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Ana Lusa Janeira

A tcnica de anlise
de contedo nas cincias
sociais:
natureza e aplicaes
A anlise de contedo, muito usada actualmente, pos-
sibilita s cincias sociais o emprego de uma tcnica que,
mormente quando articulada e completada por outros ins-
trumentos de estudo, incontestavelmente fecunda. Interessa,
pois, que se conheam as suas caractersticas essenciais, as
fases de desenvolvimento por que tem passado e, muito
naturalmente, os campos mais representativos em que tem
vindo a dar provas, bem como os problemas especficos que
em cada um deles levanta. So estes, na verdade, os aspectos
focados no presente artigo, que, situando-se a um nvel pura-
mente descritivo, tem como objectivo apresentar tambm
exemplos da sua utilizao.
1. Finalidades e plano do artigo
Procura-se estudar neste trabalho as aplicaes da anlise de
contedo nas cincias sociais. Porque esta tcnica relativamente
recente, pouco conhecida entre ns e implica, por si, certos proble-
mas gnoseolgicos e metodolgicos, comea-se por dar uma ideia
daquilo que a define, seguida de uma histria sumria do seu desen-
volvimento. Estudam-se depois, em pormenor, algumas das suas
implicaes concretas, fecundidade e limites. Este estudo no pre-
tende ser nem exaustivo, nem crtico. Limitar-nos-emos, pois, a
orientar a exposio a um nvel meramente descritivo, segundo
uma preocupao didctica de base: fornecer uma informao
sinttica sobre os caracteres especficos desta tcnica, os mo-
mentos histricos da sua evoluo, os vrios tipos de aplicao
e a fecundidade dos seus resultados.
2. Definio da analise de contedo
primeira vista, poder-se- pensar que a anlise de contedo
370 pelas suas caractersticas e seu vasto campo de aplicao, que
tocam, por vezes, a literatura
1
, a lingustica
2
, a psicologia
8
, a
histria
4
, etc. se identifica com a hermenutica destas discipli-
nas, ou, quando muito, s se distingue delas por pretender obter
objectos diferentes e de interesse para as cincias sociais. A mesma
confuso possvel se se visa a orientao metodolgica e, ento,
pensa-se que, neste particular, s existe uma pequena diferena
maior exigncia de rigor e de objectividade.
certo que esta anlise pode incidir sobre qualquer tipo de
comunicao oral ou escrita, imagtica ou textual
5
e que
mais enquanto metodologia que como campo de investigao que
se diferencia de outras exegeses. Ao impressionismo e intuio,
dependncia subjectiva do investigador no que ele e lhe
interessa ope a tendncia quantificao e estandardizao:
apresenta os dados de modo a poderem ser tratados cientifica-
mente. Por isso, implica certas qualidades que, no caso de estarem
ausentes, anulam a sua validade e fecundidade. Assim, B. BERELSON,
depois de inventariar e agrupar uma srie de definies j dadas e
que ele prprio sujeitou crtica
6
, apresentou esta: a anlise de
contedo uma tcnica de investigao para a descrio objectiva,
sistemtica e quantitativa do contedo manifesto da comunica-
o.
7
Definio esta que, por sua vez, j tem sido superada por
alguns estudiosos desta tcnica que encaram de um modo mais
malevel as exigncias apresentadas por BERELSON. Com efeito,
para este ltimo, a sua validade decorria de certas exigncias:
a) necessrio que toda e qualquer forma de subjectivismo
seia anulada, pois, de contrrio, os resultados no podem ser con-
siderados fiis;
b) Deve ter sempre em linha de conta todos os elementos
que podero servir o fim pretendido, isto , deve ser exaustiva e
sistemtica;
c) Como as cincias sociais procuram, e cada vez mais, apre-
sentar os seus resultados sob forma quantificada, ter de calcular
tambm as frequncias, se bem que por vezes a medida possa, em
sentido rigoroso, estar ausente
8
.
Quando se estuda toda a complexidade temtica sobre que
pode incidir esta tcnica, ela aparece-nos com uma enorme elasti-
cidade, abarcando tudo o que comunicao social. Por outro lado,
se a visarmos nas suas exigncias metodolgicas, descobrimos que
implica uma formao especial da parte do investigador, bem
como o auxlio de outras tcnicas e processos de anlise social.
1
Cf. R. PINTO e M. GRAWITZ, Mthodes des Sciences Sociales, Paris,
Dalloz, 1964, vol. n, p. 495.
2
ID., ibid., p. 496.
3
ID., ibid., mesma pgina.
* ID., ibid., mesma pgina.
5
Cf. W. BEST, Como Investigar en Educacin, verso e adaptao de
G. Gonzalo MAINER, Madrid, Ed. Morata, 1967, p. 75.
6
Cf. B. BERELSON, Content Analysis, in Gardner LINDSEY, ed., Hand-
oofe of Social Psychology, Harvard University Press, 1967, pp. 488-489.
7
ID., ibid., p. 489.
8
Cf. R. PINTO e M. GRAWITZ, op. cit, p. 498.
Por isso, segundo A. A. MOLES, a anlise de contedo procura
definir e inventariar os tomos da cultura
9
; coloca-se mais ao
nvel de uma estatstica que de uma dinmica da cultura.
O seu objectivo especfico ser captar na torrente das mensagens
sadas de uma sociedade humana ou dos indivduos , transmi^
tidas ou conservadas pelos mass-media, uma certa quantidade de
elementos suficientemente constantes, evidentes e homogneos
para se estabelecer um inventrio. Cada um dos elementos encon-
trar-se-, pois, ligado a um ndice de frequncia ou de importncia
e colocado numa ordenao, segundo uma lei, tornando-se acess-
vel, pelo menos em princpio, ao observador ao socilogo da
cultura
10
. E, ao referir-se directamente aos meios de comunicao
de massa, este autor lembra-nos que estes, num dado momento e
num certo lugar, produzem um conjunto de mensagens que poss-
vel estudar-se objectivamente, constituindo-se, assim, o quadro
sodoculturl de que a anlise de contedo dita 'temtica' nos dar
a estrutura estatstica
n
. A constituio deste quadro est subordi-
nada a uma tcnica e implica, como natural, toda uma gama de
exigncias e requisitos de ordem metodolgica.
3. Momentos mais importantes do desenvolvimento histrico da
tcnica de anlise de contedo
Nos ltimos trinta anos, esta tcnica tem obtido um grande
desenvolvimento. Quer pelo nmero de aplicaes anuais, quer
pelos assuntos estudados, possvel avaliar esta expanso.
curioso notar que j em 1938 o professor THOMAS, da Uni-
versidade de Chicago, em colaborao com o polaco ZNANIECKI, no
intuito de estudar os problemas relacionados com os imigrantes
polacos nos Estados Unidos da Amrica, sujeitou a uma espcie
de anlise de contedo
12
um vasto conjunto documental (cartas
pessoais, arquivos paroquiais, relatrios de tribunais e de orga-
nismos de carcter social). Os resultados deste estudo, focando
especialmente atitudes e valores, apareceram publicados sob o t-
tulo de The Polish Peasant in Europe and America.
De incio comeou a ser empregue pelos estudiosos do jorna-
lismo, que se serviam dela para conhecerem o contedo dos jor-
nais. Esta investigao culminou no estudo de Malcolm WILLEY,
The Country Newspaper, em 1926
13
. Por sua vez, os estudiosos
de literatura, ao fazerem investigao estilstica
14
, deram tam-
9
A. A. MoiiBS, Sociodynamique de Ia Culture, Mouton, Paris-Haia,
1967, p. 33.
10
ID., ibid., p. 37.
11
ID., ibid., p. 42.
12
Th. CAPLOW, UEnqute Sociologique, A. Colin, Paris, 1970, p. 22.
13
B. BERELSON, op. cit., p. 489.
14
Sobre a importncia da literatura, estilstica, etc, para as cincias
sociais, ver E. KOEHLER, Les possibilites de Pinterprtation sociologique
illustres par Panalyse de textes littraires franais de difrents poques,
in Litrature et Sotit problmes de mthodologie en Sociologie de Ia Lit-
372 rature, Universit Libre de Bruxelles, Bruxelas, 1967, p. 48.
bm um contributo para as primeiras tentativas da sua utili-
zao
15
.
No entanto, embora se possa considerar que j antes de L AS-
SWEL existiam tais estudos, um facto que foi ele quem se preo-
cupou pela primeira vez com exigncias de ordem tcnica
16
,
quando analisou certos temas da propaganda dos diferentes pases,
durante a primeira guerra mundial
17
. Este conflito sugeriu tam-
bm outras pesquisas na Alemanha e nos Estados Unidos, mas foi
especialmente entre 1939 e 1945 que passou a haver a preocupao
sistemtica de pr este processo ao servio da estratgia militar.
Com efeito, a propaganda nazi foi de tal modo explorada pela rdio
inglesa, que esta chegou a prever, pelo contedo das informaes,
movimentos do inimigo
18
.
Como vemos, no incio, esta tcnica esteve estreitamente li-
gada a fins de ordem militar e poltica; foi a que a sua expanso
e fecundidade comearam por se manifestar. O facto de ter sido,
ento, empregue em casos muito concretos e em que o rigor e a
quantificao importavam teve certas consequncias: positivas
umas, negativas outras. Permitiu que se provasse a utilidade, o
valor dos dados fornecidos. Mas, por outro lado, a exigncia de
estandardizao limitou-a muito ao estritamente quantitativo;
reduziu-lhe muito os campos na prtica; deixou-a, de princpio,
numa subordinao exagerada ao quantitativo numervel. A objec-
tivao, nesta tcnica, deve ser procurada com certo cuidado. de
ter sempre presente que pernicioso confundir rigor e estatstica.
No pelo facto de se medir que se est a trabalhar com maior
validade cientfica. Embora seja de ter presente, como ideal a
atingir, obter frequncias, conseguir uma graduao, o que im-
porta encontrar um ponto de equilbrio entre o qualitativo e o
quantitativo, tanto nos seus objectivos, como nas suas tcnicas
19
.
Como natural, as aplicaes prticas desta tcnica tm feito
surgir muitos problemas de ordem terica e exigido, por sua vez,
o aperfeioamento e estudo da metodologia.
No entanto, preciso no esquecer que se no pode pedir a
este processo de investigao todo e qualquer tipo de informao.
No est ainda apetrechado para fornecer todo e qualquer gnero
de dados. Ainda que fornea elementos preciosos e teis, sempre
conveniente us-lo recorrendo-se, paralelamente, a outro tipo de
informao a que d e de que receba resultados e controle.
15
Cf. B. BEREL SON, op. cit., p. 499.
