1 Strathern comenta que cada vez mais persistente a percepo que temos de que a

tecnologia est em todo lugar. Essa percepo deriva, alm de outras coisas, da maneira
pela qual ns nos descrevemos. Juntamos todos os tipos de dispositivos, e os mantemos
conglomerados atravs de dois grandes pressupostos: (a) tecnologia aponta para o que
contemporneo e inovador na modernidade; (b) tambm aponta para a inventividade
criativa que lhe traz a existncia. O que a autora pretende take advantage of the
prevalent discourse of technology and the (increasingly prevalent) discourse of
intellectual property in order to describe a part of our world not ordinarily brought
within the range of these constructs. It creates an interesting context for a question. If
we are interested in how we make ourselves at home in technology, the how do we
make technology strange to ourselves in the first place?[1].
Introducing the Body
2 Malanggans so famosas esculturas bastante elaboradas da regio de New Ireland,
Papua-Nova Guin. Sua possibilidade de circular pelas ilhas da regio est inscrita em
sua tecnologia. Eles so em geral portteis e durveis, mas para aqueles que os
produzem eles so extremamente efmeros. Malanggans so produzidos para ser
descartados, e uma das modos de destruio mais eficazes d-los para Europeus, j
que eles so considerados pea de arte colecionveis.
3 Em New Ireland, os Malaggans circulam entre grupos lingusticos diferentes. Eles
podem ser imaginados como corpos, apesar do corpo aparecer em diferentes formas e
formatos. Os mais comuns e portteis so aqueles que tem formato humano ou animal.
Esses corpos (criados pelos Malaggan) podem tanto se um corpo presente para corpos
ausentes (mortos) e podem tambm ser apresentados como compostos de outros corpos
(desenhos de pssaros e peixes). No podemos dizer se os corpos menores esto dentro
ou na superfcie do corpo maior. O que interessa saber que tipo de espao para habitar
est sendo criado aqui.
4 Imaginar entidade contento entidades uma maneira de tornar concretas noes de
habitao e residncia (habitation and dwelling). Tal estratgia acaba tambm
literalizando o entendimento fenomenolgico de que no se pode descrever o mundo
como ele aparece para as pessoas sem descrever as caractersticas do ser das pessoas
que fazem do mundo o que ele . O que acontece que assim como as pessoas esto no
mundo, o mundo est nas pessoas. Junto disso vem a questo do porqu no pensamos
que no h nada de mais em habitar tecnologia? Pelo contrrio, pensamos que a
tecnologia requer tcnicas especiais de habitao e ento, em efeito, nos distanciamos
dela. Dessa forma, diferentes percepes culturais sobre mundos dentro de mundos se
torna interessante. A mscara malaggan no o esprito do morto, mas sim um corpo ou
pele para o esprito do morto que perdeu seu corpo ou pele. O corpo esculpido numa
forma reconhecida como ancestral para as pessoas do cl, j que o esprito se tornar um
ancestral ele mesmo. A transient container for ancestral power to be, it is also
contained by ancestral power. So what is so special about the working of this power that
it must be placed within a body before it can be released? Why, like Euro-Americans
thinking about technology, do New Irelanders go to such lengths to separate themselves
the contained by contrast with container from what they see as otherwise enveloping
them? [3]
5 A autora lembra que os produtores dos Malanggan no se pensam como estando em
uma natureza ou a natureza estando neles. Tampouco pensam a tecnologia (aplicao de
conhecimento) em oposio natureza.
Enchantment
6 Essa distino entre natureza e tecnologia est bastante embutida nos modos de
pensar euro-americanos e so inventados constantemente assim como a distino entre
sociedade e biologia.
7 A maneira que a tecnologia percebida no apenas reifica o esforo ou a produo,
mas tambm reifica (torna tangvel) uma criatividade reconhecida do rejuvenescedora.
