquiri lo bsico de otros ocho lenguajes; adems de
su amplio conocimiento de la historia y teologa.
El crtico y cnico hombre, David Hume,
escuch a Juan Brown predicar y luego dijo: Ese es el
hombre para m. Dice en serio lo que dice. Habla como
si Jess estuviera a su lado. Y no estaba equivocado
el seor Hume, porque el Seor siempre estaba al lado
de aquel hombre de oracin, quien se dio a s mismo
asiduamente a la oracin y al ministerio, como lo
hicieron los primeros discpulos segn el libro de los
Hechos. Se levantaba a las cuatro o las cinco de la
maana durante el verano y segua hasta las ocho de la
noche, las nicas interrupciones fueron las comidas y
los dos cultos familiares que hizo diariamente.
Este escocs piadoso predic cinco sermones
todos los domingos, cada uno de una hora de duracin
y mezclado con un espritu de oracin, para que los
sentimientos de su corazn fueran sentidos por los
escuchadores. Su bigrafo dijo: Tal fue su
conocimiento de las Escrituras que si se mencion un
verso, no solamente poda citarlo correctamente; sino
tambin poda explicar su sentido y otros versos
ligados. Sus contribuciones literarias fueron 29
diferentes publicaciones, destacndose su Dictionary of
the Bible (Diccionario de la Biblia); pues se utilizaba
mucho en aquella poca.
Tenemos una deuda a Escocia por darle al
cristianismo tales ministros y misioneros apostlicos,
porque se entregaban estos a profundizar los ideales del
evangelio en ese tiempo.

Lachlin MacKenzie
Lachlin era un hombre de las Highlands
(Tierras Altas) cuyo don de discernimiento se
destac. Su bigrafo anot: Es recordado de l, que
cierta vez dijo de s mismo que nunca haba llevado a
un pecador al propiciatorio, sin que el Seor le revelara
a l la condicin de esa persona y lo que necesitaba ese
pecador.
Otra vez, podemos fijarnos en la habitual
conducta de tal persona para encontrar la fuente de tal
discernimiento. Su mucho orar era el punto
sobresaliente de su cristianismo Mucho de su tiempo
era invertido en estar arrodillado, y pas muchas
noches sin dormir, a veces luchando contra los asaltos
del tentador y otras veces regocijndose en la esperanza
de la gloria de Dios. Lachlin confes que l se senta
cerca del propiciatorio de una manera
extraordinaria. Hay prueba de esto, porque tena la
fama y la influencia, como la de un profeta entre la
sencilla gente del norte, a pesar de que los sabios del
sur de ese pas se quedaron incrdulos. Evitando la
supersticin con una mano y la incredulidad con la
otra, es claro que Lachlin MacKenzie tena ntima
comunin con Dios, y que este hombre tambin recibi
comunicaciones especiales de Dios, ms all de lo
ordinario, en cuanto a las personas que llevaba al trono
de gracia en sus oraciones.

Monod
Seor, ensame a orar! Oh! Con la ayuda
de Dios, sin confiar en mi mismo, quiero invertir ms
tiempo en la oracin que he estado antes, esperando
ms efectos de esto que de poner mucha fuerza propia
en la obra. No quiero poner a lado mis esfuerzos, sino
quiero respaldarlos con la oracin.
Por medio de la oracin mantenemos la
comunin con Jesucristo, ya que l puede hacernos
capaces para cumplir lo debido y conformarnos a su
imagen: pero es por medio de la oracin de fe; oraciones
perseverantes y ardientes, que no guardan silencio ni
aceptan nada menos que la respuesta que Dios ha
prometido en Su Palabra. Tal oracin, la que lucha en
medio de sangre y lgrimas, y sigue hasta que se reciba
lo suplicado.

Ms naves! gritan algunos, Ms rifles!
Ms aviones en el aire!
Pero, sabio es el rey que dice:
Ms oracin!

Acurdate que los ngeles usan
Este camino;
Por esto, mantenlo abierto:
Ms oracin!

Un da no es suficiente
Para ganar la batalla,
Cada hora necesita:
Ms oracin!