16
Cf. H. D. LASSWEL, Propagande Thnique in World Year, Nova Iorque,
1927; ver tambm R. PINTO e M. GRAWITZ, op. cit, p. 499, e S. MCSCOVICI,
La Psychanalyse, son Image et sou Public, Paris, P. U. F., pp. 440-441.
17
Cf. R. PINTO e M. GRAWITZ, op. cit., p. 499.
18
ID., ibid., mesma pgina.
19
ID., ibid., p. 400.
20
Assim, P.-H. C. de L AUWE (in P.-H. C. e M. J. C. de L AUWE, S. MOLLO
e outros, Images de Ia Culture Premiers lments de Ia recherche en Frane,
Paris, 1966, nota 3, pp. 12-13) lamenta que o inqurito nos meios
urbanos e rurais (ibid., pp. 137-138)feito a cerca de 200 pessoas
mediante entrevistas dirigidas e seguidas de algumas discusses de grupo
no seja completado, por falta de meios, com um inqurito extensivo de uma
amostra representativa da populao e com estudos de casos mais aprofun- 373
Em vista disso, so, pois, muitos os casos em que sobre um mesmo
assunto se faz incidir uma anlise de contedo e um inqurito.
Neste particular, procura-se evitar que o emprego nico da
anlise de contedo ou do inqurito possa conduzir a resultados
viciados e a concluses precipitadas. Alm disso, a conjugao de
ambos no s tida como uma garantia de rigor, mas aparece
tambm como um meio a utilizar em vista de uma melhor escolha
e formulao dos itens de anlise e de organizao entre eles.
Isto , a informao obtida pelo inqurito desempenha um
duplo papel:
a) Por um lado, como nem todo o contedo analisado (s
se analisa aquilo que se adequa ao objectivo determinado ante-
riormente), importa fazer-se, logo de incio, a escolha e formula-
o dos itens. Neste momento do trabalho pode-se, e por vezes
isso acontece, recorrer aos resultados obtidos pelo inqurito, que
ajudaro o analista a destrinar o necessrio do no necessrio,
o importante do acidental. Evitar-se-, assim, a sobrevalorizao
de certos aspectos e (ou) o esquecimento de outros;
b) Por outro lado, e tendo sempre em vista a construo de
um todo (todo esse estabelecido pelo enquadramento dos itens),
o inqurito pode ajudar a preencher certos elos de ligao.
Por sua vez, a anlise de contedo poder fornecer ao inqu-
rito elementos que se podem colocar em dois nveis:
a) Dado que, em princpio, o contedo obtido por uma via
mais espontnea e subjectiva, ela ajuda a ajustar as respostas e
o inqurito, mesmo quando se trata de respostas abertas;
6) Alm disso, para a prpria correlao de variveis sem
dvida til a entrada de elementos fornecidos por outra via.
Um exemplo disso encontra-se em La Psychanalyse: son Image
et son Public, de S. MOSCOVICI. Ao detectar os processos inerentes
ao enraizamento da psicanlise na conscincia dos indivduos e
grupos
21
, MOSCOVICI procura descobrir a imagem social
22
da-
quela atravs da imprensa parisiense. A utilidade deste trabalho
justifica-se na medida em que estes meios de comunicao reflec-
tem o movimento das expresses, interpretaes e paixes q.ue
agitam um perodo da vida de uma sociedade
23
. Com uma anlise
de contedo incidindo sobre a 'populao' dos documentos
24
articula-se um inqurito que visa a populao dos indivduos
25
,
e ambas so as tcnicas m^is adequadas a ura exame cientfico da
representao social
26
. O Autor acha que os laos entre a primeira
dados e anlises de contedo de imprensa e de documentos diversos, qud
teriam trazido outros dados, permitindo comentar e explicar os resultados
precedentes.
21
S. MOSCOVICI, op. cit, p. 1.
22
ID., ibid., p. 408.
23
ID., ibid., mesma pgina.
24
ID., ibid., p. 15.
25
ID., ibid., mesma pgina.
26
ID., ibid., mesma pgina.
e o segundo so primeira vista reduzidos
27
os dois estudos
foram feitos independentemente: poderia ter sido til conhecer a
influncia dos jornais e revistas sobre as opinies das pessoas
interrogadas. Este esquema experimental foi abandonado, no
tanto pelas condies da nossa investigao, que poderiam ter sido
modificadas, mas pela situao objectiva. Na verdade, como pu-
demos verificar, a imprensa e os espectculos ocupam um pequeno
lugar entre os meios de conhecimento da psicanlise e represen-
tam um papel reduzido, enquanto origem dos juzos que afectam a
sua representao. Apesar da sua perfeio formal, o esquema
descrito teria falseado o sentido de confrontao. Ser necessrio
sublinhar ainda que o jornal e a revista s constituem uma das
fontes de aco sobre a conduta e a opinio? Se negligenciamos
estes efeitos directos, susceptveis de justificar uma organizao
das relaes entre o inqurito e o estudo da imprensa, no deixa
de ser verdade que a imprensa um grande meio de expanso e
de informao, cuja penetrao, mediata e directiva, indubitvel.
As convergncias, que iremos sublinhar, so disso uma prova
evidente... Sob o aspecto metodolgico, o inqurito ajudou-nos a
fazer a anlise de contedo dos artigos examinados
28
.
Efectivamente, segundo Moscovici, o inqurito auxiliou a
escolher as categorias, isto , as rubricas significativas, em funo
das quais o contedo ser classificado e, eventualmente, qualifi-
cado
29
. Isto permitiu que no fosse esquecido o ponto de vista
daquele a quem se dirige a comunicao e evitou que a seleco
das categorias fosse puramente arbitrria. Por conseguinte, a
conjugao dos elementos apurados pelo inqurito com a elabo-
rao dos princpios orientadores da anlise de contedo garante
a unidade do conjunto. Afirma tambm, em nota, que o conheci-
mento das opinies do pblico ajuda a exactido da anlise de
contedo
30
. Por sua vez, certo que quem interpreta a anlise
de contedo f-lo com maior segurana quando conhece os re-
sultados do inqurito
31
.
A amostra para esta anlise de contedo foi constituda por
241 jornais e revistas, resultantes da anlise sistemtica da im-
prensa, feita de 1 de Janeiro de 1952 a 1 de Maro de 1953, e, a
partir desta data at Julho de 1956, um gabinete de documentao
especializado enviou-nos todos os recortes de imprensa relaciona-
dos com a psicanlise. No total recolhemos 1640 recortes, apare-
cidos em 230 jornais, 110 de Paris e 120 da provncia
32
. Foram
excludos os artigos de revistas especializadas.
A investigao foi estruturada da seguinte maneira:
a) Com o fim de se estruturarem e verificarem algumas
hipteses, estabeleceram-se listas-quadros (listes-grilles)
33
27
S. MOSCOVICI, op. cit., p. 409.
28
ID., ibid., mesma pgina (o sublinhado do texto).
29
ID., ibid., mesma pgina.
30
ID., ibid., p. 410, nota 1.
31
ID., ibid., mesma pgina.
^ ID., ibid., p. 21.
33
ID., ibid., mesma pgina. olo
para quantificar e classificar o montante dos artigos, o espao que
lhes era dedicado, como era apresentada a psicanlise, os temas,
as relaes entre estes, etc.
34
;
6) Em cada grupo de jornais foram obtidos esquemas de
mensagens
35
e a sua organizao.
Pretendeu-se obter dados sobre a descrio da representao
da psicanlise
36
e a interpretao dos fenmenos de comuni-
cao
37
.
Tendo presente que as concepes psicanalticas tiveram um
campo de expanso e influncia de mbito genrico, o Autor for-
mulou a hiptese de uma relao ntima e directa entre a orien-
tao ideolgica das publicaes e as atitudes, as rubricas onde
as noes psicanalticas so tratadas, o estilo e o objectivo dos
autores dos artigos
38
. Da ter pretendido indagar em que me-
dida a interaco entre um quadro de referncias e uma teoria
transcende o contedo propriamente dito para inflectir por vezes,
mesmo, nas propriedades formais dos textos publicados
39
.
No decorrer da anlise chegou-se a vrias concluses. Porque
so inmeras, vamo-nos limitar s que nos parecem mais curiosas:
a) Relativamente descrio e representao, parece que,
duma maneira geral, no a imprensa de grande tiragem que
propaga mais a psicanlise *;
b) A distribuio do contedo da imprensa pelas categorias
definidas parece ser motivada pela orientao ideolgica de cada
publicao;
c) A proporo dos artigos sobre a psicanlise significati-
vamente mais elevada nos rgos da imprensa catlica, da es-
querda, do centro e do centro-esquerda;
d) A imprensa da direita ou a comunista apelam normal-
mente para esta teoria em termos simples, publicando, por outro
lado, muito menos textos centrados nela
fl
;
e) A definio que dada de psicanlise est em relao com
o carcter do artigo, a atitude, a orientao ideolgica e a catego-
ria das publicaes onde os textos se inserem
42
;
/ ) Por sua vez, a atitude favorvel ou reservada em relao
psicanlise est ligada sua definio como teraputica ou como
teoria psicolgica
43
; pelo contrrio, quando a atitude desfavo-
rvel ou irnica, qualifica-se a psicanlise de pseudo-cincia ou
de mistificao
44
;
34
S. MOSCOVICI, op. cit., p. 21.
35
ID., ibid., mesma pgina.
36
ID., ibid., p. 410.
37
ID., ibid., mesma pgina.
38
ID., ibid., p. 411.
39
ID., ibid., mesma pgina.
40
ID., ibid., p. 412.
41
ID., ibid., p. 415.
42
ID., ibid., p. 419.
43
ID., ibid., p. 420.
oib ** ID., ibid., mesma pgina.
g) Por isso, de concluir que os jornais e as revistas repre-
sentam a psicanlise fundamentalmente como um sistema de in-
terpretao e s acessoriamente como uma disciplina teoria e
tcnica especializada
45
;
h) A sexualidade (25%), o inconsciente (20%) e finalmente
a afectividade (16 %) so tidos como os principais fundamentos
dessa interpretao
46
.
No que respeita a atitude, grupos e orientaes ideolgi-
cas
47
, chegou-se, entre outros, a este resultado:
a) no prprio quadro religioso que a psicanlise conside-
rada como fazendo parte da viso e das preocupaes do grupo;
a imprensa no poltica segue-a de perto;
b) So os quotidianos e os peridicos progressistas e comu-
nistas que apresentam menos vezes a psicanlise como um ele-
mento do seu universo intelectual. De facto, colocam-na de fora,
quer criticando-a, quer tomando distncias em relao a uma
teoria avassaladora
48
.
Como se pode compreender, este trabalho tem muito interesse,
no s pelas informaes (quase todas apresentadas em quadros)
que fornece, como tambm, neste caso, pela metodologia que
contm.
