Sobriedad

Es el valor que nos ensea a administrar nuestro tiempo y recursos, moderando nuestros gustos y caprichos para
construir una verdadera personalidad.
Qu difcil es hablar de sobriedad en una poca caracterizada por la bsqueda del
placer y del afn desmedido por acumular bienes de todo gnero; parece ser que lo
nico necesario es cuidar las apariencias y satisfacer nuestros deseos. La sobriedad no
solo tiene que ver con estar sobrio y el manejo del alcohol.
Este valor afecta otras realidades ms importantes de
nuestra vida.

El valor de la sobriedad nos ayuda a darle a las cosas su
justo valor y a manejar adecuadamente nuestros apetitos,
estableciendo en todo momento un lmite entre lo
razonable y lo inmoderado.

Has pensado cmo influye el ambiente en tu persona?
Aunque no podemos culpar del todo a la publicidad, es ella
quien transmite una idea falsa de felicidad: en toda reunin de amigos debe haber
determinada bebida para estar alegres; al comprar cierto tipo de auto adquieres
presencia y personalidad; si vistes con determinada marca de ropa demuestras
actualidad; ser conocedor de restaurantes y platillos exticos, te hace hombre de
mundo; al utilizar cremas, pastillas y tratamientos para cuidar tu figura, te dar
belleza... y as, todo un conjunto de elementos que caracterizan a una sociedad
consumista preocupada por la apariencia de la persona.

El problema no es la comercializacin de los productos, sino la forma en que nos
vemos afectados. Por tanto, damos por cierto que la felicidad est en todo aquello que
cultiva nuestra vanidad y nos da satisfacciones, entonces, no es extrao que estemos
bajo el influjo de agentes externos.

El "tener ms", "lo ms novedoso" o lo "mas caro" se convierte en la base de nuestra
seguridad personal, caemos en el despilfarro con tal de alimentar nuestra soberbia y
vanidad por el deseo de sobresalir, de estar a la moda y de aparentar una mejor
posicin econmica; sin reflexionar compramos varios pares de zapatos (ropa,
accesorios, etc.) por estar a un precio rebajado, cambiamos de auto con relativa
frecuencia para competir con el vecino o los compaeros de trabajo, adquirimos cuanto
adorno y aparato electrodomstico aparece en el mercado para mostrar lujo en el
hogar...

En este sentido, debemos reconocer que somos caprichosos y orientamos nuestros
esfuerzos a conseguir las cosas sin importar el precio, y algunas veces postergando lo
indispensable. Se ha visto a personas que prefieren comprarse un "buen reloj" y no
pagar la colegiatura de sus hijos. Los padres viven la sobriedad cada vez que se privan
de un gusto personal pensando en otras cosas necesarias para los hijos o la familia en
conjunto.

La sobriedad nos ayuda a saber comprar slo lo verdaderamente necesario,
indispensable y de utilidad; por el contrario, aprendemos a obtener el mximo uso y
provecho de todo lo que tenemos, sin dejar las cosas prcticamente nuevas y sin
utilizar.

Para la sobriedad hace falta autodominio, es muy claro si se ilustra con el exceso en la
comida y la bebida por la imagen y efectos que produce, sin embargo, esta falta de
control se manifiesta en el excesivo descanso y la distribucin de nuestro tiempo: no
es correcto permanecer todo el domingo recostado viendo la TV; nuestro tiempo debe
pasar en equilibrio, entre la diversin, la obligacin y la actividad, con una buena
administracin podemos trabajar sin presiones, tener momentos de esparcimiento y
desarrollar aficiones.

Tambin debemos ser sobrios en nuestra forma de hablar, de comportarnos y de
vestir: existen personas que dicen todo cuanto les viene a la mente, muchas veces sin
comunicar nada y slo por el gusto de sentirse escuchados; otros exageran en las
bromas, las palabras altisonantes y los aspavientos; tambin es chocante vestir
estrafalariamente, lleno de accesorios y adornos que podrn ser de moda pero hacen
perder elegancia.