Una y otra vez
Las Escrituras de Dios declaran;
La necesidad ms grande de los hombres es:
Ms oracin!
Cmo Oraban
Captulo 8
Predicadores Galeses
Oh! Qu aparecieran 500 Elas, dijo Carlos
Spurgeon, cada uno encima de su Monte Carmelo,
rogando a Dios, y pronto vendran nubes cargadas de
agua! Oh!, qu orramos ms, con ms constancia,
sin cesar! Entonces las bendiciones s caeran sobre
nosotros!
De verdad, si los que ministran salieran del
aposento de oracin, habiendo prevalecido con Dios, en
nuestros cultos se vera ms del prctico y omnipotente
poder de Dios. Nuestros convertidos se contagiaran
ms profundamente de tales predicadores. Daremos
prueba de esto, mostrando como ejemplo a unos
predicadores galeses, quienes se sintieron su propia
insuficiencia y as de Dios recibieron un fresco
derramamiento de poder. Gales, de antao, tuvo sus
Elas, los que ganaron la victoria orando; antes de
predicar.
Christmas Evans
Difciles pruebas apretaban al predicador gals,
Christmas Evans. Una continua amenaza de un pleito
afliga la mente de este santo hombre. Habra sido
bastante penoso si esa amenaza hubiera sido a razn
del propio malgasto de sus recursos, pero l viva en la
insuficiencia; solamente su esposa y l saban que clase
de casas haban ocupado por el amor al evangelio.
No era esto! Lo que le afliga era la deuda que
Christmas adquiri al construir capillas en las reas de
Gales que an no tenan. Al aumentar la membresa de
las congregaciones como resultado de la divina
bendicin sobre las incansables labores de este
predicador orante, entonces se vio la necesidad de ms
capillas. Tambin, la Conferencia a veces le mand a
lugares donde la deuda de la capilla no haba sido
cancelada. Por todo esto, la amenaza de un pleito
pareca como imposible evitar.
Dizque, dijo l, que me metern en pleito en
el juzgado, situacin que nunca conoc yo, y espero
nunca conocerla; pero, si es as, primero, voy a entrar
en pleito con ellos en el juzgado de Jesucristo.
Christmas tuvo por costumbre anotar en su
diario personal las oraciones y comuniones que tuvo
con Dios. Dijo: Yo saba que no haba base para
realizar un pleito conmigo, pero aun as, fui afligido,
pues tena sesenta aos y recin haba enterrado a mi
esposa Recib una carta durante una reunin
mensual en que hubo grandes luchas espirituales en
los lugares celestiales. Al volver a casa, tena comunin
con Dios durante todo el viaje de quince kilmetros, y al
llegar a la casa, sub la escalera que conduce a mi
cuarto y derram mi corazn ante el Redentor, Quien
tiene en sus manos toda autoridad y poder.
A continuacin se cita esa oracin porque
parece que es una peticin impulsada por el Espritu
Santo. La Biblia dice que no sabemos orar como
debemos, pero el Gran Maestro, el Espritu Santo, nos
enseara orar, y l orara a la vez desde adentro de
nosotros. Esta clase de oracin es la que recibe
contestacin, porque el Espritu conoce la mente de
Dios.
Oh bendito Seor! En tu mrito tengo
esperanza y confianza de ser escuchado. Seor,
algunos de mis hermanos se han extraviado; olvidando
su deber y obligaciones ante su padre en el evangelio,
me amenacen con la leyes del mundo. Debiltalos y
ablndalos, como ablandaste la mente de Esa y le
quitaste su actitud blica contra su hermano Jacob,
despus de la lucha que tuvo ste en Peniel. Qutales
las armas, porque no s yo cun larga es la cadena de
Satans en este asunto; este ataque no fraternal. T
puedes impedirle a Satans cmo te parezca
conveniente.
Seor, les advierto en cuanto a la
ley. Proponen entrar en pleito con tu indigno siervo
ac, que vive en la tierra; pero pongo este pleito ante del
Gran Juzgado, en el cual T, bendito Jess, eres el
SUPREMO JUEZ. Escucha la causa de Tu indigno
siervo, y mndale una orden judicial o una noticia,
inmediatamente: y mndales a mis opresores, en sus
conciencias, un despertamiento de lo que estn
haciendo. Oh, atemorzalos con una citacin de T
juzgado, hasta que vengan y se arrodillen en contricin
a Tus pies; quita de sus manos cada arma de venganza;
haz que te entreguen cada fusil de escndalo, cada
espada de palabras amargas y cada lanza de palabras
calumniosas, forzndolos a dejar sus armas al pie de la
cruz.
Perdnales todas sus fallas, vsteles con
vestiduras blancas, ngeles las cabezas y dales un
rgano y una arpa de diez cuerdas para cantar de la
cada de Satans debajo de nuestros pies, por el Dios de
paz.
Luego, escribi Christmas lo siguiente: Sub al
cuarto una vez, y or como diez minutos, sintiendo que
Jess escuchaba. Sub otra vez con un corazn tierno,
y no poda refrenarme de llorar por la gozosa esperanza
que el Seor se acercaba a m. Despus de la sptima
lucha, baj, creyendo que el Redentor haba llevado mi
causa en sus manos y que cuidara y manejara la
situacin de m.
Mi semblante demostraba alegra, cuando baj
por la ltima vez, al igual que Naamn cuando se lav
siete veces en el ro Jordn; o como el peregrino del
libro El Progreso del Peregrino, cuando se le cay la
carga en la tumba al pie de la cruz. Bien recuerdo el
lugar la pequea casa junto a la capilla de Dildwrn,
donde viva entonces yo cuando esa lucha
sucedi. Puedo llamarle Peniel. Ninguna arma forjada
contra m prosper (Is. 54:17) y yo tena a la vez paz
mental en cuanto a mi situacin. Con frecuencia he
orado por los que quisieron injuriarme, pidiendo que
fueran bendecidos, igual que yo era bendecido. No s
que hubiese pasado conmigo si no hubieran existido
esos hornos donde fui probado, y donde el espritu de
oracin se excit y se ejercit en m.
La amenaza nunca se consum, y el intercesor
no escuch nada ms acerca del asunto. Hubo puesto
su caso sobre el escritorio del Juez de toda la tierra a
travs de aquella oracin. Siempre le surgieron otras
molestias a este santo hombre de Dios. Su bigrafo nos
informa: En verdad, nubes de turbaciones se tornaban
espesas alrededor de l. Muchas veces parece que los
problemas en la vida ministerial llegan exactamente en
el momento cuando no se les puede resistir con fuerza;
y, por cierto, en la vida de Christmas Evans, las
tristezas se le juntaron y multiplicaron al final de su
vida.
No hay nada que pueda desafilar tanto la vida
espiritual, como la controversia. La hereja es una de
las manifestaciones de la carne, y en cada iglesia, en
cualquier momento, sa es una de las maldades que
enfrentarn los obreros de Dios.
Esa tipo de molestia fue enfrentada por
Christmas, hasta casi derrotarlo, sucediendo esto,
durante la primera parte de su ministerio, cuando se
levant una controversia entre los bautistas. Juan
Ricardo Jones fue el lder de lo que se llam la hereja
Sandemana. Era un hombre inteligente, y afirmaba
que haber adoptado unas de las prcticas de la iglesia
primitiva. Se apart de otros, criticando a los que no se
apartaban de las personas que no seguan sus
enseanzas. Christmas estaba de acuerdo con algunos
aspectos del Sandemanismo, pero con respecto al celo
de refutar lo malo, permiti entrar a su vida unas malas
actitudes y amargura, las cuales le detuvieron el
espritu de oracin y vida a su alma. Nadie, sino
nicamente los que lo han experimentado, conocen la
profundidad de la tristeza que ocurre cuando el Seor
esconde Su faz, y cuando ya no brota la corriente de
agua desde el interior del hombre. La oracin le
produjo renovacin a Christmas.
ltimamente estaba cansado de tener un
corazn fro hacia Cristo, hacia Su sacrificio y hacia la
obra de Su Espritu; cansado de tener un corazn fro
en el plpito, en la oracin privada y en el
estudiar. Porque durante los quince aos anteriores,
sent un corazn quemndose dentro de m, como que
si yo hubiera estado en el camino a Emas con Jess.
Un cierto da, da que siempre tendr en mi
memoria, mientras viajaba de Dolgelly y Machynlleth,
subiendo hacia Cader Idris, consider que ya era
necesario que yo orara, no importa cun duro senta el
corazn, ni cuan mundano mi espritu. Empezando a
orar en el nombre de Jess, pronto senta como que si
las cadenas que me ataban caan de m, que la vieja
dureza de mi corazn se ablandaba, y, pensaba yo, que
los montes de hielo y nieve se derretan adentro de m.
Esto engendr en mi alma la confianza de la
promesa del Espritu Santo. Sent mi mente librada de
una gran esclavitud. Las lgrimas fluan
abundantemente, y fui constreido a rogar en voz alta
por las benditas visitaciones de Dios; que me restaurase
gozoso en Su salvacin, y que l visitase las iglesias de
Anglesey, las cuales estaban bajo mi cuidado. Or en
mis suplicaciones por todas las iglesias de los santos y
casi cada uno de los ministros de la Principalidad [de
Gales], individualmente.
Esa lucha dur tres horas; se acrecent una y
otra vez, como hervores, uno tras otro, o como una
fluyente marea alta, impulsada por el recio viento, hasta
que, llorando con sollozos, mi cuerpo se cans. As me
rend a Cristo, en cuerpo y alma, dones y labores toda
mi vida para l cada da y cada hora que me
restaban; y todas mis cargas las entregu a Cristo. El
camino de ese sitio era montaoso y quieto, y yo estaba
solo, no permitiendo ninguna interrupcin en mi lucha
a favor de Dios.
Desde entonces, esperaba la bondad de Dios
para las iglesias y para m mismo. As, el Seor me
libert y tambin a la gente de Anglesey, de estar
hundidos en las aguas del Sandemanismo. En las
primeras reuniones despus de esa oracin, me sent
como que si hubiera sido llevado desde las fras y
estriles regiones del glido espiritual hasta los
verdeantes campos de las divinas promesas. Las
oraciones intercesoras de antes y el anterior anhelo por
las conversiones de los pecadores fueron restaurados,
los que experiment en Lleyn. Tena en mis manos las
promesas de Dios. El resultado de esto fue, que al
volver a casa, not que el Espritu obraba tambin en
los hermanos de Anglesey, conducindolos al espritu
de oracin.
Sr. Griffith
Le pas un emocionante incidente al Sr. Griffith
de Caernarvon cuando fue citado para que predicase
una cierta noche en la casa de un granjero. Unas horas
antes de la hora del comienzo del culto, l les pidi a los
dueos de la casa un lugar apartado donde pudiera
prepararse para el culto de la noche. Luego de unas
horas, la congregacin se reuni, pero no estaba el
ministro: el Sr. Griffith no haba llegado. Una empleada
de la familia fue mandada a su cuarto para pedirle que
viniese, pues la gente ya esperaba buen rato.
Al acercarse a la puerta del cuarto, escuch ella
lo que supuso era una conversacin en voz baja entre
dos personas. Escuchando antes de tocar la puerta,
oy el uno decir al otro: No ir si t no me
acompaas.
La empleada se volvi al dueo de la casa,
dicindole que el Sr. Griffith estaba con otra persona en
su cuarto, y l no vendra si el otro no le
acompaaba. Dijo ella: No escuch una respuesta, y
por esto pienso que l no va a venir esta noche.
S, va a venir, dijo el dueo, y la otra
persona vendr consigo. Empecemos ahora el culto con
cantos y lecturas, hasta que vengan los dos.
Al fin el ministro apareci, con plena evidencia
de que Alguien le acompaaba, ya que no se efectu un
culto comn esa noche. Fue el comienzo de un
poderoso avivamiento en aquel barrio, donde muchos
nacieron de nuevo por la gracia de Dios.
Rees Howells
En el ao 1879, nacieron dos destacados
galeses, no muy lejos el uno del otro, los cuales
afectaran no solamente a Gales, sino que a todo el
mundo. El uno fue Evan Roberts, el otro Rees
Howells. Los dos eran hombres orantes, y, amantes de
la Palabra. El uno, Evan, influenciara al mundo con
una breve manifestacin del poder de Dios al comienzo
del siglo 20; el otro, Rees, lo influenciara durante un
periodo ms largo, siendo entrenado para un ministerio
ms amplio.
Leyendo el libro de Norman Grubb, Rees
Howells, Intercesor, uno recibir bendicin e instruccin
acerca del glorioso, pero casi perdido, ejercicio: la
intercesin. Este hombre se rindi durante meses
seguidos a la intensa oracin por una sola persona,
hasta que recibiese la contestacin. Pasando del orar
por una sola persona, poco a poco alcanz la posicin
de interceder por las naciones del mundo, y por la
tremenda banda de misioneros en todas las partes del
mundo.
Un punto que se nota es que dependi del
Espritu Santo para que guiara su orar. Muchas veces
escuch al Seor, sabiendo de esta forma por quin
deba orar. No fue raro que Rees conociera la mente del
Seor referente a la persona por lo cual oraba. Esto le
dio autoridad en la oracin y la fuerza fsica que la
necesitaba para aguantar la abnegacin en el comer y
dormir. Rees pensaba que era indispensable que l
mismo viviera de cierta forma de igual modo que la
persona por quin estaba suplicando. Por eso cuando
oraba por un borracho, sacrific las ricas comidas
preparadas por su mam, comiendo nada ms que pan
y queso. Experiment siempre estar entregados a
muerte (2 Co. 4:11) mientras ceda la vida fsica y la
reputacin para poder orar hasta que la victoria llegase.
Despus de rendirse durante meses de
intercesin por un cierto hombre, Rees volvi a la vida
normal. Pasando el tiempo le vino otra vez el llamado de
entrar en ese ministerio escondido, esta vez fue por los
nios desamparados de India. A esto se dedic durante
cuatro meses. Para poder sentirse identificado,
sintiendo cmo ellos se sentan, no comi pan ni t ni
azcar, comiendo solamente una vez cada dos das una
comida de potaje. Para no molestar a su madre, se fue
de su hogar y alquil un cuarto. Su da empez a las
cinco de la maana, y sin comer nada, durmi en el
piso durante la noche. Luego se levantaba otra vez a
las cinco de la maana, sin comer nada hasta las cinco
de la tarde.
Qu hambre sufr! dijo l despus. El Seor
no da la victoria sin sufrir. No te llevar sobre alas de
guila, como lo dice proverbio. La victoria es que
aguantaras todo. Recuerdo las sensaciones del primer
da, cuando no com nada de pan. Habra pagado
mucho por un pedacito. Cuando andas en los
sufrimientos de otro, tienes que llevar sus angustias y
toda parte de ellas. Cuando llegaron las horas de
comidas, no haba nada para m. Es una maravilla
haberlo podido sufrir, sin rendirme a la tentacin de
retroceder. En esos momentos Ezequiel era mi ejemplo,
y slo poda yo decir Cmo lo hizo? Las intercesiones
de Rees no solamente fueron hechos
abnegantes. Durante sus sufrimientos subieron ruegos
a Dios por ellos, cuyas agonas l co-sufra.
Cuando Rees or acerca del comenzar un
seminario en Swansea, Gales del Sur, se aisl durante
diez meses, orando desde la seis de la maana hasta la
cinco de la tarde, perodo durante el cual comi slo
una comida. No es maravilla, entonces, que este
hombre fuera guiado a hacer decisiones que afectaran
positivamente las vidas de miles.
Unas palabras de su bigrafo acerca de esa
intercesin nos beneficiarn. Samuel Howells, hijo de
Rees, quien sigue en la labor iniciada por su padre,
tambin es intercesor, y nos dio permiso para usar citas
de la biografa de su padre.
Que Dios busca a intercesores, pero raramente
los halla, se manifiesta en la pena expresada en la
exclamacin hecha por medio de Isaas; Y vio que no
haba hombre, y se maravill que no hubiera quin se
interpusiese. (Is. 59:16): y en su protesta desilusionada
hecha por medio de Ezequiel; Y busqu entre ellos
hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la
brechay no lo hall. (Ez. 22:30)
Quizs algunos creyentes describen a la
intercesin como una forma de oracin intensa. Y, s,
es; si se pone mucho nfasis en la palabra intensa,
porque hay tres elementos de la intercesin que no se
hallan en la oracin ordinaria: identificacin, agona y
autoridad.
La identificacin del intercesor con la persona
por quin ora se nota consumadamente en el
Salvador. De l fue dicho que derram su vida hasta
la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo l
llevado el pecado de muchos, y orado por los
transgresores. [La traduccin del versin King James
del ingls dice hizo intercesin en lugar de orado.] (Is.
5:12) Por llevar nuestra naturaleza sobre S, por
aprender la obediencia por medio de lo que sufri, por
ser tentado en todo igual que nosotros (He. 4:15), por
hacerse pobre como nosotros, y por ser hizo pecado (2
Co. 5:21) Jess gan la posicin, en la cual, con toda
autoridad, como capitn de nuestra salvacin hecho
perfecto por el sufrir, y con todo conocimiento de lo que
nosotros pasamos, l puede interceder por nosotros. Y,
por ruegos eficaces al Padre, nos puede salvar por
completo (He. 7:25). La identificacin es por esto la
primera ley del intercesor. l ruega eficazmente porque
da su propia vida por las personas por quin est
rogando; l es genuino abogado, habiendo sumergido
sus deseos en la necesidades y sufrimientos de por
quienes intercede, y lo ms posible que pudo, ha
reemplazado a ellos con s mismo.
Hay otro intercesor, y en ste vemos la agona
de su ministerio, porque l, el Espritu Santo, intercede
por nosotros con gemidos indecibles. (Ro. 8:26) l, el
nico intercesor actual [quiere decir que Jess ya ha
ido corporalmente], no tiene corazones sobre los cuales
pueda poner sus cargas, ni cuerpos en los cuales pueda
sufrir y obrar, sino los corazones y cuerpos de los que
son morada suya. Por medio de ellos es cumplido Su
obra intercesora en la tierra, as ellos se hacen
intercesores por razn del Intercesor interno. Los llama
a la vida real, a la misma clase de vida, aunque en
menor medida, que el mismo Salvador vivi en la
tierra.
Pero antes de que l pueda guiar a una vasija
escogida a tal vida intercesora, primeramente tiene que
tratar hasta lo profundo con todo lo natural. El amor al
dinero, las ambiciones personales, las aficiones
naturales por los padres y parientes, los apetitos del
cuerpo, el amor a la vida misma, s, todo lo que practica
el hombre egosta para su propia mezquindad; para su
propia comodidad o ventaja, su promocin o aun para
sus amigos: todo tiene que crucificarse. Y esto no es
una muerte terica, sino una real con Cristo; tal que
slo el Espritu Santo puede restablecer en la
experiencia de Su siervo. Como una crisis y como un
proceso, el testimonio de Pablo tiene que hacerse
nuestro testimonio tambin: Estoy juntamente
crucificado, y todava estoy, con Cristo. [El verbo
crucificado en el griego es de presente continuo; que
quiere decir que la accin sigue ocurriendo.] El YO
tiene que ser librado de s mismo para que se
desempee como el agente del Espritu Santo.
La intercesin comienza al marchar a la
crucifixin. Por las cargas internas y externas, y las
llamadas a la obediencia, el Espritu empieza a vivir Su
propia vida de amor y sacrificio por un mundo perdido;
por medio de Su canal, el cual ha sido limpiado. Esto lo
vemos en la vida de Rees Howells. Lo vemos a su ms
alto nivel en las Escrituras...
Pero, la intercesin es ms que el Espritu
compartiendo sus gemidos con nosotros. Es el Espritu
ganando sus propsitos en la abundante gracia. Si el
intercesor conoce la identificacin y la agona, tambin
conoce la autoridad. Es la ley del grano de trigo y la
cosecha; si muere, lleva mucho fruto. (Jn. 15:8)
La biografa de Rees cita muchas historias
reales donde el intercesor comparte con el lector sus
experiencias y crecimiento en este glorioso
ministerio. Nuestro espacio en este libro est limitado,
pero alguien puede encontrar provecho para su alma
leyendo esa biografa.
Otros Predicadores Galeses
Hace unos aos se public una historia en la
revista gals Y Drysorfa respecto a otros predicadores
galeses, quienes conocieron el camino al abrigo del
Altsimo (Sa. 91:1). A continuacin se cita de eso:
Mira al candoroso Roberto Roberts de Clynnog,
rodndose sobre el piso del granero, llorando y
orando. Por qu est agonizando? Est a punto de
salir a uno de sus viajes de predicacin. Queriendo
convertir al mundo y edificar a los santos, se preocupa
que el Espritu Santo tal vez no le acompae. Su cuarto
de estudio est bien suplido con exposiciones bblicas y
de otros libros. Pero estos no bastan, segn lo que l
estima, sin el Espritu de Dios.
Vaya a la Asociacin de Llanerch-y-medd para
ver el efecto de esa agona en el granero. Ese hombre
joroba est de pie frente a la posada Bull, como un
ngel de Dios. Y recibiendo derramamientos de la
influencia divina, l levanta los ojos y las manos al cielo,
diciendo: Basta, Seor, quita tu mano; no puedo
aguantar ms [bendiciones]!
Fjate en el seor Williams de Lledrod, uno
erudito lingista, se arrodillaba al lado de las negras
vallas. All hallaba l lo esencial de sus sermones. De
igual modo, Morgan Howells desapareca de la vista de
su familia cada sbado por la noche. El domingo por la
maana la despierta temprano a la familia, y luego
llama a alguien para que le traiga su caballo. Morgan
est listo para ir a predicar por su Maestro, porque
confa que l le acompaar.
Otro predicador, Guillermo Roberts de Amlwch,
a veces estando bajo una nube de lobreguez y
depresin, luch con Dios al igual que Jacob antes de
pronunciar los sermones, por medio de los cuales
fueron derrotadas las huestes diablicas como un feroz
viento. Y, el seor Rees, quien ser siempre recordado
con amor y reverencia, y cuyo ministerio abri y
examin lo profundo de mi corazn una y otra
vez. Qu haca l, arrodillado otra vez? Cuando
reciba un mensaje de parte de Dios para los pecadores,
se pona a orar para que l se lo pronunciara a ellos,
mientras l mismo se quedaba sujeto a la poderosa
mano de Dios.
