Outro estudo que tambm importa referir, com certo porme-
nor, Les effets des scnes de violence au cinema et Ia tlvi-
sion. A. GLUCKSMANN insere, ao falar do impacte das cenas de
violncia
49
, uma alnea de anlise de contedo, com vista a obter
a proporo quantitativa das cenas de violncia
50
. O interesse
deste artigo provm de conter uma anlise de contedo aplicada
a um assunto actual e muito complexo e tambm de permitir
ver como se d, na prtica, a sua insero noutras fases metodo-
lgicas carcter e limites do seu contributo. Este trabalho
pretende responder a trs perguntas fundamentais: O que vem
os jovens no cinema? H violncia no cinema para jovens? Quais
os efeitos da violncia na juventude?
Segundo os dados fornecidos por E. DALE (1935), em 115
filmes policiais eram cometidos 406 crimes e em 45 desses filmes
aparecia um assassnio
51
. Por sua vez, MIRAMS (1951) verifica
que em 100 longas metragens haveria 659 crimes ou actos de
violncia
5a
. E D. H. SMYTHE conclui que a televiso nos Estados
45
S. MOSCOVICI, op. cit., p. 425.
46
ID., ibid., mesma pgina.
47
ID., ibid., p. 426.
48
ID., ibid., p. 433.
49
A. GLUCKSMANN, Les effets des scnes de violence au cinema et
Ia tlvision, Communications, n. 7, Paris, 1966, p. 83.
50
ID., ibid., p. 50.
51
ID., ibid., p. 85.
52
Cf. D. W. SMYTHE, Dimensions of violence, in Audio-visul Communi-
cations Review, n. 3, 1955, pp. 58-63 (referido em A. GLUCKSMANN, op. cit,
p. 85). 377
Unidos da Amrica transmite um acto de violncia, em mdia,
todos os dez minutos
53
. No que respeita s personagens, verifica-
-S que a violncia orienta as atitudes, dado que 1 personagem
entre 5 criminosa
54
.
Verificando-se nestes espectculos um ndice to elevado de
actos violentos, natural aue se procure descobrir as suas reper-
cusses no pblico jovem. Quanto a este problema, as opinies di-
vergem. Para uns, a quantidade da violncia o que conta e no
pode deixar de ter os seus efeitos
55
; assim, pelo facto de apare-
cerem nos filmes certos comportamentos, gerar-se-ia imediata-
mente no pblico um clima favorvel agresso e violncia, o
qual, inevitavelmente, o iria influenciar e ter repercusses sociais.
Esta teoria no aceite por quem pensa que o que importa a
qualidade da violncia
M
, pois que o impacte das cenas de vio-
lncia varia com o contexto
57
. Cada um, mesmo inconsciente-
mente, apreende o objecto percepcionado enquanto integrado num
coniunto, sendo este que lhe confere o seu verdadeiro sentido. Por
exemplo, as crianas interrogadas por HIMMELWEIT no se
mostram de modo nenhum impressionadas pela violncia dos fil-
mes do West, manifestam um pouco mais de temor com a violncia
dos filmes policiais e muito mais com a dos filmes de pavor". No
se podem, por conseguinte, esquecer certas variveis: contedo
axiolgico do acto, gneros cinematogrficos, etc. A anlise quanti-
tativa do contedo aparece assim a HIMMELWEIT " como falaciosa,
na medida em que compara o que no comparvel, adicionando
cenas de violncia nitidamente diferentes
60
. Pelo facto de no
terem em conta, especificamente, a tendncia valorativa do indi-
vduo, estes autores desprezam o filtro axiolgico, que medeia entre
o percepcionado e a conduta; por isso supem uma relao de
imitao ou de condicionamento entre o comportamento visto e a
conduta real
61
.
Um terceiro ponto de vista apresentado pelos que crem ser
imprescindvel comparar-se a qualidade da violncia com a vida
psquica do jovem, no esquecendo o valor catrtico do cinema.
Depois de se ter verificado o nmero espantoso de cenas de vio-
lncia, usando a anlise de contedo, o assunto no est ainda
detectado em toda a complexidade. Com efeito, s perguntas:
Qual o efeito de tais cenas? directo? Indirecto?, s se poder
responder com um estudo comparativo das audincias
62
. Mais
adiante, o Autor nota, porm, que nem a anlise do contedo bru-
tal do cinema e da televiso, nem o estudo das correlaes sociol-
53
A. GLUCKSMANN, op. cit., p. 85.
54
ID., ibid., mesma pgina.
55
ID., ibid., p. 86.
56
ID., ibid., mesma pgina.
57
ID., ibid., mesma pgina.
58
ID., ibid., mesma pgina.
59
Cf. H. HIMMELWEIT, A. N. OPPENHEIM, et alia, Television and the Child,
Oxford University Press, Londres, 1955, pp. 203-204 (referido em A.
GLUCKSMANN, op. cit, p. 75).
60
ID., ibid., mesmas pginas.
61
ID., ibid., mesmas pginas.
378
62
ID., ibid., pp. 88-97.
gicas permitiram isolar um efeito especfico e 'puro* desta violncia
sobre o pblico jovem
63
; da que se tente compreender os meca-
nismos qualitativos que asseguram a traduo do contedo dos
mass media no comportamento dos espectadores
64
. Feito este
estudo
65
, escreve: o exame da determinao psicolgica no per-
mite inferir com clarividncia um efeito nefasto ou um efeito
benfico resultante das cenas violentas
66
, embora, sem dvida,
fornea achegas para se determinar a natureza do efeito das
cenas de violncia
67
. Segue-se ento o estudo experimental do
efeito das cenas de violncia
68
e a determinao cultural do
efeito das cenas de violncia
69
, concluindo-se que o conjunto
dos estudos leva a insistir sobre o carcter complexo do efeito
considerado e sobre as dificuldades metodolgicas que se encon-
tram ao querer-se isol-lo na sua pureza
70
.
Em concluso: verifica-se que o problema da quantificao
da anlise por ser difcil, por ser limitada encontra j certas
vias de soluo procuradas e descobertas, quer pela investigao
terica, quer pelo emprego auxiliar de outras tcnicas.
4. Algumas aplicaes: fecundidade e limites
4.1 A variedade dos campos de aplicao
Desde o incio at hoje, a anlise de contedo tem aumentado
os seus campos de aplicao e tem servido para objectivos variados.
Para evitar confuses e delimitar zonas, tm surgido tentati-
vas de sistematizao. Assim, por exemplo, BERELSON, tratando
dos usos da anlise de contedo
71
, agrupa-os tendo em conta
os caracteres (forma, substncia), os produtores, a audincia e
os efeitos do contedo. Embora a enumerao seja extensa, julgo-a
suficientemente elucidativa para que se justifique referi-la:
a) O primeiro caso serve para descrever a direco dada ao
contedo da comunicao, traar o desenvolvimento da comu-
nicao, revelar as diferenas internacionais no que se refere
ao contedo das comunicaes, comparar a mdia ou 'nveis* da
comunicao, examinar o contedo das comunicaes, segundo
os seus objectivos, auxiliar operaes das tcnicas de investiga-
o, construir e ajudar os padres de comunicao, expor
tcnicas de propaganda, medir a 'legibilidade', descobrir os
caracteres dos estilos
72
;
63
Cf. H. HIMMELWEIT, A. N. OPPENHEIM et alia, op. cit., p. 97.
64
ID., ibid.y mesma pgina.
65
ID., ibid., pp. 97-105.
66
ID., ibid., p. 105.
67
ID., ibid., mesma pgina.
68
ID., ibid., pp. 105-110.
69
ID., ibid., pp. 111-115.
70
ID., ibid., p. 119.
71
B. BERELSN, op. cit, p. 490.
72
ID., ibid., pp. 490-497. 379
6) O segundo caso permite identificar as intenes e outras
caractersticas dos comunicadores, determinar o estado psicol-
gico das pessoas e grupos, detectar a existncia de propaganda,
proteger a inteligncia poltica e militar
73
;
c) O terceiro caso revela atitudes, interesses e valores
(cultural paterns) dos grupos da populao
74
;
d) Finalmente, o quarto caso pode revelar o foco da ateno
e descrever as respostas de atitude e de comportamento s comuni-
caes
75
.
Torna-se difcil, na verdade, estabelecer um critrio nico a
partir do qual se enquadrem as aplicaes deste mtodo. O tipo
de contedo, o meio e o modo como transmitido, as pessoas a
quem se destina e de quem emana, os objectivos prticos que visa,
so alguns dos vrios critrios que se podem seguir.
No entanto, se se tem presente o modo como a investigao
foi estruturada e aplicada, podemos igualmente caracteriz-la em
funo de diferentes perspectivas:
a) Feita para averiguar uma ou mais hipteses ou simples-
mente para explorar campos de anlise: no primeiro caso pode-se
estabelecer um cdigo, dado que nos possvel determinar, desde
o incio, as categorias que sero estudadas; no segundo isso j
no se passa assim, por exemplo, a anlise das entrevistas que
fazem parte do clebre inqurito da Western Electric permitiu a
descoberta de factores no considerados anteriormente (neste caso,
factores de influncia que actuam sobre o moral dos operrios);
6) Interesse pela auantidade ou, antes, pela qualidade: natu-
ralmente, enquanto aqui a estatstica apresenta um papel nulo,
dado que a investigao se centra primordialmente sobre a quali-
dade, ali ela aparece como essencial e os resultados da anlise so
apresentados em nmeros, percentagens, distribuies de frequn-
cias, correlaes, etc;
c) Limitada contabilizao ou querendo tambm interpre-
tar: neste ltimo caso, o investigador no se limita ao campo de
pura descrio, mas procura tambm interpretar os dados, de modo
a obter uma integrao de informaes dentro de um quadro mais
vasto de anlise, que lhe permitir explicar mais profundamente o
fenmeno ou fenmenos estudados
76
.
Tendo de optar, decidi apresentar os exemplos em dois gran-
des grupos: feitos sobre textos escritos ou imagens. Cada caso
particular substncia textual ou imagtica apresenta aspec-
tos especficos.
evidente que o tipo de anlise se tem de coadunar quer com
o contedo a ter em conta, quer com o objectivo ou objectivos que
se pretende visar. Na verdade, em funo destes que aquela toma
um ou outro aspecto, pelo que seria errneo supor que h um
73
B. BERELSON, op. cit, pp. 498-502.
u
ID., ibid., p. 503.
75
ID., ibid., pp. 505-506.
380
76
Cf. R. PINTO e M. GRAWITZ, op. cit, pp. 501-506.
paradisnma sistematizado que dever ser sempre aplicado ou um
compndio programado a seguir em toda e qualquer situao.
