CARISMA VS.

CARISMANA
por Chuck smith

Contenido
1. Buscando la Respuesta
2. El Espritu santo es Dios
3. La Persona del Espritu Santo
4. L a Obra del Espritu en la Vida del Creyente
5. El Amor Agape de Dios
6. La Palabra de Dios se hace Real
7.La Obra del Espritu santo en el Mundo
8. Algo Ms
9. Hablando en Lenguas
10. Cuando Cesarn las Lenguas?
11. Porqu el Carisma se convierte en Carismana
12. Reciviendo Poder
13. Un Camino ms Excelente
14. Una ltima Palabra


1. Buscando la Respuesta
Pas la gran mayora de mi niz y adolescencia tratando de probar que
era normal aunque nunca fu al cine o a bailar. En la Iglesia
Pentecostal donde atenda, ir al cine o a bailar eran considerados como
pecados horribles.
Como no podia acompaar a mis amigos en sus actividades mundanas, les
ped que fueran ala Iglesia conmigo, pues eramos constantemente
exhortados a compartir con nuestros amigos trayendolos a la Iglesia. El
problemas era que casi cada Domingo el pastor nos adverta contra los
funesto de Hollywood, del bailar, el tomar, y el fumar. l siempre
deca, si Dios hubiera querido que el hombre fumara, hubiera puesto
una chimenea arriba de su cabeza. Adems de esto, el servicio siempre
era interrumpido por dos o tres mensajes en lenguas y sus
interpretaciones.
Muchas veces cuando estaba sentado con mis amigos inconversos que haba
trado a la Iglesia, la Sra. Newman comenzaba a respirar muy extrao.
Haba aprendido que sto era el preludio cuando para comenzar a hablar
en lenguas, as que rpidamente oraba, Oh, Dios, po favor no hable en
lenguas hoy; mis amigos no entendern. O Dios no me estaba escuchando,
o la Sra. Newman no estaba escuchando a Dios, porque se pona de pi.
Temblando incontrolablemente, y comunicaba en mensaje de Dios para este
da con voz escandalosa y aguda. Me senta morir por dentro mientras
mis amigos se rean junto a m. Esperaba que no estaran cometiendo el
pecado imperdonable.
Estaba siempre tenso despus del servicio mientras esperaba a que mis
amigos formularan la pregunta inevitable, qu fu eso? Era difcil
para m explicarlo porque yo mismo no lo entenda completamente.
Cuando era nio, no podia con la curiosidad sobre estos mensages en
lenguas que escuchaba. Algunas veces un mensaje corto era seguido por
una interpretacin largsima o un mensaje largo seguido de una
interpretacin corta. Algunas veces, notaba frases repetidas en el
mensaje en lenguas y me sorprenda el porqu no eran frases
correspondientemente repetidas en las interpretaciones.
Las Preguntas Crecen
Haba otras cosas que me molestaban de al Iglesia a la que atenda. Me
preguntaba porqu, si nosotros ramos la Iglesias ms espiritual en la
comunidad y tenamos ms poder, las otras Iglesias tenan ms miembros.
Me explicaron que la mayora de la gente estaba buscando un camino ms
fcila l cielo, y que las otras Iglesias eran ms grandes porque le
decan a la gente lo que ellos queran escuchar. Si nuestra Iglesia
haca eso, tambin estara llena de gente que ira al infierno.
Otro problema que yo vea en nuestra Iglesia fu la falta de amor. Yo
saba que el fruto del Espritu es amor, as que no podia entender
porqu haba tantas divisions en la iglesia. Pareca que siempre haba
algunos miembros que queran deshacerce del pastor y otros que lo
apoyaban. La gente dejaba la iglesia tantas veces, que si todos los ex-
miembros de la iglesia regresran, tendramos la Iglesia ms grande de
la comunidad!
De alguna forma, el dejar nuestra Iglesia, era equivalente a dejar al
Seor. Aquellos que se haba ido de seguro se haban alejado en su
bsqueda por una ruta ms fcil hacia el cielo. Sin embargo, muchas
veces me encontr deseando poder ir a la Iglesia de la Comunidad o a la
Iglesia Presbiteriana. Despus la noche del Domingo me senta condenado
por mi deseo de alejarme, y me acercaba al alatr para ser salvo
otra vez.
Trataba de probar que era normal sobresaliendo en la escuela. Trabajaba
para ser el nio ms inteligente de la clase, el corredor ms rpido de
la escuela, y el que bateaba la pelota ms lejos que nadie ms.
Desafortunadamente, la mayora de los nios en mi clase dominical
trataban de probar que eran normales fumando, tomando, y paseandose con
las pandillas ms peligrosas de la escuela. Muy pocos de ellos se
quedaron en la escuela dominical cuando estuvimos en la secundaria. Por
la gracia de Dios, y con padres profunadmente comprometidos, de alguna
forma sobreviv.
El Resultado de mi Bsqueda
Por extrao que parezca, estoy convencido hoy, que la ortodoxa muerta
de muchas Iglesias podra ser revivida por los dones del Espritu santo
operando en el Cuerpo. No los axcesos antibiblicos que observe cuando
nio, pero los dones ejercitados en una forma slida y bblica, con la
Palabra de Dios como la Autoridad final quiando nuestra f y prctica.
Con esto en mente, commence buscando en las Escrituras un sano y
balanceado acercamiento al Espritu Santo y Su obra en la Iglesia de
hoy. Debe haber una posicin media entre los Pentecostales, con su
nfasis excesivo, y los fundamentalistas, quienes, en su bsqueda por
ser siempre correctos, en muchos de los casos se han convertidos en
muertos correctos. Los resultados de m bsqueda, estan escritos en
ste libro, el cul oro para que Dios lo use para guiarte hacia la
plenitud de una vida llena del Espritu.
Carisma es la hermosa, y natural uncin del Espritu de Dios en la vida
de una persona, dndole poder para hacer la obra de Dios. Es sa
dinmica especial del Espritu de Dios por la que la persona parece que
irradia la Gloria y el amor de Dios.
Carismana es el esfuerzo en la carne para similar carisma. Es
cualquier esfuerzo para hacer la obra del Espritu en las energa o
habilidades de la carne la pasada y egosta naturaleza de la
persona.Es una bombardeo espiritual que sustituye la perspiracin por
la inspiracin, Es el uso del ingenio, energies y trampas del hombre
como sustituto de la sabidura y habilidad de dios. Puede ser
demostrada en tantas formas diferentes, como sesiones de planeacin y
estrategia, inventando programas para el crecimiento de la Iglesia,
levantando fondos para el presupuesto de la Iglesia, o desordenadas
manifestaciones de lenguas que interrumpen el mensaje matutino
dominical. Cualqueir cosa que es falta de bases biblicamente sanas y
demuestra la falta de confianza en el Espritu Santo para llevar a cabo
Sus propsitos en la Iglesia separado de las trampas y habilidades del
hombre es obra de la carne.
La Posicin Balanceada
ste libro busca el rpesentar una posicin bblica balanceada entre los
calumniadores que dicen; el diable me hizo hacerlo y los fanticos
que dicen; el Espritu santo me hizo hacerlo. Tambin mostrar quin
es el Espritu Santo y describir su Obra correcta en el mundo, la
Iglesia, y en la vida del creyente.
No le estamos pidiendo que acepte ciegamente todas las premises, pero
le animamos a escudriar las Escrituras para ver si estas cosas son
as. examinadlo todo, retened lo bueno (I Tesalonicenses 5: 21).


2. El Espritu santo es Dios
Como el propsito de ste libro es traerle a una relacin ms plena,
personal, y sanamente bblica con Dios el Espritu santo, necesitamos
primero mostrar que el Espritu Santo es una de las tres personas de
una Deidad
La Iglesia ha aceptado, a travz de toda su historia que hay un Dios
que existe en tres personas: el Padre, el Hijo, y el Espritu Santo. En
las Escrituras Los encontramos trabajando juntos en armona total por
la redencin del hombre. Pablo confes a Timoteo que la Deidad era un
gran misterio; para nosotros el tratar de comprenderlo completamente es
una expansion intil de energa mental.
Muchos grupos/cultos (tales como los Testigos de Jehov) toman ventaja
de este mar entre lo finito y lo infinito para atacar la triunidad de
Dios negando la deidad de Jesucristo y tomando al Espritu Santo como
una escencia. Otros grupos niegan la existencia de el Padre y del
Espritu Santo, y dicen que Jess solo es dios. Una de las marcas
communes de todo culto es la negacin de la deidad de Jesucristo y de
la Persona del Espritu Santo.
El Dios Triunitario
Porque esta es una de las areas que el enemigo constantemente ataca,
nosotros debemos afirmar no solo el hecho de la deidad del Espritu
Santo, pero tambin porqu creemos en Su deidad. La palabra Trinidad
no es encontrada en la Biblia, pero es un trmino conveniente que los
telogos usan para describir las tres Personas de un Dios. Talvz el
trmino triunitario describira ms acertadamente a Dios. l no es
1+1+1=3, sino 1x1x1=1.

En Gnesis 1:1 leemos; En el principio Dios La palabra Hebrea
traducida Dios es elohim, que es el plural para l (Dios en el
singular) En Hebreo hay un x singular, dual, en tiempo plural. Dios
en el singular es El, en el dual es Elah, en el plural es Elohim. Nada
puede negar que la palabra Elohim por lo menos sugiere la triunidad
de Dios.
Continuando en Gnesis 1:2 leemos; el Espritu de Dios se mova sobre
la faz de las ahuas. El Espritu Santo es la Primera Persona de la
Deidad que puede se identificada separadamente enla Biblia. En Gnesis
1:26 leemos, Entonces dijo Dios: hagamos al hombre a nuestra imgen,
conforme a nuestra semejanza. l no dijo; Har al hombre conforme a
mi semejanza. En otras palabras, las tres Personas de la Deidad
estaban hablando conjuntamente.
Los Atributos del Espritu Santo
Para establecer que el Espritu Santo es Dios. Mostraremos que los
atributos que pueden ser atribudos solo a Dios son tambin al Espritu
Santo. Uno de los atributos divinos es la naturaleza externa de Dios.
l siempre ha existido. En Hebreos 9:14 leemos que Cristo por medio del
eterno Espritu se ofreci asmismo A Dios sin mancha. Si el Espritu
es eterno, y hay un atributo que solo puede ser dado a la deidad,
entonces el Espritu es Dios. Noten tambin que las tres Personas de la
Trinidad estan conectadas en el versculo.
Otro atributo de Dios es su Omniciencia (????). Dios sabe todas las
cosas, como Santiago dijo en Hechos 15:18 dice el Seor, que hace
conocer todo esto desde tiempos antiguos. ste atributo tambin es
dado al Espritu Santo. En 1 Corintios 2:10, 11 leemos, Pero Dios nos
las revel a nosotros por el Espritu, porque el Espritu todo lo
escudria, an lo profundo de Dios. Porque, quin de los hombres sabe
las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en el? As
tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios.
Aqu el conocimiento de Dios es atribudo al Espritu de Dios.
Otro atributo de deidad es omnipresente. Dios existe en todo el
universo al mismo tiempo. En Salmo 139:7 David pregunta; A dnde me
ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu presencia? Dios existe en
los cielos, en el infierno, en las partes ms profundas del mar. El
Espritu est conmigo ahora mismo donde estoy, y al mismo tiempo l
est contigo donde quiera que estes leyendo este libro en ste momento.
Dios es omnipotente, sta es una palabra qpara expresar que l es todo
poderoso. Cuando Sara se ri del anuncio de que dara a luz a un nio
es su edad avanzada, el angel del Seor pregunt, Hay para Dios
alguna cosa difcil? (Gnesis 18:14) Jess dijo; Todas las cosas son
posibles para Dios. (Marcos 10:27). En Lucas 1:37 l dijo; porque
nada hay imposible para Dios. El angel le dijo a Mara cuando ella
cuestion sobre como ella, una virgen, pudiera dar a luz a un hijo,
El Espritu Santo vendr sobre t y el poder del Altsimo te cubrir
con Su sombra (Lucas 1:35) Aqu el Espritu santo y el poder del
Altsimo estan siendo usados sinnimamente.
Las Obras del Espritu
No solamente los atributos divinos son atribudos al Espritu santo,
sino que tambin obras divinas. Una de sas obras divinas es la
creacin. La Trinidad entera estuvo activa durante la creacin. En
Gnesis 1:1 leemos; En el principio Elohim cre los cielos y la
tierra. En Juan 1:1-3 leemos, En el principio era el Verbo, y el
Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. ste era en el principio con
Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin L nada de lo que ha
sido hecho, fu hecho. El Espritu fu tambien una fuerza activa en la
creacin. En Gnesis 1:2 el Espritu es descrito moviendose sobre la
faz de las agues. El Espritu estuvo en conferencia con el Padre y el
Hijo cuando Dios dijo; Hagamos al hombre a semejanza nuestra (Gnesis
1:26) En Salmo 104:30 leemos; encas tu Espritu, son creados y
renuevas la faz de la tierra.
Otra obra de Dios es la de dar la vida. Reconocemos que Dios es el
dadoy el que sustenta la vida. En II Corintios 3:6, mientras Pablo se
refera a la carta de la Ley, dijo; la letra mata, pero el Espritu
vivifca. En Juan 6:63 Jess dijo; El Espritu es el que d vida,
La Biblia fu escrita por inspiracin del Espritu, sin embargo
nosotros propiamente nos referimos a la Biblia como la Palabra de Dios.
Segunda de Pedro 1:21 nos dice; Porque nunca la profeca fu trada
por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios, hablaron
siendo inspirados por el Espritu Santo. En II Timoteo 3:16 Pablo
declara; Toda la Escritura es inspirada por Dios." Pedro dice que los
escritores fueron movidos por el Espritu santo y Pablo dice que ellos
fueron inspirados por Dios. Por lo tanto, el Espritu es reconocido
como Dios.
Es por esto que muchas Escrituras en el Antiguo Testamento que declaran
que el Seor habl son atribudas al Espritu cuando son mencionadas
en el Nuevo Testamento. En Isaas 6:8,9 el profeta dijo; Despus o la
voz del Seor, que deca; A quin enviar, y quin ir por nosotros?
Entonces respond yo: heme aqu, envame a m. Y dijo, anda, y d a
ste pueblo: Od bien y no entendis, ved por cierto mas no
comprendis. Cuando Pablo hizo referencia a ste passage en Hechos
28:25,26 dijo; Bin habl el Espritu Santo por medio de Isaas a
nuestros padres diciendo: de odo oiris, y no entenderis; Y viendo
veris, y no percebiris Isaas dijo que el Seor habl, Pablo dijo
que el Espritu Santo habl. Los dos pueden estar correctos solo si el
Espritu Santo y el Seor son uno.
La Trinidad Obrando Juntos
En Hechos 5:1-11 tenemos un recuento interesante de la disciplina a una
Iglesia jven mientras Dios busca preservar su pureza. Motivados por el
amor, muchos de los cristianos trataron de establecer una comunidad
cristiana vendiendo todas sus posesiones y dndoles los ganancias a los
Apstoles, para que los cristianos tuvieran todas las cosas en comn.
Cierta pareja, Ananas y Safira, vendieron su propiedad pero juntos
decidieron retener una parte del precio para ellos mismos. Cuando
Ananas trajo su porcin a Pedro, Pedro le pregunt: Porqu llen
satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses
del precio de la heredad? Reteniendola, no se te quedaba a t? Y
vendida no estaba en tu poder? porqu pusiste sto en tu corazn? No
has mentido a los hombres, sino a Dios. (Hechos 5:3-4) Pedro dijo que
satans haba llenado el corazn de Ananas para mentirle al Espritu
Santo, descpus declar que le haba mentido a Dios, haciendo al
Espritu Santo y a Dios uno.
Por todo el Nuevo Testamento, vemos a la Trinidad obrando juntos o
apareados juntos. Cuando comision a lso discpulos a ir y ensear a
todas las naciones (Mateo 2}8:19,20)les dijo que los bautizara en el
nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. stos tres nombres
ditinguen las tres Personas de Dios.
En II Corintios 13:14, en su bendicin apostlica, Pablo dijo: La
gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios y la communion del
Espritu Santo, sean con todos vosotros. Amn Aqu, otra vez, las tres
personas de un Dios estan entrelazadas juntas.
En I Corintios 12:4-6 Pablo dice: Ahora bien, hay diversidad de dones,
pero el Espritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el
Seor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace
todas las cosas en todos, s el mismo. En el versculo 4 se refiere al
Espritu, en el versculo 5 al Seor (Jess), y en el versculo 6 a
Dios (el Padre). As que, aunque hay muchas diversidaes en los dones y
en su operacin y administracin, hay unidad porque Dios est detrs de
todo.
Acceso por medio del Espritu
En ste momento usted puede estar pensando, Bueno, qu diferencia
tiene si el Espritu es Dios o solo la escencia de Dios? porque el
Espritu es parte de la Deidad, es propio el adorarle. Y estamos en lo
correcto cuando cantamos, Alaba al Padre, hijo, y Espritu Santo.
Dios ha ordenado que nos identifiquemos con l por medio del Espritu.
Es el plano del Espritu que el hombre puede tocar a Dios. Es mi
espritu llevado a la unidad con el Espritu Santo. Jess dijo: Dios
es espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad, es
necesarioque adoren. (Juan 4:24). Pablo tambin dijo, El Espritu
mismo d testimonio a nuestro Espritu. (Romanos 8:16). Si voy a tener
communion con Dios, necesito reconocer al Espritu santo y darme cuenta
que l es el nico que hace sta communin possible.
El hombre nunca ha tenido acceso directo al Padre, ste es un error
comn entre la gente que olvida la imponente santidad de Dios. Cuando
Dios se manifesto en el Monte Santo a la gente Juda (xodo 19),
tuvieron que poner lmites alrededor del monte para que no se acercaran
tanto ala manifestacin de Dios y as caer muertos. Cuando la gente vi
desde lo lejos la imponente demostracin de Dios, le dijeron a Moiss,
habla t con nosotros, y nosotros oiremos, pero que no hable Dios con
nostros para que no muramos
El velo del tabernculo demostraba la separacin que debe existir entre
el Dios santo y la gente pecadora. ste velo solamente podra ser
penetrado despus de una limpieza elaborada y sacrificios por el sumo
sacerdote, y solo ste nico da del ao, y por un solo hombre, el sumo
sacerdote.
Jess sijo; Nadie viene al Padre sino por mi. (Jaun 14:6). Jess les
dijo a los Judos que ellos en realidad no conocan al Padre. Tambin
les dijo que Moiss sera el testigo contra ellos. Ellos no siguen la
forma prescrita hacia Dios dada a Moiss por dios, pero ahora buscan
alcanzarlo con bases en sus obras de caridad sin sacrificio. El pecado
siempre ha sido la barrera entre el hombre y Dios, y hasta que algo se
haga con el pecado del hombre, no puede haber acercamiento con Dios. EN
Isaas 59:1,2 leemos; He aqu que no se ha acortado la mano de Jehov
para salvar, ni se ha agravado su odo para or; pero vuestras
iniquidades han hecho division entre vosotros y vuestro Dios, y
vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or.
Jess ha provedo una forma para limpiarnos de nuestros pecados,
haciendo as, possible el acercamiento a Dios. Por medio de la f en
Jesucristo mi espritu es vivificado, siendo as, unido con el Espritu
de Dios. En esta forma, Dios y el hombre son unidos en el Esritu.


3. La Persona del Espritu Santo
Porque queremos que tenga un encuentro personal con el Espritu Santo,
a continuacin le mostraremos que las Escrituras ensean que el
Espritu Santo es una Persona, en lugar de simplemente una esencia, una
energa, o un poder. Usted puede tener poder bruto sin personalidad,
tal como la electricidad, pero es difcil tener una intima, y cercana
relacin con un poder tan impersonal.
La palabra espritu en el griego es pneuma, que pertenece en el
gnero neutro. Porque es as, en las primeros aos de la historia de la
Iglesia un telogo brillante llamado Arius comenz a promover la idea
de que Jess era menos que Dios, habiendo sido creado por Dios, y que
el Espritu Santo era simplemente la esencia de Dios. sto se conoci
como la Hereja Ariana, y todava existe y atrae a muchos seguidores.
El Concilio Nicaneano expuls a Arius de su pocisin y etiquetaron sus
enseanzas como herticas. El Espritu Santo es mucho ms que una
esencia o fuerza; l es una Persona. No deberas adorar una energa o
esencia. Puede imaginarse cantarndo la Doxologa? Alaba al Padre,
Hijo y Esencia? l es una Persona, y como una de las Personas de la
Deidad es merecedor de ser alabado. Si no creemos en la personalidad
del Espritu Santo, le estamos negando la albanza que se merece. Si nos
damos cuanta de que el Espritu Santo es una Persona, nos encontramos
en la posicin de querer relacionarnos con una fuerza o esencia.
Estaramos diciendo; Necesita entregarle mi vida a sto o necesito
ms de ste en mi vida
Sabiendo, Actuando, Sintiendo
Que l es una Persona, est claramente demostrado en las Escrituras.
Hay caractersticas atribudas a l que solo pueden ser stribudas a
una persona. Una persona es un ser con mente, voluntad, y sentimientos.
Si en las Escrituras stas caractersticas son atribudas al Espritu
Santo, entonces debemos conclur que el Espritu es una Persona. En I
Corintios 2:10,11, leemos; Pero Dios nos las revel a nosotros por el
Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, an lo profundo de
Dios. Porque, quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el
espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas
de Dios, sino el Espritu de Dios. Aqu se est haciendo referencia a
que el Espritu posee conocimiento. La energa o poder bruto no posee
conocimiento. Sera absurdo reemplazar la palabra esencia por
Espritu en el texto, porque tendras la esencia al buscar todas
las cosas!
En Romanos 8:27 Pblo dice, Mas el que escudria los corazones sabe
cul es la intencion del Espritu, porque conforme a la voluntad de
Dios intercede por los santos. Aqu una referencia es hecha a la mente
del Espritu, una caracterstica no asociada con una esencia. En I
Corintios 12:11 Pablo, hablando de los dones del Espritu, dice; Pero
todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada
uno en particular como l quiere. As que el Espritu Santo posee
voluntad, un rasgo asociado con la personalidad.
En Romanos 15:30 Pablo asocia la emocin del amor al Espritu. Una
energa o poder no puede amar. No asocias al amor separado de una
personalidad. Es interesante que, aunque he ledo y escuchado una gran
cantidad de sermons en el amor de Dios, o el amor de Jesucristo por
nosotros, no he escuchado an ningn sermon en el amor del Espritu
Santo. Sin embargo, sta debe ser una de las caractersticas
principales del Espritu, porque ste es el fruto que l produce en
nuestras vidas. El Espritu Santo posee sentimientos que pueden ser
contristados, porque Pablo en Efesios 4:30 amonesta a la Iglesia al
decir que no constristen al Espritu Santo de Dios.
Las Palabras en Personal
Por todas las Escrituras los pronombres personales son usados cuando se
refiere al Espritu Santo. En Juan 14:16 Jess dijo; Y yo rogar al
Padre, y os dar otro consolador, para que est con vosotros para
siempre. Aqu, el pronombre l es usado para ambos, el Padre y el
Espritu. Si t crees en un Dios personal, tambien deberas creer en un
Espritu personal. En se mismo page, Jess continuo diciendo que el
mundo no podia recibir el Espritu porque no lo vean o conocan; Jess
dijo que ustedes lo conocen porque mora con ustedes.
Noten cuantas veces Jess usa el pronombre personal para el Espritu
Santo. En Juan 16:7-14 Jess repetidamente usa el pronombre personal
para referirse al Espritu Santo. Pero yo os digo la verdad: Os
conviene que me vaya, porque si no me fuera, el Consolador no vendra a
vosotros, mas si me fuere, os lo enviar. Y cuando l venga, convencer
al mundo de pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no
creen en m, de justicia, por cuanto voy al Padre y no me veris ms; y
de juicio, por cuanto el prncipe de ste mundo ha sido ya juzgado. An
tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar.
Pero cuando venga el Espritu de verdad, os guiar a toda la verdad;
porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que
oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. l me
glorificar, porque tomar de lo mo, y os lo har saber. En el
griego, los pronombres personales l y de l son usados para el
Espritu muchas veces en la Escritura.
El Espritu en Accin
Hechos personales, son atribudos al Espritu Santo en las Escrituras.
En Hechos 13:2 leemos; Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a la
que los he llamado. Otra vez, el insertar poder o esencia es
inconprensible. Cmo puede una esencia o poder hablar? En Romanos 8:26
se nos dice que el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos
indecibles. Otra vez, trata de concebir a una simple energa haciendo
intercession! Si el Espritu Santo fuera solamente una esencia o
energa donde se le menciona en la Escritura, podras insertar la
palabra energa o esencia y no daar el significado del textoPero
tal cosa, es obviamente imposible, porque el Espritu Santo es una
Persona. El Espritu Santo testifica de Jesucristo en Juan 15:26, y l
ensea a los creyentes y les ayuda a recordar cosas en Juan 14:26. En
Hechos 16:2,7 el Espritu Santo prohibi a Pablo y a sus acompaantes
que fueran a Asia y no les permiti entrar a Betana. En Gnesis 6:3
encontramos que el Espritu Santo se esfuerza con el hombre.
El Espritu Santo puede recibir trato como persona. Puede ser ofendido.
Es imposible concebir elofender a la fuerza o el aliento. Tu
aliento puede ser ofensivo, pero no puedes offender a tu aliento!
EnEfesios 4:30 Pablo exhorta; No contristis al Espritu Santo de
Dios. Al Espritu Santo se le puede mentir. sta es la acusacin que
Pedro present contra Ananas: Le has mentido al Espritu santo
Tambin es possible blasfemar contra el Espritu Snto. Jess dijo que
ste era un pecado tan grave que no haba perdn para la persona que lo
hiciera. Puedes blasfemar contra m,pero no contra el Espritu Santo.
Aqu, Jess hace una separacin distinguible entre l mismo y el
Espritu Santo.
El Espritu Santo es identificado con personas. Pablo dijo; Porque ha
parecido bien al Espritu Santo y a nosotros (Hechos 15:28). Trata de
darle sentido si insertas viento o poder en ste versculo!
El Espritu Santo es una Persona; l no es solamente la esencia de
Dios. Necesitas entrar en una relacin personal con l para comenzar a
experimentar Su amor y Su poder obrando en tu vida mientras te gua en
tu caminar espiritual.
El Poder del Espritu
Has sentido alguna vez que deberas compartir con alguna persona su
necesidad de aceptar a Jesuscristo, pero simplemente, no tuviste el
valor para hablar del asunto? Has pasado alguna vez por un colegio,
observaste miles de estudiantes, te diste cuenta de que la myora de
ellos estan perdidos, y despus te preguntaste como podran ser
alcanzados por Cristo? Has pensado alguna vez sobre los billiones de
gente que nunca han recibido una presentacin verdadera del Evangelio,
y despus te preguntaste como podra hacerse sto?
Para Pedro, quien haba negado a su Seor individualmente con una
esclava jven, y con el resto de los discpulos (quienes huyeron cuando
la casa se puso mal) la comisin de Jess de ir a todo el mundo y
predicar el Evangelio a toda creatura hubiera parecido completamente
imprctico as como un mandamiento imposible, y claro que era. No
exista ninguna probabilidad de que 11 insignificantes hombres de
Galilea alcanzaran al mundo para Jsucristo. sto es porque Jess les
dijo que esperaran en Jerusaln hsta haber recibido el poder del
Espritu Santo, porque sera con ste poder que ellos seran testigos
hasta el fin del mundo.
Es esta experiencia del poder del Espritu Santo algo que Dios
intencion solo para la Iglesia primitiva? Las Escrituras indican que
vendra untiempo cuando ya no necesitaramos el poder del Espritu,
pero con el conocimiento de las Escrituras perfeccionado podramos
hacer la obra de Dios solos? Es que la Iglesia que empez en el
Espritu, ahora se perfeccionar enla carne? Cul es la respuesta para
la impotencia de la Iglesia? Porqu la Iglesia ha fallado al parar el
ataque tremendo del mundo corrupto a nuestro alrededor?
Pablo nos advierte en Hebreos 4 que temamos que no sea que
permaneciendo an en la promesa de entrar a su reposo. No es propio
tampoco temer que, si Dios nos ha dado una promesa de poder en nuestras
vidas personales y poder como cuerpo de la Iglesia, no nos encuentre
fieles?
La Promesa de el Padre
En Hechos 1 leemos que los discpulos estaban con Jess en Betana, de
donde l pronto se ira de ellos y ascendera al cielo. Las nubes lo
cubriran de sus miradas. l les estaba dando sus instrucciones
finales, que eran de la ms profunda importancia. En Hechos 1:4 Jess
les dijo que no se fueran de Jerusaln, pero que esperarn por la
promesa del Padre, la cul, l dijo; Oistis de m. En Lucas 24:49
Jess dijo, He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros,
pero quedaos vosotros enla Ciudad de Jerusaln, hasta que seis
investidos de poder desde lo alto.
En las dos ocaciones Jess se refiri a la promesa del Padre, que es
sin duda una referencia a Joel 2:28.29 donde Dios promete; Y despus
de sto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros
hijos y vuestras hijas, vuestros ancianos soaran sueos y vuestros
jvenes veran visions. Y tambin sobre los siervos y sobre las siervas
derramar mi Espritu en aquellos das. sto es confirmado en el
Segundo captulo del libro de los Hechos, cuando el gento que se haba
juntado como resultado del fenmeno supernatural del derramamiento del
Espritu Santo haca la pregunta, qu significa sto? Pedro en
respuesta dijo; Qu quiere decir sto? Pedro en respuesta les dijo;
sto es lo dicho por el profeta Joel y cit la profeca de Joel. La
promesa de Dios era que llegara el da en que l derramara su
Espritu, no solo sobre individuos especiales, sino que sobre toda
carne.
La Promesa del Salvador
Jess tambin prometi el Espritu a sus discpulos en Juan 14:16,17,
donde les dijo; Y yo rogar al Padre y os dr otro consolador, para
que est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, el cul el
mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce, pero vosotros le
conocis, porque mora con vosotros y estar en vosotros. Cuando Jess
prometi el Espritu Santo, se refiri a l como otro Consolador. La
palabra traducida consolador viene de la palabra griega parakletos, que
literalmente significa acercarse para ayudar ste es el ministerio
bsico del Espiritu santo para con el creyente. Hasta ste momento,
Jess haba estado con sus discpulos, ayudandoles. Con toda razn
ellos se haban hecho dependientes de su ayuda. l era el Maestro ede
toda situacin.
Cuando la tormenta amezaba con hundir su pequea barca, Jess reprendi
al viento y a las olas, y hubo una gran clama. Cuando el recolector de
impuestos estaba demandando impuestos injustos, Jess le dijo a Pedro
que fuera y pescara un pescado y de su boca sacara la moneda y pagara
los impuestos. No importaba cqu situacin se presentara, Jess siempre
estaba h para ayudar.
Ahora les ha dicho que los va a dejar. Ya no estar con ellos como en
tiempos pasados. Sus corazones talvez se inquietaron con Sus palabras,
y estuvieron temerosos de enfrentar el futuro sin l. As que les
prometi que no los dejara sin ninguna ayuda, que l le pedira al
Padre, y l les mandara otro consolador o ayudante que permanecera
con ellos para siempre: el Espritu de verdad. En nuestro caminar
cristiano, somos completamente dependientes de la yuda del Espritu
Santo. Es imposible hacer cualquier servicio cristiano que valga la
pena sin su ayuda.
Esperando en Jerusaln
Por las palabras quedense en la Ciudad de Jerusaln son usadas en el
Evangelio de Lucas, muchos Pentecostales han establecido reuniones de
espera como medio para que el Espritu Santo sea recibido en la vida
del creyente. Debe ser notado que el mandamiento fu esperen en
Jerusaln, as que para ser completamente bblicos, las reuniones de
espera deberan ser todas en Jerusaln!
Es obvio que Jess no estaba estableciendo un mtodo universal por el
que el Espritu Santo sera impartido a los creyentes de todas las
pocas. Solamente los estaba animando a esperar solo por unos pocos
das en Jerusaln hasta que l mandara al Espritu Santo como regalo
para la Iglesia. Una vez que el Espritu Santo fu dado en el da de
Pentecosts, ya no era necesario esperar por l otra vez, y no
encontramos ninguna reunion de espera enel libro de los Hechos, ni son
recomendadas en el Nuevo Testamento como el mtodo por el cul el
Espritu Santo es recibido.
Poder Dinmico para T
En Hechos 1:8 Jess promete a sus discpulos que recibiran poder
cuando el Espritu santo hay venido sobre ellos, y que por mediode Su
poder podran dar testimonio de Cristo hasta el fin del mundo. L
palabra griega traducida poder es dunamos. Nuestra palabra en ingles
dinnica viene directamente de sta palabra, y que describe lo que el
Espritu santo hce por nosotros - la dinmica por la que vivimos y
servimos a Dios. Sin sta dinmica, la vida cristiana es imposible y el
servicio en vano. Cuan gloriosa dimension elpoder del Espritu santo
trae a la vida del creyente el poder para ser y hacer todo lo que
dios desea!
No es la voluntad de dios que tu vida en Cristo sea aburrida y
montona, o que tu servicio sea una rutina. La intencin de dios es que
tu caminar con l sea lleno de gozo. l quiere que tengas poder y
Victoria en tu vida. Si tu vida en Cristo no es dinmica y victoriosa,
Dios tiene algo ms para t. La promesa del regalo del Espritu santo