Cmo Oraban
Captulo 9
Predicadores Americanos
Durante los primeros aos de historia de los
europeos en Norteamrica, existieron varios hombres
que se destacaron por su manera de orar. A Jonatn
Edwards, a causa de sus escritos y sus experiencias en
el avivamiento, se le conoce ms que a los otros. El
secreto de su gran xito se encuentra en cmo l invirti
mucho tiempo a solas con Dios, actuando como alguien
que Le conoca ntimamente. Su esposa, despus de
vivir veinte aos en el legalismo, al fin entr en una
profunda y rica experiencia de gracia, terminando as el
intermitente flujo de gracia de su vida
anterior. Entonces, ella tambin lleg a ser una
estudiante a los pies de Cristo, y los campos en rededor
de su hogar llegaron a ser sitios donde comparta una
profunda comunin con su Salvador.
Al principio de su vida cristiana, Jonatan
adopt para s mismo la siguiente resolucin: Resolv
ejercitarme mucho durante toda mi vida en lo siguiente:
declarar todos mis caminos a Dios y abrir mi alma al l,
con la transparencia ms posible Todas las
tentaciones, dificultades, tristezas, temores, esperanzas,
deseos; en todo y cada circunstancia.
Hizo un secreto sus devocionales
personales, indic uno de sus bigrafos, el Dr.
Hopkins, y por esta razn no se puede conocerlas en
particular. Pero se aclara que l era puntual,
constante, y a menudo en la oracin privada y que una
parte de sus ejercicios religiosos fue dedicada a las
consagradas y serias meditaciones sobre temas
espirituales y eternos.
Se sabe por su diario personal que l oraba con
regularidad tres veces al da. As lo hizo desde su
juventud, sin importar si estaba viajando o se
encontraba en su casa. De lo que sabemos acerca de l,
se aclara que invirti mucho tiempo arrodillado, orando,
y en leer con devocin la Palabra de Dios,
meditndola. Tales constantes y solemnes comuniones
con Dios, en los ejercicios de la religin interior,
hicieron brillar su cara ante los dems.
Durante tres das, antes de predicar su famoso
sermn: Pecadores En Las Manos De Un Dios Airado,
Jonatan no cerr sus ojos en sueo, orando una y otra
vez, Dios, dame a la Nueva Inglaterra!
Jonatn nos pinta, de su propia experiencia, un
fiel dibujo acerca del caminar con Dios. Dijo l: Yo
tena vehementes deseos de conocer a Dios y a Cristo, y
de adquirir ms de la santidad; de los cuales pareca ser
que estaba tan lleno, que mi corazn estaba al punto de
romperse. Lo mismo llev a mi mente las palabras del
salmista: Quebrantada est mi alma de desear (Sa.
119:20) Senta muchas veces un anhelo y lamento en
mi corazn, sintiendo que me deba haber rendido a
Dios ms temprano en mi vida, para que tuviese ms
tiempo para crecer en gracia.
Mi mente estuvo fija en asuntos divinos, ao
tras ao, a menudo andando solo en el bosque o en
lugares apartados para meditar, hablar en voz alta a mi
mismo, orar y conversar con Dios; y como costumbre,
siempre entonaba mis contemplaciones. De igual modo,
constantemente oraba espontneamente, sin importar
dnde estuviera. La oracin me pareca tan natural, tal
como si respirara fuego mi hombre interior.
Los deleites que ahora senta fueron de una
clase completamente diferente de los que gozaba
anteriormente; los cuales no pude entender antes, igual
que un ciego de nacimiento no puede comprender de los
colores la variedad y hermosura. Esos deleites
posteriores tuvieron una naturaleza ms interna, pura,
animante y refrescante. Mis anteriores placeres nunca
alcanzaron mi corazn, ni rebosaron al ver la divina
excelencia de las cosas de Dios, ni tampoco la
vivificante y provechosa bondad que existe en las
mismas.

Oh Dios, T eres mucho ms de lo que los hombres
han soado y enseado,
Indecible en todos los lenguajes, inimaginable en
todos los pensamientos.
T, Dios, eres Dios: el hombre que tiene un corazn
ardiente en s mismo,
Entiende cun grande es tu Nombre, solamente
porque camina a tu lado.
-
Gerardo Tersteegan

