MISPREDICAS

Archivo Personal de: Edgar Dionicio Gramajo Tercero
CAMINANDO CON DIOS CAMINANDO CON DIOS

Ge. 6:5 8, 9, 11 14; 7:1 Ge. 6:5 8, 9, 11 14; 7:1
Introduccin:
Caminar con Dios es temerle (obediencia continua) y ser apartado del mal. El caminar con Dios no es puede ser
interrumpido por ninguna circunstancia, ni por ninguna clase de problemas. Analicemos lo que significa
caminar con Dios de acuerdo a la experiencia de Job: Job :, !, "# $ ""% ":&, ' $ #. Cules son las
bendiciones de caminar con Dios?
Verdad Central: El caminar con Dios es un estilo de (ida (oluntario y el bendice a quien se atre(e a caminar
con )l. *or lo tanto +oy conoceremos las bendiciones de caminar con Dios.
I. !A""A# G#ACIA AN$% S&S O'OS
,*ero -o) +all. gracia ante los o/os de Je+o(0.1 2e.3:!
A. En un mundo que no es tan bueno, (ale la pena consagrarse a Dios, los tiempos de -oe fueron
tiempos tumultuosos y llenos de (iolencia a causa de la maldad de la +umanidad, de tal manera que
Dios mismo dice que le doli. en su cora4.n +aber +ec+o al +ombre. 5odo aquel creyente carnal que
peca cuando le da la gana, +ace que le duela el cora4.n a Dios. *ero el que obedece a Dios y se
aparta del mal es agradable a los o/os de Dios.
B. 6os que +allan gracia ante los o/os de Je+o(0:
. 7on amigos de Dios y enemigos del mundo (7tgo. 8:8 $ 9% :. Jn. :9 $ ;) rec+a4an la (ida
libertina y toda clase de conducta que ofenda a Dios.
". 7on Especial tesoro para Dios (<al. &:& = !) Es decir, son perdonados por Dios.
II. S%# &$I"%S %N "AS MANOS D% DIOS
A. >e decidido el fin de todo ser. . . (2e. 3:&)
Dios an+ela que el proceder de todo +ombre sea recto, porque sus pensamientos para la +umanidad son
pensamientos de pa4 y no de mal (Jer. "':) Dios desea todo bien para la ra4a +umana y en especial
para ?75ED.
@. >a4te un arca de madera...
Dios tiene prop.sitos especAficos para aquellos que le obedecen% Dios quiere que usted sea bendici.n a
otros. En su plan de redenci.n, )l +a usado +ombres para lle(arlo a cabo. BAn+ela usted ser Ctil en las
manos de DiosD Ebed)4cale y cons0grese.
FFF. DIOS (#O$%G% A )&I%N%S CAMINAN CON %"
A. Entra 5u y toda tu casa... (2e. ;:)
Dios tiene cuidado de los que le temen y los defiende, Da(id mismo da testimonio de ello en el
7almo &8:; $ # y ': $ 3.
@. El ap.stol *ablo afirm.: cree en el 7eGor Jesucristo y ser0s sal(o tC y toda tu
casa. (>c+. 3:"9=&") esto significa que cuando alguien cree, Dios se encargar0 de que los
miembros de nuestra familia se con(ierta a )l. AsA proteger0 Dios nuestra casa y a los nuestros.
C. *ero Dios tambi)n protege a uno que camina con )l o /unto a )l% de todo mal.
(7al. " ,Je+o(0 es tu guardador% Je+o(0 es tu sombra a tu mano derec+a% Je+o(0 te guardar0 de
todo mal% Hl guardar0 tu alma.1)
Conc*u+in:
Dios quiere bendecirle sobreabundantemente, pero demanda su fiel obediencia a Hl. >oy usted puede ser
santificado (apartado del pecado) por la fe en Cristo. Atr)(ase a caminar cada dAa de su (ida con Cristo. Acepte
a Cristo como su 7al(ador.
,o +o- ./rte indi+.en+/0*e de un Gr/n %1ui.o
Ge. 6:5 8, 9, 11 14; 7:1 Ge. 6:5 8, 9, 11 14; 7:1
Introduccin:
Lo que significa caminar con Dios: (la experiencia de Job; Job 1:1, 8, 20 22; 2:, ! 10"; (el
e#emplo de Daniel $ los %res &ebreos Dan' 2:8,1(; :1)*18"' +s, que b-sicamen%e caminar con Dios
es obedecerle con%inuamen%e $ apar%arse del mal' De es%as experiencias %ambi.n aprendemos que:
!erd"d Centr"#: $a fe genuina en Dios (el caminar con Dios" no es afec%ada por ninguna
circuns%ancia, ni por ninguna clase de presi/n' % de #" e&'erienci" de No( "'rende)o* +ue e*
'o*i,#e *er -ie#e* " Dio* en un )undo ##eno de 'ec"do.
I. $o* D."* de No(
0n un mundo que no es %an bueno, 1ale la pena creer en Dios $ consagrarse para .l
(apar%arse del pecado", los %iempos de 2oe fueron %iempos %umul%uosos $ llenos de 1iolencia a
causa de la maldad de la &umanidad, de %al manera que Dios mismo dice que le doli/ en su
cora3/n &aber &ec&o al &ombre'
+l igual que en los d,as de 2o., las personas &o$:
1' +man el pecado 1'4
2' 5iene malas in%enciones $ 1i1e conforme a sus deseos pecaminosos' (0fe'
2:2,"
' 6ace que le duela el cora3/n a Dios por %an%o pecado' 7')
8' 6an corrompido con sus acciones la %ierra $ su caminar; $ &an aumen%ado la
1iolencia (es%o se conoce &o$ como la depra1aci/n del &ombre" 1' 11 $ 12
II. /N 0OM123 SAN4O 3N /N M/NDO 53CADO2
+' 0l pensamien%o del &ombre de &o$:
9uc&as personas &o$ se pregun%an: :podre $o 1i1ir sin pecado;
<%ros dicen: primero 1o$ a arreglar un poco mi 1ida $ despu.s 1o$ a empe3ar a ir a una
iglesia'
<%ros afirman: La biblia $a pas/ de moda'
=' La =iblia &abla de &ombres san%os, rec%os, %emerosos de Dios a pesar de''''
Los problemas, la enfermedad, la presi/n de los amigos, la presi/n del mundo, la
presi/n de la sociedad' 6ombres que prefirieron amar a Dios an%es que correr con el
desenfreno de la &umanidad; $ que %u1ieron grandes recompensas'
>' La recompensa de 2o.:
6allo gracia an%e los o#os de Dios: fue agradable a sus o#os'
Los que &allan gracia an%e los o#os de Je&o1-:
1' ?on amigos de Dios $ enemigos del mundo (?%go' 8:8 4; 1@' Jn' 1:14 1("
2' ?on 0special %esoro para Dios (9al' :1 * 18"
CONC$/SI6N: :>/mo ser- posible 1i1ir sin pecado en es%e mundo pecador; La biblia &abla de que
JesAs puede &acer%e una nue1a cria%ura (B >o' 4:1(" si %u 1olun%ariamen%e %e arrepien%es, le en%regas
%u 1ida $ %e propones en %u cora3/n 1i1ir apar%ado del pecado' ?olo JesAs el &i#o de Dios puede dar%e
el 1alor, $ el poder para 1encer el pecado median%e su 0sp,ri%u ?an%o' Cecibe &o$ en %u cora3/n'
Ge. 6:5 8, 9, 11 14; 7:1 Ge. 6:5 8, 9, 11 14; 7:1
Introduccin:
Lo que signifca caminar con Dios: Job 1:1, , !" # !!$ !:%, & # 1"$ Daniel ' los (res
hebreos) As* que b+sicamen(e caminar con Dios es (emerle, obedecerle ' ser a,ar(ado
del mal) De es(as e-,eriencias (ambi.n a,rendemos que el caminar con Dios no es
a/ec(ado ,or ninguna circuns(ancia, ni ,or ninguna clase de ,resi0n)
$e+i+: %+ .o+i0*e +er 2e*e+ - +/nto+ / Dio+ en un 3undo **eno de .ec/do. !/-
tre+ r/4one+ 5und/3ent/*e+ en */ ./*/0r/ 1ue re+./*d/n e+to.
%* c/3in/r +/nto con Dio+ e+ un e+ti*o de 6id/ 6o*unt/rio - .er3/nente 1ue
Dio+ 0endice.
I. (%#$%N%C%MOS A" #%INO D% "A "&7 1!2) 3o) 4:15$ E/) 6:$ 3ol) 1:1%$ 1a) Tes)
6:5$ 17) Pe) !:&8
%5. 5:8819
En un mundo que no es (an bueno, vale la ,ena consagrarse a Dios, los (iem,os de
9oe /ueron (iem,os (umul(uosos ' llenos de violencia a causa de la maldad de la
humanidad, de (al manera que Dios mismo dice que le doli0 en su cora:0n haber
hecho al hombre) Todo aquel cre'en(e carnal que ,eca cuando le da la gana, hace
que le duela el cora:0n a Dios) Pero el que obedece a Dios ' se a,ar(a del mal es
agradable a los ojos de Dios) ;Pero 9o. <all0 Gracia An(e Los =jos De Dios>)
"o+ 1ue :/**/n ;r/ci/ /nte *o+ o<o+ de 'e:o6=:
%) ?on amigos de Dios ' enemigos del mundo 1?(go) 5:5 # 6$ 17) Jn) 1:16 # 1@8
5) ?on Es,ecial (esoro ,ara Dios 1Aal) %:1% B 18
Co*. 1:1>; 1?. (e. @:9 Dio+ en 'e+A+ no+ /./rt ./r/ B*.
II. %S &N MANDA$O 117) Pe) 1:16,148
A. Dio+ De3/nd/ un .roceder recto de todo cri+ti/no.
Por cuan(o .l nos escogi0 desde an(es de la /undaci0n del mundo, ,ara que en
3ris(o /u.semos san(os ' sin mancha delan(e de Cl) Due necesaria la o/renda de
la sangre de 3ris(o ,or lo (an(o JesEs dijo en A()!:1 ;Toda ,o(es(ad me es
dada en el cielo ' en la (ierra>))) ho' JesEs (iene (oda au(oridad ' nos
demanda un caminar san(o) Fn 3ris(iano san(o Glorifca a Dios$ ,ero un
3ris(iano carnal, hace que blas/emen con(ra Dios) 1A()6:1%B14$
C. Sin +/ntid/d n/die 6er= /* SeDor E!e0. 1@:14 @9F
JesEs vino a ,re,arar un ,ueblo ,ara Dios ' un lugar en su ,resencia ,ara (odo
el que cree en Cl) G como Dios es san(o ' el lugar de su habi(aci0n (ambi.n lo
es, dice la Escri(ura que en ese lugar no en(raran: 17) 3o) 4:&B11$ E/) 6:%B6$ A,)
!!:1%B16) Es(a es la ra:0n de ser del manda(o)

II. DIOS NOS !A DADO #%C&#SOS
A) La sangre de 3ris(o 117) Jn) 1:@$ A,) 1:6$ @:158
H) El Es,*ri(u ?an(o 1?(g) 5:5 # 6$ Io) : 6 # 1@8
3) La Palabra de Dios 1Jn) 6:!5, %&$ !2) Tim) %:15 # 1@$ 17) Pe)
1:!!,!%$ !:1B%8
D) La oracion 1A() !4:518 ,ersonal, ' la in(ercesi0n ,or o(ros
cris(ianos 1E/) 4:18
E) La armadura del Es,*ri(u 1E/) 4$ 11 # 18
D) Los lideres cris(ianos 1con su ejem,lo: ;sed imi(adores de m*,
as* como 'o de 3ris(o> 117) 3o) 11: 1$ Dil) %:1@ # !"8
Conc*u+in:
Dios quiere bendecir(e sobreabundan(emen(e ,ero demanda (u fel obediencia, san(idad
a Cl) 1Deu() !:1B158 Es(os ejem,los de Job, Daniel ' 9o. nos enseJan que se ,uede ser
san(o en un mundo que no lo es) G ha' un elemen(o que es im,or(an(e en es(o, cada
uno de es(os hermanos nues(ros que menciona la Hiblia, /ueron san(os con la a'uda de
Dios ' ,ro,oni.ndoselo 1una volun(ad frme en la /e Io) 4:1@8 en su cora:0n)
#%N&NCI% !O, #%N&NCI% !O,
Ksa*as 6%:1"B1!
INTRODUCCIN INTRODUCCIN: >ay un refr0n que dice: I-o +ay peor ciego que el que no quiere (erJ K al
reflexionar en el capitulo 9& de FsaAas, encontramos que la gente de +oy cumple este refr0n (i(iendo
ba/o el dominio del pecado y es mas disfrutando en )l a pesar de sus serios y destructi(os efectos. *ero
el llamado de Dios para todos +oy es renuncien al dominio del pecado y sus efectos. -o los acepten
m0s.
V!RDAD C!NTRA" V!RDAD C!NTRA": JesCs se ofreci. por nosotros y tomo nuestro lugar para que fu)ramos sal(os y
libres del pecado y sus efectos
I. I. AL PECADO AL PECADO
*orque JesCs muri. por los pecadores y carg. con el pecado de todos nosotros (Fs. 9&:3)
7in embargo la gente se deleita en el pecado y ama +acer cosas que ofenden a Dios.
Lui40 usted +aya intentado por sus propias fuer4as terminar con los (icios y deseos de la carne,
*ero le +a sido imposible, por cuanto la soluci.n para el pecado es JesCs. 6a biblia afirma que
JesCs, puso su (ida en expiaci.n por el pecado (Fs. 9&:#, Col. ":&) IMenuncie al pecado +oyJ
II. II. A LA ESCLAVITUD DEL DIABLO A LA ESCLAVITUD DEL DIABLO
6a biblia +abla que todo el que (i(e en pecado es escla(o del pecado pero (Jn. !:)% pero tambi)n
es escla(o del diablo, porque las escrituras dicen que el que practica el pecado es del diablo y el
diablo peca desde el principio (: Jn. &:!) , y en Efesios ": =" dice que se sigue la corriente de
este mundo, conforme al prAncipe de la potestad del aire (el diablo) IMenuncie +oy a la
escla(itudJ *orque JesCs ya derrot. al diablo y sus demonios (Col. ":9)
III. III. A LA MALDICIN A LA MALDICIN
6a permanencia de una persona en desobediencia y abierta rebeli.n contra Dios y su palabra,
traen como consecuencia la maldici.n. 6a maldici.n afecta todas las 0reas del ser +umano,
todo lo que el posee y aun la tierra donde el (i(e (Deut."!:9=8;) maldici.n es enfermedad,
pobre4a, sequAas, enemistades, etc. 6a biblia dice que JesCs se +umillo, se +i4o pobre para que
nosotros fu)semos enriquecidos, sufri. el castigo y se +i4o maldici.n, para que nosotros
fu)semos libres de toda maldici.n. (Fs. 9&:8=9% ": Co. !:'% Nil. ":9=!) IMenuncie >oyJ

IV. IV. A LA CONDENACIN ETERNA A LA CONDENACIN ETERNA
En el e(angelio de Juan cap. 9:"8="' leemos acerca de lo que ocurre cuando una persona cree
en JesCs y en su *alabra, dice la escritura que +a pasado de muerta a (ida y no (endr0 a
condenaci.n, mas +a pasado e muerte a (ida. 6a condenaci.n eterna es la recompensa de los
pecadores y de los que aman el pecado y no obedecen a la *alabra de Dios. Dios no desea que
tu te condenes eternamente, escuc+a lo que las escrituras dicen: (Jn. &:3, ;% Mo. !:) I*or lo
tanto renunci) +oy a la condenaci.nJ
CONCLUSIN: CONCLUSIN:
7eguramente la pregunta que surge es: BC.mo renuncio a todo estoD 6a respuesta es arrepi)ntase de su
pecado, pAdale perd.n a Dios y reciba a Cristo como su 7eGor y 7al(ador >oyJ. *orque solo el
sacrificio de Cristo es suficiente para terminar con el pecado, su dominio y sus efectos.
G#CO"%S D% DIOS G#CO"%S D% DIOS
Te-(o Hase: Job 15:@$ Ks) 41:%$ Jer) 1@:6 B 1%
Te-(os de a,o'o: ?al) 1:%$ 1"5:14$ Ks) 41:%$ Jer) 1@:$ A() %:1"$ Lc) %:&$ Ju) 1!)
IN$#OD&CCIHN:
El /ru(o en la vida cris(iana de,ende de las ra*ces, ' la ma'or*a de los cris(ianos
no llevan /ru(o ,orque no (ienen ra*ces) ?in ra*ces la vida cris(iana es mediocre)
Los +rboles que (ienen ra*ces nada los bo(a, ' siem,re llevan /ru(o) ?on como los
sarmien(os en la vid solo unidos a la vid llevan /ru(os) Fn buen +rbol dar+ /ru(o a
%", a 4" ' a 1"" ,or uno) 1Ar) 5:8 ?egEn sean (us ra*ces, as* ser+n (us /ru(os)
$%SIS: Fna vida cris(iana sin /ru(o ,ermanen(e, se debe a un cris(ianismo sin
ra*ces) L3u+les son */+ r/Ice+ de la vida cris(ianaM
I. I. S%G&#IDAD D% SA"JACIHN S%G&#IDAD D% SA"JACIHN
D.jeme hacerle una ,regun(a: LNu. ,asar*a con us(ed si muriera en es(e
mismo momen(oM
?in (emor a equivocarme, ,uedo asegurar que ho', ' aqu* mismo ha'
,ersonas que no (ienen seguridad de salvaci0n)
A. I3.ort/nci/ de */ +e;urid/d de +/*6/cin:
1) 3uando ha' seguridad, ha' /ru(os 1,or sus /ru(os los
conocer.is$ afrm0 Jesus8 us(ed n o ,uede com,ar(ir lo que no (iene:
as* que si us(ed es salvo, es(ar+ in(eresado en que o(ros sean salvos)
!) El diablo a(acar+ de diversas maneras ,ara que us(ed deje de
creer en JesEs ' su Palabra, ' vuelva al ,ecado) 1E/) 4:1@8
C. %n 1ue con+i+te */ +e;urid/d de S/*6/cin:
1) En que us(ed es(e convencido quien es JesEs ' que hi:o ,or
us(ed)
!) En que us(ed es(e convencido que recibe el ,erd0n de sus
,ecados cuando se arre,ien(e ' los confesa$ ' ,ermane:ca cre'endo
que Dios 'a le ,erdon0)
%) En que us(ed no ,ierda la es,eran:a del regreso de JesEs) 1Es
,or eso que Dios nos ha dado en la armadura es,iri(ual el 'elmo de la
salvaci0n E/e) 4:1@8
Lea Aa(eo !5)56#61 ,ara ver lo que le sucede a la ,ersona que se
qui(a el 'elmo de la salvaci0n)
II. II. "A CONK%SIHN E1? 'n. 1:889; @:1F "A CONK%SIHN E1? 'n. 1:889; @:1F
A. I3.ort/nci/ de */ con5e+in:
1) Fn cris(iano que no conoce como res(aurar su comuni0n con
Dios, vivir+ una vida de derro(a ' con sen(ido de /rus(raci0n) G adem+s
de indi/erencia)
!) El sen(imien(o de cul,a es un enviado de ?a(an+s ,ara
desanimar al cre'en(e ' hacerlo re(roceder) 1la cul,a es genuina ' se
e-,erimen(a des,u.s que has o/endido a Dios, ' (e gu*a al
arre,en(imien(o O?al) 61:1B&$ !7 3o) @:&B1"P ,ero una ve: que ha:
con/esado, debe ,revalecer en (i la confan:a de que en 3ris(o, /uis(e
,erdonado segEn su ,romesa 17 Jn) 1:&8
%) ?i nos rehusamos a con/esar, 'a no caminamos en lu:, ' no
,ros,eraremos 1Prov) !:1%B15$ 17 Jn) 1:@8
H) %* .e*i;ro de .ec/r de*i0er/d/3ente: !e0. 19:@68>6. De
acuerdo con es(e ,asaje, e-is(e ,eligro en ,ecar deliberadamen(e) LNu.
,ecar deliberadamen(eM Pecar deliberadamen(e es una reali:ar una
acci0n con(raria a la volun(ad de Dios, de /orma volun(aria, ,ensada '
cediendo a mis deseos ,ecaminosos) El ,ecar deliberadamen(e conlleva
a acarrear juicio con(ra la ,ro,ia vida)
III. III. ""%N&#A D%" %S(I#I$& SAN$O ""%N&#A D%" %S(I#I$& SAN$O
A. I3.ort/nci/ de */ **enur/ de* %. S.
1) 9adie ,uede mos(rar el car+c(er de 3ris(o si no es(a lleno del
E) ?) 1Gal) 6:!!B!%$ E/) 6:18
!) 9adie ,uede ser e/ec(ivo en la evangeli:aci0n si no ,osee el
,oder del Es,*ri(u ?an(o) 1<ch) 1:8
%) Los que es(+n llenos del Es,*ri(u ?an(o, ,iensan en las cosas
del Es,*ri(u 1Io) :5 B158
C. "o 1ue +i;ni2c/ +er **eno+ de* %. S.
C. Co3o +er **eno de* %. S.
IJ. IJ. (%#MAN%NCIA %N "A (A"AC#A (%#MAN%NCIA %N "A (A"AC#A
A. "o 1ue +i;ni2c/ .er3/necer en */ ./*/0r/
1) 3reerla has(a ho'
!) Qivirla has(a ho'
%) 3om,ar(irla has(a ho'
5) Es(udiarla has(a ho'
C. I3.ort/nci/ de .er3/necer en */ (/*/0r/
1) La ,alabra Produce ' aumen(a la /e de un cris(iano)
!) La ,alabra renueva la men(e de un cris(iano
%) La ,alabra nos libra de (oda ignorancia de la volun(ad de Dios)
J. J. "IC%#$AD D% A$AD&#AS "IC%#$AD D% A$AD&#AS
A. "o 1ue +i;ni2c/ +er *i0re de /t/dur/+
1) ?ignifca rom,er con el ,asado o des,ojarse del viejo hombre
1E/) 5:1@B!58
!) ?ignifca renunciar a las maldiciones ' a los es,*ri(us inmundos
que nos gobernaban cuando viv*amos sin 3ris(o)
%) ?ignifca renunciar al es(ilo de vida que llev+bamos sin 3ris(o,
' renunciar a (oda ,rac(ica ,ecaminosa, que aun quiera seducirnos)
C. I3.ort/nci/ de +er *i0re de /t/dur/+
1) 9o (endremos im,edimen(o ,ara crecer en la vida cris(iana '
la viviremos ,lenamen(e)
!) ?eremos ca,aci(ados ,ara vivir la dimensi0n sobrena(ural que
Dios desea)
%) Iealmen(e llevaremos /ru(os ' no ser+n (an solo obras)
5) Las maldiciones no nos es(orbaran ' seremos ,ros,erados)
6) ?a(an+s no (endr+ asideros en nues(ra vida ,ara o,erar)
C. Co3o +er *i0re de /t/dur/+:
R?olici(e la a'uda de sus lideres es,iri(uales ,ara e-,licarle ' a'udarle)
Par(ici,e de los encuen(ros)
CONC"&SIHN: CONC"&SIHN:
Por el /ru(o se conoce el +rbol$ ,ero el /ru(o del +rbol de,ende de las ra*ces que
(enga, si son ra*ces ,ro/undas el +rbol ser+ /uer(e ' frme, ' adem+s llevara
buenos /ru(os, si son ra*ces su,erfciales su /ru(o no ,ermanecer+ ' si no ha'
ra*ces, el +rbol se cae con un ,equeJo vien(o) Lquiere ser us(ed un cris(iano con
/ru(o ,ermanen(eM 18 AsegErese de ser salvo, !8 lib.rese de a(aduras, %8 ll.nese
del Es,*ri(u ?an(o, 58 ,ermane:ca en la Palabra de Dios ' 68 3onfesa (odo
,ecado diariamen(e)
TO#ANDO "A INICIATIVA !N "A !VAN$!"I%ACIN
&ro'(sito: El prop.sito de esta sesi.n es proporcionarle una manera practica sobre como e(angeli4ar
de manera efecti(a.
!s'eci)ico: En esta ocasi.n esperamos que el 3#O de los in(itados que lleguen a la reuni.n +agan su
decisi.n de fe por Jesucristo, a tra()s del e(angelismo personal.
Introducci(n:
-o podremos cumplir con los ob/eti(os de los grupos familiares, ni ganar a <a4atenango para Cristo,
a menos que no tomemos la iniciati(a de FM a donde est0n los perdidos y +agamos esfuer4os
intencionales e inteligentes para alcan4arlos. 5ampoco esperemos que crean si damos un mal
testimonio o si de/amos de darles la oportunidad de recibir a Cristo en cada mensa/e que predicamos.
Verdad Central: 7i usted no le e*'lica a una persona como recibir a Cristo y no lo desa)+a a +acerlo,
aCn no +a e(angeli4ado, tan solo lo +a informado.
I. &re'rese &ersonalmente
A. AsegCrese de ser Cristiano
@. AsegCrese de que no +aya pecado inconfeso en su (ida.
C. Este lleno del EspAritu 7anto.
D. Este preparado para compartir a Cristo.
E. Ere por sus in(itados para que lleguen y acepten a Cristo

