Conceptualizando America

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ss="current">Conceptualizando Amrica. Histori...</strong></p>
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s. Propuesta para pensar una historia compleja hoy">Document prcdent</a><span clas
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tin temporal en la investigacin microhistrica: vivencia de los actores, tiempo de l
os hechos sociales y observacin historiogrfica">Document suivant</a></div>
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<div class="forMika"><a href="30467"><span class="title">Collo
ques</span></a> | <span class="subtitle">2012</span></div>
</div>
<div id="docSubParent"><span class="title">Formas de hacer histo
ria hoy. Amrica Latina: fuentes, conceptos y perspectivas de anlisis</span> &
#8211; <span class="subtitle">Workshop internacional El Colegio de Mxico, 20 de j
ulio de 2011. Coordinadoras: Ana Daz Serrano (Universidad de Murcia), Carolina Go
nzlez Undurraga (Colmex)</span></div>
<div class="forMika">
<div id="docAuthor"> <strong>ngel Octavio <span class="familyNa
me">lvarez Sols</span></strong></div>
<h1 id="docTitle"><span class="text">Conceptualizando Amrica. H
istoria de los conceptos e ideas fuera de lugar</span></h1>
<div id="docDate">[30/01/2012]</div>
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nbsp;| <a href="#authors">Auteur</a></div>
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<h2 class="section"><span class="text">Rsums</span></h2>
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<div id="abstract-62459-es" class="tabContent" lang="es" xml:lan
g="es">
<p class="resumen" dir="ltr">En este ensayo argumento en favor
de una meta-metodologa de la investigacin histrica que tiene como fundamento los p
rincipios generales de la historia conceptual. La hiptesis que sostengo es que la
historia conceptual es un recurso terico y metodolgico que enriquece las investig
aciones empricas en torno a la historiografa poltica latinoamericana ; adems de oper
ar como un modelo heurstico de investigacin histrica, una teora del conocimiento his
trico y una epistemologa histrica que permite disolver algunas aporas en las que la
historia de las ideas y la historia de las instituciones incurren. Mi conclusin e
s que la historia conceptual aplicada a la historiografa poltica latinoamericana i
mplica necesariamente un proceso revisionista que permite encontrar nuevas varia
ciones conceptuales que se oponen o continan con las tendencias conceptuales de l
a historia europea y, sobre todo, que exigen una fundamentacin histrico-filosfica d
e los conceptos polticos latinoamericanos.</p>
</div>
<div id="abstract-62459-en" class="tabContent hidden" lang="en"
xml:lang="en">
<p class="abstract" dir="ltr">In this essay I speak in favour
of a meta-metodology of historical research which is based upon the general prin
ciples of conceptual history. My hypothesis is that conceptual history is a theo
retical and methodological resource that improves the empirical research on Lati
n American political historiography, as well as operating as a heuristic model o
f historical research, a theory of historical knowledge and a historical epistem
ology that allows to break up some problems that history of ideas and history of
institutions undergo. My conclusion is that conceptual history applied to Latin
American political historiography necessarily implicates a revisionist process.
Hence, this enables new conceptual variations opposed or not to the conceptual
trends of European history. It entails above all that Latin American political c
oncepts be founded.</p>
</div><a class="go-top" href="#article-62459">Haut de page</a></
div>
<div id="entries" class="section">
<h2 class="section"><span class="text">Entres dindex</span></h2>
<div class="index">
<h3>Keywords :</h3><a href="60981">conceptual history</a>
, <a href="42893">epistemology</a>, <a href="60202">history of ideas</a>, <a hre
f="7031">Latin America</a>, <a href="59468">methodology</a></div>
<div class="index">
<h3>Palabras claves :</h3><a href="62493">epistemologa</a>
, <a href="60977">historia conceptual</a>, <a href="35963">historia de las ideas
</a>, <a href="62494">Latino Amrica</a>, <a href="59461">metodologa</a></div><a cl
ass="go-top" href="#article-62459">Haut de page</a></div>
<div id="toc" class="section">
<h2 class="section"><span class="text">Plan</span></h2>
<div class="tocSection1"><a href="#tocto1n1" id="tocfrom1n1">His
toria conceptual como teora del conocimiento histrico</a></div>
<div class="tocSection1"><a href="#tocto1n2" id="tocfrom1n2">His
toria de los conceptos e ideas fuera de lugar</a></div><a class="go-top" href="#
article-62459">Haut de page</a></div>