Los Tennent
Jonatn Edwards era muy amigo de los
Tennent, otra familia de predicadores muy piadosa, que
influenciaron sorprendentemente la manera de vida
norteamericana durante los primeros aos de su
historia. Arturo Belden, bigrafo de Jorge Whitefield,
dijo acerca de los Tennent: El padre de esta familia
fund una escuela cerca de la ciudad de
Neshaminy. Este Colegio de Troncos, pues se llamaba
as, [Quizs tal nombre provino de su ubicacin en el
campo, o del hecho que el edificio fue hecho de troncos
de rboles, un tipo de construccin muy comn en
aquellos das.] es la actual Universidad Princeton, y la
misma lleg a ser madre de cada universidad y
seminario teolgico presbiteriano en
Norteamrica. As, el padre fund una universidad,
pero el hijo, Gilberto, fue ministro de Brunswick e imit
el sencillo modo de vestir de Juan el bautista. El mismo
fue un magnfico, pero sombro, orador y apstol de la
nueva fe predicada por Whitefield. Se uni al espritu
entusiasta del avivamiento iniciado por ste, y le
acompa en un viaje desde Filadelfia hasta Nueva
York.
La relacin entre Whitefield y Gilberto Tennent
fue similar a la de David y Jonatn. Pero en cuanto a la
predicacin celosa y ungida, Whitefield senta que l
mismo era un beb en Cristo, comparndose con
Gilberto, quien tena una profunda comprensin
respecto a la capacidad que tiene el evangelio de salvar
a los hombres y mujeres en pecado. Escuchando
predicar a Gilberto, Whitefield, quien era asaz orador,
dijo que se era un hijo de tronos, quien convertira a
los hipcritas, o los enfurecera. Nunca antes escuch
otro sermn tan escudriador. Lo profundiz, y no lo
recubri con lodo suelto (Ez. 13:10). Me convenca ms
y ms, que no podemos predicar el evangelio ms
eficazmente que el nivel de poder que hemos realmente
experimentado en nuestros propios corazones. Vi que
beb y novicio era yo en cuanto a las cosas de Dios.
Uno de los Tennent, estando en su devocional
privado, fue tan lleno de la revelacin del mismo Dios,
la cual se revel a su alma, aumentndose de
intensidad mientras oraba, que por fin rescindi de
tremendo e insoportable gozo como un dolor
inaguantable, rogando a Dios que le detuviera de ms
manifestaciones de Su gloria. Le Dijo a Dios: Puede
tu siervo verte y seguir vivo?
A.B. Earle
El evangelista bautista A.B. Earle explica cmo
una noche de oracin revolucion su vida espiritual y
su ministerio: Fui a mi casa y me encerr en mi cuarto,
resolviendo estar toda la noche en oracin, si se
necesitase. Oh, la lucha de esa noche! Hora tras hora
luchaba yo con Dios. Mi corazn se haba enfriado, y yo
no lo comprenda.
Entonces entend por qu las iglesias no
tenan la eficacia en el obrar! Una y otra vez me rend
nuevamente al Seor, determinando no soltar al ngel
hasta que mi corazn se llenase y se calentase con el
amor de Jess. (Ge. 32:1-28)
Muy de maana alcanc la victoria! El hielo se
rompi y se derriti; el calor y el ardor del primer amor
llen mi corazn; cambiaron y se profundizaron mis
sentimientos; y el gozo de mi salvacin se restaur.
Esa maana sal de la casa, agarr la mano de
muchos inconversos, y les dije lo mismo que antes; pero
ahora fueron tocados hasta que llegaron a las lgrimas,
por su pecado y peligro.
Luego nos informa cmo un tiempo de oracin,
reunido con otras personas, hizo venir el Reino.
Un evangelista recin haba terminado una
campaa de cuatro semanas, diciendo: El avivamiento
ha parado. No podemos aumentarlo ni un poco
ms. Pas al pueblo y me qued unos das para
descansar, y, all me pidieron que yo predicase. Al
enterarme de la situacin, entend que la red estaba
llena de peces, pero no haba fuerza para jalarla a la
ribera. Dije entonces: Ah est un cuarto, vamos a
entrar y orar durante toda la noche, si Jess no nos da
una respuesta antes. Una cosa es segura; cuando Dios
tiene algo que puede usar, l responde. Uno tras otro
derramamos nuestras almas hasta las dos y media de la
maana.
A esa hora nos pareci que Jess entr en
medio de nosotros, diciendo: Mis hijos, ya tengo
suficiente splica para usar, pueden acostarse y
dormir. Entonces, fui a mi casa y dorm
profundamente.
Esa noche Dios mand como un relmpago la
conviccin al corazn de cierto juez. l era un osado
pecador y en la ciudad muchos otros pecadores se
amparaban en l. Sin embargo, ese juez se convirti un
poco despus de aquella oracin. Otro prominente
pecador de la misma ciudad, al escuchar que ese juez
se haba convertido, vino y nos maldijo, diciendo: El
juez se ha convertido a s mismo en un necio.
Djale maldecir, respond yo, pronto ese
hombre tambin orar.
Con todo, el Espritu quit las bases de muchos
pecadores, e iba tocndoles con conviccin, como un
tornado.
Tres o cuatro das despus, pareca que las
oraciones que fueron ofrecidas se acabaron. Entonces,
al sentir esto, cincuenta de nosotros entramos al mismo
cuarto y oramos hasta pasar la medianoche; hora a la
cual Cristo nos indic que descanssemos. Luego, otra
noche, trescientos de nosotros oramos otra vez, para
llenar las copas de oro (Ap. 5:8). Y, como respuesta,
vino el avivamiento como un tornado, convirtindose en
la misma ciudad 150 hombres que estaban bien
endurecidos.
J.A. Bryan de Birmingham
La vida de oracin del predicador presbiteriano
J.A. Bryan afect poderosamente a toda una ciudad
norteamericana, historia que es resumida a
continuacin. La misma fue escrita por Harry Denham,
Secretario del Evangelismo de la Iglesia Metodista,
quien conoci personalmente a este hombre
extraordinario.
En Birmingham, Alabama, donde nac y viv
durante 45 aos, el ms famoso hombre no era el
alcalde, ni el editor del gran diario de aquella ciudad, ni
el presidente del gran banco de la ciudad, ni el
presidente de la empresa Tennessee Coal, Iron, and
Railroad Company (Empresa de Carbn, Hierro y
Ferrocarril de Tennessee), que tena 30,000
empleados. El hombre ms conocido fue el humilde
predicador presbiteriano llamado J.A. Bryan. Todos en
Birmingham simplemente le llamaron Hermano
Bryan.
Siendo todava joven, vino a Birmingham, la
cual era una nueva ciudad en ese entonces. No vino
para minar carbono u otros minerales, ni para hacer
cualquier trabajo fsico. Vino, como ha explicado muy
bien Guillermo Stidger, egresado de la Universidad de
Teologa de Boston, para ser un necio para
Cristo. Esto es, de veras, la mejor forma
describirlo. Otros se han hecho necios para el oro, el
placer, el prestigio, la educacin o la poltica. Pero, el
hermano Bryan para Cristo era un necio.
Fue conocido como un hombre de
oracin. Cuando falleci, los ciudadanos de
Birmingham erigieron un monumento en memoria de
l. El monumento fue una piedra labrada con la forma
de hermano Bryan, arrodillado, orando. Tal como l
era, la gente de esa gran ciudad industrializada quera
recordarlo.
A la medianoche se poda encontrar al
hermano Bryan en la parada de los carros elctricos,
orando con los trabajadores y conductores, cuando ellos
arribaban a la parada, durante la noche. De igual
modo, or con los trabajadores del tren en la maana,
antes que empezara la jornada.
Hermano Bryan consol a ms personas en sus
tristezas que cualquier otro ministro de nuestra
ciudad. Fue conocido por todos; sin importar su
prestigio, creencia, raza o finanzas.
Un da, l y yo estbamos en la esquina de la
Segunda Avenida y 20 Calle, que es el punto de ms
trnsito de Birmingham. All hermano Bryan or con
hombres y mujeres desamparados y necesitados. En
cierta ocasin, le vi sacar su sombrero negro que
llevaba, y usarlo para atraer la atencin del chofer de
un automvil de lujo. El automvil se par, al igual
como lo hacan todos para el hermano Bryan. Unas
mujeres de la alta sociedad estaban en el asiento de
pasajeros, a las cuales pregunt el hermano Bryan:
Puedo orar con ustedes? Y como todos hacan para
el hermano Bryan, le dieron su consentimiento. Or un
ratito con ellas, se despidi y mand al chofer que
siguiese adelante.
Condujo muchos servicios funerales. A veces,
solo l asista esos servicios, a razn de que el difunto
era un hombre pobre o poco conocido.
El Hermano Bryan siempre anunciaba el
evangelio en tales servicios. Dijo que quizs iba a ser la
nica oportunidad que tuvieran algunos para escuchar
un sermn. En los mismos, siempre pidi al ministro
ayudante compartir una oracin. Una cierta vez, un
ministro joven or largo tiempo durante el
servicio. Oraba y oraba y oraba, y por fin termin. El
Hermano Bryan le aconsej, diciendo: Hermano, si
oraras en otras ocasiones, no estaras tan atrasado en
tu orar.
A veces, el hermano Bryan llam a otros por
telfono, pidindoles que orase con l por
telfono. Siempre estaban agradecidos por esa
oportunidad. El Hermano Bryan oraba rpidamente, se
despeda y llamaba a otra persona. Podra contarles
tantas historias similares acerca de l.
Un da su cansado corazn se par. Su cuerpo
fue llevado al cementerio, no por un coche fnebre, sino
que por la ambulancia de los bomberos de la ciudad,
porque se consideraba el capelln de la ciudad. A lado
de las calles desde su iglesia hasta el cementerio, tal
distancia, siendo de cuatro kilmetros, haba miles de
personas, llorando sin timidez, durante su procesin
fnebre. As el Hombre de Oracin de Birmingham fue
enterrado en el hermoso Parque Elmwood. Or durante
todos sus das que estuvo en la carne, y estoy seguro
que sigue orando, viviendo en espritu.
(Este resumen se usa con autorizacin, tal como fue
publicado en Wesleyan Methodist.)
Asa Mahan
Asa Mahan, presidente de la Universidad de
Oberlin durante quince aos, experiment una
magnfica manifestacin del poder de Dios, como
respuesta a una oracin inspirada por el Espritu
Santo. Tuve una cita, dijo l, durante una
desagradable cancula, para predicar una maana de
domingo, en una de las iglesias de la ciudad donde
vivamos en ese entonces. Al subir al carruaje esa
maana, le dije a mi esposa: No hay ninguna
probabilidad que llueva hoy. Por eso no llevaremos el
impermeable que usamos para la lluvia. Y, as nos
fuimos.
Al arrodillarme ante aquella congregacin esa
maana, no tena ninguna expectacin que
lloviese. Sin embargo, al empezar a orar referente a la
sequa, un poder me sobrevino, el cual convirti esa
oracin en una maravilla para m y para la
congregacin. El diario de la ciudad anunci al
siguiente da: Un predicador, en una de nuestras
iglesias, or fervientemente ayer que lloviese, y la
congregacin se moj con la lluvia, al volver a sus casas
despus de la reunin.
Nunca puedo decir cuando el espritu de gracia
y de splica (Za. 12:19) se derramar sobre m, de la
misma forma que ocurri ese da. Tampoco, no pienso
que tengo que tener tal experiencia cada vez que
oro. Solamente dejo abierto mi corazn, permitiendo al
Espritu entrar cuando l elija. Pero puedo dar
testimonio, que en cada ocasin que el Espritu
interceda de ese modo en m, siempre obtena lo que
peda. Tambin testifico que ni el orador ni el oidor
pueden negar la peculiaridad de tal oracin, si uno ora
bajo el inspirador poder del Espritu.
Con todo, durante muchos aos, sus
estudiantes se acostumbraron a decir en los tiempos de
sequa: Notaron la oracin del presidente? Ya va a
llover! Y nunca se desilusionaron.
A.B. Simpson
A.B. Simpson fue fundador de la Iglesia Alianza
Cristiana y Misionera, y literalmente or por cientos de
misioneros que fueron a las tierras espiritualmente
yermas, para que los mismos sembrasen y cosechasen
para el Seor all.
Un husped de la casa del seor Simpson se
levant temprano una maana para pasear. Pasando
enfrente de la abierta puerta de su anfitrin, vio al
seor Simpson sentado a su escritorio. Not que el
mismo hubo terminado de leer la Biblia y estaba
orando. Pero, en lugar de arrodillarse o inclinar la
cabeza y cerrar los ojos, alarg su mano y agarr una
esfera. Dndole vueltas lentamente, or en voz alta por
todas las multitudes de perdidos de los varios pases
que pasaba bajo sus manos.
De repente, sin saber que su husped le
miraba, el seor Simpson abraz el globo. Se postr
sobre ella, de tal manera que sus lgrimas caan encima
de la misma, se dividan y corran por todos lados
hasta que todo la esfera estaba mojado con sus
lgrimas compasivas!
Los misioneros que l entren y mand
sembraron la semilla de la Palabra de Dios en todo el
mundo; y ahora ese viejo lder de misioneros trataba de
regar esa semilla con lgrimas compasivas. Dios
todava busca intercesores que oren con el mismo
espritu. El autor de estas palabras es desconocido.
Nuestra obra ms noble es la oracin, dijo el
seor Simpson. La verdadera oracin en el Espritu
Santo es tan rara como eficaz. La misma nos trae gran
sufrimiento en la carne, y nos lleva al compaerismo
con el Seor, compartiendo todas sus cargas, las que
siempre est llevando por Su gente ante el trono del
Padre. Tal oracin es una real fuerza. Oh, Qu seamos
los tubos de oro (Za. 4:12) que llevan el aceite desde los
rboles vivientes hasta las lmparas de Dios! Oh, que
los que llevan el incienso siempre presenten a Dios las
copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones
de los santos! (Ap. 5:8) En estos solemnes tiempos,
esperamos que Dios nos ponga cargas inusuales de
intercesin. Ojal que l nos encuentre responsivos y
comprensivos en cuanto a Su voluntad.
La intercesin, dice otro acerca del seor
Simpson, fue el secreto de su ministerio pblico. Nadie
lo entendi en esto ms que l mismo, porque escribi
en The Kings Business (El negocio del Rey): He notado
que los que hacen reclamos y tienen una viva esperanza
de ganar almas son los mismos que las reciben; y para
m, nunca trato de predicarles a los perdidos, sin
primero haber clamado a Dios por un verdadero
nacimiento de almas, y, despus, haber recibido una
confianza de que vendr Su vivificante y creadora vida
para realizar lo mismo. Si no hago esto, usualmente
estoy desilusionado con los resultados de cualquier
culto que conduzco.
Un Predicador de Tennessee
Exista un notable predicador en el estado de
Tennessee, quien vivi solamente tres aos despus de
haber iniciado a predicar. El mismo fue posiblemente el
hombre ms magnfico de su poca, que los Estados del
Oeste produjeran. Cientos y miles se convirtieron a
causa de su ministerio.
Un da, su hermano le dijo: Sterling, Cmo
es que t tienes tanto ms xito en la prdica que
otros? Predicamos las mismas doctrinas. Las
entendemos tanto como t. Tenemos celo. Cmo es,
pues, que t tienes xito, y yo no?
Con humildad y con un poca de vacilacin,
replic: Hermano, el secreto es ste: antes de subir al
plpito acudo a Dios en oracin, y si siento seguridad
que Dios me ayudar, siempre tengo xito. Pero si no la
tengo, soy igual a los dems.
Les digo, hermanos predicadores, si tuviramos
ms oracin en nuestro aposento, antes de preparar el
sermn, ms almas se convertiran a causa de nuestros
ministerios. Juan B. MFerrin
Pedro Jackson
Un estudio de los grandes avivamientos del
pasado revela que los comienzos de los mismos se
fundamentaban en la oracin, la obediencia y la labor.
Pedro Jackson, quien vivi hace 200 aos, fue