No ser pois exagerado dizer que cada analista de contedo ou
cada anlise de contedo segue uma tcnica particular, dentro
desta tcnica geral. Por isso, entre os primeiros, irei falar de an-
lises de contedo relativas imprensa, imprensa e literatura in-
fantis e aos manuais de ensino; incluirei tambm aqui um estudo
de contedo de crticas televiso publicadas em dois jornais.
Quanto ao segundo, descreverei investigaes feitas ao cinema e
s capas de uma revista.
4.2 Anlises de contedo de textos: exemplos
4.2.1 Imprensa
Violette MORIN USOU este mtodo para averiguar quais os mo-
tivos do interesse despertado por James Bond Connery
7T
. Baseou-se
essencialmente, mas no exclusivamente, na imprensa parisiense:
quotidianos dos oito dias e semanrios dos quinze dias posteriores
projeco em Paris (Fevereiro de 1965) do filme Goldfinger.
O fenmeno James Bond complexo. um fenmeno de li-
vraria
78
, dada a compra entusistica que se verificou dos livros
de Yan Fleming, um fenmeno sociolgico
w
, pois no h dvida
de que houve um vesturio, uma moda James Bond, e um fen-
meno cinematogrfico
80
: quando esteve em cena, as casas esgota-
vam-se todos os dias. Violette MORIN resolve pr de parte a investi-
gao completa do elemento misterioso que poder explicar o
sucesso bondiano e limita-se a analisar alguns aspectos do mis-
trio, atravs dos temas mais referidos na imprensa no momento
em que aquele filme apareceu.
pergunta 007: um heri imaginrio ou vedeta do ci-
nema?
81
, a imprensa responde: a personagem imaginria, J. Bond,
e a real, Sean Connery, no tm uma existncia independente. Os
jornais nunca nos falam de um separado do outro, reportam-se
sempre a ambos. A individualidade do actor confunde-se com a
da personagem; por isso, James Bond Connery no nem um
heri imaginrio, nem uma vedeta de cinema
f
nele se ajusta
completamente a dualidade, unidade neste caso, papel a desempe-
nhar-actor que o desempenha. B, pois, esta bicefalia do heri
que permite e provoca o entusiasmo sem restrio
83
. Para o p-
blico s existe James Bond Connery.
Ser 007: um justiceiro de ontem ou de amanh?
84
. En-
quanto voltado para o passado, J. B. Connery aparentemente um
herdeiro de Roland, o invencvel e invulnervel, de um Lemmy
77
Ver V. MORIN, James Bond Connery: un mobile, Communications,
6, Paris, 1966
78
ID., ibid., p. 88.
79
ID., ibid., p. 89.
80
ID., ibid., mesma pgina.
81
ID., ibid., p. 91.
82
ID., ibid., mesma pgina.
83
ID., ibid., p. 92.
84
ID., ibid., mesma pgina. S81
Caution, que sempre se saiu com xito; est na linha dos Tarzans,
dos heris dos filmes policiais e dos Western
85
. Enquanto voltado
para o futuro, uma espcie de heri da cincia-fico, n
sente a dor, mecnico e cnico, faz prever o clima autom-
tico do futuro
86
. Por um lado, parece assemelhar-se a muitos dos
heris que tm alimentado a imaginao das geraes, mas, por
outro lado, foge a qualquer identificao, a qualquer comparao
restritiva, a qualquer catlogo. Como um smbolo sem con-
tedo
87
, permanece sempre movedio perante qualquer tipo de
heri, no herdeiro directo de nenhum; em vo que se lhe
procurar uma filiao. Dado este seu carcter assistemtico e
escorregadio, foca o passado e o presente, mais do que um
heri do dia, mais do que o 'chega na sua hora', o heri de um
instante muito confortvel; volta-se para trs, vai para a frente.
O sonho dos sonhos
88
.
Qual o seu partido: 007: da direita ou da esquerda?
89
Que atitude e que posio poltica assume? Em que ideologia se
filia? Por que causa combate? Este heri que anda por toda a
parte e sempre ao 'servio de Sua Majestade'
90
, no fundo, um
agente secreto e tambm um detective-polcia fora de srie
91
.
Quando mata, mata sempre um malvado cuja malvadez desper-
sonalizvel e internacionalizvel
92
. O que ele aniquila o Mal, e
nunca um mal particularizado, situado num espao e num tempo.
Sabemos que mata, conhecemos as tcnicas e tcticas fantsticas
de que se serve para matar, mas nunca obtemos resposta se que-
remos saber quem que ele mata
93
.
Existir em 007: um cidado ingls ou do mundo?
94
. Sendo
os seus autores ingleses, actuando Bond ao servio de Sua Ma-
jestade, apresentando-se com tipo fisiolgico-poltico e especifica-
mente ingls, poderamos pensar, se bem que erradamente, que
estvamos perante um genfleman anglo-saxnico. Porm, acontece
que, analisado mais profundamente, nele encontramos como que
reunido um conjunto harmnico, um misto de europeu que domina
o mundo, enquanto unidade da Europa
95
, sem deixar de se servir
do bom e til que pode advir dos outros continentes.
007: erotismo ou no?
96
J. B. Connery fulminante no
aspecto viril e igualmente sedutor no aspecto feminino.
97
Nele
se rene 'o padro de ouro' da confuso dos sexos
98
. As suas
mulheres manifestam-se com uma energia que no contraditria
ss Ver V. MORIN, op, cit, p. 92.
86
ID., ibid., p. 93.
87
ID., ibid., mesma pgina.
88
ID., ibid., mesma pgina.
89
ID., ibid., p. 94.
90
ID., ibid., p. 95.
91
ID., ibid., mesma pgina.
92
ID., ibid., mesma pgina.
93
ID., ibid., p. 96.
94
ID., ibid., mesma pgina.
95
ID., ibid., p. 97.
96
ID., ibid., mesma pgina.
97
ID., ibid. p. 98.
382
98
ID., ibid., mesma pgina.
da sua feminilidade. Neste filme, as personagens J. Bond e
' J. Bond girls'
9t)
recuperam uma espcie de nudez essencial,
em que s os sexos as distinguem, e no os acessrios diferenciados
da elegncia.
10

Outro problema: 007: um robot ou um homem?


101
V. Mo-
RIN descobre que a robotizao de James Bond , para a imprensa,
a sua mais grave enfermidade
102
. Ele o heri historicamente
tipificado, o Anjo que combate o drago: 'um dos arqutipos que
Yung descobriu no inconsciente colectivo... O homem forte, heri
todo-poderoso que triunfa do mal... arqutipo comum a todo o
gnero humano', escreve C. Maurias
103
; ele o nico no mundo
a ter resolvido de maneira satisfatria o complexo de dipo...
como escreve o Newsweek
m
. Como vemos, a influncia de FREUD
e da escola psicanalitica faz-se sentir nas interpretaes crticas.
Nele, por conseguinte, o sucesso atribuvel a no ter necessidade
de ser psicanalisado. Nem frustraes, nem complexos o pertur-
bam; tem o autntico domnio de si prprio, senhor de si como
do universo
105
. Tudo nele harmonia; o afectivo, o volitivo e o
intelectual esto perfeitamente sintonizados
100
.
pois de concluir: 007 um equilbrio.
107
o equilbrio,
a perfeita dosagem, de que fala Terence YOUNG que explica o
sucesso deste filme e deste heri; da anlise do contedo feita
ressalta que James Bond Connery uma justa medida.
Em Sur Ia critique de Ia tlvision, Michel TARDY comea
por referir os problemas inerentes crtica da TV, que se podem
resumir assim: tendncia para uma apreciao demasiado vaga
e subjectiva ou exageradamente oca e precisa; dificuldades rela-
tivas lei draconiana da nica apresentao das mensagens tele-
visionadas
108
a que o crtico, como qualquer outro espectador,
est sujeito; escolha geralmente de escritores para crticos de
TV; a impossibilidade de uma crtica individualizada dos pro-
gramas
109
, dado que so inmeros os assuntos que passam nos
crans e impossvel ser-se especialista em cada um; a alternativa
de se elaborar o texto antes ou depois da emisso, com as naturais
implicaes.
No fim desta parte do estudo l-se: a crtica de televiso,
em resumo, fornece-nos uma dupla srie de dados psicolgicos.
Permite-nos estudar o comportamento de um telespectador par-
ticular: o crtico [...]; , alm disso, um documento em segundo
grau, porque comporta nela mesma um sistema de representaes
mentais, quero dizer, a imagem que o crtico tem dos telespecta-
99
Ver V. MORIN, op. cit., p. 100.
100
ID., ibid., p. 99.
101
ID., ibid., p. 100.
102
ID., ibid., mesma pgina.
103
ID., ibid., p. 103. Citao transcrita neste artigo.
m
ID., ibid., p. 101.
105
ID., ibid., mesma pgina.
106
ID., ibid., p. 102.
107
ID., ibid., mesma pgina.
ws y
e r M#
TARDY, Sur Ia critique de Ia tlvision, Communications,
n. 7, Paris, 1966, p. 41.
109
ID., ibid., p. 43. 383
dores e da televiso. H em cada crtica o esboo de uma utopia
televisual. Utopia no preparada na sua formulao, mas j de-
senvolvida enquanto sistema subjacente de valores. Analisar estas
representaes mentais, que so imagens directivas, parece-nos
ser uma empresa til, porque o programa de televiso est subor-
dinado, em parte, qualidade destas imagens.
110
Para completar este estudo terico insere, em anexo, uma
anlise de contedo de duas sries crticas
i n
, uma feita no
Express (Novembro-Dezembro de 1962) por M. LEBESQUE e a
outra, da autoria de Jacques MAILLART, publicada durante o mesmo
perodo de tempo no France-Observateur. Embora se verifique
a existncia em ambas de um ncleo comum, tambm certo que
se notam divergncias entre elas: assim, a escolha da matria a
criticar diverge e na reflexo de J. MAILLART verifica-se a estrutu-
rao de uma crtica da prpria crtica; por isso se limita a
analisar a imagem da televiso em Morvan Lebesque
112
.
Nota-se que este crtico se preocupa primordialmente com o
seu destinatrio. Neste aspecto, d-se a influncia da matria a
criticar sobre a crtica, isto , os artigos reflectem o estilo comu-
nicativo prprio da TV. O seu interlocutor desdobra-se: umas
vezes dirige-se especificamente ao telespectador; outras, porm,
visa, de modo directo, a equipa encarregada dos programas, fa-
zendo censuras e sugestes. E, por vezes, dialoga com jornalistas,
animadores, etc. Verifica-se tambm, por este mtodo, que o em-
prego da 2.
a
e da 3.
a
pessoa abunda, o que, alis, tambm vulgar
nas emisses televisionadas.
curiosidade natural em descobrir qual , para este crtico,
o verdadeiro heri da televiso
113
, M. TARDY responde que
o homem da rua
1U
. Para este, na verdade, tem as palavras mais
afectivas, enquanto, ao contrrio, mostra certo desprezo por Mon-
sieur Tout-le-Monde
115
, esta personagem nula e colectiva a quem
se chama... o francs mdio e que no , com efeito, seno o francs
medocre
U6
, como se l numa das suas crticas (8-11-62). O homem
quotidiano, esse que em geral esquecido, perante o qual costume
passar-se indiferente, adquire pela TV o direito a ser conhecido,
nas suas preocupaes e anseios, pelo que estes artigos constituem
o esboo duma crtica da vida quotidiana
117
.