N. Paya a traer a sus in(itados.
2. *ermita que Dios lo use.
Esta Es ?na Adaptaci.n De 6os 7eminarios @0sicos ,Como Compartir A Cristo1, De Cru4ada Estudiantil *ara Cristo.
II. Cuatro &re,untas A Usar &ara Abrir O'ortunidad De Testi)icar Des'u-s De Cual.uier
Reuni(n.
A. BLu) le pareci. la reuni.nD
@. B5u(o algCn significado para ustedD
C. B> +ec+o usted el mara(illoso descubrimiento de conocer a Cristo personalmenteD
(E B>a escuc+ado como puede iniciar una relaci.n personal con CristoD
D. B6e gustarAa saber c.moD
III. Usando el )olleto

A. 6le(e un lapicero o 60pi4 consigo
@. 7eGale la parte que est0 leyendo con el lapicero o l0pi4
C. 6ea el folleto por anticipado (arias (eces.
D. *ersonalice el contenido del mensa/e
E. -o se des(i) del contenido del folleto (l)alo +asta el final)
N. -o se ol(ide de llenar la boleta de contacto personal aunque no acepten.
IV. !l llamado
A. -o tema desafiar a una persona a que acepte a Cristo en ese momento y en el lugar
donde se encuentran.
@. Cuando +aga la oraci.n de fe, guAelo frase por frase +asta terminar (siga el modelo de
oraci.n incluido en el folleto)
C. Estable4ca contacto inmediato para iniciar el discipulado.
CONC"U/IN: -o se pierda esta emocionante oportunidad de e(angeli4ar personalmente, si usted
+a orado para que Dios le use, obed)4cale compartiendo a Cristo.
/I!RVO D! DIO/ O !#&"!ADO D! "A I$"!/IA
Ef. 8:
Cuales son las actitudes correctas de la iglesia +acia su pastor.
E@EDFE-CFA >eb.&:;
A) *orque Es ?n <andamiento
@) *orque Es importante para tener autoridad espiritual <5.!:9 $ #
C) *orque no es pro(ec+osa para nosotros la desobediencia.
D) Como se manifiesta la obediencia:
5eniendo su/eci.n a ellos
Aceptando sus amonestaciones,
-o acepte in(itaciones sin el consentimiento de su pastor.
A*EKE
A) Espiritualmente: Ere y ayune por su pastor (Ef. 3: ' $ "#)
@) En el desarrollo del ministerio y (isi.n de la iglesia: Hl es el entrenador y ustedes los
/ugadores. Ef. 8: = 9
C) Mespet0ndolo como autoridad de la iglesia y como persona.
D) <oralmente: recono4ca sus logros, no solo lo critique cuando se equi(oca.
Fbid.
A<EM
A) A )l y a su familia
@) 7iendo prudente y respetando su intimidad.
C) *ermitiendo que tenga (acaciones.
D) PisAtelo y ent)rese como se encuentra.
>E-MA (>eb. &:;)
A) 7ost)ngalo dignamente.
@) Comparta sus bendiciones con )l. 2al. 3: 3
C) Fmite su fe y proceder correcto. >eb. &:;
CE-C6?7FE-:
5O27/3 $OS C2IS4IANOS NO C3$312AMOS 5O27/3 $OS C2IS4IANOS NO C3$312AMOS
0A$$O833N O D9A D3 $OS DI:/N4OS 0A$$O833N O D9A D3 $OS DI:/N4OS
1;. Co. 1<: 19 ==; =; Co. 6: 14 18; 7:1 1;. Co. 1<: 19 ==; =; Co. 6: 14 18; 7:1
Introduccin: Introduccin:
LA SABIDURIA DEL GUILA
0l -guila es el a1e con ma$or longe1idad de esas especies' Llega a 1i1ir (0 aDos, pero para llegar a esa edad, a
los 80, debe %omar una seria $ dif,cil decisi/n' + los 80 aDos, sus uDas es%-n apre%adas $ flexibles $ no consigue
%omar a sus presas de las cuales se alimen%a' ?u pico largo $ pun%iagudo, se cur1a, apun%ando con%ra el pec&o'
?us alas es%-n en1e#ecidas $ pesadas $ sus plumas gruesas' 7olar se &ace $a %an dif,cil E0n%onces, el -guila
%iene solamen%e dos al%erna%i1as: morir o enfren%ar un dolorido proceso de reno1aci/n que durara 140 d,as' 0se
proceso consis%e en 1olar &acia lo al%o de una mon%aDa $ quedarse a&,, en un nido cercano a un pared/n, en
donde no %enga la necesidad de 1olar' Despu.s de encon%rar ese lugar, el -guila comien3a a golpear su pico en
la pared &as%a conseguir arrancarlo' Luego debe esperar el crecimien%o de uno nue1o con el que desprender-
una a una sus uDas' >uando las nue1as uDas comien3an a nacer, comen3ar- a desplumar sus plumas 1ie#as'
Despu.s de cinco meses, sale para su 1uelo de reno1aci/n $ a 1i1ir 0 aDos m-s' 0n nues%ras 1idas, muc&as
1eces %enemos que resguardarnos por algAn %iempo $ comen3ar un proceso de reno1aci/n para con%inuar un
1uelo de 1ic%oria, debemos desprendernos de cos%umbres, %radiciones $ recuerdos que nos causaron dolor'
?olamen%e libres del peso del pasado podremos apro1ec&ar el resul%ado 1alioso que una reno1aci/n siempre
%rae'
9uc&o se dice en es%os d,as con respec%o a es%as fies%as $ es bueno que us%ed es%e informado al respec%o, sin 9uc&o se dice en es%os d,as con respec%o a es%as fies%as $ es bueno que us%ed es%e informado al respec%o, sin
embargo nues%ro deseo no es crear pol.mica, sino mas bien ins%ruirle para que sepa como &onrar a Dios $ embargo nues%ro deseo no es crear pol.mica, sino mas bien ins%ruirle para que sepa como &onrar a Dios $
pro%egerse us%ed $ familia pro%egerse us%ed $ familia con%ra las asec&an3as del diablo, el cual anda como le/n rugien%e buscando a quien con%ra las asec&an3as del diablo, el cual anda como le/n rugien%e buscando a quien
de1orar con sus engaDos' de1orar con sus engaDos'
7erdad >en%ral: 7erdad >en%ral: Las obras infruc%uosas de las %inieblas deben ser reprendidas $ no adop%adas, ni adap%adas a Las obras infruc%uosas de las %inieblas deben ser reprendidas $ no adop%adas, ni adap%adas a
nues%ra 1ida' (0f' 4:11" 6o$ le presen%amos nues%ra 1ida' (0f' 4:11" 6o$ le presen%amos cua%ro ra3ones cua%ro ra3ones por las que no debemos par%icipar de es%as por las que no debemos par%icipar de es%as
fes%i1idades paganas' fes%i1idades paganas'
I. I. NO 3S 191$ICO, NI 0ON2A A DIOS. NO 3S 191$ICO, NI 0ON2A A DIOS.
+' 0n ningAn pasa#e de la =iblia se menciona la celebraci/n de 6alloFeen o d,a de
difun%os' >omo cris%ianos e &i#os de Dios nues%ro es%ilo de 1ida $ prac%icas cris%ianas deben es%ar
fundamen%adas en la Galabra de Dios' ?in embargo en la =iblia si se ad1ier%e a no prac%icar las
cos%umbres paganas de los pueblos que no %emen a Dios' (
=' :+ quien se &onra en 6alloFeen o d,a de los difun%os; ?i us%ed es obser1ador
in%eligen%e se &abr- dado cuen%a que %odos los s,mbolos o im-genes que represen%an es%a fies%a
es%-n asociados a: fan%asmas, 1ampiros, duendes, bru#as, cala1eras, esquele%os, mons%ruos, e%c' H
%odos ellos son represen%an%es del reino de las %inieblas $ de ?a%an-s mismo' 0n%onces :a quien se
&onra;
II. II. NO 0A% AC/32DO 3N423 C2IS4O % $OS D3MONIOS NO 0A% AC/32DO 3N423 C2IS4O % $OS D3MONIOS
+' :Iue acuerdo &a$ en%re >ris%o $ =elial o el Diablo; Dios no &ace pac%o o
acuerdo alguno con el enemigo, en%onces que ra3/n exis%e para que noso%ros los cris%ianos
celebremos una fes%i1idad que es%a dedicada a nues%ro enemigo $ le demos as, en%rada a los
demonios, maldiciones, enfermedad, des%rucci/n $ muer%e a nues%ra casa'
=' 6alloFeen es un d,a esperado por los sa%an,s%as $ bru#os de %odo el mundo $a
que de las %res fes%i1idades anuales que ellos celebran, es%a es la m-s impor%an%e, porque se dice
que es%a noc&e los poderes ocul%os $ la bru#er,a llegan a su ni1el m-s al%o' Gor lo %an%o, 6alloFeen
es una puer%a a los demonios $ al espiri%ismo, $ en la =iblia se pro&,be las pr-c%icas espiri%is%as'
(Deu%' 18:10 18"'
III. III. 3S ADO2ACI6N A $A M/3243 3S ADO2ACI6N A $A M/3243
+' 0n la =iblia se pro&,be consul%ar los muer%os o comunicarse con ellos, por lo %an%o
la adoraci/n a la muer%e %ambi.n es%- pro&ibida' (Deu%' 18:10 18"
=' >omo cre$en%es e &i#os de Dios &onremos a Dios con nues%ras ofrendas $ no
lle1emos ofrendas de flores, coronas o comidas a los cemen%erios $a que es%a es una gran men%ira
disfra3ada, nada podemos &acer por los que murieron (0cl' !: 8 * )" ' +pro1ec&amos para darle a
conocer que no es una prac%ica cris%iana los nue1e d,as, cuaren%a d,as, o acabo de aDo que se
celebra cuando alguien muere en la familia' Leer Le1,%ico 1!:2) 28; 0cl' !: 8 * )'
I!. I!. 3S /NA M3N4I2A DIS:2A>ADA 3S /NA M3N4I2A DIS:2A>ADA
+' La =iblia dice que ?a%an-s se disfra3a de -ngel de lu3 (2@' >o' 11:18" as, que
por mu$ inofensi1a que pare3ca es%a fies%a el Anico prop/si%o que %iene es: adoraci/n a ?a%an-s,
e#ercer dominio sobre us%ed $ su familia, a%raer maldici/n, muer%e, des%rucci/n $ %emor sobre us%ed $
su familia'
=' Gor o%ro lado es una ocasi/n para malgas%ar el dinero, dinero que muc&os no
pueden darse el lu#o de malgas%arlo' H como cre$en%es $a no debemos seguir la corrien%e de es%e
mundo en la cual andu1imos en o%ro %iempo' (0f' 2: 1 "
CONC$/SI6N: 2o es un simple capric&o ex&or%ar%e a que no par%icipes de es%as fes%i1idades, creo que la
Galabra de Dios es clara en ad1er%irnos de las maquinaciones del enemigo, por %an%o %e animamos a que no %e
unas a &onrar al enemigo $ su reino, Ane%e a %u familia en >ris%o a reprender las obras de las %inieblas, pelea
con oraci/n, a$uno, alaban3a e ins%ru$e a %u familia
D/3$O
Los israeli%as, al es%ilo orien%al, manifes%aban llama%i1amen%e su dolor' 0n medio de llan%os $ lamen%aciones, el
que es%aba de duelo, sobre %odo por la muer%e de un ser querido, desgarraba sus 1es%idos (Jn ('2!; 2 ? 1'11;
1'1; e%c'"'
Despu.s el afligido se 1es%,a de lu%o (Jn ('8; 2 ? 18'2; ?al 4'18", o se ceD,a los lomos con saco, es
decir, con %ela bas%a, oscura, &ec&a de pelos de cabra o de camello' Bba con la cabe3a cubier%a $ los pies
descal3os (2 ? 14'0; Bs 20'2; 03 28'1(", se cor%aba el pelo %o%al o parcialmen%e (Job 1'20; Bs 22'12; Jer 1)');
88'(; +m 8'10", se afei%aba la barba o, en %odo caso, se cubr,a el men%/n (Bs 14'2; Jer 81'4"' Descuidaba a
prop/si%o su aseo personal (Kx '8; 2 ? 18'2", manc&aba con ceni3a o con pol1o la cabe3a $ el ros%ro, $
lan3aba al cielo sus lamen%aciones (endec&as, eleg,as", re1olc-ndose a 1eces por %ierra (2 ? 1'1!; Job 2'12; Bs
)1'; Jer )'2); 03 2('0"' La m-s &ermosa de es%as lamen%aciones es qui3-s la que can%/ Da1id por la muer%e
de ?aAl $ Jona%-n (2 ? 1'1!2(", pero a 1eces el lamen%o consis%,a de un simple gri%o agudo $ repe%ido (LM+$,
&ermano m,oEN, 1 C 1'0"'
0n algunos casos, la gen%e se &ac,a incisiones sangrien%as, que la Le$ pro&ib,a, o se golpeaban el pec&o o
los muslos (Bs 2'12; Jer 1'1!"' 0l O +HP2< acompaDaba a %oda expresi/n de %ris%e3a (1 ? 1'1; 2 ? 1'12;
'4; e%c'"'
JesAs era con%rario a %oda manifes%aci/n os%en%osa de duelo (9% )'1), 18"'
1
Deuterono)io 14.1 (not" de #" 1i,#i" de# di"rio ?i?ir" Las acciones descri%as aqu, se refieren a un cul%o a los
muer%os' 6o$ d,a, muc&as o%ras religiones cuen%an con algAn %ipo de ser1icio a los muer%os' Gero el cris%ianismo
$ el #uda,smo se diferencian muc&o de o%ras religiones porque se cen%ran en el ser1icio a Dios en es%a 1ida' 2o
permi%a que el in%er.s o la preocupaci/n por los muer%os lo dis%raigan de las %areas que %iene Dios para us%ed
mien%ras aAn es%- con 1ida'
2
"O/ CUATRO0 1!/2/ 3 !" &ARA"4TICO
#ARCO/ 5:6 7 65
INTRODUCCIN:
*or sus frutos los conocer)is creo que esta ser0 una frase celebre de JesCs para algunos, sin embargo
esto es parte de las sagradas escrituras que tiene serias implicaciones en el car0cter cristiano pero
tambi)n en la (ida de los no creyentes. BC.mo se conoce el 0rbolD, es seguro que por sus frutos, y los
frutos del car0cter del ser +umano son sus actitudes con las que +onra o des+onra a Dios, bendice o
maldice a sus seme/antes.
5esis: 6a manera m0s efecti(a de glorificar a Dios es mostrar actitudes correctas +acia Hl y a +acia
nuestros seme/antes.

I. "O/ CUATRO A#I$O/ 8#R. 5:97:;
A. 6o buscaron
@. 6o animaron
C. 6o lle(aron
D. 6o aceptaron como era
E. 5u(ieron fe
N. 6e mostraron amor
2. Entendieron que el paralAtico solo, no podrAa sal(arse (los +ombres no pueden sal(arse
por sA mismos Mo. #: ' $ # $ 8)
II. 1!/2/
A. 6o acepto ()l que a mA (iene yo no le ec+o fuera, Jn. 3:&;)
@. Pio su necesidad primordial: 7al(aci.n y *erd.n de pecados.
C. 6o perdon. y lo san.
D. Esta dispuesto a perdonar siempre (6c. 9:"# $ "8) E/emplo: ,El +i/o *r.digo1.

2elson, Qil%on 9', Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (2as&1ille, 52: 0di%orial >aribe" 2000, c1!!8'
"
=ar%on, Dr' =ruce =', 0di%ore, Biblia del Diario Vivir, (2as&1ille, 52: 0di%orial >aribe" 2000, c1!!)'
E. 6e impresion. la fe de los cuatro ( tambi)n la fe del centuri.n y de la mu/er que toc. su
manto <r. 9: "9 $ &8% 6c. ;: '% <at. !: 9 $ 6< = & )
III. !" &ARA"4TICO
A. 6e crey. a JesCs
@. Meconoci. que )l era el Cristo
C. Acept. el perd.n de sus pecados
D. *ermiti. que el poder de Dios obrara en su (ida, rindi)ndose.
E. Meconoci. que solo no podrAa sal(arse
CONC"U/IN:
>oy tu como +i/o de Dios tiene la oportunidad de +acer esfuer4os intencionales e inteligentes para
conducir otros a Cristo. (El gran @anquete 6c. 8: " $ "&% Jud. :"# $ "&)
>oy JesCs permanece d0ndole a toda persona la oportunidad de arrepentimiento y que lo acepte como
7eGor y 7al(ador de su (ida. *or lo tanto usted debe creerle a JesCs y recibir el perd.n de sus pecados.
>oy tu debes creerle a JesCs, recibir el perd.n de pecados, y permitir que )l entre a tu (ida como tu
7eGor y 7al(ador. #a=atenan,o0 no>iembre ? del 5<<6.
IM(O#$ANCIA D% "A AC$I$&D
GLne+i+ @5: @7 8 >4
%+/A 6ende +u .ri3o;enitur/
";
K crecieron los niGos, y EsaC fue diestro en la ca4a, +ombre del campo% pero Jacob
era (ar.n quieto, que +abitaba en tiendas.
"!
K am. Fsaac a EsaC, porque comAa de su
ca4a% mas Mebeca amaba a Jacob.
"'
K guis. Jacob un pota/e% y (ol(iendo EsaC del campo, cansado,
&#
di/o a Jacob: 5e
ruego que me des a comer de ese guiso ro/o, pues estoy muy cansado. *or tanto fue
llamado su nombre Edom.
&
K Jacob respondi.: P)ndeme en este dAa tu primogenitura.
95
!ntonces di@o !saA: Be a.u+ Co me >oC a morirD 'ara .u-0 'ues0 me ser>ir la
'rimo,enitura?
&&
K di/o Jacob: JCramelo en este dAa. K )l le /ur., y (endi. a Jacob su
primogenitura.
&8
Entonces Jacob dio a EsaC pan y del guisado de las lente/as% y )l comi.
y bebi., y se le(ant. y se fue. As+ menos'reci( !saA la 'rimo,enitura.
&
5:.96 6a primogenitura era un +onor especial que recibAa el primer +i/o que nacAa.
Inclu+a una doble 'orci(n de la Eerencia de la )amilia @unto con el Eonor de lle,ar a
ser al,An d+a el l+der de la )amilia. El +i/o mayor podAa (ender su primogenitura o
regalarla si querAa. *ero perdAa su posici.n de lAder de la familia. Al (ender su
&
Reina Valera Revisada (1960), (Estados ?nidos de Am)rica: 7ociedades @Ablicas ?nidas) ''!.
primogenitura, EsaC demostr. desprecio +acia las bendiciones espirituales que recibirAa
si mantenAa su primogenitura. En efecto, EsaC menospreci. su primogenitura ("9.&8).
5:.95099 EsaC entreg. los beneficios permanentes de su primogenitura por el placer
inmediato de la comida. Actu. impulsi(amente por satisfacer deseos inmediatos, sin
detenerse a considerar las consecuencias a largo pla4o de lo que +acAa. -osotros
podemos caer en la misma trampa. Cuando (emos algo que deseamos, nuestro primer
impulso es obtenerlo. Al principio nos sentimos intensamente satisfec+os y en ocasiones
+asta poderosos porque +emos obtenido lo que nos propusimos. *ero el placer inmediato
a menudo opaca el futuro. *odemos e(itar el error de EsaC al comparar, antes de actuar,
la satisfacci.n a corto pla4o con sus consecuencias.
A menudo experimentamos situaciones similares. *or e/emplo, cuando el apetito sexual
apremia, un acta matrimonial puede no parecer tan importante. En ocasiones sentimos
tanta presi.n en ciertas cosas que no nos importa lo dem0s. 6a presi.n del momento nos
+ace perder la perspecti(a. Ese instante lleno de presi.n suele ser el m0s difAcil al
enfrentar la tentaci.n.
8
!3NCI3NDO 3$ D3SANIMO
0"@eo =:1A9
IN42OD/CCI6N:
1' * ?i%uaci/n general del 5ex%o: 6ageo %ra%a problemas en el pueblo que regreso de la
cau%i1idad $ en ocasi/n de la recons%rucci/n del %emplo: a'* Desin%er.s (1:1*14"; b'*
Desalien%o o desanimo (2:1*!"; c'* Bnsa%isfacci/n (2:10*2"
2'* ?u mensa#e fue dirigido a: los lideres $ al pueblo en general $ en ocasi/n de la
recons%rucci/n del %emplo que fuera des%ruido por 2abucodonosor en el aDo 4!8 a' de >'
6ec&o que fuera profe%i3ado por Bsa,as (!'(' Grecisamen%e en es%e momen%o &acia 18 aDos
que &ab,a cesado la recons%rucci/n, $ %odo es%o a consecuencia del desanimo; as, que Dios
%iene que confron%arlos con su si%uaci/n' 0s%aban precisamen%e en el final de la fies%a de los
%abern-culos; fies%a #ud,a en la que se celebraba la pro%ecci/n de Dios en el desier%o $ era
aqu, el momen%o opor%uno para animarlos'
'* Lamen%ablemen%e el mo%i1o del desanimo eran ellos mismos, porque eran los mas
1ie#os los que &ab,an sido niDos en el %iempo del %emplo de ?alom/n los que a&ora
desanimaban a los #/1enes que es%aban %raba#ando en la recons%rucci/n' H es que el %emplo
de ?alom/n era esplendoroso porque es%aba re1es%ido de oro $ con cedros del L,bano'
43SIS: 0n el cora3/n de los &i#os de Dios no debe &aber lugar para el desanimo, si en .l
mora la presencia de Dios' H para que no llegue debemos cul%i1ar las siguien%es ac%i%udes'
8
@arton, Dr. @ruce @., Editore, Biblia del Diario Vivir, (-as+(ille, 5-: Editorial Caribe) "###, c''3.
I.A D3DICA 4/ 3S:/32>O A$ S3BO2 C?. 4D 3-. 6:5A9
a' 2o crea insignifican%e lo que us%ed &ace (1' " su pri1ilegio no debe ser 1is%o as,'
b' 2o permi%a el esp,ri%u de langos%a ( 2um' 1:2)* " porque us%ed es un &i#o de
Dios, es un pr,ncipe, es un sacerdo%e, e%c' 0sfuercese 1alien%emen%e porque en
Je&o1- &aremos proe3as, $ seremos cabe3a $ no cola $ seremos como -rboles
plan%ados #un%o a '''' $ %odo lo que &agamos prosperara'
c' 6-gase amigo de &ermanos que poseen la 1isi/n #An%ese con ellos $ p,dales que lo
minis%ren $ le impar%an 1isi/n, no sea amigo de los murmuradores, rebeldes $
carnales' Gor eso us%ed %iene lideres espiri%uales que lo pueden minis%rar
adecuadamen%e'
II.A $$3NA43 D3$ 3S5I2I4/ SAN4O ?. 4
a' Germ,%ele al 0' ?' Juiar, dirigir, con%rolar, energi3ar %u 1ida' 0s en el compaDerismo
con el 0' ?' Iue crecemos, nos for%alecemos, $ operamos milagros por su poder
que ac%ua en noso%ros'
b' 0l 0' ?' 0s%a con la iglesia porque es par%e 1i%al del pac%o de Dios' +qu, mismo
dice el ?r' R?egAn el pac%o que &ice con 1oso%rosS ' ' ' 0l 0' ?' 0s an%es de la
creaci/n, opero en la creaci/n, en el +' 5', en el 2' 5', $ aAn es%a ac%uando &o$ $
por siempre' 0s una dadi1a permanen%e para el pueblo de Dios' (Jun' 18:1); ?al'
1!: (; Joel 2:28 "
c' ?u sola presencia remue1e el miedo del cora3/n de los &i#os de Dios, el mismo
dice Tno %em-isS'
d' Bsa,as 10:2( dice que a causa de la Pnci/n, el Hugo se Gudrir-' ?i aun no eres
bau%i3ado con el 0' ?' =Ascalo &o$ mismo, si $a eres ll.na%e mas'
III.A 532MI43 7/3 DIOS O123 ?. 6
a' 0l desanimo llega cuando RH<S quiero encargarme con mi capacidad &umana de que
%odo salga bien $ no le permi%o a Dios que obre' 7' ) +s, dice Je&o1-: leerlo :>ual es
%u problema; 1' Los cielos; 2' La %ierra o mon%aDas; ' 0l mar; 8' La %ierra seca; 4'
Las naciones; )' 0l dinero' Dios %e &a dado au%oridad para a%ar $ desa%ar' Iui3- $a
se des1anecieron %us fuer3as &aciendo lo dif,cil, pero Dios &arlo imposible' ?almo
(:4 dice: ' ' ' $ el &ar-' Dios puede obrar en el momen%o que el esco#a, el 1a abrir%e
puer%as, $o &ar., $o llenare, $o &ar. %emblar, m,a es el oro $ la pla%a dice el ?eDor'
b' Iui3- algunos $a se desanimaron de ser cris%ianos, porque $a se les ol1ido que de
aqu, a poco 1endr- el deseado de la naciones, $a no fal%a muc&o $ a&ora es%a mas
cerca que cuando cre,mos'
c' Debes buscar $ an&elar la presencia de Dios, porque lo m-s grande en la 1ida de un
cris%iano no es cuan%os dones %iene, %ampoco los aDos en el e1angelio, sino cuan%o
%iempo pasa en la presencia de Dios' >uando es%.s desanimado me#or dedica un
%iempo a la adoraci/n a Dios, su sola presencia &ar- que el desanimo desapare3ca $
que %u salgas rebosando de su gloria' 2o es %us %,%ulos, ni %us logros, ni %us
capacidades lo que %e &ace especial sino la presencia de Dios en %u 1ida como lo fue
para el %emplo'
CONC$/SI6N:
La obra del ?eDor no se puede de%ener, %u 1ida en el e1angelio no se puede de%ener;
Dios %iene los recursos para dar%e, a fin de que sigas adelan%e $ no %e quedes %irado $ por
eso %e ofrece su presencia, su 0' ?' H %e dice esfu.r3a%e $ se 1alien%e'