un predicador que edific para s una chocita en el
bosque de Pennsylvania, cerca de su casa. Tuvo por
costumbre ir all, cuando tena algunos momentos sin
otro quehacer. Sus oraciones por el avivamiento de su
comunidad crecan, hasta que le llamaron, el anciano
orador.
Algunas noches estuvo arrodillado toda la
noche, orando por avivamiento, sin importar el costo de
ste. Mantuvo tal vela ante al trono de Dios durante
meses. Luego, vino el avivamiento. Empezando en su
propia iglesia, de all se pas a su ciudad, y luego a todo
el Estado. De hecho, algunas iglesias lo recuerdan
como el avivamiento del ao 1800. Las oraciones de un
solo hombre lo encendieron, porque ese hombre pag el
costo necesario para empezarlo, orando. Fletcher
Clark Spruce
G.D. Watson
Nosotros, los dos autores de este libro, tenemos
una gran deuda a los escritos de G.D. Watson. En
nuestra juventud habamos recibido un vivificante
derramamiento del Espritu Santo, habiendo recibido
muy detalladas instrucciones referentes a cmo
recibirle. Pero, en cuanto a cmo retenerle o en cuanto
a las pruebas y luchas venideras, no recibimos
nada. Por esto, encontrando una y otra cruz en el
camino, estbamos muy turbados, queriendo entender
el porqu de las mismas. Luego, alguien nos introdujo
en los escritos de G.D. Watson, y, oh!, qu iluminacin
nos dieron tocante a las muchas crucifixiones interiores
que se encuentran en el caminar con Dios! El seor
Watson escribi para los santos, entendiendo las
pruebas peculiares que ellos tienen que pasar para que
se conformen como imagen de Cristo.
A continuacin se dan varias experiencias del
seor Watson, para que comprendas cmo el orar en el
Espritu difiere del orar sin inters, que a menudo nos
lleva a la justicia propia y al farisesmo. El Espritu
nos fue dado para ayudarnos en nuestras debilidades,
porque nadie de nosotros sabe cmo orar tal como
debemos; pero l est de nuestro lado para iniciar la
carga en nosotros, y, luego nos sostiene mientras la
llevamos al deleite.
Para ayudarte a tener ms grandes
expectaciones de Dios sobre el orar en el Espritu Santo,
te compartimos las siguientes experiencias.
El jale divino
Muchas veces, mientras viajaba en un tren a
cuarenta o cincuenta kilmetros por hora, he sentido
un repentino jale, a razn de que el conductor ha
puesto ms vapor [El autor habla de los trenes de
vapor, pues viva hace un siglo.] para aumentar la
velocidad hasta sesenta kilmetros por hora. Para el
viajero experimentado que tiene buen sentido de
mocin, cada movimiento del tren fcilmente lo
siente. Yo puedo sentir cuando cambia de direccin el
tren, aun fuera un poquito no ms, o, cuando ha tocado
los frenos un poquito o aumentado la velocidad, aun
fuera mnimo; todo lo percibo.
Tal sensitividad a los movimientos de un tren
pueden aplicarse en la vida espiritual. Si mantenemos
una calidad de mente humilde y crucificada, y una
comunin ininterrumpida con el Espritu Santo, las
sensibilidades internas del alma sern tan finas tal
como las del cuerpo. Podemos as detectar la reduccin
de la velocidad, o una desviadita a la izquierda o la
derecha. Alabado sea Dios, podemos sentir cuando el
Conductor celestial ha puesto ms vapor!
Muchas veces, esto se siente mientras oramos,
cuando todas la facultades del alma estn abiertas,
esperando ser guiado a dnde quiera el Espritu. En
estos momentos, sentimos un jale del Espritu: un
repentino anhelo del alma para Dios, para conocerlo
mejor; una profunda y dulce pasin para Cristo aferra
las fuentes de deseo en nosotros; una ansia intensa de
ser exactamente cmo es Jess invade toda la
mente. En tales momentos, nos sentimos
magnetizados. Estamos concientes de que un imn
poderossimo est atrayendo nuestros deseos, ahncos,
determinaciones e imaginaciones al fulgor y la dulzura
de Dios.
Los mismos momentos valen ms de lo que
podemos conjeturar. Debemos aprovechar de todo lo
que nos pueden ofrecer. Cuando el Espritu nos da
tales suaves jales hacia l, nos corresponde abrir
nuestro corazn al mximo: permite las lgrimas caerse;
si es necesario permite, sin ponerles importancia, que
muchas horas pasen, aunque lo mismo ocurra a la
medianoche. Permite que la naturaleza divina muestre
sus magnficos y dulces esplendores a tu mente. De
igual modo, debemos forzarnos a entrar al mismo seno
de Jess. Hay que entender sus insinuaciones; l est
llamndonos al amor profundo y apasionado. En tales
momentos, debemos compartirle nuestros anhelos por
la salvacin de las almas, las peticiones por nuestros
parientes, amigos y enemigos, nuestros deseos de
avivamiento y la necesidad de las misiones. Mientras
esos vientos espirituales soplan sobre nosotros,
debemos alargar cada vela y poner aceite al casco de
nuestros barcos para poder adelantarnos a toda
velocidad posible. Muchas oraciones se quedan sin
frutos, porque en el momento que el Espritu est
alistndose para tocar las fibras del corazn, se dice el
amn.
Durante los ltimos meses, ms que nunca en
mi vida, he estado aprendiendo a detectar los suaves
movimientos del Espritu Santo en mi alma, durante la
oracin. A veces, empiezo a orar con percepciones
cansados y torpes, mis pensamientos parecen estar
secos y mis aficiones fras. Tal sequedad queda
conmigo, usualmente, unos diez o veinte minutos. Pero
al fijar mis pensamientos en Dios, pidindole respirar
en m la mejor oracin que le agradara, y, luego
esperando y rogando los meritos de mi Hermano mayor,
viene, a su tiempo, el fulgor. Mi corazn se
conmueve. Las lgrimas de amor y agradecimiento
empiezan a fluir. Luego, toda dificultad, todas las
tristezas, todos los problemas, todas las cargas, todo
sentimiento de soledad y toda ansia de cada forma y
grado desaparecen bajo el horizonte.
Creo que vale mucho la pena el vigilar los
movimientos del Espritu Oh!, qu podamos ser tan
ntimos con el Espritu Santo, que slo se necesite una
suave insinuacin, un pequeo jale, para causarnos el
rendirnos amorosamente a sus deseos! Cul infinito
complemento nos es dado: que nuestro Padre celestial
estuviera dispuesto a indicarnos a nosotros sus
pensamientos y deseos, por medio del Espritu
Santo! Si respondemos a sus suaves jales en la
oracin, podremos detectar cualquier aviso o
premonicin de peligro, o de alguna bendicin envuelta
en una oportunidad tal, que l nos manda. Tomado
del libro Soul Food (Alimentacin para el alma)
El orar por un enemigo
Me convenzo que tenemos un punto de vista
equivocado en cuanto al mandamiento de orar por
nuestros enemigos. Orar por nuestros enemigos quiere
decir mucho ms que el mero repetir las palabras,
Dios, bendice a nuestros adversarios. Quiere decir
que de buena voluntad los debemos llevar en nuestros
corazones, intercediendo por ellos, en particular,
amorosamente y con perseverancia. O sea, orar por
ellos con un corazn de caridad, hasta que podamos
desear que el ms alto nivel de bendicin caiga sobre
ellos.
Durante toda mi vida, he sido bendecido por
tener siempre algunos enemigos; y, a veces, he tenido
un gran nmero de los mismos, de los cuales algunos
eran muy agraviosos. Con todo, he notado, repasando
mi vida, que tena menos enemigos y ms admiracin
durante los tiempos en que, espiritualmente, yo estaba
bajado y lejos de Dios. Al contrario, cuando estaba en
la ms ntima comunin con Cristo, a la vez fui ms
malentendido por la gente religiosa y odiado
intensamente por gente mala. Recuerdo muchas
ocasiones cuando tuve que orar por mis genuinos
enemigos; y por personas cristianas que me haban
injuriado, aunque stas realmente no se daban cuenta
de lo que estaban haciendo, pues no queran ser
enemigos mos.
Un cierto acontecimiento ocurri durante los
primeros das del verano del ao 1895. Un enemigo
muy amargado haba hecho muchas cosas para
daarme, a m y a mi familia. En varias ocasiones
haba orado por l durante mis devocionales privados,
pero un da sent de apartarme solo al bosque, para
invertir unas horas rogando a Dios por l y su
familia. Al inicio de la oracin, intent ejercer una gran
caridad hacia ese hombre, para reemplazarme por l, y
as poder ver mi propio egosmo desde su punto de
vista. Pero el Espritu pronto me indic que esto no era
el camino divino, sino el camino humano. Entonces,
entend que lo que necesitaba era amar a ese enemigo,
con el mismo amor que Jess tena para l; tener
compasin, mostrar simpata y compartir los
sentimientos que Dios tena hacia l, lo ms que
pudiese. Yo deba ser un canal vivo, en tal unin con el
Espritu Santo, que Jess pudiese amarle a l a travs
de m, derramndole su amor divino por medio de mis
simpatas.
Me fue revelado que para poder amarle como
Cristo le amaba, yo tendra que ceder mi ser al Espritu
Santo, para que yo fuese hecho un canal de la
imparcial, desinteresada, tierna, infinita y sacrificada
misericordia de Dios. Al entender esto, lo hice; y, antes
de haber orado una hora, las fuentes de mi alma
manaron y mis lgrimas fluyeron como lluvia. Sent un
amor clido y suave hacia mi enemigo. Todo su
bienestar cuerpo, alma, familia y sus intereses
temporales y eternos me lleg a ser muy estimado.
Mientras yo continuaba rogando
detalladamente a Dios por la salvacin de su alma y por
todo su bienestar, de repente el Espritu llev mi mente
al pensamiento de qu hermoso cristiano sera ese
hombre, si se lavara en la sangre de Jess y se llenara
del Espritu Santo. En mi mente, vi su alma y todos
sus dones y habilidades ahora tan pervertidos por el
pecado Cun hermosos seran, transformados por la
gracia divina! Contemplando esto, lo vi tal como si
hubiera experimentado todas las posibilidades de la
gracia salvadora: totalmente transfigurado! Luego, or
que pudiera sentir la tristeza de Cristo en cualquier
trastorno que l encontrase. Desde ese entonces,
siempre ha sido fcil y dulce orar por l, y no puedo
pensar en l sin sentir un especial y tierno amor.
Meses despus de todo esto, ese hombre sufri
una gran calamidad, la cual trajo pena y tristeza a mi
corazn; no obstante, fui acusado de haber orado que
esa situacin le viniera. Nuestros vecinos y amigos a
veces no pueden saber lo que hay en nuestros
corazones, hasta el da final. Realmente es sumamente
ms necesario amar a nuestros enemigos que
convencerles de la veracidad de lo mismo. Si Jess no
pudiera convencer a la humanidad de Su amor por ella,
somos ms capaces de l, para hacer lo mismo? La
realidad de tener tal amor cristiano fluyendo a travs de
nosotros es lo que se necesita, no el xito de probarlo
ante el mundo. He encontrado que el ms que oro por
alguien, el ms fcil es, para m, pensar bien acerca del
mismo y mirar su conducta con ojos caritativos.
No solamente debemos orar mucho y
fervientemente por nuestros enemigos, sino tambin por
la gente religiosa que nos tratara fra y
severamente. Porque si no mantenemos nuestros
corazones clidos, puros y muy tiernos hacia todo el
mundo, vamos a perder el dulce sentimiento de unidad
con Jess, el cual vale ms que todas las amistades de
las criaturas. No es mi llamado forzar a otros a
amarme, sino que mi encargo es mantener la unin
perfecta con el Espritu Santo y amar a todos con el
amor de Dios, sin importar que ellos me amen o tengan
confianza en m. Tomado del libro Soul Food
(Alimentacin para el alma)
Una maravillosa respuesta a la oracin
Durante el ao de 1895, el Seor me permiti
experimentar muchas y varias respuestas a mis
oraciones. A continuacin comparto solo una de esas.
En el mes de enero del ao 1895, en el Estado
de Florida, casi todas las plantaciones de naranjas
fueron matados. As, mi propiedad, con la cual me
sostena, fue arruinada. Por la gracia divina, fui
guardado de hasta aun el pensar en murmurar. Ayun
y or durante muchos das, e hice un solemne pacto
con Dios: 1. No pedira ayuda de nadie, sino al
Seor. 2. No incrementara mi deuda. 3. Dara a Dios
el diezmo de todo de lo que me diera l. Con esto, mi
fe fue probada; pero nunca me falt nada, y siempre
tena dinero en efectivo. Las grandes misericordias de
Dios conmigo, durante ese ao, llenaran un libro. A
continuacin comparto una.
Pues yo iba a necesitar ms dinero en el mes
de noviembre, y saba que no haba manera de
conseguirlo, sino a travs de la oracin, or mucho por
eso durante los meses de septiembre y octubre,
ayunando tambin durante varios das. Fui mantenido
en la perfecta paz, pero miraba intensamente a
Dios. Durante la semana final de octubre, recib una
carta de una santa viuda, pobre, quien no me conoca, y
ms, viva a unos dos mil kilmetros de mi hogar, la
cual me cont que se haba conmovido por invertir un
da de oracin por mis necesidades materiales; y, Dios
le haba hablado que l suplira las mismas. Yo
necesitaba cien dlares antes del diez de noviembre, y
otros cien ms en diciembre; pero mi poca fe solamente
alargaba por el primer cien.
El seis de noviembre, despus de cenar e
inmediatamente antes de empezar la reunin semanal
de santidad en mi casa, estaba caminando de aqu
hacia all en mi biblioteca, hablando con el Seor
acerca de mi gran necesidad. De repente, el Espritu
Santo abri mi mente fuerte y nuevamente en cuanto a
la provisin paterna de Dios para m. Mi alma fue
conmovida, recibiendo mucho amor y paz. Las lgrimas
de gozo caan sobre mis mejillas. Haba algo semejante
a una voz, hablndome a mi corazn: Para m, el
dinero no es nada. Es como el envoltorio y no se
acaba. Slo dame tu amor candente y la obediencia
perfecta; yo suplir tus finanzas.
Con estas palabras en mi mente, sent que
haba recibido la respuesta. A solo cuatro das
necesitaba el dinero, y no confiaba en nadie de la tierra
para suplirlo. El da nueve, recib una carta de un
santo hombre de negocios, quien viva a miles de
kilmetros de m, la cual deca que ese hombre senta
un fuerte impulso para mandarme un cheque con ms
de dos cientos dlares. Con todo, recibir ese cheque no
me sorprendi, porque mi fe esperaba en Dios para
suplir mis necesidades. Fui al bosque, y me sent sobre
un tronco, reflexionando durante toda una hora sobre el
gran y amoroso Dios, y adorando Su amor sin par y la
realidad de Su presencia personal. No saba dnde
admirarlo ms, en el mover del Espritu Santo sobre la
viuda para orar, o en el querido hermano que mand el
dinero. Y, al ver la exactitud del tiempo del Seor,
mandndomelo justamente al da que lo necesitaba,
inmediatamente di el diezmo de lo recibido. Tomado
del libro Soul Food (Alimentacin para el alma)
El carcter de cada hombre proviene de sus
oraciones. Ser visto, en el da final, que todo carcter
santo es exactamente conformado a la vida de oracin
del mismo, individualmente. La historia de la oracin
contiene una parte que es tan interna y espiritual que
no podemos analizarla, ni comprender sus varios
grados; y se necesita la inteligencia de un ngel para
escribir la historia de las oraciones de la gente de
Dios. Sin duda, todo esto se manifestar al tiempo,
cuando todas las oraciones de los santos se culminen y
terminen. Tomado del libro Gods Eagles (Las guilas
de Dios)