<div id="text" class="section">
<h2 class="section"><span class="text">Texte intgral</span></h2>
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<div class="textandnotes">
<ul class="sidenotes">
<li><span class="num">1</span> Jos Fernndez Sebastin, <em>Ib
erconceptos I. Diccionario poltico y social del mundo iberoamericano </em><a hre
f="#ftn1">(...)</a></li>
</ul>
<p class="texte" dir="ltr"><span class="paranumber">1</span>
Primer momento. En el ao de 2008, la<em> Jahrbuch fr Geschichte Lateinamerikas</em
> public un dossier dedicado a la reflexin de <em>Latinoamrica</em> como laboratori
o conceptual. Esta reflexin permiti establecer un panorama general sobre algunos c
onceptos centrales de la modernidad poltica iberoamericana. El resultado de esta
investigacin fue servir de sustrato historiogrfico a lo que se public posteriorment
e como <em>Iberconceptos I. Diccionario poltico y social del mundo iberoamericano
(La era de las revoluciones, 1750-1850</em>)<a class="footnotecall" href="#ftn1
" id="bodyftn1">1</a>. Ms all del suceso editorial, lo que destaca de ambas public
aciones es que tanto coordinadores como colaboradores asumen que se trata de un
<em>corpus </em>historiogrfico unificado. Esta unidad historiogrfica es posible de
bido a una unidad metodolgica previa que garantiza el anlisis histrico del objeto d
e estudio: la <em>modernidad iberoamericana</em>. En efecto, la metodologa que or
dena y articula <em>Iberconceptos</em> es la historia conceptual con las variaci
ones establecidas por las investigaciones recientes. Sin embargo, una revisin ana
ltico-metodolgica nos muestra que no existe una unidad metodolgica en ambas obras d
ebido a que no todos los colaboradores latinoamericanos conocen o practican la h
istoria conceptual y, adems, que no es posible establecer un modelo unificado de
historia conceptual ya que, si seguimos la metodologa iniciada por Reinahrt Kosel
leck, Werner Conze y Otto Brunner, se trata de una metodologa en disputa epistemo
lgica. Por tanto, la historia conceptual no es una metodologa similar a la histori
a de las palabras, la semntica histrica o simplemente la historia de un concepto.
Por lo anterior, mantengamos la siguientes preguntas es necesaria la historia con
ceptual para investigar histricamente los conceptos polticos? El objeto <em>iberoam
ericana </em>puede ser analizado satisfactoriamente con el modelo de la <em>Begr
iffgeschichte</em>?</p>
</div>
<li><span class="num">2</span> Jos Antonio Aguilar Rivera,
El tiempo de la teora: la fuga hacia los lenguajes polticos , <em>Is </em><a href=
"#ftn2">(...)</a></li>
</ul>
Segundo momento. El nmero 35 de la Revista <em>Istor </em>del Departamento de His
toria del Centro de Investigacin y Docencia Econmicas (CIDE) public un debate entre
el argentino Jos Elas Palti y el mexicano Jos Antonio Aguilar con motivo de una re
censin crtica del ltimo sobre un libro del primero<a class="footnotecall" href="#ft
n2" id="bodyftn2">2</a>. El primer punto de contacto es que ambos investigadores
son historiadores del pensamiento poltico latinoamericano; ambos se formaron en
universidades norteamericanas Berkeley y Chicago respectivamente-, ambos son espe
cialistas en el liberalismo mexicano del siglo XIX y, sobre todo, los dos son hi
storiadores intelectuales crticos con la historia tradicional de las ideas poltica
s. No obstante, sus diferencias comienzan hacerse explcitas en el momento en que
cada uno reflexiona sobre sus propios principios metodolgicos: Aguilar acusa a Pa
lti de una fuga hacia los lenguajes polticos con base en un posmodernismo oculto;
Palti acusa Aguilar de una tendencia contra-fctica debido a su defensa clsica de
la historia de las ideas. El argentino argumenta que todo historiador que realiz
a historia de las ideas se encuentra en una situacin anloga al fsico ptolemaico pre
vio al advenimiento de la astronoma kepleriana. El mexicano, por su parte, seala q
ue no toda historia de las ideas debe ser rechazada <em>a priori</em> ni mucho m
enos por opciones metodolgicas que no son claras en sus principios de reconstrucc
in histrica. El debate se torn inconmensurable. Independientemente del nivel <em>ad
hominem</em> de la argumentacin y la osada metafrica por descalificar la historiog
rafa de cada uno, lo que me interesa sealar es que entre ambos no existe acuerdo a
lguno debido a que parten de supuestos de discusin totalmente distintos. No se tr
ata de afirmar que cada uno tiene su propia consideracin de lo que debe ser la la
bor historiogrfica o que ambos comparten una preocupacin por la explicacin metodolgi
ca como acompaamiento sustantivo de su investigacin emprica, por el contrario, lo q
ue demuestra este dialogo entre historiadores es que <em>metodologa histrica</em>
