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MORAL
Se denomina moral' o moralidad al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social determinado
que oficia de gua para el obrar (es decir, que orienta acerca del bien o delmal correcto o incorrecto de una
accin o acciones).
La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en relacin con la sociedad
y consigo mismo. Este trmino tiene un sentido positivo frente a los de inmoral (contra la moral) y amoral
(sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin moral se fundamenta en el ser
humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca
la accin del hombre en todas sus manifestaciones.
No existen fenmenos morales, sino slo una interpretacin moral de los fenmenos (Friedrich Nietzsche).
La palabra moral tiene su origen en el trmino latino mores, cuyo significado es
costumbre. Moralis (< latn mos = griego costumbre). Por lo tanto moral no acarrea por s el concepto de
malo o de bueno. Son, entonces, las costumbres las que son virtuosas o perniciosas. La moral podra definirse
tambin como la suma total del conocimiento adquirido con respecto a lo ms bueno a lo que una persona se
apega.
Los antiguos romanos concedan a las mores maiorum (costumbres de los mayores, las costumbres de sus
ancestros fijadas en una serie continuada de precedentes judiciales) una importancia capital en la vida jurdica,
a tal grado que durante ms de dos siglos (aproximadamente hasta el siglo II a. C.) fue la principal entre
las fuentes del Derecho. Su vigencia perdura a travs de la codificacin de dichos precedentes en un texto que
llega hasta nosotros como la Ley de las XII Tablas, elaborado alrededor del 450 a. C.
Los conceptos y creencias sobre moralidad son generalizados y codificados en una cultura o grupo y, por ende,
sirven para regular el comportamiento de sus miembros. La conformidad con dichas codificaciones es tambin
conocida como moral y la civilizacin depende del uso generalizado de la moral para su existencia.
La moral tambin es identificada con los principios religiosos, y los valores que una comunidad est de acuerdo
en respetar.
Contenido
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1 Historia
2 Accin y moral
3 Moral y tica
4 Moral objetiva
5 Autonoma y heteronoma
6 Inmoral y amoral
7 La moral segn la corriente filosfica
8 Iconografa
9 Bibliografa


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10 Vase tambin
11 Enlaces externos
12 Notas
Historia [editar]
La moral comenz a ser enseada en forma de preceptos prcticos, como en el Libro de la sabidura y
los Proverbios del rey Salomn, las Mximas de los siete sabios de Grecia, losVersos dorados (y otros) de los
poetas de Grecia o bien en forma de aplogos y alegoras hasta que revisti carcter cientfico en las escuelas
de Grecia y Roma.
Ocupa importante lugar en las enseanzas de Pitgoras, Scrates, Platn, Aristteles, Epicuro y, sobre todo,
entre los estoicos (Cicern, Sneca, Epicteto, Marco Aurelio, etc.). Losneoplatnicos se inspiraron en Platn y
los estoicos cayeron en el misticismo. Los modernos han profundizado y completado las teoras de los
antiguos.
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La tica estudia la moral.
Accin y moral [editar]
Toda accin humana es en esencia social. Directa o indirectamente est correlacionada con la vida del
conglomerado social en el cual se encuentra inmerso el protagonista de la accin consciente. Para una
armnica y feliz convivencia se requiere la observacin de un mnimo de normas. La tica se ocupa de las
normas o reglamentos que rigen el comportamiento o conjunto de acciones individuales o colectivas. Si la
accin se ajusta a la norma se denominar accin ticamente buena. En caso contrario ser considerada y
juzgada como accin ticamente mala o inadecuada.
Toda accin social tiene efectos en el medio en donde se desenvuelve la vida de los actores sociales. Estos
efectos podrn clasificarse como buenos o malos, deseados o indeseados, admitiendo atributos intermedios
entre ambos extremos. Puede decirse que la tica describe la accin social en funcin de los efectos que
produce segn una previa clasificacin de los mismos.
Si calificamos a los efectos como buenos o malos, luego, las acciones que los producen, as como la actitud y la
persona de la cual proviene, heredan esos calificativos asignados.
Moral y tica [editar]
Muchos autores consideran como sinnimos a estos trminos, debido a que sus orgenes etimolgicos son
similares.
Sin embargo, en el mbito de la filosofa se considera a la tica como la disciplina filosfica que estudia a la
moral. Es decir, el uso que le ha dado la gente ha convertido a la moral en el objeto de estudio de la tica.
De ah que podemos decir que una tica propuesta es el conjunto de normas sugeridas por un filsofo, o
proveniente de la religin, en tanto que moral vendra a designar el grado de acatamiento que los individuos
dispensan a las normas ticas imperantes en el grupo social. En un sentido prctico, ambos trminos se hacen
indistinguibles y por ello se los considera equivalentes.


