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UNAVISIN: Revista del Centro Local Carabobo-Universidad Nacional Abierta-Venezuela
Depsito Legal pp201202CA4089 Resolucin CD N. 1718

N 2
Octubre
2013

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EDUCACIN SUPERIOR Y PENSAMIENTO
APUNTES PARA UNA REFLEXIN

Celiner Ascanio
Universidad Nacional Abierta
Centro Local Carabobo
Correo electrnico: celiner.ascanio1@gmail.com

RESUMEN
El presente ensayo aborda el tema de la Educacin Superior a partir de tres ejes
fundamentales. El primero de ellos, corresponde a la denominada Educacin
Tecnificada (Johnson, s/f: 29) y su relacin con trminos como eficiencia y
utilidad. El segundo corresponde al planteamiento filosfico de Pensamiento
como nica posibilidad crtica ante la mencionada Educacin Tecnificada. Y el
tercero, se relaciona con el Mtodo Cientfico y la Lgica Textual, como formas de
produccin de un conocimiento que sobrepasa los trminos eficiencia y utilidad
para producir una serie de cambios significativos en el individuo que trascienden
su entorno profesional y lo constituyen como ser humano. A partir de una reflexin
centrada en estos tres ejes, nos proponemos analizar cmo el Pensamiento, el
Mtodo Cientfico y la Lgica Textual constituyen los pilares fundamentales de una
Educacin Superior que, independientemente de sus especialidades, modalidades
y tipos, promueve una crtica reflexiva que posibilita la transformacin del
pensamiento individual de quien habita tanto el contexto universitario como el
social.
Palabras clave: Educacin Superior, educacin tecnificada, pensamiento, mtodo
cientfico, lgica textual.

HIGHER EDUCATION AND THOUGHT NOTES FOR REFLECTION
ABSTRACT
This paper addresses the issue of higher education from three fundamental axes.
The first corresponds to the so-called "Education Technified" (Johnson, s / f: 29)
and its relation to terms like "efficiency" and "utility." The second is the
philosophical approach of critical thinking as the only way to the aforementioned
"Technified Education". And the third relates to the Scientific Method and Logic
Textual, as forms of knowledge production that exceeds the terms "efficiency" and
"utility" to produce a series of significant changes in the individual that transcend
their professional and constitute a human being. From a reflection focusing on
these three axes, we analyze how the Thought, Scientific Method and Logic
Textual are the cornerstones of Higher Education, that regardless of their
specialties, modalities and types, promotes critical reflective transformation of
thought enables individual who "lives" both the university and the social context.

Keywords: Higher Education, tech education, thinking, scientific method, textual
logic.
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En mltiples ocasiones ha sido
punto central de discusiones entre
colegas, el hecho de que la
Universidad, concebida como una
institucin con caractersticas propias
que a ratos se aleja o se aproxima al
contexto cotidiano, produce un
cambio estructural en quienes
habitamos en ella. Y quiero resaltar
que el adjetivo de ese cambio, es
decir, lo estructural, produce una
marca en cada uno de los individuos
que hemos hecho una vida
universitaria que trasciende la
obtencin de calificaciones y ttulos.

Aquellas continuas discusiones me
llevaron a pensar, de manera ms
rigurosa, en los aspectos que
generan ese cambio radical en
nuestra estructura individual y que a
su vez nos identifica como
comunidad universitaria. Como mi
formacin acadmica est centrada
en las Humanidades, con un acento
importante en las Ciencias Sociales,
decid registrar esta reflexin a partir
de una tipologa discursiva que es a
la vez el mtodo que ms se
aproxima a lo que considero la raz
de ese cambio estructural: el ensayo.

Si bien es comprensible su
tipologa discursiva por el hecho de
que los contenidos se expresan a
travs de una forma visible y
conocida, el que tambin lo denomine
en esta ocasin mtodo, tiene que
ver con que el ensayo es ante todo
una reflexin basada en la
argumentacin, en la constante
exposicin del pensamiento a travs
de la palabra que analiza, que critica,
que produce y es precisamente
esto (analizar, generar crtica y
producir pensamiento) lo que
considero constituye la base de ese
cambio estructural que genera la
Universidad en el individuo.
Sin embargo, a lo anterior hay que
sumar el origen de nuestras
discusiones: En ocasiones y sobre
todo en la actualidad, pareciera que
no siempre ese cambio se produce.
Pareciera que el paso por las
universidades no estuviera tan
relacionado con una marca
estructural en los modos de
pensamiento sino que ms bien
encuentra una relacin mucho ms
estrecha con trminos como
eficiencia y utilidad, los cuales
implican un proceso ms superficial
que profundo, ligado a una idea de
inmediatez que es slo aplicable al
contexto profesional y que se
relaciona ms con la obtencin de
ttulos y con la capacidad tcnica (y
tecnificada), que con la produccin y
generacin de conocimientos, tanto
dentro del contexto profesional como
dentro del cotidiano.