y <em>epistemologa del conocimiento histrico</em> son fases distintas e inferiores
de la operacin historiogrfica. Frente a esta problemtica, surge esta pregunta por q
u ambas crticas tanto la de Palti como la de Aguilar- se centraron en cuestiones es
trictamente metodolgicas y no epistemolgicas? El debate metodolgico requiere un crit
erio de contrastacin emprica sin que ello implique una revisin historiogrfica exhaus
tiva y una crtica de las fuentes o, ms especfico an, es necesario que el historiador
reflexione previamente sobre su objeto de estudio?</p>
</div>
<p class="texte" dir="ltr"><span class="paranumber">3</span>En
lo que sigue argumentar en favor de una meta-metodologa de la investigacin histrica
que tiene como fundamento los principios generales de la historia conceptual. E
n primera instancia, la historia conceptual es un recurso terico y metodolgico que
enriquece las investigaciones empricas en torno a la historiografa poltica latinoa
mericana. En segunda instancia, la historia conceptual es, adems de un modelo heu
rstico de investigacin histrica, una teora del conocimiento histrico que considera la
relacin entre lenguaje e historia de manera constitutiva. Por ltimo, la historia
conceptual opera como una epistemologa histrica que permite disolver algunas aporas
que la historia de las ideas y la historia de las instituciones no resuelven. P
ara fortalecer mi argumento y demostrar que la historia conceptual es una metodo
loga pertinente para el estudio de la historia poltica latinoamericana me baso en
la siguiente suposicin : la historia de las ideas polticas latinoamericanas incurr
i en un caso de ideas fuera de lugar -ideas que se aplican a un contexto que no le
corresponden de manera adecuada. Mi tesis consiste en mostrar que la historia co
nceptual aplicada a la historiografa poltica latinoamericana implica necesariament
e un proceso revisionista que permite encontrar nuevas variaciones conceptuales
que se oponen o continan con las tendencias conceptuales de la historia europea y
, sobre todo, que exigen una fundamentacin histrico-filosfica de los conceptos polti
cos latinoamericanos.</p>
<h1 dir="ltr" id="heading1"><a href="#tocfrom1n1" id="tocto1n1
">Historia conceptual como teora del conocimiento histrico</a></h1>
<li><span class="num">3</span> Existen diversas obras en
las cuales se muestra el impacto del giro lingstico en la historiograf <a href="#f
tn3">(...)</a></li>
<li><span class="num">4</span> Esta afirmacin que enfatiza
el carcter esencialmente lingstico de las ideas justifica el vncu <a href="#ftn4">(
...)</a></li>
<li><span class="num">5</span> Reinhart Koselleck, <em>Ve
rgangene Zukunft. Zur Semantik geschichtlicher Zeiten</em>, 1a edicin, Frncfort <a
href="#ftn5">(...)</a></li>
</ul>
La historia conceptual es producto de la reflexin epistemolgica e historiogrfica so
bre el lenguaje con el que nos referimos al pasado y con el cual construimos el
presente. Es por ello que no poda existir historia conceptual antes del giro lingst
ico, ya que los debates acerca de la importancia del lenguaje para la historia t
ienen su propia historicidad.<a class="footnotecall" href="#ftn3" id="bodyftn3">
3</a> En tal caso, la historia de los conceptos puede entenderse como una forma
de historia de las ideas vista a la luz del giro lingstico o, mejor an, como una re
flexin histrica sobre el papel que desempean las ideas y los conceptos en su contex
to lingstico.<a class="footnotecall" href="#ftn4" id="bodyftn4">4</a> Sin embargo,
esto no es completamente verdadero. Por una parte, la historia conceptual surge
con el motivo expreso de modificar y criticar los supuestos elementales de la h
istoria de las ideas y, por consiguiente, se trata de una metodologa <em>reactiva
</em> que busca reposicionar el vnculo entre filosofa, historia y poltica. Su tesis
principal es que podemos conocer la historia poltica, social y cultural de cualq
uier sociedad a partir del anlisis sincrnico-diacrnico de los conceptos claves con
los cuales los individuos de tal sociedad se comprenden, comunican y critican en
tre s.<a class="footnotecall" href="#ftn5" id="bodyftn5">5</a> El supuesto que ac
ompaa esta consideracin es el siguiente: los conceptos son <em>ndices de realidad</
em> y <em>factor de cambio</em> poltico, razn por la cual constituyen el sustrato
semntico que condiciona la inteligibilidad de los componentes polticos y sociales
fundamentales. En consecuencia, para la historia conceptual no todas las palabra
s son conceptos histrico-polticos ni mucho menos <em>conceptos histricos fundamenta
les</em> -conceptos que limitan los marcos comprensivos de cada poca histrica.</p>
</div>
<li><span class="num">6</span> George Iggers, <em>Histori
