YHWH

El nombre de Dios (I)

Los Testigos de Jehov han despertado el inters de nuestras gentes sobre el nombre que la
Biblia da a Dios y sobre su correcta pronunciacin.
En la Biblia hebra el nombre de Dios que aparece ms de 6.800 veces es aquel compuesto
por 4 consonantes Yod, He, Waw, He [= YHWH], y generalmente viene llamado como el
divino tetragrammaton. Las dificultades no vienen de estas 4 consonantes, sino de las
vocales, porque el hebreo es una lengua basada en las consonantes tanto que tambin el
hebreo moderno, que se usa en el Estado de Israel, se escribe con solo consonantes. La
discusin, entonces, tiene que ver no con las 4 consonantes del nombre divino que son
conocidas y fijas, sino con las vocales, que son variables y que pueden ser no escritas.

Nuestro punto de partida debe ser el antiguo mandamiento de no pronunciar el nombre de
Dios: x 20,7 y Dt 5,11.
a) El mandamiento bblico
El mandamiento es una prohibicin: no pronunciar el nombre divino lassaw.
Habitualmente se traduce la expresin hebrea lassaw con en vano, basndose en San
Jernimo que traduce con el latn in vanum. El significado que frecuentemente y
popularmente se atribuye a la expresin es que no se debe pronunciar el nombre de Dios
por molestar o para blasfemar. Sin embargo, es una interpretacin dbil, pues hace
referencia slo a nuestro modo de hablar. Es ms probable que la expresin tenga un valor
fuerte, significando que no se puede invocare el nombre divino sobre aquello que es
moralmente malo o contrario a la santidad de Dios, as que en aquel mandamiento se abarca
tambin el modo de vivir y no solo el modo de hablar.
Esta es la aplicacin que el mandamiento ha tenido, por ejemplo, en Levtico 19,12: No
jurarn en falso por mi Nombre, profanando el Nombre de tu Dios. Yo soy el Seor. En
esta misma lnea encontramos que la traduccin griega los LXX (hecha en Alejandra de
Egipto, a partir del ao 200 a.C. aprox., por judos que en Egipto no comprenda ms el
hebreo) traduce lassaw con sobre aquello que es vano (epi mataii), y no en vano
(matais).
b) La prohibicin de pronunciar el nombre y su sustitucin
La influencia del mandamiento de no pronunciar el nombre divino sobre aquello que es
vano fue tan fuerte que el judasmo lleg a suprimir totalmente la pronunciacin del
nombre divino no obstante que ste, segn los mismos textos bblicos (Ex 3,4;6,2), hubiese
sido donado al pueblo en la revelacin de la zarza ardiente con miras a la liberacin de
Egipto. Para justificar aquella supresin drstica fue dada una interpretacin particular al
texto de Ex 3,15: Este es mi nombre por siempre (en hebreo: leolam), se lea
vocalizando diversamente la expresin, Este es mi nombre porque sea ESCONDIDO (en
hebreo: lealem). Adems, el cambio de leolam por lealem nos ayuda a entender cmo
en la lengua hebrea las vocales son bailarinas.

Y as Abba Saul (aprox. 150 d.C.) llega a afirmar que quien pronuncia el Tetragrama no
tendr parte en el mundo futuro. Y es as que el lector sinagogal que encontraba el
Tetragrama pronunciaba a su puesto Adonay. En cambio del nombre propio de Dios,
YHWH, se lea el nombre comn Adonay che significa Seor. Para ayudar al lector a
pronunciar Adonay, se vocalizaron las 4 consonantes del Tetragrama (YHWH) con las
vocales de Adonay, y esta extraa suma de consonantes de un nombre propio y de vocales
de un nombre comn dio el resultado de YeHoWaH , de ah Jehov de los Testoigos
de Jehov.

c) La poca de la sustitucin
Parece que la sustitucin del Tetragrama con Adonay se encuentre ya en algunos textos del
AT, por ejemplo, en Lv 24,11 y 24,16, all dice: El que blasfeme el Nombre del Seor,
ser castigado con la muerte. Toda la asamblea lo apedrear. Emigrante o nativo, quien
blasfeme el Nombre del Seor morir. Seguramente el texto deca: El que blasfeme
YHWH.
La sustitucin de YHWH en la lectura oficial parece que ya exista en la poca de la
traduccin griega de los LXX (200 a.C.), porque el Tetragrama all es traducido con Kyrios
(= Seor), el equivalente griego de Adonay.
d) La pronunciacin del nombre en el templo
La pronunciacin del Tetragrama era consentida (casi) solo en el templo, probablemente
porque ste era el lugar que Dios haba elegido para hacer habitar su santo nombre como
dice unas diez veces el libro del Dt (12,5.11.21; 14,23.24 etc.).
El nombre divino era sobretodo pronunciado por los sacerdotes cuando recitaban sobre sus
peregrinos la bendicin de Nmeros 6,24-26. En segundo lugar, el nombre era pronunciado
por el sumo sacerdote el da de la expiacin o Kippur, cuando recitaba las tres confesiones
de pecado. Segn algunos textos, en aquel da el nombre era pronunciado por el sumo
sacerdote entre 4 y 10 veces.
Fuera del templo poda ser pronunciado en tribunales.