Esto ltimo fue lo que me llev a
preguntar sobre el por qu de la
Educacin Superior y su relacin con
el individuo, desde tres ejes
fundamentales: Educacin
Tecnificada, Pensamiento y Mtodo
Cientfico y Lgica Textual.

Educacin Tecnificada y
Pensamiento

Uno de los de los elementos que
ms ha influenciado en un nuevo
modelo de educacin, tiene que ver
con la manera como la tecnologa, en
algunos casos, ha pasado a ocupar
un lugar protagnico, cuando en
realidad slo es un recurso, una
herramienta que debera hacer
prctico y no necesariamente fcil y
superficial el proceso de cambio que
significa el aprendizaje.

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En relacin con esto, y lejos de
abordar el tema desde un
componente nostlgico, me gustara
subrayar, en principio dos aspectos.
El primero de ellos tiene que ver con
cierta negacin de algunos mtodos
tradicionales de educacin, como es
el caso de las clases magistrales
(presenciales o a distancia), la lectura
de propuestas tericas desde sus
fuentes directas (y no desde la
traduccin de estas teoras a travs
de manuales) y el dilogo crtico
que debe establecerse entre las
teoras y el sujeto lector como ser
activo y no pasivo.

Estos mtodos tradicionales,
muchas veces despreciados por
razones prcticas que, bien vale
agregar, an no llego a comprender
del todo, abren la posibilidad de
propiciar una reflexin que trasciende
el contexto cotidiano y permite la
actuacin crtica y reflexiva, no
solamente dentro del espacio
educativo sino dentro de cualquier
otro contexto.

En este sentido, la generacin de
conocimiento que se produce a travs
de estos mtodos permanece ms
all de la clase, leccin o asesora,
precisamente porque no slo opera
como simple transmisin, sino que
la aplicacin de lo aprendido-
comprendido se establece slo
mediante un cambio radical en las
formas de pensamiento. Si esto no
sucede, no estamos en presencia de
una Educacin Superior, sino de una
Educacin Tecnificada

Para Henry Johnson (s/f), la
Educacin Tecnificada tiene como
principal propsito: mantener la
ignorancia [...] a travs de la
inundacin con informacin
diseminada en pequeas partculas,
la cual requiere interpretaciones
expertas y que induce no la
capacidad sino la incapacidad y la
negacin de la responsabilidad
personal (30; nfasis nuestro). De
manera que la Educacin
Tecnificada, se relaciona ms con la
transferencia de una informacin
dispersa, a travs de cortes o
fragmentos, la cual es producida,
principalmente, a travs de los
nuevos formatos tecnolgicos.

No supone esto y es necesario
aclararlo, una satanizacin de la
tecnologa como herramienta. Por el
contrario, creo que es necesario
rescatar su uso como lo que
realmente es: un recurso y no un fin
en s mismo. La idea aqu es plantear
la posibilidad de reflexionar sobre
esta tecnificacin de la Educacin
Superior en general, pero sobre todo
en la Educacin a Distancia, por
constituir el contexto en el que me
desenvuelvo como docente y en
donde percibo que existe cierta
propensin a centrarse en la
tecnologa como mtodo y no como
herramienta y a olvidar que el
verdadero cambio estructural se
produce en el pensamiento como
principal base de la accin tica
dentro del espacio profesional, pero
tambin dentro del contexto cotidiano.

Quisiera insistir en que el
problema, en este caso, no es la
tecnologa. Sera muy ingenuo
pretender construir un ensayo desde
esta perspectiva, sobre todo porque
estamos conscientes de que
latecnologa slo consiste en un
conjunto de recursos y herramientas
que desde siempre ha estado
presente en la vida del hombre
desde la creacin de la rueda hasta la
tablet.

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El problema que se plantea tiene
que ver ms con el devenir de la
tecnologa en Tchnique; esto es en:
proceso envolvente el cual [sic]
aunque se inicia como un aspecto de
auto-realizacin humana, de hecho
determina la vida humana de tal
grado que ha terminado por
reemplazar el elemento humano,
negando en consecuencia toda
posibilidad de auto-realizacin
(Jacques Ellul, citado por Johnson:
26).
Desde este punto de vista, la
Tchnique tiene que ver entonces
con una produccin de nuevas
subjetividades cuyo principal
propsito es la generacin de seres
tiles; no autnomos, y eficientes;
no crticos.