ography in the Twentieth Century. From Scientific Objectivity to the Postmod </e
m><sup></sup><a href="#ftn6">(...)</a></li>
</ul>
Por otra parte, la historia conceptual es uno de los modelos historiogrficos que
asume con mayor radicalidad la relacin entre filosofa e historia. Este dato es rel
evante debido a que, por un lado, la mayor parte de la historiografa del siglo XX
est ms cercana a las ciencias sociales que a la filosofa continental; por el otro,
la filosofa se aleja cada vez ms de cuestiones histricas por el temor a incurrir e
n una variacin no justificada de <em>historicismo especulativo</em>.<a class="foo
tnotecall" href="#ftn6" id="bodyftn6">6</a> Este distanciamiento provoc que los f
ilsofos fuesen los encargados de establecer los fundamentos del conocimiento histr
ico con total desconocimiento de la prctica historiogrfica y los historiadores pro
fesionales especialistas preocupados ms por la labor archivstica que por la reflex
in terica sobre su objeto. A pesar de ello, la historia conceptual permite este in
tercambio epistemolgico, sta sana conjuncin entre archivo y teora, gracias a su preo
cupacin -que en ocasiones se torna obsesiva- por la interseccin entre poltica y len
guaje. Efectivamente, este modelo interdisciplinario tiene como punto de partida
la posibilidad de la construccin semntica del pasado y, por consiguiente, la expl
icitacin lingstica del presente. La historia conceptual no oculta que, al referirse
a los vestigios conceptuales del pasado, busca comprender las formulaciones dis
cursivas del presente. Esta comprensin del presente es posible gracias a la media
cin del pasado el espacio de experiencia- con el futuro el horizonte de expectativa
-, y para ello necesitamos de la estela del lenguaje. Es por esta intencin <em>pre
sentista</em> y, al mismo tiempo <em>erudita</em>, por la cual se ha insistido que
la historia conceptual constituye todo menos un ncleo homogneo de reglas metodolgic
as o un modelo historiogrfico unificado: la historia conceptual depende ms del enf
oque epistemolgico del historiador que de la propia especificidad de la realidad
histrica. Por lo tanto, la historia conceptual ms que un mtodo histrico el cual se a
plica mediante reglas precisas constituye exclusivamente un enfoque histrico o un
a mirada poltica, una forma de relacionar a la historia, la poltica y la filosofa p
or medio de las historicidades del lenguaje.</p>
</div>
<p class="texte" dir="ltr"><span class="paranumber">6</span>En
el caso de <em>Iberconceptos</em>, existen algunas tensiones epistmicas que obst
ruyen su legitimidad como conocimiento histrico justificado. Primero, algunas con
tribuciones del <em>Diccionario </em>coordinado por el profesor Jos Fernndez Sebas
tin no distinguen historia de las palabras, semntica histrica y conceptografa poltica
. Segundo, el proyecto parte de la conviccin de que en todas las contribuciones s
e realiza una forma de historia conceptual que, en ltima instancia, coinciden con
una unidad metodolgica garantizada nicamente por el tratamiento histrico de alguno
s conceptos histricos fundamentales. Tercero, al pretender un alcance transnacion
al, el proyecto de Fernndez Sebastin tiene la intencin de analizar comparativamente
los conceptos sin que se justifiquen las herramientas analticas para realizar un
estudio comparado. Por ltimo, una de las propiedades esenciales del programa ins
tituido por Reinhart Koselleck, consiste en precisar un vnculo detallado entre el
anlisis sincrnico de los conceptos en su origen histrico y el anlisis diacrnico que
permite establecer transferencias, rupturas y continuidades histrico-semnticas. Al
gunas de las entradas del <em>Diccionario </em>simplemente no cumplen con esta e
xigencia metodolgica fundamental. Sin embargo, esto no quiere decir que la histor
ia conceptual sea una metodologa pura sin variaciones terminolgicas o principios d
inmicos de fundamentacin, pero de ah no se sigue que todo tratamiento histrico de un
concepto poltico sea un producto de la historia conceptual. Tampoco se trata de
proponer un modelo epistemolgico unificado que impida la variacin historiogrfica y
cierto margen de inventiva e imaginacin metodolgica por parte del historiador, per
o tampoco es conveniente partir de un anarquismo epistemolgico en el que cada con
cepto y fuente histrica admiten una concepcin histrica distinta en un proyecto que
presume unidad metodolgica. En mi opinin, la evaluacin del resultado final es que f
alto mayor discusin metodolgica y, sobre todo, ampliar el debate en torno al estat
uto epistemolgico de las fuentes, la eleccin de conceptos, el trazado espacio-temp
oral de los objetos y una reformulacin de los efectos del anlisis del vocabulario