So technology embodies more than the recognition of the techniques of human
handiwork it is evidence of the continually creative mind that seeks to enlarge
societys capacities. Moreover, it mobilizes agents whose efforts are socially extended,
not just as a tool extends human effort but as innovations substitute for old travails [4].
Dessa forma, invenes so definidas pelo poder que a tecnologia tem de lhes dar vida.
Pensando sobre sua fundao na inventividade, pode-se dizer que a tecnologia vive
entre ns em um estado encantado.
8 Strathern discute o conceito de encantamento da tecnologia de Gell apontado para o
fato de que os artefatos (tecnolgicos) so manifestaes fsicas da virtuosidade tcnica
e da criatividade do inventor. Esse inventor pode ou no ser nomeado, conhecido.
Contudo, quando ele annimo ele ganha um poder a mais. These nameless
inventors could be named but, importantly, when they are not known they can reflect
back a diffuse or generalised aura of capacity, enhancing peoples sense that they are all
heirs to a collective creativity [4].
9 Outra dimenso do encantamento o aumento da agncia social. E aqui possvel
encontra a tecnologia do encantamento. Uma tcnica essencial para a criao de um
espao encantado a separao. The magico-purificatory effect of conceptual
separation suggests there is something special about the inventiveness of human agency;
access to technology is in turn prized as extending such general capacities for the
individual. How does the purificatory divide work? If Technology inhabits the English
language as a substantive entity, it can also evoke other entities in opposition:
sometimes Society, sometimes Nature. When it is nature that is counterposed,
technology and society may roll together as jointly enlarging the sphere of human
endeavour at natures expense. Nature puts technology at a distance from its own world.
Thus whatever is categorised as nature simultaneously provides a measure of the
effectiveness of the technology; it reflects degrees of human activity. Moreover, the
magic of zero-sum logic makes measurement appear to work automatically: the more
human activity there is, the less untouched nature or fewer natural processes there must
be in the world. You can see it in every medical advance or diminished bird count.
Nature in this sense is the ultimate envelope, containing technology and society within
[4].
10 Das vrias maneiras que os euro-americanos encontram para tornar tais coisas
bvias para si mesmos, Strathern apenas apresenta como exemplo a reivindicao euro-
americana de que sua cultura tem a capacidade especial de globalizao, capacidade
dada pelas tecnologia de informao que os permitem estar em diferentes locais de uma
s vez. Eles inclusive se descrevem como habitando um espao permitido pela
tecnologia que eles sozinhos so capazes de criar. Invertendo a lgica, euro-americanos
assumem que pessoas sem o auxilio de TIs devem viver em mundo menos expandidos,
que elas fazem um tipo diferente de habitao (ex.: sociedades x comunidades). Ser
que mesmo no tendo uma ideia de natureza, eles tm uma ideia de comunidade?
Return to New Ireland 1
11 A falta de uma noo de comunidade no deve ser atribuda ao contato com os
colonizadores. As pessoas de New Ireland j possuam seus modos prprios de se
mover por a e numa dimenso ao mesmo tempo espacial, temporal e virtual. Pessoas
vivas nunca esto em apenas um lugar. And any one person lives within a stream of
persons who move from place to place over time, remembered in some detail. Here the
techniques of constructing Malanggan bodies start assuming the characteristics of a
technology [5].
12 Apesar de apresentar diferentes formas e circular no apenas quando h morte,
todos os Malaggans parecem envolver algum tipo de embodiment de mortos. Outra
caracterstica constante que eles so brevemente colocados a mostra apenas durante
uma cerimnia, sendo descartados deliberadamente depois. But, as Gell remarked, we
might as well say the life of the person, for what is held momentarily in one place is an
identity composed of the persons associations with many others, whether through the
garden lands that they worked or through the groups into which they and their relatives
have married. Moreover, the identity in question is not only of the deceased but also of
the living owner of the Malanggan who has had it made in a particular way. The owner
will produce the designs to which his membership in a clan or a localised unit of the
clan entitles him. But designs also travel, just as people do [5].