Podemos pensar que al darnos nuestros pequeos lujos no hacemos mal a nadie; la
verdad es que cada vez que cedemos a nuestros caprichos, nos hacemos dependientes
de las cosas, de nuestros apetitos y de la comodidad. Caemos en un malestar por no
haber conseguido aquella superficialidad que tanto desebamos, y cada vez ms
somos incapaces de hacer grandes esfuerzos.

Afectividad
Una nia besa en la mejilla a un beb. El beso es un smbolo de afecto.
En psicologa se usa el trmino afectividad para designar
la susceptibilidad que el ser humano experimenta ante
determinadas alteraciones que se producen en su entorno.
El predominio de las relaciones de pareja y de familia.
La inhibicin de las funciones conscientes.
Dirigir el sexo, las tendencias y el querer hacia "objetivos" determinados.
Oscilar entre dos polos sexuales: lo agradable - lo desagradable y lo odiable.
Emociones y afectos
Para el neurobilogo Antonio Damasio, la emocin y las reacciones relacionadas estn
vinculadas con el cuerpo, mientras que los sentimientos lo estn con la mente. Algunos
autores consideran que, mientras que la emocin es un proceso individual, el afecto es un
proceso interactivo que involucra a dos o ms personas, si bien no existe una divisin estricta
entre ambos conceptos. En otros autores, las afecciones se refieren al cuerpo, mientras que
las emociones estn vinculadas a la mente, como lo considera Spinoza. De ah que deba
tenerse siempre presente el contexto concreto en que se tratan estos temas.


Sociabilidad

Todo ser humano es individual pero tambin,
social. Es decir, existe una dualidad en el
corazn humano. Toda persona necesita
compartir momentos de intimidad y de
soledad pero tambin se alimenta su mundo
emocional del feedback gratificante que
surge del valor de la amistad, del
compaerismo en el plano laboral, de las
relaciones familiares e incluso, de los
vnculos ms superficiales como los de vecindad. Vivir en sociedad implica que todo ser humano debe
de poner en prctica sus habilidades sociales en beneficio de su propia felicidad personal puesto que
tener un alto nivel de integracin y contar con distintos grupos de pertenencia suma autoestima,
reconocimiento, pensamiento positivo, motivacin y felicidad.
Las habilidades sociales son un entrenamiento que se adquiere desde los primeros aos de vida puesto
que los nios son un claro ejemplo de cmo se puede cultivar la amistad de una forma espontnea y
natural. Los nios hacen amigos con mucha facilidad, se relacionan con naturalidad y hacen del juego un
medio perfecto de sociabilidad.
Existen momentos en los que las personas desean olvidarse del entorno social y centrarse en s mismas,
por ejemplo, al tener una herida emocional por un desamor, hacer el duelo por la muerte de un ser
querido, sufrir la decepcin de un amigo, ante un despido de trabajo Sin embargo, a largo plazo, tener
relaciones sociales es una necesidad desalud emocional. El aislamiento social produce tristeza, apata,
miedos, cansancio Por el contrario, las relaciones personales mejoran la higiene mental y el
pensamiento positivo.


Amistad

La amistad (del latn amictas, por amicita, de amicus,
amigo, que deriva de amare, amar) es una
relacin afectiva entre dos o ms personas. La amistad es
una de las relaciones interpersonales ms comunes que
la mayora de las personas tienen en la vida.
La amistad se da en distintas etapas de la vida y en
diferentes grados de importancia y trascendencia. La
amistad nace cuando las personas encuentran
inquietudes y sentimientos comunes. Hay amistades que nacen a los pocos minutos de
relacionarse y otras que tardan aos en hacerlo.
Puede haber relaciones amistosas donde interviene una persona y otro tipo de personalidad
(ngeles, santos) o de una forma animal. Por ejemplo, algunas personas catalogan como
amistad a su relacin con un perro, no en vano a este ltimo se le conoce como el mejor
amigo del hombre. Tambin se puede dar la amistad incluso entre dos o ms animales de
especies distintas.