4. La Obra del Espritu Santo en la Vida del Creyente
Cul es la obra intencionada del Espritu Santo en la vida del
creyente? Como ya hemos notado en Juan 14, Su nombre Consolador
indica su acercamiento para ayudarnos. No he encontrado que mi caminar
cristiano sea fcil. Encuentro que mi carne pelea contra m todo el
tiempo. Con Pedro, he descubierto muchas veces que en realidad el
Espritu est dispuesto, pero la carne es dbil. Entiendo de lo que
Pablo est hablando en Glatas cuando habl de la Guerra entre la carne
y el espritu. Si Dios tiene ayuda para m, estoy listo para esto;
quiero toda la ayuda que pueda tener!Nunca quiero poner lmites en lo
que Dios quiera darme, o en lo que quiere hacer en mi vida. No quiero
ser culpable, comolos Israelitas en el desierto, limitando a Dios
(Salmo 78:41). De la misma manera, no estoy buscando experiencias para
tener experiencia; solo quiero la obra genuine del Espritu Santo, y la
quiero toda.
Confiando en el Espritu
En el discurso de Jess a Sus discpulos, comenzando con Juan 14, el
buscaba prepararlos para Su partida. Habal tanto sobre dejarlos y
regresar al Padre. Tambin les habla mucho de la provision que el Padre
y l mismo han hecho por ellos por medio del poder del Espritu Santo.
Estr ah para ayudarlos. As como haban confiado en Jess en cada
situacin o emergencia que se presentara, ahora deberan aprender a
confiar en el Espritu Santo. Ahora l sera su Ayudante.
Jess pas Sus trea aos con los discpulos enseandoles la verdad de
Dios. Ahora, su maestro regresa al Padre, pero stos estudiantes no
estaran solos; ste Ayudante, el Espritu Santo, les ensear todas las
cosas y les har recordar todas las cosas que Jess les ense (Juan
14:26).
Talvz has tenido la experiencia de compartir el Evangelio con alguien
cuando hicieron la pregunta te soprendi, pero conforme ibas
contestando, las Escrituras comenzaron a venir a tu mente, y estabas
contento y satisfecho con las respuestas que diste a sa persona. sto
es la obra de el Espritu Santo.
El Espritu santo no ayuda a entender las cosas de Dios. Muchas veces
yo me he frustrado cuando he tratado de explicar alguna verdad
espiritual a un incrdulo. Parece tan claro y obviamente evidente, sin
embargo l o ella no pueden entender. Si ests lidiando con sosas
referentes al Espritu de Dios, el hombre natural no percibe las cosas
que son del Espritu, por que se han de discernir espiritualmente (I
Corintios 2:14).
Espritu vivo contra Espritu Muerto
Mientras asista al colegio tuve un maestro de sicologa quin crean
en la dicotoma del hombre. Muchas veces expresamos nuestras opiniones
diferentes el uno al otro. Me frustraba el que l no pudiera hacer la
distincin entre el alma y el espritu del hombre, sino que crea que
son sinnimos. Un da, mientras dejaba la clase, frustrado despes de
otra discusin en la que pareca que tena ceguera deliberada fu como
si el Espritu me recordara I Corintios 2:14. Despus me d cuenta de
que como persona no regenerada su espritu estaba muerto, entonces yo
le hablaba de misterios los cules l no poda saber. No saba y poda
saber del espritu de Dios hasta que fuera nacido del Espritu. En I
Corintios Pablo dice; en combio el espiritual juzga todas las
cosas,pero l no es juzgado de nadie.
Cualquiera que vive solo en elplano de la conciencia-corporal vive en
el nivel de un animal. Su mente es regida y governada por las
necesidades del cuerpo; no entiende las cosas del Espritu, pues su
mismo espritu est muerto. Es por eso que se identifica con el reino
animal, porque est viviendo como animal, una conciencia corporal
solamente. Cuando una persona es nacida del espritu, es animado por
medio de la Palabra a vivir una vida plena en el Espritu. Y mientras
lo hace, comeinza a tener un conciencia dominada por el Espritu.
Permitiendo la guianza del Espritu
Cuando buscamos las cosas del Espritu, el patron de nuestros
pensamientos es diferente porque ahora estamos pensando en Dios y como
agradarle y servirle. La mente del Espritu es vida y paz (Romanos
8:6). Qu ayuda tan tremenda es el Espritu para nosotros mientras nos
ensea las cosas de Dios y nos ayuda a entenderlas! La Biblia se hace
viva con significado y emocionante cuando escritura tras escritura
parece brincar de las pginas para ministrarnos.
En Juan 16:13 Jess prometi a Sus discpulos que cuando el Espritu de
verdad se derramara los llevara a toda verdad, y les mostrara las
cosas que deberan de ser. Es tan necesario el tener la guianza del
Espritu Santo en toda verdad. Jess advirti de falsos profetas que
seran como lobos, sin embargo apareceran en piel de oveja (Mateo
7:15) Hay hombres que penetran el rebao de Dios y aparentan ser parte
de ste, pero su motivo principal es aprovecharse de ellos. Traen
consigo, herejas condenadoras y buscan atraer gente a ellos mismos. En
Hechos 20:29, 30 Pablo advierte a los ancianos de la Iglesia de feso;
porque yo s que despus de mi partida entraran en medio de vosotros
lobos rapases, que no perdonarn al rebao. Y de vosotros mismos se
levantarn hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s a
los discpulos.
Pedro advierte en II Pedro 2:1-3 Pero hubo tambin falsos profetas
entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que
introducirn encubiertamente herejas destructoras, y an negarn al
Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina.
Y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras finjidas.sobre
de los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su
perdicin no se duerme.
Percibiendo a los Falsos Profetas
Note las marcas del falso profeta: por avaricia harn mercadera de
vosotros Regularmente, recibo cartas computarizadas de grandes
evangelistas que se parecen mucho a los que Pedro describe. Estas
cartas dicen cosas como: Benny, Dios te puso en mi corazn sta
maana. Simplemente no puedo sacarte de mi mente, Benny: est todo
bien? hay alguna necesidad especial por la que pueda orar? Por favor
escrbeme inmediatamente, porque te amo, Benny, y te quiero ayudar!
Incidentalmente, mi ministerio est en una gran crisis econmica como
nunca antes. Vamos a tener que cancelar algunas de las grandes obras de
Dios si no recibimos tu ayuda inmediatamente. Si no tienes $50.00
dolares para enviarme, talvz los podras pedir prestados y as
ayudarme a mantener la obra de F en Dios. Planta tu semilla de f hoy.
Dios te ayudar a pagar el prstamo que consigas. Tu colaborador en la
f.
Mi nombre no es Benny, pero de alguna forma as se registra en su lista
de correo. ste tipo de cartas engaosas buscan solamente hacer
mercadera de la gente, y con la autoridad de la Palabra de Dios no
vacilo en llamar a sus autores falsos profetas.
sto es carismatismo en su forma ms descarada y es practicado por la
mayora de los evangelistas carismticos, especialmente aquellos que
enfatizan en la sanacin divina. Me asombra que ellos pueden tener
tanta f para mi sanacin y tan poca f para sus necesidades econmicas
Es hermoso ver como el Espritu te advierte cuando alguien se mete en
sta doctrina. Muchas veces, no puedes especificar el error
inmediatamente, pero sabes que algo no anda bien. El Espritu ha sido
dado al creyente para guiarlo en toda verdad.
Aprendiendo sobre lo que ha de Venir
El Epritu Santo tambin nos muestra las cosas que han de ser. Cuando
Daniel estuvo buscando ul comprender los ltimos tiempos y las cosas
que haba escrito, le fu dicho cierra las palabras y sella el libro
hasta el tiempo del fin. Muchos correran de aqu para all y la ciencia
se aumentar. (Daniel 12:4) Mientras Daniel persista en su preguntar,
otra vez el Seor le deca; anda Daniel, pues stas palabras estn
cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. Muchos seran limpios, y
emblanquecidos y purificados, los impos procederan impamente, y
ninguno de los impos entender, pero los entendidos comprendern.
(Daniel 12:9-10)
Es por la ayuda del Espritu santo que un entendimiento ms claro de la
Segunda venida de Jesucristo le ha sido dado a la Iglesia. A Pablo el
Apstol le fu mostrado por el Espritu algunas de las cosas que iban a
venir a su vida cuando dijo a los ancianos de feso en Hechos 20:22,23:
Ahora, he aqu, ligado yo en espritu, voy a Jerusaln, sin saber lo
que hay me ha ade acontecer, salvo que el Espritu Santo por todas las
ciudades me d testimonio, diciendo que me esperan prisiones y
tribulaciones. Ms tarde, mientras Pablo continua su viaje hacia
Jerusaln, Agabo, el Profeta, tom el cinto de Pablo, y atandose con
l, dijo; sto dice el Espritu santo: As atarn los judos en
Jerusaln al varn de quin es ste cinto, y le entregarn en manos de
los gentiles (Hechos 21:11) He aqu un ejemplo clsico del Espritu
Santo mostrndole a Pablo las cosas que estaban por suceder en su vida
Otro ejemplo en la vida de Pablo y la obra del Espritu Santo es
encontrada en Hechos 27:21-24 Entonces Pablo, como haca ya mucho que
no comamos, puesto en pie enmedio de ellos, dijo: habra sido por
cierto conveniente, oh varones, haberme odo, y no zarpar de Creta tan
solo para recibir ste perjucio y prdida. Pero ahora os exhorto a
tener buen nimo, pus no habr ninguna prdida de vida entre vosotros,
sino solamente de la nave. Porque sta noche ha estado conmigo el ngel
de Diosde quin soy y a quin sirvo, diciendo: Pablo, no temas, es
necesario que comparezcas ante Csar, y he aqu, Dios te ha concedido
todos los que navegan contigo.
La Poderosa Mano de Dios
En un grupo de oracin pequeo decidimos orar unos por otros; ponamos
a la persona por la que oraramos sentado en una silla en medio del
grupo. Cuando era mi turno de que oraran por m, alguien habl una
palabra de profesa por medio del Espritu Santo declarando que la
bendicin de dios llegara a mi vida de una forma maravillosa, que la
gente en grandes nmeros se acercara a escuchar la palabra que no
habra suficiente espacio en la Iglesia para todos. La profesa
continuo declarando que me iba a ser dado el nombre que significa
pastor, pus el Seor me hara pastor de muchos rebaos.
Hasta ste da, haba pasado por casi 17 aos batallando en el
ministerio con muy poco xito que estaba contemplando dejar el
ministerio por otro tipo de trabajo. La Iglesia que estaba pastoreando
tena ms o menos 100 personas que atendan ignorando nuestros
esfuerzos por incrementar el tamao por medio de regalar haburguesas a
todo aquel que traa un amigo a la escuela dominical. Mientras stas
palabras eran habladas, mi corazn era muy similar al de aquel hombre
al cul el rey le dijo quin escuch de Eliseo la promesa de
abundancia de Dios vendra para los habitants de Samaria, si Dios
habriera las ventanas del cielo, podra sto pasar
Afortunadamente, Dios fu misericordioso para conmigo, pues mi suerte
no fu la misma que sta; he visto el cumplimiento de sta profesa y
tambin he sido beneficiado mientras veo la gran extensin que hemos
tenido que hacer a la Iglesias llena hasta la capacidad normal, no solo
una vez, pero a tres veces durante los domingos, y mientras ministramos
con casetes y videos a cientos de grupos de estudios bblicos por todo
el mundo.
Poder para Vencer
La obra del Espritu Santo en tu vida si eres creyente es para darte
poder para ser un testigo de Jesucristo, para darte el poder para ser
todo lo que Dios quiere que seas. Una de las cosas ms frustrantes en
ste mundo es el tratar de vivir una vida cristiana en el poder de la
carne. La Biblia habla de sta frustracin en romanos 7, cuando Pablo
dice que cuando trat de mantener la ley de Dios y hacer el bin, se
encontr que cuando quiero hacer el bien, el mal est en m. Porque el
bien que quiero hacer no lo hago, y lo que no debo de hacer sto hago.
miserable de m! Pablo describe en Glatas 5 como la carne hace
Guerra contra el Espritu y el espritu contra la carne, y como stos
dos son crontrario el uno del otro. Jess dijo a Pedro; Velad y orad,
para que no entris en tentacin, el espritu a la verdad est
dispuesto, pero la carne es dbil. (Mateo 26:41): Debido a la
debilidad de nuestra carne, no podemos vivir el tipo de vida que el
Seor quiere que vivamos y que a nosotros mismos nos gustara vivir
ante el mundo.
Dios desea que tu vida sea una verdadera representacin de l para ste
mundo. Dios quiere que el mundo vea a cristo en t. Que tuas acciones y
reacciones reflejen a l. Quiere que seas Su testigo. Pero si tratas de
ser Su testigo y reaccionar como Cristo, encontrars que tan difcil y
frustrante es hacer sto de hecho, que tan imposible es debido a la
debilidad de nuestra carne.
El Tstimonio Perfecto
Muchos cristianos se encuentran en sta frustracin sabiendo lo que es
correcto y bueno, pero de alguna manera no hacindolo. La Biblia no
dice de Jess, que l fu verdadero testigo fiel; l testificaba del
Padre. SI quieres saber cmo es Dios, solamente ve a Jesucristo, porque
l fu el verdadero testigo fiel. Cuando Felipe clam, Seor,
muestranos el Padre y nos basta. Jess le dijo: tanto tiempo que he
estado con vosotros y no me has conocido Felipe? El que me ha visto a
m, ha visto al Padre, cmo pus dices t: Muestranos al Padre?. No
crees que yo soy en el Padre y el Padre en m?Las palabras que yo os
hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en
m, l hace las obras. Creedme que yo soy en el padre y el Padre en m;
de otra menera creedme por las obras mismas. De cierto, de cierto os
digo, el que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin, y
an mayors har porque yo voy al Padre. (Juan 14:9-12). Jess entonces
les di la promesa del Espritu Santo a ellos.
Jess fielmente represent a Dios en toda accin. Nos demostr a
nosotros que Dios est interesado en la salud fsica, emocional, y
espiritual del hombre. Dios est interesado en tus sufrimientos; Dios
est interesado en tus penas. Dios est interesado en tus Dolores; Dios
est interesado en tus debilidades. Jess nunca intercedi en una
escena de dolor sin traer consigo vistoria y gozo. l nunca enfrent
las debilidades de la humanidad sin impartir la fuerza de Dios.
El Gran Ayudante
Dios quiere ayudarte en tus debilidades, as que ha mandado a un
Consolador, para que ha venido a tu lado a ayudarte. Jess dijo: Y
recibirn poder cuando el Espritu Santo se derrame sobre vosotros.
Recibirn sta dinmica. Cuando pienso en el poder del Espritu Santo,
ste es primeramente el poder que Dios quiere que sea, y se extiende a
cada area de mi vida: poder en mi vida de oracin, poder para una vida
santa, poder para ser y hacer. sta es una promesa de poder, y se
relaciona a ser un testigo de Jesucristo: Me seran testigos.
Cometemos un error cuando pensamos que el testificar es algo que
nosotros tenemos que hacer; en realidad es algo que nosotros somos.
Muchas veces el testificar es asociado con el repartir folletos en la
esquina de una calle, o el ir de casa en casa declarando el Mensage, o
compartiendo las cuatro leyes espirituales con nuestro vecino tomando
una tasa de caf. Todas stas son formas de compartir nuestra f, pero
el hacerlas no nos hacen testigos de Jescristo. Ser testigo es mucho
ms que hablar palabras; es viviendo una vida. La palabra testigo
viene de la forma griega martus, que traducida al ingles es mrtir.
Cuando pensamos en un mrtir, pensamos como en lguien que muere por su
f; sin embargo, es alguien que vive su vida totalmente dedicado a su
f que nada lo har negarla, ni an la amenaza de muerte. Su muerte no
lo hace un mrtir, solamente confirma que en verdad fu un mrtir.
Muchos cristianos testifican de Jesucristo sin alguna vez haber sido
verdaderos testigos.
Ms que Palabras
Lo que una persona dice muchas veces no tiene la menor importancia
porque no est viviendo una vida que respalda lo que est diciendo. Si
estas tratando de compartir con alguien del amor que Jess d, y tu
vida est llena de odio, amargura, y celos, sa persona no responder
a lo que ests diciendo porque tu vida contradice lo que dices. Si
andas por ah diciendo,En realidad necesitas conocer el gozo de
Cristo; l te dr tal gozo pero siempres ests en depression y
pesimismo, tu vida no est testificando lo que dices. La gente
observar tu depression y descartar lo que tu dices. Si t dices,
Necesitas conocer al Seor para que puedas tener paz real en tu
corazn, la paz que sobrepasa entendimiento humano. Recive a Cristo y
tendrs paz pero tu vida est deshecha y ests constantemente
nervioso y preocupado y abrumado con ansiedad, la gente ver tu
ansiedad y preocupacin y no escuchar lo que dices sobre tener paz.
Tus palabras pueden ser fcilmente ahogadas por tus acciones. Es ms
importante que las actividades de tu vidatestifiquen de Jes cristo, y
despus tus palabras tendrn ms impacto. Si tus palabras no son
respaldadas por tu vida, tus palabras no tendrn el menor efecto.
Mucha gente piensa, soy un testigo de Jess voy a la playa y reparto
folletos. Comparto las cuatro leyes espirituales a donde quiera que
voy. sto no te hace un testigofiel y verdadero. Tu vida debe estar en
completa armona con Dios, para que cuando la gente vea tu vida diga;
hay algo diferente en sta persona. El decir no te hace un testigo,
el vivir s.
El Seor nos quiere dar el poder para ser testigos. l nos autorizar
por medio del Espritu Santo, porque por nosotros somos dbiles y
fallamos. Dios quiere que seamos fuertes. Dios quiere testigos por l.
Pedro como Fracasado
En Marcos 14:53,54, leemos, Trajeron pues, a Jess, al sumo sacerdote
y los ancianos y los escribas. Y Pedro les sigui de lejos, hasta
dentreo del patio del sumo sacerdote. Y estaba sentado con los
alguaciles, calentandose al fuego. Conforme leemos la historia en el
versculo 66 leemos; Estando Pedro abajo, en el patio, vino una de las
criadas del sumo sacerdote; y cuando vi a Pedro que se calentaba,
mirndole le dijo; t tambin estaba con Jess el Nazareno. Mas l
neg, diciendo: no le conozco, ni s lo que dices. Y sali a la entrada
y canto el gallo. Y la criada, vindole otra vez, comenz a decir a los
que estaban all, ste es de llos. Pero l neg otra vez. Y poco
despus, los que estaban all, dijeron otra vz a Pedro; verdaderamente
t eres de ellos, porque eres Galileo, y tu manera de hablar es
semejante a la de ellos. Entonces el comenz a maldecir, y a jurar; No
conozco a ste hombre del que hablis. Y el gallo canto la Segunda vz,
Entonces Pedro se acord de las palabras que Jess le haba dicho:
antes que el gallo cante dos veces, me negars tres veces. Y pensando
sto, lloraba. (Versculos 66-72)
Ms antes en la tarde Jess haba dicho; todos os escandalizaris de
m esta noche. Pero Pedro dijo; Aunque todos se encandalizen, yo no.
Y Jess respondi; Pedro, antes de que el gallo haya cantado dos
veces, me negars tres veces en ste momentoPedro comenz a ser ms
vehemente, y dijo; Si me fuese necesario morir contigo, no te negar
Pedro pens que era un verdadero mrtir, y yo creo que era
perfectamente sincero. Yo s exactamente cmo se sinti cuando hizo
esta alardera del Seor, porque su espritu estaba dispuesto y
realmente senta que tena todo para morir por Jess si fuera
necesario. Pero cuando las cosas se pusieron difciles, Pedro se hech
para atrs, cuando esta jven pregunt; no andabas t tambin con
Jess? Pedro respondi, No s de lo que estas hablando! despus ella
le dijo a un grupo que estaba ah ste es uno de ellos, y Pedro lo
neg otra vez. Despus aquellos que estabn all dijeron; en verdad
este es uno de ellos, tiene acento Galileo. Entonces Pedro comenz a
maldecir y a jurar, diciendo; no conozco a ste hombre! Entonces se
acord de lo que el Seor le haba dicho: el gallo comenz a cantar,
cuando Pedro escuch esto, comenz a llorar. Cuntas veces no he
llorado yo sobre mi propia debilidad y fracaso! Yo no quera fallarle
al Seor; no quera quedarle mal, en verdad quera respaldarle. Pero la
presin era enorme, y no era un testigo le fall. Que amargo fracaso,
que difcil reconocer, Oh, Seor, te fall otra vez Y llelgamos al
punto de que no queremos prometerle nada ms, porque sabemos que le
fallaremos otra vez.
Me puedo identificar con Pedro, s exactamente cmo se sinti cuando
escuch al gallo cantar. Yo s sa miseria Oh, Dios, estoy tan
arrepentido de haberte fallado otra vez. Pasaremos nuestra
experiencia cristiana fallandole al Seor? No. Gracias a Dios, no
debemos continuar fallando l nos ha prometido darnos poder para ser
lo que nunca podremos ser en nuestras propias fuerzas o Buenos deseos.
Pdero como Testigo
Algunas semanas despus Pedro enfrent al mismo grupo de hombres que
haba incitado la muerte de Jess: Aconteci al da siguiente, que se
reunieron los gobernantes, los ancianos y los escribas, y el sumo
sacerdote Ananas, y Caifs y Juan y Alejandro, y todos los que eran de
la familia de los sumos sacerdotes, y ponindoles en medio, les
preguntaron; Conqu potestad, o en qu nombre, habis hecho vosotros
esto? Entonces Pedro lleno del Espritu santo les dijo: Gobernantes del
pueblo, y ancianos de Israel: puesto que hoy se nos interroga acerca
del beneficio hecho a un hombre enfermo, de qu manera ste haya sido
sanado, sea notorio a todos vosotros y a todo el pueblo de Israel, que
en el nombre de Jesucristo de Nazareth, a quin vosotros crucificastis
y a quin Dios resucit de los muertos, por l, este hombre est en
vuestra prescencia sano. Este Jess es la piedra reprobada por vosotros
los edificadores, la cul ha venido a ser la cabeza del ngulo. Y en
ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos. (Hechos 4:5-12).
Cuando vieron el denuedo de Pedro, se maravillaron (Hechos 4:13)ste es
un hombre diferente al que hace unas semanas se par en el patio del
palacio y neg a su Seor! Al leer los dos resmenes, no creeras que
era la misma persona. Qu hizo la diferencia? La diferencia est en
sa frase pequea lleno del Espritu Santo. Jess le dijo a Sus
discpulos te van a poner delante de gobernantes y juices, y cuando lo
hagan, no te preocupes de lo que tienes que decir. No preparen ningn
discurso, pus en sa hora, el Espritu santo vendr sobre ustedes, y
sera el Espritu Santo el que hablar por medio de ustedes. Recibirn
poder, y sern mis testigos. El Espritu Santo es el ayudador, el que
te ayuda a ser todo lo que Dios quiere que seas verdadero y fiel
testigo por l.
La nica Fuente de Poder
El Espritu Santo nos d el poder para ser verdaderos y fieles testigos
de Jesucristo el poder para realmente representarlo en el trabajo, en
la casa, o en el aula para que cuando la gente nos vea ven el amor,
la paz, y la belleza de Jesucristo en nuestras acciones y actitudes.
Vern una persona que tiene paz en medio de la tormenta. se es el
poder que necesitamos si vamos a ser Sus testigos, pues no podemos ser
Sus verdaderos testigos en nuestra propia fuerza o habilidad; sin el
poder del Espritu Santo, fallaremos cada vez que los asuntos reales y
la presin se intesifique. No es hasta que aprendemos a depender
completamente en el Espritu Santo que experimentamos ste poder.
Uno de los errores ms communes es que cuando vemos un area dbil en
nuestra vida inmediatamente tratamos de compensarlo y corregirlo
nosotros mismos. Decimos, Perdname, Seor, nunca lo volver a hacer.
Te lo prometo, seor. Hablamos en serio, sin embargo, lo hacemos otra
vez. El problema es que estamos tratando de corregir el problema en
nuestra propia fuerza, pensando que, si trabajamos unpoco ms duro y
probamos una manera diferente, podremos cambiar o corregir las
debilidades de nuestro carcter y naturaleza.
No es hasta que llegamos al lugar de la total desesperacin de nuestra
incapacidad de ayudarnos, y lo dejamos y nos rendimos, que conocemos
del gozo de Su Victoria. No fu hasta que Pablo clam; miserable de
m! que reconoci la verdad sobre s mismo y ya no buscaba ms por el
quin tiene un pragrama que yo pueda probar? quin tiene otra
formula? Pablo se rindi y clam por poder que no vena de l:
miserable de m! quin me librar de m mismo? Yo no puedo hacerlo!
Dej de tratar de salvarse asmismo y reconoci que era miserable.
Despus contest su propia pregunta: Gracias doy a Dios, por la
promesa de Jesucristo y el poder del Espritu Santo, Dios ha hecho
provision para mi victoria. Cuando comenzamos Romanos 8 leemos sobre
la vida llena del Espritu, dirigida por el Espritu, y autoridad
divina. Pablo concluye el captulo diciendo que somos ms que
vencedores por medio de Aqul que nos am.
Que historia tan diferente de la derrota y tristeza de la debilidad de
la carne en el captulo 7! Cun glorioso grito de Victoria Antes, en
todas stas cosas somos ms que vencedores por medio de Aquel que nos
am. Por lo cul estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni
ngeles, ni principados, nipotestades, nilo presente, nilo por venir,
nilo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr
separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Sor Nuestro.
(Romanos 8:37-39)
ste glorioso clamor de Victoria es possible solo por la autoridad dada
por el Espritu cuando me abandono a Dios y recibo se poder, sa
dinmica de Dios. En se momento le permito al Espritu Santo hacer su
obra en mi vida, la obra que Dios le ha designado hacer.
No Mi Propio Poder
El efectro de sto es que yo no puedo presumirte y decirte que persona
tan maravillosa soy o que gran testigo soy por mi Seor o por la forma
maravillosa en la que reacciono en situaciones difciles. Todo alarde
es ahora en la obra de Dios por medio de su Espritu. Todava soy una
miseria de hombre, pero gracias a Dios he sido librado de mi miseria
por medio del Espritu Santo. Cuando enfrento una situacin muy
conflictiva, y las cosas me presionan y rodean por todos lados, gracias
a Dios la presin ya no crece ms. Es casi como estar sentado en el
mrgen y ver como el Espritu obra en lugar de estar involucrado. De
pronto digo; Gracias Dios,esto no soy yo, yo no reacciono de sta
forma!
Un official Naval retirado acept a Jess como su Seor hace un tiempo.
Tena una boca muy sucia, al igual que muchos militares. Despus de que
acept a Jess estaba completamente dedicado a l. Cuando tena por lo
menos 6 meses en el Seor, estaba en su jardn cortando el csped con
su super poderosa mquina, silbando mientras se derreta de gozo por el
Seor. Como estaba tan ocupado cortando y no pona atencin enotra
cosa, choc con una rama, sta le peg en la frente tumbndolo de
espaldas.
Mientras estaba tirado de espaldas, de repente se emocion tanto.
Comenz a correr con direccin a su casa, tom a su mujer, y dijo:
Cario, adivina que acaba de pasarme? Ella mir su cara
ensangrentada y dijo, qu te pas? qu hiciste? y l respondi,
so no es lo que importa, es lo que no hice! lo que no hice fu
maldecir! ni siquiera una palabra! Ella respondi, Amor, sabes que
no te he escuhado decir una palabra obsena en seis meses? l pregunt,
en serio? El seor le haba quitado la suciedad de su boca sin que
l se diera cuenta, hasta que una situacin se present que era tan
apta para sacar a flote la naturaleza vieja que de repente l se di
cuenta que Dios le haba dado la Victoria.
El Cambio Interno
Es la hermosa manera en que el Espritu santo obra, lo hace de cierta
manera muchas veces que la obra ya ha sido cumplida. Y nosotros ni
siquiera nos damos cuenta. No cambia internamente; ste es el mtodo
del Espritu. Es el cambio interno que sale a flote, que es exactamente
lo opuesto de el mtodo que hemos estado probando. Hemos tratado de
forzar los cambios de afura hacia adentr. Algunas veces podemos tener
xito al cambiar lo de afuera, pero si lo de adentro no ha cambiado, lo
que est dentro eventualmente saldr.
Es importante que el Espritu hace el cambio de adentro. Cuando sto
pasa, solamente Dios puede recibir la Gloria. En qu puedo presumir?
Est excludo. No hay manera de presumir, porque lo que era todava lo
soy. Pero gracias a Dios por Su gracia: por medio del poder del
Espritu santo ahora soy una nueva creatura en Jesucristo. La vieja
naturaleza la tomo por muerta. Significa que nunca ms me enojo? No,
deseo que as sea. Pero s significa sto: cuandome enojo y fallo,
digo; Seor, permite que tu Espritu obre. Dame el poder, Seor, yo no
puedo. T tienes que hacerlo, Seor, dame el poder. En cada area de mi
vida, cuando abandono sa area al poder del Espritu Santo, comienzo a
experimentar cambios reales mientras el Espritu me comforma a la
imagen de Jescristo.
Cerrando la Puerta?
En el Sermn del Monte Jess hizo una declaracin impresionante, una
que debi dejar perplejos a los que la escucharon. En Mateo 5:20 l
dijo; Porque os digo que si vuestra justicia no fuera mayor que la de
los escribas y fariseos, no entraris en el reino de los Cielos Es
nuestro deseo, nuestra meta, y oracin que podamos entrar en el Reino
de los Cielos. Pero parecera que jess estaba de hecho cerrando en
lugar de abrir la puerta del Reino de los Cielos cuando hizo sta
maravillosa declaracin, pues los fariseos practicaba la justicia.
Pasaban sus vidas tratando de interpretar la accin correcta, y despus
la ejecutaban. Cuando Jess dijo a Sus discpulos; si vuestra justicia
no fuera mayor que la de los escribas y fariseos, no entraris en el
reino de los Cielos solo puedo imaginar el dolor que los aprehendi
mientras abandonaban toda esperanza de algn da poder entrar.
Despus Jess avanz y cerr la puerta an ms firmemente, porque
comenz a dar una serie de ilustraciones para explicar lo que quiso
decir ilustraciones de como la ley estaba siendo equivocadamente
interpretada por los escribas y fariseos. Despus contrast so a como
originalmente la ley deba de ser entendida. El error bsico de los
fariseos en la interpretacin de la ley era que ellos la interpretaban
a modo que ellos mismos la pudieran cumplir t sentirse en paz.
Interpretaban la ley para vivir cmodamente con ella, pero no puedes
vivir as. Haban comenzado a sentir que ellos haba cumplido la ley, y
andaban de aqu por all haciendo pequeos actos de justicia pensando
que ellos eran justos.
Pero Jess les mostr que, aunque sus acciones eran correctas, sus
actitudes no lo eran, haciendolos as pecadores, pus la ley era
espiritual. La ley no fu intencionada para lidiar solamente con las
acciones visibles del hombre, la intencin era lidiar con las actitudes
internas del hombre. Cuando la ley dice: No matars no te puedes
sentar cmodamente y presumir diciendo; bueno, yo nunca he matado a
nadie si te sientes pretencioso y justo en tus propios ojos por haber
mantenido la ley, recuerda lo que dijo Jess; La intencin de Dios es
que ni siquiera odies a tu hermano. La actitud de odio, dijo Jess, es
equivalente a matar, en lo que a la ley se refiere.
As que, parecera que Jess estaba cerrando la puerta al Reino de
Dios. Finalmente llegamos al ultimo versculo de Mateo 5, donde parece
que le puso seguro y candado, pues ah, dice, Sed, pus, vosotros
perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto.
Me rindo
De pronto me doy cuenta de que no puedo obtener lo que Dios requiere de
m, porque no importa que tan duro trate, no puedo ser perfecto. He
fallado, y no puedo cumplir con el requerimiento de Dios o el mandata
de Jesucristo. No es que no quiera ser perfecto. El Seor sabe que yo
deseo ser perfecto, especialmente cuando estoy equivicado. Ser muy
bueno poder hacer siempre lo correcto, sera bueno tener siempre la
reaccin correcta; pero no es as. Muchas veces tengo una reaccinmuy
negativa a algunas cosas, y es ah cuando me gustara ser correcto.
sto es lo que los psiclogos llaman nuestro superego la idea de
nuestro yo ideal, lo que realmente queremos ser, y lo que seramos si
las circunstancias fueran simplemente diferentes. En contraste con sto
est nuestro yo actual, o nuestro yo real, nuestro ego lo que
realmente somos. Los psiclogos nos dicen que nuestros problemas
mentales son causados algunas veces por la incongruencia entre los dos.
Si el yo verdadero es removido de tu yo ideal, entonces tendrs
conflictos mentales. Mientras ms cercanos estn el yo ideal y el yo
real, sers una persona ms estable.
Si vas a un psiclogo porque estas mentalemtne trastornado, l tratar
de descubrir lo que realmente crees que debes ser el yo ideal y
donde en tu yo actual ests fallando. Muchas veces tratar de minimizar
el concepto de el yo ideal. Buscar demostrarte que tus valores son tan
altos y puritanos que no son nada practices. Muchas veces buscar bajar
tu estandar para remover tus conflictos internos.
Sin embargo, cuando el Seor trabaja en nosotros, l hace lo opuesto.
l trata de hacer que el yo real sea como el yo ideal. Cuando el hombre
trabaja en el problema buscar bajar el yo ideal, el Seor trabajando
en el problema traer el yo real al igual del yo ideal. Pero Dios
requiere de nosotros so que nosotros no podemos obtener, o no podemos
dar.
La Provisin de Dios
NO hay ninguna forma en que yo pueda cumplir el ideal divino para mi
vida, as que Dios, dndose cuenta de so, ha hecho provision para m.
Sabiendo que no puedo obtener Su ideal divino, Dios envoi a Su nico
Hijo para solucionar mis fallas, todos mis pecados, todos mis fracasos
y a aceptar la responsabilidad de ellos y a morir a m mismo. Dios,
sabiendo que yo no puedo cumplir el ideal divino, ha inaugurado un plan
sustituto en que ahora lo que Dios requiere de m es solamente que crea
en Su Hijo, Jesucristo
Puedo hacer so! Aunque no puedo ser perfecto de la forma que Dios
requiere de m, puedo creer en Jesucristo, que es el requierimiento
actual de Dios para me. Es as, Dios ha hecho ahora el Reino de Dios
abierto y disponible para todos nosotros y todo lo que requiere es que
creamos en Jesucristo. Cuando la gente se acerc a Jess y pregunt
que tenemos que hacer para hacer la obra de Dios? Jess contest,
sta es la obra de Dios, que crean en el que me ha mandado. No puedes
pararte delante de Dios en el da del juicio y tratar de disculparte
diciendo; pues, Dios, simplemente no pude ser perfecto. Soy humano,
tuve todas estas fallas, y simplemente no pude cumplir con tus
requerimientos, as que abandon la idea porque no tena sentido
intentar. Dios rechazar tu disculpa porque todo lo que l requiri
fu que t creyeras en Jesucristo, la provision que l hizo para tus
fallas y tu yo pecador. Dios ha puesto el Reino de los Cielos
disponible para todos. No tienes que ser perfecto para llegar ah. Todo
lo que tienes que hacer es creer en la provision de Dios por medio de
Jesucristo.
Pero cuando crees en Jesucristo, y abres la puerta de tu corazn y lo
invitas a entrar, conforme el Espritu de Dios entra comienza a
trabajar dentro de ti y a cambiarte. La Biblia dice; De modo que si
alguno est en Cristo nueva creatura es, las cosas viejas pasaron; he
aqu todas son hechas nuevas. EL Espritu de Dios comienza a trabajar
en tu vida para hacer en t lo que no podas hacer por t mismo. El
Espritu de Dios comienza la obra transformadora en t, dndote
fuerza, ayudandote, y moldeandote a la imgen de Jesucristo.
El Ideal de Dios
Cuando observamos a nuestro alrededor y tratamos de entender a Dios por
medio de Su creacin el propsito de Dios para el hombre y lo que fu
Su intencin cuando lo cre y lo puso en la tierra . no podemos
descubrir Su verdad, pues no vemos al hombre cumpliendo el ideal. El
nico lugar donde podemos descubrir lo que Dios realmente intencion
que el hombre fuera es en Jesucristo. sto es lo que Dios intencion
cuando en se divino consejo ellos dijeron; Hagamoslo a nuestra imgen
y semejanza.
Cul fu la intencin de Dios? Contempla a Jesucristo y sabrs, pues
Jess dijo; Hago siempre lo que agrada al Padre. El Padre dijo de
Jesucristo; ste es mi Hijo amado en quien tengo complacencia. Cuando
vemos a Jesucristo, vemos la intencin de Dios cuando hizo al hombre.
NO podemos ver a Adn, porque l fall, aunque la intencin de Dios no
fu que fallara. No podemos vernos a nosotros mismos, porque hemos
fallado, aunque sa no fu la intencin de Dios. Pero si vemos a
Jesucristo, ah encontramos el ideal divino, lo que Dios intencion
cuando cre al hombre. Es el propsito de Dios que, por medio de la
obra de Su Espritu Santo en tu vida, y por el poder del Espritu hacer
cambios en t, l te moldear conforme a la imgen y semejanza de
Jesucristo.
En Efesios 4:13 vemos lo que Dios quiere hacer en nosotros. Pablo
declara; hasta que todos lleguemos a la unidad de la f y del
conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo, Es lo que Dios est haciendo en
nosotros hoy. Es la obra que Dios busca cumplir en nuestras vidas por
medio de Su Espritu Santo, llevandonos al hombre perfecto, a la medida
de la estatura de la plenitud de Cristo. En Romanos 8:29 leemos de la
obra del Espritu Santo en nosotros, conformandonos a la imgen del
Hijo de Dios. Es el propsito de Dios predestinado para nosotros en el
que l por el Espritu Santo no conforme a la imgen de Su Hijo.
As Funciona
En II Corintios 3:6-18 Pablo hable de un perodo del antiguo Testamento
en el que Dios di la ley. Cuando Moiss baj del Monte habiendo estado
ah en la Gloria de la prescencia de Dios, su cara resplandeca de tal
forma que deba ponerse unvelo sobre s cuando habl con la gente
(versculo 13). Pero despus en versculo 18, en contraste con ste
velo, Pablo dijo; Por tanto, nosotros todos, mirando a cara
descubierta como en un espejo la Gloria del Seor, somos transformados
de Gloria en Gloria en la misma imgen, como por el Espritu del
Seor.
Es cuando veo el ideal divino de Dios en Jesucristo que el Espritu
Santo obra en m, transformandome de Gloria en Gloria a la imgen de
Cristo. Creo que sta es una obra de toda la vida. El Espritu Santo no
ha completado Su obra en m vida ni siquiera por unpoquito. Pero,
Gloria a Dios, ya no soy lo que era estoy siendo cambiado! Los
cambios estan pasando, aunque tengo que confesar que estan
pasandomuylentamente para mi gusto. Deseara que pasaran todos al mismo
tiempo.
Cuando elEspritu Santo me muestra un area que necesita reparacin,
cuando el enciende la luz y me causa ver mi verdadero yo y que tan
lejos estoy de ser lo que Dios quiere que sea, inmediatamente pienso;
Oh, vamos, nimo, a triunfar Comienzo a querer ser mejor, y sigo
tratando de ser mejor, pero mientras ms trato pero me pongo, hasta que
llego al lugar de la derrota y me abandono. Entonces clamo; Oh Dios,
soy tan miserable. No puedo hacerlo. l me contesta; Muy bien. Ahora,
te quitars y me dejars hacer mi trabajo? ME has estado estorbando.
l no est interesado en mi propia justicia, o en mi ayuda. l quiere
hacer su obra en m sin que yo le estorbe con mis esfuerzos intiles,
porque an si usra mis esfuerzos intiles para darme la Victoria, me
paseara por ah presumiendo de m en lugar de en l. Dios permite que
fracase hasta que en desesperacin clamo a l. Cuando me abandono al
Espritu de Dios y le permito que haga Su obra, l me moldea y conforma
a la imgen de Jesucristo.
No soy Pareja (No Puedo Igualarle)
Debo de llegar al lugar donde reconozco que no puedo despojarme de la
carne ni de sus deseos o debilidades. No puedo igualarme con ella.
Mientras est batallando y tratando, no puedo hacerlo, fallar.
Somos pecadores, necesitamos reconocer ste hecho, no hay nada que
podamos hacer sobre el aunto por nosotros mismos. Necesitamos clamar a
se poder ms grande que nosotros. sto es lo que Pablo estaba haciendo
en Romanos 7 cuando dijo; Miserable de m, quin me librar de ste
cuerpo de muerte? (versculo 24). l clam a un poder ms grande que
l mismo, y cuando lo hizo, encontr este poder.
Cuando nosotros con el rostro descubierto contemplamos la Gloria del
Seor, somos transformado de Gloria en Gloria. Dios nos est cambiando
cambiando nuestras actitudes. Por nuestra naturaleza Admica somos
egostas y egocntricos. Comienza muy temprano en la vida; lo puedes
ver en nios pequeos cuando dicen mo; es una de las primeras
palabras que aprenden despus de mama y papa. Puedes verlos
agarrando sus posesiones, y tu ni siquiera te atreves a quitarsela o te
lo reprocharan en formas no inciertas. Si les quitas su bibern,
sostienes una lucha tremenda chillidos, gritos, y patadas. Que
bueno que son pequeos y dbiles , o destrozaran la cuna en mil
pedazos! Son una bendicin de nios, pero tienen la naturaleza Admica
en ellos.
Mientras yo sea egosta y egocntrico, no estoy siendo lo que Dios
quiere que sea. Dios no quiere que yo sea egocntrico. Dios no quiere
que yo me interese en mi bienestar primero. Dios quiere que me interese
en otros y comparta con ellos lo que tengo cuando ellos estan en
necesidad. A sto es a lo que Jess se refiere en Mateo 5 cuando dice;
sed pues perfectos, as como mi Padre que est en los cielos es
perfecto. Pero sto no es natural, es supernatural; y lo podemos
obtener solamente con el poder supernatural del Espritu Santo entrando
y cambiando nuestra actitud referente a nosotros mismos y nuestras
posesiones.
No solamente cambia la actitud (que es lo ms importante)sino que la
actitud cambiada cambia las acciones. Muchas veces tratamos de hacerlo
alrevz. Parece que nuestra filosofa es cambiar las las acciones de la
persona y esperar a que por medio de sto cambie su actitud. Los
psiclogos dicen que si actuamos las emociones obtendremos las
emociones correspondientes. Pero Dios est interesado en cambiar de
verdad la actitud del corazn, y sta actitud cambiada traer cambios
en las acciones en nuestra vida.
El Cambio Interno
El Evangelio y el Espritu Santo trabajan de adentro hacia afuera. Mi
corazn en cambiado y mi actitud tambin, as mis acciones reflejan la
actitud interna cambiada. El Espritu Santo est obrando en m
cambiandome de Gloria en Gloria, transformandome a la imgen de
Jesucristo. Cmo? Contemplandolo a cara descubierta. Cmo puedo
verlo? Solamente puedo verlo en la Palabra, y el Espritu hace a la
Palabra viva en mi corazn.
Pedro nos dice en su Segunda epstola que Dios nos ha dado preciosas y
grandsimas promesas, y que por stas somos hechos partsipes de la
naturaleza divina. Est ah en El Libro, pero debes de contemplar a
Jess en El Libro, debes de buscarlo a l ah. Mucha gente lee la
Biblia con sus caras cubiertas. Se necesita del Espritu santo para
abrir la Biblia, y para quitar el velo de sus ojos para que puedan
entender. La obra del Espritu Santo dentro de nosotros es muy
importante. NO podemos ser lo que Dios desea que seamos separados de la
obra del Espritu Santo en nosotros.
Nadie me conoce tan bin como me conozco yo mismo excepto el Seor, y
l me conoce mejor que yo mismo. Muchas cosas que yo crea de mi mismo
he descubierto que no eran verdad. Muchas de las cosas en mi imgen del
yo ideal no fueron como yo pens que seran. Cuando me contempl a mi
mismo por medio de lentes color rosa, me vea muy rosado! Pero cuando
el Espritu Santo rompi mis lentes, me sorprend. Pero l tena que
hacerlo. l tena que destrur la ilusiones de m mismo para poder
tratar con sas areas de mi vida que yo me negaba a reconocer delante
de l. l tuvo que sacarlas a la luz y revelarmelas con todo y su
fealdad para que entonces pudiera obrar y quitrmelas.
Un Hijo de Dios
Ahora s que yo soy un hijo de Dios, no por mi propia justicia, sino
por mi f en Jesucristo. Mas a todos los que le recibieron, a los que
creen en Su nombre les di potestad de ser hechos hijos de Dios.
(Juan 1:12) Porque yo cre en Jesucristo, Dios me di el poder de ser
llamado hijo de Dios. As que ahora s que soy hijo de Dios, y sto
para m es absolutamente glorioso. Si soy un hijo, entonces soy un
heredero. Soy un heredero de Dios y co-heredero con Jesucristo, y yono
s de otra cosa que pueda ser ms glorioso que sto.
Dios est obrando en mi hombre interior por medio de Su Espritu Santo,
pero mi problema es que aunque soynuevo en lo interno, todava soy el
mismo Chuck Viejo en lo externo. Pero la verdad es que el Chuck viejo
est muerto, as que tengo que arrastrar ste cuerpo Viejo hasta que
Dios finalmente me libere de l. Conmi mente y mi corazn sirvo al
Seor, pero muchas veces con mi cuerpo soy controlado por mis deseos
egostas. ste cuerpo viejo se hace pesado y difcil de cargar. Hay
veces que gimo, aorando ser librerado, no que sea un espritu sin
cuerpo, sino que sea revestido con se cuerpo nuevo que es celestial,
para que sea comol, mientras lo veo como es.
Soy un hijo de dios. Tengo un espritu renovado en un cuerpo en
decadencia. Dios no va a llevarse ste cuerpo al cielo, Gloria a Dios!
sta corrupcin ha de vestirse de incorrupcin. Un cambio est
pasando ahora; con la cara descubierta contemplando la Gloria del
Seor somos transformados sta palabra en particular transformados
en el griego es metamorphoo. La palabra es usada para describir un
cuerpo cambiado, como el gusano es transformado en mariposa. Pablo dice
que toda la creacin clama y pide juntos ahsta ahora, esperando por la
manifestacin de los hijos de Dios, especficamente, la redencin de
nuestros cuerpos.
Como Cristo Para Siempre
Nunca debo de estar satisfecho conmigo mismo o mi estado actual de
desarrollo hasta que sea como Jess. David dijo, Ser saciado cuando
despertare en tu semejanza. En la maana en que despierte y tome un
respiro de aire, y no hay contaminacin, y me siento totalmente
diferente, y descubro que lo corrupto se vestido de incorrupcin
entonces sere saciado, porque sere como l, pues lo ver tal y como es.
A sto es a lo aue el Espritu me est llevando, se es el propsito
del Espritu Santo en mi vida. l no estar satisfecho hasta que haya
terminado y me hay llevado a la plena conformidad de la imgen de
Cristo.
El cambio final tomar lugar cuando Jess venga otra vez por m, ya en
la muerte o en el rapto de la Iglesia. En se momento la vieja
naturaleza sera removida y el cambio final tomar lugar, pero no debo
de esperar por se da. An ahora, mientras veo a Jess, el proceso del
cambio est tomando lugar. Debemos estar ms cerca a la imgen de
Cristo este ao, y el prximo ms que este ao, pues crecemos en la
gracia y el conocimiento de l, y el Espritu obrando en nosotros debe
acercarnos ms y ms a Su imgen.
Maduro o Simplemete Viejo?
Me ancanta estar rodeado de santos que han estado en el camino con el
Seor 50, 60 y 70 aos. Quiero decir, aquellos que realmente se han
desarrollado en su caminar. Yo conozco a algunos que han caminado 50,
60, y 70 aos pero todava estn en su cuna espiritual, y sto es
trgico. Si ves un nio que es solamente cinco o seis meses de edad, y
sus bracitos se agitan excitadamente, y dice; Da, da, da tu piensas;
que lindo, mira que inteligente es que nio tan bonito! Pero si tu
hijo tuviera 21 aos, y cuando entras en su cuarto l est acostado en
su cama y comenz a sonreir y a decir Da, da, da, ya sera excitante o
emocionante, -sera muy trgico.
sta es la tragedia de mucha gente en la Iglesia hoy en da. Despus de
15 o 20 aos todava estn en el mismo nivel de desarrollo. Todava
golpen sus cunas. Todava tienen las mismas quejas. Todava estan
enojados con el mensage del ultimo Domingo, y todava estn divididos
en sus pequeeces. No han progresado para nada. Son monstruosidades
espirituales porque no ha habido ningn tipo de desarrollo, y el
problema es que hay tantos cristianos as que no es novedad para ser
una curiosidad. Estn en todos lugares. No han hurgado en la Palabra de
Dios para realmente verle cara a cara. No han permitido que la Palabra
de Dios penetre, y al Espritu de Dios que realmente les ensee e
instruya en las cosas del Seor o revele a Jess en El Libro
Qu tan Lejos Ir?
Oh, que nos abandonaramos al Espritu santo en ste momento, para que
l haga Su obra en nosotros, conformandonos a la imgen de Jesucristo!
Qu tanto todava falta l en tu vida? Alguna vez has tomado una de
esas auto-evaluaciones para descubrir si tienes popularidad o
socialidad suficiente? En 1 Corintios 13 hay un muy simple auto-
anlisis que puedes tomar para descubrir que tanto ha avanzado el
Espritu en solo un area: el area del amor, una de las areas ms
importantes. Comenzando con el versculo 4, la definicin de sta
palabra amor es dada: El amor es sufrido, es benigno, no tiene
envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece, no hace nada
indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rancor, no se
deleita en la injusticia, mas se goza en la verdad. Todo lo sufre, todo
lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser
T dirs; qu tiene sto que ver conmigo? Remueve la palabra amor e
inserta ah tu nombre. Despus lee la lista otra vez. Chuck es sufrido
y es benigno, Chuck no tiene envidia, Chuck no es jactansioso, no se
envanece, no hace nada indebido, , no busca lo suyo, no se irrita, no
guarda rancor, etc. Hasta el grado que el texto parece incongruente,
hasta ste punto, he fallado en alcanzar lo que Dios quiere que
alcance. Dios me ayude a abandonarme al Espritu Santo para que ste
obre en m, para que lo que he tratado de hacer y he fallado lo que
quiero pero fracaso al querer alcanzar- sea cumplido por m en Su
Espritu.