F!l #inisterio de Intercesi(nG
!=e.uiel 55:9<D II Cro. H:6?0 !). I:6J
Objetivo de la Leccin:
1) Iesal(ar la im,or(ancia de la in(ercesi0n como la Ac(ividad 3en(ral de la Guerra
Es,iri(ual ' como /ac(or de(erminan(e en le crecimien(o de la Kglesia)
!) =rien(ar a los cre'en(es a descubrir el minis(erio que Dios les ha dado)
%) Ao(ivar al es(udian(e a in(egrar el equi,o de in(ercesores de nues(ra iglesia$
,ro,orcion+ndole las ins(rucciones a seguir)
5) Pro,orcionar el /undamen(o b*blico # (eol0gico ,ara la Kn(ercesi0n como
Ainis(erio en la iglesia)

I. Importancia de la intercesin:
A. Que Es Intercesin:
?i deseamos conocer ,orque es im,or(an(e la in(ercesi0n debemos saber ,rimero
que es in(ercesi0n:
Interce+in: Es una oraci0n delan(e de Dios a /avor de o(ras ,ersonas,
naciones e iglesias)
Interce+in: Es (omar el lugar de o(ro, ,ara su,licar o de/ender su caso,
mo(ivado solamen(e ,or el amor ' la misericordia 1Iom) :%5, Jn) 16:1%8
9inguna /rase en la Escri(ura defne con ma'or cer(e:a la in(ercesi0n ' el
,a,el del in(ercesor como lo hace E:equiel !!:%") ;))) Delan(e de m*, a /avor
de)))>
B. Quien es un intercesor:
Kn(ercesor: es la ,ersona que dis,one su vida ,ara orar ,or o(ros, mo(ivado
,or el amor ' la misericordia, (omando su lugar delan(e de Dios)
Kn(ercesor: Es el que se in(er,one en(re Dios ' los que merecen su jus(a ira o
cas(igo, ,ar+ndose en la brecha ,or ellos ' clamando a Dios misericordia '
,erd0n con gemidos ' llan(os) 1E-) %!:&B15$ 9eh) 1:5B118
C. Importancia de la Intercesin:
1) Existe un enemigo de Dios: que se o,one a sus ,lanes ' que im,ide que se cum,lan los
,ro,0si(os de Dios en la vida de los seres humanos 1Dan)8 1":1!B1%8
!) El ambiente Espiritual que impera en nuestras ciudades no es propicio para la predicacin del
Evangelio:1KK 3ro)8@:158 La in(ercesi0n mueve la mano de Dios ' libera la obra
res(auradora del Es,*ri(u ?an(o)
%) La intercesin es la actividad central de la guerra espiritual: Es aqu* donde usamos las
armas de nues(ra milicia, las cuales no son carnales, sino ,oderosas en Dios ,ara
la des(rucci0n de /or(ale:as) As* que debemos reco&rdar que ,oseemos armas
es,iri(uales ,ara la guerra, ' en la in(ercesi0n ,odemos hacer uso de ellas ,orque
es el veh*culo ,ara (al e/ec(o) 1ver lecci0n de guerra es,iri(ual8
5) Dios demanda la intercesin al igual que la evangelizacin 1E:)8 !!:%", A() !:1B!")
Kn(ercesi0n ' evangeli:aci0n van de la mano ,orque an(es de la evangeli:aci0n
debe hacerse in(ercesi0n ,ara que la evangeli:aci0n sea e/ec(iva) En la
in(ercesi0n a(amos los ,oderes de las (inieblas ' desa(amos las bendiciones de
Dios sobre los moradores de una regi0n$ los cuales son ganados ' arreba(ados del
,oder del diablo desde ese momen(o) 1E/) !:18 13uando ?a(an+s (iene a los
incr.dulos bajo su con(rol$ no los En(rega sin ,elear ' a es(o llamamos ho':
SGuerra Es,iri(ualT8
6) Es la clave para el crecimiento de la iglesia: M/-3on #od;er+$ Pas(or del 3en(ro de la
Qida 3ris(iana dijo: La oraci0n crea la a(m0s/era ' a(a los ,oderes de las (inieblas
,ara que el evangelio de JesEs ,ueda avan:ar ' la iglesia ,ueda ,ros,erar)
II. La Intercesin como Ministerio :
A. "o+ Done+ %+.iritu/*e+: 1 Cor. 1@:1
La Hiblia dice que 3ris(o le ha dado dones a los hombres) 1E/) 5:8
Dice (ambi.n: Cada uno se!n el don "ue #a recibido de $ios%
debe ministrarlo a los otros% como buenos administradores de la
multi&orme racia de $ios'. 117) Pe) 5: 1" # 118
Aunque somos un cuer,o) ;<a' diversidad> 11 3or) 1!:5B@, 1!8 As* que
ha' Dones B Ainis(erios B =,eraciones del Es,*ri(u ?an(o, ' .l es quien las
re,ar(e a cada uno como .l quiere) (tu posees un don de Dios y debes
descubrirlo para poder ejercerlo)
Dice (eter M/;ner: De las cua(ro lis(as que se mencionan en la
Hiblia de dones ' mani/es(aciones es,eciales de Es,*ri(u ?an(o, e-is(e la
,osibilidad que las lis(as dan la ,au(a a es(ar abier(as, es decir in(erminables,
que ,odemos sugerir la inclusi0n de o(ros dones)
Es(o es ,osible ,or % ra:ones:
1) Dios es =mni,o(en(e e Klimi(ado ' la Hiblia dice que la Kglesia es(+ ,ara
dar a conocer la 3u*ti5or3e +/0idurI/ de Dio+) 1E/) %:1"8
!) La fgura del cuer,o es b+sica ,ara en(enderlo, acaso conocemos (odos
los 0rganos del cuer,o ' como /unciona cada uno de ellos) El cuer,o no
solo es cabe:a, (ronco ' e-(remidades) 9o ,odemos encasillar a Dios)
%) La biblia dice: ;<a' diversidad de Dones, Ainis(erios ' o,eraciones>) En
<echos 1%: !B% dice: ;)))es(ando es(os minis(rando al ?eJor)))>
;3ini+tr/0/n> L30moM A-un/ndo - or/ndo) Adem+s se nos ,ide ser
buenos adminis(radores de la multi&orme racia de $ios.
1Multi&orme signifca que (iene muchas /ormas8
C. $e(namos el t)rmino Ministerio:
1) Lei(ourg*a U Laos Ugen(e ' ErgonU Trabajo)
Ainis(rando o Lei(urgeo U reali:aci0n de ac(os religiosos, desem,eJo de un
ofcio cum,limien(o de una /unci0n, ofciar como un sacerdo(e, servir a Dios
con oraciones ' a'unos)
!) Todo es(o nos sugiere la siguien(e conclusi0n:
?e debe reconocer la in(ercesi0n como un don ' debe es(ablecerse como un
ofcio e-,lici(o de in(ercesor ' debe reconocerse a los que (ienen ese don)
13) Pe(er Vagner8 al igual que se hace con o(ros minis(erios)
C. *or"ue un Ministerio:
1) "/ interce+in e+ un/ 5uncin cri+ti/n/ &ni6er+/* al igual que la
evangeli:aci0n ,ero debido a la in(ervenci0n de Dios en la vida de las ,ersonas,
e-is(en cris(ianos que ,oseen un amor ' una ,asi0n es,ecial ,or la =raci0n
Kn(ercesora) G es(+ es una buena ,is(a ,ara descubrir a los in(ercesores)
!) ?i (u eres un ,ersona con es(a inclinaci0n bien marcada en (u vida, ' se
ob(ienen resul(ados com,robados de dicha ac(ividad, signifca que (u ,uedes
,oseer ese don) 3reo que debes ,la(icar con (u ,as(or, coordinador del
minis(erio de in(ercesi0n o un miembro de dicho minis(erio ' con(arle (u
e-,eriencia, cualquiera de ellos ,odr+ asesorar(e al res,ec(o)
D. El don de intercesin:
Es la ca,acidad es,ecial que da Dios a cier(os miembros del cuer,o de 3ris(o ,ara
orar e-(ensamen(e, ' ,ara ob(ener res,ues(as /recuen(es ' es,ec*fcas a sus
oraciones a un nivel ma'or del que se es,era de un cris(iano comEn)
Los "ue tienen el don de intercesin:
1) =ran duran(e mas (iem,o) Por lo general lo hacen de ! a 6 horas) 11 es el m*nimo8
!) =ran con ma'or in(ensidad)
%) Dis/ru(an mas de la oraci0n ' reciben ma'or sa(is/acci0n ,ersonal al de sus
momen(os de oraci0n)
5) Qen res,ues(as m+s /recuen(es ' dram+(icas a sus oraciones)
6) Es(+n agudamen(e conscien(es de la vo: de Dios) Auchos (ienen el don
com,lemen(ario de ,ro/ec*a)