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El matiz que las delimita est en la observacin o aplicacin prctica de la norma que entraa el mandato tico.
Por ello, la norma tica siempre ser terica, en tanto que la moral o costumbre ser su aplicacin prctica.
Por otro lado la moral se basa en los valores que la conciencia nos dicta, a su vez, basado en costumbres
aprendidas, por lo tanto, la moral no es absoluta o universal, ya que su vigencia depende de las costumbres de
una regin, de la misma manera que la tica tampoco tiene una validez absoluta al ser ambas imperativos
categricos.
Moral objetiva [editar]
Al conjunto de normas morales se le llama "moralidad objetiva", porque estas normas existen como hechos
sociales independientemente de que un sujeto quiera acatarlas o no. Los actos morales provienen del
convencimiento de que el actuar de un individuo siempre se realiza por ciertos fines y que todo el que hace
algo, lo debe hacer con un fin, a menos que no controle su razn, como ocurre en variadas situaciones. Sin
embargo, las realidades sociolgicas sugieren que las personas suelen actuar por inercia, costumbre, tradicin
irrazonada o la llamada "mentalidad de masa".
Opuesto a esta postura de auto-justificacin, est la aceptacin, por parte del individuo, de su resposabilidad.
Usando los valores morales, puede convertirse en el artfice de su propio destino, o de un mejor destino.
A lo largo de la historia, y de cultura en cultura, han existido distintas visiones de la moral. Generalmente, la
moral es aplicada a campos en los cuales las opciones realizadas por individuos expresan una intencin relativa
a otros individuos; incluso no miembros de la sociedad. Por lo tanto, existe una disputa acadmica sobre si la
moral puede existir solamente en la presencia de una sociedad o tambin en un individuo hipottico sin relacin
con otros. La moralidad se mide tambin cuando la persona est sola, no siendo observada por nadie, por
ejemplo, en situaciones donde se requiere tener mucha integridad.
Autonoma y heteronoma [editar]
Una concepcin de la moralidad puede tender hacia cualquiera de las posibles direcciones en un campo
determinado. De hecho, existen morales que recomiendan ciertas restricciones sobre el comportamiento
(heteronoma), as como existen morales que recomiendan una autodeterminacin totalmente libre (autonoma)
y una variedad de posiciones intermedias.
Inmoral y amoral [editar]
Bajo el concepto de "moral" surgen otros dos conceptos que son, cada uno a su manera, antnimos y que
normalmente se confunden. Uno es el de "inmoral", el cual hace referencia a todo aquel comportamiento o
persona que viola su propia moral o la moral pblica. Esta persona estara actuando de forma incorrecta,
estara actuando mal.
El otro concepto es el de amoral, el cual hace referencia a las personas que carecen de moral, por lo que no
juzgan los hechos ni actos como buenos o malos, correctos o incorrectos. La mayor defensa de la amoralidad la
realizan los taostas.
El taosmo dice que la moral corrompe al ser humano, obligndolo a hacer cosas buenas cuando no est
preparado y prohibindole hacer cosas malas cuando necesita experimentar para darse cuenta de las