5. El Amor Agape de Dios
Si una persona no lleg al cielo podra culpar a mucha gente y
circunstancias, pero hay una Persona a la cul nunca podr culpar, y
sa es Dios. Alguien podra decir; Es la culpa de la Iglesia trat
la Iglesia pero simplemente no hizo nada por m. Talvz culpe algn
mal ejemplo que vi del cristianismo: Bueno, l dijo que era
cristiano, pero v de que forma viva, y decid que no quera nada con
so
Pero una persona a la que nunca podrs culpar es Dios. Cuando pienso en
todo lo que Dios hizo para darnos la salvacin, me doy cuenta que gran
pelea es el no ser salvo. La Biblia dice; Si Dios por nosotros, quien
contra nosotros? De tal manera am Dios al mundo que di a su nico
Hijo, y despus Dios envi Su Espritu al mundo para darnos conviccin
de nuestros pecados y atraernos a Cristo. l nos ensea nuestra
debilidad y despus no muestra a Cristo como la Respuesta el Camino,
la Verdad, y la Vida.
Comenzando la Obra Verdadera
Una vez que hemos llegado a ste punto de llegar a Cristo, y decimos;
ok, Seor, toma control de mi vida en el momento en el que nos
abandonamos a Dios el Espritu Santo comienza Su obra en serio. En el
momento en el que la puerta de nuestro corazn es abierta a la
Salvacin, el Espritu Santo entra a nuestra vida, y comienza a hacer
los cambios necesarios adentro conformandonos a la imgen de Cristo, y
dndonos poder para ser el tipo de persona que el Seor quiere que
seamos. Nos d conocimiento y entendimiento de las cosas de Dios, de
modo que la Biblia de pronto se convierte en un libro nuevo para
nosotros. Conforme empezamos a leer, comienza a ser viva, porque el
Espritu comienza a abrirnos el entendimiento y llena nuestro corazn
con el Amor Agape de de Dios. Pero primero debemos venir a Jess y
someter nuestra vida a l.
Jess dijo en apocalipsis 3:20, He aqu, estoy a la puerta y llamo, si
alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l
conmigo. Realmente significa comer con l. En el Oriente, el mtodo
ms grande de communion con una persona era el comer con l. Al comer
con una persona, has creado una unidad o un lazo. Como han participado
de la misma comida, ahora es parte de los dos, y ahora son parte el uno
del otro. La gente del Oriente puso un gran significado en el
partimiento del pan y el tomar de la misma copa, porque creaba una
afinidad, una unidad. Es interesante notar que Jess siempre estuvo
interesado en tener una cena con la gente. l disfrutaba sa unidad, la
identidad con la gente.
Es muy significativo que Jess dice; He aqu estoy a la puerta, y
llamo, si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar
con l. Entrar en tu vida y comenzars sa hermosa, ntima relacin
con l en la que han pasado a ser parte uno del otro. Todo sto es
possible, por la obra del Espritu Santo. En el momento en el que abro
la puerta y creo en Jess, el Espritu hace una obra maravillosa por m
y en m. En Efesios 1:13 y ms adelante, leemos de sta obra del
Espritu al sellar al creyente. Pablo describe para nostros todas las
bendiciones fatsticas que tenemos como Hijos de Dios. Comienza en 1:3
diciendo; Bendito sea el Padre de Nuestro Seor Jesucristo, que nos
bendijo con toda bendicin espiritual. Despus comienza a enlistar
todas las gloriosas bendiciones con las que Dios nos ha bendecido.
Indescriptiblemente Bendecido
El Cristiano es en realidad la persona ms bendecida del mundo. Dios
simplemente nos ha bendecido con tanto que ya no necesitamos nada ms.
Y cuando ya termin bendiciendonos aqu, nos va a recibir a su Gloria
eternal, donde nos va a bendecir por siempre. Pablo habla de la
bendiciones de Dios: nos ha escogido, predestinado, aceptado, redimido,
perdonado, revelado Su misterio por su buen placer, y nos di una
herencia. En Efesios 1:13 Pablo dice; En l tambien vosotros, habiendo
odo la palabra de Verdad, el evangelio de nuestra salvacin, y
habiendo credo en l.
Todo comienza cuando habiendo odo la palabra de Verdad, el evangelio
de nuestra salvacin. Pblo dijo; Y cmo creeran en l de quien no
han escuchado? Es necesario para la f, que primero escuhen el mensge
que Dios te ama con un amor eterno, y porque te ama envi a Su Hijo
para quitarte tus pecados y morir en tu lugar, para que so que te
separaba de Dios pueda ser removido y nada se interponga en tu
communin con Dios.
Dios dijo por medio del Profeta Isaas, He aqu que no se ha acortado
la mano de Jehov para salvar, ni se ha agravado su odo para oir, pero
vuestras iniquidades han hecho division entre vosotros y vuestro Dios,
(Isaas 59:1,2). ste es siempre el trgico resultado del pecado
separacin de Dios. El pecado en mi vida, me separa de Dios. Dios no
quiso sa separacin, pero el pecado tena que ser eliminado, as que
Dios mand a Su Hijo a tomar mis pecados a morir en mi lugar para
que no estuviera separado, y pudiera regresar a una communion con Dios.
Si eres nacido otra vez, escuchaste las buenas Nuevas de Dios para t,
y confiaste despus de escuchar. Primera estuvo el escuchar, despus el
creer lo que Dios haba dicho. Despus de que t creste, despus de
que abriste la puerta, fuiste sellado con el Espritu Santo de la
promesa.
El Sello de Propiedad de Dios
El sello era usado en das pasados primeramente como sello de
propiedad. La ciudad de feso era un Puerto principal donde la
mercanca de Asia era trada y despus llevada a otros lugares,
incluyendo Roma. Los mercaderes de Roma venan a feso a comprar sus
productos. Sellaban la mercanca con un anillo de sello con cera.
Cuando el barco llegaba a Puteoli (el Puerto donde dejaran la
mercanca para Roma), el mercader reclamara la mercanca, probando su
derecho de propiedad con su sello personal. Si alguien ms quera
reclamar la mercanca, el mercader podra decir, sto es mo. ste es
mi sello de propiedad
La hermosa verdad Bblica es que, una vez que cremos, Dios me sell
con su propio anillo de sello de propiedad. En realidad me reclam como
su propia posesin, para que cuando el enemigo quisiera reclamarme,
Dios dir; Quita tus mano de ah, l es mo! El sello de propiedad
de Dios es Su Espritu Santo. Cuando crees en Jesucristo, el Espritu
Santo entra en tu vida, y la habitacin del Espritu Santo en tu vida
es el sello de Dios, su marca de propiedad con la cul te puede
reclamar como suyo.
Atesorado por Dios
Yo no entiendo porqu Dios me atesora tanto, pero as es. En Efesios
1:18 Pablo dice; para que sepias cul es la esperanza a la cul es os
ha llamado, y cules las riquezas de la Gloria de su herencia en los
santos. Est diciendo en otras palabras, Que Dios Habra tu ojos para
que te des cuenta cunto te atesora! Oro para que Dios Habra mis ojos
por medio del Espritu para que me d cuenta cunto Dios me atesora.
Por Sus propias rezones Dios nos atesora, y ha puesto su sello en
nosotros. El Espritu Santo dentro de nosotros es su Sello. Tambien nos
dice sto en II Corintios 1:22 el cul tambin nos ha sellado, y nos
ha dado las arras del Espritu en nuestros corazones. En Efesios 4:30
se nos manda; Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cul
fuistis sellados para el da de la redencin.
El Reclamo Futuro
Dios ha puesto su sello de propiedad en t porque te reclamar como
suyo, aunque tu redencin no est completa todava. sta es la raznpor
la que los mercaderes ponen el sello de propiedad en su mercanca
porque todava no ha reclamado su mercanca en el puerto. As que donde
quiera que sta mercanca fuera estaba marcada, tenan el sello de
propiedad. En la misma forma, Dios ha puesto su sello de propiedad en
t, aunque todava no ha reclamado su posesin adquirida. Nuestra
redencin todava no est completa, pero el Espritu Santo es se sello
y arras
En Efesios 1:14 Pablo declara; que es las arras de nuestra herenciam
hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de Su
Gloria. El Espritu Santo no solo es el sellode propiedad de Dios,
pero tambin es las arras, que significa deposito o pago inicial. Dios
tiene toda la intencin de completar tu redencin. Ya hizo el depsito
o pago inicial el Espritu Santo. Dios declara Su intencin de
completar la transaccin por t.
sta redencin no ser completa hasta que seas liberado de ste cuerpo.
ste cuerpo es la cosa que todava nos pesa. Pablo dijo; los que
estamos en ste cuerpo gemimos. EnRomanos 8:22 l describe como gime,
con Dolores de parto. Toda la creacin est en verdad gimiendo con
Dolores de parto a una hasta ahora. Romanos 8:23 dice, y no solo ella,
sino que tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del
Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperando
la adopcin (literalmente como hijos), la redencin de nuestro cuerpo.
El Fin del Cuerpo Viejo
Robert Service en su poema La Cremacin de Sam Magee habla de
apresurandose con un cuerpo con un cuerpo semi-oculto del cul no
podia deshacerse. Estaba atado a un carruaje, pero no se podia
deshacer de ste porque haba hecho sta promesa en la noche previa a
la Navidad. sta es la forma en que los cristianos somos. Tenemos un
espritu redimido el cul est vivo para Dios, pero tenemos que cargar
con ste cuerpo Viejo que es nuestro cuerpo. Va con nosotros a
dondequiera que vamos, hasta que algn finalmente nos deshacemos der
nuestra carga. Pablo dijo; Y por sto tambien gemimos, deseando ser
revestidos de aquella nuestra habitacin celestial. (ver II Corintios
5:1-4) sta sera la culminacin de nuestra redencin. sto es por lo
que estoy esperando.
Algunas personas se complican pensando que se van a deshacer de ste
cuerpo. A m no me preocupa. El Apstol Pablo dijo; Porque sabemos que
cuando ste cuerpo terrenal se discuelva, tendremos un edificio no
hecho con manos, sino eterno hecho en el cielo. ste cuerpo que ahora
yo poseo ha sido heredado a m a travz de las generacionestodos los
genes has sido heredados, as que soy una mezcla compuesta de mis
antecesores. He heredado todas las caractersticas de los fracasos del
hombre, es por eso que estoy aqu en mi cuerpo que gime.
El Nuevo Cuerpo Celestial
El cuerpo nuevo que voy a tener no sera heredado de hombre fracasado,
me sera dado directamente de Dios. No estar sujeto al dolor o fatiga,
o rodillas boludas o muchas de las otras tantas cosas que mi cuerpo ha
experimentado. Vendr a m directamente de Dios. Pablo llama este
cuerpo presente, tabernculo en II corintios 5:4. Nunca pensamos de
un tabernculo como un lugar permanente para vivir, est bien para
algunas semanas en las montaas estando de vacaciones, pero no te
gustara pensar que vivirs en l permanentemente. Es mucho mejor
mudarse de se tabernculo a una casa real. Dios est planeando el
redimirnos completamente.
La redencin incluye no solamente un cuerpo redimido, sino un nuevo
cuerpo. Con mi mente yo quiero hacer la voluntad de Dios. Conmi mente
quiere entregarle todo a Dios. Completa y plenamente quiere vivir el
tipo de vida que Dios quiere que viva. No hay problemas con mi mente y
mi corazn. Mi problema es que mi cuerpo continua arrastrndome. Sigue
jalndome y tirndome, para que no siempre haga las cosas que quiero
hacer. Soy derribado por los deseos de mi cuerpo. No puedo ser todo lo
que quiero ser, as que gimo. Toda la creacin al rededor de nosotros
gime, esperando el da de la redencin, cuando Dios venga a reclamarnos
como propiedad suya. Tiene Su sellos de propiedad , y un da l mismo
vendr y der; Se acab Liberar mi alma y mi espritu de mi cuerpo e
inmediatamente lo incorporar al nuevo cuerpo que es celestial.
El Mundo que Sufre
Es igual para el mundo. En ste momento todo el mundo sufre como
resultado del pecado: toda la creacin gime con Dolores de parto.
Cada espina, dice por ah, es un botn subdesarrollado. Las espinas
vinieron como resultado de la maldicin. Y las espinas son un ejemplo
de la creacin que gime deseando abrirse, pero sin poder. Toda la
creacin sufre bajo la maldicin del pecado, esperando por se da de
liberacin, esperando por se d en el que Dios redima lo que ha
comprado.
Jess compr al mundo, pero todava no lo ha reclamado. Le pertenece a
l, pero no lo la reclamado. Todava est bajo el control de Satanas.
Pero uno de stos das, muy pronto l vendr a reclamar lo que compr.
Leemos sobre sto en el Libro del Apocalipsis captulo 5. Hay un rollo
en la mano derecha de Aqu que se sienta en el Trono. Un angel declara
con gran voz; quin es digno de abrir el libro y de desatar sus
sellos? Juan responde; Y lloraba yo mucho, porque no se haba hallado
a ninguno digno. Los ancianos respondieron; No llores, he aqu que el
Len de la tribu de Jud, la raz de David, ha vencido para abrir el
libro y desatar sus sellos. Entonces Juan dice: Y mire, y estaba en
pi un Cordero como inmolado, y vino y tom el libro de la mano derecha
de Aqul que estaba sentado en el Trono. ste libro es el ttulo de
propiedad de la Tierra. Quin es digno de tomarlo? Quin es digno de
reclamarlo? Nadie ms que Jess, porque l lo compr en la cruz, y va a
regresar para reclamar su posisin comprada. Y yo soy su propiedad
comprada!
Mi Certeza
La obra del Espritu Santo en mi vida es el hecho de que ha sellado.
Cuando satanas viene y comienza a calumniarme debido a las debilidades
de mi carne y mis fracasos, y comienza a decirme que Dios no est
interesado en m y que Dios no me ama y no va a salvarme, yo digo,
Satanas, ests equivocado! Tengo el sello de Dios, me ha marcado, me
ha estampado con Su sello de propiedad. El Espritu Santo habita en m.
Dios me ha sellado! Me ha dado el depsito, y va a regresar a reclamar
lo que l ha redimido.
Cuando lleguemos al Cielo (ya sea cuando l regrese por Su Iglesia en
el rapto o por muerte natural) tendremos nuestra redencin completa.
sta obra de Cristo estar completa en nosotros, y por siempre
compartiremos en el glorioso Reino de Dios sin ninguno de los estorbos
de ste cuerpo. Seremos capaces de amar, compartir, dar, y
relacionarnos con otros sin ninguna restriccin ni limitacin.
Qu da tan glorioso! Qu gloriosa obra de Dios al sellarnos y darnos
las arras de Su Espritu hasta el da de la redencin de la propiedad
comprada!
El Amor Agape de Cristo
Otra obra del Espritu Santo en la vida del creyente es traer el amor
agape de Jesucristo. Jess les dijo a sus discpulos; por sto
conocern que son mis discpulos, que se aman los unos a los otros.
La palabra amor en el griego es traducida agape, que raramente
encontrada en Griego fuera de la Biblia. Es una palabra que fu usada
por nuestro Seor Jesucristo para definir una cualidad de amor ms all
de la ordinaria experiencia del amor. El idioma ingles est restringido
en ciertas formas, y talvz muy limitado en su habilidad de expresar el
amor. Los Franceses dicen; Ustedes americanos, tienen una forma de
decirle a una mujer que la amas. Nosotros tenemos cientos. Estn
expresando que tan libre y pleno el idioma Francs es del idioma ings
en ste respecto. Dentro del lenguaje griego hay varias palabras para
el amor, pero nosotros estamos limitados a la palabra amor en Ingls.
Amo los cacahuates. Amo los Cracker Jacks y amo a mi esposa. Tengo que
usar la misma palabra para describir mis sentimientos por los helados y
mis sentimientos por mis hijos. Sin embargo, lo que siento por los
helados es enteramente diferente de lo que siento por mis hijos o mi
esposa. Estoy embarcado con una palabra amo.
Las Tres Palabras del Amor
En el lenguaje griego hay una palabra para el amor en el aspecto fsico
la palabra Eros. Es fcil ver lapalabras en ingles que hemos tomado de
sta palabra griega, tales como ertico. Es el amor puramente en el
plano fsico. La palabra se ha convertido en una moda entre la gente
jven de hoy en da, y cre que con gente mayor tambin. Ellos dice;
hagmos el amor y con sto se estan refiriendo a una experiencia
Eros, que no necesariamente involucra al amor verdadero.
Los griegos tienen una Segunda palarba para Amor, un amor en un plano
ms alto que el fsico el plano mental, una relacin emocional. La
palabra es Fileo. sta es ms profunda que Eros, porque sta involucra
una profunda interaccin con otra persona. Fileo es desarrollado por la
conversacin y descubriemiento de que nos gustan las mismas cosas.
Tenemos mucho en comn, nos apreciamos el uno al otro, y por medio de
compartir mutuamente llegamos a la experiencia del amor Fileo.
El amor Agape es amor total. Es amor en la ms profunda de las area; es
verdadero amor espiritual. Eros no es amor verdadero. Si digo; te amo
en el plano Eros, lo que en realidad estoy diciendo es Yo me amo a m
mismo, y te deseo porque estoy enamorado de m, y te necesito. Si
alguien dice; No puedo vivir sin t, no est expresando amor profundo
por t solo demuestra que est pensando solamente en s mismo. Eros
es extremadamente egoista. Es amor a uno mismo.
El Fileo es recproco: te amo por que me amas; te amo porque disfrutas
mis bromas, te amo porque nos gustan tantas de las mismas cosas, te amo
porque nos llevamos bin y nos divertimos mucho cuando estamos juntos.
Te amo porque me amas, y eres una persona placentera, y tenemos un
tiempo muy hermoso juntos.
El Amor ms alto
El amor Agape continua amando an cuando no hay amor a cambio. Es un
amor profundo que d yno pide nada a cambio. El amor es tan profundo y
tan grande que continua dando. De hecho, sta es la primersima
preocupacin del amor Agape: dar. La palabra agape, es tan vasta, tan
extensa que es difcil para nosotros an tratar de definirla en el
idioma Ingls, Es imposible para nosotros entenderla separa del
espritu de Dios y Su revelacin a nuestro corazn, porque no es un
amor natural, es una amor supernatural. La Biblia dice; Dios es
Agape. Es un amor divino, supernatural, y est probablemente mejor
definido para nosotros en I Corintios 13.
Primero que nada, Pablo enfatiza la supremaca de ste amor Agape. Es
ms importante que t tengas ste tipo de amor a que tengas dones
espirituales. Pablo dijo; Si yo hablase en lenguas humanas y
angelicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, como
cmbalo que retie. Talvz puedas tener una habilidad oratoria
tremenda, una lengua de plata, puedes expresarte extremadamente bien.
Pero si no tienes ste amor Agape, no es ms significativo que el
golpear un metal. Es un sonido sin sentido.
El amor Agape es ms importante que los dones de profeca o la palabra
de sabidura o el don de la f, porque si tuviese profeca y
entendiese todos los misterios y toda ciencia y si tuviese toda la f,
de tal manera que trasladase los montes, y no tengo agape, nada soy.
Pablo continua; y repartiese todos mis bienes para dar de comer a los
pobres el amor Agape es an ms importante que el sacrificio. Puedes
vender todo y darle de comer al pobre, y dar tu cuerpo para ser
quemado, haciendo el sacrificio supreme, pero si no tienes amor Agape,
no vale de nada.
Ahora, Pablo decide definir ste tipo de Amor. El amor es sufrido y es
benigno. sto significa que el amor agape recibe el abuso y lo
aguanta. Toma y toma y al final de soportar tanto todava es benigno.
Has escuchado a la gente decir; Ya estuvo bin, solo tomo y tomo, se
termin; ahora va mi revancha. so no es Agape. Agape tomo y toma y
todava es benigno. No clama por venganza. no tiene envidia. El amor
no es jactancioso, no se envanece. No hace nada indebido, no busca lo
suyo (no insiste en salirse con la suya) no se irrita. (La palabra
facilmente fu insertada por los traductores, pues no podan
fcilmente entender no se irrita) no guarda rancor, no se goza de la
injusticia, ms se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo
lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser. El amor Agape
nunca deja de ser.
Las Dos seales del Amor
Jess dijo; Por sto sabrn que sois mis discpulos, si tuvieris amor
los unos por los otros.sta viene a ser la evidencia ms poderosa para
que el mundo sepa que somos discpulo de Jesucristo. ste amor Agape
debera estar obrando en nuestras vidas y haciendonos uno, dando
preferencia a otros, sin exhasltarnos nosotros mismos ni haciendo
clubs, simplemente compartiendo sa unidad de amor que nos hace ser
uno. Deberamos de compartir juntos la bondad y gracia de Dios, dando
liberalmente as como liberalmente hemos recibido el amor y la gracia
de Dios. Conforme ste amor Agape obra en nuestras vidas, se convierte
en la seal para el mundo de que realmente somos discpulos de Cristo.
En 1 Juan 3.14 leemos; Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a
vida, en que amamos a los hermanos. Otra vez, la palabra Agape es
usada. No solamente es una seal para el mundo de que somos discpulos
de Cristo, pero es una seal tambien para nosotros de que hemos pasado
de muerte a vida. Conforme el amor de Dios comienza a obrar en mi vida,
es una seal para m de que he pasado de muerte a vida, porque tengo
ste amor por los hermanos, para aquellos que son del cuerpo de Cristo.
La Fuente del Amor Verdadero
Porque ste es una amor divino, su fuente est en Dios. No es algo que
yo puedo generar. NO es algo que yo puedo elaborar dentro de m. sta
ha sido una de las dificultades dentro la comunidad cristiana
sabiendo que tenemos que amar a todos los creyentes, pero tambin
sabiendo que hay algunos a los que en verdad no amamos. Entonces
tratamos de fabricar un amor artificial. Tratamos de convencernos
nosotros mismos de sto. Pero el Amor Agape no se origina en m; el
orgen del Agape es en Dios. Dios es Agape. No puedo desarrollarlo, es
algo que debe resultar en m como obra de Dios en mi vida. Si me doy
cuenta de que no estoy teniendo ste amor, en realidad no puedo hacer
nada por m mismo, solo debo confesar sta privacin a Dios ypedirle
que plante se amor Agape en m.
Muchos cristianos se han frustrado grandemente porque han tratado de
producir ste agape. Han buscado arduamente el poder amar con ste amor
divino, pero no pueden. Su orgen es en Dios, y tiene que venir de Dios
como regalo para t, y despus fluye de tu vida. Si te encuentras
fallando en ste agape, la nica cosa que puedes hacer es pedirle a
Dios que llene tu corazn con ste agape por medio del Espritu Santo.
No te des de cabesazos y te proclames fracas ado en tu caminar
espiritual porque te das cuenta que no tienes ste Agape como deberas
, simplemente pdeselo al Seor.