Conclui, pela anlise de contedo, que nesta interpretao h
quatro pontos essenciais a ter em conta:
a) A recusa do esteticismo visual
118
LEBESQUE censura
toda e qualquer tentativa de fazer bonito, imagens bem estuda-
das, procura do belo pelo belo;
110
Ver M. TARDY, op. cit, pp. 45-46.
111
ID., ibid., p. 46.
112
ID., ibid., p. 48.
113
ID., ibid., p. 49.
114
ID., ibid., mesma pgina.
115
ID., ibid., p. 50.
116
ID., ibid., mesma pgina.
117
ID., ibid., mesma pgina.
118
ID., ibid., mesma pgina.
b) O desejo de tornar jovens as caras apresentadas
119
es-
pecialmente se se trata de representantes dos partidos polticos
(verifica-se que tem muita influncia na massa telespectadora o
modo como estes se apresentam no cran);
c) O problema da sinceridade televisual
120
isto , a preo-
cupao que deve haver de que o acontecimento seja filmado sem
pr-juzos deturpadores ou falsas interpretaes; o ideal ser,
pois, que os factos sejam apresentados com o mximo de iseno
e neutralidade;
d) A ideia de televiso como reserva cultural
121
.
4.2.2 Imprensa e literatura infantis
Ao estudar as necessidades recprocas do adulto e da
criana
122
, Marie Jos Chombart de L AUWE anota, relativamente
a esta, que os modelos apresentados pela literatura infantil ou
pelos manuais de leitura so um dos meios que ajudam a criana
a compreender o que descobre a cada instante
123
na sociedade
em que se insere. O facto de neles aparecerem, lado a lado, crianas
com comportamentos e roles diferentes passivas e dceis ou in-
dependentes e activas mostra como so contraditrias essas
imagens e esses modelos.
Quando, j a propsito das necessidades do adulto em rela-
o criana
124
, se refere imagem da criana na literatura para
adultos, verifica que aquela se identifica ou com o sonho, o irra-
cional, a poesia e a fantasia
125
, ou com uma lgica implacvel que
recusa contos, mas tem necessidade de verosimilhana, de uma
cultura eficaz que a prepare para o seu role futuro
m
. Num como
noutro caso, a criana no encarada por ela mesma, mas pelo que
representa de sonho do passado ou quimera do futuro. H, pois,
uma dicotomia entre as necessidades culturais da criana, tais
como a sociedade as apresenta, e o que essa mesma sociedade tem
como aspiraes suas. Por isso que errneo e falacioso estudar
aquelas sem ter em conta estas.
Informa-nos que est em curso um estudo destes modelos da
criana no romance e na imprensa para crianas, na televiso e
no cinema
127
. As personagens escolhidas constituem um conjunto
de 600 rapazes e 478 raparigas, se no se tiverem em conta as
sondagens efectuadas, a ttulo comparativo, no sculo xix e entre
as duas guerras mundiais
128
.
No que respeita actualidade, foi a partir de 21 coleces
(de 12 editores) para os 7 aos 14 anos que os romances foram
119
Ver M. TARDY, op. cit., p. 50.
120
ID., ibid., mesma pgina.
121
ID., ibid., p. 51.
122
M.-J. C. de L AUWE, I/enfant et ses besoins culturels dans Ia cite con-
temporaine, in P.-H. C. e M. J. C. de L AUWE, S. MOLLO e outros, op. cit, p. 39.
123
ID., ibid., mesma pgina.
124
ID., ibid., mesma pgina.
125
ID., ibid, p. 41.
126
ID., ibid., mesma pgina.
127
ID., ibid., p. 42.
128
ID., ibid., mesma pgina. 385
escolhidos. O critrio que presidiu a esta seleco assenta quer na
importncia da tiragem, quer no sucesso que a rodeou. O estudo
incide sobre publicaes divulgadas em 1961-62, isto , durante um
ano ou ano e meio (quando se trata de histrias que foram
publicadas durante mais de um ano). Nos mais de 200 peridicos
destinados a esta cidade acontece, muitas vezes, escassearem os
modelos de heris infantis, ao passo que so abundantes a lenda,
as histrias de animais, as personagens adultas. Segundo informa,
s em 45 jornais conseguiram encontrar matria de anlise, isto ,
147 raparigas e 152 rapazes. Ainda que o trabalho, no que respeita
a jornais, esteja terminado, o mesmo no acontece com o romance
e, quanto a televiso, o estudo tem sido feito a par do dos jornais,
at porque muitas publicaes reproduzem, em quadradinhos
(bandes dessines), histrias da TV.
Embora provisrios, pois que o estudo ainda no terminou,
os resultados so j de si reveladores de certos ndices da sociedade
francesa.
No que respeita imprensa, nota-se que a maioria dos modelos
apresentam crianas dinmicas, independentes, com esprito de
iniciativa, que no se subordinam servilmente autoridade dos
adultos e que representam para os leitores uma libertao perante
a sociedade e os comportamentos que esta lhes impe; h uma
discordncia entre tais modelos e os apresentados pelos ma-
nuais de leitura
129
. Encontram-se tambm mais heris masculinos
que femininos; h, pois, uma masculinizao
130
da literatura
infantil que se exprime de modos diversos. Assim, nos grupos de
estrutura autoritria sempre um rapaz quem os comanda, e nunca
uma rapariga. A me uma figura apagada, a relao privilegiada
a relao pai-filho ou substituto paternal-criana. A relao
me-filha rara, me-filho quase ausente
131
(no que respeita ao
crculo familiar, o artigo apresenta um quadro estatstico
132
, bem
como dois quadros sobre o enquadramento geogrfico, de que fala-
rei seguidamente)
133
. Para explicar isto s parcialmente se pode
encontrar resposta no facto de as histrias aventuras, explora-
es, etc. terem um contedo em que a mulher adulta no encon-
tra, no geral, lugar. E escreve seguidamente que este conjunto de
factos traduz a flutuao das imagens da mulher na nossa sociedade
e pode explicar, pelo menos em parte, a dificuldade das raparigas
em se identificarem com (ou aceitarem) o seu sexo
134
. Nesta linha
de ideias verifica-se o desaparecimento de certos jornais especifica-
mente destinados a raparigas, o que denota um desinteresse dos
homens por assuntos determinadamente femininos.
Por sua vez, a aco desenvolve-se, com frequncia, no meio
selvagem ou rural, propcio evaso. O habitat que rodeia o pe-
129
Cf. S. MOLLO, Participation de Tcole Ia formation culturelle de
Penfant, in P.-H. C. e M. J. C. de LAUWE, S. MOLLO e outros, op. cit.
130
M. J. C. de LAUWE, op. cit., p. 45.
131
ID., ibid., mesma pgina.
132
ID., ibid., p. 47.
133
ID., ibid., mesma pgina.
386 ID., ibid., p. 46.
queno heri raras vezes urbano; a presena da natureza, quer
no estado original, quer trabalhada pelo homem, um ndice objec-
tivo de que se a quer envolver de um ambiente em que actualmente
ela s fortuitamente vive, ambiente esse carregado de sentimenta-
lismo e um tudo-nada rstico. Este corresponde mais, decerto, a um
paraso perdido pelo adulto que ao espao vulgar da criana mo-
derna. O adulto como que transfere para a literatura infantil os
seus anseios, desnimos e frustraes.
J a ttulo de concluso, sintetiza um conjunto de oposies
existentes entre a vida quotidiana da criana e os modelos que lhe
so oferecidos:
a) Discordncia entre imagens e modelos, como, por exem-
plo, no caso da rapariga e da mulher (enquanto a rapariga se abre
aventura, ao policial, a mulher fecha-se em casa, limita-se ao
lar)
135
;
6) Contradio entre os modelos culturais e as estruturas
sociais. Apresenta-se-lhe um meio campestre, quando este rara-
mente a rodeia; alm disso, as crianas das histrias so activas,
enquanto, em casa ou na escola, s excepcionalmente o dinamismo
aceite e encorajado;
c) No parece til formao do indivduo fornecerem-lhe
meios de evaso e subterfgios individualistas pelo sonho e imagi-
nao, pois se cria o hbito da recusa da participao em grupos,
da procura de solues desligadas de uma insero social
136
.
Pierre BLETON procura obter um conhecimento mais completo
e objectivo sobre o Segundo Imprio
137
, perodo muito rico pelos
progressos e descobertas tcnicas, pelas modificaes econmico-
-sociais, pela cultura.
Desta poca histrica resta uma pobreza de documentos
138
e s se encontram elementos estatsticos suficientes para se cons-
tituir em sries a partir de 1873
139
. Da o ter pensado que seria
frutuoso confrontar os documentos sociolgicos dispersos com a
informao dada por uma obra de literatura suficientemente re-
presentativa
140
.
A amostra constituda por 20 livros da condessa de Sgur,
publicados pela Hachette, entre 1857-69, na Bibliothque Rose
141
.
No conjunto, trata-se de mais de 200 personagens e cerca de 90 fa-
mlias. Estes livros, escritos para crianas, fornecem-nos uma do-
cumentao til, tanto mais que se verifica que, embora neles, de
incio, as crianas paream viver num mundo parte
142
, depois
135
M. J. C. de LAUWE, op. cit., p. 46.
136
ID., ibid., pp. 49-50.
137
P. BLETON, La Vie Sociale sous Ie Second Empire un tonnant
tmoignage de Ia Contesse de Sgur, Les Editions Ouvrires, Paris, 1963 p. 6.
138
ID., ibid., p. 7.
139
ID., ibid., mesma pgina.
140
ID., ibid., mesma pgina.
U1
ID., ibid., p. 8.
142
ID., ibid., p. 95. 387
o interesse se concentrou nas relaes existentes entre as crianas
e os adultos
143
.
Em certos casos, para obter mais esclarecimentos, e no intuito
de precisar as informaes obtidas pela anlise de contedo, ser-
viu-se de alguns cronistas de pequena ou grande histria
141
,
de literatura popular e de certos estudos cientficos recentes sobre
a dita poca
145
, do que resultou ter obtido um panorama social
muito expressivo
146
.
