Ejercicio introductorio

Horizontal
1. Si afirmo que no hay nada que
pueda conocer soy un...
3. Para ellos, conocemos ideas que
se nos representa de los objetos,
nunca el objeto mismo.
4. Corriente que afirma la posibilidad
del pensamiento
5. Filsofo que sostuvo que para que
haya conocimiento se necesitan
tanto elementos de la experiencia
como de la razn
6. Corriente que afirma que la
realidad se descubre

Vertical
2. Actividad mediante la cual un
sujeto se representa un objeto.

Preguntas breves
1. Cmo se puede definir la gnoseologa o teora del conocimiento? Cules son los
problemas que se le plantean?
2. Qu elementos son necesarios para que haya conocimiento?
Desarrollo de tema:
Problema: De dnde proviene el conocimiento? La postura racionalista y empirista. Descartes
y Hume.
Trabaja con los siguientes textos.








Lee el fragmento de Descartes:
1. Subraya la idea principal del texto.
2. Explica con tus propias palabras el contenido del texto. (e indica qu problema trata)
3. En qu motivos se basa Descartes para dudar?
4. Es la duda de Descartes escptica? Por qu?
5. Sobre qu principio se basa la filosofa de Descartes?








1. Subraya la idea principal del texto.
2. De donde proviene todo nuestro conocimiento?
3. Haz una comparacin entre las ideas del texto de Locke con el de Descartes.
As, puesto que los sentidos nos engaan, a las veces, quise suponer que no hay cosa alguna que sea tal y
como ellos nos la presentan en la imaginacin; y puesto que hay hombres que yerran al razonar, aun acerca
de los ms simples asuntos de geometra, y cometen paralogismos, juzgu que yo estaba tan expuesto al
error como otro cualquiera, y rechac como falsas todas las razones que anteriormente haba tenido por
demostrativas; y, en fin, considerando que todos los pensamientos que nos vienen estando despiertos
pueden tambin ocurrrsenos durante el sueo, sin que ninguno entonces sea verdadero, resolv fingir que
todas las cosas, que hasta entonces haban entrado en mi espritu, no eran ms verdaderas que las ilusiones
de mis sueos. Pero advert luego que, queriendo yo pensar, de esa suerte, que todo es falso, era necesario
que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa; y observando que esta verdad: yo pienso, luego soy, era tan
firme y segura que las ms extravagantes suposiciones de los escpticos no son capaces de conmoverla,
juzgu que poda recibirla sin escrpulo, como el primer principio de la filosofa que andaba buscando.
[Descartes. Cuarta parte de El Discurso del Mtodo]
Todas las ideas vienen de la sensacin o de la reflexin. Supongamos, pues, que la mente es, como
decimos, un papel en blanco, desprovisto de cualquier signo, sin ninguna idea; cmo llega a estar provista
de ellas? De dnde obtiene aquel vasto almacn que la activa e ilimitada imaginacin del hombre ha
pintado en ella con una variedad casi infinita? De dnde tiene todos los materiales de la razn y del
conocimiento? A eso respondo con una palabra: de la experiencia. En ella se funda todo nuestro
conocimiento, y de ella deriva en ltimo trmino. Nuestra observacin -ocupada bien en objetos sensibles
externos, bien en operaciones internas de nuestra mente, percibidas y reflexionadas por nosotros mismos-
es la que abastece nuestros entendimientos con todos los materiales del pensamiento. Estas dos son las
fuentes del conocimiento, de donde dimanan todas las ideas que tenemos o que podemos tener
naturalmente. (..)
[Locke. Ensayo sobre el entendimiento humano.]