Civismo
El civismo (del latn civis, ciudadano y civitas, civitatis, ciudad) se refiere a las pautas mnimas
de comportamiento social que nos permiten convivir en colectividad.
1

Un ejemplo de civismo es cmo se comporta la gente y cmo convive en sociedad. Se basa
en el respeto hacia el prjimo, el entorno natural y los objetos pblicos;
buena educacin, urbanidad ycortesa. El uso del trmino civismo tuvo su origen en la
Revolucin francesa e inicialmente, aparece unido a la secularizacin de la vida que esta
supuso.
Se puede entender como la capacidad de saber vivir en sociedad respetando y teniendo
consideracin al resto de individuos que componen la misma, siguiendo unas normas de
conducta y de educacin, que varan segn la cultura del colectivo en cuestin.

Prudencia
La Prudencia es la virtud de actuar de forma justa,
adecuada y con cautela, definida por los Escolsticos como
la recta ratio agibilium, para diferenciarla del arte recta ratio
factibilium. Tambin se entiende como la virtud de
comunicarse con los dems por medio de un lenguaje claro,
literal, cauteloso y adecuado, as como actuar respetando
los sentimientos, la vida y las libertades de las dems
personas. Actualmente se ha impuesto el significado de
actuar con precaucin para evitar posibles daos.
En el catolicismo
Para la tica catlica, la prudencia dispone la razn a
discernir el verdadero bien del mal para cada circunstancia,
y a elegir los medios adecuados para realizarlo. Es una de
las cuatro virtudes cardinales. Es gua de las dems
virtudes, indicndoles su regla y medida.
1
.
En la tica Nicomaquea
En resumen la prudencia es la recta razn en las materias.
Pero en lo que hace a las virtudes por las cuales un hombre es llamado simplemente bueno,
esto no es posible, puesto que al estar presente la prudencia, que es una, estarn presentes
al mismo tiempo las dems virtudes.
La prudencia es una virtud que permite descubrir el bien presente en una accin a realizar. Es
la virtud intelectual del obrar humano, no solo en el sentido de obrar bien, sino de llegar a ser
bueno por medio del obrar, pues ayudar a encontrar los mejores bienes humanos en relacin
con la accin. Las virtudes inferiores a la prudencia son: el deliberar bien, el juzgar bien, y el
discernimiento.

Lealtad
La lealtad es una fidelidad o devocin de un sujeto
o ciudadano con
un estado, gobernante, comunidad, persona, causa o a
s mismo. No existe acuerdo entre los filsofos sobre a
que cosas o ideas es que se puede ser leal. Algunos
sostienen que se puede ser leal a un espectro muy
amplio de cosas, mientras que otros argumentan que
solo se puede ser leal a otra persona y que ello es una
relacin estrictamente interpersonal.
La lealtad es un valor que bsicamente consiste en
nunca darle la espalda a determinada persona, grupo social y que estn unidos por lazos
de amistad o por alguna relacin social, es decir, el cumplimiento de honor y gratitud, la lealtad
est ms apegada a la relacin en grupo.
La lealtad posee numerosos aspectos y aristas. John Kleinig, profesor de filosofa en la City
University of New York, resalta que con el transcurso de las pocas la idea ha sido motivo de
anlisis por escritores creativos desde Esquilo a John Galsworthy y Joseph Conrad, y tema de
estudio de psiclogos, psiquiatras, socilogos, estudiosos de la religin, economistas polticos,
estudiosos del mbito de los negocios y el marketing, y en especial tericos de la
poltica, que se ocupan de aspectos como los juramentos de lealtad y patriotismo. Como
concepto filosfico, la lealtad no fue tema de estudio de los filsofos hasta el trabajo de Josiah
Royce, la "gran excepcin" segn afirma Kleinig.
1
John Ladd, profesor de filosofa en la Brown
University, que hacia fines del siglo XX el tema ha sido motivo "una atencin limitada en la
literatura de filosofa". Ladd atribuye esto a asociaciones "odiosas" que posee el tema con el
nacionalismo, incluido el nacionalismo del nazismo, y con la metafsica del idealismo, a lo que
caracteriza como "obsoleto". Ladd sostiene que sin embargo dichas asociaciones como
erradas, y que la idea de lealtad es "un componente esencial en todo sistema humano y
civilizado de moral".
2
Kleinig afirma que a partir de 1980, el tema ha sido motivo de atencin, y
los filosofos se han ocupado, entre otros temas, de sus vinculaciones con la tica profesional,
el alertador, la amistad, y la tica de la virtud.
1