6. La Palabra de Dios se Hace Real
Como ya hemos considerado la obra del Espritu Santo en la vida del
creyente, hemos visto cmo l nos d el poder para ser todo lo que Dios
quiere que seamos. Despus, vimos como nos conforma a la imgen de
Jesucristo: por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como
en un espejo la Gloria dl Seor, somos transformados de Gloria en
Gloria enla misma imgen, como por el Espritu del Seor. Despus,
vimos com l nos trae el amor Agape de Dios, ayudandonos a recivirlo y
despus dandonos la capacidad de amar con el amor Agape de Dios, pues
el Espritu Santo ha derramado el amor de Dios en nuestros corazones y
en nuestras vidas.
Ahora, nos gustara estudiar la obra de el Espritu Santo en la vida
del creyente, haciendo las cosas de Dios y el palabra de Dios real para
nosotros.
Ningn Ojo Ha Visto
En I Corintios 2:9 Pablo escribi; cosas que ojo no vi, ni odo oy,
ni han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para
los que le aman. sta Escritura ha sido malinterpretada muchas veces.
De hecho, creo que de todas las Escrituras en la Biblia que has sido
malinterpretadas o tomadas fuera de contexto, ste versculo est muy
cerca del inicio de la lista. Usualmente escuchas sta Escritura
refiriendose al cielo. El cielo, segn nos han dicho, va a ser tan
glorioso, tan maravilloso, tan hermoso que ojo no vi, ni odo oy, ni
han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los
que le aman.
Todo el tiempo en la Iglesia cuando yo estaba pequeo, sta fu la
forma en la que escuch referirse a ste versculo, as que enmis
primeros aos en el ministerio tambin la us as. Entonces, un da le
todo el contexto y me d cuenta que Pablo no estaba hablando del cielo.
Pablo estaba hablando de las cosas que Dios tiene para Su gente ahora
mismo sas cosas que Dios tiene para nosotros porque nos ama y lo
amamos. qu est diciendo Pablo? El hombre natural no puede ver, no
puede saber, no puede entender las cosas que Dios tiene para nosotros.
Los ojos del hombre natural no pueden ver, sus odos no pueden ver, ni
han entrado a su corazn aquellas cosas que Dios tiene para nosotros
porque lo amamos. Pedro nos dice que an los ngeles desean poder ver
las cosas que Dios tiene guardadas para Su Iglesia. Sin duda alguna,
les asombra que Dios en realidad viene y vive en nosotros.
Noten que el siguiente versculo dice; pero Dios nos las revel a
nosotros. Pablo no est habalndo sobre el Cielo. l est hablando
sobre la glories presentes de una vida llena de poder por el Espritu
Santo. pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; prque el
Espritu todo lo escudria, an lo profundo de Dios. Porque, quin de
los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que
est en l (I Corintios 2:10,11). En otras palabras, quin ms sabe
lo que en realidad hay en tu corazn excepto t? Puedes estar
pretendiendo muy bien; puede ser que estas engaando a mucha gente. En
realidad yo no s lo que hay en tu corazn. T sabes. T sabes lo que
est cubierto y tiene un velo y lo que ests escondiendo de todos los
dems. As que, Pablo est diciendo; quin de los hombres sabe las
cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l As
tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios (I
Corintios 2:11).
El Espritu Revelador
Hay cosas que Dios sabe (por ejemplo, aspectos del amor de Dios) que el
hombre simplemente no puede entender; solo el Espritu de Dios entiende
stas cosas. Pablo continua; Y nosotros no hemos recibido el espritu
de ste mundo, sino el espritu que proviene de Dios, para que sepamos
lo que Dios nos ha concedido. (I Corintios 2:12) El Espritu Santo nos
permite saber stas cosas que Dios nos ha dado liberlamente. Qu
cosas, dice Pablo, lo cul tambin hablamos no con palabras enseadas
por sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando
lo espiritual a los espiritual. Pero el hombre naturalno percibe las
cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las
puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. (I
Corintios 2:13,14)
Mucha gente ha cometido el error de tratar de descubrir por su lado lo
que la Biblia quiere decir. Hay ledo la Biblia para descubrir su
mensage, pero lo hicieron solamente con su intelecto humano. sto
usualmente termina en fracaso. Tratan de leer, pero no van a ningn
lado. Dicen; trat de leer la Biblia, pero no puedo entender lo que
laguien puede ganar de sto. Simplemente no la puedo entender. sto es
exactamente lo que Pablo est diciendo; el hombre natural no puede
entender las cosas del espritu, ni puede saberlas. Es imposible par
ael hombre antural o la mente natural comprender las cosas del Espritu
porque le falta capacidad para hacerlo Puedes decir con lgica
similarque un hombre ciego no puede apreciar la belleza del atardecer o
un hombre sordo no puede disfrutar de la msica en un concierto, porque
le falta la capacidad por las que stas cosas pueden ser apreciadas y
entendidas. Si no porque el Espritu Santo abre nuestros corazones y
nuestra mente a estas cosas, nopodemos entenderlas.
Viendo sin Ver
Una de las cosas ms difciles es tener un entendimiento claro de un
asunto y maravillarnos porqu nadie ms tiene el mismo entendimiento
claro. Es tan claro! Es tan obvio! Porqu no puedes verlo? Est ah
vlo! Pero si no est espiritualmente despiertos, si el Espritu de
Dios no est habitando en ellos, pueden mirar todo el da y todava no
ver. ste entendimiento y sta iluminacin debe venir por medio del
poder del Espritu Santo para abrir las cosas de Dios a nuestro
corazn. Pablo or por los creyentes de feso en 1:17 que Dios les
diera el espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de
l. La obra del Espritu Santo es permitirnos saber sa glorisa gracia
que Dios nos ha dado, sa obra de Dios a favor nuestro y lo que Dios
quiere hacer en nuestras vidas. Qu trgico es que la gente est
buscando vivir la vida cristiana y entender el caminar cristiano sin la
ayuda del Espritu Santo! Simplemente no puede ser as.
Dios ha puesto a nuestrs sdispocicin todo lo que es necesario para
vivir y para la santidad. Dios no se le ha olvidado ni una sola cosa;
no importa cul sea la situacin que ests enfrentando, Dios ha tiene
la salida para nosotros. Dios ha provisto para nosotros. El Espritu
Santo nos hace estar concientes de stas cosas que Dios nos ha dado tan
liberalmente, para que nosotros podamos entonces apropiarn la obra de
Dios en nuestra necesidad o situacin en particular.
Yo no me siento a leer la Palabra de Dios sin haber dicho antes; Oh,
Espritu santo, abre mi mente y mi corazn para recibir y entender la
Palbra de Dios. No me atrevo a abordar la Palabra de Dios con mi
propio intelecto. Solamente parecer borrosa. Necesito la ayuda del
Espritu Santo para ensearme lo que Dios ha dicho. En I Juan 2:27
leemos; y no tenis necesidad de que nadie os ensee, as como la
uncin misma os ensea todas las cosas As que podemos pedir al
Espritu Santo que nos ensee y gue conforme estudiamos la Palabra de
Dios.
Aprendiendo de Jess
Cuando estamos hablanso con gente que acaba de dedicar su vida a
Jesucristo, buscamos enfatizar la importancia de aprender sobre Jess.
Pero Jess dijo tres cosas; Primero, venid a m despus, llevad mi
yugo sobre vosotros; y despus; aprended de m. Ser salvo, es mucho
ms que solo venir a Cristo: es llevando su yugo sobre nosotros, es
someter nuestras vidas al Seoro de Jesucristo, es darle las riendas
de nuestra vida a l. Pero, si debo de crecer, necesito aprender de
l.
Muchas personas han fallado en continuar en la gracia de Dios porque no
han aprendido de Jesucristo; no han crecido en el conocimiento de l.
Hay solamente una forma de sprender de Jesucristo, y sta es al leer la
Palabra de Dios. La Palabra de Dios es la nica comida espiritual para
el nuevo creyente, el beb espiritual; no puedes crecer separado de la
Palabra de Dios y el conocimiento de Dios y Jesucristo por medio de la
Palabra. Es vital poara tu experiencia cristiana y tu crecimiento
espiritual.
Cul Es la Forma Correcta?
Siempre instruyo a la gente, Antes que comiences a leer la Biblia,
ora, Seor, abre mis ojos y djame ver, abre mis odos y dejame oir,
lo que el Espritu quiera decirme por medio de la Palabra. Algunas
personas dicen; Hay tantas interpretaciones, que yo solamente me
confundo. No te estoy pidiendo que leas la interpretacin de un
hombre. Simplemente lee la Biblia. Algunas personas preguntan; Cmo
sabes que tu forma es la correcta? Talvz Joe smith estuvo en lo
correcto, o los Testigos de Jehov, o talvz Mary Baker Eddy. Todos
tienen su propia interpretacin. Cmo sabes que t estas en lo
correcto? Djame decir sto: no estoy nada preocupado por lo que tu
vas a creer solo porque leste la Biblia. Creo que el Espritu Santo
puede ensearte usando solamente la Biblia todo lo que necesitas
saber. No te estoy pdiendo que leas una interpretacin humana. Te
animo a simplemente leer la Biblia y permite que el Espritu Santo te
ensee lo que Dios ha dicho.
No estoy preocupado de como vas a interpretar la Biblia si simplemente
lees la Biblia. No me preocupo por que te desves a alguna falsa
doctrina o alguna idea loca si solamente ests leyendo la Biblia. Me
preocupan las ideas locas que te lleguen o leas la basura que est por
ah supuestamente interpretando la Biblia.
Aprendiendo y Recordadndo
Jess dijo; El Espritu vendr a tu lado para ayudarte, enseandote
todas las cosas y os recordar todo lo que yo os he dicho. Nota que el
te recordar todas la cosas. Qu significa sto? sto significa que
las cosas tienen que ser plantadas primero para que puedan ser
recordadas. No puede hacerte recordar algo que no ha sido plantado
primero. Es importante que leas la Palabra de Dios. David dijo; Tu
Palabra, Seor, he guardado enmi corazn, para no pecar contra t.
Talvz no recordars lo que leste hace cinco minutos, sin embargo en
una situacin de crisis vendr a tu vida y de pronto una Escritura
viene a tu mente. Qu ha pasado? El Espritu Santo te ha recordado so
que fu plantado, y ahora en ste momento de emergencia el Espritu
Santo te ha ayudado.
En Juan 16 Jess estuvo hablando con Sus discpulos poco antes de ir al
Jardn de Getseman, donde sera arrestado. sta era la noche final en
la que Jess estuvo compartiendo con Sus discpulos antes de Su
cricificcin. Les dijo en el versculo 12, An tengo muchas cosas que
deciros, pero ahora no las podis sobrellevar. Haba estado con ellos
por 3! aos enseandoles, y ahora haba muchas cosas que todava tena
que decirles, pero no eran capaces de recibirlas. Entonces dijo,
cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad,
porque no habalr por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que
oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. (Juan 16:13)
Jess estaba diciendo; Tengo mucho que decirles, no pueden guantarlas
ahorita, pero cuando el Espritu de verdad venga, l los guiar a toda
la verdad, y les mostrar las cosas que habrn de venir. El Espritu
de Dios nos es dado para ensearnos las cosas de Dios, el Espritu de
Dios nos es dado a nosotros para guiarnos a la verdad de Dios, y
despus para ensearnos las cosas que han de venir.
Sabiendo lo que Viene
Referente a l enseandonos las cosas que han de ser, el apstol Pablo
dijo cuando escribi a la Iglesia en Tesalnica, Mas vosotros
hermanos, no estis en tinieblas, para que aquel da os sorprenda como
ladrn (sto es, el da del Seor, el rapto de la Iglesia), porque
todos vosotros sois hijos de luz e hijos del da, no somos de la noche
ni de las tinieblas. Qu est diciendo? Est diciendo que el da del
Seor, la venida de Cristo para llevar a Su Iglesia, no debera
tomarnos por sorpresa. No debera tomarnos desprevenidos. Si caminamos
en el Espritu, nos est mostrando las cosas por venir y nos mantiene
alertas an en el da en el que vivimos,
Me sorprende tanto que tan ciegos tanta gente est en sta poca en la
que vivimos. Estuve en el panel de un programa de radio una noche en
Los ngeles cuando mencion la Segunda venida de Jesucristo. Todos los
otras miembros del panel (que eran lderes religiosos) pensaron que era
horrible el pensar que el Seor viene pronto, y que deberamos de estar
ms interesados en hacer un mundo mejor. Yo respond; Han estado
tratando de hacer so por largo tiempo, pero estanpeor que nunca.
Estoy soreprendido que ellos no estn desanimados, dedemos darles
crdito por so! Cuando tratas duramente hacer un mundo mejor solamente
se hace peor y peor, si no ests desanimado en ste momento, tienes
mucho valor. Pero yo creo que una persona tiene que estar completamente
ciega para ver alrededor y decir; Qu hermoso! Las cosas estan
mejorando!
No estn enfrentando la realidad. Yo soy realista. La Iglesia, en su
tentative para hacer de ste lugar un mundo mejor para vivir, se ha
desgastado as misma. Los mtodos con los que estn buscando hacer de
este mundo unlugar mejor para vivir son cosas que no entiendo. Cuando
algunos grupos en las Iglesias apoyan a las organizaciones Terroristas
de frica y el PLO, se me dificulta ver cmo sto contribuye a un
mundo mejor.
La Tragedia de la Ceguera
La cosa frustrante al caminar y ser guiadopor el Espritu es cuando el
Espritu te ensea cosas que son tan obvias y claras, t simplemente no
puedes entender porqu la persona de al lado no puede verlas. Pero la
razn por la que no puede verlas es porque el hombre natural no puede
entender las cosas del Espritu ni puede saberlas, pues deben ser
espiritualmente discernidas. Hay aquellos que son fobvios frauds, y
an as la gente est engaada por ellos. Es como ver la sonriente
fotografa de Abraham Lincol en un billete de cinco dolares; es obvio
que es falsa, y sin embargo la gente es ciegamente robada y engaada.
T piensas; No puedes ver? Te estn engaando. Es falso. Pero no
tienen el don del discernimiento, y por eso son totalmente engaados.
Es la cosa ms difcil el ver claramente y no entender como tanta gente
no puede ver el sunto tan claro como t.
El regreso de Jesucristo es tan claro, estamos enlos tiempos finales de
los gentiles, y es tan obvio que la venida del Seor est tan cerca.
Las Escrituras estn tan claramente cumplidas, y an as la gente es
totalmente oblivia a ste mensge proftico; estn cegados y continan
sus vidas como si fueran a estar aqu para siempre. Solo que el
Espritu Santo revele la Segunda venida a nosotros, nunca lo hubieramos
sabido.
La Verdadera Fuente de Verdad
Cuando Juan dijo; no necesitan que ningn hombre les ensee, pero la
uncin os ensear todas las cosas. Significa sto que no debo
congregarme en la Iglesia, sino quedarme en casa y leer mi Biblia,
permitiendo que el Espritu Santo me ensee? No. Pablo nos dice que el
Espritu Santo ha puesto pastores y maestros en la Iglesia para la
edificacin de los santos par ala obra del ministerio. Pero la verdad
todava es clara de que el Espritu Santo puede ensearte, y si recibes
alguna verdad de Dios, la recibes solamente porque el Espritu Santo la
ha hecho verdad y la trae a t, abiendo tu corazn para entenderla. Yo
puedo traerte la Verdad de Dios a t, y de pronto dices; Puedo ver,
Oh, Gracias Chuck! No, no me lo agradezcas a m,porque nunca lo
hubieras visto si el Espritu Santo no te lo hubiera revelado.
Otra persona leyendo la misma pgina nolo capt. Todava est enla
misma oxcuridad de antes. No lo entiende para nada; le pas por arriba.
entonces, porqu lo v yo y l no? Porque el Espritu Santo te
ense la verdad, estabas listo para estp. Era tiempo de que supieras,
y el Espritu Santo abri tu corazn y te ense la verdad. Talvz yo
declare la verdad, pero no puedes recibirla o entenderla si el Espritu
Santo no te la trae a t. Tu entendimiento de la cosas espirituales
puede ser possible por medio del Espritu Santo.
Dos Tipos de Maestros
Tambin dice que no puedes ensear la verdad de Dios excepto por el
Espritu Santo, pues, cmo puedes ensear algo que no entiendes? sto
significa que, aunque un hombre sepa Griego y Hebreo elocuentemente, y
aunque haya aprendido el Antiguo y el Nuevo Testamento de memoria en el
lenguaje original, y aunque sepa todos los comentarios, si no est
lleno del Espritu, no puede ser una gua verdadera para t en las
cosas de Dios. Sera mejor que escucharas a un hombre jven sin
educacin ni ttulo de un seminario que est lleno del Espritu. Un
siervo del Seor sin educacin pero lleno del Espritu es una gua ms
verdadera en las verdades espirituales que uno con un diplomado, que no
es nacido del espritu, porque no hay hombre que pueda verdaderamente
ensear las cosas del Espritu excepto que el Espritu lo unja para
hacerlo.
Sabiendo el lenguaje Griego es muy beneficial para entender el Nuevo
Testamento, pero el hecho es que es la obra del Espritu Santo el
ensearnos las cosas de Dios, el recordarnoslas, el hacer las cosas de
Dios reales en nuestras vidas, el abrirnos el entendimiento de stas
cosas espirituales y a la obra que Dios ha hecho por nosotros. Es el
Espritu Santo que nos hace estar conscientes de las cosas que estan
pasando a nuestro rededor y alertarnos del da en que estamos viviendo.
Gracias a Dios por el Espritu Santo en nuestras vidas, haciendo la
palabra de Dios viva y haciendonos colaboradores de sas cosas hermosas
que Dios nos ha dado tan liberalmente.


