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DANZAS DE LA COSTA PERUANA.

La Costa de Per es una de las tres regiones principales del pas y comprende la zona baada por el
Ocano Pacfico con reas desrticas, hermosas playas y frtiles valles.
La costa peruana mantiene una forma de extenso desierto recostado en las montaas. Y es precisamente
la presencia de los Andes al este, junto con la corriente fra de Humboldt que llega hasta sus playas, lo que
da a la zona esa caracterstica rida y seca -desde el desierto de Sechura hasta las pampas de Nasca y el
desierto de Atacama que se ve espordicamente interrumpida por valles en los que una densa capa de
nubes cubre los cielos y son frecuentes las lloviznas ligeras en invierno.
AGUAE NIEVE
Baile de zapateo competitivo entre bailarines independientes de ambos sexos.- Los bailarines slo
podan apoyar la planta y la punta del pie, mas no el taln. Se eliminaba al bailarn que lo haca. El
Reglamento de esta danza era similar al del Zapateo y al parecer la diferencia radicaba en el paso tipo
escobilleo de los bailarines. Don Vicente Vsquez expresaba que: "era un tipo de paso mucho ms fino
que el del Zapateo". Se acompaaba con guitarra y nicamente se conserva una meloda, an cuando
debieron existir diversas melodas a juzgar por el tipo de danza. La zona donde se practicaba ,
corresponde al norte chico de la costa central, en el distrito de Huaral. El principal cultor de este gnero
era don Porfirio Vsquez, de Aucallama, quien ense a sus hijos, siendo el maestro de guitarra don
Vicente Vsquez quien hizo el registro de esta meloda; con claros giros de procedencia espaola. Fue
grabado en "Cumanana", seleccin que dirigi Nicomedes Santa cruz. guae nieve tambin se le llam
al aguardiente -alcohol de caa- que se venda clandestinamente en el siglo XIX. Es importante tambin
anotar que "aguae nieve" es una de las mudanzas de la Danza de las Tijeras, en los departamentos
andinos de Huancavelica y Ayacucho, danza tambin en competencia con movimientos de punta , planta
del pie, y taco, en algunas de las primeras mudanzas. Se toca con violn y arpa.
MARINERA LIMEA
Tiene como antecedente inmediato a la Zamacueca, cuya procedencia Africana o Espaola aun se
discute.
El Escritor Costumbrista Abelardo Gamarra compuso junto con Jos Alvarado la Marinera en homenaje
a Grau y al Huascar, y doa Rosa Mercedes Ayarza de Morales en 1893 llev al pentagrama la primera
Msica de la Marinera. A partir de all la Marinera se hace Msica y Danza Jaranera.
Es una Danza mixta de pareja independiente, expresa la coquetera, astucia e inteligencia en el
enamoramiento del Hombre a la Mujer, en tanto que ella coquetea con gran picarda y gracia.
La Vestimenta es sencilla y elegante. El Varn lleva un terno, camisa blanca, corbata, zapatos negros y
pauelo. La Dama luce un vestido de falda amplia y zapatos de tacos, sin olvidar el pauelo.
La Msica es alegre y quimbosa. El canto comprende de la Marinera propiamente dicha, la resbalosa y
la fuga. como heredera de la Zamacueca, el aire Musical de la Marinera inicialmente requera la
guitarra, el cajn y las palmas. Con el correr del tiempo se introducen los instrumentos de viento,
conformando orquestas y bandas de msico
TONDERO
Baile extremadamente representativa del Norte de nuestra patria, especficamente del Departamento
de Piura. Se dice que esta es una coreografa que representa el apareamiento y enamoramiento de las