En este sentido, lo tecnolgico
excede su funcin como recurso
para devenir en un mtodo, que
ms all de crear seres autnomos y
crticos, produce sujetos en su doble
acepcin, de individuos y de seres
sometidos a sujecin capaces de
funcionar de manera rpida,
eficiente y til.

Para ninguna de las tres
caractersticas que acabamos de
mencionar (rapidez, eficiencia y
utilidad) es necesario el pensamiento.
Todo lo contrario; ste con su
permanente necesidad de tiempo y
su intangibilidad, representa ms bien
un obstculo para la Tchnique,
porque la generacin de pensamiento
crtico requiere de anlisis y reflexin.

La Tchnique, en este sentido, no
slo se opone, por su naturaleza
tecnolgica, al pensamiento crtico,
sino que adems lo niega, porque en
los espacios veloces de la
informacin slo se puede aceptar y
funcionar, siendo precisamente esto
lo que produce la dinmica veloz e
irreflexiva, que, segn Johnson,
caracteriza a la Educacin
Tecnificada, la cual no slo se limita
al contexto acadmico sino que se
esparce por todos los espacios de la
vida humana (26).

Critique vs Technique: Notas sobre
Mtodo Cientfico y Lgica Textual

Existe un fragmento en el texto de
Johnson, con el cual sera oportuno
iniciar este segundo apartado:

Tchnique no admite ni
condiciones ni oposicin; su
desarrollo, de acuerdo, con su
propia lgica es inevitable. No
podemos decir no ante su
siguiente aplicacin o
experimento. Al fin y al cabo
Tchnique, como un todo, a la
vez crea y aplica e incluso
expande el poder, un poder
omnipotente [] Este poder
recproco luce, sin embargo, una
especie de mscara sonriente, la
mscara de una aparente
benfica e indiscutible
racionalidad [] Es esa clase
de racionalidad implcita que
hace algunos aos tena IBM:
No es informacin. Es realidad!
(27)
[] Lo que nos est corriendo
[sic] puede aparecer como
ineluctable y aplastante,
especialmente cuando animados
a contemplarnos, nos vemos ya
absorbidos y condicionados. De
vez en cuando hay algunos
destellos esperanzadores:
todava podemos vernos
envueltos en critique y as de
alguna manera, nos auto-
afirmamos a travs de actos de
conciencia (28; subrayado y
nfasis nuestro).
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Decid iniciar esta parte del ensayo
con la cita anterior, a ratos
apocalptica y finalmente
esperanzadora, no por el tono que al
autor le otorga a la Tchnique, sino
por lo que significa el enunciado
Critique dentro de este fragmento; es
decir, la crtica en tanto elemento que
opera como posibilidad real, fuera
de y ms all de toda ideologa ya
sea en sus formas poltica, religiosa y
ahora, segn Johnson, tecnolgica.
La crtica, no en su sentido ms
comn, sino en su acepcin filosfica
de criticismo como: Teora
metodolgica que somete a crtica la
responsabilidad del conocimiento, sus
lmites y sus fuentes (DRAE, 2006).
De manera que en esta parte
volvemos a la idea de una estructura
de pensamiento que produce un
cambio real en el individuo, a partir de
una transformacin profunda en la
manera de reflexionar y actuar sobre
determinadas realidades.

Si la Critique se postula como
posibilidad esperanzadora para
enfrentar la Tchnique, es importante
determinar la manera como, quienes
habitamos el contexto de la
Educacin Superior, nos deberamos
situar en la posicin de mirar ms
all de lo que ofrece una Educacin
Tecnificada. En otras palabras, a lo
que me refiero es al modo como se
produce un cambio estructural en el
pensamiento que nos permite
analizar y reflexionar sobre una
informacin que se nos ofrece como
realidad. Para ello, quisiera centrarme
en dos aspectos que considero
primordiales a la hora de abordar este
problema. El primero de ellos tiene
que ver con el Mtodo Cientfico. El
segundo, con la Lgica Textual.
En ambos casos, intentar mostrar
cmo se relacionan ambos aspectos
ms all de cualquier especialidad
acadmica; sea cientfica, sociolgica
o humanstica para generar un
cambio en quienes descubren, en
dichos mtodos, un modo otro de
acceder a la realidad.