III Como Interar El Ministerio de Intercesin:
+e"uisitos B,sicos -ueridos:
1) Es(ar convencido ' seguro a cerca del don que ha recibido de Dios) G
es(ar dis,ues(o a ejercerlo)
!) 9o buscar /ama, ni el ser vis(o ,or lo que se hace) 1Es(e es un
minis(erio que no es visible8
%) Es(ar dis,ues(o a dar su vida ,or o(ros, 1,onerse en la brecha8 ' a
en/ren(ar al diablo ' sus demonios sin (emor alguno)
5) <aber cursado sa(is/ac(oriamen(e la /ase 1 ' ! de disci,ulado)
6) ?er bau(i:ado en agua ' ,re/eriblemen(e en el Es,*ri(u ?an(o)
4) Es(ar dis,ues(o a caminar en sujeci0n ' a seguir ins(rucciones del
Es,*ri(u ?an(o ' de su coordinador)
@) Es(ar dis,ues(o a (rabajar en equi,o)
) Qivir consagrado ' san(o ,ara Dios)
&) Ponerse en con(ac(o con el coordinador del minis(erio ,ara hacerle
saber su deseo de ,ar(ici,ar ' ser ,ar(e del equi,o)
1") Asis(ir a las reuniones de oraci0n del minis(erio los d*as: lunes,
mi.rcoles ' s+bado de 6:%" a 4:%" A) A)
CO.CL/-I0. : ?i anhelamos el avance del evangelio ' el crecimien(o de la Kglesia debemos
,elear con in(ercesi0n)
Debemos reconocer la in(ercesi0n como un don que Dios da a algunos miembros del cuer,o de
3ris(o, sin olvidar que la misma es una /unci0n cris(iana universal) G aquellos que ,oseen el don de
la ;Kn(ercesi0n> , deben involucrarse en el minis(erio de in(ercesi0n de nues(ra iglesia
AM%NA7AS D% "A K%.
Dili,enses %:1B11
;1odo cristiano debe ser viilante para no ser destruido por las
amena2as constantes de su &e'
I. %" D%SC&IDO:
A) 3o2aos en el -e4or: LNui.n es un cris(iano descuidadoM Aquel que
cen(ra su a(enci0n en las cosas de la carne ' no en el ?eJor$ aquel que le im,or(a
m+s el ,lacer que e-,erimen(a en lo mundano ' no en el go:o que ,roduce la
comuni0n con Dios ' la /e en 3ris(o) Ejem,lo de un cris(iano descuidado:
1) Todo cris(iano que le da m+s im,or(ancia a sus cosas ' no dedica
(iem,o a su devocional ,ersonal)
!) La /amilia que no desarrolla su devocional semanal)
H) .o me molesto escribirles las mismas cosas: Pablo afrma que al
escuchar los mismos asun(os en la iglesia, les daba seguridad a los
cre'en(es)
Todo cris(iano debe buscar ,ersis(en(emen(e la ins(rucci0n de la
Palabra de Dios algunos haraganes dir+n: eso 'a lo s.$ que (engo que leer la
biblia, que (engo que orar, que (engo que a'unar, *E+O .O 5A6 MO$O
Q/E EM*IECE 5ACE+LO, ra:0n (uvo la ,ersona que inven(o es(e dicho
,o,ular: ;tanto va el c,ntaro al aua "ue al (n se rompe.
El escri(or sagrado en Ks) 66:11 no volver+ a mi vac*a si no har+ lo que
'o quiero:
1) Nuiere ser como 3ris(o: Es(udie la Hiblia, cr.ala ' v*vala)
!) 9o (ema com,ar(ir el menaje de salvaci0n m+s de una ve: con
la misma ,ersona)
%) Pres(e a(enci0n ' ,ar(ici,e in(eligen(emen(e en cada servicio de
adoraci0n)
II KA"SOS MA%S$#OS , KA"SAS %NS%NAN7AS: EJ. @8>.F
A) 3uardaos de los perros:
Es(os ,erros, malos obreros ' mu(iladores del cuer,o son los
judai:an(es o cris(ianos jud*os que enseJaban a los gen(iles ' que
,ara ser salvos era necesario cum,lir con las obras de la le' '
es,ecialmen(e con el ri(o de la circuncisi0n)
<abr+ /alsos maes(ros en la iglesia ho':
BEs que los /alsos maes(ros no es(+n a/uera de$ sino den(ro de la
iglesia) Den(ro de la iglesia surgen algunos: NuienesM
Aquellos que (odav*a observan ri(os de su an(igua religi0n o
cos(umbres de la vida ,asada ' las quieren conservar ' ada,(ar al
cris(ianismo Ejem,lo:
1) 3ris(ianos que reali:an nueve d*as o acabo de aJo ,or un
di/un(o)
!) 3ris(ianos que curan de ojo a sus hijos)1no crea, ni deje de
creer8
%) 3ris(ianos que es,eran ver en los nuevos conver(idos el
com,or(amien(o de un cris(iano adul(o
5) 3ris(ianos que discriminan a los nuevos conver(idos)
H) .osotros somos la circuncisin:
Gal 4:15B16 Iom !:!
A 3ris(o no le in(eresan los ri(os ,ara dar(e liber(ad ' salvaci0n de
,ecado, a 3ris(o le in(eresa que na:cas de nuevo 1que comiences hacer un
verdadero adorador en Es,*ri(u ' en verdad es(a es la verdadera
circuncisi0n8 ,orque ,ara en(rar a conocer el reino de Dios es necesario
nacer de nuevo, (u ' 'o somos salvos ,or la /e en 3ris(o))) no ,or (odo lo
que hacemos, a'unos, vigilias, evangeli:aci0n, ,or lo que (raigas a la
iglesia)
III. %" ,O O %GO: EJ. 486F
Pablo ,one de manifes(o que la salvaci0n no es ,or meri(o humano alguno al
decir que si la salvaci0n /uera ,or su confan:a en lo que era, o en sus meri(os, el
si (en*a derecho a ser salvo ' ,resen(a sus credenciales ' dice 'o en(onces
merec*a ser el ,rimero en salvarme)
1) 3ircuncidado al oc(avo d*a
!) Del linaje direc(o de Ksrael o Jacob)
%) De la (ribu de Henjam*n 1<ebreos de <ebreos o de ,ura sangre8)
5) De religi0n /arisaica: es(ric(os en la observancia de la le'
6) 3eloso, ,erseguidor de la iglesia
4) =bservador direc(o de las le'es judaicas o irre,rensible)
Puedes haber nacido en una iglesia o cuna de /amilia cris(iana ,ero eso no (e da
derecho a ser salvo)
Puedes ser el cris(iano m+s an(iguo ' decir 'a hice lo que (en*a que hacer ' como
'a son (an(os aJos que so' cris(iano, ,ara que orar, a'unar, si 'a me gane el cielo
,or ser cris(iano (odo es(e (iem,o)
IJ (#IO#IDAD%S , JA"O#%S:
Tus asun(os ,ersonales cada d*a amena:an (u /e) Pero Pablo es(imaba sus
credenciales, sus meri(os sus conocimien(os seculares, como ,erdida ,or amor a
3ris(o) Es(as deben ser (us ,rioridades:
1) 3ris(o debe el cen(ro de (u vida
!) El conocimien(o de 3ris(o como ?eJor es m+s e-celen(e que cualquier
o(ra ciencia)
%) 3on/*a no en (u jus(icia, sino en 3ris(o ' en su jus(icia)
5) Procura conocerle en el ,oder de su resurrecci0n ' as* ,odr+s
,ar(ici,ar (ambi.n de su ,adecimien(o)
CONC"&SIHN: Las cua(ro amena:as cons(an(es de la /e, en 3ris(o ,ara debili(ar
' des(ruir a un sincero cre'en(e son es(as)
F/A"UDANDO A "O/ CR!3!NT!/G
Kili'enses 6:675
INTRODUCCIN:
Las car(as en la an(igWedad se cons(i(u'eron en un e-celen(e medio de
comunicaci0n, ,ara su,lir es(a necesidad en la crecien(e iglesia$ ' ,ara brindar cuidado
,as(oral an(e las amena:as que a(acaron a los cris(ianos) El a,0s(ol Pablo quien u(ili:0
es(e im,or(an(e medio de comunicaci0n, inicia en (odas sus car(as saludando a sus
des(ina(arios, seJal+ndoles su au(oridad a,os(0lica, ' a la ve: haciendo re/erencia de la
,osici0n de la que ellos go:an en 3ris(o, ,ara luego e-,resar una ,alabra de Hendici0n a
sus o'en(es)
Tesis: ;Es deber de los cre'en(es honrar ' glorifcar a Dios> ,or cuan(o go:a de los
siguien(es .ri6i*e;io+)
I. S%#JI# A '%S&C#IS$O
;Pablo ' Timo(eo siervos de Jesucris(o>
Aqu* la ,alabra siervos se usa en el sen(ido de uno que sirve ' que (iene salario,
,ero que no ,uede cambiar de amo, ' (am,oco renunciar a su (rabajo sin embargo,
(enia algunas habilidades ' res,onsabilidades, ' ,or lo (an(o recib*an, buen (ra(o '
,ro(ecci0n legal)
a) ?omos siervos de Jesucris(o ,or dos mo(ivos
1) 3reaci0n: 9inguna (eor*a ha ,odido ,robar el origen del hombre, sin
embargo, la biblia si lo ha hecho ' en sus ,aginas ha' (an(o con(enido
que ,resen(a a Dios, como creador del hombre, 1?al) 1"": %$ 1%&:
1%B148) G Dios nos creo con el ,ro,0si(o de que le sirvi.ramos) 1Deu()
4:1%8 sin embargo el hombre equivocando el camino, en la (en(aci0n,
decidi0 volun(ariamen(e obedecer al Diablo, ' as* iniciar una vida de
esclavi(ud ' some(imien(o a .l
!) Iedenci0n: Pero Dios que es rico en misericordia, ,or su gran amor
con que nos am0, nos libero del ,oder del Diablo, median(e el
sacrifcio de 3ris(o, quien se o/reci0 a s* mismo, ,agando como
resca(e de nues(ra vida, su ,reciosa sangre) 1E/) 1:@$ A,) 6:&$ 17) Pe)
1:1 B 1&8
b) LPor qu. es un ,rivilegio ser siervos de
Jesucris(oM
1) An(es es(+bamos muer(os ' hac*amos la volun(ad de ?a(an+s ' lo
Enico que nos es,eraba era la condenaci0n ' muer(e e(erna)
!) <o' Dios nos dio vida en 3ris(o ' como recom,ensa la vida, la
salvaci0n ' vida e(erna)
c) Km,licaciones de servir a Jesucris(o
1) Ga no debes hacer (u ,ro,ia volun(ad)
?iem,re que obedecemos a alguien o nos some(emos a alguien,
es(amos ace,(ando su seJor*o, ' cuando hac*amos ,ecado .ramos
esclavos del ,ecado, ho' volun(ariamen(e hemos decidido obedecer
a 3ris(o, ' la e-hor(aci0n es a cum,lir su volun(ad) LNue signifca
es(oM$ signifca que de aqu* en adelan(e debo negarme a m* mismo, '
some(er mi vida, mis ,lanes, mis in(ereses, buscando ,rimeramen(e el
reino de Dios, ' debiendo agradara Dios)
!) Debes darle ,rioridad a El:
Nue /+cil es decir ,rimero Dios, ,ero cuan di/*cil es darle realmen(e
,rioridad a Cl)
Dios no quiere es(ar relegado ocu,ando un secundario lugar en (u
vida, as* que siem,re deber+s (ener (iem,o ,ara Cl) Iecuerdo la
ocasi0n en que (uve un amigo me-icano, el cual luego que se marcho
me ,idi0 que le escribiera, sin embargo a mi que no me gus(a escribir
car(as, duran(e ese (iem,o solo le escrib* una ve:, al cabo de (res
meses, mi amigo regreso ' me ,regun(o: Lbueno ' al fn ,orque no
me escribis(e mas de una car(aM G 'o con mucha ,ena ' (ra(ando de
e-cusarme le dije: /*ja(e que siem,re es(o' ocu,ado, ' no me queda
(iem,o ,ara nada) Luego de escucharme, me dijo es(o: Edgar, debo
decir(e, que ,ara el amigo, siem,re ha' (iem,o) Prioridad es darle el
,rimer lugar de (u vida a Dios, ' es(o signifca que ,ara Dios siem,re
habr+ (iem,o, (eniendo comuni0n con(inua con Cl, a (rav.s de la
Palabra ' de la oraci0n) As* como (ambi.n debes mos(rar obediencia
incondicional) ?u volun(ad no se discu(e, se cum,le)
II. (%#$%NC%# A "OS SAN$OS
;) ) ) ) a (odos los san(os en 3ris(o JesEs que es(+n en Dili,os>
a) LNui.nes son ' donde se encuen(ran los san(osM
K Ped) 1:1% # 14
Es im,or(an(e no(ar que el A,0s(ol Pablo al escribir sus car(as siem,re
menciona la /rase: ;a los san(os, o a los san(ifcados en 3ris(o JesEs>, ' es
que (odo aquel que ha a,licado el sacrifcio de 3ris(o en su vida, ha sido
jus(ifcado, ' san(ifcado ,or la /e en 3ris(o) 1 Io) 6:1$ 17) 3o) 4:11$ <eb)
1":1"$ 8 de manera que donde ha'an ,ersonas que reconocen a JesEs como
su ?eJor ' ?alvador, all* es(+n los san(os
b) LNue demanda el ?eJor de los san(osM
?ed san(os, ,orque 'o so' ?an(o) ) ) sabiendo que /uis(eis resca(ado de
vues(ra vana manera de vivir) 117) Pe) 1:14,18) 9o ,odemos darnos el lujo
de jugar a los cris(ianos, ni a ser mediocres, Dios demanda que vivamos
a,ar(ados del ,ecado ' consagrados ,ara Cl)
III. D%SA##O""A# &NA K&NCION %N "A IG"%SIA
;3on los obis,os ' di+conos>
Los obis,os ' di+conos, eran cris(ianos que desarrollaban una /unci0n es,ecial en
el cuer,o de 3ris(o, la iglesia$ los obis,os eran una es,ecie de su,ervisores,
mien(ras que los di+conos, eran servidores) Ahora en un sen(ido general (odos
serv*an a un mismo ?eJor)
a) E/esios 5:14
Es(a es una fgura del cuer,o, como describe Pablo a la iglesia, ' es(a fgura es
b+sica ,ara en(ender ,orque es (an im,or(an(e que desarrollemos una /unci0n
es,ecifca en la iglesia)
1) 3ris(o es la cabe:a del cuer,o)
3ris(o como la cabe:a, 'a e-,res0 su volun(ad en su Palabra, ,ara que
sea cum,lida a (rav.s del res(o del cuer,o)
!) 3ris(o une al cuer,o median(e el Es,*ri(u ?an(o Ka) 3or) 1!:
Todo aquel que ha hecho a JesEs su ?eJor ' ?alvador, es unido al
cuer,o de 3ris(o ,or la obra sobrena(ural del Es,*ri(u ?an(o)
%) ?omos co'un(uras ,ara a'udarnos
Las co'un(uras en la ana(om*a humana, son las uniones de un hueso
con o(ro) Es decir que nos necesi(amos unos a o(ros en el cuer,o, '
que no ,odemos /uncionar se,arados del cuer,o) A ,esar de es(o ha'
hermanos que se a(reven a decir que son evangelis(as
inde,endien(es) = que son de minis(erios inde,endien(es, somos
buenos ,ara con(radecir la b*blia, verdad) Porque es(e ,asaje describe
que los dones es,iri(uales, han de desarrollarse en el con(e-(o de la
iglesia) Tam,oco se vale decir que: 'o a la iglesia solo vo' los
domingos, eso si, nada de com,romisos ,orque ,ara eso de los
,rivilegios, me /al(a (iem,o, hermano de(.ngase un momen(o '
,iense si en verdad quiere hacer la volun(ad de Dios, ,uede ser que
us(ed es(e equivocado de lugar$ G que lugar de ir a la iglesia, us(ed
quer*a ir al es(adio o al cine, ,orque a la iglesia no se viene, ni a
calen(ar banco, ni a ,asar el (iem,o, ni a mirar$ Dios ha llamado
gen(e que ama el (rabajo, no a los haraganes)
5) La ac(ividad de cada uno es ,ara crecer)
?i 'a conocemos cual es nues(ro lugar en el cuer,o de 3ris(o ' 'a
sabemos que /unci0n nos (oca desarrollar, bendigamos unos a o(ros,
,orque as* es como nos a'udamos a crecer)
b) Lo que corres,onde al cre'en(e
1) Descubrir su /unci0n,
?i aun no lo has descubier(o, ora ' ,*dele a Dios (e d. discernimien(o
' confrmaci0n, acerca de (us dones es,iri(uales) As* mismo ,uedes
iden(ifcar cual es (u don ' (u /unci0n anali:ando que ac(ividades (e
a(raen ' en que cosas o (areas que se (e delegan en la iglesia, ves el
res,aldo de Dios)
!) =,erar ' bendecir al cuer,o de 3ris(o segEn (u /unci0n)
G no solo al cuer,o de 3ris(o, sino (ambi.n a los inconversos,
recuerda, ha' dones que sirven ,ara (es(imonio a los incr.dulos,
ci(aremos como ejem,lo: el don de evangelis(a$ ' o(ros que sirven
,ara la edifcaci0n del cuer,o de 3ris(o, ,or ejem,lo: el don de
,ro/ec*a,
IJ. $%N%# A DIOS (O# (AD#%
;Gracia ' Pa: de Dios nues(ro Padre>
a) L30mo llegamos a ser hijos de DiosM
?egEn el evangelio de Juan, llegamos a ser hijos de Dios cuando recibimos a
JesEs como nues(ro ?eJor ' ?alvador ' decidimos creer ' obedecerle,
volun(ariamen(e) Jn) 1:1!) Por cuan(o eres hijo de Dios, eres su heredero '
coheredero con 3ris(o del Ieino de Dios) 1Gal) 5:@8
Por cuan(o eres su hijo, Cl conoce (us necesidades an(es que le ,idas) 1A()4:
%!8
Por cuan(o eres su hijo, Cl ,uede disci,linar(e, ' (E debes ace,(ar su
correcci0n) 1?al) !%: 5b$ <eb) 1!:6B118
Llamar a Dios Padre, es (ambi.n una de las m+s grandes bendiciones que
go:amos los hijos de Dios, ' es(o signifca que ahora ,ar(ici,amos de su vida
' de su na(urale:a, ahora (u relaci0n debe ser, de Padre a hijo)
b) Ies,onsabilidad de los hijos)
1) Amarle
G como dice el coro: Amar(e solo a (i ?eJor, ' no mirar a(r+s, (am,oco
serle infeles, adorando o an(e,oniendo nues(ros ;*dolos>, ,orque ha'
cre'en(es que le can(an es(o al ?eJor, ,ero cuando (ienen que mos(rarlo,
) ) ) ) Preferen el es(adio, la (elevisi0n, idola(ran su dinero, (odo ,ara
,agar el cable, ,ero nada ,ara o/rendar ' die:mar)
!) =bedecerle
=bediencia incondicional$ ' aquel que ama, le es /+cil obedecer)
=bede:ca diariamen(e a Dios, ,ero sin hacer (ra(os, o ,regun(ar: Lqu.
me das a cambio de la obedienciaM 9o ,iense que Dios es vendedor del
mercado a quien le ,uede rega(ear)
%) 3reerle
Todos dicen creer en Dios, ,ero mu' ,ocos le creen a Dios)
An.cdo(a: ?obre las ca(ara(as del 9i+gara un hombre desa/*a las al(uras
' a su ,Eblico al ,regun(ar si cre*an que .l ,od*a ,asar ,or cuerda Xoja,
de un e-(remo a o(ro de las ca(ara(as, ' el ,Eblico con(es(a: S?????iiiiT
?in embargo luego re(o a uno solo del ,Eblico dici.ndole: L3ree us(ed
que 'o ,uedo ,asar ,or la cuerda Xoja con us(ed en mis bra:osM, ' aquel
hombre, no se animo a res,onder) 3omo que somos buenos cuando
somos muchos verdad, ,ero L,uedes (E creerleM) ?in embargo aqu* no es
si ,uedes$ aqu* es debes creerle)
CONC"&SIHN:
?irve a Jesucris(o, con (odo (u cora:0n, cons+gra(e viviendo san(amen(e, ocu,a (u
lugar en el cuer,o de 3ris(o com,rendiendo ' desarrollando (us dones, (alen(os '
habilidades, ' h0nrale viviendo como un hijo su'o) Iecuerda ,ron(o vendr+ el seJor ' (e
,edir+ cuen(a de (u ma'ordom*a)
A$#BJ%$% A O#A# CO##%C$AM%N$%
Ki*i.en+e+ 1:>811
IN$#OD&CCIHN:
;Ens.Janos a orar)))> /ue la ,e(ici0n de un disc*,ulo de JesEs 1Lc) 11:18) ;Ped*s, ' no
recib*s, ,orque ,ed*s mal)))> advier(e el escri(or sagrado 1?(g) 5:%8) Es(as re/erencias
nos hacen ,ensar que no bas(a con orar, ha' que saber orar)
;M=+ i3.ort/nte 1ue */+ ./*/0r/+ de nue+tr/ 0oc/, +on */+ /ctitude+ de nue+tro
cor/4n /* 3o3ento de or/r)> L3uales son las ac(i(udes necesarias ,ara orar
correc(amen(eM
I. Or/r Con (er+e6er/nci/
A) ;)))siem,re que me acuerdo de voso(ros> 1v)%8
Pablo era ,erseveran(e en sus oraciones ,or los cris(ianos, ' no lo hacia ,or
conveniencia alguna, sino que lo hacia con gra(i(ud a Dios, al sen(irse
recom,ensado ,or la salvaci0n ' conversi0n en es(e caso de los hermanos
de Dili,os)
H) ;siem,re en (odas mis oraciones rogando))) ,or (odos voso(ros>
1v)58
En e/esios 4:1 Pablo e-hor(a a la iglesia de E/eso a ser ,erseveran(e en la
oraci0n ,or (odos los san(os$ es(o nos mues(ra que es carac(er*s(ico del
a,0s(ol la ac(i(ud ,erseveran(e$ la cual es enseJada con ,alabras, ,ero
(ambi.n con el ejem,lo)
$e .re;unto: O%+t/+ or/ndo correct/3enteP Or/r correct/3ente e+
tr/er de*/nte de Dio+ con .er+e6er/nci/ un rue;o u or/cin / 5/6or
de otro+ - no +o*/3ente or/cione+ e;oI+t/+; seremos ,erseveran(es
cuando ha'a en noso(ros:
1) Gra(i(ud a Dios ,or las ,ersonas, sin discriminaci0n alguna)
!) Go:o verdadero) El go:o verdadero lo da 3ris(o as* que solo ,ueden
orar con go:o aquellos que ha'an sido lavados con su sangre)
II. Or/r Con %+.er/n4/
A) Es,eran:a de comuni0n ,ermanen(e 1v) 68
La iglesia de ho' e-,erimen(a el s*ndrome de la ;deserci0n>$ el cual
consis(e ,ocas decisiones o conversiones, ,ero muchos deser(ores o
,ersonas que se van de la iglesia sin ,ermanecer en una frme comuni0n con
el ?eJor)
(or *o 1ue de0e +er .riorid/d Di+ci.u*/r .ero /An 3/+ or/r .or */
.er3/nente co3unin de todo+ *o+ cre-ente+.
H) Es,eran:a de ,er/eccionamien(o
Es im,or(an(e una ve: m+s e-aminar lo que describe e/esios 4:1 'a que si
oramos con la es,eran:a de la ,ermanencia es ,orque es,eramos (ambi.n
el ,er/eccionamien(o ' lo que se necesi(a ,ara alcan:arlo es Dirme:a$ dos
cosas ,ueden darles frme:a a los cre'en(es ,ara ,ermanecer has(a ser
,er/eccionados:
1) =remos ,ara que sean ves(idos de la armadura de Dios)
!) =remos Persuadidos del Poder de Jesucris(o)
III. (/0*o Or/ Con A3or
Ia:0n (enia Pablo cuando e-,reso en 1 de 3orin(ios 1% acerca de la ,reeminencia
del amor, se ,uede (ener /e ' es,eran:a sin amor, ,orque el ma'or de ellos es el
amor,
Pablo sen(*a un amor no fngido ,or los hermanos de Dili,os ' ,or (odos los
cris(ianos ' se manifes(a en es(a oraci0n al mencionar lo siguien(e:
A) ;)))os (engo en el cora:0n)))> 1v)@8
LNu. lugar ocu,an (us hermanos en 3ris(o cuando orasM L En verdad oras
,or ellosM Porque a veces nos a(revemos a decir: hermanos es(o' orando ,or
us(ed ,ara sacar algEn ,rovecho, cuando en realidad no es cier(o) Pero una
manera de mani/es(ar verdadero amor ,or nues(ros semejan(es es orando
,or ellos)
H) ;)))c0mo os amo a (odos voso(ros)))> 1v)8
El ma'or (es(igo del amor que decimos (ener ,or los cris(ianos es Dios ' El
no ,odremos engaJarle ,or cuan(o Cl conoce nues(ro cora:0n ' o'e nues(ras
oraciones)
CONC"&SIHN
En el serm0n del mon(e Jesucris(o condeno las oraciones hi,0cri(as, e-hibicionis(as '
re,e(i(ivas 1A() 4:6B8) JesEs enseJ0 a sus disc*,ulos a orar correc(amen(e) Tambi.n el
a,0s(ol Pablo nos enseJa que las ac(i(udes de nues(ro cora:0n valen mucho al orar)
Aan(engamos en men(e que al orar ,or nues(ros hermanos debemos hacerlo con
,erseverancia, con es,eran:a ' con amor) ?i lo hacemos as*, la oraci0n dejara de ser
una carga ' se conver(ir+ en un delei(e ,ara quienes la ,rac(ican)

LDEH= KIAE DE 3A?AM
Lc) 16:1B!!
Kn(roducci0n:
LAlguien aqu* ha ,ensado una o mas de una ve: irse de casaM
LNu. ra:ones jus(ifcan (u decisi0nM
LPor qu. aEn no lo has hechoM
?i alguien es e-,er(o en esca,ar de los ,roblemas es el hombre, a (al ,un(o que
u(ili:a mecanismos de de/ensa, o busca maneras /aciles de esca,ar ' esconder su
es(ado de animo con mascaras o a,ariencias) as* que en lugar de en/ren(arlos '
a'udar a solucionarlos, buscan la v*a mas /acil)
;Pero es deber de (odo hombre a,render a en/ren(ar los ,roblemas ' no a
huir de ellos>) as* que cuando ,ienses huir de casa a causa de cualquier
,roblema, considera an(es los siguien(es /+.ecto+.
I. $I%N%S #A7ON%S '&S$IKICAC"%S (A#A DIOS
A) Ia:ones Aani,uladas ,or ?a(anas
Ej):
9o me llevo bien con mis ,adres
Ais ,adres o me en(ienden
Ais ,adres aman mas a mis hermanos
9o (engo liber(ad 1(odo es(o cuando son algo decen(es8
SEsos rucos es(+n /uera de ondaT
SAe saca de onda la /an(aT
?a(an+s /ue el ,rimero en rebelarse ' deseo ser inde,endien(e
1Ksa*as 15:1!B15 com,+rese con E/esios !:1B58
H) Ia:ones Jus(ifcables
?olamen(e e-is(en dos ra:ones que de acuerdo a la volun(ad de Dios
son las Enicas jus(ifcables ,ara irse de casa)
1) G.nesis !:!5
!) Aarcos 1": !&,%"$ Aa(eo !:1&,!"
II. O%S$AS (#%(A#ADO (A#A IND%(%NDI7A#$%P
;?er inde,endien(e (iene su ,recio, ha' que es(ar ,re,arado>)
A) Es,iri(ualmen(e:
Ga com,aras(e (us ra:ones con la Palabra de Dios
Tu cober(ura es,iri(ual son (us ,adres ' la iglesia, ' sin
cober(ura no ha' bendici0n, 1C-odo !":1!8 1Dil) 1:!,%8
H) D*sicamen(e:
Ga sabes algEn ofcio o ar(e ,ara (rabajar
Debes es(ar en condiciones de aguan(ar la jornada de (rabajo)
Iecuerda que ,edes en/ermar ' Lqui.n cuidar+ de (iM
3) Emocionalmen(e:
Deber+s dejar (oda in/ormalidad
Tu (e sien(es adul(o ' o(ros (odav*a (e ver+n como niJo
D) Econ0micamen(e:
Todo va a de,ender de (i
9o es lo mismo que ,a,i lleve la carga ,or mi, a llevarla 'o) 9o
es lo mismo recibir algo el domingo ,ara diver(irme, que (rabajar
,ara (ener dinero el domingo ' diver(irme)
;Bdesear ser inde,endien(e, no signifca que 'a es(amos lis(os ,ara
serlo>
III. AS%G&#A$% )&% %SO %S "O )&I%#%S
A) 9o agarres los ,roblemas ,or la cola
<acer es(o solo em,eora las cosas$ defne que es lo que realmen(e (e
moles(a ' habla con (us ,adres, es(o' seguro que lo que realmen(e
quieres es)
Nue (e ,res(en a(enci0n
Nue recono:can (u individualidad
Nue (e vean como ,ersona
Nue (e dediquen (iem,o
Puede que quieras vivir una vida
disolu(a o ,erdida
H) An(es de ir(e de casa ;Quelve en ?i>
1Lc)16:1B !!8 ver el 1@)
Te vas a ahorrar ,roblemas
Tu ,uedes es(ar equivocado ' no (us ,adres)
An.cdo(a:
Aien(ras escrib*a es(e (ema record. como Dios uso a mi ,as(or mien(ras
asesor+bamos ' minis(r+bamos ,ara ,ersuadir a una jovenci(a que
hab*a resuel(o irse de casa de sus ,adres, dici.ndole es(as ,alabras:
;<ija si (e vas nadie (e va aguan(ar mas de un mes, ,orque solo (us
,adres lo han hecho duran(e diecis.is aJos>) G ha' un re/r+n que dice:
;Des,u.s de (res d*as los muer(os hieden>)
3=93LF?KY9:
1) <uir de los ,roblemas solo em,eora las cosas)
!) ?e ,acien(e, 'a llegara el d*a en que (engas que ir(e '
ser+ de acuerdo a lo que Dios es(ablece)
%) ?olo (us ,adres saben aguan(ar(e)
5) Nuieres que (e va'a bien, honra a (us ,adres)
6) 9o (e dejes mani,ular ,or ?a(an+s, 1JesEs dijo: mis
ovejas o'en mi vo: ' me siguen8 Lc) 1":!@
4) 9o olvides recordar es(os % as,ec(os:
?on (us ra:ones jus(ifcables ,ara Dios
Es(as ,re,arado
Eso es realmen(e lo que quieres)
IN$#OD&CCION A "A %$ICA MINIS$%#IA"
Al (erminar es(e es(udio us(ed es(ar+ ca,aci(ado ,ara:
1) E-,licar las ra:ones ,or las cuales el minis(ro cris(iano debe es(udiar un
curso de .(ica)
!) E-,licar los conce,(os b+sicos de .(ica minis(erial)
%) Ieali:ar un c0digo de .(ica minis(erial b+sico)
5) E-,licar los benefcios de ,oseer un c0digo de .(ica minis(erial)
6) Adquirir el com,romiso de ado,(ar un c0digo de .(ica minis(erial)
IN$#OD&CCIHN:
Es lamentable decirlo pero +oy dAa los fracasos morales de los ministros son demasiado comunes. El
problema la falta de responsabilidad y de lineamientos )ticos profesionales entre los ministros. Existen
tres +ec+os significati(os que (erifican la necesidad crucial de enseGar )tica a los ministros +oy: ) el
ministro ocupa un papel Cnico entre todas las (ocaciones. ") El aumento de ministros inmorales o que
incurren en inmoralidades% 8) 6a desaparecida importancia de este tema en nuestra sociedad y el
incremento de la relati(ismo (lo +ago porque para mi es correcto, auque para usted sea incorrecto, esta
es una filosofAa que atenta contra los absolutos), el costumbrismo ( lo +ago porque todos lo +acen), el
+edonismo (lo +ago porque me produce placer).
I. I. tica Ministerial Marco Terico Concet!al. tica Ministerial Marco Terico Concet!al.
A. Ori"en # si"ni$ica%o %e la ala&ra 'tica(
La palabra tica viene del gr. Ethos que se ha traducido como
costumbre o carcter. Sin embargo, el sentido mas usual entre los griegos era
en referencia al modo de ser, estilo humano de vivir o modo de ser adquirido.
En otro sentido la palabra Ethos se uso para referirse a un corral
en el cual los animales deben mantenerse dentro del limite del mismo.
De acuerdo con su significado original entonces la palabra tica
se refiere al modo de ser de una persona controlado o delimitado por
lineamientos y principios voluntariamente adquiridos.
Relacin !oral y tica" #ara evitar confusiones vamos a
diferenciar los conceptos tica y moral"
Moral( buenas costumbres, o comportamiento humano de acuerdo con la
costumbre. #or lo tanto la moral es nuestra conducta. La moral se ocupa
entonces, de la manera en que se vive y por lo tanto califica que lo que
hacemos es bueno o malo.
tica( es la que refle$iona sobre los fundamentos de la conducta %por eso es
una ciencia& La tica es el principio que e$plica por que algo se declara como
bueno o malo.