Humildad
El trmino humildad deriva del latn 'hmltas,
1
tis, f.
humilis',
2
tiene varias acepciones: como virtud que
consiste en el conocimiento de las propias limitaciones y
debilidades, como bajeza de nacimiento -de clase baja u
origen pobre-, y como sumisin.
1

Humildad como virtud
El trmino no solamente se traduce como humildad sino
tambin como bajo o de la tierra y humus, ya que en el pasado se pensaba que
las emociones, deseos y depresiones eran causadas por irregularidades en las masas
de agua.
3
Debido a que el concepto alberga un sentido intrnseco, se enfatiza en el caso de
algunas prcticas ticas y religiosas donde la nocin se hace ms precisa.
Miguel de Cervantes dice en el famoso Dilogo de los Perros que:
"La humildad es la base y fundamento de todas las virtudes, y que sin ella no hay alguna que lo
sea."
4

Opina as el prncipe de los ingenios que la modestia y la discrecin mejoran las dems
virtudes y enriquece la personalidad.
Desde el punto de vista virtuoso, consiste en aceptarnos con nuestras habilidades y nuestros
defectos, sin vanagloriarnos por ellos. Del mismo modo, la humildad es opuesta a la soberbia.
Una persona humilde no es pretenciosa, interesada, ni egosta como lo es una persona
soberbia, quien se siente auto-suficiente y generalmente hace las cosas por conveniencia.

COHERENCIA
Coherencia, del latn cohaerentia, es
la cohesin o relacin entre una cosa y otra. El
concepto se utiliza para nombrar a algo que
resulta lgico y consecuente respecto a un
antecedente. Por ejemplo: El secretario mostr su
coherencia y renunci ante el despido de su jefe, Lo
que ests diciendo no tiene coherencia, El presidente
afirm que seguir trabajando con coherencia para
solucionar los problemas de la poblacin.

Lo coherente, por lo tanto, mantiene una misma lnea con una posicin
previa. Si un hombre afirma que nunca se ira de su pas y, a las pocas semanas,
viaja para instalarse en el extranjero, habr tenido una conducta incoherente (no
coherente). En cambio, si un futbolista asegura que no jugara en un club diferente
al que lo vio debutar y luego rechaza una oferta millonaria de otro equipo, puede
decirse que se trata de una persona coherente.
La coherencia tambin se asocia a aquello que resulta entendible a partir de
la lgica. Un poltico hablar con coherencia si no realiza promesas imposibles de
cumplir ni distorsiona la realidad. Lo contrario sera que prometiese cosas que no
podr cumplir.
Este concepto resulta especialmente subjetividad, dado que la falta de coherencia
puede ser muy grave en ciertos contextos, pero algo sin importancia en otros. En
los ejemplos antes dados, especialmente en lo que respecta a las decisiones y
promesas de un gobierno, ser coherente con las propias declaraciones y con los
planes es sinnimo de responsabilidad, y es un rasgo que los ciudadanos buscan en
sus dirigentes para poder confiar en ellos.