En el primer caso, el Mtodo
Cientfico, quisiera citar un fragmento
escrito por Celedonio Ramrez (s/f) en
su texto La dialctica de enseanza--
aprendizaje y el acceso a la
experiencia de la ciencia, en el cual
se muestra, a manera de ejemplo,
cmo opera el Mtodo Cientfico en la
estructura del pensamiento. El autor
inicia su artculo ilustrando
simultneamente el problema del
mundo de la ciencia y el proceso de
enseanza-aprendizaje a nivel
universitario (36), a partir del mito de
la caverna, planteado por Platn:

Segn este mito, un grupo de
hombres obligados a mirar slo
hacia un lado, se encuentra
encadenado desde su
nacimiento en una caverna.
Detrs de ellos, hay fuego
encendido delante del cual
pasan una serie de hombres
llevando objetos y animales. Al
pasar estos objetos e individuos,
el fuego proyecta en la pared del
frente, una serie de sombras y
como los hombres encadenados
slo pueden ver estas sombras
se han acostumbrado a creer
que ellas son la realidad
verdadera. Platn luego nos pide
que supongamos [sic] que uno
de estos prisioneros logra
liberarse de sus cadenas y
escapar de la caverna. Al salir,
en primera instancia, se va a
sentir casi ciego por la luz, pero
luego va a ir divisando [sic] cada
una de las cosas y conforme va
tomando noticias de ellas, se da
cuenta de que estas son las
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verdaderas realidades y [lo] que
antes consideraba como real no
es ms que una sombra.
El mundo externo de la caverna
representa para Platn el mundo
de la ciencia, mientras que el
mundo de la caverna representa
el mundo de la experiencia
ordinaria, el cual a su vez, no es
ms que una sombra del primero
(36).

Esta primera experiencia del
individuo con el mundo real, relatada
por Celedonio Ramrez, a partir de
Platn, hace palpable en qu consiste
el cambio estructural del
pensamiento. Segn el fragmento,
dicho cambio consiste en mirar la
realidad desde una constante
interrogacin que, por supuesto,
difiere radicalmente de la pasiva
aceptacin y de lo permanentemente
dado.

Esta interrogacin no es otra cosa
que la pregunta por la Verdad; es
decir, la pregunta por lo que se nos
presenta como Uno, nico, unvoco;
la duda que nos lleva a resolver,
mediante el anlisis, la reflexin y la
crtica, el problema sobre la realidad y
la simple informacin.

Ms adelante, el mismo autor, nos
lleva a un punto ms riguroso en lo
que se refiere a este ejemplo de
Platn, y es cuando nos habla del
Mtodo Cientfico:

El arte de ensear de Platn, no
consiste entonces en sealar lo
que se encuentra en el mundo
de la ciencia (va exposicin)
sino ms bien en sealar el
camino que conduce a ella y en
promover que se transite por l
hasta salir de la caverna (va de
invencin) []
No es casual entonces [] el
dilogo socrtico como modelo
por excelencia de esta ciencia.
El dilogo supone la visin de
verdad, no obstante, la nihiliza,
inicialmente con el objeto de que
bajo la tutora del docente, el
discente, por propia voluntad,
ingrese al mundo de la verdad.
(37)

La verdad que se nihiliza, consiste
as en el estado de duda mediante el
cual es posible ingresar al mundo de
la ciencia. La interrogacin, la no
aceptacin plena de una realidad, es
el principal elemento que constituye
el Mtodo Cientfico, porque para
ste, absolutamente nada est dado;
la Verdad constituye en s misma una
interrogacin, que es a su vez es el
elemento crtico que nos llevar a
conocerla, mediante el anlisis y la
reflexin.

El Mtodo Cientfico nace as de
un permanente dilogo (para Platn)
que se transforma, rigurosamente, en
dialctica (para Hegel), a partir de
una tesis que se interroga en
contraste con una anttesis, y cuyo
resultado posterior ser la sntesis.
De manera que, segn este mtodo,
la estructura del pensamiento se
modifica a partir del ejercicio crtico y
reflexivo que nace de una duda que
no se disipa simplemente con lo
dado, sino que, por el contrario, debe
resolverse a partir de la
experimentacin lgica y de la
invencin.

En prrafos anteriores mencion
que el Mtodo Cientfico opera como
forma de pensamiento,
independientemente de la
especialidad universitaria y de su
modalidad. Particularmente,
considero que el Mtodo Cientfico no
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slo est destinado a aquellas
especialidades relacionadas con la
Ciencia, sino que permanece en toda
forma de pensamiento que va ms
all de la simple apariencia.