histrico de una poca. Ello no implica que el <em>Diccionario</em> no sea una obra
historiogrfica de largo alcance o que su utilidad sea exclusivamente secundaria;
al contrario, se trata de uno de los momentos historiogrficos mejor logrados en I
beroamrica, en el cual se aprecia la necesidad del trabajo colegiado en el inagot
able campo de la historia. En tal caso, el dficit metodolgico de <em>Iberconceptos
</em> me sirve de pretexto para mostrar que, a diferencia de pases como Francia,
Inglaterra o Alemania, los pases iberoamericanos padecen cierto abandono de teora
debido a la pulsin archivista de algunas corrientes historiogrficas y, por consigu
iente, este abandono se aprecia en el alcance normativo de sus investigaciones e
mpricas. La debilidad normativa del debate metodolgico y el desdn por el debate epi
stemolgico en nuestra rea geogrfica son signo inequvoco que en Iberoamrica la teora si
empre llega tarde. Por tanto, la profesionalizacin histrica no slo supone mtodos de
investigacin avanzados o una crtica de fuentes reflexiva, sino discusiones tericas
sobre los objetos, principios y fundamentos que la historia en tanto ciencia mat
riz requiere explicitar para as garantizar su legitimidad como objeto terico epistm
icamente pertinente.</p>
<h1 dir="ltr" id="heading2"><a href="#tocfrom1n2" id="tocto1n2
">Historia de los conceptos e ideas fuera de lugar</a></h1>
<li><span class="num">7</span> Roberto Schwarz, Las ideas
fuera de lugar , <em>Absurdo Brasil. Polmicas en la cultura brasilea,</em> <a hre
f="#ftn7">(...)</a></li>
</ul>
A pesar de la crtica desmedida que hacen algunos historiadores y filsofos sensible
s a la epistemologa histrica, la historia conceptual posee varias <em>premisas fue
rtes</em> que fundamentan el ncleo terico de su proyecto epistemolgico: la historia
conceptual parte de una <em>crtica radical a los supuestos metodolgicos de la his
toria de las ideas polticas</em>. Al igual que la historia intelectual, la princi
pal crtica de la historia conceptual a la historia de las ideas consiste en una r
evisin de los recursos lingsticos con los que el historiador se enfrenta al pasado,
supuestos que por asumir como evidentes, no exigen una reflexin detenida por par
te del investigador. Entre tales supuestos no justificados estn el uso irreflexiv
o de tipos ideales, el anacronismo sofisticado al partir de una concepcin espacia
l del tiempo (estratificacin del tiempo) y el problema de las idea fuera de lugar
. El primero consiste en el mal uso de los tipos ideales al identificar la reali
dad histrica con el vocabulario histrico para referirnos a ella. El segundo en el
afn del historiador de las ideas por encontrar continuidades histricas con base en
la aceptacin no justificada de problemas perennes. Por ltimo, el historiador de l
as ideas utiliza marcos categoriales que corresponden, en ltima instancia, con su
s propios modelos historiogrficos en los cuales las ideas que no correspondan con
los hechos son simplemente desviaciones de un modelo original.<a class="footnot
ecall" href="#ftn7" id="bodyftn7">7</a> Estos tres problemas tienen su origen en
una comprensin unidimensional del lenguaje, en un uso irreflexivo del vocabulari
o histrico del historiador y en la negacin filosfica de la propia historicidad de l
a ciencia histrica. Al respecto, tratar de argumentar por qu estos tres supuestos s
e ven problematizados por la historia de las ideas latinoamericanas y, por consi
guiente, sealar algunas de las causas de la incomprensin metodolgica en la que incur
ren algunos historiadores intelectuales de Latinoamrica.</p>
</div>
<li><span class="num">8</span> Michel de Certeau, <em>La
escritura de la historia</em>, (trad. Jorge Lpez Moctezuma), 1a Edicin, Mxico: <a h
ref="#ftn8">(...)</a></li>
</ul>
En el debate <em>Palti-Rivera</em> queda de manifiesto que sus principales diver
gencias son metodolgicas. Sin embargo, las cuestiones metodolgicas no son cuestion
es secundarias o filtros que debe obviar el historiador consagrado al registro d
e archivo y la crtica de las fuentes ; por el contrario, el objeto histrico est det
erminado por las estrategias analtico-metodolgicas que condicionan la investigacin
histrica. Por consiguiente, si el tipo de metodologa depende del objeto de conocim
iento, tal objeto depender de la epistemologa que le sirve de fundamento. El anlisi
s de los objetos, mtodos y fundamentos de la ciencia histrica es, por tanto, un re
curso historiogrfico tan necesario como la evaluacin de las fuentes del conocimien
to histrico. Si el debate de cuestiones metodolgicas no es un lugar comn de la prcti
ca historiogrfica y la reflexin terica enriquece el anlisis histrico, se sigue que el
revisionismo historiogrfico nicamente es posible si se realiza una crtica epistemo