B. De$inicin %e 'tica(
'tica es la ciencia que estudia la conducta que deber(a tener una persona.

C. De$inicin %e 'tica cristiana(
Emil )runner define la tica cristiana como" *La ciencia de la
conducta humana que se determina por la conducta divina+.
#ablo ,. Deiros escribe que * Es la conducta del seguidor de
-es.s por la que demuestra su fe. Su base es la )iblia y en ella se esfuer/an
por descubrir y sistemati/ar los principios que normaran su comportamiento
como creyente en la sociedad contempornea.
D. tica )inisterial(
Es una derivacin de la tica cristiana. 0iene que ver con los principios b(blicos y
cristo cntricos que regulan el estilo de vida personal, familiar, social y
eclesistico de un siervo de Dios.
II. II. #/4one+ (or "/+ Cu/*e+ %+tudi/r &n Cur+o De Btic/ #/4one+ (or "/+ Cu/*e+ %+tudi/r &n Cur+o De Btic/
Mini+teri/*. Mini+teri/*.
A. A. Ra*ones &+&licas( Ra*ones &+&licas(
Dios hi/o al hombre un ser moral, es decir le dio la capacidad de
elegir entre el bien y el mal. #ara ser un ser moral debe tener alternativas
%el rbol prohibido del huerto& y para probar su moralidad se establece aquel
rbol en el huerto. Sin libertad no hay moralidad, y estas dos implican
responsabilidad. %1e. 2"34 5 36& Es decir la responsabilidad de elegir lo
correcto.
-esucristo esperaba de sus disc(pulos mas cercanos una conducta
apropiada, ob7etiva, uniforme, practica, funcional. El mismo encarn u
ense8 el concepto tico del compromiso.
El apstol #ablo le indica a 0imoteo" que si alguno anhela
obispado buena obra desea, pero que se requiere del candidato un estilo de
vida de acuerdo al estndar o medida, congruente con la verdad de Dios.

B. B. Otras Ra*ones( Otras Ra*ones(
Los ministros deben tomar decisiones morales todos los d(as que
afectan a otras personas. #or lo tanto es necesario aprender a desarrollar la
habilidad de tomar decisiones morales correctas.
9o e$iste formula automtica para actuar correctamente, los
buenos hbitos se aprenden y se cultivan.
9ing.n hombre es moralmente bueno. : su carcter moral se
forma en comunidad; en la familia, en la escuela, la iglesia, la sociedad.
0odo ministro es un profesional y por ello debe ser una persona
tica. La tica profesional pone un piso deba7o del cual no deben caer los
ministros. ,dems toda profesin tiene un cdigo escrito para garanti/ar el
e7ercicio tico en el campo del traba7o.
<#orqu= >ay dos ra/ones por las que se afirma que un ministro es un
profesional" 3& porque est dedicado al servicio de Dios y de sus seme7antes.
2& porque se preocupa por la persona total. : si no lo es debe serlo.
Lo que somos determina lo que hacemos. ?aren Lebaq/
escribiendo a los ministros aboga por dos rasgos bsicos del carcter de los
mismos" confiabilidad %ser y hacer lo correcto& y prudencia %capacidad de
hacer elecciones morales correctas&. #or lo tanto el carcter de un ministro
se vera afectado ya que el mismo es bsico para la toma decisiones ticas. El
carcter precede a la conducta. : se desarrolla consciente e
inconscientemente en una comunidad o marco social. %la familia, la escuela,
la comunidad, la iglesia&
III. III. Cene2cio+ De (o+eer &n Cdi;o De Btic/ Mini+teri/*. Cene2cio+ De (o+eer &n Cdi;o De Btic/ Mini+teri/*.
3. Es como un mapa de caminos que ayuda al ministro en su conducta profesional.
2. Es una gu(a y tambin una meta que a la ve/ ense8a e inspira.
@. ,unque no es un sustituto de Aristo, puede disciplinar y dirigir a un ministro hacia
un ministerio a seme7an/a a Aristo.
B. Especifican el papel moral del ministro y las obligaciones especiales entendidas
por la profesin.
4. #rotege al ministro de posibles errores.
C. #rotege al ministro de las presiones sociales.
6. #rotege al ministro de incurrir en un campo que es el suyo.
D. Eortalece la inte"ri%a% ministerial. :a que lo que se procura es que el ministro
sea correcto y haga lo correcto integrado en un estilo de vida congruente. %
Inte"ri%a%( Aualidad moral que armoni/a el ser con el hacer en un estilo de vida
congruente& : lo que caracteri/a este estilo de vida es su constancia y
permanencia.
IJ. IJ. Co3o #e/*i4/r &n Cdi;o De Btic/ Mini+teri/* Co3o #e/*i4/r &n Cdi;o De Btic/ Mini+teri/*
Lo primero que se requiere para esto es un gran
compromiso con Dios, el reconocimiento de sus limites y debilidades; y la
disposicin para elaborar y adoptar el cdigo. ,dems de consultar la biblia,
pedir la guian/a al Esp(ritu Santo.
Escr(balo primero en borrador y solicite la ayuda de otro
ministro de confian/a para que lo revise y le haga observaciones.
Elaborar un prembulo o sea un prrafo introductorio.
La mayor(a de los cdigos incluyen cuatro categor(as
bsicas.
Relaciones personales y familiares.
Relaciones con la congregacin.
Relaciones con los colegas
Relaciones con la comunidad
J. J. Conc*u+in: Conc*u+in:
#ara los ministros es imperativo estudiar un curso de tica y elaborar un cdigo de
tica ministerial.
Aomo e7ercicio final solicito que con mucha responsabilidad usted elabore en un
nivel bsico un cdigo de tica ministerial y luego adquiera el compromiso de
adoptarlo a su diario vivir.
DIOS C&SCA &N !OMC#%
%4. @@:>9; %Q. >:1, 4 19, 11, 1>, 4: 1, 19, 1>.
El propsito de $ios de #acer al #ombre &ue para #acerlo su colaborador.
Que ra2ones podemos se4alar al respecto.
I. %* !o30re Kue Cre/do (/r/ Cu3.*ir %* (*/n De Dio+.

a. Antes de la creaci.n del +ombre, Dios di/o la palabra y todo se +i4o (2e.
:="9)
b. El +ombre es muy especial para Dios (2e. :"3 $ ";)
c. Despu)s de la creaci.n del +ombre, Dios lo +i4o su colaborador (2e. :"!%
":;, 9)
II. Dio+ !/r= "o )ue De+e/ A $r/6L+ De* !o30re
a) Enos instrumento de Dios (los +ombres comen4aron a in(ocar el
nombre de Je+o(0. (2e. 8:"3)
b) Enoc fue un +ombre instrumento de Dios. (2e. 9:" = "8)
c) -oe cumpli. el prop.sito de Dios. (2e. 9: "!, "'% 3:9=3, ! $ 8, "")
d) Abra+am cumpli. el prop.sito de Dios. (Dios en Abra+am se reser(a
un pueblo de todas las naciones de la tierra 2e. ":=&% &:8 $ ;)
e) Jos) (endido como escla(o para cumplir el prop.sito de Dios 2e. &;%
8"% 83% 9#:',"# $ "3.
f) <ois)s el +ombre de Dios para sal(ar a su pueblo de la escla(itud.
III. %* Mundo Se;uir= !undiLndo+e %n %* (ec/do !/+t/ )ue
!/-/ &n !o30re.
a. Fsrael se acomodo en Egipto. Ex. : 3 $ "". 8cuidado es 'eli,roso
acomodarse;L
b. El pueblo sufrAa pero nadie reaccionaba para liberarlo, +asta que despu)s de
8## aGos Dios le(anto a <ois)s.
c. 6a maldad era muc+a en la tierra cuando Dios llama a -o).
d. El mundo, las ciudades, las familias, las personas se +unden en el pecado y
no se con(ierten porque tu no les +ablas, tu no sientes el dolor que Dios siente por ellos.
IJ. So*o %* !o30re )ue Se A+oci/ Con Dio+ !/ce Gr/nde+
Co+/+.
a. Dios -o quiere espectadores, ni mas celebraciones. *or eso cuando <ois)s
se acerco a (er, el lo llam. para que +iciera algo.
b. Dios sigue buscando +ombres: >eb. :& $ 3% "8 $ ";% &" $ &!.
c. Dios le +a dado al +ombre en Cristo autoridad sobre toda fuer4a del diablo
6c. #:'% poder para lle(ar a cabo su obra% >c+. :!% El mismo seGor JesCs estar0 con
los que quieran ser instrumentos de Dios (<r. 3:"#% <5. "!:"#)
d. El plan de Dios para el +ombre sigue (igente. L #ucEos Ca se
acomodaron 'or.ue oCen .ue Ca somos 5H o 9:M de creCentes en $uatemala.
e. 7olo los que aman a Dios y a sus seme/antes +ar0n proe4as. 6os que no se
asocian con )l solo son parte del problema.
CONC"&SIHN:
El +ombre que Dios quiere usar eres tu. Je+o(0 sigue preguntado +oy a quien en(iare y quien ira por
nosotros (Fs. 3:!, '). *ablo decAa: :. Co. &:'. Dios te desafAa para que seas el +ombre que )l busca.
C"AJ%S (A#A %" C#%CIMI%N$O
D% $& IG"%SIA
INTRODUCCIN:
Qu impide el crecimiento de mi iglesia?
La iglesia como organismo vivo, est hecha para crecer. Es anormal entonces
que las iglesias no crezcan. Solamente un organismo enfermo no crece, ni se
desarrolla. Cuando una iglesia no crece, es tarea del pastor descubrir y quitar
las enfermedades y barreras que restringen el crecimiento.
El crecimiento de la iglesia es la voluntad de ios, y se produce cuando los
pastores se preocupan por la salud de la misma.
El punto clave para el crecimiento de tu iglesia es la salud ! la salud de
la iglesia inicia con un pastor saluda"le# Quin es un pastor saluda"le$
I# TU %CTITUD &'at# ():((*
a! "#u$ es la actitud? %Es la condici&n mental con la que enfrentas la
vida.'
(n$cdota) %Los Cantaros') %*o hay una vida tan desgraciada como
la m+a , di-o un cntaro vaci&, que se acercaba al pozo . siempre me
ale-o lleno pero regreso vaci&.
*o hay vida ms dichosa que la m+a . di-o otro cntaro lleno cuando
se ale-aba del pozo . siempre vengo al pozo vaci&, pero me voy
lleno.' +a di,erencia entre los pastores con iglesias -ue crecen
! los pastores con iglesias -ue no crecen es su actitud.
b! "/orqu$ es tan importante la actitud?
c! "Cul debe ser la actitud adecuada de un l+der?
d! "#ui$n decide la actitud?
Cultivare una actitud adecuada diariamente#
II# %+I'ENTO E./IRITU%+ &Esd# 0:(12 Ne3# 4:4 5
(6 (7*
Todo l8der de"e constituirse en un sustentador 9 proveedor: alguien
que alimenta espiritual, emocional, y afectivamente a su equipo. Las
personas necesitan amor, respeto, seguridad 0con1abilidad suya2, animo.
/or lo tanto su $nfasis debe hacerse pensando en cuanto voy a dar mas
que cuanto deseo obtener de ellos. 3ay que ganar primero el coraz&n,
antes que ganar la mano.
a! %(lgo muy importante en el crecimiento de su grupo es ver cuan bien
usted provee el alimento, necesario para ellos'. 4sted debe poseer un
buen mensa-e para ellos, alimento de calidad.
b! Los miembros de su grupo necesitan ser animados, bendecidos,
fortalecidos, consolados, motivados, capacitados y esto solo se logra con
la /alabra de ios e5puesta por usted de manera responsable, y
cultivando en su vida el carcter de Cristo.
c! Las personas apoyan a quien se interesa por ellas y las ayuda a
desarrollarse me-or como personas.
De"o ser un sustentador : proveedor de mi grupo
III# +% ;E &<e"# (7 :4*
=Dios opera milagros 3o!>
a. Si usted no cree que ios puede realizar milagros
hoy, tampoco podr e5perimentarlos, ni tampoco cali1ca para ser su
colaborador, porque la naturaleza de ios es hacer milagros.
b. "C&mo debe ser tu fe?
6. 7undamentada en las promesas de ios. 89e. :;)6< , 6=> <?) :@>
<6) <, 6<, A:! ios siempre cumple. Esta es una fe que trasciende
la frontera del tiempo.
:. 7e que se e5presa en visiones y sueBos. Las visiones y los sueBos
son el vaso que ios nos da para guardar nuestra fe. 8ios nos ha
dado una visi&n y un sueBo!
<. 7e que da a Luz milagros. Esto es hacer que se produzcan los
visiones y los sueBos en el presente. 8Cr. 66):: , :<! Esto es
aceptar que el crecimiento de la iglesia es para hoy. %Si usted puede
soBar, usted puede lograr'. Ll$nese del Esp+ritu Santo porque el se
derramara sobre toda carne hoy, y comience a profetizar 8llamar las
cosas que aun no son como si ya fuesen!, soBar y tener visiones.
8Doel :.:; , <:!
A. 7e que se con1esa con la boca 8Cr. 66):A! ios obra a trav$s de la
fe y no a trav$s de los sentimientos. Si usted tiene visiones y sueBos,
es momento de que los con1ese abiertamente con su boca. 8Eo. 6?)F
, 66! recuerde que fe es el acuerdo entre su coraz&n y su boca.
?o le creo a Dios 3o!#
I@# OR%CIN &Aer# 77:72 <c3# B:C2 (7: ( : 72 E,# B:(4*
=El ministerio primario del l8der es ministrar a Dios dedicando
tiempo para estar a solas con Dl># La necesidad de ios) 6G. Dn. A);
dar amor, compaBerismo con el hombre.
a. Hu mayor necesidad) la presencia de ios. Tu
tendrEs la presencia de Dios cuando l te tenga a ti diariamente
en oraciFn# La clave de la vida cristiana es saber que tenemos una
relaci&n personal con ios.
b. ios solo responde cuando alguien le habla. Der. <<)<
c. La oraci&n es la ruta a la santi1caci&n continua.
Cat. :I)A?,A6.
d. La oraci&n es la forma en que usamos la llave para
atar y desatar, afectando as+ el mundo espiritual.
?o vo! a desarrollar ! cultivar el 3a"ito de la oraciFn
diaria#
@# E+ E./GRITU .%NTO
=.in aceptar al Esp8ritu .anto como persona no se puede esperar
crecimiento>#
a. El Esp+ritu Santo vino para ayudarte. *o para que lo
ignores, ni para que le de-es toda la carga a Jl. 8Dn. 6A) 6= , 6;> 3eb.
:)A!
b. Kino para guiarte y ser tu compaBero. 8 3ch. 6=):;>
:G. Co. 6<)6<!
c. Kino para consolarte. 8Dn. 6A) 6= , 6;!
d. Kino para darte poder, visiones y sueBos. 83ch. 6);>
:)6@ , 6F> 3eb. :)A!
.olo los -ue tienen compaHerismo con el Esp8ritu .anto estEn
continuamente llenos#
<ar al Esp8ritu .anto mi compaHero diariamente#
CONC+U.IN:
De la salud tu!a como l8der depende la salud de tu iglesia ! el
crecimiento de tu iglesia#
(or %+te Medio ,o
Co3o 6erd/dero :i<o de Dio+, co3o 6erd/dero cri+ti/no - co3o 3ie30ro
de /cti6o de */ I;*e+i/ de Dio+ RNue6/ K/3i*i/S - de* nAc*eo 3ini+teri/*,
3e co3.ro3eto:
1. Or/r, e+tudi/r */+ e+critur/+ - .er+e6er/r con+t/nte3ente en */
I;*e+i/, / 2n de crecer e+.iritu/*3ente.
@. Co3./rtir e* 3en+/<e de* e6/n;e*io con 3i+ 5/3i*i/re+, /3i;o+, -
6ecino+. D/r*e+ un 0uen te+ti3onio e in6it/r*o+ / con;re;/r+e en */
c/+/ de Dio+ - en *o+ ;ru.o+ 5/3i*i/re+. E1?. (e. @:9, M$. @8:18
@9; Mr. 16:18; @/. Co. 5:18.F
>. A.o-/r / 3i i;*e+i/ con *o+ die43o+ - */+ o5rend/+ de *o 1ue Dio+
3e de. EM/*. >:19 1@; 1?. Co. 16:1; @?. Co. 9:6 11.F
4. A3/r - re+.et/r - /.o-/r / 3i+ ./+tore+ - / tr/0/</r 0/<o +u
*ider/4;o - 3ini+terio. E1?. $e+. 5:1@, 1>; !e0. 1>:17F
5. Ser6ir / Dio+ - / */ i;*e+i/ con */+ :/0i*id/de+ n/tur/*e+, done+ -
3ini+terio+ 1ue Dio+ 3e :/ d/do con un/ /ctitud /decu/d/. E1?.
(e. 4:19; 5: 1 8 5F
$odo *o .uedo en Cri+to 1ue 3e 5ort/*ece EKi* 4:1>F
Nom"re ;irma
/astor
%" DISCI(&"ADO C#IS$IANO %" DISCI(&"ADO C#IS$IANO
"uc/+ 14:@5 >> "uc/+ 14:@5 >>
IN$#OD&CCIHN: IN$#OD&CCIHN:
La vida 3ris(iana, se defne como una relaci0n de disc*,ulo ' maes(ro)
Esa relaci0n em,ie:a en la conversi0n ' se man(iene a (rav.s de la oraci0n, la alaban:a '
la adoraci0n) La ,alabra DK?3ZPFL=, viene del griego: ;Aa(he(es>, que signifca: uno
que a,rende de o(ro, o un a,rendi:)
$e+i+) Todo cris(iano es llamado a ser un disc*,ulo de JesEs) 1Aa() !:1 # !"8
?er cris(iano es solo ser un seguidor, ,ero ser disc*,ulo es algo mas que eso)
3ono:camos ,ues lo que signifca ser un disc*,ulo de JesEs)
A. DISCT(&"O O C#IS$IANO. A. DISCT(&"O O C#IS$IANO.
9o /uimos llamados a ser solo seguidores sino /uimos llamados a ser disc*,ulos) G un
disc*,ulo es aquel que sigue a JesEs ' que se iden(ifca con su vida ' sus
enseJan:as) En o(ras ,alabras un disc*,ulo es aquel que le da im,or(ancia a Dios
dedicando (iem,o diariamen(e ,ara cul(ivar su relaci0n ,ersonal con .l) ?er disc*,ulo
es crecer con(inuamen(e en nues(ra relaci0n ,ersonal con 3ris(o) 1<ch) !:5"8 &n
cri+ti/no e+ oc/+ion/*, +i3./ti4/nte, .ero +in co3.ro3i+o. So*o tiene
.o+icin, .ero no8re*/cin .er+on/*.
De modo que un disc*,ulo cris(iano es una ,ersona que es(a de(erminada a seguir a
Jesucris(o a (odo cos(o, ' a a,render de .l) Es(o nos recuerda que JesEs nos llama a
una vida de a,rendi:aje) 1Aa() 11:! # %"8$ ' el a,rendi:aje es un ,roceso que dura
(oda la vida, as* el disci,ulado es ,ara (oda la vida no ha' graduaci0n en la (ierra,
solo en el cielo, cuando en el seJor nos diga: Cien , Cuen Sier6o - Kie*) ) ODe</re
de +er di+cI.u*o +iendo 1ue -/ +o- ./+tor o 3i+ionero, e6/n;e*i+t/ o
/.+to*P
C. (#INCI(IOS CGSICOS D%" DISCI(&"ADO C. (#INCI(IOS CGSICOS D%" DISCI(&"ADO
1) Fn Disc*,ulo es una ,ersona que vive con(inuamen(e segEn la ,alabra de Dios
1Jn) :%18 Es(o signifca que debemos ,oner ,or obra la Palabra de Dios) 1?(g)
1:!!$ ?al) 18 La ,alabra de Dios es el manual del cris(iano, ' debemos res,onder
a esa ,alabra con dis,osici0n ' obediencia)
!) Fn disc*,ulo es una ,ersona que con/*a su vida com,le(amen(e al ?eJor) 1Aa()
4:!5$ Jn) 1":1 # 18
%) Fn disc*,ulo es uno que vive una relaci0n /ruc(*/era con JesEs 1Jn) 16: 5, 6, 148
la /ruc(ifcaci0n ' la mul(i,licaci0n es el resul(ado del disci,ulado genuino) 1?al)
1:!, %8
5) Fn disc*,ulo es uno que es(a com,rome(ido con un amor incondicional ' de
sacrifcio ,or o(ros) 1Jn) 1%:%5 # %68)
6) Fn disc*,ulo es(a com,rome(ido con la ;r/n co3i+in) 1Aa() !: 1 # !"8 As*
que un disc*,ulo, no es solo llamado, sino que (ambi.n es enviado, con el
evangelio)
CONC"&SIHN: CONC"&SIHN:
?eamos verdaderos disc*,ulos de 3ris(o ' seguirlo, amarlo, ' obedecerlo que sea nues(ro
sumo ,lacer)
$& AC$I$&D , "A %JANG%"I7ACIHN
Luc. 6=)6.6?
INTRODUCCIN:
3emos dicho que actitud es) la condici&n mental con la que enfrentas la vida.
Esta condici&n mental esta grandemente determinada por lo que tu piensas de ti
mismo y como t$ aceptas a ti mismo. Hu actitud es tan importante porque tu
fracaso o tu $5ito en la vida se determina por lo que tu piensas. Es por eso que
en los cristianos la actitud es important+sima porque todo su ser y su hacer se
ven afectados por su actitud. La evangelizaci&n es el que hacer del cristiano. Es
por eso que %ganar a los perdidos se hace imposible cuando tu actitud es
incorrecta'. Es decir) con una actitud incorrecta nunca vas a hacer nada por
ganar a nadie para Cristo. Entonces "Cul debe ser tu actitud frente a la
evangelizaci&n y la vida hoy?.
I# %CTITUD DE ;E# =Todo +o /uedo En Cristo Que 'e ;ortalece> ;il#
C:(7
6. ios hace milagros hoy. 83eb. 6<);!
:. Sin fe es imposible agradar a ios 83eb. 66)I!
<. ios desea que los hombres sean salvos. 86G Him. :)6.A!
A. ios hace posible lo imposible 8Eo. A)6@ . ::!
II# %CTITUD DE .%CRI;ICIO9 =AesIs .e Dio % .8 'ismo># &;il 6:) : 4*
6. #ue es sacri1cio) sacri1cio es entusiasmo, diligencia, perseverancia,
es de-ar la comodidad, es abandonar el conformismo. %Es sembrar uno, para
cosechar muchos'. ios sembr& a su hi-o para cosecharlo a usted y a toda
su familia.
:. "Cunto estas dispuesto a dar para que un alma se salve? El pastor
fue tras la ove-a perdida hasta encontrarla. La mu-er) encendi& la luz,
barrio la casa y busc& hasta encontrarla.
<. Las reuniones evangel+sticas, no funcionan solas. 8Eo. 6=)6@. :6!
III# %CTITUD DE @ENCEDOR &Ro# 4:7( 9 762 7) : 75*
6. Kenza al diablo
:. Kenza la duda
<. *o le tema a las circunstancias. (prendamos de (braham) Crey&
contra esperanza, haciendo suya la promesa de ios, no dudo, se fortaleci&
en fe dando gloria a ios, $l ten+a muchas circunstancias que pod+an apagar
su fe. 8 un anciano, ya no ten+a vigor, intent& muchas veces engendrar hi-os,
su esposa era est$ril!
A. *o se conforme con admirar y aplaudir a los que triunfan.
I@# %CTITUD DE %'OR
(quella mu-er y aquel pastor fueron diligentes en buscar lo perdido porque
amaban.
El /adre del hi-o prodigo lo esperaba con misericordia.
6. El amor procura el bien de otros.
:. El amor es intencional.
<. El amor hecho fuera el temor
A. El amor de ios ha sido derramado en nuestros corazones.
CONC+U.IONE.:
4sted debe poseer la me-or actitud todos los d+as para ganar a los inconversos
que estn cerca de usted. Sin embargo recuerde que la me-or actitud solo la
tienen aquellos que son guiados por el Esp+ritu Santo.
%" DIACONADO %N "A IG"%SIA
!ec:o+ 6:186
IN$#OD&CCIHN:
;9o ha' ,eor ciego que el que no quiere ver$ ni ,eor sordo que el que no quiere o*r>)
Ie:a un dicho ,o,ular) As* que /al(a es(ar ciego ,ara no a,reciar lo valioso que es el
minis(erio de di+conos en nues(ra iglesia) G /al(a es(ar sordo ,ara que des,u.s de es(a
enseJan:a us(ed no valore a los di+conos)
$%SIS: R%* di/con/do e+ 3/+ 1ue un ;ru.o de :er3/no+ 1ue *i3.i/ - 1ue
inco3od/ / *o+ /+i+tente+ /* cu*toS. Por lo (an(o les invi(o a considerar cua(ro
/+.ecto+ relevan(es en relaci0n al minis(erio de di+conos en la iglesia)
I. (#O(HSI$O D%" MINIS$%#IO D% DIACONOS
;A'uda ' a,o'o a los miembros, asis(en(es ' minis(ros de la iglesia duran(e el
desarrollo del cul(o ,ublico>) 1<ech) 4: !B%8
A) Por /avor siga las ins(rucciones de ellos)
H) Iecon0:calos como siervos de Dios)
3) Ace,(e la a'uda ' sugerencias que ellos le hagan)
II. IM(O#$ANCIA D%" MINIS$%#IO D% DIACONOS
;3on(ribu'en a ,resen(ar adoraci0n ,ublica con orden ' e-celencia a Dios>
A) Tan im,or(an(es son que en la Hiblia se delinean las carac(er*s(icas que
deben ,oseer los di+conos) 117) Tim) %: B1%8
H) El diaconado debe ser ca,aci(ado ' es,eciali:ado ,ara servir con
e-celencia)
3) Ev*(ese moles(ias en la casa de Dios con los di+conos recordando que
ellos son im,or(an(es en es(a iglesia ' que ,odemos con(ar con su a'uda en
(odo momen(o)
III. A&$O#IDAD D%" DIACONO
;Procurar el orden en la casa de Dios ' con(ribuir a la in(egraci0n de (odos los
asis(en(es ,ara ,resen(ar adoraci0n con e-celencia>)
A) El diaconado de nues(ra iglesia o,era bajo la cober(ura ,as(oral) Es decir
no es un en(e au(0nomo, ' (am,oco o,era sin su,ervisi0n ' consen(imien(o
,as(oral) G es(o no es solo con el diaconado, (ambi.n los o(ros minis(erios
/uncionan de la misma manera)
H) El diaconado ,osee au(oridad delegada ,or Dios ' ,or el ,as(or ,ara
ejercer su minis(erio) 1<ch) 4: 48
3) El diaconado de nues(ra iglesia es(+ debidamen(e organi:ado) G ,osee un
coordinador de minis(erio) As* que ,ara cualquier sugerencia u observaci0n con
relaci0n a ellos, ,or /avor comun*quese con el hermano 9orber(o Thomas, no
,elee con ellos ,orque, ellos siguen ins(rucciones) 3uando us(ed menos,recia la
au(oridad de ellos, se o,one a la au(oridad de Dios ' la a la au(oridad ,as(oral, a
quienes re,resen(an)
D) Kns(ru'a a sus hijos an(es de venir al cul(o ' no ,onga en descr.di(o a los
di+conos$ si us(ed los insul(a a ellos, insul(a a Dios ' (ambi.n a (odo el equi,o de
lidera:go que o,era en nues(ra iglesia) Adem+s resis(e a la au(oridad de Dios)