Esta obra estrutura-se em: vida quotidiana (alimentao, ves-
turio, habitao, instruo, higiene, divertimentos), condio so-
cial e rendimentos, concepo do mundo. Porque a matria
extensa e, se a focasse toda, poderia correr o risco de cair na super-
ficialidade, porque vtima de uma inteno panormica demasiado
geral, prefiro escolher o tema famlia, educao e apresentar
as informaes principais que a este respeito a obra contm.
Em relao mulher e ao casamento, verifica-se que os adul-
tos s por excepo se encontram isolados, no integrados numa
famlia
147
. vulgar a juventude procurar casar-se e ter filhos.
Devido grande mortalidade e a viver-se raramente mais de
40 anos, as pessoas casam-se jovens; so frequentes as mortes por
partos mal sucedidos e o voltar a casar corrente. A diferena
de idade entre marido e mulher habitualmente grande e s se
torna notada quando ultrapassa 20 anos. No campo, os jovens
casam-se cedo: os rapazes aos 21 anos e as raparigas aos 16; nos
meios mais elevados casam-se, de uma maneira geral, com mais
idade.
Assim, verifica-se que, entre 22 raparigas, 17 se casam entre
os 16 e os 21 anos e 5 entre os 25 e os 35 anos; entre 24 rapazes, 10
casam-se entre os 21 e os 25 anos, 10 entre os 27 e os 34 anos e 4
com 40 ou mais anos. Em 20 casamentos nota-se que a diferena
entre marido e mulher normalmente de 5 a 9 anos. Para a Autora,
a idade ideal do casamento seria 20 anos para a mulher e 25 para
o homem e a diferena de idade entre eles de 5 anos.
Embora seja inconcebvel nesta sociedade a unio de duas
pessoas de origem social diferente, o convencionalismo est mais
ausente do que o que se poderia supor. curioso que os rapazes
fazem a corte s raparigas nos mesmos termos que emprega, ainda
hoje, a imprensa sentimental
148
. Os casamentos de convenincia
so frustrados desde o comeo, pois a ausncia do amor tida como
destruidora da unio conjugal. O que se espera da mulher que
tenha qualidades de corao e seja boa dona de casa. A esposa
ideal ter, pois, piedade, bondade, devotamento, ordem na casa,
economia, modstia na toilette
149
. necessrio que haja, desde
o incio, sinceridade nos sentimentos, para que o casamento se rea-
m
P. BLETON, op. cit., p. 95.
144
ID., ibid., p. 8.
145
ID., ibid., mesma pgina.
146
ID., ibid., p. 9.
147
ID., ibid., p. 89.
148
ID., ibid., p. 92.
388 i ID., ibid., p. 10.
lize com bons augrios e se mantenha a felicidade. No entanto,
verifica-se que so raros os casamentos que no perdem, com o
decorrer do tempo, o clima inicial. A desiluso, a frieza, a indi-
ferena, o hbito conquistam o ambiente familiar.
Nas relaes entre marido e mulher patente a inferioridade
com que esta considerada. Porm, um facto que, em certos as-
pectos e sob certas perspectivas, se verifica que h uma tendncia
para se revalorizar a mulher e se ser mesmo, de algum modo,
feminista. Por vezes aparecem expresses de uma certa emanci-
pao da mulher menos preconceitos na vida mundana e social,
maior interesse pela leitura, preocupaes de ordem intelectual,
o que, at ento, no era muito comum. Por exemplo, Gisle (Quel
Amour d'Enfant!)
150
toma atitudes que revelam libertao e
fazem supor tambm que a Autora se serviu desta personagem,
inquieta e reivindicativa dos seus direitos, com o intuito de trans-
ferir para os livros a revolta que deve, por vezes, t-la tentado,
a ela e s outras mulheres do tempo
ia
.
As relaes entre marido e mulher passam-se num contacto
um tanto ambguo: os grandes problemas so postos mais vezes
a um irmo que ao marido e as questes de educao nem sempre
so discutidas pelos pais. O dilogo est quase ausente, a indife-
rena grande, embora em certos casos j se antevejam modifica-
es em casais jovens e pouco tradicionalistas
152
.
As relaes pais-filhos reflectem um misto de afeio e autori-
dade. Com efeito, descobre-se a existncia de gestos de ternura e
meiguice, mas, igualmente, o temor, o respeito devido aos mais
velhos, a distncia.
O nascimento dos filhos e a sua educao surgem como a su-
blimao vulgar da decepo trazida pelos anos de casamento.
O casal procura superar o desentendimento por uma compensao.
Da anlise das 90 famlias contidas nesta obra conclui-se que, na
generalidade, o nmero de filhos reduzido, 2 em mdia
153
; no
interessa dar um valor objectivo aos dados obtidos; no entanto,
no se esquea que reflectem uma certa atitude perante a famlia
e o tamanho 'normal' que a opinio pblica lhe atribui
154
. H
poucos exemplos de filhos nicos e a famlia grande ou muito
grande no vulgar ter muitos filhos no apresentado como
um dever
155
; entre os dois primeiros filhos a diferena de idade
de cerca de 2 anos. A dimenso limitada da famlia explica-se, em
parte, pela alta percentagem de mortalidade infantil. Mesmo assim,
ela considerada como o tipo de comunidade por excelncia, onde
as relaes humanas se fazem com maior validade e autenticidade
e onde a educao encontra o seu principal agente. A, o indivduo
forma o carcter, recebe os primeiros e fundamentais instrumentos
de cultura.
150
P. BLETON, op. cit., p. 94.
151
ID., ibid., mesma pgina.
152
ID., ibid., p. 100.
153
ID., ibid., mesma pgina.
154
ID., ibid., p. 96.
155
ID., ibid., mesma pgina. 389
A condessa de Sgur insurge-se contra os castigos corporais,
excessivos e severos, que eram normais nos mtodos educativos da
poca. Critica a coaco, o rigor disciplinar de que se rodeava
a criana, que era, assim, como que obrigada, desde pequena, a
levar uma vida de adulto, ainda que alheia a responsabilidades, e
de liberdade limitada
156
. Alm disso, verifica-se que, certamente
como escape, a criana reage presso do meio com caprichos,
birras, teimosias. Ao respeito que prima sobre o amor responde
com mentiras, egosmo, frivolidade e preguia
157
.
A orientao pedaggica visa, em primeiro lugar, o equilbrio
e o domnio das paixes, ao passo que ao desenvolvimento intelec-
tual dada importncia secundria
158
. A instruo est longe de ter
um papel relevante: no obrigatria nem gratuita
159
. No campo
so muito poucos os adultos que sabem escrever. Porm, nas es-
colas h um desequilbrio enorme entre o nmero de alunos e o
pessoal docente em actividade. Uma formao tcnica superior
quase inexistente; so as oficinas, principalmente, que assumem
o encargo dessa preparao.
O clero, em geral, no se ocupa do ensino primrio, se bem
que haja internatos religiosos administrados e orientados por reli-
giosos: jesutas, dominicanos, etc. Nos meios ricos, os preceptores
encarregam-se de fornecer aos alunos uma cultura humanstica,
enquanto as raparigas se limitam a estudos rudimentares. A ins-
truo religiosa, quando se trata de estabelecimentos de ensino
geridos por membros da Igreja, tem uma grande importncia e
ocupa uma boa parte do estudo.
Quanto ao ensino superior, as letras, o direito, a carreira di-
plomtica e a poltica so tidos como os mais de acordo com a vida
das classes privilegiadas. Neste caso, os diplomas so procurados
mais como um dever moral
160
que como uma necessidade de
trabalho o rendimento profissional tido na prtica como muito
subsidirio. A profisso de engenheiro considerada impraticvel
na alta burguesia ou aristocracia e est reservada aos filhos dos
camponeses
161
.
Este modelo de famlia e de educao insere-se num certo
tipo de estrutura social, sujeita a transformaes e onde existe
evoluo. Como natural, a famlia revela nela mesma o que se
est a passar, em grande escala, nesta sociedade; ao ler-se esta
obra, verifica-se tambm que a Autora se desloca, ao mesmo tempo,
em esquemas do mundo antigo e do mundo moderno
162
. Nela, o
que est para morrer e o que est a nascer procuram equilbrio,
acordo entre si, o que nem sempre conseguido, pelo que representa
bem o conflito, a tenso existente no ambiente social que a rodeia.
Quer na estrutura social que descreve, quer no modo como o
faz, a condessa de Sgur d-nos um testemunho-retrato da socie-
156
P. BLETON, op, cit, p. 97.
157
ID., ibid., pp. 98-99.
158
ID., ibid., p. 99.
159
ID., ibid., p. 26.
160
ID., ibid., p. 28.
161
ID., ibid., p. 29.
390 162
l D ibid p# 1 0 L
dade do Segundo Imprio. Dado o seu realismo
163
, esta sociedade
aparece-nos ao vivo, com todas as caractersticas do pr-industria-
lismo e onde, simultaneamente, comeam a emergir manifestaes
da mudana que ela prpria anuncia: sufrgio universal, instruo
obrigatria, voto das mulheres [...], interveno do Estado nos
assuntos sociais.
m
Nela se reflectem e por ela se descobrem os sintomas de uma
sociedade em movimento, em que novos valores aparecem, a com-
posio das elites comea a ser outra, os privilgios cedem por
vezes lugar formao e ascenso dos menos favorecidos. As
elites antigas devem reformar-se ou sucumbir, as novas camadas
sociais esto j prontas a tomar o lugar
165
. A mobilidade social
aumenta.
Como acabmos de ver, esta anlise de contedo, j por si, j
pela documentao que com ela se pode articular, demonstra a
utilidade de trabalhos deste gnero.
4.2.3 Manuais de leitura
At que ponto a escola primria criadora de necessidades
culturais
166
? Ao procurar responder a esta pergunta, Suzanne
MOLLO apresenta o trabalho Participation de Vcole Ia formation
culturelle de Venfant. Dado que a escola uma instituio social
destinada a fornecer sociedade os homens de que esta precisa
167
,
ela apresenta criana certos modelos que se identificam com as
necessidades culturais. Portanto, importa saber que tipo de so-
ciedade que lhe apresentada.
A amostra compreende cerca de 800 textos escolhidos em
14 livros de leitura, editados entre 1956 e 1963. Escolheu-se esta
amostra porque se tratava dos livros que estavam a ser utilizados
em 10 escolas dos arredores de Paris quando se fez o inqurito:
volution du compartement scolaire des enfants dans diff-
rents milieux urbains
168
. Dessas 10 escolas (curso mdio 1. e
2. ano da primria elementar), 6 pertencem a um grande con-
junto habitacional e as outras 4 ficam perto de residncias e im-
veis de propores modestas. Naturalmente, so as crianas das
primeiras que sentem mais o divrcio vida-escola, o que alis se
verificou e est de acordo com o inqurito referido.