7. La Obra del Espritu Santo en El Mundo
El Espritu Santo tiene una obra muy importante por cumplir en ste
mundo. Hemos estado viendo la obra del Espritu Santo en la vida del
creyente: conformandonos a la imgen de Cristo, abriendo para nosotros
las cosas de Dios, y trayendonos el amor Agape.
Pero Cul es la obra del Espritu Santo en el mundo? Jess dijo en
Juan 16: 8,9: Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de
justicia y de juicio Jess continua diciendo; De pecado,por cuanto no
cree en m Hay un pecado final por el cul el mundo tendr que
responder a Dios el pecado de no creer en Jesucristo. Cuando Cristo
muri, muri por los pecados del mundo: Todos nosotros nos
descarriamos com ovejas, cada cul se apart por su camino, ms Jehov
cargo en l, el pecado de todos nosotros. (Isaas 53:6)Cristo llev
sobre s los pecados de toda la humanidad. Muri por los pecados del
mundo, para que solo haya un pecado por el cul sers condenado ante
Dios, y ste es el pecado de rechazar el plan de Dios de salvacin
para t por medio de Jesucristo. El hombre ya estaba condenado antes de
que Cristo viniera. Jess dijo; No vine a condenar al mundo, vine al
mundo para que fuera salvo. El que cree no est condenado, pero el que
no cree ya estaba condenado, porque no crey en el Hijo Unignito de
Dios. ste es el pecado final que condenar al hombre no creer en
Jess.
El Pecado ms Grande
El pecado imperdonable bsicamente se resume as: el continuo rechazo
de Jesucristo como nuestro Salvador, que es realmente blasfemia contra
el Espritu Santo porque el Espritu Santo ha venido a reprobarte en tu
pecado. El reprueba al mundo de pecado porque no cree en Jess.
Cuando reprocha nuestro pecado, mostrandonos que Cristo es nuestra
nica esperanza de salvacin, si continuamente rechazamos el mensage
del Espritu Santo a nuestro corazn, sto es blasfemia contra el
Espritu Santo. Si continuamos en ste rechazo, no hay perdn, ni en
ste mundo ni en el que vendr.
Hay solamente un asunto, ste es nuestra relacin con Jesucristo. Hay
gente que piensa de s mismos como no tan malos. Son gente Buena, con
moral; por lo general son honestos y siempre han sido una fiel persona
de famailia. Nunca han cometido ningn crimen mayor, y cuando se ven
as mismos dicen; Me la voy a jugar, estpy tan bien como cualquier
otro. Pero en realidad, si no han recibido a Jess como su Salvador,
estn condenados; son culpables del peor pecado el rechazo del plan
de Salvacin de Dios y su amor infinito. As que el Espritu Santo est
en el mundo hoy para reprocharle al mundo su pecado, porque dijo
Jess, no creen en m.
Crees en Jesucristo como tu Salvador? has dedicado tu vida a l? Si
crees en l y le has dedicado tu vida, eres salvo. Si no crees en l y
no le has dedicado tu vida, ests condenado, y el Espritu Santo te
reprochar tu pecado por tu incredulidad en l.
Totalmente Puro
La Segunda cosa por la que el Espritu Santo reprueba al mundo es la
justicia. Jess hizo una declaracin muy interesante sobre sto. l
dijo; de justicia, por cuanto voy al Padre y no me veris ms. (Jaun
16:10) Despus de aparacer ante sus discpulos despus de Su
recureccin por cuarenta das, Jess los gui en la distancia hasta la
Ciudad de Betana y despus les dijo que tenan que regresar a
Jerusaln y esperar ah por la promesa de Dios. Recibiran poder cuando
el Espritu Santo se derramara sobre ellos, y seran testigos de Cristo
por todo el mundo. Despus Jess ascendi al cielo, y una nube lo hizo
desaparecer de su vista. Hechos 1:10,11 nos dice que dos hombres
estaban parados a su lado vestidos de blanco, y dijeron a los
discpulos; varones Galileos, porqu estis mirando al cielo?ste
mismo Jess que ha sido tomado de vovstros al cielo, as vendr como le
habis visto ir al cielo.
Qu es lo que la ascencin de Cristo al cielo nos dice? Qu es lo que
Dios nos estaba diciendo con la ascencin? Dios estaba atestiguando que
ste es el standar de justicia que l recibir. Jess vivi ste tipo
de vida justa que el Padre acepta en el cielo. Qu es lo que te est
diciendo si t quieres ir al cielo por tu propia justicia y tus buenas
obras? La nica manera en la que puedes llegar al cielo es siendo tan
justo, tan puro, tan santo como Jesucristo. Si te acercas conunnivel
ms bajo a ste nivel de justicia, no podrs entrar. Cuando lo ves de
sta forma, deberas abandonar la idea inmediatamente, porque aunque
seas una buena persona, y aunque seas la mejor persona d etu casa y de
tu vecindario, y si tu justicia es tan perfecta como la de Jesucristo,
no podrs entrar al cielo. se es el standar de justicia que Dios
aceptar. El Espritu Santo est reprochando al mundo su justicia, dice
Jess, porque voy alPadre y no me veris ms
Satans Derrotado
Finalmente Jess habl del Espritu Santo reprochandole al mundo su
juicio. El Espritu no est reprochndole al mundo el juicio por venir;
no es so lo que Jess dijo. l dijo en Juan 16:11; y de juicio,por
cuanto el prncipe de ste mundo ha sido ya juzgado. No estaba
hablando del juicio futuro del que el hombre tendr que enfrentar
cuando la tumba y el Hades entreguen a los muertos que estn ah y
todos se presentan delante del Gran Trono Blanco del Juicio de Dios. El
Espritu Santo no est hablando de so. Est hablandonos del juicio
porque el prncipe de ste mundo fu ya juzgado. qu quiso decir
Jess con sto?
Cuando le entregamos el corazn a Jesucristo y le dimos nuestra vida,
no fu el fin del problema con el pecado. Todava tenamos problemas
por nuestra carne. Y Satans, sabiendo nuestras debilidades, estuvo ah
para explotar nuestro problema al mximo. Pero lo que el Espritu Santo
nos est testificando es que el prncipe de ste mundo es juzgado.
Cuando Jess fu a la cruz, y llev ah nuestros pecados, y muri en
nuestro lugar, el prncipe de ste mundo fu juzgado, para que con
nuestra relacin con Cristo podemos tener poder sobre el pecado; no
necesita reinar en nuestros cuerpo ya.
Pablo dijo que el pecado ya no debe reinar como rey en nuestros cuerpos
mortals, pero que Cristo reine ahora. En el Segundo captulo de
Colosenses, Pablo habla de la Victoria de Jess sobre los principados y
potestades de las tinieblas que fueron anulados por medio de la cruz.
l dijo; anulando el acta de decretos que haba contra nosotros, que
nos era contraria, quitandola de enmedio y clavndola en la cruz, y
despojando a los principados y a las potestades (jerarquas de
espritus malignos)los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en
la cruz.
El prncipe de ste mundo fu derrotado en la cruz. Su poder para
controlar tu vida y para forzarte a hacer sas cosas contraries a la
justicia de Dios le fu errebatada, para que t puedas entrar en la
Victoria de Jesucristo. Ahora puedes conocer la libertad del pecado y
tener poder sobre el pecado en tu vida. de juicio, porque el prncipe
de ste mundo ha sido ya juzgado significa que el Seor ha hecho
provision para t para que seas libre de cualqueir pecado que ha estado
arruinando tu vida. Pablo dice; El viejo hombre (la vieja naturaleza)
fu crucificada con Cristo. El prncipe de ste mundo, Satans, fu
juzgado en la cruz. Y por medio de nuestra identificacin con
Jesucristo en nuestra vida nueva por el poder de Su Espritu
podemos ser libres del pecado.
Y Qu Si Peco?
Qu quiere decir si peco? Significa que no he sacado ventaja de lo que
Dios ha puesto a mi disposicin por medio del poder del Cristo
resucitado y del Espritu Santo. Dios me ha dado todo lo necesario para
vivir la vida que l quiere que viva, pero es importante que aproveche
lo que Dios ha hecho por m que ejercito elpoder que me ha dado.
sto no significa que tengo una perfeccin libre de pecado; no
significa que nunca ms pecar. Pero significa que si peco no puedo
culpar a Dios y decir; Bueno, Dios me hizo as. Solo puedo culpar mi
propio fracaso al no darme al poder del Espritu Santo y la Victoria de
Cristo. Tengo conciencia de que en algunas de sus vidad Satans se ha
plantado firmemente. Algunos de ustedes estan atrapados por hbitos que
te han mantenido en fracso espiritual toda tu vida cristiana. No has
sido capz de realmente disfrutar gozo pleno en Cristo, porque ha
habido se pecado o fracaso que te ha acosado y perseguido todo el
tiempo. Tambin s que algunos de ustedes ha estado orando por sto por
malgunos meses, has estado clamando a Dios. Has estado buscando la yuda
de Dios por medio de oracin diligente, pero encuentras que tu carne es
tan dbil. Te encuentras cayendo en los viejos patrones, en el Viejo
camino, casi al punto de la desesperacin. Estas desanimado, y Satans
comienza a mentirte: No hay salida. Nunca podrs con sto. Ya mejor
deja la idea.
T Puedes Triunfar
Pero s puedes, porque Dios hizo la victoria sobre el pecado disponible
para t por medio del poder del Espritu Santo. Satans fu juzgado en
la cruz, as que cualquier poder que Satans ejercita en tu vuda, es
poder usurpado; no tiene autoridad o derecho. Pero l es muy valiente,
muy descarado. l se mueve donde no tiene derecho de hacerlo. Toma lo
que puede, usando cualquier mtodo, aunque no tiene ningn derecho
legal de estar ah poruqe t has sido comprado por Jesucristo; ahora
eres su posesin. Satans fu juzgado en la cruz, y cualquier poder o
autoridad que busca ejercitar en tu vida es falso. Cuando te enfrentas
a l en el nombre de Jesucristo y en el poder de la Victoria de Cristo,
Satans debe de redirse. Porque no tiene autoridad legal ni derecho de
estar ah, debe someterse. l ha sido derrotado en la cruz, y debe
rendirse a la Victoria de Cristo cuando tomas sa Victoria que es tuya.
Si quieres demandar que se vaya, no hay forma de que pueda quedarse.
Que El Verdadero Rey Reine
Dios le dijo a Samuel el Profeta que fuiera a la casa de Isa y ungiera
a uno de sus hijos para ser rey sobre Israel, porque Dios haba negado
a Sal el reinado. Temiendo a Sal, Samuel fu en secreto a la casa de
Isa y le pidi a Isa que trajera a sus hijos. El primero en entrar
muy apuesto, jven alto y Samuel pens para s, ste debe ser el
elejido! Pero elSeor le dijo; No, el hombre se fija en la
apariencia, pero yo veo el corazn. ste no es. As que uno por uno,
los hijos de Isa pasaron, y a cada uno el Seor rechaz, hasta que
finalmente Samuel dijo; Son estos todos? Isa dijo; Hay otro, pero
es el menor, el que apacienta las ovejas. Samuel dijo; mnda por l.
Cuando David lleg corriendo, despus de perseguir a las ovejas, Dios
habl a Samuel y dijo; ste es David se qued ah mientras Samuel
tom el cuerno de aceite y lo derram sobre su cabeza, el aceite se
derram sobre la cabeza de David mientras lsolo se qued de pie, y la
uncin del Seor vino sobre l la uncin para reinar sobre los hijos
de Israel. Pero es interesante que aunque Dios ungi a David como rey
sobre Israel y el trono le perteneca a l, Sal todava se sentaba
ah. Por los prximos aos, Sal hizo todo lo possible por sacar a
David, corretenadolo enlos montes como perdz, hasta que David estaba
desesperado por su propia vida. Sal hizo todo lo posiblepara quedarse
con lo que no era suyo a la fuerza. Pero por el edicto de Dios, Sal
poco despus cay por su propia espada en el Monte de Gilboa, y el
trono que le haba pertenecido a David por muchos tiempo pas a ser
suyo, y se sent en el trono y reino.
Dios ha ordenado que Satans no reine ms en tu vida. Cuando tle diste
tu vida a Cristo, pasaste a ser Su propiedad, y Dios quiere reinar en
tu vida hoy. El prncipe de ste mundo ha sido juzgado. A algunos de
ustedes ha estado tratando de quedrselos por algn tiempo, aunque ya
has sometido tu vida a Cristo; Satans todava anda por ah. Es tiempo
de que tomes la autoridad que Dios te ha dado, y por medio del poder
del Espritu Santo demanda que Satans te deje en paz. La Biblia nos
promete que si resistimos al enemigo, ste huir.
Ora Especficamente
Satans no solamente entra y se lleva lo que no es de l, pero trata de
retener lo que ya no le pertenece a l. Es muy necio; no suelta
fcilmente; por eso nuestras oraciones deben ser especficas. Creo que
Satans realmente disfruta las oraciones del creyente generalizadas. Ni
le hacen nada. Dios salva al mundo. so es tan general, que no ayuda
a nada. Tienes que ser especfico. Seor, clamo la Victoria de Cristo
sobre esta area de mi vida. Seor te dedico sta area a t; quiero que
Cristo venga y se siente enel trono. Gracias Seor, por la Victoria
sobre l. Y ahora Seor, scalo de ah, entra t y sientate enel trono,
y reina y manda enmi vida. S especfico.
Toma y Retn!
Pero una vez que Satans es sacado, l contra-ataca y trata de ganar
otra vez el territorio del cul ha sido exhiliado. Jess dice que
cuando un espritu maligno sale de un hombre, ste va por lugares
desiertos buscando un lugar donde habitar, y al no encontrar ninguno,
regresa. Yo he encontrado que siempre hay un contra-ataque, un
esfuerzo ms para reestablecer la posicin. As que lo que fu tomado
enel Nombre de Jesucristo debe ser etenido en el nombre de Jesucristo.
Muchas veces, la persona habiendo tenido la Victoria inicial dice;
Oh, Gloria a Dios! El Seor me ha dado la Victoria! y bajan la
guardia. Piensan; Oh, estoy bien. No necesito preocuparme ms por
eso. Entonces Satans regresa inmediatamente. l ha sido sacado a
patadas por la puerta delantera, entonces regresa porla puerta trasera.
Se desliza adentro mientras t estas clamando la Victoria; se ha
metido por la cocina! Lo que tomamos debe permanecer en el poder del
Espritu Santo.