Oh, mis amados amigos, no hay nadie de nosotros que
pueda vivir sin orar. Lo sabemos. Pero orar no es decir
nuestras oraciones, ni decir unas cuantas peticiones cada
maana y tarde; as tratando de forzar nuestra propia
voluntad, aunque fuera con vehemencia y celo, en lugar de
aceptar la Suya. Seor, ensanos orar (Lu. 11:1),
pedimos; y Su primera respuesta es, Si permanecis en m,
y mis palabras permanecen en vosotros. (Juan 15:7)
Cumpliendo esto, oraremos con xito. Hay que ser un
verdadero cristiano primero. Hay que entrar en la vida
nueva, y, una vez all, la oracin ser muy fcil: ser tan
fcil orar en la tierra Seor, ten misericordia de m (Ma.
10:47), que fuera adorar en el cielo, Digno eres t, Oh
Seorporque nos has redimido (Ap. 5:9) Felipe
Brooks


Cmo Oraban
Captulo 10
Ms predicadores americanos

Eduardo Payson
Ser maravilloso, una vez que estemos en el
cielo, contemplar las extensas influencias de los
hombres y las mujeres de oracin, quienes no contaron
como injusto el invertir horas, y aun das, estudiando la
Palabra de Dios y compartiendo la comunin con el
Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Exista un predicador
en la Nueva Inglaterra: Eduardo Payson, quien
claramente manifest que no le tena confianza a la
carne, e insista en quedarse en la Presencia Divina
hasta que se llenase con la magnitud de la santidad y
majestad de Dios. Solamente entonces podra ministrar
a otros sin depender de la sabidura humana, pero s en
la demostracin y poder del Espritu.
Un da, su hija Elizabet, quien tena entonces
cuatro o cinco aos, entr deprisa al cuarto de l y le
vio postrado, comunicndose con Dios. Se mantena
tan absorto en sus devocionales que esta vez no se dio
cuenta de la entrada de ella. Esta nia tena solamente
nueve aos cuando su pap falleci, pero
posteriormente testific: Su influencia haba penetrado
mi ser hasta lo profundo. En cuanto al suceso notado
anteriormente, ella not que el mismo iba
influencindola desde entonces en adelante. Elizabet,
quien se cas y desde entonces fue llamada Elizabet
Prentiss, como autora dio al pblico el libro, Stepping
Heavenward (Pasando al cielo), y como la esposa de un
piadoso ministro, continu el modo de orar que haba
aprendido de su padre, durante su niez.
Meditando sobre la vida privada de oracin de
Eduardo Payson, se puede decir que debemos mejorar
nuestro propio orar. E.N. Kirk nos revela esto en su
libro Lectures o Revivals (Discursos sobre los
avivamientos), del que a continuacin se comparten
unas selecciones:
Su propio punto de vista en cuanto a la oracin
era, que l no poda vivir en plena seguridad sin la
incesante oracin. Esto no quiere decir que siempre
estuviera arrodillado, sino que siempre estaba muy
cerca del propiciatorio, visitando al mismo muy
frecuentemente. Tal era su valoracin acerca de las
oraciones de los creyentes, que planteaba formar
grupitos de cuatro o seis personas, los cuales deban
reunirse antes del servicio de los das domingos, para
pedir que viniese una bendicin sobre el ministro y sus
labores del da.
Su diario describe su propio orar: Pude orar
con agona por m y por otros, intercediendo con
gemidos indecibles. Eduardo crey que nada
glorificaba a Dios ms que el orar reunidos. Y, puede
ser que las oraciones pblicas de l indirectamente
influenciaran a otros ms de lo que lo hacan sus
prdicas. Sin duda sas prevalecieron con Dios, y de
igual modo, se hizo patente que afectaron a los hombres
inmensamente. A la oracin tenemos que dirigir a los
estudiantes de teologa, tal como todava no se ha
hecho. No son las liturgias las que necesitamos, ms
bien el espritu de oracin, el cual es obtenido de la
misma manera que Payson lo obtuvo: en la ntima
comunin con Dios.
E.M. Bounds, quien tambin fue un gran
maestro de oracin, dijo lo siguiente referente a
Eduardo: Las rodillas de Payson hicieron ranuras en el
piso de tablas duras que tena su cuarto, a razn de su
mucho orar. Uno de sus bigrafos escribi lo que a
continuacin se dice acerca de l: Su constancia en el
orar (Ro. 12:12), sin importar sus circunstancias, es el
punto ms destacado de su vida, lo cual nos seala el
deber que tenemos todos los que queremos sobresalir
de igual modo. A la respuesta de Dios a sus ardientes y
perseverantes oraciones tenemos que atribuir su
distinguido y casi ininterrumpido xito.
En su libro The Hidden Life of Prayer (La vida
escondida de la oracin), D.M. MIntyre dice: El bigrafo
de Payson observ que la oracin era el preeminente
ejercicio de l. El mismo bigrafo verific que Payson
senta lstima por cualquier cristiano que no conoca
personalmente la fuerza de las palabras gemidos
indecibles (Ro. 8:26). Se dijo de l que estudiaba la
teologa arrodillado. No es maravilloso que le fuera
permitido sealarles a Cristo a grandes multitudes?
En la siguiente cita, el seor Payson nos avisa
de la oposicin que se espera si uno sigue perseverando
en tal orar: La fortuna de la batalla depende del
cumplir a diario los deberes del aposento. Esto lo
comprende bien tu adversario. El sabe que si te puede
quitar el tiempo que t tienes a solas con Dios en el
aposento, te vencer. Entonces estars en la misma
situacin que lo est un ejrcito bloqueado y no puede
recibir ms pertrechos y refuerzos, y sers obligado o
capitular o rendirte. Por esto, l ocupar todos sus
medios para impedirte entrar en tu aposento.
Mantener tu puesto ser un arduo trabajo,
peleando contra l y adems contra tus propios deseos
carnales. En ciertas ocasiones, cuando t, queriendo
leer u orar, el enemigo tratar de atacarte con ms
vehemencia de lo normal. As intentar persuadirte
dicindote que el orar cuesta ms de lo que vale. O, en
otras ocasiones, su tctica ser retirarse un rato,
dejndote pensar que todo est tranquilo y no hay
necesidad de acudir al trono de gracia. Si puede
engaarte por el descuido, no te atacar abiertamente,
deseando no molestar tal simulada paz, de la cual l es
el autor. Sin embargo, si no puede seducirte a dormir,
te molestar con toda su fuerza.
Y, cuando Satans tiene permitido
enfrentarnos as, y parece ser que el Espritu Santo ha
quitado su ayuda y consuelo, y adems, parece ser que
Dios no est escuchando nuestras oraciones, a pesar de
que estamos llorando y gritando; entonces pareciera no
ser fcil seguir constante en los deberes del aposento.
De veras, estos momentos siempre son los ms difciles
de llevar a cabo en la oracin, cuando en verdad son los
ms necesarios.
El seor Payson describe al hombre que niega la
oracin en trminos cndidos, diciendo: El hombre que
rehsa o niega orar, quien considera a la oracin como
un quehacer cansador e innecesario, en vez de
valorarla como privilegio, dice ms o menos: No soy
dependiente de Dios. No quiero nada de lo que ofrece;
por esto no acudir a l ni le pedir ningn favor. No le
pedir que corone mis esfuerzos con xito, porque
puedo, y estoy determinado, en llevar a cabo mis
propsitos a travs de mi propia fuerza. Tampoco le
importunar para que me instruya o gue, porque soy
competente de ser mi propio instructor y gua. No Le
pedir fuerza ni sustento, porque soy vigoroso y tengo
mis propios recursos. De igual modo, no le suplicar
Su proteccin, porque soy capaz de protegerme. Ni le
implorar Su merced perdonadora ni Su gracia
santificante, porque no lo deseo, ni necesito, ni la una
ni la otra. De igual manera, no le solicitar Su
presencia y ayuda a la hora de mi muerte, pues puedo
encontrar y enfrentar, sin aporte alguno, el rey de
terrores, e igualmente, puedo entrar solo y
confiadamente en cualquier lugar que la misma me
introdujera. Tal es el lenguaje de todos los que
niegan la oracin.
Payson aconsej a otro ministro: Amado
hermano mo, no puedo hacer demasiado hincapi en
esto: la oracin es la primera, la segunda y la tercera
cosa necesaria para cualquier ministro, especialmente
en los avivamientos. De esto estoy persuadido: lo ms
que obres en el ministerio, lo ms que te convencer
tambin.
E.M. Bounds
Eduardo M. Bounds sirvi en diferentes iglesias
importantes de la ciudad de San Luis y otros lugares en
el Sur de los EE.UU. Durante ocho aos fue editor del
St. Louis Christian Advocate (Ayudador Cristiano de San
Luis) y durante cuatro aos fue editor asociado del
Nashville Christian Advocate (Ayudador Cristiano de
Nashville). Posteriormente, se retir de la mayor parte
de su ministerio de prdica para poder estimular el
ministerio de oracin, particularmente la oracin
matutina. Su vida fue una bendicin a todos, y sus
libros sobre la oracin siguen vendindose. Las
siguientes citas son de su libro Power Through Prayer
(El poder por medio de la oracin).
Se puede anotar como un axioma espiritual
que en cada exitoso y verdadero ministerio, la oracin
es la evidente y controladora fuerza: evidente y
controladora en la vida del predicador, y evidente y
controladora en la profunda espiritualidad de su
obra. Un ministerio puede ser muy profundo en
pensamientos sin la oracin; puede conseguir fama y
popularidad sin la oracin; toda la maquinara de vida
de l puede operar sin el lubricante de la oracin, o con
tan poca que solamente un sola engranaje la tenga;
pero en ningn ministerio puede un hombre ser
espiritual, consiguiendo santidad para l como
predicador y para su congregacin, sin que su oracin
fuera hecha la fuerza evidente y controladora.
El predicador que ora de veras pone a Dios en
la obra. Dios no se asocia a la obra de un predicador
automticamente o en general. Sino, se asocia por
medio de la oracin y la urgencia especial de los que
oran. Un ministerio orador es el nico ministerio que
une al predicador con las necesidades y anhelos de la
gente Un ministerio orador es el nico calificado para
entrar en las altas posiciones y responsabilidades del
predicador. Universidades, educacin, libros, teologa y
predicaciones no pueden hacer a un predicador, pero la
oracin s lo hace. El mandamiento de predicar por
todo el mundo (Marcos 16:15) fue intil hasta que las
oraciones que trajeron el poder de Pentecosts les dio
potencia.
Un ministro orador ha subido ms arriba de la
mera actividad, de la organizacin y del hablar bien; ha
subido ms all de cualquier organizador eclesistico, a
la regin ms sublime y poderosa, la regin de lo
espiritual Dios est al lado de tal ministro. Su
ministerio no es llevado por principios mundanos o
superficiales. Est lleno de, y profundamente enseado
en, las cosas de Dios. Sus largas y profundas
comuniones con Dios por su gente y la agona de su
espritu luchador le han coronado como un prncipe en
las cosas de Dios. El fro profesionalismo ya se ha
derretido por la intensidad de su orar.
Los superficiales resultados de algunos
ministerios y la mortandad de otros se explican en la
falta de oracin. Ningn ministerio puede tener xito si
no tiene mucha oracin, y esto tiene que ser
fundamental, constante y amplindose siempre. Los
versos seleccionados y todo el sermn deben ser el
resultado del orar. El estudio de los mismos deben ser
baados en la oracin: todo mezclado en la oracin; y
su nico espritu, el espritu de oracin. Siento que he
orado tan poco fue el lamento de un moribundo hijo de
Dios; un triste lamento para un predicador. Deseo una
vida de oracin ms amplia, profunda y verdica, dijo el
arzobispo Tait. Ojal que sea el mismo anhelo en todos
nosotros, y, que lo consigamos.
Los genuinos predicadores de Dios siempre se
han distinguidos por un rasgo: fueron hombres de
oracin. Aunque difirieron en muchos otros asuntos,
siempre tuvieron un mismo punto nuclear. Estos
hombres no oraban de vez en cuando, ni casualmente
en ciertas ocasiones; sino que oraban de tal manera que
sus oraciones entraron y reformaron sus propios
caracteres. Tan eficazmente oraban que aun sus
propias vidas, y las de otros tambin, fueron
innegablemente afectadas. De igual modo, oraron de tal
manera que la historia de la iglesia y los sucesos de su
poca fueron influenciados. Invirtieron mucho tiempo
en el orar, no por razn de contar las horas nada ms,
sino porque les era una labor tan imprescindible que no
podan cumplirla perezosamente.
Gilberto Chapman
Si rogramos ms a Dios, no tendramos
necesidad de rogar tanto a los hombres. No es la
magnfica prdica la que hace falta, sino que la solemne
oracin! Es poder, el poder del cielo es lo que
necesitamos. Deseo inculcar esto en cada hombre
novato que lea estas lneas. Uno de los engaos del
diablo es guiar a la iglesia a responsabilizar al ministro
de todo el xito de la obra espiritual, mientras los
miembros de la misma iglesia se satisfacen en lo
mundano y lo carnal. Dios no puede dar de Sus
preciosos dones a tal iglesia. En el da de Pentecosts,
Pedro y toda la iglesia fueron llenos del Espritu Santo,
los mismos que cosecharon las tres mil almas; no fue
solo Pedro, aunque s, predic a la multitud con un
corazn quebrantado.
Gilberto Chapman, cuando inici el pastoreado
de la iglesia de Wanamaker, dijo en cierta ocasin que
despus de predicar all su primer sermn, encontr a
un viejo hombre, quien le dijo: T eres muy joven
para pastorear esta notable iglesia. Siempre hemos
tenido pastores ms maduros. Tengo sospecha de que
realmente no logres tener xito. Pero, predica el
evangelio, y te voy a ayudar lo ms posible que
pueda. El seor Chapman le mir, pensando: Este
hombre est medio loco. Pero el hombre sigui
hablando: Voy a orar por ti para que venga el poder
del Espritu Santo sobre ti. Adems, hay otros dos ms
que han hecho votos en hacer lo mismo.
Ms tarde, el seor Chapman coment: No me
senta tan irritado al saber que iba a orar por m. Estas
tres personas aumentaron hasta ser diez; las diez
llegaron a ser veinte; las veinte llegaron a ser cincuenta;
y por fin, las cincuenta llegaron a ser doscientas
personas, que se reunan antes de cada culto a orar
para que el Espritu Santo viniese sobre m. Adems,
en otro cuarto, los 18 ancianos se arrodillaron, orando,
tan cerca de m que pude alargar la mano y tocar cada
uno de ellos. De esta forma, siempre empec la prdica
sintiendo que la uncin vendra, como respuesta a las
oraciones de esos 218 hombres. No comprendo cmo
un predicador normal en circunstancias ordinarias
puede predicar con xito.
Oh, discpulos de Cristo, se dan cuenta que
ustedes tienen ms que hacer que el mero asistir a la
iglesia, como curiosos espectadores perezosos, slo para
divertirse y recibir instrucciones. Les toca a ustedes
orar intensamente para que el Espritu Santo vista a su
ministro con poder, y haga de sus palabras como
dinamita para los duros corazones de los pecadores.
Para obtener tal poder, tenemos que sentir
profundamente que no hay nada que pueda
substituirlo. Este es el problema de muchas iglesias:
obran en aportes diferentes a lo que el Espritu Santo
fue mandado a obrar. Algunas aportan para el
ministro: por sus habilidades, su elocuencia, su
inteligencia o su influencia. As, cuando tales iglesias
consiguen un ministro al que creen capaz, las mismas
se sientan a descansar, pensando que l las
edificar. Pero, Qu puede hacer un ministro sin que
el poder sobrenatural obre en l? Aunque fuera tan
elocuente como el Arcngel Gabriel, ni siquiera un alma
se convertir sin ese poder sobrenatural. Orando, la
iglesia tiene que darse cuenta de esto, y orar a Dios
para que el Espritu obre en su predicador.
A razn de que la iglesia estuvo sostenindose
en Dios por medio de la oracin, y estuvo invirtiendo
casi dos horas por noche en la misma, el Espritu Santo
trajo grandsima bendicin al pastor, Livingstone,
cuando el estaba predicando el sermn en la iglesia de
Shotts. Tal fue su sermn en esa noche, que quinientas
personas se entregaron a Jess al escucharlo. Carlos
Finney dijo que las oraciones de Pap Nash, las del
hermano Clary y las de otros que andaban con Dios,
eran las que le vistieron con tal poder del cielo que aun
los pecadores ms endurecidos fueron alcanzados
Hoy, las iglesias estn solicitando hombres
eruditos y elocuentes, en lugar de los que han sidos
ampliamente bautizados con el Espritu. Los
seminarios llevan mucho de culpa en esto. No hacen
hincapi en que tal experiencia es absolutamente
necesaria; y, los seminarios y las iglesias de esta forma
estn criando un ministerio estril, y aumentan la
desolacin de Sion. Oh maestros de ministros! Oh
pueblo de Dios! Hagan hincapi en la uncin divina!
A.M. Hills
En cierta ocasin J. Wilbur Chapman se acerc
a F.B. Meyer, preguntndole: Cul es mi
problema? Son tantas las veces que me parece sentir
que estoy medio vaco, e igualmente, sin fuerza
espiritual. Qu me ha de faltar?
El seor Meyer puso su mano en el hombro del
seor Chapman y dijo: Alguna vez has tratado de
exhalar tres veces, sin ni siquiera inhalar tan solo una
vez?
Pensando que tal vez era un nuevo ejercicio de
respiracin, el seor Chapman contest: No recuerdo
haberlo hecho.
Entonces, haz la prueba.
Y, el seor Chapman lo hizo. Pero, al exhalar
una sola vez, tuvo que inhalar.
No sabes, le aconsej el seor Meyer, que
tienes que inhalar antes que exhalar, y la exhalacin es
en proporcin directa a la inhalacin?
As, tenemos que llenarnos de la oracin y del
estudio de la Biblia, antes de que podamos exhalar en el
servicio.
A.C. Dixon
Uno de los predicadores ms persuadidores en
los EE.UU. fue A.C. Dixon. A muchas personas
entenebrecidas, sus esplndidos mensajes, claras
descripciones y ruegos tocantes les hicieron brillar la
luz. Sin embargo, los primeros aos de su ministerio le
trajeron mucha desilusin.
Recin egresado de sus estudios acadmicos,
se decepcion a s mismo, creyendo que su inteligencia
y elocuencia iban a capacitarlo para disfrutar de buen
xito. Sin embargo, solamente experiment el
fracaso. Muchos estudiantes caprichudos vinieron a
sus prdicas, y sus esfuerzos por parar las
interrupciones de ellos fueron en vano. Toda su
elocuencia, la poesa que ocupaba, las referencias a la
ciencia, la psicologa; todas fueron usadas sin xito.
Luego lleg la crisis. Se apart a la soledad del
campo, para estar con Dios a solas. Invirti muchas
horas humillndose, confesando, orando, suplicando e
intercediendo: y el poder del cielo cay! A razn de
recibirlo, cuando predic su mensaje en la noche del
mismo da, no hubo molestias. El ambiente estaba
cargado de poder, el poder de Dios para sanar
almas. Y, empez una obra de gracia: el predicador
prevaleci en la oracin! autor desconocido

A Santiago Duncan, luego de predicar con gran
uncin y poder, le preguntaron cul era el secreto tras
de tal potente prdica. El secreto, dijo l, fue
trece horas continuas de oracin.

Al profeta Ezequiel le fue revelado una visin
tocante a la apostasa de Israel y a la purificacin del
templo. En la misma, l vio un hombre con un tintero,
quien fue mandado: Pasa por en medio de la ciudad,
por en medio de Jerusaln, y pon una seal en la frente a
los hombres que gimen y que claman a causa de todas
las abominaciones que se hacen en medio de ella. (Ez.
9:4) Luego, Dios autoriz a otros para siguieran en pos
del hombre con el tintero, matando a los que no
hubieron sido marcados en sus frentes. Y, Dios mand
que empezaran por el santuario.
Si tal prueba fuera administrada hoy a los
sacerdotes y ministros de la Palabra, creemos que
tendramos que caer al suelo clamando, igual que
Ezequiel: Ah, Seor Jehov! Has de destruir todo el
resto de Israel derramando tu furor sobre
Jerusaln? Los predicadores modernos y populares
tendran que sufrir la ira de Dios, a razn de que
invierten tan poco tiempo en gemir y llorar sobre el
materialismo y la fornicacin de los mundanos
miembros de la iglesia. Nos ha sorprendido el saber
que tantos miembros de las iglesias tengan tan poco
conocimiento de la Biblia. Son casi analfabetos en
cuanto al evangelio: los ministros en su enseanza se
paran en la letra A, sin pasar a la B y C. Ojal que
venga un avivamiento, primeramente entre los
ministros, luego entre los laicos, para que no vengan los
juicios de Dios sobre las naciones cristianas, que
repentinamente estn cayendo en la corrupcin.
Lo siguiente fue publicado en una revista
religiosa hace aos. Tenemos miedo que si las mismas
preguntas fueran hechas hoy en da, las respuestas
seran aun menos alentadoras.
Durante una conferencia de ministros, surgi lo
siguiente: Hermanos, hagamos hoy confesiones a Dios
as como los unos a los otros. Esto nos dar provecho
cada uno que invierte media hora diaria a solas con
Dios, a causa de la obra de Dios, que levante la
mano. Solamente una mano se levant. Ahora, los
que invierten quince minutos hagan lo mismo. Menos
de la mitad levantaron la mano. Ahora, los que
invierten cinco minutos en lo mismo, levanten la
mano. Todas las manos fueron levantadas. Pero,
luego de todo esto, uno de los hombres volvi para
confesar que tena dudas si realmente inverta cinco
minutos diariamente en el orar. Dijo l: A m me es
una revelacin horrenda de cuan poco tiempo invierto a
solas con Dios.

Practica la presencia de Jess
En cada acto y palabra.
Recuerda Su hermosa promesa,
Contigo siempre estar:

En la quietud de la maana,
Antes que venga el clamor de los quehaceres;
Y durante todos los problemas del da,
Hasta el poner del sol.


Considera que el siempre anda
Constantemente al lado tuyo,
Dndote fuerza y propsito,
Sin vergenza alguna.