Esta anlise de contedo comeou por ser aplicada aos pref-
cios dos manuais de leitura; verifica-se que estes, contrariamente
aos respectivos livros, so dinmicos, revelam reflexos de evoluo
e tendncias modernizadoras. Neste caso particular eliminou-se
um livro de contos e outro que relata a vida de uma famlia. Todos
estes manuais so formados por textos escolhidos
169
. Do ponto de
163
P. BLETON, op. cit., p. 114.
164
ID., ibid., p. 115.
165
ID., ibid., p. 116.
166
S. MOLLO, op. cit., p. 52.
167
ID., ibid., p. 53.
168
ID. , ibid., p. 56, nota 6.
169
ID., ibid., p. 54. 391
vista pedaggico, mostra-se a inteno de se apresentarem textos
vivos, que interessem aos alunos (este aspecto no desenvolvido,
pois esta fora do objectivo do trabalho). Tendo-se presente o estudo
de DANDURAND
17
, descobre-se a preocupao constante pelo valor
social dos livros
m
. Nesta amostra agrupam-se dezanove tipos
de intenes sociais
172
, das quais as mais importantes so:
abrir horizontes amplos e variados sobre os homens e as vidas
que eles levam; inspirar-se em episdios recentes da vida esco-
lar, familiar ou local que tenham chocado os alunos; fazer evo-
luir o mesmo tema em meios diferentes, pases variados e pocas di-
versas
173
. Continua a haver preocupaes de ordem moral, se bem
que exista o desejo de que tal se no mostre dogmticamente, mas
de um modo mais subtil. A explorao das possibilidades emocio-
nais das crianas
174
, que devem ser postas ao servio das suas
capacidades reflexivas e prticas, aparece tambm como impor-
tante. Como vamos ver, h um hiato entre as intenes dos autores
e a realizao das mesmas.
No que respeita aos textos propriamente ditos, verificou-se
que o enquadramento geogrfico preferido o campo; na verdade,
h 201 aluses ao meio rural para 53 a cidades; nestas, as mais
vulgares so as pequenas cidades, mais semelhantes ao campo; as
grandes cidades so excepcionais
175
. So abundantes as cenas ao
ar livre. O homem da cidade vai ao campo procura de calma, re-
cuperar a paz perdida no rebolio urbano. O mar nunca aparece
como local de frias, mas como ambiente de explorao herica.
O estrangeiro pouco mencionado, abre mais a vida aventura
que ao conhecimento objectivo
176
. Em suma, o que se oferece
criana uma sociedade francesa e rural
177
.
Quanto dimenso histrica, nota-se que os textos, retirados
de obras antigas e clebres devido s suas qualidades literrias,
mostram mais a sociedade que existia aquando da infncia dos
professores que aquela em que vivem os alunos.
O trabalho feminino raro, a mulher est relegada casa,
vida do lar, quando muito professora primria, enfermeira, cos-
tureira. Os meios socioprofissionais mais descritos tm um deno-
minador comum, so arcaicos e rurais: 19 camponeses, que traba-
lham com charruas, etc, 14 pastores, lenhadores, feitores de quin-
tas, etc.; aparecem tambm 17 tipos de artfices. As profisses in-
telectuais mais descritas so a medicina (15) e o ensino (14); o
professor um pai ideal
178
. As profisses hericas so inmeras
vezes referidas: soldados, alpinistas, aventureiros, etc. Aparece uma
nica manifestao artstica: um artista de circo. A TV nunca
170
S. MOLLO, op. cit., p. 55, nota 7.
171
ID., ibid., mesma pgina.
172
ID., ibid., mesma pgina.
173
ID., ibid., mesma pgina.
174
ID., ibid., p. 56.
175
ID., ibid., p. 57.
176
ID., ibid., mesma pgina.
177
ID., ibid., mesma pgina.
392 i ID., ibid., p. 64.
mencionada. O mundo operrio e urbano descrito como sendo
sombrio, sujo, triste; na oficina, na fbrica, perde-se a alegria que
h no sol-a-sol agrcola. A indstria fonte de misria material e
moral; o valor social do trabalho esquecido, s se fala de concor-
rncia e de satisfaes morais.
A famlia considerada o fundamento da sociedade, mas as re-
laes entre pai e me so raras. A me mal definida persona-
gem apagada, sentimental, discreta, fada do lar. O pai citado
trs vezes, em mdia, por cada livro. o prottipo da sabedoria, da
coragem, todo ele respira prestgio fsico e moral; irrefutvel nas
concluses, tem aparncia rude. A criana aparece sempre na
presena de um adulto, nunca s. muito submissa e sem poder
de deciso; quando reinvindica independncia, cai em aventuras
perigosas e sem sucesso. Por conseguinte, estamos perante uma
famlia burguesa, que vive na sua grande casa rodeada de um
jardim; a famlia urbana comea a aparecer, ainda que com poucas
caractersticas definidas e definidoras. S se fala de 8 famlias ti-
picamente operrias, para 23 tipicamente campestres.
Para se estudar a escola no se escolheram seno 32 textos,
porque so os nicos que apresentam de modo explcito um modelo
de escola e de escolar. A escola um pequeno paraso terrestre.
A urbana inferior rural. A classe toda uma massa annima,
sem dinamismo, toda passividade, escutando e obedecendo ao mes-
tre. Este exerce um tal poder sobre o aluno que ele aprende em
xtase as lies.
Esta investigao leva-nos a inferir que existe uma distncia
imensurvel entre o tempo vivido pelo aluno e o que lhe apre-
sentado. O ritmo em que se processa o seu dia-a-dia completa-
mente diferente daquele que l nos manuais. A escola tenta adap-
tar a criana a um tipo de vida e de sociedade que j no existe,
que pertence ao passado
179
.
4.3 Anlise de contedo de imagens: exemplos
4.3.1 Cinema
No artigo Les hros des films dits 'de Ia Nouvelle Vague'
180
,
os seus Autores apresentam as concluses de um estudo prelimi-
nar ao inqurito propriamente dito
181
feito pela equipa francesa
sobre os heris dos filmes; esse inqurito integra-se num estudo
comparado das representaes dos heris dos filmes nas diversas
produes nacionais
182
; para isso usado por todos os partici-
pantes um inqurito e processos idnticos, de maneira a ser poss-
vel compararem-se os resultados obtidos por cada equipa nacional
com os restantes
183
.
379
S. MOLLO, op. cit., p . 64.
180
C. BREMOND, E. SULLEROT e S. BERTON, Les hros des films dits
Me Ia Nouvelle Vague', Communications, Paris, n. 7, 1966, pp. 74-119.
181
ID., ibid., p. 143.
182
ID., ibid., p. 142.
183
ID., ibid., mesma pgina. 393
O facto de haver um inqurito e trs inquiridores revela a
exigncia de rigor que foi posta nesta anlise de contedo e confere
maior objectividade aos resultados.
Para o efeito, em cada pas, a produo cinematogrfica (ou,
pelo menos, um escalo suficientemente representativo dessa
mesma produo) analisada por um grupo de trs inquiridores
m
,
que devero ver os filmes as vezes necessrias ao preenchimento
do questionrio. Este divide-se em duas partes: uma relativa aos
caracteres dos filmes (600 respostas possveis), outra respeitante
aos caracteres de cada heri (900 respostas possveis)
185
.
No caso francs, a amostra escolhida compreende 59 heris de
18 filmes N. V. (se no comporta todos os filmes Nouvelle Vague,
inclui, pelo menos, a medula da tendncia)
186
e um nmero se-
melhante de heris de 22 filmes G. T. (escolhidos ao acaso entre
os que estavam em cena, respeitando as propores entre os trs
grandes gneros: comdia, aventura, drama. G. T. a abreviatura
de grupo-testemunho).
Comeou-se por estabelecer os caracteres gerais dos dois
grupos:
poca de aco. Os N. V. reportam-se ao presente imedia-
tamente contemporneo realizao
187
, o que revela gosto pela
actualidade. O presente aparece como completamente diferente de
todo e qualquer passado. Nada se lhe iguala. Os temas no actuais
so postos de lado. Renuncia-se a usar o passado para compreender
o presente. No se aceita a continuidade histrica, a permanncia.
Nos G. T. aparecem pocas mais antigas; h uma crena na eter-
nidade e na constncia entre as pocas e os problemas.
Localizao da intriga. Os N. V. recusam o exotismo dos
lugares, o real considerado aqui e agora, a aventura est
esquina da rua, no mais alm
188
. Os G. T. apresentam outros
temas e outras gentes.
A vida privada, os problemas enfrentados, constituem as si-
tuaes que os N. V. focam, enquanto os G. T. se reportam a
um mundo hostil, de revolues, guerras, etc.
A durao da aco. Nos G. T. de um longo espao de
tempo; nenhum filme apresenta um tema cuja aco cubra menos
de 48 horas e em sete a aco decorre em mais de um ano. Por seu
lado, o perodo dos N. V. reduzido; em sete filmes a aco desen-
rola-se em menos de 48 horas e s num em mais de um ano.
Aqui vive-se o minuto que passa. No interessa o ontem nem
o amanh.
Vejamos agora as concluses tiradas quanto aos heris. O n-
mero e a importncia destes varia nos dois grupos: nos G. T. des-
taca-se um heri principal, volta do qual tudo gira. Nos N. V. h
m
C. BREMOND, E. SULLEROT e S. BERTON, op. cit, p. 142.
185
ID., ibid., pp. 142-143.
ID., ibid., p. 143.
187
ID., ibid., p. 146.
S9If * ID., ibid., p. 147.
um nmero elevado de heris, ignora-se o culto da personalidade,
quase nulo o valor dado vedeta.
Para 94 heris e 25 heronas nos N. V. temos 39 heris e 20
heronas nos G. T. No primeiro caso so raros os temas de aven-
tura e epopeia. H uma concentrao nos assuntos sexuais e d-se
maior importncia s mulheres, que no sp relegadas a roles
secundrios.
Relacionando-se os filmes N. V. e G. T., verifica-se a tendncia
actual para o rejuvenescimento dos heris (N. V., 38 com menos
de 30 anos e 22 com mais idade; G. T., 26 com menos de 30 anos
e 36 com mais).
Nos G. T., os heris so sempre brancos e quase todos france-
ses, ao passo que nos N. V. nota-se um certo cosmopolitismo-
gente de cor, estrangeiros, se bem que quase sempre o heri
principal seja francs.
Neste grupo, os heris activos e organizadores so raros, o
que lhes interessa o instante, no tm nem memria, nem projec-
tos. Os do G. T. mostram-se exemplares, com qualidades excepcio-
nais; neles lucidez junta-se a energia.