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repercusiones de sus actos.
[cita requerida]
Todo lo moral, segn ellos, implica forzar la naturaleza del ser humano
y es fruto de la desconfianza y el miedo a los dems, a lo que puedan hacer si no estn sometidos al estricto
gobierno de unas leyes que rijan su comportamiento. Es evidente que esta postura ha echado races en el
primer mundo donde la mentalidad liberal viaja paralelamente opuesta a los valores morales: Vive conforme a
tu criterio y no sigas lo establecido. Aparentemente la moralidad no ha sido suplantada, especialmente en
pases con altos ndices de religiosidad, sin embargo en pases socialmente ms desarrollados, se ha
desvanecido para dejar solamente a la tica sin una moral basada en la religin (de rebao), acercndose un
poco al superhombre nietzscheano.
La moral segn la corriente filosfica [editar]
En cuanto al origen de las normas ticas, podemos citar el esquema siguiente:
Sociologismo: Esta concepcin defiende que las normas morales se originan en la sociedad y de ella
reciben la fuerza y el vigor para imponerse a los individuos.
Marxismo: En su ltimo escrito econmico, las Glosas a Wagner, Marx comienza diciendo: Yo no parto
del hombre, sino de un periodo social dado. Con esto estaba significando que, segn lo ha venido
demostrado la historia como criterio de verdad en cuando a las distintas concepciones y formas del
comportamiento humano, la ticano es una categora social cuyos contenidos normativos sean de validez
prctica (moral) absoluta, universal y eterna, como ha pretendido Kant con su imperativo categrico, sino
que esos contenidos estn sujetos al relativismo histrico de los distintos sistemas de vida que los seres
humanos divididos en clases fueron adoptando en distintos perodos de su existencia como especie, desde
que superaron la barbarie. As, para Marx, hay una moral y un tipo de ser humano correspondiente a cada
perodo de la historia, en tanto prehistoria del ser humano genrico liberado de toda necesidad exterior,
natural o social, que es lo que se est gestando en la moral de los comunistas. Tal como sucede en la base
o estructura material de la sociedad, donde los distintos modos de produccin configuran sus respectivas
formaciones sociales que hasta ahora han correspondido a otras tantas etapas o periodos del desarrollo de
las fuerzas productivas, asimismo, las distintas superestructuras ticas, morales, jurdicas, ideolgicas y
polticas, fueron la expresin peridicamente cambiante de los intereses de las distintas clases dominantes
al interior de cada una de las formaciones sociales que han venido configurando la progresiva periodizacin
caracterstica en lo econmico-social, poltico, moral y cultural de los seres humanos a travs de su
prehistoria.
Historicismo: Esta posicin proclama que, a lo largo de la Historia y segn un ritmo variable, la sensibilidad
vital de unas generaciones es sustituida por la de otras y, de acuerdo con este proceso, al mismo tiempo
que unos principios cobran vigencia, otros desaparecen.
Teologismo: Esta corriente propugna que las normas morales tienen origen divino. Podemos encontrar una
postura teolgica, con relativa frecuencia, en los pueblos primitivos, por ejemplo, en Israel y su moral de los
profetas: en Egipto y su moral de los faraones, etc.; pero, actualmente, se encuentra tambin el integrismo
vigente en Irn.
Teora de la ley natural: Existe una amplia pluralidad de teoras que fundamentan sus opiniones ticas y
las normas morales en la ley natural. De entre ellas, sin duda alguna, la ms importante es la


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teora escolstica, segn la cual todas las personas poseen una idntica naturaleza, que es la naturaleza
humana. sta guarda una profunda relacin de orden con el resto de los seres y, sobre todo, con Dios.
Relativismo moral. Una postura filosfica que tiene mucha aceptacin es la que acepta el relativismo de la
moral, por lo cual niega la existencia de una moral objetiva, impuesta por la voluntad de Dios o por la
vigencia de leyes naturales, sino que supone que se tratara de algo puramente convencional asociado a las
diferentes culturas, creencias y pocas.
Objetivismo. Postura filosfica que afirma que la nica forma de alcanzar la moralidad es por medio del
uso de la razn y la aceptacin de la realidad en forma objetiva, independiente de la percepcin del ser
humano.
Iconografa [editar]
Los atributos ms ordinarios de la moral son un libro, un freno y una regla. Suele pintrsela con un vestido
blanco, indicio de la inocencia o de las costumbres puras y arregladas y algunas veces, bajo la figura de la
diosa Minerva, con su casco coronado de un mochuelo, smbolo de la cordura.
2

Bibliografa [editar]
FERRATER MORA, Jos: Diccionario de filosofa. Madrid: Ariel. ISBN 84-344-0503-2.
LPEZ MEDINA A. M., y J. J. ABAD PASCUAL : Filosofa I. EE. UU.: McGraw-Hill. ISBN 84-481-1729-8.
Vase tambin [editar]
tica
Bien (filosofa)
Enlaces externos [editar]
in-mind.org (Altruismo: mito o realidad?; en ingls).
Wikiquote alberga frases clebres de Moral.
Notas [editar]
1. Diccionario enciclopdico popular ilustrado Salvat (Espaa, 1906-1914)
2. Diccionario enciclopdico popular ilustrado Salvat (Espaa, 1906-1914).
Categora: tica
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