lgica de sus supuestos metodolgicos. El anlisis conceptual, la reflexin epistemolgica
, la explicitacin metodolgica y la crtica rigurosa de las fuentes histricas son elem
entos que si bien estn enlazados holsticamente en la operacin historiogrfica, requie
ren niveles de justificacin distintos.<a class="footnotecall" href="#ftn8" id="bo
dyftn8">8</a></p>
</div>
<p class="texte" dir="ltr"><span class="paranumber">9</span>Ah
ora bien, a pesar de la vigorosidad de tales consideraciones normativas, el deba
te metodolgico se localiza en otras latitudes distintas al espacio latinoamerican
o debido a la falta de una cultural argumental y a la subordinacin de la reflexin<
em> metahistrica</em> a la prctica historiogrfica. Por ejemplo, en el caso del deba
te <em>Palti-Rivera</em> existe una discusin metodolgica, pero no una discusin epis
temolgica. Ninguno de los dos historiadores se toma la molestia de analizar y eva
luar epistmicamente los supuestos no justificados de la teora de su contrincante n
i mucho menos de explicitar sus fundamentos ms recnditos. Frente a esta cuestin, va
le preguntarse ser necesario este ejercicio de elucidacin de fundamentos o se trata
de una reflexin histrica <em>a posteriori </em>propia de filsofos ms cercanos a la
especulacin terica que a la prctica emprica del historiador?</p>
<p class="texte" dir="ltr"><span class="paranumber">10</span>E
n primer lugar, una defensa de la teora implica asumir la perspectiva del observa
dor y, por extensin, tomar distancia de los presupuestos que configuran la compre
nsin histrica. En segundo lugar, la explicitacin de los fundamentos no es una activ
idad de segundo orden, ya que los grados de reflexividad dependen de las razones
ltimas que una comunidad de investigacin est dispuesta aceptar como verdaderas. En
tercer lugar, la distincin entre teora y prctica de la historia o, si se prefiere,
la distincin entre saber emprico y saber normativo se torna en una distincin probl
emtica: no existe un criterio <em>a priori </em>que determine en que momento la d
escripcin de un hecho histrico no es necesariamente una atribucin cognitiva de cmo c
reemos que ocurrieron tales hechos. El decisionismo semntico del historiador es i
nevitable, pero no por ello superfluo o autoevidente de ah que tenga que justific
arse. Por ltimo, la preocupacin emprica propiamente archivstica del historiador no e
s razn suficiente para no elucidar los mecanismos discursivos y los dispositivos
conceptuales con los cuales construye, re-construye y de-construye el pasado.</p
>
<li><span class="num">9</span> Frank Ankersmit, <em>Histo
ria y tropologa. Acenso y cada de la metfora</em>, (trad. Ricardo Martn Rubio <a hre
f="#ftn9">(...)</a></li>
</ul>
<p class="texte" dir="ltr"><span class="paranumber">11</span
>Estas consideraciones metodolgicas nos conducen a nuestro segundo punto : la his
toria conceptual opera como una crtica radical a la historia de las ideas que, en
el caso de Latinoamrica, forman parte de un proceso de revisionismo historiogrfic
o y de un <em>metodologismo antropfago</em> que establece la originalidad y margi
nalidad de la historia poltica del rea. Me explico con ms detalle. La historia de l
as ideas parte del supuesto de que existen entidades polticas denominadas ideas las
cuales funcionan como reductos del pensamiento que, en ltima instancia, correspo
nden con los hechos histricos. Es decir, que entre <em>texto</em> y <em>contexto<
/em> existe una continuidad epistmica que el historiador es capaz de explicar con
mayor precisin. Esto ltimo implica que la historiografa de las ideas asume la exis
tencia de un esquema modelo-desviacin que, en perspectiva sociolgica, es anlogo al es
quema centro-periferia. Si el <em>modelo</em> es el tipo ideal en el cual las idea
s puras tienen su sustrato y las ideas perifricas su baremo de apropiacin, entonce
s la desviacin del modelo es el producto historiogrfico que se obtiene cuando se a
plica el soporte conceptual ideal a un contexto ajeno como el caso de la histori
a poltica latinoamericana. La distancia entre hechos e interpretaciones de la his
toria de las ideas supone una teora correspondentista del conocimiento histrico qu
e no resuelve las aporas entre descripcin, interpretacin y seleccin de fuentes.<a cl
ass="footnotecall" href="#ftn9" id="bodyftn9">9</a></p>
</div>
<li><span class="num">10</span> Reinhart Koselleck, <em>F
uturo-pasado. Para una semntica de los tiempos histricos</em>, 2 Edicin, Barcel <a
href="#ftn10">(...)</a></li>
</ul>
<p class="texte" dir="ltr"><span class="paranumber">12</span
>En este ltimo caso, la historia de las ideas latinoamericana surge en los aos cin
cuenta con la finalidad de analizar los procesos de desviacin histrica de algunos