O heri dos N. V. no inspira uma simpatia imediata, neutro
ou ambivalente, o homem concreto, no motiva admirao; quer
evitar a dependncia, a atribuio de valores, o julgar do especta-
dor. Para nenhum heri que crie simpatia ou admirao nos N. V.
existem 11 nos G. T. Aqui, na verdade, eles so simpticos e ideali-
zados; as suas aces so feitas de altrusmo, de piedade e de
pena, enquanto no outro grupo se reivindica um egosmo
rigoroso
189
.
Relativamente aos grandes temas, h tambm vrias diferen-
as. Nos N. V. h uma predileco pelo luxo, bons hotis, castelos,
estaes balneares na moda. Nos dois grupos, um tero dos heris
so ricos ou mesmo muito ricos, mas nos N. V. no se notam preo-
cupaes com o dinheiro, pois no considerado um valor essen-
cial. Nos G. T., a profisso e os problemas que esta levanta so
considerados importantes; pelo contrrio, nos N. V. tudo decorre
numa preguia trgica; a energia e a eficcia cedem lugar ao lazer.
A noo de justia e a de responsabilidade perdem todo o
significado
190
, situa-se no mesmo plano o absurdo do crime e a
sano
191
, isto nos N. V. Nos G. T. aparece a ilegalidade que re-
sulta de se recusar a submisso a uma legalidade injusta ou usur-
pada
192
.
Enquanto a camaradagem e a amizade tm importncia na
vida de 25 heris G. T., isso s acontece em 10 dos N. V. Naquele
grupo, a solidariedade conta; neste tem um papel reduzido, o que
importa manter-se uma vida sem compromissos recusar tudo o
que possa limitar a liberdade individual.
Contra o esprito de famlia dos filmes G. T. reagem os N. V.
Como clula social, ela est morta, a infidelidade conjugal regra.
189
C. BREMOND, E. SULIEROT e S. BERTON, op. cit., p. 159.
190
ID., ibid., p. 164.
wi ID., ibid., p. 166.
192
ID., ibid., p. 163. 395
As relaes sexuais amorosas esto fora do mbito matrimonial.
A precariedade do casamento um facto. H uma sexualizao
completa dos heris masculinos. 0 acto sexual no compromete.
No h qualquer preocupao pela ligao duradoira. Nos G. T.
raramente so apontados comportamentos sexuais.
O nmero de heris que morrem no fim do filme quase igual
nos dois grupos, se bem que nos N. V. haja mais pessimismo e
cepticismo perante a felicidade.
Com efeito, pode-se concluir, a partir dos elementos fornecidos
por esta anlise de contedo, que h uma grande diferena entre
estas duas geraes cinematogrficas. Como o cinema mais do
que um fenmeno de produtores e realizadores, permitido concluir-
-se, generalizando, que no fundo a diferena entre duas geraes
patente.
4.3.2 Capas de uma revista
Claude FRRE, em Les Couvertures de Paris-Match, procura
conhecer a complexidade sociolgica inerente ao fenmeno
Match
19
* to intenso que em Frana a tera-feira (mardi)
o dia Match
m
a partir da anlise de contedo das capas
desta revista (53 nmeros de 1960: do n. 560 ao n. 612). A capa
tem uma funo muito importante: resume e exalta o que durante
a semana foi notcia. Sumria e atraente, ela procura captar a
ateno do consumidor.
Esta investigao permitiu que se verificasse o seu aspecto
humano: 52 das 53 capas referem-se, pelo menos, a uma perso-
nagem humana, clebre ou annima, das quais 42,03 % so ho-
mens e 57,97 % so mulheres. Alm de humana, tem tambm um
aspecto frvolo: 49 % referem-se a prncipes e reis, 28 % a vedetas,
3,7 % ao desporto, 13 % poltica (5 % francesa e 8 % interna-
cional)
195
.
Por exemplo, ao romance do imperador da Prsia e de Farah
Diba foram dedicadas 5 capas: casamento, gravidez da princesa,
bero do herdeiro, o prncipe-beb e o retrato da famlia real
196
.
O Autor transcreve certas cartas enviadas ao Paris-Match;
nelas se nota a reduzida exigncia dos leitores, a sua frivolidade, o
seu desinteresse pelos grandes problemas
197
.
Sabe-se, por um inqurito privado, que 20 % dos leitores s
consagram a esta revista 1 hora e meia por semana e 49 % menos
de 2 horas
198
. Da que se procurem assuntos ligeiros, actualidades.
Importa que a imagem fale tanto ou mais que o texto.
H a preocupao de evitar aborrecimentos aos leitores,
choques desagradveis. Enfim, tudo concorre para que consiga
agradar, agradar sempre. As personagens so jovens: 92,8 % tm
193
Cf. C. FRRE, Les Couvertures de 'Paris-Match', Communications,
Paris, n. 1, 1961, p. 194.
194
ID., ibid,, mesma pgina.
195
ID., ibid., p. 195.
196
ID., ibid., p. 200.
197
ID., ibid., p. 197.
S96
m
ID., ibid., p. 198.
menos de 60 anos, 88 % menos de 40 anos, 39,1 % menos de 30 anos,
47 % entre 30 e 40 anos
199
. Qualquer que seja a idade da perso-
nagem, o seu aspecto fsico sempre gracioso, quer pela regula-
ridade dos seus traos, como o caso das vedetas, quer pela nobreza
do seu aspecto, como o caso dos reis, rainhas ou prncipes, quer
ainda pela personalidade viva que se exala de todo o seu ser, como
o caso dos grandes polticos (De Gaulle).
200
As histrias podem
ser tristes desde que sejam belas
201
, o que importa saber subme-
ter a realidade transformao necessria para que se agrade ao
leitor. Este precisa de evaso, de esquecer a dureza do dia-a-dia,
procura descanso, calma, uns minutos de lazer.
Por isso os seus temas so temas eternos: amor, materni-
dade, famlia, morte
2()2
. Mas todos, mesmo aqueles que so mais
densos e profundos, so tratados sob um aspecto leve. Interessa
agradar ao maior nmero de pessoas, sem compromissos, sem
posies definidas, sem participao nos factos.
Pouco importa, pois, que o Paris-Match colore a seu bel-
-prazer a actualidade, amanse a poltica rebarbativa, espalhe as
suas pingas de gua-de-rosas sobre a Europa ou fora dela, pois que,
na realidade, apresentando assuntos leves, trata os problemas per-
manentes da nossa sociedade
203
, escreve o Autor ao terminar este
artigo.
5. Concluso
Como acabmos de ver, os resultados obtidos mediante a an-
lise de contedo informaes, pistas de observao, hipteses
confirmadas revelam-se sem dvida fecundos. incontes-
tvel que a utilidade desta tcnica est intimamente relacionada
com os progressos metodolgicos e tcnicos, tericos ou prti-
cos da mesma. Quando falamos em fecundidade, no nos limita-
mos que inerente, em exclusivo, investigao pura e ao
trabalho de gabinete. Queremos referir-nos tambm projeco
que os dados fornecidos podem ter na aco combater ou ali-
mentar ideologias, detectar tcticas diplomticas, fazer propaganda
poltica, estruturar metodologias educacionais, descobrir e aplicar
processos de socializao, conhecer os seus mecanismos, agir sobre
motivaes e comportamentos (de pessoas ou sociedades), etc.
204
Na verdade, por exemplo a anlise do contedo de um manual
de ensino poder ser feita sem qualquer inteno prtica, peda-
ggica, educacional, poltica, ou ento conter em si mesma uma
orientao nova a dar matria, a indicao de mtodos a expe-
rimentar e a empregar, a integrao de objectivos precisos de
todo um programa social e poltico a ser realizado.
199
C. FRRE, op. cit., p. 199.
200
ID., ibid., p. 200.
201
ID., ibid., p. 201.
202
ID.
;
ibid., p. 202.
203
ID., ibid., mesma pgina.
204
Cf. A. A. MOLES, op. cit., p. 293. 397
de notar igualmente que alguns dos mais importantes
meios de comunicao de massa utilizam j sistematicamente os
seus resultados, isto , os resultados obtidos por este mtodo
no estudo das motivaes; e A. A. MOLES prossegue: ao nvel da
linguagem, que mostrmos ser, em si mesma, um canal cultural
autnomo, subjacente aos outros canais, que fazem uso dela para
transportar mensagens feitas de palavras, existem sondagens per-
manentes, inventrios culturais, tais como, por exemplo, o 'con-
selho de redaco* das edies sucessivas dos 'grandes dicion-
rios*, de que o mais conhecido em Frana o Larousse e o mais
rigoroso o da Academia Francesa, na Alemanha, o Duden, na
Inglaterra, o Oxford Dictionary. Os conselhos de redaco destas
obras tm, muito precisamente, a preocupao de constituir a
cada instante um inventrio to realista quanto possvel da evo-
luo dos materiais da linguagem e da cultura verbal.
205
Esta tcnica, no campo das cincias sociais, pretende ser um
meio capaz de detectar valores sociais, imagens, modelos ou sm-
bolos empregues pelos emissores culturais e, igualmente, aferir
o grau de sintonizao daqueles com os interesses, motivaes, as-
piraes da sociedade a que se destinam. possvel, mesmo, captar
tar a ideologia ou ideologias subjacentes comunicao e averi-
guar da sua correlao com a (ou as) da sociedade, assim como ver
at que ponto existe um desnvel entre o que se transmite ou se
quer transmitir e o que se vive a realidade quotidiana do todo
humano a que se dirige a comunicao (texto, filme, etc).
evidente que apresenta limites: uns, inerentes a questes
metodolgicas; outros, provenientes das aplicaes prticas. Para
se resolverem uns e outros ser necessrio, primeiro que tudo, de-
tectarem-se as principais dificuldades que ela levanta e procurarem-
-se depois as vias de soluo. Um caso tpico de uma tentativa deste
gnero foram as conferncias realizadas em 1955 na University
of Illinois in Monticello, Illinois, pelo Comittee on Linguistica and
Psychology of the Social Research Council, de que o volume
Trenas in Content Anlysis
m
nos d informaes. Por um lado,
pela leitura desta obra verifica-se que esta tcnica tem sido e
pretende ser aplicada a diversos tipos de contedo (biogrfico,
psicolgico, lingustico, histrico, etc.); por outro lado, em cada
uma das comunicaes ressaltam as dificuldades e as exigncias
que esta tcnica encontra em cada uma dessas reas particulares.
Junho de 1971.
205
Cf. A. A. MOLES, op. cit, p. 293.
206
Cf. J. Sola POOL, Trenas in Content Analysis, University of Illinois
398 Press, Urtens, 1959, p. 1.
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399

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