IJ. S&S JA"IOSAS K&NCION%S
;La ac(i(ud que us(ed mues(re hacia ellos, es la ac(i(ud con la que us(ed viene a
adorar>
A) =rden: es ,or eso que ellos:
1) Le sugieren donde sen(arse)
!) Le sugieren donde ,arquearse)
%) Le ,ro(egen ,ara su ingreso ' egreso de nues(ras ins(alaciones)
5) 9o ,ermi(en el hablar duran(e el mensaje)
6) 9o ,ermi(en que los niJos corran ' gri(en en el momen(o del servicio)
4) 9o ,ermi(en el ingreso de comidas ' bebidas al lugar de adoraci0n)
@) Qelaran ,orque los niJos ,ermane:can ,ar(ici,ando de las ac(ividades de
enseJan:a ' adoraci0n ' ,rodu:can in(erru,ciones)
H) Kn(egraci0n a la adoraci0n:
1) Le invi(an a ,ermanecer den(ro de las ins(alaciones duran(e el
servicio)
!) Le indican en que momen(o us(ed ,uede ingresar a las ins(alaciones
duran(e el desarrollo del servicio,
%) Le invi(aran a ,ar(ici,ar de la adoraci0n, oraci0n ' el mensaje)
5) =raran ,or us(ed cuando sea necesario en la minis(raci0n)
6) Le a'udaran con sus bebes ,ara evi(ar in(erru,ciones)
4) Le sugerir+n que a,ague su celular duran(e el servicio)
@) Evi(aran su dis(racci0n)
3) A,o'o:
1) 3uidaran su veh*culo mien(ras us(ed ,ar(ici,a en el servicio)
!) Le dar+n la bienvenida ,ara que us(ed se sien(a como en su casa)
%) En caso de lluvia le ,ro,orcionaran a'uda con ,araguas)
5) Le ,ro(egen en su ingreso ' egreso de las ins(alaciones)
6) Iecolec(an la o/renda)
4) Pro(egen a sus hijos ,ara que no salgan de las ins(alaciones)
CONC"&SIHN:
L3u+l debe ser la ac(i(ud o ac(i(udes de la iglesia hacia los di+conosM
Ies,e(o)
A,recio ' admiraci0n)
3olaboraci0n ' =raci0n ,or ellos)
LC(SMN*) Catrimonio de 9uinder y Sara
7EC3() ?@ , ?; , ?A
L49(E) Mglesia de ios de /a-apita
HEC() Eea1rmar el principio de la permanencia matrimonial.
C%.%DO. /OR .IE'/RE
5exto: <al. ":#=3
Perdad Central: ,<uc+as pare/as se casan, pero lo m0s difAcil es permanecer casados.1 AsA que +oy
conoceremos los principios bAblicos para la permanencia en el matrimonio.
F-5MED?CCFQ-: 7in saberlo usted puede estar expuesto al di(orcio% existen cuatro factores que
indican casi seguro un di(orcio: desprecio, exceso de criticas, actitud defensi(a y reacciones e(asi(as.
6a mitad e los di(orcios se producen en los primeros siete aGos de matrimonio. Etro periodo de riesgo
es la entrada de los 8#. (
I. T!#OR A DIO/ 8V. 5:6<766;
,7i Dios no es el centro del matrimonio, el matrimonio no permanecer01
A. >ay que tomarlo en cuenta para iniciar el matrimonio.
@. >ay que consultarle y (i(ir con un matrimonio dedicado a )l.
C. 6a pare/a debe culti(ar su (ida De(ocional. (ayunar
/untos, orar /untos, estudiar /untos la biblia)
II. KID!"IDAD A "O NU! &RO#!TI#O/ 8V.5:6?76:;
,Dios (e con muc+a seriedad los (otos matrimoniales1.
A. 6a biblia nos instruye acerca de no +acer (otos a la ligera: Ecl. 9:=;
@. 6a insensate4 de Jefte. (Jueces : "'=&% &8=8#
C. 2uinder y 7ara deben estar seguros de los (otos que se +an +ec+o +oy delante
e Dios y cumplirlos.
III. R!CBA%AR "A /!#I""A D! DIVORCIO
A. <alaquAas afirma que la deslealtad comien4a en el espAritu. (<al.
":9=3)
@. JesCs lo reafirmo al decir que en del cora4.n del +ombre salen los
malos pensamientos y que por la dure4a de cora4.n <ois)s permiti. el di(orcio. (<at.
':=!% <5..&9% 9:')
IV. R!AKIR#AR NU!/TRO/ VOTO/ CON/TANT!#!NT!
V. BU/CAR A3UDA &A/TORA"
,<uc+as pare/as buscan al pastor para que los case, pero no lo buscan para que los aconse/e1.
CL*CL4SMN*) El desa1& para todo matrimonio es permanecer unido toda la
vida. /ero esto no es automtico.
E$A 1I1$IA % $A A$A1AN>AF
Deu%' 10:21; 1@' >ro' 1):(*12, 2*24
5esis: Dios se re1ela en su palabra como el Anico digno de suprema alaban3a' 03' 28: La palabra de
Dios es la que pone de manifies%o #o* "*'ecto* m-s impor%an%es relacionados con la alaban3a'
B25C<DP>>BU2: :Iu. es alaban3a; :0s lo mismo alaban3a $ adoraci/n; :0s la alaban3a asun%o
recien%e; :Iu. dice la biblia al respec%o de la alaban3a;*
I. 52O56SI4O D3 $A A$A1AN>A
+' R0s el reconocimien%o de la Jrande3a de la persona de Dios, de par%e de su creaci/nS' (sal'
10:22; 188"
=' Dios se &a re1elado a s, mismo: :c/mo; >omo el quiso, en la na%urale3a, en la
0scri%uras, en Jesucris%o'
>' 0l ser &umano go3a del fa1or de Dios' 0n primer lugar como cria%ura, Rsomos pol1oS; el
?almo 100 dice que .l nos &i3o $ no noso%ros a noso%ros mismos' 0l &ombre como
cria%ura debe alabar a Dios'
D' Gor sal1aci/n el &ombre debe alabar a Dios' RLa ?al1aci/n es para celebrarla siempreS'
II. IM5O24ANCIA D3 $A A$A1AN>A
+' R0s un elemen%o impor%an%e cuando nos acercamos a la presencia de DiosS' +s, que por lo
%an%o es%e debe ser el es%ilo de 1ida de %odo cre$en%e sincero, la alaban3a se relaciona
muc&o con la san%idad debido a que la alaban3a es una manera de adorar al ?eDor; pero
as, mismo se ex&or%a en la biblia a adorar al ?eDor en la &ermosura de la san%idad' H la
san%idad es el es%ilo de 1ida de Dios para su pueblo' La alaban3a debe ser cons%ruida cada
d,a $ no solo el d,a del cul%o'
=' La =iblia dice que a&ora %enemos liber%ad de en%rar al lugar san%,simo' 0n%onces
&ag-moslo con alaban3a' ?al' 100:8; 6eb' 10:
>' Dios se go3a en la alaban3a de su pueblo, $ se une a can%ar con su iglesia' (?al' 22:; 18!;
*8" RLa alaban3a %rae la presencia de DiosS'
D' La alaban3a es una respues%a del ser &umano que pone de manifies%o el 1inculo que lo une
a .l' +dem-s es%o es par%e 1i%al del pac%o que se es%ablece con Dios al momen%o de recibir
a JesAs como ?eDor $ sal1ador' (al ?eDor %u Dios adoraras $ a solo a .l ser1ir-s" %ex%o:
III. 3$ 5OD32 D3 $A A$A1AN>A
+' La alaban3a confunde al enemigo' 2@' >ro' 20:21
=' 5rae liberaci/n' 6c&' 1):2);
>' Gene%ra el cora3/n de los incr.dulos'
D' Gene%ra el mundo espiri%ual $ derro%a a los enemigos espiri%uales' (Bs' 0:2!*2"
0' Vor%alece al d.bil $ &ace callar al diablo (?al' 8:2"
V' Libera el poder de Dios $ fa1orece la manifes%aci/n de dones espiri%uales para
edificaci/n de la iglesia' (?al' 22:*4"
IJ. /N $$AMADO A $A A$A1AN>A
+' RGara el cre$en%e la alaban3a no es una opci/n, es su responsabilidad por cuan%o a&ora es un
1erdadero adoradorS' Jn' 8: 0f' 4:1!; ?al' 140'
=' :>/mo debemos alabar a Dios;
1' 0n san%idad
2' con can%os (18(:(, 18):2; 18!:14"
' con gri%os (?al' !8:8; !4:2"
8' >on dan3a (?al' 18!:"
4' con ins%rumen%os (?al' 140:*4"
)' con palmas (?al' !8:8"
(' pos%rados (?al' !!:4; 1@' >ro' 1):2!; !4:)"
8' con alegr,a'(?al' !4:1"
><2>LP?BU2:
La alaban3a segAn la =iblia es un es%ilo de 1ida #un%amen%e con la san%idad' 0s responsabilidad de
%odo 1erdadero adorador' 0l llamado es alabar a Dios en %odo %iempo $ presen%ar un sacrificio de
alaban3a'
5u puedes alabar a Dios segAn el lo &aga sen%ir en %u cora3/n' 5oda forma u expresi/n de alaban3a
debemos confron%ar la con la biblia'
%.I.TE % UN JRU/O ;%'I+I%R
<c3# 6: C69CB
La enseBanza b+blica es que la iglesia se desarrolla cuando opera en el templo y
por las casas. O es que en el templo nos encontramos con ios y recibimos
nueva unci&n, nuevas fuerzas, para luego ir a bendecir a otros en el traba-o, el
vecindario, el colegio. (s+ que ambas reuniones con complementarias.
*uestra iglesia siguiendo el modelo b+blico tambi$n se rePne en las casas
8grupos familiares! por cierto que ellos cumplen tres prop&sitos espec+1cos)
Evangelismo, iscipulado y (poyo 7inanciero. ebo aclarar tambi$n que los
grupos familiares no son sustitutos de las reuniones de la iglesia, as+ tampoco la
iglesia sustituye la participaci&n en los grupos, ambas reuniones son
complementarias.
%Los grupos familiares son nuestra estrategia evangel+stica permanente, cada
miembro de nuestra iglesia debe involucrarse responsablemente en uno de
ellos'. 3oy voy a mostrarte los KENE;ICIO. que obtienen los que son parte de
un grupo familiar.
I# CO+%KOR%R CON DIO. EN +% .%+@%CIN DE +O.
NO CRI.TI%NO.
4no de los valores de nuestra Mglesia es) %El compromiso con la
evangelizaci&n y discipulado'.
Los ngeles tambi$n colaboran en la evangelizaci&n, ellos no evangelizan
pero si apoyan a los cristianos, e-emplos) 3echos ;):I, 6?) 6.;.
4sted tiene la oportunidad de guiar a otros a los pies de Cristo y de hacer
suya la causa mas -usta y grande de la historia) %La salvaci&n de los
hombres.' "/or qu$ es la causa mas -usta y mas grande? /orque es la
causa de ios.
II# CRECI'IENTO E./IRITU%+
%Cada semana se imparten estudios b+blicos para la edi1caci&n de los
asistentes'.
4sted podr crecer y conocer mas la /alabra de ios. (ll+ podr despe-ar
las dudas que le sur-an con relaci&n a la Qiblia. *osotros crecemos en
asociaci&n con otras personas 8cristianos!. *o podemos crecer
aisladamente.
III# O/ORTUNID%D /%R% EAERCER DONE.
E./IRITU%+E.
%Hodo cristiano posee por lo menos un don espiritual'.
Los grupos familiares proveen el ambiente adecuado para el e-ercicio de
los dones espirituales, las habilidades naturales 8talentos! y liderazgo.
4sted de-a de ser espectador y se convierte en protagonista.
I@# %TENCIN /ER.ON%+IL%D%
%4sted de-a de ser un cristiano an&nimo y desconocido en nuestra iglesia'
4sted puede identi1carse de me-or forma en nuestra iglesia a trav$s de
participar en los grupos.
(lguien estar para orar por usted, para escucharle, para compartir su
alegr+a, algunas veces tristeza, pero siempre habr alguien pendiente de
usted. (lguien le animar cuando este desanimado.
@# %/O?O IN'EDI%TO
%Hodos nos necesitamos'
( trav$s del liderazgo y los miembros del grupo usted podr ser apoyado
inmediatamente cuando e5perimenta una necesidad.
Es muy probable que su verdadera familia o los que se di-eron sus amigos
no aparezcan en momentos dif+ciles. /ero su familia en Cristo, all+ estar
presente.
@I# DE.%RRO++O DE RE+%CIONE. CORDI%+E.
%4sted adquiere verdaderos amigos'.
Los amigos de parranda muy pronto lo de-aran, especialmente cuando uno
se vuelve cristiano.
CONC+U.IN: %Eompa esta noche con el paradigma de solo asistir a la iglesia
domingo y -ueves'. Hambi$n con el paradigma de solo asistir al grupo y no hacer
nada, de-e de ser un observador, 8los mirones son de palo!. Comprom$tase con
ios y haga planes para asistir y participar en uno de nuestros grupos familiares,
indague cual es el mas cercano a su casa. %Eecuerde que vivimos para adorar y
servir a ios', servir y adorar a ios es la tarea mas importante que usted y yo
podemos desarrollar.