discursos polticos; especficamente se origin para demostrar que la apropiacin del li
beralismo en Latinoamrica es un proceso de distorsin histrica en el que las ideas l
iberales sufren tal trasformacin que es imposible seguir considerndolas como libera
les. Esto ltimo implica que existe un cuerpo terico unificado del liberalismo, un t
ipo ideal liberal, que nos indica cuando un contexto se ajusta al programa y cuand
o es una perversin. El modelo de liberalismo lo proporciona el liberalismo europeo
decimonnico y el liberalismo latinoamericano es, por tanto, un ejemplo de <em>rec
epcin anmala</em>. Si partimos de los supuestos de la historia de las ideas, se in
fiere que la poltica latinoamericana es un caso ejemplar de <em>ideas fuera de lu
gar</em>, de un caso histrico de desviacin discursiva en el cual los hechos y las
interpretaciones no corresponden con la especificidad de las categoras conceptual
es establecidas por la teora poltica clsica. Las ideas liberales, simplemente, son
adecuaciones problemticas entre textos y contextos, entre programas normativos y
descripcin empricas, las cuales adquieren en Latinoamrica una dimensin inferior comp
arada con la ejemplaridad de la historia europea. Dada esta problemtica habr que re
chazar los conceptos europeos de interpretacin histrica por ser causa de un reducc
ionismo de la realidad latinoamericana? Evidentemente no, pero ese el nudo gordi
ano del asunto. Por una parte, si aceptamos los principios epistemolgicos de la h
istoria de las ideas nos vemos obligados aceptar que los agentes latinoamericano
s no realizaron ninguna contribucin universal a la historia del pensamiento poltic
o. Por otra parte, si partimos del esquema <em>modelos-desviaciones</em>, requer
imos de un instrumento general que permita ubicar el cmulo de experiencias histric
as, algunos conceptos que permiten ordenar la experiencia histrica y, a su vez, t
ransformarla en el momento en que son comprendidos pragmticamente. En contraste,
la historia conceptual resuelve esta apora al insistir que si los conceptos tiene
n una historia, tales conceptos son necesariamente dinmicos y, por ello, que la c
omprensin lingstica del pasado es la condicin bsica para asumir la historicidad del h
istoriador profesional. La historia conceptual demuestra que <em>significante</e
m> y <em>significado</em> son histricamente inconmensurables. Por lo tanto, el anl
isis sincrnico tiene como condicin de posibilidad el anlisis diacrnico. El significa
do histrico de un concepto depende de sus variaciones como significante y, viceve
rsa, el contenido de cualquier significante es la suma de significados atribuido
s histricamente. La semntica histrica propuesta por la historia conceptual demuestr
a que la experiencia del tiempo histrico es una experiencia lingstica y, por ende,
que la historia conceptual es autnoma pero subsidiaria de la historia social, ya
que para poder coordinar los significantes con los significados se requiere expl
icitar la naturaleza estrictamente semntica de los primeros y la naturaleza socia
l de los segundos. Para concluir, prefiero que sea el propio Koselleck quien seal
e la complementacin entre historia conceptual e historia social a modo de mostrar
cmo el anlisis del lenguaje garantiza una mejor comprensin histrica de las fuentes
y, viceversa, cmo el condicionamiento lingstico de las fuentes abre la posibilidad
de poder crear historias. Afirm Koselleck: La historia conceptual tiene que ver si
empre con situaciones y sucesos polticos y sociales, claro que a condicin de que h
ayan sido concebidos <em>conceptualmente</em> y articulados en el <em>lenguaje d
e las fuentes</em>. Este procedimiento interpreta la historia en un sentido <em>
estricto</em> mediante los conceptos que han atravesado en los diferentes moment
os histricos.<a class="footnotecall" href="#ftn10" id="bodyftn10">10</a></p>
</div>
</div><a class="go-top" href="#article-
62459">Haut de page</a></div>
<div id="notes" class="section">
<h2 class="section"><span class="text">Notes</span></h2>
<p class="notebaspage" dir="ltr"><a class="FootnoteSymbol" href=
"#bodyftn1" id="ftn1">1</a> Jos Fernndez Sebastin, <em>Iberconceptos I. Diccionari
o poltico y social del mundo iberoamericano (La era de las revoluciones, 1750-185
0</em>), (coord.), 1 edicin, Madrid: Marcial Pons, 2009, 1422 p., ISBN : 97884964
11661.</p>
"#bodyftn2" id="ftn2">2</a> Jos Antonio Aguilar Rivera, El tiempo de la teora: la
fuga hacia los lenguajes polticos , <em>Istor. Revista de Historia internacional,
</em> 2008, nm. 35, 129-136. Elas Jos Palti, El pecado de la teora: una respuesta a
Jos Antonio Aguilar , <em>Istor. Revista de Historia internacional,</em> 2008, nm.