13 Malaggans so manufaturados de maneira que possam sugerir uma mltipla
identidade. Variao (atravs de composio heterognea de elementos) importante
para que ningum trespasse o design de uma outra, e para que nenhuma figura seja
idntica. Motifs travel between these figures, then, and each new Malaggan is a
composite of elements drawn from other Malaggan. It is a place which gathers places
from elsewhere to itself, a person who gathers the interests of other persons into him
or herself [6].
14 Os espao social que modelado um movimento atravs do tempo e da distncia,
pois os anexos da pessoa morta esto espalhados em diferentes locais (riquezas
trocadas, hortas, plantaes, etc).
15 The crucial point about the destruction of the mortuary Malanggan is that the
gathered agency of the deceased has then to be redispersed, whether to revitalise old
relationships in new form or to return the deceaseds powers in a more general way to
the clan. When a figure is assembled, it may recapitulate figures created for past clan
members, then, containing elements that have travelled down the generations, whereas
other motifs may have travelled across local groups so that elements also come from
figures originating elsewhere. The dimensions are of both time and space, and here we
stumble across what can only be called a technology of enchantment. For the figures are
constructed in such a way as to bring together in one place simultaneous reference to the
past, present and future [6].
16 O momento em que o Malanggan descartado tambm o momento em que seus
componentes so dispersados para outros, permitindo que as pessoas que os observavam
paguem pela habilidade de reproduzir as partes do design em algum momento no futuro.
Dessa forma, o passado se torna futuro, pois os Malanggan so produzidos se pensando
em seus futuros donos. A pergunta feita por Strathern what is the technology which
weaves such enchantment? [7].
17 Os Malanggans tem dois eixos distintos que juntos formam sua pele. (a) os
planos esculpidos que se referem a histria de troca da imagem esculpida, ou sua
imagem pblica; (b) o padro pintado que significa a posse presente da imagem, ou sua
identidade interior.
18 Relaes estratgicas entre grupos so criadas por laos de pele. O Malanggan
um mapa onde os participantes de uma cerimnia inscrevem suas alianas antecipadas.
Os donos atuais j sabem aqueles que podero reivindicar os designs e o Malanggan
esculpido de tal forma que se capaz de reconhecer os dono-a-ser. The carved
container as a repository of social effectiveness (Gells phrase) through time is then
covered by the painted inside of current relationships nowrendered on the outside.
Enchantment is achieved through the technique by which the form simultaneously
extends into past and future while holding it all at a single moment in time and space. It
is not just that the present encapsulates the past; the future is projected as a
remembering of the present. For while the new relationships move into operation
straight away, it will be many years before the motifs reappear in daylight; then they
will emerge as components dispersed among other Malanggan. They will be brought to
life in new sculptures looking back to this moment of acquisition. The conjunction of
paint and carving does that: each form carries the other into and away from the present
[8].
19 O que os futuros donos recebem conhecimento do Malanggan. Esse
conhecimento os torna efetivos (com eficcia) no futuro, isso que torna o
Malanggan tecnologia. Eles so transmissores ou condutores, no memoriais ou
representaes. O Malanggan torna possvel capturar, condensar e liberar poder de volta
ao mundo.
20 H um modo euro-americano de apresentar tecnologias que traa um encantamento
comparvel: patente.
Patenting Technology
21 A lei assim como a tecnologia cria um campo de artefatos e expectativas.
22 A ideia de ser capaz de patentear algo tem um duplo poder. (a) O procedimento de
patenteao requer um corpo, isto , a ideia inicial precisa ser manifesta ou embodied
em algum artefato ou dispositivo, uma interveno concreta que contm a ideia,
enquanto ao mesmo tempo o que a patente protege a ideia ela mesma (a criatividade);
(b) patentes no reconhecem apenas a criatividade e originalidade, elas transformam
criatividade em conhecimento til atravs de ao mesmo tempo anex-lo e desanex-lo
do inventor.