Aves.
Este "Romance" se expresa bellamente a travs de las coreografas llenas de plasticidad y hermosura.
Esta es una manifestacin genuina del espritu festivo de la gente del Norte.Morropn (Piura ) y Zaa
(Lambayeque) disputan por ser la fuente originaria del Tondero. Ambos lugares son importantes
asentamiento de poblacin negra. En Zaa se dice que el Tondero viene de la voz LUNDERO, que
sera para nominar a los que tocaban o practicaban el LUNDU, ya que una de las canciones ms
importantes -ZAA o SAA- contiene repetidas veces y como estribillo "Al lundero le da", o "a lundero
le da " a lundero le da, Zaa!, a lundero le da"
fESTEJO.
Es un Baile de Parejas Sueltas sobre Movimientos Plvicos-Ventrales. Es un Baile al orden de lo
Ertico y Festivo en Chincha y Caete se le denomina "Baile de Cintura o Cintureo". A su vez dicho
Baile parece ser la ms antigua de las Manifestaciones Propias de la Negritud que dio origen a Otros
Bailes (Alcatraz, Inga, Lando, Lavanderas.)
LANDO
Hoy en da el nombre "Lando" se conoce a un Baile y Cancin recientemente sacada del horno y que
se ejecuta bajo canciones que algunos Africanistas llaman "Afro", "Negroide" o "Afro-peruanos" para
hacer mas Atractivo y Comercial el Baile.
El trmino land, ha sido relacionado con LONDU o LUNDU de procedencia africana y que segn
algunos investigadores dio lugar a varias formas musicales posteriores en el Per, afirmacin que no
ha sido probada, ni comprobada musicolgicamente. (ver. en album Cumanana y Socabn de N. Santa
Cruz) Por otra parte el investigador Juan Carlos Castro afirma que:
ALCATRAZ
Proviene del Gnero Festejo, se baila en los Departamentos de Lima e Ica, Baile Ertica Festiva de
Parejas Sueltas. El hombre con una vela encendida trata de prender el "Cucuruchu" mientras que la
mujer trata de apagarlo con movimientos de Cadera.
Alcatraz tradicional era ejecutado al comps de Guiros, Quijada de Burro, Guitarras, Tambores y
Clarn. "Al son de los tambores encenders tu vela a que no me quemas el Alcatraz".
Por su parte, Juan Carlos Castro Nue afirma que: "en los pases de habla portuguesa todava usan la
expresin al-katra o alcatra para designar el lugar donde termina el lomo de la vaca, la parte trasera de
los animales y las nalgas de las mujeres"
BAILETIERRA o GOLPETIERRA
Vigente en Zaa.Lambayeque. En varios pases sudamericanos se habla de los "bailes de tierra",
(especialmente en Chile) que segn algunos se denominan as para diferenciarlos de los que se bailan
en tabladillo o escenario. Bailede tierra o golpetierra , son gneros an ecordados por los cultores de
ZAA. La cancin "Los negros del Combo", cantada por el seor Tana Medina en Zaa, es un
golpetierra, con marcadas similitudes con el tondero.
LAVANDERAS
Folklore Afroperuano por excelencia es uno de los bailes emotivos donde las morenas muestran
muchos cintureo, cadereo, movimientos plvicos y expresin de lavar sus que haceres.
Utilizan sus bateas como herramienta de trabajo, es un baile muy tpico del Folklore Afroperuano.
Se baila en diversas Festividades Religiosas y Festividades Costumbristas de los pueblos de Chincha,
Caete, Del Carmen; prcticamente del Sur chico de nuestro pas. Se acompaa musicalmente con
todos los instrumentos de percusin como: los Batas, Cajitas, Quijada de Burro, Cajn, Campana y
Cuerdas.
ZAMACUECA
Fue Censurado por sus "Movimientos Atrevidos es un Baile de corte Ertico - Festivo. As como una
aproximacin Etimolgica.