Luego, durante todas las noches, aun sean algunas sin
dormir,
Recuerda que no ests solo.
Ejercita la presencia de Jess
Hasta llegar a tu hogar celestial.
Alice Hansche Mortenson (Usado con permiso)







Cmo Oraban
Captulo 11
Predicadores alemanes

Gerardo Tersteegan
Durante los primeros aos del siglo XVIII,
exista en Mulheim, Alemania, un hombre de negocios
llamado Gerardo Tersteegan. A los 22 aos, abandon
su negocio para poder estar a solas con Dios, pues se
senta molesto por las conversaciones triviales y deseos
mezquinos de sus socios. Pens que no iba a poder
aguantar ms las opresiones que ellos le impusieron, de
este modo alquil una casita, dnde podra ganarse la
vida tejiendo cositas en seda. En este trabajo poda
laborar en la quietud, sin ser molestado, con su Biblia
siempre abierta delante de l. All esper en el Seor,
aprendiendo de los secretos ntimos de l, los que
solamente pueden aprender los buscadores sinceros.
Durante cinco aos, ese joven pas un perodo
de tinieblas, el cual le sorprendi y confundi. Sin
embargo, al llegar a sus 27 aos, sali del mismo para
entrar en una experiencia radiante, despus de haberse
dedicado a s mismo, para el resto de su vida, en
cumplir perfectamente los mandatos del Seor
Jesucristo. Al igual que su Maestro, Quin empez su
ministerio pblico a la edad de treinta aos, Gerardo
fue forzado a salir de una vida de soledad; un
avivamiento en Mulheim necesitaba de su
energa. Haba novicios con respecto a Cristo, que
tenan hambre del verdadero Pan de Vida, el cual no
podan darles los pastores inconversos.
Despus de alimentar a esas personas en
fatigante labor, Gerardo se retir a los bosques
cercanos, donde se pudo restaurar y a la vez tener
comunin con Dios. Y, pudo limpiarse de la suciedad
de este mundo, para poder salir otra vez renovado en el
espritu a travs de los vistazos refrescantes de Dios.
Las noticias siempre se dispersan rpido, y
algunos que haban recibidos ayuda por medio de
Gerardo dieron la noticia a otros que vivan en otras
partes. Y, a causa de esto, muchas personas
empezaron a querer que les ayudase tambin, lo mismo
que requiri muchos viajes de parte de
Gerardo. Entonces, todo lo que haba aprendido l en
su Arabia durante los cinco aos oscuros le lleg a ser
muy til. Aos ms tarde, cuando tena 50 aos de
edad, otro avivamiento sucedi en un distrito
vecino. Otro, quien era un instrumento en este
avivamiento, fue llamado a otro lugar, dejando que
Gerardo supliera las necesidades de los que se
despertaron. Mucha gente vino de lejos para escuchar
al hombre que escucha a Dios, tanto que tuvieron que
adquirir un edificio ms grande para poder recibir a la
multitud. Tan atestado estuvo el mismo, que algunos
se sentaron en las ventanas y otros tuvieron quedarse
afuera, tratando de escuchar las ungidas y poderosas
palabras que salieron de la boca de Gerardo.
En otro libro que hemos escrito, They Knew
Their God, Vol. 2 (Conocieron a su Dios, Tomo 2), se
resume la vida de este santo hombre. A continuacin
agregamos unos extractos de sus escritos para ensear
algo en cuanto a la oracin, y para que valoremos el
tiempo de quietud que se puede tener a solas con Dios.
La gran importancia de perseverar en la
oracin y en invertir tiempo en la comunin ntima, a
solas con Dios, se puede aprender sencillamente
fijndose en la gran medida de esfuerzo que usa el
tentador, para distraernos y negarnos de las
mismas. l sabe que por medio de estos ejercicios ser
derrotada su autoridad en el alma del hombre,
reemplazndose con la luz, el amor y la vida de Cristo; y
que todas las flores y las frutas de los ms bonitos
dones de gracia y virtud se marchitarn, si l puede
cortarlos de raz. Solamente Jess es el Mediador y la
Manera por la cual la vida y la fuerza divina pueden
compartirse otra vez en la depravada e indigna
humanidad.

Por medio de la oracin sincera que contiene la
fe, el amor y la esperanza concentrada en s, somos
unidos y arraigados en l, recibiendo, a travs de l, un
deseo, ahnco y ardiente pasin. l es la raz y nosotros
somos los pmpanos, y de l recibimos, aunque sea
casi imperceptiblemente, la savia y la fuerza. Oh,
oremos, y nos preparemos para tiempos de quietud a
solas con Dios! Una oracin imperfecta es mejor que
nada. Nuestro adversario nos permite hacer muchas
cosas que parecen ser buenas, s, nos incita a las
mismas; solamente para desviarnos de la oracin.
Mi propia experiencia, y la de otros tambin,
me ha enseado repetidamente que el tentador nos
acecha ms diligentemente en los tiempos de oscuridad
y aburrimiento para debilitar y descarriar el alma de la
oracin constante. En estos mismos tiempos es cuando
pudiramos avanzar lo ms rpido y abnegarnos con
ms plenitud, si solo hubiramos seguido firmes en
soportar la voluntad del Seor en medio de las pruebas,
y, si nos hubiramos rendido a l enteramente durante
las mismas.
Dios nos invita a Su magnfico compaerismo;
propone preparar nuestros espritus para que sean su
morada y templo, y en tales santuarios internos,
contemplaremos la hermosura del Seor. (Sa.
27:4) Puesto que las bendiciones de Dios para nosotros
los indignos sobreabundan, debemos, amados
hermanos, ser muy liberales para con Dios; no negarle
en ningn grado nuestro amor al Dios eterno, Quien
quiere reservarnos sola y totalmente para S Mismo.
Dios es un ser tranquilo, y mora en una
eternidad serena. As, tu mente tiene que convertirse
en una corriente cristalina y silente, en la cual la gloria
de Dios puede reflejarse y mostrarse a s mismo. Por
esto, tienes que evitar todo alboroto, confusin e
irritacin; ambos, el interno y el externo. No hay nada
en este mundo que valga la pena el frustrarte: aun tus
pecados pasados deben solamente humillarte, y no
frustrarte. Jehov est en su santo templo, calle
delante de l toda la tierra! (Ha. 2:20)
El que ama y pone en prctica la oracin ser,
en su tiempo debido, trasladado gradualmente del
egosmo a Dios; del impuro e imperfecto obrar en su
propia fuerza, al obrar para y a travs de Dios. Deseo
que todos, desde el principio de su andar con Dios,
consideren la piedad, o sea, el servicio a Dios, en el
sentido ms propio; que eso mismo es nuestra
satisfaccin y el resultado de la salvacin, a la cual
somos llamados y la que Dios anhela darnos. Lo ms
pronto que nos acercramos a l, a pesar de que no
podemos verlo o palparlo, tendremos ms satisfaccin,
porque Dios Mismo es nuestra salvacin y meta. De lo
ms cordial y completamente que nos rindamos a l,
as ser la mayor felicidad que alcanzaremos desde
entonces en adelante. Esta verdad es certsima! Pero,
el que no busca la comunin con Dios en la oracin no
puede comprenderla.
As pues, hermanos mos, si deseamos la
perfecta redencin y santificacin, y si queremos vivir
pacficamente y morir con felicidad, tenemos que vivir
en comunin constante con Dios. Jess nos ha abierto
este camino nuevo y vivo (He. 10:20) a travs de Su
sangre, para que el amor eterno, con sus atracciones e
influencias, pueda acercarse a nosotros y as tambin
nosotros podamos acercarnos a Dios en nuestros
corazones, con la misma confianza con la que un nio
acude a su pap, sin referencia alguna a nuestra
miseria e indignidad. Acerqumonos a l (He. 10:22),
aprovechando este privilegio
valoradsimo. Acostumbrmonos a siempre
experimentar la presencia de Dios, y de buscar, con fe
sencilla, asociarnos abierta e ntimamente con l en
nuestros corazones.
Luis Harms
Durante la poca del siglo XVIII existi otro
notable pastor alemn, quien alter tambin la vida
espiritual de su pas. ste fue Luis Harms, quien naci
en el reino de Hanover y quien tuvo como antepasado a
uno de los tres grandes Hermann, pero no imit a
ninguno de ellos. Luis tena un espritu fuerte que
controlaba su cuerpo y mente, los que eran igualmente
vigorosos.
Fue reconocido por su fe constante y sus
prevalecientes oraciones, a las cuales l las contaba
como vitales para quienquiera que desee llevar a cabo
una obra en el Reino de Dios. Igual que todos los
dems santos de Dios, hubo un tiempo en que se haba
rendido a s mismo en cuerpo, alma y espritu al Dios
Soberano, para que la voluntad de l se cumpliese en
su vida.
Al comienzo de su labor para Dios, prevaleca
una ortodoxia muerta en su rea. Era ms normal que
un ministro preguntara acerca de la salud de las vacas
que del estado espiritual de las almas. Las demandas
puestas sobre tales pastores inconversos solamente les
dieron molestia. Por ejemplo, al pedrseles que oraran
por un enfermo, uno de los tales respondi: Dios mo,
tengo que orar otra vez! De modo que no era extrao
que los mismos se opusieran a las labores de los
hombres que insistan en que el Espritu Santo les
ayudara en todo.
Como muchos otros trabajadores en la via, el
Seor Harms se encontr en medio de una trampa: los
muchos y variados deberes le disminuyeron su tiempo
de privada oracin. Cierta vez, visitando a un
cuquero, Luis le cont de sus muchas
responsabilidades. Ese hombre le dijo calmadamente:
Hermano Harms, pues hablas tanto, cundo ests
quieto? Cundo te habla a ti el Espritu de Dios? El
seor Harms se impresion profundamente por estas
palabras, y desde entonces en adelante busc retirarse
diariamente para orar.
Su parroquia fue de quince kilmetros
cuadrados, con siete pueblecitos y unos 4.400
habitantes. Con todo, unas mil personas asistan a la
iglesia los das domingo para escuchar los inspirados
mensajes que salieron de los labios de Harms. Los
mircoles, se congregaban unas 400 personas. En ese
entonces, no existan la borrachez y la pobreza. Y, los
pueblecitos siempre estaban limpios. Adems de
predicar, Luis realizaba todas las noches reuniones de
oracin en su propia casa, y tambin tena dos veces al
da reuniones para los que buscaban ayuda.
Adems de todo esto, y junto con su estudios y
cartas, organiz en su congregacin una sociedad
misionera; mandando a sus propios miembros a los
lejanos campos y construy su propia nave misionera,
la cual siempre iba y volva de Hanover hacia los
estaciones misioneras en frica. Tambin redact una
revista misionera, de la cual fue enviado mensualmente
unos 14.000 ejemplares. Entren a la vez a misioneros
que todava no haban salido al campo de labor. Y,
sumado a todo esto, fue superintendente de una
institucin para exconvictos recin salidos de la
crcel. Una rara enfermedad que no le permiti dormir
mucho le permita trabajar ms tiempo de lo normal.
El seor Harms lleg a la siguiente conclusin:
Lo que no enoja al decidido inconverso, no edifica al
verdadero creyente. Lo que no ofenda al obstinado no
puede despertar al dormido. Lo que no mata, no puede
dar vida. Las abejas que no pueden aguijonear
tampoco hacen miel. [Por supuesto, no conoca la abeja
seorita de las Amricas, que s, produce miel sin
poder picar.]
Su punto de vista en cuanto a la oracin y el
propsito de la misma resulta evidente en una de sus
empresas. Una inmensa dificultad la incredulidad la
habra llamado una imposibilidad le enfrent. A
continuacin se da la narracin del mismo Luis: Toqu
diligentemente el corazn de Dios por medio de la
oracin. El auxilio lleg, pero pronto se levant otra
dificultad. De sta l escribi: Fue un tiempo de gran
conflicto, y luch con Dios, porque nadie me animaba,
sino, de hecho, me desalentaban. Aun mis ms
confiados amigos y hermanos insinuaban que yo estaba
medio loco. Or fervientemente al Seor, y puse el
asunto en Sus manos; y, levantndome de mis rodillas
a la media-noche, dije en voz alta (que casi me asust a
m mismo, escuchndome la voz en el gran cuarto
vaco!): Ahora, adelante, en el nombre de Dios.

Ests abatido? Al lado tuyo l est;
Te ayudar, guardar y guiar;
Te cubrir con Su sombra:
Adelante, en marcha!

En medio de las atracciones tentadoras,
En medio del fuego de tribulacin,
Proclamando la gran salvacin,
Adelante, en marcha!

Pese a que diez mil enemigos se acercan,
Y ests burlado, opuesto, atacado y herido;
Nunca te conquistarn:
Adelante, en marcha!