+% KIK+I% ? +% %+%K%NL% +% KIK+I% ? +% %+%K%NL%
6G Cr&nicas 6I)@.6:> :<.:=> Ef. =)6F> (poc. =)6:> eut. 6?):6
ios se revela en su /alabra 8La Qiblia! como el Pnico digno de Suprema
alabanza. 3oy conoceremos cuatro aspectos importantes que se enseBan en la
biblia respecto a la alabanza.
II# II# /RO/.ITO DE +% %+%K%NL% /RO/.ITO DE +% %+%K%NL%
/rop&sito de la alabanza) %Eeconocimiento de la persona y grandeza de
ios y proclamaci&n de sus hechos poderosos a favor de su creaci&n'.
8 6G. Cr&nicas 6I) ;,F, := , :F> Salmo 6??) <> 6?<)::!
ios debe ser alabado por las siguientes razones)
(. ios se ha revelado
Q. El hombre es creaci&n de ios
C. ios le dio al hombre oportunidad de salvaci&n. %La
salvaci&n es para celebrarla siempre'.
. El creyente goza del favor de ios diariamente.
III# III# I'/ORT%NCI% DE +% %+%K%NL% I'/ORT%NCI% DE +% %+%K%NL%
Importancia) &(* %ios demanda que al acercarnos a $l, lo hagamos con
acciones de gracia y con alabanza'. 8Sal. 6??)6.=! &6* %La alabanza es la
respuesta del hombre que ha entrado en pacto con ios'. 8eut. 6?):?, :6!
/or ser la alabanza de importancia para entrar a la presencia de ios, el
creyente debe asumir la responsabilidad de)
A. 3acer de la alabanza un estilo de vida 8Efesios =) 6I .
:?! (labar a ios es mas que cantar, gritar, danzar y levantar las
manos. (labar es consagrarse a ios. Este pasaje de Efesios seala
que hay que entender como andamos, no embriagarse en vino,
aprovechar el tiempo, entender la voluntad el Seor, debemos ser
llenos del E. S.; debemos hablar y cantar entre nosotros y en nuestro
corazn alabar al Seor, y vivir con gratitud hacia !l.
". Entrar continuamente a la presencia de ios
presentando alabanza 83eb. 6?)6F.:<! Esto debido a que ) Jl SeBor se
goza en la alabanza de su pueblo 8Sal. ::)<> 6AF) <,A! DesPs se une al
creyente para alabar al /adre> ios se acerca a aquel que con
humildad le busca y le alaba.
I@# I@# E+ /ODER +% %+%K%NL% E+ /ODER +% %+%K%NL%
%La alabanza es un arma poderosa para la 9uerra Espiritual'
(. La alabanza confunde al enemigo 8:G. Cr&nicas
:?):?,:6!
Q. La alabanza trae liberaci&n 83ch. 6I):I!
C. /enetra y derrota a los enemigos del mundo
espiritual 8Ms. <?.:F ,<:!
. 7ortalece al d$bil y hace callar al diablo 8Salmo ;):!
E. /repara el ambiente para el e-ercicio de otros dones
espirituales) por e-emplo el don de profec+a, don de lenguas e
interpretaci&n de lenguas. 8Sal. ::)<.=!
@# @# UN ++%'%DO % +% %+%K%NL% UN ++%'%DO % +% %+%K%NL%
(. %La alabanza para el creyente es una responsabilidad
continua, no es una opci&n'. (lguien puede decir) %Oo no se cantar,
entonces no puedo o no voy a alabar a ios'.
Q. "C&mo debo alabar a ios?
6. con cantos 8Salmo 6A@) @> 6AI) :> 6AF) 6,=!
:. con gritos 8Salmo F;) A> F=):!
<. con danza 8Salmo 6AF) <!
A. con instrumentos o mPsica 8Salmo 6=?)<.=!
=. con palmas 8Salmo F;)A!
I. postrados 8Salmo FF)=> F=)I> 6G. Cr&nicas 6I.:F!
@. con alegr+a y sencillez 8F=)6!
CONC+U.IN:
SegPn la biblia la alabanza debe ser el estilo de vida de todo creyente agradecido
con ios como respuesta al pacto hecho con Jl. Hu puedes alabar a ios segPn
el lo haga sentir en tu coraz&n, tus emociones pueden ser usadas para alabar a
ios.
CON.EAO. DE DIO. /%R% +O. JR%DU%DO.
AO.UD (C:B9(C
%#uien no oye a ios, no llega le-os'. DesPs di-o) porque separados de mi, nada
pod$is hacer. Dn. 6=)=> Dosu$6)@.F> eut. :;)6=. 3oy quiero compartir contigo
< conse-os de ios para t+.
I# NO DEAE. % DIO. &vers8culos B94*
%Oo cumpl+ siguiendo a Dehov' Caleb peleo por Dehov, vivi& para Dehov y
sin duda muri& para Dehov. 3oy tan solo has alcanzado una meta, pero si
deseas alcanzar otras, no te olvides de ios. 86G. Cron. :F)6:, Dn. <):@!
(d&rale, bPscale, r+ndete a $l, ac$rcate mas $l, consgrate a $l. %La
demanda mas grande de ios /ara ti'. Ms. 6):> -er. :)6, :, =, 6<, 6F.
II# .IR@E % DIO. CON TU /RO;E.IN &Num# (7: 62 (C:6C*
Caleb era un pr+ncipe en su tribu) Era inteligente, ten+a alguna
e5periencia, era visionario, le crey& a ios. Caleb era un guila y no
chompipe y fue guila porque lo que ten+a lo uso para ios y lo uso bien
porque su capacidad ios la uso para conquistar la tierra de Canan.
Hu y yo somos administradores de los bienes de ios. La capacidad o
capacidades que hoy posees debes dedicrselas a $l, por cuanto $l te ha
dado el poder, la fuerza, la salud y los recursos para alcanzar tu meta.
(hora puedes servir me-or a ios, tu puedes hacerlo porque eres
inteligente, porque has sido adiestrado.
Se 1el en lo poco y ios te pondr en lo mucho. 3onra a ios siendo un
profesional integro, santo.
III# NO .E%. CON;OR'I.T% &Aosu (C:((9(6*
Ce gusto un slogan que le+ en una revista que dice) %El futuro lo
construyen los hombre que nunca de-an de aprender'. %El d+a que pienses
que ya lo sabes todo, te habrs graduado de ignorante.'
/rocura la e5celencia, las habilidades que has adquirido debes
perfeccionarlas.
Este no es el 1n de tu educaci&n, comprom$tete a seguir adelante en la
universidad y graduarte.
CONC+U.IN: El conseMo de Dios para ti es para "endiciFn ! nunca
para maldiciFn# Dios desea -ue te va!a "ien todos los d8as de tu vida#
DE.CUKRIENDO 'I 'E'KRE.G% EN IDEC# NUE@% ;%'I+I%
E;# 6:(5#
INTRODUCCIN:
%esde el momento en que recibimos a Cristo como SeBor y Salvador somos
aBadidos 83ch. :)A@!> Mn-ertados, (doptados 8Eo. ;)6=, 9. A)=! Mntroducidos 86G.
Co. 6:)6<!, Qautizados a la iglesia de ios> /or ios mismo. Esto es a la iglesia
espiritual, universal, invisible. Sin embargo la iglesia es tambi$n visible y es
local.
/or lo tanto como iglesia local Eeconocemos la necesidad y seBalamos la
importancia de poseer una membres+a formal.
Conozco personas que)
6. icen que no necesitan Congregarse) /ara eso est la tele o la radio.
:. icen que no hay iglesias buenas, todas son males) cambie su actitud y
entones encontrara una iglesia donde congregarse.
<. Oa recorrieron todas las iglesias de Cazate. . . y luego resultan diciendo)
%3oy si ya encontr$ la verdad' y terminan en una secta o en un grupo
here-e.
I# /ORQUD RECONOCE'O. +% NECE.ID%D DE .ER 'IE'KRO.
;OR'%+E. DE UN% IJ+E.I% +OC%+#
(. Cristo *uestro SeBor, Salvador y E-emplo, est dedicado a la iglesia. 8Ef.
=):=.<:!
Q. La iglesia es la familia de ios) 4n Cristiano sin iglesia, es un hu$rfano.
En la familia hay amor, cuidado, protecci&n, alimento, apoyo para cada
miembro proporcionado interactivamente) %yo me doy, tu me das,' %tu
hablas, yo escuch&.' Sola en un ambiente de familia podemos crecer,
desarrollarnos y entrenarnos para enfrentar la vida.
C. Somos el cuerpo de Cristo y nos necesitamos unos a otros rec+procamente.
8Eo. 6:)A.=> 6G. Cor. 6:)6:, 6;,:6,:=.:@!
. *uestra sociedad posee muchos males> entre ellos estn que) Es alienable
y consumista. La iglesia te provee la oportunidad de relacionarte con otros
y gozar de la comuni&n en Cristo. (dems te adiestra para ser
protagonista en este largo metra-e llamado vida y para llegar a ser la
persona que ios quiere que seas.
II# QUD .IJNI;IC% .ER 'IE'KRO DE UN% IJ+E.I%$
%La diferencia entre miembro y asistente puede resumirse en una palabra)
compromiso.' Entonces esto signi1ca que usted debe comprometerse a amar
a ios y amar a la iglesia.
(. Signi1ca que usted) amar a qui$n nosotros amamos.
Q. Se su-etar y respetar a nuestro liderazgo.
C. (poyar y har suya nuestra visi&n y nuestros proyectos.
. (mara, cuidara y respetar la iglesia y sus pertenencias.
E. (s+ mismo se esforzar por traer a otros a la iglesia.
III# QUD E./ER%'O. DE U.TED CO'O 'IE'KRO$
=Nunca pedimos a nuestros miem"ros -ue 3agan mas de lo -ue la
"i"lia claramente enseHa#>
(# Es nuestra regla de ,e ! practica#
6# Es nuestra Inica ,uente de autoridad#
%# /roteger la unidad de la iglesia:
K# Compartir la responsa"ilidad de mi iglesia:
C# .irviendo en el ministerio de mi iglesia:
D# %po!ando el testimonio de la iglesia:
CON@IRTIDNDONO. EN %JUI+%.
+ucas B:(69(B2 Isa8as C1:6497(
*osotros los hi-os de ios somos verdaderas guilas. Las guilas son s+mbolo de
realeza y la biblia dice que Cristo con su sangre no hizo reyes y sacerdotes para
ios 8(po. 6)=.I!> s+mbolo de nuevas fuerzas, de actitud victoriosa. Lo triste es
que el diablo nos ha robado tanto el nombre como el vernos como guilas. (s+
que muchos se ven como chompipes y no como guilas. /ero hoy es tiempo que
retomemos en el nombre de SeBor lo que somos, si queremos ser e5itosos en la
vida.
%porque ningPn creyente ser e5itoso, si no aprende ser una verdadera guila'.
C pasos para convertirnos en verdaderas guilas#
II# RE<U.E DECIR NO /UEDO ver# C1:64
(. ios nunca dir no puedo, hoy estoy cansado, como cuesta, es
muy dif+cil, etc.
Q. Hodo lo puedo en Cristo que me fortalece 87ilipenses A)66.6<!
C. 4sted debe ser de los que hace que las cosas ocurran.
. El esfuerzo al m5imo se da donde est nuestro tesoro. 8Cat.
I):6!
E. %Cada vez que usted falla, solo ha descubierto una manera
incorrecta de hacer las cosas'. Es aqu+ donde hay que aplicar lo que
dice Santiago) Si alguno tiene falta de sabidur+a p+dala a ios... Si
alguno ve que en su vecindario nadie se convierte, p+dale a ios que le
ayude a descubrir la causa. /ide a ios ideas, estrategias y unci&n para
predicar. Salud para traba-ar, fuerzas para seguir adelante, sabidur+a
para hacer buenos negocios.
III# @E% EN C%D% .ITU%CIN UN% KUEN% O/ORTUNID%D
(. E-emplos) (qu+ la gente no quiere nada. (qu+ nadie apoya.
Q. %+a isla de los descalNos') 4na cadena importante de
calzado desea establecer una nueva tienda y env+a a un profesional a
hacer un estudio de mercado a una isla, sucede que al caminar por las
calles del lugar se da cuenta que nadie utiliza calzado, entonces
apresuradamente hace una llamada y dice) es urgente env+enme un
boleto de regreso porque en esta isla nadie usa calzado. Mntentan
enviando un segundo profesional al mismo lugar, quien luego de
caminar por el lugar y darse cuenta que todos son descalzos, llama
inmediatamente y dice) env+en el cargamento ms grande de calzado
que tengan porque en esta isla nadie usa zapatos y les vamos a vender.
C. Hoda circunstancia adversa de la vida implica una gran
oportunidad para cambiar.
. Somos c&mo la iglesia de 7iladel1a) tenemos abierta una gran
puerta, la puerta de las oportunidades. 8(po. <)@.;!
I@# %DQUIER% CO'/RO'I.O
(. Solo los que tienen compromiso con ios pueden esperar en
$l.
Q. Los que tiene compromiso renuevan sus fuerzas.
C. Los que tienen compromiso vuelven a intentarlo.
. El compromiso no es circunstancial. 3oy me siento bien y me
va bien, u hoy me siento mal.
@# CON;I%NL% /+EN% EN DIO.
(. ios est con las guilas.
Q. *ingPn logro es signi1cativo si nos olvidamos de ios.
C. ios puede hacer grandes cosas, pero demanda que tu creas,
conf+es plenamente en $l. Carcos F):6 ,:=.
E+ NO@I%LJO
%La base de un buen matrimonio siempre ser un buen noviazgo> pero la base de
un buen noviazgo siempre ser una buena amistad'.
I# %'I.T%DE. .ENTI'ENT%+E.
a. *o es posible e5perimentar una verdadera relaci&n afectiva con
alguien, a menos que uno primero no resuelva los problemas de auto
aceptaci&n.
b. Es verdad entonces el desa1& que plantea S&crates) %ConFcete a ti
mismo'. Sino nos apreciamos a nosotros mismos, nos respetamos
nos valoramos y nos amamos> no ser posible que apreciemos,
respetemos, valoremos y amemos a los dems. Ct. ::) <I.A?
c. 4na autoimagen de1ciente limita la capacidad de amar, afecta la
elecci&n del c&nyuge, afecta el futuro de los hi-os.
II# NO@I%LJO
(. "#u$ es el noviazgo? %Es el compromiso moral de trato
afectivo, 1delidad, ayuda y respeto reciproco concertado entre dos
e5celentes amigos de se5os opuestos'.
Q. *oviazgo es compromiso y es la relaci&n de prembulo al
matrimonio. /or lo tanto sino tienes planes de casarte, todav+a no
busques novia.
C. "C&mo se que estoy enamorado? El amor comienza
lentamente y de la misma manera se e5tingue
RAN$TDO$O CON$#A "A (#%OC&(ACIHNS
M/t. 6:@58>4
IN$#OD&CCIHN:
La ,reocu,aci0n es una de las causas del es(r.s) Todos (enemos ,reocu,aciones
,re/eridas: las fnan:as, los (rabajos, las relaciones in(er,ersonales, el ma(rimonio, los
hijos, la salud))) Para los ,reocu,ados les (engo dos no(icias: la mala: <a' (res
,roblemas con la ,reocu,aci0n: es irra:onable ,orque e-agera los ,roblemas$ es inE(il
,orque nunca resuelve nada ' (am,oco logra nada ' no es saludable ,orque ,rovoca
ulceras, dolores de cabe:a ' es,alda e insomnio) G es que ,reocu,arnos no es na(ural,
nues(ros cuer,os no /ueron hechos ,ara vivir ,reocu,ados) "/ ./*/0r/ in;*e+/
/nti;u/ ./r/ .reocu./cin e+ */ ./*/0r/ Re+tr/n;u*/rS o R/:o;/rS; */
.reocu./cin *iter/*3ente :/ce e+to con no+otro+. &+ted no n/ci con
.reocu./cin, u+ted /.rendi / .reocu./+e - co3o */ .reocu./cin +e
/.rende, :o- /.render= / no 6i6ir .reocu./do.
La buena no(icia: ;Dios (iene en su Palabra el ,lan a seguir ,ara no vivir in/elices ,or
causa de la ,reocu,aci0n>) Qo' a com,ar(irle cua(ro con+e<o+ ,ara echar /uera la
,reocu,aci0n) <o' vo' a a,render sobre como no vivir ,reocu,ado) D*gale a su
hermano: sabes una cosa ho' se (erminaron mis ,reocu,aciones)
I. C#%%# )&% DIOS C&IDA D% MI
R,o creo 1ue Dio+ 3e 6/ / cuid/r .or *o t/nto no 3e 6o- / .reocu./rS.
Dio+ .ro3ete cuid/r de /1ue**o+ 1ue con5I/n en L* - *e .er3iten +er +u
SeDor - (/+tor.
A) Dios cuida de mi: El ,rovee ,ara mi ro,a, ,ara mi alimen(o ' conoce mis
necesidades)
H) 3onsideremos la e-,resi0n de David en el ?almo !%:1: ;Jehov+ es mi ,as(or$
nada me /al(ar+>)
1. Dios no es ,as(or de (odos) Cl es ,as(or de aquellos que le han
ace,(ado como ?eJor ' ?alvador) OC3o .uedo :/cer / 'e+A+ 3i
SeDor - (/+torP
@. Fn ,as(or es ,roveedor de alimen(o, abrigo ' las necesidades b+sicas
,ara sus ovejas) Dili,enses 5:1& ;Ai Dios, ,ues, su,lir+ todo lo que os
/al(e con/orme a sus rique:as en gloria en 3ris(o JesEs>) Dio+ +u.*ir=
*o 1ue 3e 5/*te, no 3i+ codici/+, ni 3i+ 3/*o+ de+eo+.
>. Fn ,as(or ,ro(ege: Defende el rebaJo con(ra los de,redadores)
;Ie,render. ,or voso(ros al devorador>$ ;9o (e sobrevendr+ mal, ni
,laga (ocara (u morada>$ ;9o adormecer+, ni dormir+ el que (e
guarda>$ ;9o (e dejar., ni (e desam,arar.>$ ;3on sus ,lumas (e cubrir+
' debajo de sus alas es(ar+s seguro>$ ;Jehov+ guardara (u salida ' (u
en(rada desde ahora ' ,ara siem,re>) 1 Ksa) 51)1"B1%$ Aal) %:11 $ ?al)
1!1$ &1$ <eb) 1%:68
4. Fn ,as(or gu*a: ;9o dar+ (u ,ie al resbaladero>) ;me guiara ,or sendas
de jus(icia ,or amor de su nombre>) ;?i alguno (iene /al(a de sabidur*a
,*dala a Dios)))> 1sal) !%:%$ ?(go) 1:68 Dio+ .ro3ete cuid/r de
/1ue**o+ 1ue con5I/n en L* - *e .er3iten +er +u SeDor - (/+tor.
3) Preocu,arse es innecesario si Jehov+ es su ,as(or ,orque .l ,rovee, ,ro(ege '
gu*a)
II. C%D%# %" CON$#O" D% MI JIDA
"/ *e- de* SeDorIo de Cri+to: R'e+A+ e+ SeDor de todo+ *o+ /+.ecto+ de 3i
6id/, o no *o e+S.
O)uL e+ e* SeDorIo de Cri+toP %+ /ce.t/r +u +o0er/nI/, e+ d/r*e e* .ri3er
*u;/r en 3i 6id/, e+ /ce.t/r re+.on+/0i*id/de+ - /utorid/de+, e+
o0edienci/ incondicion/*.
A) La ra*: de la ,reocu,aci0n: Es el miedo a no (ener el con(rol) LNu. es la
,reocu,aci0nM La ,reocu,aci0n es: un es/uer:o ,or con(rolar lo incon(rolable)
H) Dios es ?oberano: Cl (iene el con(rol de (odo, cuando 'o quiero (ener el con(rol,
en(onces juego a ser dios) Dios (iene el ,oder ' la au(oridad sobre (odo, .l
,uede ac(uar cuando quiera ' como quiera, solo es,era que (u cedas el con(rol)
1Aa() !:1$ Ksa) 4:18
3) ?i 'o con(rolo mi vida ,ierdo la ,a: ' (ermino /rus(rado) ?i 'o con(rolo mi vida o
,re(endo con(rolar lo incon(rolable en(onces no es(o' some(ido al ?eJor*o de
3ris(o)
D) Preocu,arse es jugar a ser Dios ,ara (ener el con(rol)
III. INJ%#$I# MI JIDA %N %" #%INO D% DIOS
RM/+ 0u+c/d .ri3er/3ente e* reino de Dio+ - +u <u+tici/....S
A) Knvier(a (iem,o ,ara orar) Aa() @:@$ Jn) 15:1%B15$ 16:@,14$ 14:!%B!5) La
oraci0n es un alivio (remendo al s(ress) 17) Ped) 6:@ ;echando (oda vues(ra
ansiedad sobre .l ,orque el (iene cuidado de voso(ros>) Es(e (e-(o
li(eralmen(e signifca dejar caer, descargar: Dios siem,re querr+ escucharlo '
mos(rarle cosas grandes) 1Jer) %%:%8 descargue en Dios sus (emores, sus dudas,
sus ,reocu,aciones, su cansancio ' sanar+ su alma)
H) Knvier(a (iem,o ,ara asis(ir a la iglesia)
3) Knvier(a (iem,o ,ara los gru,os /amiliares)
D) Knvier(a dinero en reino de Dios)
E) Knvier(a /uer:as ,ara a,o'ar algunas (areas que se solici(an en la iglesia)
D) Knvier(a su ,ro/esi0n ,ara servir a Dios ' a la /amilia de la /e)
R"/ in6er+in en e* #eino de Dio+ e+ un/ 3/ni5e+t/cin de con2/n4/,
de.endenci/ de Dio+ - 3/dure4 cri+ti/n/S. &n/ in6er+in e+ un/ +ie30r/
- +e +ie30r/ *o 1ue +e co+ec:/.
IJ. CONSID%#A#% &N DTA A "A J%7
;9o se a/anen ,or el maJana)))> cuando us(ed se ,reocu,a ,or el maJana, hecha
a ,erder el ho')
A) Es(o no signifca que sea negligen(e ' no sea ,revisor) Fna cosa es ser ,revisor
' o(ra cosa es ser avaro ' querer acumular (oda la rique:a del mundo ,ara 'a
no (ener que (rabajar) Fs(ed ,uede (ener me(as a /u(uro siguiendo el ,lan de
Dios)
H) La ,reocu,aci0n ,or el maJana im,ide nues(ra relaci0n ,ersonal con Dios) El
a/+n ' la ansiedad nos hacen madrugar ' dormirnos mu' (arde, ' es(o nos har+
es(ar malhumorados, ' ser ego*s(as) 9os qui(a el sueJo ' el deseo de cul(ivar
nues(ra relaci0n ,ersonal con Dios) LNui.n ,uede orar cuando le ha dado
insomnioM LNuerr+s leer la biblia cuando es(as desveladoM LPar(ici,aras con
buen +nimo en el cul(o a DiosM LPodr+s (es(ifcar que ha' ,a: en 3ris(o cuando
(u ,re(endes con(rolar el maJanaM
3) 3onsidere el ho' ,or cuan(o es(+ vivo, maJana quien sabe si des,ier(a) ?olo
Dios (iene con(rol sobre el (iem,o .l es seJor del ,resen(e, ,asado ' /u(uro)
CONC"&SION: Go no se que le ,reocu,a ho' o ,orque es(+ angus(iado o es(resado) Pero
si se es(o: Dios le ama, ' no quiere que viva es(resado, agobiado, ' sin ,a:) Cl ,uede '
quiere a'udarle$ .l (e dice ho': Ai ,a: os dejo, mi ,a: os do', ' no como el mundo la da)
En el mundo (endr.is aXicci0n ,ero confad, 'o he vencido al mundo) Qenid a mi (odos
los que es(+is (rabajados ' cargados, ' 'o os har. descansar) Aa() 11:!
;Jesucris(o, 'o no en(iendo (odo, ,ero 'o he a,rendido ho' que TE has ,rome(ido cuidar
de mis necesidades si solo conf0 en (i) G com,rendo que la ,reocu,aci0n es un in(en(o
de (omar el con(rol ,or mi mismo) Ga no quiero seguir haciendo eso) Nuiero que (omes el
con(rol de mi vida) Nuiero queme des sabidur*a ,ara dirigir mi vida segEn (u ,ro,0si(o)
Nuiero obedecer(e ' escuchar(e) G en (u nombre renuncio a (oda ,reocu,aci0n) Amen>)
"A SAN$IDAD
"e6. 19:@; 1?. (ed.1:1>816; I+/. 6:188; %5e. 4:17
Jerd/d Centr/*: ;La ?an(idad es la norma de Qida de Dios ,ara su Pueblo)> 1ar() @
9ues(ra Declaraci0n de De8 Qo' a hablarles de algunos .rinci.io+ que nos a'udaran a
vivir en san(idad)
Introduccin: L3u+l es la ,rimera idea que ,asa ,or (u cabe:a al oir la ,alabra
?A9TKDADM) Prohibiciones, legalismos, l*mi(es, e(c) Auchos ,redican la san(idad en
sen(ido nega(ivo de manera que los cre'en(es ,iensan que es mu' di/*cil ser san(o, ' que
es mas /+cil seguir viviendo a nues(ro an(ojo) La san(idad del cre'en(e debe ser la
e-,eriencia mas sa(is/ac(oria ,orque Dios no nos llamo ,ara su/rir sino ,ara dis/ru(ar de
una nueva vida en 3ris(o) La san(idad no es un mar(irio)
LNue es san(idadM La ?an(idad es: ;Fna condici0n de rec(i(ud moral>))) hacia Dios, hacia
los dem+s, hacia uno mismo)
I. "A SAN$IDAD %S &N IM(%#A$IJO (A#A $ODO C#%,%N$% E%+ un/ O#D%NF
;?ino como aquel que os llamo es san(o, +ed t/30iLn 6o+otro+ +/nto+ en (oda
vues(ra manera de vivir$ ,orque escri(o es(+: +ed +/nto+ .or1ue -o +o- +/nto)>
1) "/ +/ntid/d no e+ un/ o.cin: Todo disc*,ulo de JesEs debe ser san(o) 9o
,odemos negociarla, ,ero es lo mejor) ?olo el que san(ifca vera al ?eJor '
ser+ ,ros,erado 1<eb) 1!:15$ ?almo16:1B4$ 1:1B48
!) %+ un/ cu/*id/d Ltic/ re1uerid/ de* .ue0*o de Dio+: La san(idad a/ec(a
(u conduc(a) La ?an(idad es: ;Fna condici0n de rec(i(ud moral>))) hacia Dios,
hacia los dem+s, hacia uno mismo)
%) $u .uede+ - de0e+ +er +/nto:
a) LPorqu. debo ser san(oM ,orque es una orden)
b) LPorque ,uedo ser san(oM Porque Dios nos ha hecho ,ar(ici,es de su
san(idad 117) Ped) 1:16)8 JesEs oro ,or nues(ra san(ifcaci0n 1Jn) 1@:1@8$ El
Es,*ri(u ?an(o nos /ue dado como a'udador ,ara nues(ra san(ifcaci0n$ Cl
nos a'uda en nues(ra debilidad 1Iom) :!48$ nos gu*a 1Iom) :6B1@8 1Josu.
1:&8 TE eres (em,lo del Es,*ri(u ?an(o 117) 3or) %:14$ 4:1&B!"8
II. "A SAN$IDAD %S &N (#OC%SO
La san(idad es un es(ado, ,ero (ambi.n es un ,roceso)
1) &n %+t/do: cuando recibimos a 3ris(o somos san(ifcados, es decir a,ar(ados
,ara Cl) 1<ech) !":%!$ 17) 3or) 1:!4B%"8
!) &n (roce+o: 1!7) 3or) @:18 Es(e vers*culo habla de ,er/eccionar la san(idad)
As* que ha' que hacer algo ,ara ,ermanecer en san(idad, ha' que dar ,asos
in(encionales) El ,roceso de san(idad nos llevara (oda nues(ra vida) Dos cosas
inclu'e el ,roceso de san(idad:
a) A./rt/r+e de* 3/*: as* que se demanda la renuncia de (odo lo que
sea incom,a(ible con la vocaci0n cris(iana, ' con una hones(a bEsqueda de
la ,ure:a moral) 1leer E/esios 5:1@B%!$ Iom) :6B1@8
b) Acerc/r+e / Dio+ - /d1uirir e* c/r=cter de Cri+to: La vida
Devocional a (rav.s de las disci,linas es,iri(uales: a'uno, oraci0n, es(udio de
la biblia, obediencia, asis(encia a la iglesia ' el (es(ifcar de 3ris(o) Los
ca,*(ulos 5, 6 ' 4 de e/esios son una c+(edra de san(idad ,r+c(ica)
c) &n/ 0uen/ re*/cin con *o+ de3=+: con la es,osa, con los hijos, con
los vecinos, e(c) Tra(ar con res,e(o, admiraci0n, es(ar dis,ues(o a a'udar al
necesi(ado, vivir con una ac(i(ud de servicio ,ara con (odos)
CONC"&SIHN: Para iniciar a vivir san(amen(e, debemos iniciar ,or ace,(ar a 3ris(o,
,idiendo ,erd0n a Dios ,or nues(ros ,ecados ' dis,oniendo nues(ra vida ,ara obedece el
consejo de su Palabra diariamen(e)
E@IDENCI%. DE+ K%UTI.'O CON E+ E# .#
3echos :)6.;>
%El hablar en lenguas como el Esp+ritu diri-a al creyente no es la Pnica evidencia
del bautismo con el E. S.'
Kamos a conocer mas evidencias del bautismo con el E. S.
I# UN% @ID% RENO@%D% EN E+ /ODER DE DIO.
,Despu)s del bautismo con el E. 7. -o seremos los mismos1.
A. *edro: antes de (<entiroso, impulsi(o, temperamental, rudo, (iolento ) despu)s de
( +ablaba con denuedo, desafAa a las autoridades, sano enfermos, dirigAa la iglesia de
Jerusal)n)
@. 7aulo de 5arso: Antes ( perseguidor de la iglesia, fariseo, mataba cristianos) despu)s de
( se con(irti. en el mas grande misionero, defensor y predicador de la iglesia despu)s de
JesCs) (>c+. ':;, "#)
C. ?na (ida auda4 (>c+. ":8=3%&;=8#)
D. ?na (ida intr)pida (>c+. 8:!="#)
E. ?na (ida que manifiesta el fruto del EspAritu 7anto (2al. 9:""="&) (>c+. 3:""="9)
N. ?na (ida dispuesta para ser(ir (>c+. !:'=#)
2. ?na (ida santa
II# UN JR%N CO'/RO'I.O CON +% E@%NJE+IL%CIN
%Hodos los que fueron llenos del E. S. Estuvieron comprometidos con la
evangelizaci&n hasta la muerte'.
(. Esteban el primer martir... 83ch. @)=?.I?!
Q. Dacobo encarcelado y muerto por 3erodes 8 3ch. 6:)6.:!
D) /ablo apedreado en Listra 83ch. 6A)6F.:6!
E) 7elipe) 83ch. ;)=.;> 6:.6<!> 8;):I.<:!
D) /ablo enviado a Eoma 83ch. :<)66! 8:?)6@.:A!
III# UN JR%N CO'/RO'I.O CON E+ DI.CI/U+%DO
%Hodos los llenos con el E. S. Hraba-aron en la consolidaci&n y discipulado
de los nuevos Creyentes' %La consolidaci&n y el discipulado contribuyen
al crecimiento de la iglesia'. 83ch. 6I)=!
(. (nans 8 F)6@!
Q. Qernab$ 8F):<.:;!
C. /edro 86?)A;!
. Saulo) 83ch. 6A)::.:<> 6=)<I!
I@# UN% @ID% ++EN% DE+ /ODER DE DIO.
,*ero recibir)is poder cuando +aya (enido sobre (osotros el EspAritu 7anto1 (>c+. :!)
A. *edro no tenAa oro, ni plata peto tenAa.... (>c+s. &:=;)
@. Con solo caer la sombra de *edro los enfermos sanaban... (>c+. 3:9=3)
C. *edro sano a Eneas y resucito a Dorcas (>c+. ':&"=8#)
D. *ablo resucito a un /o(en (
CL*CL4SMN*) Hu necesitas ser bautizado con el E. S. La unci&n de ios sobre
tu vida te har un cristiano diferente.
3 NU! D!" FDI/CI&U"ADO?G
P. >c+. 8:",""% "#:&% F 5es. ":;=
Verdad Central: 5odo cristiano de nuestra iglesia debe poseer un gran compromiso con el discipulado.
Si el Evangelio no ha transformado nuestras actitudes nuestras instituciones! el evangelio no ha tocado "uatemala#$
"uillermo %&nde'$
Introducci(n: ?n gran estadista y misionero di/o: ,El E(angelio no se limita a con(ertir a la persona, sino que cambia a la
sociedad. En todos los lugares donde llegan los misioneros con el mensa/e de Cristo establecen un ambiente de pure4a y de
+igiene% promue(en la industria, ele(an el ni(el de la mu/er, refrenan las costumbres anti=sociales, terminan el canibalismo,
las in/usticias +umanas, y la crueldad, organi4an ayudas contra el +ambre, ponen punto final a las guerras entre los
diferentes tribus y cambian la estructura de la sociedad1.
Cuando el mensa/e transformador de Jesucristo cambia la (ida, todo cambia, el indi(iduo, la sociedad, la -aci.n.
-uestra iglesia es y ser0 una iglesia comprometida con el discipulado y el cumplimiento de la ,2ran Comisi.n1.
Re)le*iones C su,erencias Desa)iantes 'ara el Disc+'ular en nuestra I,lesia.
!l Disci'ulado: Es el proceso de transferencia de (ida nue(a a los nue(os creyentes% a las -aciones1.
"A $RAN !NUIVOCACIN
a. *ensar que con(ersi.n es el punto de llegada o el fin de ,2ran Comisi.n1.
b. Creer que con un curso de lecciones bAblicas los nue(os con(ertidos ya son discApulos.
c. ,EnseGamos lo que sabemos, reproducimos lo que somos1.
d. Discipular sin una buena amistad. ,Confian4a1, la cla(e para +acer DiscApulos1.
e. Enfermar a los discApulos con lengua/e religioso.
f. *romo(er el dualismo: ,Pida Espiritual y (ida material1.
!"!#!NTO/ N!C!/ARIO/ !N !" &ROC!/O D!DI/CI&U"ADO
Fntercesi.n
Confian4a
2ran inter)s por las personas R *asi.n
@uen e/emplo R ser <odelo
6a organi4aci.n de la Fglesia
2ran Compromiso: con el gran <andamiento y con la gran Comisi.n.
Debe Definirse la Estrategia o Estrategias de Discipulado.
Apoyo Fnmediato a los -ue(os con(ertidos.
6ealtad a la palabra de Dios.
5ransferencia de (ida.
III. /U$!R!NCIA/ D!/AKIANT!/