35, 137-154. </p>
"#bodyftn3" id="ftn3">3</a> Existen diversas obras en las cuales se muestra el
impacto del giro lingstico en la historiografa del siglo XX. Al respecto destaco la
obra fundamental de Elizabeth Clarck, <em>History, Theory, Text. </em><em>Histo
rians and the Linguistic Turn</em>, 1a Edicin, Cambridge: Harvard University Pres
s, 2004; Ernest Breisach, <em>On the Future of History. The Posmodernist Challen
ge and its Aftermath,</em> 2a Edicin, Chicago: Chicago University Press, 2003; Mu
nslow, Alun. <em>Deconstruction History</em>, 1 Edicin, New York: Routledge, 1997.
Para el mbito iberoamericano resulta de inters Jaume Aurell Cardona, <em>La escri
tura de la memoria. De los positivismos a los modernismos</em>, 1 Edicin, Valencia
: Servei de Publicacions Universitat de Valncia, 2005. Elas Jos Palti, (coord.), <e
m>Giro lingstico e historia intelectual</em>, 1 edicin, Buenos Aires: Universidad Na
cional de Quilmes, 1998.</p>
"#bodyftn4" id="ftn4">4</a> Esta afirmacin que enfatiza el carcter esencialmente
lingstico de las ideas justifica el vnculo que algunos historiadores han encontrado
en torno a la relacin entre la <em>Begriffgeschichte</em> y la <em>Cambridge Sch
ool.</em><em>Cfr.</em> Sandro Chignola & Giuseppe Duso, <em>Historia de los
conceptos y Filosofa Poltica</em>, 1 Edicin. Madrid: Biblioteca Nueva, 2009. No es e
xtrao, entonces, que la coleccin de estudios dirigida por Quentin Skinner y apoyad
a por J.G.A. Pocock sea autonombrada <em>Ideas in Context</em>. En este caso, <e
m>context</em> es presumiblemente contexto histrico comprendido a la luz de su co
mposicin lingstica e<em> ideas</em> como los soportes lingsticos con los cuales se tr
asladan los significados que componen las estructuras bsicas de una poca histricame
nte determinada.</p>
"#bodyftn5" id="ftn5">5</a> Reinhart Koselleck, <em>Vergangene Zukunft. Zur Sem
antik geschichtlicher Zeiten</em>, 1a edicin, Frncfort del Meno: Shurkamp, 1975.</
p>
"#bodyftn6" id="ftn6">6</a> George Iggers, <em>Historiography in the Twentieth
Century. From Scientific Objectivity to the Postmodern Challenge</em>, 1<sup>st<
/sup> Edicin, London: Wesleyan University Press, 1997. Ernest Gellner, <em>Words
and Things. A Critical Account of Linguistic Philosophy and a Study in Ideology<
/em>, 1a Edicin, London: Gollancz, 1959.</p>
"#bodyftn7" id="ftn7">7</a> Roberto Schwarz, Las ideas fuera de lugar , <em>Absu
rdo Brasil. Polmicas en la cultura brasilea,</em> Buenos Aires: Biblos, 2000, p. 4
5-60; Elas Jos Palti, <em>El problema de las ideas fuera de lugar revisitado</em>, Mx
ico: CCYDEL-Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2004.</p>
"#bodyftn8" id="ftn8">8</a> Michel de Certeau, <em>La escritura de la historia<
/em>, (trad. Jorge Lpez Moctezuma), 1a Edicin, Mxico: Universidad Iberoamericana- i
nstituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Occidente, 1999.</p>
"#bodyftn9" id="ftn9">9</a> Frank Ankersmit, <em>Historia y tropologa. Acenso y
cada de la metfora</em>, (trad. Ricardo Martn Rubio Ruiz), 1 Edicin, Mxico: Fondo de C
ultura Econmica, 2004.</p>
"#bodyftn10" id="ftn10">10</a> Reinhart Koselleck, <em>Futuro-pasado. Para una
semntica de los tiempos histricos</em>, 2 Edicin, Barcelona: Paidos, 1993, p. 118.
</p><a class="go-top" href="#article-62459">Haut de page</a></div>
<div id="authors" class="section">
<h2 class="section"><span class="text">Auteur</span></h2>
<h3><a href="62495">ngel Octavio <span class="familyName">lvarez S
ols</span></a></h3>
<p class="description">Centro de Investigacin y Docencia Econmicas
angeluscortesano@hotmail.com</p><a class="go-top" href="#article-62459">Haut de
page</a></div>
<div id="license" class="section">
<h2 class="section"><span class="text">Droits dauteur</span></h2>
<p> Tous droits rservs</p><a class="go-top" href="#article-62459">H
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