8. Algo Ms
Recientemente un jven vino a m y me dijo; Acept a Cristo hace
muchos aos, pero nunca estuve realmente emocionado. Encontr que el
leer la Biblia no era interesante. De hecho, mi mente se iba, y no me
podia concentrar realmente enla Palabra. Nunca supe realmente lo que es
alabar a Dios, y mi vida de oracin era errtica. Pero desde que recib
la llenura del Espritu hace pocos meses, mi vida ha cambiado
completamente. Parece que nunca tengo suficiente de la Palarba, y ahora
amo el compaerismo con otros creyentes. Qu gran cambio a ocurrido en
mi vida desde que recib la llenura del Espritu!.
sta historia, con variaciones, me ha sido compartida cientos de veces
por aquellos que han encontrado que hay algo ms que recibir al
Espritu al momento de su conversion. Reconocemos que cada creyente
renacido recibe el bautizo del Espritu. Al escribir en I Corintios
6:19, Pablo declara que nuestros cuerpos son el templo del Espritu que
vive en nosotros. Tambin declara enI Corintios 12:3 que no puedes
llamar Seor s Cristo excepto por el Espritu.
El Espritu y El Creyente
Hay tres prepociciones Griegasusadas en el Nuevo Testamento para
designar las diferentes relaciones del Espritu con el Creyente: para,
en, y epi. En Juan 14:17 Jess dice a sus discpulod referente al
Espritu Santo; pero vosotros le conocis, porque mora (para) con
vosotros, y estr (en) vosotros. Aqu una relacin con dos fines es
expresada: para (Con) y en (dentro).El Espritu Santo estuvo con
nosotros antes de nuestra conversion. l es el que nos trajo la
conviccin de nuestro pecado y nos revel a Cristo como la respuesta.
Cuando aceptamos a Cristo como nuestro Salvador y lo invitamos a
nuestras vidas, el Espritu Santo pas a habitar en nosotros.
Pero Dios tiene algo ms el hermoso poder por medio de la relacin
epi. Noten que sto es lo que Jess estba prometiendo a Sus discpulos
justo antes de su ascencin. En Lucas 24:49 dijo; He aqu, yo enviar
la promesa de mi Padre sobre (epi) vosotros o sobre vosotros. En
Hechos 1:8 dijo; pus reibiris poder cuando haya venido sobre (epi)
vosotros.
Leemos en Hechos 10:44 que el Espritu Santo descendi sobre los
creyentes Gentiles en la casa de Cornelio: Mientras an hablaba Pedro
stas palabras, el Espritu cayo sobre (epi) todos los que oan el
discurso. En Hechos 19:6, cuando Pablo impuso manos sobre los
creyentes de feso, el Espritu Santo vino sobre (epi) ellos.
Leemos en Hechos 8 que Felipe haba ido a Samaria a predicarles a
Cristo; mucha gente crey las predicaciones de Felipe sobre las cosas
del Reino de Dios y en el nombre de Jesuscristo, y fueron bautizados.
Si hay solo un bautismo (Efesios 4:5), entonces debemos aceptar que
hasta ste punto los creyentes de Samariafueron bautizados por el
Espritu y aadidos al cuerpo de Cristo (I Corintios 12:13), y el
Espritu Santo habit en ellos. Es obvio, sin embargo, que todava
haca falta una relacin ms al recibor el Espritu Santo, porque
cuando la Iglesia en Jerusaln escuch que ellos habpian recibido el
Evangelio, mandaron a Pedro y a Juan par aque oraran por ellos para
recibir al Espritu Santo, puesto que todava ste no se haba
derramado sobre (epi) ninguno de ellos.
La Vida que Desborda
Cuando Pablo vino a la Iglesia en feso y encontr que a la experiencia
de los creyentes le faltaba algo, posiblemente en amor, gozo, o
dedicacin, les pregunt, recibiste al Espritu Santo cuando
creste? En una relacin plena con el Espritu es obtenida al momento
de la conversion, la pregunta no tiene sentido entonces. La pregunta
por s sola, reconoca una relacin ms profunda que va ms all de la
conversion. Lo que a ellos les faltaba era la relacin epi con el
Espritu Santo, pues esto es lo que result cuando Pablo impuso manos
sobre ellos en Hechos 19:6 y el Espritu se derram sobre (epi)
ellos.
El ser llenos del Espritu d nuevas dimensiones de amor, gozo y
exhuberancia a la vida cristiana. Si el Apstol Pablo te conociera y
comenzara a compartir las Gloria de Cristo contigo, podra l
preguntarte; recibiste al Espritu Santo cuando creste? Dios quiere
que tu vida no solo est habitada por el Espritu Santo, o que seas
lleno del Espritu. l quiere que tu vida se derrame.
El Banquete de los Ocho Das
En Juan 7:37 leemos; En el ultimo da de fiesta, Jess se puso en pi
y alz la voz, diciendo: si alguno tiene sed, venga am y beba. sta
era la Fiesta de los Tabernculos, la fiesta enla que la gente de Dios
recordad la divina preservacin de sus padres mientras vagaban por el
desierto. En Levticos 23 leemos que cuando observaban sta fiesta
tenan que hacer pequeas csas de campaa y salirse de sus casas a
stas casas de campaa durante los ocho das de la fiesta. Conforme se
desarroll la tradicin, tenan que dejar pequeos espacios abiertos en
el techo para ver las estrellas en la noche, para recordar que sus
antecesores durmieron bajo las estrellas durante 40 aos. Tambin,
suficiente espacio deba ser dejado ra que el viento entrara, para
recordar que aunque sus antecesores fueron expuestos a los elementos
por 40 aos, Dios milagrosamente los preserv.
En el Templo, durante sta fiesta, cada uno de los das, el sacerdote
haca una procession desde el Estanque de Silo donde llenaban sus
grandes jarras y despus unirse a la procession que suba los muchos
peldaos del monte del Templo. Mientras la gente cantaba los Himnos de
Alabanza, los sacerdotes derramaban el agua en el pavimento, sto para
recordarles a los fieles sobre el agua que sali de la roca en el
desierto cuando fu golpeda por Moiss, y de la preservacin
supernatural de sus padres en el desierto.
Se dice que en el octavo da, el ultimo da (que era conocido como el
Gran Da de la Fiesta) Los sacerdotes no hacan la procession al
Estnque para llenar las jarras de agua. En ste da no derramaban el
agua en el pavimento. sto tambin era significativo, porque era un
reconocimiento de que Dios haba cumplido Su promesa; los haba trado
a la tierra que era plena de agua y donde se derramaba la leche y la
miel, y que ya no necesitaban sa milagrosa provision de agua de una
roca.
Era en ste da, el gran da de la Fiesta, Jess se par y clam
diciendo, si alguno tiene sed, venga a m y beba! Jeus est hablando
de sa sed espiritual universal que toda persona experimenta.
Necesidades Bsicas Humanas
El ser humano es una Trinidad compuesta de cuerpo, alma, y espritu. Es
difcil, si no imposible, que el hombre se separe as mismo en stas
tres entidades porque estn completamente integradas cuerpo, alma, y
espritu de forma que lo que me afecta fsicamente me afectar
mentalmente, y puede tambien afectarme espiritualmente. Cualquer cosa
que me afecta mentalmente tambien me afecta fsicamente. Ms y ms los
psiclogos estan descubriendo la relacin entre nuestras emociones y la
salud fsica. De la misma forma, lo que me afecta espiritualmente me
afectar emocional y fsicamente, as que cuando una persona nace de
nuevo, sto tiene un efecto en todo su ser: espritu, alma, y cuerpo.
Abraham Maslo ha identificado y catalogado en rango de fuerza nuestras
impulsos fsicos, que son conocidos como homeostasis. stos son los
maravillosos mecanismos diseados que Dios cre para monitorear nuestro
cuerpo para mantener el balance apropiado que sostendr y perpetuar
nuestra vida. Maslo ha identificado que el impulso ms fuerte es el
impulso del aire: el cuerpo monitorea el nivel del oxgeno en la sangre
y demanda que ste sea reemplazado cuando el nivel baja. La respuesta
del cuerpo es comenzar a jadear mientras el ritmo del corazn
incrementa. El siguiente en el orden es el impulso de beber, despus de
comer, despus de deshechar, despus el del sexo, y as en un orden
declinatorio. stos impulses invlucran las necesidades fsicas del
hombre.
Los sociologos han enlistado lo que ellos llaman necesidades
sociolgicas. El ser humano tiene sed, o necesidad, de amor. Tambin
hay una necesidad por seguridad. Y est la necesidad de ser necesitado.
En lo ms profundo del hombre, en el area de su espritu, hay una sed
muy fuerte o necesidad. sta es la sed del espritu del hombre por una
relacin verdadera con Dios. El intento del psiclogo de entender el
comportamiento humano siempre sera limitad hasta que reconozca el
dimension espiritual del hombre. La mayor impulso o ms profunda
necesidad del hombre es conocer a Dios.En Salmo 42:1-2 David dice;
Como el siervo brama por las corrientes de las agues, As clama por
t, Oh Dios, el alma ma. Mi alma tiene sed de Dios, el Dios vivo.
Pablo declar en Filipenses 3:7,8 que todo lo que una vez era
importante para l ahora lo tena por prdida por amor a Cristo. Pablo
explica en romanos 8 como Dios ha sometido al hombre a el vaco, l ha
sido deliberadamente designado as para que el hombre no pudiera nunca
estar completo lejos de Dios. Nuestra naturaleza busca llenar la
aspiradora, as que la naturaleza del hombre busca llenar ste hoyo
espiritual con una variedad de experiencias fsicas y emocionales.
Las Necesidades son distintas
La sed que experimentamos son separadas y distintas, que no podemos
stisfacer una necesidad fsica con una emocional. Si estuviera perdido
en el desierto, cruzando la arena caliente, y el nivel de humedad de tu
cuerpo comienza a bajar peligrosamente, sentiras una sed tremenda.
Mientras tu cuerpo se deshidrata, perderas fuerza. Digamos que ests
finalmente acostado en la arena, instintivamente buscando agua, cuando
alguien viene por la duna, te v ah, y dice; Oh, yo s quien eres.
Quiero que sepas que tengo un amor secreto por t. Pienso que eres la
mejor persona en el mundo, y te amo tremendamente.
Mientras sta persona talvz est llenando tu necesidad emocional de
amor, te ests muriendo de sed en sus brazos, porque no puedes
satisfacer tu sed fsica con una experiencia emocional. En la misma
forma, no puedes satisfacer una necesidad emocional con una experiencia
fsica, y sto ha creado problemas en nuestra sociedad actual.
Satisfaccin Parcial
Vivimos en una cultura enla que las necesidades fsicas de la persona
estn siendo adecuadamente cuidadas; sin embargo muchas veces, hay una
trgica falta de satisfaccin en las necesidades emocionales. Muchas
veces los padres tienen dificultad entendiendo las acciones rebeldes de
sus hijos contra el hogar. Los he escuchado decir; le he dado a mi
hijo todo; nopuedo entender porqu est haciendo lo que hace. Cuando
declaran; Le he dado todo, usualmente estnhablando de las
necesidades fsicas: el nio ha recibido varias bicicletas y su propia
television, estereo, y carro.
Pero muchas veces stas cosas fueron dadas para quitarse al nio de
encima. El propsito era tener al nio entretenido con stas cosas,
para que no le fuera dado tiempo con los padres tiempo que le
causara sentir la proximidad del amor enla familia. La mama muchas
veces dice; porqu no vas a tu cuarto y vez la television? no sabes
que me ests poniendo nerviosa?. No hagas tantas preguntas. porqu no
sales y paseas en tu bicicleta? El nio, sediento de amor y securidad,
es empujado a las cosas materiales, y un da ultimadamente se rebela
contra el mundo material, as como vimos enla revolucin contra-
cultural conocida como el movimiento hippie.
No puedes satisfacer una sed emocional con una experiencia fsica. Es
cierto tambin que, en lo ms profundo, el hombre tiene una sed
espiritual por Dios. Uno de los problemas en la poca actual es que el
hombre se ha embarcado en la satisfaccin de sa sed por Dios con
experiencias fsicas o emocionales. sta sed profunda por Dios es una
de las rasones detrs de la placer-mana en el mundo actual. La gente
est tratando de satisfacer sa gran necesidad de Dios con
eexperiencias emocionales y fsicas. Tambien, parcialmente explica el
abuso de las droas, como comunmente la gente tiene experiencias pseudo-
espirituales pormedio de stas. Mucha de la gente usando el LSD
pensaron que estaban teniendo experiencias con Dios.
La Profunda Sed Universal
Cuando Jess dijo; si alguno tiene sed. Se estaba refiriendo a la sed
universal del hombre por Dios. Es muy interesante que algunos libros de
psicologa identifican la frustracin como una de las races que causan
el comportamiento neurtico. Declaran que el problema de la persona
muchas veces comienza con la frustracin, se sentimiento de que no has
obtenido todo lo que la vida ofrece, que talvz hay mucho ms de lo que
hemos experimentado - pero que es y cmo lo obtengo? Es buscar algo de
loq ue no estoy seguro, y no encuentro loque espero encontrar. Qu es
la frustracin sino sed, sed espiritual, sa sed profunda en el
espritu del hombre?
Los libros de psicologa muestran cmo la frustracin lleva a un
complejo de inferioridad, que no es nada ms que tratar de racionalizar
conmigo mismo el no haber alcanzado la satisfaccin o la plenitud que
aoro. Yo digo; si solo tuviera dinero o si solo tuviera ojos azles
enlugar de cafs o si solo hubiera tenido una mejor educacin. Con
stas u otras mil excusas me explico a m mismo la rasn de mi
frustracin.
Dos Tipos de Escapes
Segn los libros de texto, puedo moverme de mi complejo de inferioridad
a un escape. ste puede ser abierto o invertido. Los escapes invertidos
son manifestados tratando de construr murallas alrededor de uno mismo.
Muy seguido domostrars a la gente una fachada diferente del t real.
Actas como si no doliera cuando en realidad s duele, actas muy
confiado cuando en realidad tienes miedo. Comienzas a mantener a la
gente a distancia, tienes miedo de que encuentren al verdadero t.
Evitas a la persona que crees se te est acercando mucho a t. No
quieres hablarle cuando te llama. Llegas al punto de no querer abrir la
puerta. El final del escape invertido es la vida de hermitao viviendo
solo enel desierto, disparandele a cualqueira que se acerque a tu
puerta que tiene anuncios de Aljese No Traspase
El escape abierto es manifestado en muchas formas, como alcoholismo,
abuso de drogas, hbitos compulsivos alimenticios o juegos de apuestas,
nomadismo, o relaciones extramaritales, etc. No puedo soportar el
enfrentar la realidad de mi fracaso al querer encontrar satisfaccin,
as que me escapo a lo irreal. stos escapes despus me llvan a un
complejo de culpabilidad. S que lo que hago est mal. S que me
destruye a m y a mis seres amados, sin embargo, parece que no tengo la
capacidad de parar. Comienzo a odiarme a m mismo por lo que estoy
haciendome a m mismo y a otros.
El complejo de culpabilidad entonces se mueve al deseo subconciente por
ser castigado. sto es usualmente manifestado en un patrn de
comportamiento neurtico diseado para traer desapruebo de mis
compaeros, que yo interpreto como castigo, que en turno me libera de
mis sentimietnos de culpa. Cuando era un nio, mi padre trat mi
comlejo de culpa con el castigo. Una vez castigado ya no me senta
culpable y poda tomar milugar como miembro con Buena reputacin en la
familia. Antes del castigo, sent una relacin extraa y un sentimiento
de isolacin.
Cuando crecemos ya no hay autoridad paterna sobre nosotros, as que
para liberarme de la culpa necesitamos portarnos en una forma
inaceptable para atraer el repuebo y el rechazo, el cul interpretamos
como castigo. Una vez castigados, nos sentimos libres del sentimiento
de culpa y despus volvemos a nuestra frustracin y comenzamos el ciclo
otra vez. Cuando Jess dijo; si alguno tiene sed, se refera a sta
sed de Dios en el espritu del hombre, so que los psiclogos califican
como frustracin.
Saciando la Sed
Cuando Jess estaba hablando con la Mujer Samaritana, l le pidi algo
de tomar, y ella lo ret por haber preguntado, porque l era Judio y
ella samaritana. Por tradicin ellos no deban tener ningn contacto el
uno con el otro. Jess le respondi, si conocieras el don de Dios, y
quin es el que te dice: Dame de beber, t le pediras, y l te dara
agua viva. Ella contest muy segura de s, Seor, no tienes con qu
sacarla y el pozo es hondo, De donde pus tienes el agua viva? Jess
le dijo. Cualquiera que bebriera d esta agua, volver a tener sed.
Creo que ste versculo, debera ser escrito sobre toda meta, ambicin,
o bsqueda de placer que el hombre tiene. Puedes tomar de sa agua,
alcanzar una meta, hacer tu ambicin realidad, y satisfacer tus
fantasias, pero vas a tener sed otra vez. No te satisfacer, pues muy
dentro de t, tu espritu tiene sed de Dios, y nada puede satisfacer
sa sed excepto una verdadera relacin con Dios.
Cuando Jess dijo; si alguno tuviere sed, venga a m y bebea. Estaba
explicando elEvangelio en los terminus ms simples. Estaba diciendo a
toda la humanidad, Muy adentro de t, necesitas a Dios. Estas tratando
de tener una verdadera relacin con Dios. Ven a m, y tu sed no solo
sera satisfecha y completa, sino que de dentro de t correran torrentes
de agua viva. Solo Cristo puede satisfacer tu sed espiritual, pus l
te trae a una verdadera relacin con Dios.
Torrentes de Agua
En Juan 7:38 Jess deca; El que cree en m, como dice la Escritura,
de su interior correran rios de agua viva. La palabras Griegas en ste
texto son un poco ms intensas que en la Versin King James. El Seor
est literalmente declarando que, si una persona cree en l, de su
vientre correran torrentes de agua viva no solo un pcifico chorrito
de agua, pero un tremendo torrente de agua, como el de una cascada que
baja de la montaa durante una tormenta.
A qu estaba Jess refiriendose cuando habl de torrentes de agua
viva saliendo de nuestra vida? Cuando Juan escribi ste Evangelio,
fu despus de muchos aos despes de ste hecho. ste fu uno de los
ltimos libros escrito del del Nuevo Testamento, y Juan estaba
escribiendo desde el punto de vista de un siervo. En el momento en el
que Jess estaba hablando de torrentes de agua viva, Juan probablemente
estaba confundido conlo que talvz quiso decir o lo que estaba
prometiendole a la gente. Pero como Juan escribi el Evangelio con el
entendimiento Ganado por medio de su experiencia como siervo, le agreg
su propio comentario expresado en el parntesis que es el versculo 39,
en el que explic que Jess estaba hablando del Espritu santo, Esto
dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l; pus
an no haba venido el Espritu Santo,porque Jess no haba sido an
glorificado. Entonces, Jess estaba hablando del poder en la vida del
creyente por medio del Espritu Santo.
El Deseo de Dios Para T
Creo que debemos aceptar sin preguntar el hecho de que sta
descripcines mucho ms que simplemente la prescencia moradora del
Espritu santo enla vida del creyente al tiempo de la conversion. Es
una cosa tener el Espritu Santo morando en tu vida, y otra el tener
se glorioso, poder dinmico del Espritu de Dios fluyendo de tu vida
como un torrente de agua viva.
Dios tiene para t una relacin ms plena que solamente el morar del
Espritu. Es el deseo de Dios que Su Espritu fluya de tu vida. En
realidad tiene muy poca importancia qu trmino usas. Algunos lo llaman
el bautizo del Espritu Santo, algunos la cada del Espritu Santo en
t, y algunos le llaman recibir autoridad por el Espritu Santo. En
verdad no importa como lo llamas, lo que s es importante es que tengas
se glorioso derramamiento de poder del Espritu Santo fluyendo de tu
vida.
Dios siempre ve al hombre de dos formas. Primero, lo ve subjetivamente,
como busca hacer su obra en tu vida. Pero los propsitos de Dios no son
nunca culminados en Su obra subjetiva. Dios tambien ve hacia la obra
objetiva que busca hacer por medio de t. l obra en t subjetivamente
para poder obrar por medio de t objetivamente. Desea hacer una obra en
t y para t para obrar por medio de t y tocar a otros. Nuestra
relacin con el Espritu nunca est completa cuando solamente mora en
nosotros. Somos ms que vasijas para guardar el Espritu de Dios. Dios
desea que seamos canales por el que Su Espritu pueda fluir.
El Poder en Accin
Cuando ves tu propia experiencia y relacin con el Espritu Santo, si
no puedes decir que la poderosa dinmica del Espritu de Dios est
fluyendo a borbotones de tu vida como un ro o como torrentes de agua
viva, entonces Dios tiene una relacin plena con Su Espritu que desea
traer a tu vida, y te animo a buscar ste poder del Espritu de Dios
hasta que est fluyendo de tu vida. Hay unmundo en gran necesidad
alrededor de nosotros que necesita ser tocado con el poder del Espritu
de Dios fluyendo de nosotros. Si te opones a llamar el bautizo del
Espritu, llmalo como quieras, pero lo que Jess est describiendo es
mucho ms que solamente el morar del Espritu Santo en la vida del
creyente al momento de su conversion. se hermoso fluir del Espritu de
la vida de una persona es verdadero Carisma.