Su trabajo sobre Afronegrismo es el Baile que mayor Difusin y Practica parece haber alcanzado
durante el siglo XIX.
INGA
Baile colectiva del Genero del Festejo, conocido como el Baile del Mueco. Un Coro de Bailarines y
Cantantes rodean a uno de ellos en el centro quien tiene en sus brazos a un mueco, luego pasa el
mueco a otro danzarn del ruedo que bailara a su vez en el centro.

Podremos decir que el Inga es un Baile Ertico Festivo que se baila al ritmo del Festejo pero con
diferente coreografa.
ZAPATEO
Conocido como Zapateo Criollo, es una competencia entre Bailarines al Comps de una Guitarra. Las
Pasadas de Zapateo tienen su reglamento, como juego de competencia.

Es importante observar que en el Hatajo de Negritos as como en el Baile de los Pallas en el
Departamento de ICA se mantiene en vigencia esta forma Musical y Danzara que requiere
Adiestramiento y Habilidad.
ZAMBA LANDO
Es un Baile del Genero del Lando, cuyo estribillo dice Zamba - Malato - Lando , que fue reconstruida
para una grabacin en la dcada de los 60.
SON DE LOS DIABLOS
Baile que se origina en el Corpus, y pasa luego a ser
Baile de Carnaval.
Representa al Diablo (con Mascaras, Rabos, Tridentes) y que salen por las calles como una Comparsa
al mando del Caporal.Con Coreografa incluida basada en Zapateos y Movimientos Acrobticos as
como Gritos para asustar a los transentes.Se acompaa con Guitarra, Cajitas y Quijadas de Burros.
DANZA DE PALLAS
Danza colectiva, femenina que se baila en Navidad y Fiesta de Reyes en el departamento de Ica. Palla
es vocablo quechua que recuerda a doncellas, y aparecen en diversas fiestas regionales. Las Pallas o
Pastoras en la costa peruanas estn dedicadas especialmente al culto religioso en Navidad. En la
zona de El Carmen, el distrito y sus caseros en Chincha/Ica, esta danza consta de varias partes o
mudanzas- en las que coro femenino y solista mujer cantan villancicos alusivos a la festividad
alternando con pasadas de ZAPATEO. Se acompaa con una GUITARRA . Las bailarinas llevan
bastones de ritmo, llamados "azucenas".
HATAJO DE NEGRITOS
Danza masculina, de parejas interdependientes. Vigente en el dpto. de Ica. (Vsquez, R.E. 1982)
Cuadrilla, comparsa o grupo de baile masculino que se organiza popularmente para adorar al Nio en
Navidad. Est vigente especialmente en la zona del departamento de Ica, practicada por nios y
jvenes al mando de un Caporal. Se canta y baila con acompaamiento de violn, y campanillas que
llevan los bailarines en las manos. La Danza de Negritos est formada por un gran nmero de partes o
mudanzas -entre 30 y 40- cada una de las cuales tiene un texto, msica y coreografa especfica.
La estructura musical revela la sntesis de elementos provenientes de las tres culturas que forman la
identidad costea: la indgena con claras escalas pentatnicas, la africana con el zapateo en
contrapunto con rtmica sincopada, y el violn y los versos de origen espaol. Aunque es una danza
eminentemente religiosa, sus contenidos aluden el tema amoroso, social e histrico. La coreografa
evoca movimientos del trabajo agrario y las letras evocan la esclavitud en varios momentos, aunque en
su mayora son villancicos espaoles correspondientes a la Navidad.
PANALIVIO
Con el mismo nombre conocemos dos tipos de canciones especialmente practicadas por sectores
negros. Una de ellas es una mudanza del Hatajo de Negritos, teniendo en Amador Ballumbrosio y sus
hijos los mejores cultores. Se compaa con violn y se realiza contrapunto de zapateo.
La otra versin del Panalivio es como un lamento , lento -parecido a la danza-habanera- como es la
cancin "A la Molina no voy ms" El vocablo, para dominar gnero musical y/o danza, aparece en
escritores antiguos como Rubn Vargas Ugarte quien cuenta que en l775 se celebra em Lima el
Corpus, llegando "una multitud extraodinaria de danzas distribuidas en varios coros y compaas de
Gigantes, panalivios, Chimbes, Pallas y otros saraos , torneos y juguetes de sazonadsimo gusto y
donaire." (J.Castro,l978) Tambin se conoce que en l772 se prohibe el panalivio ya que un edicto
general los acus de ser "escandaloso en los movimientos como en las coplas que lo acompaan"
Tambin se menciona "penalivio y panalibrio". (Estenssoro, l989) (Tompkins, l981) .
POLKA .Danza de procedencia europea. Se practic en Lima y en toda la costa, habiendo sido
cultivada por muchos compositores criollos entre los que destaca don Pedro Espinel. Sin embargo la
polca decae en su prctica y en la actualidad este gnero musical est relacionado con el deporte,
tanto es as que casi todos los equipos de futbol tienen como himno una polca.
VALSE.
Valse o vals, gnero musical europeo ampliamente difundido en toda Amrica. Se dice que el nombre
viene de "waltzen" que significara"dar vueltas" (o revolcarse). La tranformacin de este gnero lleva a
la formacin del vals criollo peruano cuyas caractersticas rtmicas provenientes de la prctica popular -
especialmente de la poblacin negra- son especialmente sincopadas.
Esta caracterstica se ve acentuada con la presencia del CAJON acentuando el juego entre patrones
de 6/8 y . De tal manera que las palmas actuales llevan un ritmo binario, mientras al bailar se sigue
marcando . Los instrumentos juegan indistintamente con y con 6/8, as tambin la acentuacin del
texto al cantar. Don Csar Santa Cruz ha realizado un trabajo sobre el vals criollo y da a conocer las
diferenctes influencias que han intervenido en su evolucin (Santa Cruz, l989) y Llorens (l983) se
refiere a este gnero y su desarrollo en Lima entre l900-l940.

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