Al comenzar el presente texto
mencion que el ensayo en general,
adems de pertenecer a una tipologa
discursiva, constituye tambin un
mtodo. Quizs ste sea el momento
ms oportuno para exponer, con ms
detalle, a qu me refera con esto,
sobre todo porque esta afirmacin
acerca del ensayo est relacionada
con el segundo aspecto que nos
hemos propuesto tratar: la Lgica
Textual.

La esfera del pensamiento slo es
posible a travs del lenguaje y ste
se realiza, se concreta, se hace
comprensible a partir de textos.
Desde el punto de vista que se
aborda en este ensayo, el texto,
adems de ser la concrecin del
pensamiento es en s mismo una
lgica argumental a partir de la cual
no slo se comunica el conocimiento,
sino que tambin se accede a ste;
es decir, el ensayo es un mtodo.

Para lvaro Mina (s/f), la Lgica
Textual funciona a partir de la
argumentacin de la ideas como
vehculo de las proposiciones del
pensamiento. De manera que la
competencia argumentativa consiste
en manifestar las razones y pruebas
para defender opiniones,
concepciones o comportamientos
(16).

En ambos casos, la Lgica Textual
se fundamenta en la argumentacin
de ideas y en su organizacin como
modo de acceder al conocimiento. Es
aqu en donde radica su estrecha
relacin con el Mtodo Cientfico, ya
que si este ltimo nihiliza la Verdad a
partir de la dialctica, el texto
argumentativo, y especficamente el
ensayo, encuentra su modo de
acceder a las formas del pensamiento
a partir de una estructura reflexiva y
analtica en la que se formula un
problema, se plantea una hiptesis
que luego es demostrada para
confirmarla o refutarla. En cualquier
caso, sea por el Mtodo Cientfico o
por el ensayo y su Lgica Textual, el
pensamiento tiene lugar a partir del
lenguaje como modo de acceso a la
realidad.

Asociando ambos mtodos con la
Educacin Tecnificada, sucede que
los primeros representan la
posibilidad de pensar la informacin,
no como realidad, sino como lo que
es, de manera que abre la posibilidad
de analizar, no slo determinada
informacin, sino especialmente, el
funcionamiento tecnolgico y su
transmutacin de herramienta en
mtodo; es decir, la posiblidad de
pensar la Tchnique, ms all de la
fascinacin por lo nuevo.

Para finalizar, solamente quisiera
dejar abierta la posibilidad de
reflexionar sobre algunas realidades
que nos ayuden a retomar un camino
que no es imposible, pero s muy
necesario, sobre todo en un contexto
en donde las Universidades se
perciben como un obstculo dentro
del funcionamiento poltico y global;
razn por la cual, quizs la Educacin
Superior intenta cada vez ms
equipararse a dicho funcionamiento
cuando lo que debera hacer es
cuestionarlo y analizarlo o, lo que es
lo mismo, convertirlo en objeto y no
en Verdad.

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En todo caso, en esta poca de
cambios radicales, el pensamiento
sigue siendo la nica opcin para
mirar, ms all de toda ideologa
insisto, sea religiosa, poltica o
tecnolgica, las praxis del hombre y
por lo tanto, el mtodo que hace
posible una transformacin profunda
del individuo y tal vez, con ello, de la
sociedad. Cmo cada uno de
nosotros multiplica ese cambio en el
pensamiento, del que tanto hablamos
los universitarios, aun dentro de
contextos educativos y sociales
complejos y caticos?, sera una
buena pregunta para comenzar.

Referencias

Drae (2006). Espaa: Real Academia
Espaola.

Johnson, H. (s/f). Educacin,
tecnologa y valores humanos:
Construyendo una tica para la
resistencia. En: CREAD-UNA
(1994) Sistema de apoyo al
estudiante. Mdulo 5. Coord.
Carmen Surez-Joya.
Universidad Nacional Abierta.

Ramrez, C. (s/f). La dialctica de
enseanza-aprendizaje y el
acceso a la experiencia de la
ciencia. En CREAD-UNA
(1994) Sistema de apoyo al
estudiante. Mdulo 5. Coord.
Carmen Surez-Joya.
Universidad Nacional Abierta.

Webgrafa

Mina, . (s/f). Aprende a pensar: El
texto como instrumento de
conocimiento. Colombia:
Cathedra. Consultado el
25/01/2012 Recuperado en:
http://es.scribd.com/doc/942379
8/Aprende-a-TravEs-Del-Texto

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