9. Hablando En Lenguas
Una de las areas de mayor controversia dentro del cuerpo de Cristo hoy
en da, invlocra el hablar con otras lenguas, glossalalia. En un
extremo estn los que etiquetan cualquier ejercicio de las lenguas como
satnico. En el otro extremo, hay gente que declara que no ests lleno
o bautizado con el Espritu Santo si no hablas en lenguas. Declaran que
el hablar en lenguas es la evidencia inicial del bautizo del Espritu
Santo. En I Corintios 13:1 Pablo declara que las lenguas por s solas
no son evidencia vlida del Espritu Santo en la vida del creyente,
porque, si yo hablase lenguas humanas y angelicas, y no tengo amor,
vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo que retie. En otras
palabras, las lenguas son solo sonidos ininteligibles y no tienes
ninguna validz si no son acompaadas por el amor Agape.
Lenguas Contras No Lenguas
En el libro de Hechos, hablando en lenguas muchas veces fu acompaada
por la relacin epi con el Espritu Santo. Tal es el caso de Hechos 2,
10, y 19. Sin embargo enel captulo ocho de Hechos, cuando los
creyentes samaritanos reciven el Espritu Santo, no hay mencin de que
hablarone en lenguas. Sin embargo, es obvio que debi de haber algn
tipo de fenmeno que acompa el recibiemiento del Espritu, pues Simn
el brujo busc comprar el poder que Pedro y Juan poseasn; deseaba que
l tambin pudiera imponer manos sobre la gente y que stos recibieran
al Espritu Santo. Es evidente que algn fenmeno acompa ste
recibimiento del Espritu porque Simn quera comprar el poder para as
duplicar la hazaa. Ms tarde, en Hechos 9:17, cuando Ananas impuso
manos sobre Sal (Pablo) para que reciviera el don del Espritu Santo,
no hay mencin de que Pablo hablara en lenguas. Sin embargo, sabemos
que subsequentemente, cuando Pablo escriba a los Corintos, agradeca a
Dios que l hablaba en lenguas ms que ellos. Cuando Pablo experiment
el don de lenguas no es divulgado.
Debemos notar que cuando una persona habla enlenguas y no tiene amor
Agape tiene evidencia menos vlida de que el eEspritu mora en su vida
que una persona que nunca ha hablado en lenguas y an as manifiesta
amor y otras cualidades dinmicas del Espritu de Dios. No puedo negar
la validz de las vidas llenas del Espritu de muchos de sos lderes
dinmicos y otros varones en la Iglesia de hoy que nunca han disfrutado
de la experiencia de hablar en lenguas y prefiero la communion con
ellos sobre los muchos que promueven la idea que el hablar en lenguas
es la nica evidencia verdadera de la llenura del Espritu, y que sus
vidas personales estn manchadas con luchas o el orgullo y muchas veces
con la hereja.
Cuando Pablo escribi a los Glatas declar, El fruto del Espritu es
amor. La verdadera prueba del Espritu de Dioa en la vida de la
persona es amor. El amor es la evidencia ms vlida que el hombre est
realmente lleno del Espritu, y las lenguas sin amor son solamente
ruidos sin sentido.
Edificando, Alabando, Orando
El hablar en lenguas es una experiencia muy edificadora par el
creyente. Pablo nos dice en I Corintios 14.4; El que habla en lengua
extraa, as mismo se edifica. El trmino edificar significa
construir; y es usado en el Nuevo Testamento para edificar a Cristo en
la vida de la Iglesia o en la del creyente. El propsito por el cul la
Iglesia se rene es para ser edificada en Cristo. Las devociones
personales son para edificacin propia en Cristo; cuando hablo en
lenguas en mis devociones personales es una de las formas en la que
Cristo es edificado en m.
Hablar en lenguas es una forma excelente de alabar al Seor. Muchas
veces yo me encuentro con una gran dioficultad al querer expresarle a
Dios los sentimietnos que tengo dentro de m. Dios ha sido tan bueno, y
me ha bendecido tanto, que para solo decir; Oh, Dios, gracias por todo
lo que has hecho, se queda corto al mostrar mi profunda gratitude de
adoracin. Encuentro dificultad al expresar stos sentimietnos
profundos de mi espritu. Es maravilloso elpoder por medoio del
Espritu expresarle mis alabanzas a Dios sin tener que limitarlo al
canal tan estrecho que es mi propio intelecto. Pablo nos dice, que
cuando hablamos en lenguas, estamos bendiciendo a Dios con el Espritu.
Sin embarago, si lo hacemos en la Iglesia, sin un intrprete, la
persona que est en una posicin de aprendizaje no puede decir amen a
mi accin de gracias, porque no entiende lo que estoy diciendo. Pablo
dice, En verdad agradeces bien. En otras palabras, Pablo est
declarando que es una buena forma de dar gracias a Dios y expresar tu
alabanza y adoracin a l.
Como Pablo escribe a los Efesios sobre la batalla espiritual del
cristiano, dice de la armadura que debemos ponernos. Despus continua
diciendonos cmo debemos de pelear la batalla contra el enemigo: Orando
siempre, con toda oracin y splica en el Espritu (Efesios 6:18) En
versculos 20 y 21 de su epstola, Judas nos exhorta a mantenernos en
el amor de Dios. Nos dice que una de las formas por las que nos podemos
mantener en Su amor es por medio de la oracin en el Espritu Santo. En
Romanos 8:26 Pablo nos dice que una de las debilidades que
experimentamos en el caminar cristiano se presenta en nuestra vida de
oracin, porque no sabemos que debemos orar siempre en cualquier
situacin. Muchas veces no sabemos la voluntad de Dios. Quiero orar
conforme a la voluntad de Dios porque s que la oracin separada de la
voluntad de Dios no tiene ningn valor. Sabemos que si pedimos
cualquier cosa conforme Su voluntad, l nos oye. Pero es ah, donde el
problema comienza, y sa es una debilidad: no siempre sabemos la
voluntad de Dios.
Pablo nos dice en Romanos 8 que el Espritu Santo nos ayuda en estas
enfermedades cuando no sabemos cmo orar, pues el Espritu mismo hace
intercession por nosotros con gemidos que no pueden ser entendidos. l
est escudriando el corazn y l sabe la mente del Espritu, porque
ste hace intercession por los santos conforme a lvoluntad de Dios.
Entonces, cuando no s de que forma orar por un problema en particular,
solo puedo gemir en mi espritu, y aunque no entiendo los gemidos, an
Dios los interpreta l mismo como intercession y oracin conforme a Su
voluntad por sa persona o situacin particular por la cul estoy
gimiendo. Ahora, si Dios entiende los gemido inarticulados del Espritu
como intercession y oracin segn Su voluntad, seguramente sas
palabras bien articuladas en otra lengua, aunque desconocida para m,
son mayormente entendidas por Dios.
Las Lenguas en Privado
No podemos retar la declaracin de Pablo cuando dijo que le agradeca a
Dios que l hablaba mas en lenguas que todos los creyentes Corintos.
Sin embargo, Pablo declar eso, cuando estaba en la Iglesia, prefera
hablar cinco palabras en una lengua conocida, que 10,000 en una
desconocida. Hay aquellos que declaran que, como los dones del Espritu
fueron dados para beneficiar a todo el cuerpo, como Pablo declara en I
Corintios 12:7, cualquier uso privado de cualquiera de stos dones dle
Espritu est prohibido y es malo. ComoPablo ejercit el don de lenguas
ms que todos los Corintos (14:18) pero se neg a ejercitar el don enla
Iglesia (14:19), debe ser asumido que or y canto con el Espritu en su
tiempo de devocion privado.
Como el don de hablar enlenguas edifica al creyente que est
ejercitando ste don, y es preferable que no lo ejercite en una
asamblea pblica y le est an prohibido cuando no hay un interprete,
el nico lugar para ejercitar ste don es en su tiempo personal de
devocin. Pablo dijo; Habla tu mismo ante Dios, para que sea propio
ejercitar ste don para la edificacin personal, como Pablo lo hizo.
Conforme te edifices en Cristo, pasars a ser un instrumento por medio
del cul todo el cuerpo sera edificado. Pues cuando un miembro del
cuerpo es honrado, todos los miembros se rejocijan en ello.
El Abuso de Las Lenguas
Algunas personas dicen que no tienen control sobre sus explosions en
lenguas, y tantas veces solamente comienzan a hablar en lenguas en un
servicio pblico, interrumpiendo el servicio. Algunas veces estas
explosions se presentan durante conversaciones con amigos. Una seora
me dijo que cuando recibi el don de lenguas, no tena ningn control
sobre ste. Al da siguiente, cuando el seor del gas vino a leer su
medidos, ella sali para hablarle sobre un problema con el servicio. Y
entonces comenz a hablarle a l en lenguas. l solamente la mir muy
extraamente, se di la vuelta y se sali del jardn. Me dijo que no
podia controlar el hablar en lenguas. La Escritura nos dice en I
Corintios 14:32 que el espritu de los profetas est sujeto a los
profetas. Creo que sto nos dice que siempre estamos en control de
nosotros mismos cuando ejercitamos cualquiera de los dones del
Espritu. Pablo nos instruye en I Corintios 14:28 que si no hay un
interpretador presente, la persona deber callar en la Iglesia, y
hablar para si mismo y a Dios. Pablo est diciendo que controlemos el
don, est diciendo que una persona no debe de gritar, que es possible
que l solamente hable para s mismo y para Dios. En versculo 15 Pablo
tambin declar que l orara con el Espritu, y tambien orara con el
entendimiento, demostrando que el hablar en lenguas era controlado por
el ejercicio de su voluntad propia. Cuando l lo deseara, podia hablar
en lenguas; cuando quisiera,podia hablar en alguno de los lenguajes que
l entenda y conoca.
En algunos servicios el sermon es interrumpido por una declaracin en
lenguas. Pero no hay ningna base bblica para ste tipo de
interrupciones. De hecho, Pablo dijo; hgase todo descentemente y con
orden. No puedo ver que ste tipo de interrupciones son hechas en
orden. Son, por otro lado, muy groseras y muy distraedoras. No hay
necesidad de que el Espritu Santo traiga una declaracin durante la
enseanza de la Palbra de Dios, pues el ministro debera estar hablando
con el unjimiento del Espritu Santo, y ejercitando, como debe ser, el
don de la profeca conforme las verdades de Dios a la gente. Cuando una
persona se levanta e interrumpe al mensagero de Dios, est poniendo al
Espritu Santo enla posicin vergonzosa de interrumpirse as mismo para
insertar otro pensamiento idea. Tales usos antibblicos del don de
lenguas es otra forma de carismana.
Las Lenguas y Las Interpretaciones
No hay duda, Pablo est tratando de restringir el uso de las lenguas en
la Iglesia. Se ha desarrollado lo que yo siento es un falso concepto
de mensages en lenguas, como si Dios tuviera un mensage especial para
la Iglesia que debe ser dado por medio de lenguas e interpretaciones.
sta es la forma en la que son referidos cuando son dados enla Iglesia
como mensage en lenguas. No hay ningun caso en el Nuevo Testamento al
que podemos referirnos como ejemplo donde Dios le habl a alguien por
medio de lenguas e interpretaciones, o solo lenguas por s solas.
Muchas veces, cuando hay una declaracin pblica en lenguas debe ser
seguida por una interpretacin, raramente hay una una interpretacin de
las lenguas verdadera dada.
Crec enuna Iglesia Pentecostal, y estoy convencido que todos los aos
en mi Iglesia, raramente escuch una interpretacin verdadera de las
multiples declaraciones enlenguas. Si alguna vez pas en sos mis
primeros aos, no me enter. Hubo largas declaraciones en lenguas
seguidas por interpretaciones cortas. Hubo declaraciones cortas en
lenguas seguidas por una interpretacin larga. Siempre me fu explicado
que hay una diferencia entre interpretar y traducir, la cul acepto
inmediatamente. Sin embargo, notar que, en las declaraciones en
lenguas, muchas veces la misma frase repetida una y otra vez. Sin
embargo, la supuesta interpretacin no tena ninguna frase repetida.
A Quin son Dirigidas las Lenguas?
En I Coorintios 14:2 Pablo nos dice que el que habla en lengua
desconocida no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le
entiende, aunque por el Espritu habla misterios (o secretos divinos).
Aqu l est diciendo que las lenguas son definitivamente dirigidas a
Dios. En todos los casos de lenguas en el Nuevo Testamento encontramos
que eran dirigidas a Dios. En el Da de Pentecosts en Hechos 2:11;
aquellos que podan entender los lenguajes, estaban asegurando que esas
personas estaban declarando las maravillas de Dios. No estaban usando
las lenguas para predicar, pero las estaban usando para glorificar a
Dios mientras declaraban sus obras gloriosas. En I Corintios 14:14,
Pablo declara que las lenguas son usadas en sus oraciones a Dios. En
14:16 declara que son usadas para bendecir a Dios, y finalmente, para
dar gracias a Dios.
Pero no hay ni una sola referencias donde el don fu usado para
dirigirse al hombre por medio de la predicacin o enseanza;
encontramos que eran siempre dirigidas a Dios, y necesariamente
seguira a sto una verdadera interpretacin dirigida a Dios. La
interpretacin sera de la oracin, agradecimiento, adoracin, o
declarando la Gloria de Dios. Muchas veces se escuchara como uno de
los Salmos de David declarando la Gloria de Dios. Pablo dijo; Si
fueras a hacer una declaracin en lenguas y no hay una interpretacin,
el que ocupa el lugar del simple oyente cmo dir el Amn a tu accin
de gracias, Si no sabe lo que has dicho?
Noten que Pablo dice que ests dando gracias a Dios, no dando un
mensage a la Iglesia, pero no puedo ni siquiera decir Amn a tu accin
de gracias si no entiendo lo que ests diciendo. He aqu la necesidad
de la interpretacin si hay una manifestacin de lenguas en pblico,
para que todo el cuerpo sea edificado.
Lenguas Versus Profeca
En contraste con sto, Pablo est diciendonos que el que profetiza est
hablando a los hombres para edificacin, exhortacin, y consolacin (I
Corintios 14:3). Como he estudiado sta definicin de profeca, he
concludo que la mayora d las llamadas interpretaciones que escuchamos
en los Servicios Pentecostales o Carismticos son relamente el
ejercicio del don de profeca, porque muchas veces son tan parecidos
en; As dice el Seor, Mis hijitos, clamen en mi Nombre o
Albenme. Estan exhortando a la gente a adorar, a dar gracias, a
alabar, o estan consolando a la gente con la bondad y gracia de dios.
Cuando las palabras son dirigidas a la Iglesia para edificacin, o
consolar, se considera como profeca en lugar de interpretacin de
lenguas.
He concludo que cuando una persona hace una declaracin en lenguas, en
lugar de oaor para que haya una interpretacin, muchas veces la oracin
es; Oh Dios, hblanos. Si Dios nos habla por medio de un done dle
Espritu, es usualmente por medio del don de profeca, palabra de
sabidura, o palabra de ciencia. Encontramos muchas veces que la
smanifestaciones de lenguas le d f a la persona con el don de
profeca, y se levanta y ejercita su don de profeca en lugar de dar
una interpretacin de lo que se dijo en las lenguas.
Pablo declara que, si alguien est hablando enlenguas en la Iglesia y
un extrao entra, ste dira que todos estanlocos. Pablo tambin
restrinje el uso de las lenguas a dos o tres demostraciones, y
seguidas. Si no hay alguien con el don de la interpretacin presente,
Pablo completamente prohbe el uso de las lenguas, diciendole a la
persona que se mantenga callado y hablar solo a Dios y l mismo, que
tambinimplioca el control de la persona sobre el ejercitamiento del
don.
Un Resultado de Las Lenguas
Hace muchos aos cuando Calvary Chapel de Costa Mesa era muypequea,
nos reunamos los domingos por la noche en una casa club. En una
particular noche de Domingo (que era Domingo de Pentecosts) cuando
terminabamos la leccin y canatabamos suavemente alabando a Dios, le
ped a una de las mujeres en el grupo que si podia adorar a Dios con el
Espritu, porque yo saba que cuando ella hablaba en lenguas era en
francs. Mientras comenzaba a alabar a Dios, podia entender suficiente
Francs para entender que estaba agradeciendole a Dios por su nueva
vida en Cristo y la hermosa cancin de amor quele haba dado. Pensaba
que sto era especialmente hermoso, pues ella era corista en un
nightclub previo a su conversion. En la conclusion de su alabanza con
el Espritu, mi esposa comenz a dar la interpretacin al grupo, y
sabiendo que ella no hablaba Francs, era particularmente bendecido al
escuchar que tan fiel la alabanza con el Espritu era interpretada para
el grupo.
Despus de la reunion, uno de los varones jvenes del grupo trajo a una
muchacha juda de Palm Springs para consejera. Cuando nos setamos
juntos, ella dijo; Antes de hablar de mis problemas, explqueme que es
lo que pas aqu esta noche. Porqu una seora le habl a Dios en
Francs, y la otra tradujo al grupo lo que dijo? Le dije; Creeras
que ninguna de sas dos seoras habla Francs? Le dije que saba por
seguro que ninguna hablaba Francs, pues una era una amiga muy cercana
y la otra era mi esposa. Despus le mostr I Corintios donde habla del
don de lenguas y de la interpretacin. Despus ella me dijo que haba
vivido enFrancia por seis aos, y el Francs hablado tuvo acento
perfecto de lo que ella llamaba el acento aristocrtico. Tambin dijo
que la traduccin fu perfecta. Despus dijo; Debo aceptar a Cristo,
antes de que sigamos.
Fu un gozo el verla encontrar al Mesas y hacerce miembro del Cuerpo
de Cristo. Hubo una demostracin del don de lenguas, seguido por el de
la verdadera interpretacin, que era alabanza y adoracin a Dios. El
resultado fu la edificacin del cuerpo y en ste caso la conversion de
una mujer Juda.


10. Cuando Se Cesarn las Lenguas?
Aquellas doctrinas religiosas que prohben hablar enlenguas usualmente
sealan I Corintios 13:8, donde se nos dice, Y se acabarn las
lenguas como base para su prohibicin. Cuando las lenguas se acaben,
sin embargo, depende en como la frase mas cuando venga lo que es
perfecto es interpretada. Aquellos que usan este versculo para
prohibir las lenguas interpretan lo que es perfecto ha venido como la
plena revelacin del Cann de la Escritura, concluyendo con la
Revelacin de Jesucristo dada a Juan, Su argumento usualmente assume
que, hasta que el Canano de la Escritura fu completo, los dones eran
usados para instruir a la Iglesia primitiva. Pero una vez quela
Escritura fu completa, ya no necesitaban depender de stos dones.
Entonces, las lenguas cesaron cuando la Escritura fu completa.
Respuestas al Argumento
El argumento de primera instancia suena plausible; sin embargo, no es
nada ms que especulacin hipttica, y no solo est falta de
fundamentos Escriturales pero parece ser contra la Escritura todo el
uso del don en el Nuevo Testamento. NI siquiera una vez encontramos el
hablar en lenguas usado en el Nuevo Testamento para instruir a los
creyentes en el Nuevo Testamento. Por el contrario; leemos en I
Corintios 14:2 que aquellos que hablaron enlenguas no estaban hablando
al hombres sino a Dios. Tampoco podan hablar en la Iglesia solo si
haba alguien presente con el don de la interpretacin, para que todos
los presentes pudieran decir s y amen a la bendicin y ofrenda de
agradecimiento a Dios.
El uso del don de Dios en la Escritura nunca ha tenido ninguna
asociacin con el ensear la Verdad de Dios a la Iglesia. Entonces no
podia haber ninguna relacin con el don de lenguas acabando y la
llegada del Canon de la Escritura completo. Uno de las reglas cardinals
de la interpretacin de la Escritura es examinar el texto a la luz del
contexto. Para conocer el texto, lee el contexto. El contexto de I
Corintios 13 es la supremaca del amor. Es supreme sobre el
ejercitamiento de los dones del Espritu, que no son nada sin amor
(versculos 1-3). El amor es definido esn versculos 4-7, y despus la
cualidad que nunca falla del amor es declarada en versculos 8-12,
mostrando que durar ms que las lenguas, profecas y ciencia.
Finalmente en versculo 13 la Trinidad que permanence, f, esperanza, y
amor es presentada, proclamando al amor como supreme. El contexto
inmediato de sta naturaleza permanente en contraste con las profecas
(que pueden fallar), y lenguas (que cesarn), y ciencia (que se
desvanecer). Las profecas y la ciencia son parciales, pero mas cuando
venga lo que es perfecto, ya no tendremos vision borrosa, pero
loveremos cara a cara. Nuestro conocimiento ya no sera parcial, sino
completo, porque entonces conoceremos como somos conocidos
La idea de la palabra griega teleios, traducida perfecto, se refiere
al Canon de la Escritura completo que no ocurrio par algunos de los
grandes griegos del siglo pasado. Es ms una invencin o creacin de
vendimia reciente para contra-atacar el nuevo movimiento de las
lenguas. Thayer, en su Greek-English Lexicon, dice de Taleios segn I
Conrintios 13:10, El estado perfecto de todas las cosas sera
introducido con el regreso de Cristo del Cielo. Alford, en su Nuevo
Testamento para Lectores en Ingls, dice de sto; Con la llegada del
Seor y despus. Cuando la nica base Bblica para rechazar la validz
del hablar en lenguas depende en una muy questionable y tedioda
interpretacin de la palabra griega taeios, que fu arrebatada del
contexto en que fu usada, uno tiene que retar sinceramente la
honestidad exposisional de tal erudito. Para ser sincero, dire que a lo
mejor es ceguera prejudicial, para nada erudite ni conclusive.
Tambien debe ser notado que, simultneamente con elcesar de las lenguas
en I Corintios 13:8, declar que las profecas falaran, y la ciencia
se acabar. Hay alguien dispuesto a admitir que Dios ya no habla a Su
Iglesia para edificarla, exhortarla, y consolarla? Se ha desvanecido
la ciencia? Las Escrituras declaran que solo conocemos en parte.
Algunos parecen pretender conocimiento perfecto, pero yo seriamente
dudo sus pretenciones. NO conoceremos como somos conocidos hasta que
Cristo regrese otra vez.
El Espritu en la Historia de la Iglesia
Como no hay bases slidas bblicas para negar la velidz del hablar en
lenguas hoy, que otras bases tenemos para desafiar el ejercicio de
ste don? Siempre se alega la ausencia de su uso en la historia
subsequente de la Iglesia. sto no es cierto, sin embargo, por toda la
historia de la Iglesia el aspecto pareca resaltar de vez en cuando.
Hay reportes de hablar enlenguas entre algunos grupos por toda la
historia de la Iglesia. Su aparente ausencia de prctica durante mucha
de la historia de la Iglesia no es un testigo fuerte contra su validz.
Yo personalmente, no estoy orgulloso de la Historia tradicional de la
Iglesia. Me parece que es la historia del fracaso. La Iglesia del Nuevo
Testamento creci durante la poca apostlica, Pablo pudo reportar a
los Colosences que el Evangelio haba sido proclamado por todo el mundo
y estaba dando fruto (Col. 1:6). Con la guianza y elpoder del Espritu
Santo fueron capaces de llevar el evangelio a todo el mundo en el
primer siglo. sta es una hazaa que la Iglesia tradicional no ha
logrado duplicar en todas las pocas subsequentes. Es trgico que mucha
gente trata de relegar el poder del Espritu Santo al perodo
Apostlico solamente, y ahora tienen sustitutos como el ingenio y los
programas del hombre para lograr la Gran Comisin de Cristo. El
resultado ha sido el deprimente fracaso de la Iglesia. Uno debe muy
seriamente preguntarse si era el plan de Dios o el orgullo del hombre
el hacer a un lkado la dependencia y la guianza del Espritu Santo para
alcanza a ste mundo perdido para Jesucristo.
Pablo les dijo a los Glatas, Tan necios sois? habiendo comenzado
por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne? (Glatas 3:3). sto
es precisamente lo que est siendo declarado por aquellos que han
relegado las operaciones de los dones del del Espritu Santo a la poca
apostlica. La Iglesia, dicen, ha comenzado en el Espritu para a
yudarles a sobrepasar los obstculos del mundo pagano y hstil. Pero
una vez que seminarios y estructuras organizacionales fueron
establecidos, ya no necesitaron el poder del Espritu. La Iglesias
puede ser ahora perfeccionada por los hombres educados. Un honesto
vistazo a la Historia de la Iglesia puede disipar se error de una vez
por todas.
La Promesa de Joel
Mientras consideramos la promesa del Espritu en Joel 2:28, y cuando
leemos el contexto de sa promesa, vemos que se estaba refiriendo a los
ltimos das. La profeca es exactamente aplicada al perodo de la
tribulacin, cuando el sol se obscurece y la luna se llena de sangre, y
al gran da del regreso del Seor, cuando lo que es perfecto venga. Lo
que comenz en el Pectecosts, es obvio que debe continuar hasta el
regreso de Jesucristo. Pedro confirm sto cuando habl al gento en el
Da de Pentecosts que preguntaban, que haremos? l respondi,
Arrepentos y bautizaos cada uno de vosotros, en el nombre de
Jesucristo para el perdnd e los epcados, y recibiris el don del
Espritu Santo. Porque para vosotros es la promesa (la promesa de
Joel),y para vuestros hijos y para todos los que estn lejos, para
cuantos el Seor nuestro Dios llame. (Hechos 2:38,39). No se dijo nada
de un da de corte al final del perodo Apostlico. sa idea es una
invesin del hombre para excusar la falta de poder en sus Iglesias y en
sus vidas hoy en da.
Ciertamente no estamos endorsando que todos deben hablar en lenguas.
Pablo, por medio de su pregunta retrica, todos deben hablar en
lenguas? (I Corintios 12:30), esperaba un no como respuesta, aa
como no todos tienen el don de sanacin. Por otro lado, siento que est
mal el prohibir, o an desanimar, el hablar en lenguas por aquellos que
quieren usar el don para ayudarles en su vida de oracin o devociones
personales con Dios.