E/emplo del orden a seguir en el *roceso a Discipular.
"a meta del Disci'ulado: I Col. 6:5J
6. Necesidades Bsicas:
". O'eraci(n Bombre Nue>o: Car0cter, personalidad, moralidad y Palores -ue(os. Ef. 8: ""="8.
&. O'eraci(n Re'roducci(n: Adiestramiento para el E(angelismo y Discipulado
?. Colaborando con Cristo:
PF.
PFF. CE-C6?7FQ-
PFFF. *reguntas para reflexionar : 5es. ":;=
BLu) Actitudes manifiesta *ablo +acia los -ue(os CreyentesD
BLu) clase de relaci.n establece con ellosD
BCu0l fue la me/or lecci.n que *ablo ofreci. a los -ue(os CreyentesD
BCu0l fue la estrategia o Estrategias que utili4. *ablo para DiscipularD
BCu0l era la meta de *ablo en el discipuladoD
BLu) elementos fueron cla(es para el discipulado que *ablo reali4.D
3 NU! D!" FDI/CI&U"ADO?G
>c+. 8:",""% "#:&% F 5es. ":;="
Verdad Central: 5odo cristiano de nuestra iglesia debe poseer un gran compromiso con el discipulado.
BCu0l debe ser tu proceder para con los nue(os con(ertidosD BCu0l debe ser tu actitud para con ellosD
Si el Evangelio no ha transformado nuestras actitudes nuestras instituciones! el evangelio no ha
tocado "uatemala#$ "uillermo %&nde'$
Introducci(n: ?n gran estadista y misionero di/o: ,El E(angelio no se limita a con(ertir a la persona,
sino que cambia a la sociedad. En todos los lugares donde llegan los misioneros con el mensa/e de
Cristo establecen un ambiente de pure4a y de +igiene% promue(en la industria, ele(an el ni(el de la
mu/er, refrenan las costumbres anti=sociales, terminan el canibalismo, las in/usticias +umanas, y la
crueldad, organi4an ayudas contra el +ambre, ponen punto final a las guerras entre los diferentes tribus
y cambian la estructura de la sociedad1.
Cuando el mensa/e transformador de Jesucristo cambia la (ida, todo cambia, el indi(iduo, la sociedad,
la -aci.n.
6as primeras 8! +oras son cruciales y determinantes para que un nue(o creyente decida quedarse en la
iglesia.
-uestra iglesia es y ser0 una iglesia comprometida con el discipulado y el cumplimiento de la ,2ran
Comisi.n1.
!l Disci'ulado: FEs el proceso de transferencia de (ida nue(a a los nue(os creyentes1.
"A $RAN !NUIVOCACIN
*ensar que con(ersi.n es el punto de llegada o el fin de ,2ran Comisi.n1.
Creer que con un curso de lecciones bAblicas los nue(os con(ertidos ya son discApulos.
,EnseGamos lo que sabemos, reproducimos lo que somos1.
Discipular sin una buena amistad. ,Confian4a1, la cla(e para +acer DiscApulos1.
Enfermar a los discApulos con lengua/e religioso.
*romo(er el dualismo: ,Pida Espiritual y (ida material1.
I. !/TAB"!%CA#O/ UNA R!"ACIN /INC!RA >. H7J
II. !N/!O!#O"!/ "A &A"ABRA D! DIO/ >. P
III. D!#O/ BU!N !1!#&"O >.6<
IV. !1!R%A#O/ CUIDADO D! !""O/ >. 66765
V. INT!$RQ#O/"O/ A "A I$"!/IA >.
CONC"U/IN
Fnter)sate sinceramente por los nue(os con(ertidos, e/erce el papel de +ermano mayor (>c+. ':"3="'). -o los abandones
luego de su con(ersi.n. Ellos te necesitan.
VIVA#O/ "A BU!NA VIDA
<iqueas 3:!
INTRODUCCIN:
BLu) es la buena (idaD >ay por los menos tres enfoques +umanistas y existencialistas respecto a la
buena (ida. ?nos dicen que la buena (ida consiste en sentirse bien% otros afirman que es (erse bien% y
aun otros definen la buena (ida como poseer muc+o. Etros m0s extremistas afirman que la buena (ida
es disfrutar de los placeres mundanos y deseos de la carne. *ero de acuerdo a la *alabra de Dios, la
buena (ida: ,Consiste en agradar a Dios y cumplir con sus prop.sitos1. *or lo tanto, Fla buena >ida
no se >i>e a nuestra manera0 se >i>e a la manera de DiosG. En este pasa/e encontramos &
condiciones necesarias para (i(ir la buena (ida.
I. BAC!R 1U/TICIA
A. 1usticia: sde. R ,derec+ura1 o acci.n conformada a una norma% es decir que esta
palabra significa una conducta correcta o derec+a% ser recto o correcto. Es decir esto denota
que toda persona que desea (i(ir bien, primera mente debe ser correcto.
B. !n Cristo )uimos declarados @ustos: 8Romanos ::6; esto significa que delante de
Dios somos inocentes y por consiguiente actuaremos y (i(iremos +aciendo lo correcto.
C. Bacer @usticia denota dos cosas: usted es correcto y por lo tanto debe +acer lo
correcto. -adie puede dar lo que no tiene. *edro le di/o al co/o de la >ermosa: ,-o tenemos
oro ni plata, pero lo que tengo, te doy1.... (>c+. &:3) *edro no tenAa oro, ni plata, pero tenAa
el poder y respaldo de Dios
D. Bacer @usticia: significa que debemos ser fieles a Dios, guardando sus mandamientos y
actuar conforme a sus mandamientos. Da(id afirma en el 7almo ':% ,en mi cora4.n +e
guardado tus dic+os para no pecar contra ti1.
II. A#AR #I/!RICORDIA
A. #isericordia: >iene de la 'alabra Eebrea (ds,j,), Sbondad% amor constante%
gracia% misericordia% fidelidad% de(oci.nT
:
.
B. /i,ni)ica entonces: que quien cree en Cristo debe ser: bondadoso, constante y
desinteresado en su amor, y debe poseer de(oci.n a Dios. 6a complacencia del cristiano
debe ser +acerle, bien a todos.
C. Dedicados a la misericordia: $uiando a otros a Cristo, +aciendo discApulos, ayuda a
los necesitados, asistiendo con fidelidad a la iglesia, culti(ando una (ida piadosa mediante
la practica de las disciplinas espirituales.
III. BU#I""ART! ANT! TU DIO/
9
Pine, U.E., Vine Diccionario E()ositivo de *alabras del +ntiguo del ,uevo -estamento E(haustivo, (-as+(ille: Editorial
Caribe) "###, c'''.
A. Eumillaci(n: significa sometimiento total.
B. !nemi,os de la Eumildad: la soberbia, el orgullo y la alti(e4 de espAritu. *ero Je+o(0
se encargar0 de los soberbios, alti(os y orgullosos. (FsaAas ":) Dios exalta al +umilde y
mira de le/os al alti(o. (7tgo. 3:8=#)
C. Bumillarnos ante Dios si,ni)ica: completa dependencia a Hl. (Jn. 9:9)% es clamar a
Hl. (Jer. &&:&)% es +onrarlo con nuestros bienes.
D. "a recom'ensa de los .ue se Eumillan ante Dios: (FsaAas 9;:9)
CONC"U/IN: 6a buena (ida no est0 en disfrutar de los placeres de esta (ida, ni los ofrecimientos mundanos. 6a
buena (ida consiste en agradar a Dios y cumplir sus prop.sitos. *or lo tanto, para comen4ar a (i(ir la buena (ida, se
necesita aceptar a Cristo como su 7eGor y 7al(ador.
R!CONOCI#I!NTO &A/TORA"
6S. Tesalonicenses ::65769
INTRODUCCIN
El !#O de los pastores cree que el ministerio les +a afectado en una forma negati(a a ellos y a sus
familias. El ;9O reporta que por lo menos mas de una (e4 +an enfrentado una crisis de stres. ;#O
reconoce tener una ba/a autoestima +oy, en comparaci.n que cuando iniciaron el ministerio. El &;O
confiesa +aberse en(uelto en alguna forma inapropiada de conducta sexual. El ;#O no tienen a alguien
quien consideren un amigo cercano.
,6a iglesia de Jesucristo (cada congregaci.n local), puede contribuir a la salud o enfermedad de sus
ministros1. 8 grandes ra=ones por las que debemos reconocer a los ministros e(ang)licos.
I. !/ UNA !TBORTACIN B4B"ICA
A. A los que traba/an, guAan y amonestan en el 7eGor
@. Meconocimiento R Consideraci.n% Jesucristo el *rAncipe de los pastores, reconocer0 la
labor de los buenos pastores. (F *ed. 9:8)
C. >0ganlos participes de toda cosa buena... (2al. 3:3)
II. &ORNU! !/ UN R!&R!/!NTANT! D! DIO/
A. 6a sunamita (io y entendi. que Eliseo era un representante de Dios. (" Meyes 8:!=)
@. Dios instituy. el sacerdocio y recompenso el traba/o sacerdotal a tra()s del pueblo%
6e(A y su tribu eran los representantes de Dios ante el pueblo, y el pueblo debAa (elar por los
sacerdotes. (Ex. "!:8#=8% 6e(. ;:"!=&!% -um. ! :!=&")
C. Abra+am reconoci. a <elquisedec como representante de Dios% entreg0ndole los
die4mos. (>eb. ;:=")
III. CONTRIBU3! A /U /A"UD
A. El ministro y su familia son personas: tienen
@.
IV. !" OBR!RO !/ DI$NO D! /U /A"ARIO
A. :. Cor. ':=8
CONC"U/IN:
6a salud de la iglesia depende en gran parte de la salud del pastor. *or lo tanto: es necesario que en
toda congregaci.n local, distrito, y territorio se recono4ca con sinceridad el traba/o de los ministros.
COMO J%NC%# "A $%N$ACIHN
"ucas ?:6765
INTRODUCCIN:
Como ser +umano, JesCs tambi)n fue su/eto a la tentaci.n. *ero la @iblia afirma JesCs fue tentado en
todo, pero sin pecado. (>eb. 8:9) 5ambi)n afirman las Escrituras que Dios sabe librar a los piadosos
de tentaci.n... (" *e. ":') *or lo tanto:
Perdad Central:,7i JesCs (enci. la tentaci.n, usted tambi)n lo puede +acer1. >oy conoceremos los
elementos necesarios para (encer la tentaci.n.
I. CONOCI#I!NTO D! "A &A"ABRA D! DIO/ 8V. ?;
,-o s.lo de pan (i(ir0 el +ombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios1.
A. 6a *alabra renue(a los pensamientos del creyente. (7al. ':#8, &#,
@. 6a *alabra fortalece al creyente para no pecar contra Dios. (7al. ':% Ef. 3:;)
C. 6a *alabra recuerda a nuestra (ida la Poluntad de Dios. (es l0mpara, es lu4)V7al.
':#9)
II. R!CBA%O A "O/ OKR!CI#I!NTO/ D!" DIAB"O 8>. I7J;
,Pete de mi 7atan0s...1Esto fue lo que di/o JesCs en el desierto
A. Mec+a4ar implica una decisi.n consciente y radical. (no negociable) (Ef. 8:;, "8)
@. Mec+a4ar implica +uir... no le de/e todo a Dios. (" 5im. ":"")
C. Mec+a4ar implica su/etarnos a la (oluntad de Dios (7tgo. 8:;)
D. Mec+a4ar implica renunciar a mis pasiones, deseos y goces moment0neos. (Mom.
&:"=8% 2al. 9:"8)
III. KIR#!%A !N "A CO#UNION CON DIO/ 8>. 5;
,Nue lle(ado por el EspAritu al desierto1
A. *ermitir al EspAritu 7anto guiar su (ida. (2al. 9:3=;)
@. Culti(ar su (ida de oraci.n (<at. "3:8)
C. Culti(ar su asistencia a la iglesia (>eb. #:"8="9)
D. Culti(ar su Estudio de la @iblia (Jn. 9:&')
E. Nortalecer su compromiso con un grupo.
IV. OCU&ARNO/ !N CO/A/ &O/ITIVA/ 8>. 5;
,Nue @auti4ado, Ebedeci. al EspAritu 7anto, Ayun.1...
A. Nortale4ca su amistad con buenos creyentes, (creyentes sanos)
@. Fn(olCcrese en acti(idades sanas
C. Eli/a lo que le edifica, le beneficia, lo que es de buen nombre. (Nil. 8:!=')
D. -o se de/e dominar, ni aun por cosas que parecen insignificantes. ( Cor. 3:")
E. Adquiera +0bitos sanos... (Ef. 8:"9="')
CONC"U/IN:
Cristo no nos pide +acer cosas que )l no +a +ec+o o experimentado. 7i usted no puede (encer algCn
+0bito o deseo pecaminoso solicite ayuda a su pastor. 7i alguien desea reconciliarse +oy, esta noc+e es
una su oportunidad. Luien soporta la tentaci.n recibir0 recompensas. (7tgo. :") Dios fortalece a
los que son tentados para que (en4an.
FNU! NO/ D!&ARA !" AOO NU!VOG
2al. 3.;=#% :. *ed. &:!="
Fntroducci.n:
>ay una pregunta que ronda la mente de toda persona, cristiana o no cristiana: Bqu) nos depara el aGo
nue(oD E Bqu) nos depara la (ida para el otro aGoD. *or lo tanto este momento es tierra f)rtil para
adi(inos, astr.logos, +ec+iceros, gurus, lideres espirituales de toda religi.n, etc. 5odos tratar0n de dar
respuesta a esta pregunta, por tel)fono, por la prensa, por la tele(isi.n, etc. El tarot, F C+ing, nue(a
era, +or.scopos, +ue(os, etc. 7i tan solo conociera la *alabra de Dios uds. 7abria lo que le espera el
aGo nue(o y cada dAa de su (ida. ...1porque (eo al final de mi rudo camino, que yo fui el arquitecto de
mi propio destino1... (Amado -er(o)
Perdad Central: ,-uestras elecciones determinan lo que recibimos cada dAa de nuestra (ida1. De
acuerdo con sus elecciones, +ay cuatro consecuencias que nos depara la (ida.
I. "A CO/!CBA D! "O NU! /!#BRA#O/ 8$al. V. H;
A. sembramos para cosec+ar: Bqu) cosas sembr. durante este aGoD
Espero que +aya seleccionado sus semillas: @uenas actitudes, generosidad, misericordia, o
de(ol(i. mal por mal. 7embr. para la carne o para el EspAritu.
@. Conse/os para sembrar bien: a. 7eleccione sus semillas% b. Elige buena tierra% c.
7iembre generosamente (":. Cor. ':3)%
II. R!CIBIR "O NU! CONK!/A#O/ 86S. &e. V. 6<;
A. Mecuerde sus confesiones son poderosas: (*ro(. !:"#=") muc+os +an confesado
enfermedad, perdida, muerte, == otros +a confesado bendici.n, (ida nue(a, salud, (
@. 7us pensamientos influyen en sus confesiones (Mom. #:!=#% <at. ":&&=&;)
III. "A R!CO#&!N/A D! NU!/TRO/ !/KU!R%O/
A. quien +a sido diligente recibir0 recompensas: Josu) :3=' y si le faltan fuer4as espere en
Je+o(0 (Fs. 8#:&)
@. 5odo lo que emprendi. para +onrar a Dios ser0 prosperado. (7al. )
C. -o espere oportunidades% bCsquelas y apro()c+elas.
D. *Adale ideas al EspAritu 7anto
IV. "A R!/&U!/TA D! NU!/TRA K! 86S. &e. 9:65;
A. Ben quien a confiado este aGoD
@. Pale la pena confiar en Cristo (7almo ":=#)
C. Je+o(0 si responde, porque escuc+a: E/. :. Me. !:"#="8% &#, &3, &'% Fs. 8#:"!=&)
CONC"U/IN: 6e sugiero entonces para el aGo nue(o: 8 cosas: comience sembrando bien, cambie
sus confesiones% sea diligente, reafirme su fe con Dios.
CONNUI/T!#O/ !/TA TI!RRA
Josu) :='
5esis: ,Dios nos +i4o conquistadores, no un pueblo conformista1. >oy +ablaremos de los principios
necesarios para *E7EEM *a/apita para Cristo.
I. NO VIVA#O/ D! R!CU!RDO/ 8>. 5;
A. Antes del Jord0n y despu)s del Jord0n: antes del Jord0n representaba (i(ir de
recuerdos...
@. -o cru4ar el Jord0n era ser conformistas
C. -o cru4ar el Jord0n era estar contra Dios quien les +abAa /urado entregar la tierra de
Cana0n.
II. CR!A#O/ "A &RO#!/A D! DIO/
A. Ko os +e entregado ... Dios no se contradice, ni es +ombre para que mienta. (-um.
"&:')
@. ?sted y yo tenemos seguro poseer esta tierra, para eso estamos aquA.
C. 5odo lo que usted emprenda Dios lo (a a prosperar si usted le cree a Hl.
III. !/KORCQ#ONO/ VA"!RO/A#!NT!
IV. &!R#AN!%CA#O/ !N "A &A"ABRA
/I /! &U!D! /OOAR /! &U!D! "O$RAR
2en. &;:=
,7i se puede 7onar se puede lograr1. *rincipios necesarios para alcan4ar grandes cosas en la (ida.
I. ATR!VA/! A /OOAR
A. El (er (iene antes que el poseer. (2e. &:8=!)
@. <uc+os no se atre(en a soGar y desperdician oportunidades
C. 7oGar sale barato
D. 6os sueGos son los (asos donde depositamos nuestra fe. (
II. CU!NT!"! /U /U!OO A "A/ &!R/ONA/ CORR!CTA/
A. Cu)nteselos a Dios en oraci.n.
@. Cu)nteselos a personas de fe y que +an alcan4ado madure4.
C. Crea que usted puede lograrlo: muc+as personas triunfan cuando nadie +a creAdo en
ellas% pero casi nadie triunfa cuando ni ellas mismas +an creAdo en ellas.
III. NO "! T!#A A "A/ ADV!R/IDAD!/
A. Es imposible pasar por el fuego y no quemarnos...
@. Atr)(ase a aprender de las ad(ersidades. 6a cla(e para seguir a delante es su
actitud. -o se que/e de la ad(ersidad, ni cuestione a Dios en sus malos momentos. ?sted es de
los que dicen: (Mo.!:&9=&'% Nil. 8:&)
C. Luien no arriesga no gana. -o se desanime cuando algo sale mal, tan solo a
aprendido una forma incorrecta de +acer las cosas. (Ecl. :8=3)
D. Dios a prometido estar con nosotros siempre: ,no te de/are, ni te desamparare.1
(Josu) :9% 2e. &':")
IV. D!T!R#IN! UNA RUTA A /!$UIR
A. Mecuerde que es un proceso, no es instant0neo.
@. ?na ruta demanda +acer un plan por escrito. (El plan de Dios para Josu) estaba en
la *alabra de Dios% Josu) :;)
C. Estable4camos metas
V. A&R!NDA A !/&!RAR
A. -ada es instant0neo.
@. 7antiago nos in(ita a tener paciencia +asta la (enida del 7eGor (7tgo. 9:;)
C. Josu) espero "& aGos para (er su sueGo +ec+o realidad. <uc+as personas que +an
logrado sus sueGos les +a precedido un buen tiempo para llegar a donde llegaron.

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Archivo Personal de: Edgar Dionicio Gramajo Tercero

CAMINANDO CON DIOS CAMINANDO CON DIOS

E. Ere por sus in(itados para que lleguen y acepten a Cristo

III. Usando el )olleto

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