23 Esse poder transformativo bastante encantador. the patent attaches the invention
exclusively to the inventor. In doing so it also detaches it in the form of knowledge: the
patent agreement compels the inventor to yield information to the world about how to
re-create the artefact. Patents simultaneously produce private property and public(ly
available) information [8].
24
25
26 Novas invenes so construdas a partir de conhecimento reunido e acumulado.
Procedimentos de patenteao aceleram os processos de coleta e disperso de expertises.
27 I deliberately echo the New Ireland analysis. The fabrication of Malanggan results
in a form that condenses a whole history of interactions and in the process makes it
possible to channel clan powers the clan and its relationships with others for future
benefit; we might say that the patent results in a form the potency of information made
product through which technological power is also channelled to the future.
Depending on the point in the reproductive cycle, Malanggan transform living and
ancestral agency, the one into the other. Patents imply a more linear series of
conversions, intangible ideas into enforceable property rights. In the place of the
enveloping clan with its ancestral potency, at once inside and outside everyone,
English-speakers instead accord nature a similar regenerative and recursive potential.
Indeed patenting is part of a process that continues to regenerate nature as fast as it
appears to consume it. A kind of technology within technology, patents thereby
augment the enchantment of technology [9].
28 Primeiro, patentes perpetuam a ideia de natureza. Pois a natureza no pode ser
patenteada. Inveno pressupe o acrscimo de conhecimento humano natureza
(conjunto de materiais a serem usados ou fenmenos que escapam a agncia humana),
ao contrrio de descobertas. Desse modo, tudo que patenteado j est includo fora do
reino da natureza. Assim, a questo se torna o que conta ou no como natureza. Nature
is redefined, re-invented, over and again by such exclusions [10].
29 Segundo, h a questo do conhecimento sobre o mundo natural. Instead of
thinking of nature as an axiomatic measure of human endeavour, one may regard it as a
source of technological innovation added to as fast as it is taken away [10]. Quanto
mais rpido as informaes so tornadas produto, novas fonts de informao sobre o
mundo so reveladas, apontando para novos entendimentos da natureza at que sejam
novamente transformados pela engenhosidade humana e retirados do reino da natureza.
So nature continues to grow in scope. The more it grow, the more it can be consumed.
But the more it is consumed through a patent regime, the more knowledge about it is
likely to expand [10].
30 Strathern se pergunta porque os euro-americanos costumam acusar os cientista de
patentear a natureza, sendo que as patentes auxiliam na criao de um domnio natural
que no se pode patetear. A resposta diz ela simples: temos uma longa histria de
suspeita sobre o que as pessoas fazem umas s outras quando reivindicam direito de
propriedade.
31 Patente confere o direito de aproveitar benefcios que derivam do investimento do
proprietrio na inveno. Muita preocupao levantada acerca do que est sendo
reunido sobre a patente. The first concern has been touched on: truncating the network
of scientists behind the invention into those who claim the final inventive step that leads
to a patentable product. The second concern is the breadth of the patent: how much is
being claimed over future processes or products is a matter of current controversy. The
third concern is that there is too much modification of what people see as the order of
things, and it is here that appeals to nature emerge. When people claim that property
ownership has inappropriately extracted items fromthat world, they go behind the
decision as to whether something is an invention to query theprocess by whichthe
inventioncameinto being in the first place, back to the moment when all the elements
were still unmodified. To assert that nature is being patented is to draw up political
or ethical lines in order to curb the extended agency of human interference. Indeed,
criticism of property rights may go hand in hand with the disenchantment of
technology; it is alleged that the separation between technology and nature has been
breached because patents that properly apply to technology are now being applied to
nature. The phrase patenting nature is part of the politics of disenchantment [10-11].
32 The fourth concern is a very old one. To assert ownership by way of patent
inevitably engages with a long Euro-American debate over private property, historically
regarded as carved out of what would otherwise be available to all. This may be nature
or it may be other human artefacts and knowledge [11].
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