Hasta que tu cabeza sea cana,
Y tu historia se termine,
Y pisotees a la gloria:
Adelante, en marcha!
Monod

El seor Harms goz de un estado continuo de
avivamiento durante 17 aos. Hermannsburg fue igual
o mejor que cualquier otra comunidad cristiana en todo
el mundo, dijo su bigrafo: E.N. Kirk, en Lectures on
Revivals (Discursos sobre los
avivamientos). Probablemente ninguna otra parroquia,
en tierras cristianas, ha logrado lo que ha hecho
Hermannsburg. Dizque haba 11.000 partcipes en
ella.
El seor Zwemer, en su libro Taking Hold of God
(Agarrando a Dios), dice lo siguiente: El Pastor Luis
Harms, por medio de la fe y la oracin, gui a los
campesinos de la iglesia de Hermannsburgo a esparcir
el evangelio en tierras lejanas, tanto que en 31 aos,
mand a 350 misioneros, y al cumplir su misin luego
de cuarenta aos pudo contar a ms de 13.000
miembros librados del paganismo.
Bengal
Antes de que el fro racionalismo aferrara a
Alemania, existieron muchos ministros piadosos, cuyas
vidas podemos mirar con admiracin. Bengal fue uno
de estos. El mismo naci el 24 de junio del ao 1687,
en las cercanas de Stuttgart. Su pap, quien era
ministro, le enseo personalmente hasta la edad de seis
aos, pero al morir l, David Spindler fue su
maestro. Su pap le haba regalado una gran cantidad
de libros, pero cuando los franceses invadieron su
tierra, destruyeron su casa y todos sus contenidos. Sin
embargo, Bengal vio la mano de Dios en esa prdida,
porque los libros habran sido una tentacin para l,
pues era un estudioso por naturaleza, y habra deseado
leerlos demasiado!
Bengal lleg a ser reconocido como un gran
comentador, tal que el libro de Juan Wesley, Notes on
the New Testament (Notas sobre el Nuevo Testamento),
contuvo mucho de los pensamientos de Bengal.
Un estudiante de Bengal, ansioso conocer el
secreto de su poder espiritual, le vigil hasta muy de
noche desde un cuarto a la par del suyo, determinando
ver su final oracin del da. Muy de noche, el estudioso
y venerable Bengal cerr su Biblia y puso a un lado sus
manuscritos, luego, sin levantarse de su silla, inclin la
cabeza sobre la Biblia cerrada, diciendo: Buenas
noches, amado Seor Dios y Jess; T sabes que todas
las cuentas entre nosotros estn arregladas, como
siempre. Luego, bes la Biblia y se acost para
dormir.
Tholuck
Tholuck fue otro educador alemn quien dej
una profunda impresin en los estudiantes de la
universidad donde enseaba. A menudo fue de paseo
con algunos de ellos, y esas conversaciones fueron
valoradas mucho por aquellos jvenes, quienes fueron
los lderes en el futuro. Lo que dijo Tholuck tocante a la
oracin resulta evidente que el comprenda bien el
poder de la misma. A continuacin se dan sus
palabras:
Si quieres adquirir la peculiar oracin que transciende
ambos, tiempo y lugar, tienes que empezar a orar con la
humildad de un nio en el lugar sealado por Dios; el
santuario, o sea el aposento. La oracin es un arte, y cada
arte requiere mucho esmero para aprenderse. No
desmayes, pues, cuando parece ser molesto acudir al lugar
que Dios ha asignado. Todo arte, por pequeos grados, se
hace parte de la propia naturaleza, practicndolo. As
tambin es con la oracin. Tal como cuando hubieras
alcanzado tal habilidad, no necesitars ni en este monte,
ni en Jerusaln adorar al Padre (Juan 4:21), sino podrs
levantar un memorial de Su nombre en cualquier lugar del
mundo donde ests."




















Cmo Oraban
Captulo 12
Ms predicadores alemanes

Juan Gossner
En otro libro que hemos escrito, Opposition,
Vol.2 (Oposicin, Tomo 2), de la serie Call back
(Recuerdos), hemos resumido la temprana parte de la
vida de Juan Gossner. Pero en ese resumen, solamente
compartimos su vida hasta los 56 aos de edad, tiempo
al cual Dios le revel a Juan Su propsito. Su bigrafo,
Fleming Stevenson, en su libro Praying and Working
(Orando y obrando), dijo lo siguiente en cuanto a la
revelacin e inicio de la genuina obra de Juan: Ya
empez la destacada obra de su vida. Tena 56 aos, de
verdad que fue un iniciar tarde, pero Juan se dedic en
todo. Dios le haba estado educando; y si el cimiento
necesitara tanto tiempo para sentarse, el edificio mismo
sera un glorioso templo del Espritu.
Pocos hombres han recibido tal entrenamiento:
treinta aos de conflictos internos y externos; un
continuo abatimiento de sus planes; de veras que fue
un viaje turbado sobre mares impetuosos. Sin duda
alguna, todo fue necesario: Dios no da pruebas a Sus
hijos sin razn. El que es el Tesorero de la sabidura no
permitir que las dolorosas lecciones de aos se
pierdan; y si vemos a un hombre que haya sido quitado
de la tierra antes de que produjera frutos, podemos ver
adentro del velo? O, podemos ver el fruto que los
ngeles han cosechado con sus manos invisibles? Sin
embargo, el seor Gossner tuvo otros treinta aos de
servicio; y al momento de su muerte, fue como un rbol
cuyas ramas se doblan hacia la misma tierra a causa de
estar cargadas de tanto fruto.
Gossner escribi una carta a un amigo,
dicindole lo siguiente: Hace cinco aos me ca del
plpito, o mejor dicho, fui expulsado del plpito. Cun
difcil fue subir otra vez! Es difcil subir a ese lugar, y
penoso caer del mismo.
En otra parte del libro de Stevenson, leemos
esto: De la teologa cientfica, Juan tuvo pavor, a no ser
que la misma usurpara la teologa del corazn. Los
estudios formales, dijo l, nunca abrieron mis ojos;
sino que me hicieron un escptico ante ellos y me
dejaron en el mismo lugar que los filosofas falsas me
abandonaron.
Durante un tiempo, Gossner se qued aislado
de su obra pastoral, a veces porque tuvo que quedarse
confinado en su cuarto a causa de un grave dolor. Pero
un cierto da tres o cuatro trabajadores vinieron a
l. Ellos haban sido rehusados de entrar el seminario,
como incapaces. Sin embargo, ardan del deseo de ir a
los paganos; de modo que buscaron su ayuda y
consejo. Juan les rehus. Pero, le pidieron una y otra
vez. Juan or pidiendo la direccin de Dios, y por fin
accedi que viniesen para consejo. Entonces, se
reunieron con l durante unas horas cada semana, pero
ahora haba diez o doce de ellos. Qu puedo hacer
yo para con ustedes? les pregunt. No s dnde
mandarlos; no puedo hacer nada.
Solamente ore con nosotros, respondieron
ellos. Esto no puede daar nada, si no podemos ir a
los paganos, hay que quedarnos ac nada ms. Pero si
es la obra de Dios, y si es Su voluntad que vayamos, l
abrir las puertas en Su tiempo.
Al escuchar esas palabras, Juan se retir
avergonzado, pero esforzado. Sinti que su misin
haba comenzado. La historia de cmo hall lugares de
labor para esos jvenes, y las finanzas para
mantenerlos, es una historia larga y no vamos a
contarla en este libro. Solamente vamos a demostrar el
lugar que la oracin tena en esa empresa misionera,
que fue iniciada en los ltimos aos de la vida de Juan.
El seor Gossner tuvo un prudente y maduro
pavor sobre el uso de los informes y estadsticas para
medir el logro; l comprendi que la parte importante de
cualquier obra no se ve, y no debemos gloriarnos en
ella, por medio de informes anuales, como nios
admirando la germinacin de sus semillas. En cierta
ocasin, sentados en su patio, un amigo de Juan le
pregunt cuntos misioneros haba bautizados,
insinuando que compartira la respuesta con los otros
ministros en la Conferencia Pastoral. S pues,
respondi Juan, los seores quieren saber de
esto. Pero, no pueden recordarse de un cierto rey que
cont a su gente, y que resultado triste le sucedi al
hacer esto?
Sin embargo, creo que ser bueno mencionar
que el nmero de misioneros que el envi sumaron 141
(200, incluyendo a las esposas de los casados), de los
cuales quince fueron ministros ordenados y 113 todava
estn en su campo de labor.
Existe un reino, en que nadie puede entrar,
sino nios, y en el cual los nios operan con fuerzas
infinitas, donde el dedo menor de un nio tiene
cuantiosa potencia. Es un reino grande, en el que el
mundo existe solamente por permiso, y las leyes y
desarrollo de l siempre se sujetan a las del reino; y
todo el mundo es como un sueo necio comparado a la
verdad eterna del mismo. Juan entr a este reino, y
aunque no comprendi esa verdad en su totalidad, a l
le fue suficiente orar nada ms. Un hombre dijo en
cuanto de l, (lo mismo no es exageracin): l or
hasta se realizaran las paredes de un hospital, y las
enfermeras para trabajar en ste; or hasta que se
realizaron estaciones de misiones, y los misioneros de
stas alentados; or hasta fueran abiertos los corazones
de los ricos, y lleg oro de tierras lejanas.
Un poco despus de llegar a Berln, busc a
unos cuantos para orar. Estos continuaban orando
mientras Juan viva. De hecho, l no poda estar
presente en el lugar de donde la oracin fuera
excluida. La Sociedad Bblica determin abrir sus
reuniones con oracin silente, sin otra oracin
ms. Juan protest, y su reprensin demuestra la
profundidad de su relacin con Cristo: Cualquier
Sociedad Bblica que no inicia sus reuniones con
oracin es, para m, un sinagoga profana No
desprecio una corta y silente oracin, pero para una
Sociedad Bblica, no es suficiente Si yo hubiera ido a
una reunin y hubiera intentado orar, y sta hubiera
sido prohibida, yo habra agarrado mi sombrero y
bastn, y habra huido de all como si un perro loco me
hubiera mordido Si pudiera levantar a los muertos de
sus sepulcros, ira a Wittemburg y llamara salir de su
sepulcro a Martn Lutero, adems llamara a Spener,
Arndt, y a Andre, y los traera a la Sociedad Bblica de
Berln, para que estos puedan juzgar el asunto.
Con el mismo espritu y guianza fund su
misin; cualquier carta, pregunta, amenaza, tristeza,
fuera privada o pblica, o dificultad que le lleg a l, de
parte de cualquier persona, fue puesto ante Dios.
Aqu estoy, dira con frecuencia, en mi cuarto: no
puedo ir all ni all para manipular y manejar cada
asunto; y si hubiera podido, quin sabe si pudiera
dirigirlo bien? Pero el Seor est all, Quien comprende
y puede manejar todo; as pues, lo doy todo a l, y le
ruego que lo dirija y ordene segn Su santa voluntad;
entonces mi corazn est alegre y libre, confiando que
l puede llevar a cabo todo con nobleza.
Juan sigui este rumbo durante el resto de su
vida; retirndose no solamente de empleos pblicos,
sino de sus socios tambin, lo cual le cost el ser
acusado de ser insociable y sin amor. Pero resulta claro
que fue guiado por la mano de Dios, y que sus
oraciones fueron contestadas, tal que el sentimiento de
los misioneros al tiempo de su muerte fue: Quines
levantarn ahora las manos al cielo en oracin por
nosotros? Y as, muri Juan. Pero no solamente las
misiones fueron las que le extraaron a l.
Cuando lleg a Berln, no haba hospital alguno
all, nadie visitaba a los pobres, tampoco haba una vida
en el interior de la iglesia. Alemania se estaba
recuperando de una parlisis, trada por una muerta y
spera infidelidad y por el materialismo de una filosofa
muy falsa. Durante aos despus de su llegada, l era
un aporte de una dbil, esparcida, despreciada y
luchadora piedad. Las misiones locales le interesaron
tambin. Estableci una sociedad para visitar a los
enfermos, pero solamente para los hombres. A razn de
esto, las mujeres le rogaron que estableciese una para
ellas tambin. Luego, se vio la necesidad de un
hospital, y en el ao 1837 fue construido uno con
cuarenta camas, y, en 1838 fue expandido hasta incluir
veinte ms. Trece diconas trabajaron en l, y cuando
algunas fueron llamadas para servir en otro lugar, otras
las reemplazaron. El entrenamiento de ellas fue
completamente cristiano, y la organizacin del hospital
muy sencilla.
Juan escribi hasta sus ltimos das. A la
edad de setenta aos aprendi el ingls y alrededor de
los 80 aos de edad tradujo algunos de los tratados del
seor Ryle. Sus escritos, que suman hasta 46
diferentes obras, componen una distinta Sociedad de
Libros y Tratados, adems de muchos otros que van a
publicarse en el futuro. Los que ya han sido publicados
tienen mucha popularidad y algunos de ellos se han
publicado nuevamente a cada ao durante muchos
aos. Hasta la primavera del ao 1858, revis escritos
y continu su correspondencia. En el verano del ao
1857, pudo trabajar en su viedo. Pero al finales de
marzo de 1858, termin su carrera a la edad de 85
aos, habiendo peleado la buena batalla (1 Ti. 6:12).
Por fe predic a Cristo crucificado en la Iglesia
Romana; por fe dej atrs su parroquia en lugar de
poner a un lado aun una tilde de la verdad; por fe vivi
en Munich, esparciendo la buena noticia del Reino; por
fe fue a Petersburg; por fe fue guiado a Berln, por fe
sostuvo los corazones de cien misioneros, llev la carga
de veinte estaciones misioneras, edific un hospital y
escribi el nombre de Jess sobre las vidas de miles de
personas.
Por fe; en la oracin: sta fue su
enseanza. Haba estado mucho tiempo en la escuela
de Dios, aprendiendo y desaprendiendo, durante los
largos aos de su vida ordinaria. Pero la dej atrs
para seguir su llamado; y tal maestro nunca muere, en
cuanto a sus resultados. Lo tedioso del entrenamiento
no es malgasto cuando uno es un obrero que no tiene
de qu avergonzarse. (2 Ti. 2:15) Del humilde
pueblecito Hausea y de la vida luchadora de un
sacerdote campesino, Juan lleg a ser conocido como el
Padre Gossner [no en el sentido de un sacerdote
catlico], de un Alemania ya reverente y religioso; dar
un paso desde un cuartito en Feneburg y de las charlas
sencillas de un parroquia, hasta ensear el nombre de
Cristo en los lugares lejanos donde habita el paganismo,
en cada continente, es un paso gigante. Ni los talentos
extraordinarios ni la buena suerte le ayud. Para
quienquiera que quiera saber el secreto, se encuentra
en la misma verdad sencilla como siempre: una vida de
fe y ORACIN.
Federico Godet, el comentador cuyos libros se
encuentran en las bibliotecas de muchas personas,
sean ministros o laicos, fue trado al conocimiento
salvador de Cristo, luego de una tremenda lucha, a
travs de leer un sermn escrito por Juan
Gossner. Qu inmensa influencia existe en lo que
mana de una vida piadosa de oracin! Sigue fluyendo
la misma para la eternidad!
Puesto que estos tres esperan alrededor de Tu trono:
La Ayuda, el Poder y el Amor; valoro la oracin tanto.
Porque si tuvieran que apartarse de m,
La riqueza, la fama, los dones y las virtudes naturales;
Entonces yo y la amada oracin moraramos solos,
Pero podramos ganar todo lo perdido, y algo mejor
adems.
Jorge Herbert