11. Porqu muchas veces el Carisma se convierte en Carismana
En Efesios 4 Pablo nos dice que Dios ha puesto en la Iglesia ciertos
hombres dotados, tales como Pastores maestros, para edificar a los
santos para la obra del ministerio y para edificar el cuerpo de Cristo.
El resultado final de una sana enseanza es el llevar al creyente a un
estado maduro pleno para que no sean llevados de aqu para all con
todo tipo de doctrinas.
Una de las ms grandes debilidades del movimiento carismtico es la
falata de sana enseanza bblica. Parece que solamente estan
preocupados con las experiencias, que casi siempre est muy por encima
de la Palabra. Como consequencia, los carismticos se han convertido en
un campo fertile para extraas y no bblicas doctrinas que proliferando
as sus rangos.
Es de importancia imperativa que permitamos que la Biblia sea la
autoridad final para nuestra f y prctica. Cuando comenzamos a dejar
que las experinecias sean el criterio de la doctrina o creencia, hemos
perdido la autoridad bblica, y el resultado inevitable es confusin.
Hay tanta gente hoy que prescencian excitants y remarcables
experiencias. Los Mormones, por ejemplo, dan testimonio a la
experiencia de la verdad dekl Libro del Mormn. Anman a la gente a
orar para que experimenten si el Libro del Mormn es o no es verdadero.
Una persona dice que ha experimentado que es falso. A quin le voy a
creer?. Cada uno jura haber tenido una experiencia verdadera de Dios,
sin embargo, uno de ellos debe estar mal. En cuanto abres la puerta
para que la experiencia se convierta en la fundacin o el criterio de
la verdad doctrinal, estas abriendo una cajita de Pandora. El resultado
es que la verdad se pierde en las experiencias conflictivas, y la
consequencia inevitable es confusin total. Sabemos que Dios no es el
Autor de la confusin.
Herido en el Espritu?
Una de las experiencias que es muy comn entre los carismticos es la
prctica de ser muerto en el Espritu. No he podido descubrir el
supuesto valor de sta experiencia. Sin embargo es una ocurrecia comn
entre ellos. Cuando se demanda una base Escriptural, usualmente
mencionan a los soldados que vinieron al Jardn a arrestar a Jess.
Cuando Jess les pregunt, A quien buscais?, ellos respondieron, A
Jess de Nazareth l les respondi, Yo soy, y stos cayeron de
espaldas al suelo. Pero noten que stos eran incredulous, no miembros
del cuerpo de Cristo llenos del Espritu. (Y no hay indicacin de que
se hicieron creyentes). sto ciertamente no son bases Escripturales
para sta prctica entre los creyentes de hoy en da.
Muchas veces, los carismticos, se refieren a Pablo el Apstol en el
camino a Damasco. No haba ningn evangelista o Pastor imponiendo manos
sobre l, y nunca leemos que la expeiencia se repiti despus de su
conversion. Pablo tambin tuvo un encuentro vital muy personal con
Jesucristo pues el Seor le habl en voz alta durante su experiencia.
Cuando yo era jven, asist a muchos servicios donde la gente
supuestamente era herida por el Espritu. Muchas veces a m me
impusieron manos, muchas veces haba una presin muy suave en mi
frente, empujandome hacia atrs. Con algunos de los evangelistas, no
eran tan suave. Si estas de pi, con tus ojos cerrados, y manos
levantadas, y la cabeza un poco hacia atrs, no se necesita tanta
presin para que te caigas de espaldas, especialmente cuando sabes que
hay alguien detrs que te sostendr!.
Sacando Demonios?
Otro de los pasatiempos populares entre los grupos carismticos es el
discernimiento y el exorcismo de demonios entre ellos. Numerosos
reportajes y libros se han escrito en sta material por sus reconocidos
lderes, y toda una doctrina desarrollada sobre bases de la
experiencia. Uno de los evangelistas que se crea que estaba dotado
especialmente en ste ministerio segn comenz a pasar Kleenex en sus
servicios para que la gente vomitara los demonios en ellos! Si en la
reunion, alguno comenzaba a bostezar, era una sea de que estaba siendo
posedo por el demonio del letargo. El eruptar invitaba al exorcismo
del demonio de la glotonera, que te invada al momento que tomabas un
bocado ms del que necesitabas. Mucho dao ha sido causado a la gente
sensible por medio de sta doctrina nociva, y regadas por todo el mundo
estan las vctimas de los resultados.
En uno de los libros que le referente a la material, el autor habl de
como debemos consignar a los demonios al abismo cuando los sacamos. Y
cmo sabe el que que tiene el poder para mandarlos al abismo? Mientras
el conversaba con un demonio, antes de sacarlo, el demonio comenz a
rogarle que no lo mandara al abismo. Despus le pregunt al demonio si
l tena la autoridad, y el demonio le respondi que s. Entonces
declar en la autoridad que el demonio le dijo, que mandaba a todos los
demonios al abismo. Si Satans es el padre de todas las mentiras, cmo
puedes confiar que las palabras de uno de sus emisarios son verdad?
Aqu, una doctrina se estaba basando sobre la supuesta palabra de un
demonio.
Doctrina Bblica vs. Doctrina Demnica
Pablo advirti sobre las doctrinas de los demonios en los ltimos das.
Toda sta doctrina y prctica fu desarrollada completamente sobre
experiencias, sin ninguna fundacin Escritural slida. Mucha gente me
ha testificado de las grandes victorias que experimentaron despus de
haber sido leberados de algn demonio. Entonces, Debemos creer que
podemos tener victoria sobre nuestra vida carnal al sacar al demonio de
la lujuria? La Biblia ensea, que yo como hijo de Dios, puedo ser
posedo por un demonio, y, hay ejemplos en el Nuevo Testamento donde
enlas reuniones se sacan demonios los unos a los otros? Por el
contrario, hay passages que indican que como hijo de Dios no puedo ser
posedo por demonios.
Pablo, escribiendoles a los Corintios, dijo que nuestros cuerpos son el
templo del Espritu que mora en nosotros (I Corintios 6:19). Tambien
pregunt, que communion pueden tener la luz con la oscuridad, y que
acuerdo tiene Cristo con Belial, y qu acuerdo el templo del Espritu
con los dolos (II Corintios 6:14-16). En I Corintios 10:20 l
identifica a los dolos con los demonios, y en versculo 21 declara,
no pudis beber la copa del Seor, y la copa de los demonios. Cuando
son enfrentados con stos versculos, muchos carismticos que estaban
siguiendo stas practicas desarrollaron la doctrina de que los demonios
podan invadir la mente del creyente pero no su cuerpo. ste concepto
tampoco tienes bases en las Escrituras. No hay ningn relato de que un
creyente nacido de nuevo en Jesucristo se le haya sacado algn demonio.
Que los demonios pueden y poseen el cuerpo de los incredulous s es un
hecho respaldado con Escritura, y que pueden ser sacados en la
Autoridad del Nombre de Jess es tambin evidente. Pero el creer que un
hijo de Dios puede ser lebrado de los problemas carnales (como la
lujuria, furia, y la envidia) por medio del exorcismo es carismana.
Escrito vs. Hablado
Muchos carismticos parece que prefieresn la palabra hablada sobre la
Palabra escrita, y buscan demostrar el poder de la rhema sobre el
logos. El ministerio del profeta o el exorcista es preferido sobre el
del maestro. El ungimiento del Espritu es preferido sobre el del
maestro. El ungimiento del Espritu es reconocido no tanto por la
verdad que se revela sino como el fervor y el excitamiento demostrado
por el orador. Si la voz es potente y chillona, y el hablar como
forzado y rpido, es la seal del verdadero ungimiento, especialmente
si inhala mucho aire antre frase y frase y pronuncia amenes y aleluyas
entre pensamiento y pensamiento! Algunos de los evangelistas ms
hbiles han desarrollado grandes habilidades en llevar a la gente a
grandes niveles de excitamiento llegando casi a la hysteria, al
solamente repetir una frase una y otra vez, tales como Alabado sea
Dios! usando diferentes entonaciones de voz.
Debido a la preferencia de la palabra hablada, las lenguas con
interpretacin o un mensage proftico es ms deseado sobre la
predicacin o enseanza de las Escrituras. En muchas congregaciones
carismticas, si no ha habido manifestaciones de stos dones vocals, la
gente no reconoce o aprecia el movimiento del Espritu en el servicio.
Muchas veces he escuchado a la gente decir que el Espritu se movi en
una forma tan poderosa durante el servicio, que el predicador ni
siquiera tuvo oportunidad de hablar. sta idea es usada para expresar
lo supremo en el movimiento del Espritu de Dios.
Espiritual vs. Sentimental
Mucha de la experiencia de alabanza del hombre es ms sentimental que
espiritual. Dentro de la tpica liturgia en la Iglesia hay mucho que
apela al sentimentalismo del hombre. Las batas ornamentadas, los coros
repetitivos, las velas y el incienso todo esto me mueve a una
experiencia psquica muy plasentera de reverencia. Al otro lado del
espectro, el desahogo controlado de emociones, con gritos, aplausos, y
bailes, mueven a otra gente a una experiencia psquica muy fuerte. Es
possible que posiblemente ninguna toca mi espritu. En Hebreos 4:12
leemos que la palabra de Dios es ms cortante que una espada de dos
filos, y penetra hasta partir el alma y el espritu. As que, si el
ministro no tiene la oportunidad de compartir la Palabra de Dios,
muylegtimamente debemos preguntarnos si el alma del hombre o si el
Espritu de Dios se movi en el servicio. Es triste que los excesos no
Escriturales son tan libremente tolerados entre los carismticos.
Muchas veces, creyentes hambrientos y sinceros que sientes una falta de
poder en sus vidas van a sos servicios con un corazn abierto y
hambriento buscando elpoder de Dios, pero cuando observan la falta de
contenido Escritural y la prescencia de manifestaciones carnales y sin
gusto, le dan la espalda a la vlida y hermosa obra del Espritu de
Dios que una persona puede experimentar en su vida.
Exhaltando la Carne
S que enmi carne no hay nada bueno. Uno de los problemas ms grandes
en mi vida espiritual es mi carne. Mi carne quiere ser reconocida y
admirada. La carne an buscar Gloria y y atencin en un ambiente
espiritual. Mi carne quiere que la gente piense que soy ms espiritual
de lo que en verdad soy, que oro ms de lo que en verdad oro. Me hace
sentirme bien cuando laguien dice; Usted sabe la Palabra tan bien, ha
memorizado toda la Biblia? Me gusta escucharles decir; Es usted un
gran hombre de oracin aunque yo no lo sea.
Jess nos advirti en Mateo 6 que tengamos cuidado de no hacer nuestros
actos de justicia delante del hombre. sta frase para ser visto por
ellos es una motivacin muy poderosa, y debo de guardarme
continuamente de sto. Jess despus menciona que el deseo de ser visto
por ellos est detrs de muchas de nuestras ddivas, oracin, y
actividades espirituales, tales como el ayuno. Nos dice la Escritura,
que un da todas nuestras obras sern probadas por el fuego, para
determinar de qu estan hechas, o los motives detrs de stas. Es muy
sabio que examinemos nuestros motives, porque si nos juzgaremos
nosotros mismos, no seremos juzgados por Dios.
Muchas de las cosas hechas en los servicios carismticos son hechos
para atraer la atencin al individuo. La persona que grita, Aleluya!
y avienta sus manos hacia arriba est atrayendo atencin as mismo, y
muchas veces distrae a aquellos que estan realmente alabando a Dios.
Mientras el grupo canta coros de adoracin, muchas veces una o ms
personas se levantan con los ojos cerrados y manos levantadas mientras
los dems todava estan sentados. st se ve muy espiritual, as como el
orar en una esquina enla calle, pero est atrayendo atensin a uno
mismo, y en el momento en que atraes la atencin a t, se la estas
quitando a Jess.
Los mtods por los cuales las ofrendas son muchas veces recibidas,
estan diseadas para honrar a la carne, y totalmente roban al alma
pobre de la recompensa de Dios. He escuchado a evangelistas decir que
Dios les dijo que diez personas iban a dar mil dlares sa noche, y
despus desvaran y se entusiasman y amenazan a la gente hasta que los
diez se ponen de pi. Conforme cada uno se levanta, la atencin sera
para l o ella, y el resto es animado a aplaudirles. Mientras la gente
aplauda, me senta enfermo en mi corazn, y pens, Disfrtalo, y
aceptalo, alma pobre, pues sta sera la nica recompensa que recibirs
por se regalo. Tambin sent coraje contra el Pastor o evangelista
que anima a la gente a dar con este mtodo para no recibir recompensa
de Dios. Tambin sent que el menti cuando declar que Dios le dijo
cunta gente dara mil dlares. sto no es nada ms que un truco
psicolgico.
Trucos Desagradables
Igual de repugnantes son los otros trucos psicolgicos que son usados
para solicitar fondos para apoyar la obra de Dios. Muchos de los
evengelistas carismticos hay desarrollado listas de correo, y usando
un sistema de computadora, mandan cartas en cantidad a sus seguidores
credulous, de los cuales, muchos son engaados pensando que estan
recibiendo una carta personal del querido hermano fulano de tal (algn
nombre-famoso como sanador), pues su nombre es repetido muchas veces en
toda la carta. Las cartas estan llenas de mentiras, pues muchas veces
dicen; El Seor te puso en mi corazn sta maana y orar especialmente
por t. Est todo bien?. Por favor escrbeme y dme tu necesidad para
que pueda ayudarte.
En II Pedro 2 nos dice que una seal de un falso profeta es que usar
palabras fingidas para hacer mercadera de la gente. stas cartas caben
en la categora de la descripcin de Pedro. Tantas veces apelan a la
carne, o una obra de Dios muy especial, y despus como regalo planta tu
semilla. stos mtodos niegan la gracia de Dios, pues supuestamente
estas comprando Su favor. Siempre he ha causado curiosodad como stos
hombres que han aprendido todos los secretos de la f y tienen tanto
poder con Dios parece que nunca tienen suficiente f para confiar que
Dios proveer por sus necesidades, pero advierten que la obra de Dios
va a fracasar a menos que la gente venga en su ayuda inmediatamente
para salvarlo de la bancarota.
Lo Que Dices Es Lo Que Obtienes?
La ms nueva ola de nociva, y anti-bblica doctrina que pasa por los
rangos de algunos los carismticos es la enseanza que dice lo-que-
dices-es-lo-que-obtienes, o ms conocida como la doctrina de la
prosperidad. Dentro de las declaraciones que son comunmente dichas es
que Dios nunca quiere que estes enfermo y que toda enfermedad es el
resultado de la ignorancia o falta de f. Tales enseanzas suenan ms
como Mary Baker Eddy que al Apstol Pablo.
sta gente habla mucho de hacer confesiones positivas, y advierten
contra cualquiera negativa. Ensean que la palabra hablada se hace una
fuerza espiritual para bien o para mal segn su confesin. As que,
nunca debes confesar, No me siento bien, pues sta es una confesin
negativa y de seguro te causar sentirte mal. Entonces eres animado a
mentir sobre tu verdadera confesin o sentimientos. Cuando escuchas
esta enseanza puedes jurar que stos sermons vienen de la Ciencia y
Salud con claves Bblicas en lugar de la Biblia.
He escuchado a tal gente buscando el explicar a Pablo y la espina en su
costado diciendo; Donde enla Biblia encontramos espinas? Jess,
dicen; les habl a las espinas ahogando la palabra de Dios para que la
semilla no diera fruto. Ahora, qu fueron sas espinas? Las cosas de
sta vida, lo engaoso de la riqueza, y el deseo por otras cosas.
Entonces, la espina en el costado de Pablo eran las cosas de sta vida
que l mismo se hech al hombro.
Si se hubieran molestado un poquito en hacer una bsqueda, hubieran
descubierto que hay dos palabras completamente diferentes en el griego
para espina en se passage. La palabra que Pablo us para su espina
fu la palabra griega que se refiere a una clavo de casa de campaa, no
a alguna pequea irritacin. Pablo le habl a los Glatas de sus
enfermedades, la palabra en ingles tiene la misma raz de enfermera,
o lo que llamamos hospital.
Uno de sos lderes carismticos me dijo; sto fu dado a Pablo para
que no fuera exhaltado de ms, no cree que si Pablo hubiera podido
conquistar su carne, la espina no le hubiera sido necesaria No puedo
imaginar el orgullo espiritual insinuado en tal declaracin. En
escencia, l estaba diciendo que haba triunfado sobre su carne mejor
que Pablo lo haba hecho. sto ciertamente no era aparente juzgando por
las ropas escandalosas, carro, y casa que posea. Sin embargo deca que
sta forma de vivr era solamente una seal de su f, pues si Dios podia
confiarle dinero, l quiere que todos prosperemos, y cualquiera con
suficiente f podia vivir con el hijo del Rey.
Qu dice sto sobre Jess, que no tena un lugar para descansar Su
cabeza, y tena que mandar a Pedro apescar para sacar una moneda y
pagar los impuestos? Conozco mucha gente que ha muerto haciendo su
confesin positiva de sanacin. Algunos pudieron ser ayudados por
cuidados medicos competentes, pero el ir al doctor era una confesin
negativa y una admission de que algo estaba mal. En otros casos conozco
gente que han seguido la mentira de los evangelistas de confesiones
positivas, y cuando sus confesiones fracasaron y no se materializaron,
le dieron la espalda a Dios por completo. Tambin s que algunos de los
evangelistas que son los principales exponenetes de la confesin
positiva, como forma de tener constante salud y prosperidad han pasado
tiempo en el hospital por agotamiento nervioso.
La gente que parece que ms ha prosperado por sta enseanza son los
mismos evangelistas. Cmo le contestarn a Dios por haber estafado a
la pobre viuda con la mitad de su cheque del Seguro Social, causandole
perder muchas comidas por falta de fondos y para que ellos pudieran
volar en jets privados y vivir en condominios de lujo en Palm Springs y
cenar en restaurantes ms elegantes?
Pablo le escribe a Timoteo sobre las enseanzas perversas de hombres de
mentes corruptas que son ignorantes de la verdad, pues ellos suponen
que la santidad es un camino a la prosperidad. Pablo advirti a Timoteo
que se alejara de ellos. sta es una libre pero segura traduccin del
texto Griego en I Timoteo 6:5. Entonces Pablo le dijo a Timoteo que
gran ganancia es la piedad acompaada de contentamiento.


12. Recibiendo El Poder
Hay muchas veces, obstculos para recibir esta uncin especial o poder
del Espritu santo en tu vida que necesitan ser derribados! Primero,
hay una sensacin general de ser indigno. Satans, cumpliendo con su
trabajo de acusador de los hermanos, tratar de exagerar nuestros
fracasos y errores, y da a entender que no somos dignos de recibir nada
de Dios. En un sentido, sto es cierto; sin embargo, Dios no nos da
Sus dones como recompensa por Buena conducta, pero para capacitarnos
para vivir una vida que le complace. El poder del Espritu Santo es el
mismo poder que necesito para ayudarme a vivir una vida de Victoria en
Cristo. Tambien, as como es un regalo de Dios, l lo da basado en Su
gracia y no mis propios mritos.
Otro obstculo, es anticipaciones no bblicas que talves desarrollamos
de ideas preconcebidas que son muchas veces plantadas por le testimonio
de la experiencia de alguien. Por aos, yo cre que, cuando recibiera
el poder del Espritu, me perdera en un estado inconsciente o algn
tipo de trance. Hab escuchado el testimonio de algunos que reciban la
llenura del Espritu y declaraban; I cuando volv a m, estaba tan
sorprendido de descubrir que estuve ah por horas. As que, mientras
esperaba por el Espritu Santo, siempre esperaba, en vano, caer en un
estado de inconsciencia. Otros testificaban de varias sensasiones, as
como; diez mil voltios de electricidad navegando por mi cuerpo, o
una sensacin tibia me llen. Otros describan las olas de Gloria
recorriendolos o una sensacin de hormigueo bajando su espina dorsal.
Algunos hablaban de sollozos incontrolables, mientras otros un violento
temblor.
Todas stas pueden ser reacciones vlidas para la obra o poder del
Espritu Santo sobre la vida de una persona, pero la gran gama solo
muestra que no hay un patron establecido para Dios al otorgarnos el
regalo del Espritu Santo en nuestras vidas. No debemos anticipar
ninguna sensacin en especial como prueba de que Dios nos ha llenado
con el Espritu Santo otra que el amor derramado, pues el fruto del
Espritu es amor.
Muchas veces, si estoy anticipando algn tipo especial de reaccin o
sensacin, estoy descepcionado cuando no la recibo, y siento que Dios
no ha derramado su Regalo sobre m. Y soy propenso a dudar de mi propia
experiencia, o la falta de sta, y lo tomo como si Dios se niega a
bendecirme.
Pide Y Recibe
Si vamos a recibir el regalo del Espritu Santo, debemos pedirlo. En
Lucas 11:13; Jess dice; cunto ms vuestro Padre Celestial dar el
Espritu Santo a los que se lo pidan? El pedir es una parte muy
importante para recibir. En Santiago 4:2 se nos dice que no tenemos
porque no pedimos. A mucha gente le falta el poder del Espritu en sus
vidas simplemente porque nunca han pedido. En Juan 15:16 Jess le dijo
a Sus discpulos, No me elegistis vosotros a m, sino que yo os eleg
a vosotros, y os he puestopara que vayis y lleves fruto, y vuestro
fruto permanezca; para que todo lo que pidieris al Padre en minombre,
l os lo d. Noten que dice os lo d no se los dar. Es algo que
Dios se ha propuesto darnos ya, y el preguntar solo abre la puerta para
que l haga lo que ya aora hacer por t.
En Juan 16:24 Jess dijo; pedid y recibiris, para que vuestro gozo
sea cumplido. La vida plena con el Espritu es llena de gozo. Gozo es
la primera palabra que Pablo usa para definir el amor que es el fruto
del Espritu (Glatas 5:22). En I Juan 5:14,15, se nos dice que,
sipedimos cualquier cosa de acuerdo a Su voluntad, l nos oye, y si nos
oye, tenemos las peticiones que le hicimos. Es la voluntad de Dios que
seamos llenos del Espritu? Sabemos que s, pues Dios lo mand en
Efesios 5:18 antes bien, sed llenos del Espritu. Cuando le pido a
Dios que me llene del Espritu, tengo la seguridad de saber que estoy
pidiendo de acuerdo a Su voluntad.
Todo lo que le pida a Dios, debo perdirlo con f, creyendo que Dios lo
har. As que, mi prximo paso, debe ser el paso de f, debo creer que
Dios ya lo ha hecho. La f es la certeza de lo que se espera, la
conviccin de lo que no se v. La f es toda la evidencia que
necesitas; cree que la recibirs, y la tendrs. No necesitamos buscar
por ninguna seal inmediata, tales como, lenguas, calores, olas de
gloria. Talvz ocurriran, pero no necesariamente, y no debo de buscar
por alguna sensacin como prueba que Dios me ha cumplido mi oracin.
Nuestra f debe siemprer descansar en la Palabra de Dios, no es
sensaciones. Nuestros sentimientos siempre cambian, pero nunca la
Palabra d eDios.
Pablo pregunt a los creyentes de Galacia; recibistis el Espritu
por las obras de la ley, o por el or con f? Es igual en nuestras
vidas. La llenura del Espritu no es una recompensa que Dios d por
servicios meritorious, sino solo el puro regalo de Su gracia. En
Romanos 4:20 leemos que; porque Abraham era firme en su f, di la
gloria a Dios. Pdele hoy a Dios qu te llene con Su Espritu Santo, y
comienza a ejercitar tu f alabando a Dios ahora por sa nueva dinmica
de Amor que est derramando en tu vida.


13. Un Camino Ms Excelente
Leemos en Glatas 5 sobre la Guerra espiritual que se est llevando a
cabo en cada cristiano. sta batalla no se lleva a cabo en el
incrdulo; l no sabe nada sobre sto, porque el espritu del incrdulo
est adormecido.
Perouna vez que tu espritu se aviva, una vez que eres nacido de nuevo,
hay un conflicto interno. EnGlatas 5:17 Pablo dice; Porque el deseo
de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la
carne; y stos se oponen entre s, para que no hagais lo que
quisiereis. La batalla es el Espritu contra la carne, la carne te
aleja de hacer las cosas que quieres hacer para el Seor. Y
manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin,
inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos,
celos, iras, contiendas, discenciones, hechiceras, envidias,
homicidios, borracheras, orgas, y cosas semjantes a stas, a cerca de
las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que
practican tales cosas no heredrn el reino de dios. (versculos 19-21)
En un marcado contraste con las obras de lacarne, estan los resultados
del Espritu: El fruto del Espritu es: Amor. (versculo 22). El
mtodo de Dios es fruto con contraste a obras. Cualquier vez que entres
en el plano de obras, ests entrando al plano de la carne. Pero fruto,
indicando el mtodo de Dios, en la consequencia natural de una
relacin. No ves a un rbol de albaricoque batallando y esforzndose
par aproducir albaricoques, ni vez al albaricoque batallando ni
esforzndose para madurar; es simplemente un proceso natural.
Cmo Dar Fruto
El mtodo de Dios para t, es el proceso natural de Dios obrando en tu
vida no es algo que tpuedes hacer, que batallas y te esfuerzas para
desarrollar. En el minuto en que comienzas a batallar y a esforzarte,
estas enel plano de la carne otra vez. El mtodo de Dios es fruto, y el
fruto es la consequencia natural de la relacin apegada a Cristo.
Jess dijo; Yo soy la vid, vosotros los pompanos, todo pmpano que en
m, lleva fruto, lo limpiar (lo purgar) para que lleve ms fruto Y
vosotros estis limpios por la Palabra que os he hablado, permaneced en
m, y yo en vosotros. Mientras permaneces en Cristo, llevars fruto.
Dice Jess; No puedes dar fruto, si no permaneces en la vid. El
pmpano nopuede producir fruto por s mismo. Necesitas permanecer en la
vid si vas a dar fruto. Jess tambin dijo; Lejos de m, no puedes
hacer nada. Pero cuando permaneces en Cristo, el resultado natural, es
que su amor comienza a fluir de tu vida. El mtodo de Dios es fruto
muy fcil, consequencia naturalde permanecer en Jess.
La palabra espritu en el fruto del Espritu nos indica la dinmica
de Dios la obra del Espritu Santo en la vida del creyente. No es
ningn accidente que el Capritu de I Corintios 13 se encuentra
exactamente en medio de la discucin de Pablo sobre los dones del
Espritu, en el captulo 14 describe como es que algunos de stos dones
operan, y el propsito de algunos de stos dones. Pero alfinal del
captulo 12 nos dice; Mas yo os muestro un camino ms excelente
algo an ms excelente que la posesin de estos dones maravillosos.
El Camino Excelente
Muchas veces decimos; Oh, Dios, quiero el don de los milagros o
Quiero el don de la f o quiero el don de la sanacin o quiero el
don del discernimientos de espiritus o Quiero el don de la ciencia.
Nos gustara tener estos dones supernaturales operando en nuestras
vidas. Pero Pablo dijo; Os enseo un camino an ms excelente. An
ms que el tener los dones supernaturales operando en mi vida, es
preferable tener el amor de Dios fluyendo de mi vida, y si se amor no
est fluyendo, stos dones supernaturales no son nada.
El fruto del Espritu nos indica la dinmica de Dios. Jess dijo; y
rebiris poder (dunamis) cuando elEspritu Santo se haya derramado
sobre ustedes. El Espritu Santo de Dios es la dinmica de Dios en
nuestras vidas. l es ese poder dentro de nosotros que nos d la
abilidad para ser lo que no podemos ser separados de l, y tener lo
que no podemos tener lejos de l. No puedes tener el Agape sin el
Espritu Santo, y no puedes expresar el Agape sin el Espritu Santo. El
fruto del Espritu de Dios dentro de tu vida es que ste amor fluir.
El fluir natural del Espritu de Diosdentro de t, sera este amor, pues
el Espritu de Dios es sta fuerza dinmica de Dios dentro de t que
produce ste agape en tu vida. El mtodo de Dios es fruto; la dinmica
de Dios es Su Espritu.
El Verdadero Fruto del Espritu
Probablemente has escuchado que hay nueve frutos del Esprtu. He
escuchado mensges enlos nueve dones y los nueve frutos del Espritu.
Pero quiero que observes muy de cerca a Glatas 5:22: Mas el fruto del
Espritu es agape. Como yo entiendo la gramtica del Ingls y tambin
griega, si hubiera nueve frutos, Pablo hubiera dicho; Pero los frutos
del Espritu son amor, gozo, paz, etc.
Pero esto no es lo que dijo. Es en el singular: El fruto del Espritu
es amor. Entonces, qu son estas otras cosas en el versculo? que
hay sobre el gozo, la paz, la paciencia, la benignidad, la bondad, la
f, la mansedumbre, y la templanza? Todas stas estn definiendo al
agape. Nuestra palabra en ingles de la palabra amor es tan dbil que
se puede significar cualquier cosa. As que Pablo, define ste agape
usando estas otras palabras.
El gozo, es la consciencia del amor. Haz visto a una persona realmente
enamorada? La caractristica principal de la persona es el gozo que
tiene. Qu gozo hay en el amor verdadero! Puedes enfrentar una de las
situaciones ms difciles y todava tener gozo verdadero. Puedes hacer
uno de los quehaceres ms miserables, y si hay amor verdadero, hay un
gozo indescriptible. Hablando con una jovencita, no hace mucho le
pregunt; Entonces, cmo ests? Ella contest Oh, fabuloso! Me
acabo de casar y ya no necesito trabajar. Quiso decir que no
trabajara de 8 a 5 nunca ms. Probablemente haca ms de lo que nunca
haba hecho antes, pero ahora haba tal amor que ni siquiera lo contaba
como trabajo. El amor hace todo quehacer, un placer. Cuando en verdad
amas, no te enojaspor las cosas que haces por los que amas. Disfrutas
hacerlas. El gozo es la consciencia del amor.
La Segunda caracterstica del agape del Espritu es paz. No puede haber
paz verdadera lejos del amor agape. Alguien dijo; Ahora hay paz en en
el Medio Oriente No lo creas! No hay paz para nada. Hay tanto odio,
tanta amargura. No hay ninguna paz verdaera ah. Con un minuto de
advertencia, todo se puede convertir en una Guerra de gran escala. La
nica verdadera base para la paz es el amor. Puedes tener una receso en
las hostilidades, puedes tener treguas, puedes tener acuerdos, pero la
nica base verdadera para la paz, es el amor. Cuando te amo tanto que
no hara nada para daarte en ninguna manera, entonces no hay paz entre
nosotros.
Paciencia. Pablo us sta palabra en su definicin de agape en I
Corintios 13: El amor es paciente y benigno. Si en verdad amas a
alguien, no mantienes un record de cuantas veces te ha ofendido. Eres
paciente. Soportas, y soportas, y soportas, y despus eres benigno.
Otra caraterstica de agape es bondad: Oh, que bondadoso es el amor!
Que cualidad tan hermosa, que cualidad tan admirable, es la bondad del
amor verdadero!
La benignidad. Yo creo que el amor es el nico motivo para la
benignidad. Mucha gente es Buena simplemente porque temen las
consequencias de ser malo. Pero esto no es benignidad verdadera. Me
gustara matarte pero ira a prisin. Me gustara robar se banco
pero talvez me atrapen. Mucha gente se refrena de lo malo solo porque
temen las consequencias. so no es binignidad. La nica verdadera
motivacin para la binignidad es el amor. Porque te amo, no daara ni
ofendera. No hara nada para que una persona tropezara, porque amo a
sa persona. sta es la verdadera motivacin para la benignidad.
Otra caracterstica de agape es f. sta no es la misma f que
encontramos como don del Espritu en I Corintios 12, pero es f o
confianza en la gente. Es solo ser confiado Si dices NO confo en
nadie, solo ests diciendo; no amo a nadie. SI puedes en verdad amar
a una persona, vas a confiar en ella, porque la confianza es parte del
amor agape.
Y despus est la mansedumbre. El verdadero amor, no busca lo suyo, no
se irrita, no guarda rancor, no se envanece. Una de las principales
caractersticas de Jesucristo es Su hermosa mansedumbre. Pudo haber
presumido su gran poder cuando camin aqu. Despus de todo, mira quien
era l. Muchas veces, Jess se refiri as mismo con el ttulo de El
Hijo de Dios. l tena muchos ttulos gloriosos que pudo haber tenido:
El Hijo de Justicia, Resplandeciente Estrella de la Maana, El mejor de
diez mil, La Flor del Valle, Maravilloso Consejero, Dios Todopoderoso,
Padre Eterno, Prncipe de Paz. Todos stos ttulos propios que Jess
hubiera podido tomar. l bien pudo decir; La Resplandeciente Estrella
de la Maana te dice o El Unjido de Dios declara Pero en lugar,
muchas veces se refiri as mismo como el Hijo del Hombre: El Hijo del
Hombre ha venido a buscar y a salvar aquello que estuvo perdido.
Mucha gente hoy, se honran los unos a los otros con sus ttulos
baratos. Como ama la gente los ttulos! Pero Jess desde los
ttulos; el mir de reojo a aquellos que se paraban en las plazas
llamando Rab, Rab! Alguien una vez dijo, que los ttulos son solo
distinciones por las que diferenciamos a un gusano de otro. Qu soy
yo? Nada lejos de Dios. La caracterstica del amor es la mansedumbre.
Finalmente, templanza. La mejor forma en que puedo definir la templanza
es con lo opuesto: sin dominio propio. Desafortunadamente, sabemos muy
bien lo que es esto, y es lo opuesto de templanza. Tamplanza es ser
moderado, no exagerando. Es una bella uniformidad de amor.
El Fruto en tu Vida
El amor agape es lo que el Espritu Santo est buscando traer a tu
vida; agape es el verdadero fruto del Espritu. ste sera el resultado
final del Espritu de Dios viviendo en t. Mientras el Espritu de Dios
obra en t, y conforme te abandonas al Espritu, el fruto del Espritu
es amor agape. El propsito de la obra del Espritu Santo en tu vida
como creyente es hacer por t lo que no puesdes hacer por t mismo
trerte el amor agape de Dios por la familia de Dios.
sta sera la seal por la que el mundo sabr que eres discpulo de
Cristo, y una sea por la que sabrs que has pasado de muerte a vida.
Es una seal porque versa el amor de Dios obrando en tu vida.
Necesitamos ser llenos del Espritu para que su fruto brote
abundantemente de nuestras vidas. Entonces tendremos su amor agape
reinando en nosotros, fluyendo de nosotros como torrents de agua viva.


14. Una Palabra Final
Uno de los resultados tristes de la carismana, es su influencia
repelente en tantos hambrientos, y serios santos de Dios que estan
necesitando y buscando por una experiencia ms profunda del poder de
Dios en Sus vidas.
Leemos en 2 Reyes 4 que Elas, durante la hambruna, busc alimentar a
los hijos de los profetas al poner delante de ellos una gran olla
hirviendo en la que pusieron hierbas que haban recogido. Uno de los
jvenes profetas haba deshebrado calabazas silvestres en la olla y
cuando quisieron satisfacer su hambre comiendo, gritaron; Hay muerte
en sa olla!
sto es lo quemuchas veces pasa cuando una persona, hambrienta por la
plenitud de Dios, prueba el fuego nocivo de los carismticos.
Desafortunadamente, concluyen que no hay una obra genuine del Espritu
de dios es la Iglesia actual, y continan batallando en su caminar
cristiano sin la ayuda de la plena dinmica del Espritu Santo.
Dios no tuvo la intencin de que los hijos de Israel murieran en el
desierto, sino qeu vinieran a la abundancia derramandose de la Tierra
Prometida. Dios no tiene la intencin de que tu caminar con l sea una
seco, e infertile experiencia en el desierto, pero el desea que
conozcas la plenitud de la vida prometida a nosotros por medio del
Espritu Santo.
No permitas que los excesos no- bblicos de aquellos que practican la
carismana, te desanme al buscar aquello que Dios quiere que
experimentes del amor, gozo, y poder de vivir en la plenitud del
Espritu. Todava no hemos experimentado el pleno, y rico espectro de
la obra genuina de el Espritu en nuestras vidas; es por eso que
debemos permanecer abiertos para cualquier cosa que l desee derramar
sobre nosotros. Hay tanto en las Escrituras que no hemos experimentado,
que ciertamente no es necesario buscar ms all de ellas.
Pablo expres su gozo que a la Iglesia de Corinto no le faltaba ninguno
de stos dones espirituales pues esperaban la venida de Jess. Es por
eso que mi oracin es que tambien nosotros experimentemos toda la
plenitud del Espritu Santo y los dones que l desea derramar sobre
nosotros mientras esperamos por su regreso.