Professional Documents
Culture Documents
Junio 2007
Nuevos heraldos
sacerdotes
Salvadme Reina
Seor Jesucristo,
camino, verdad y vida,
rostro humano de Dios
y rostro divino del hombre,
enciende en nuestros corazones
el amor al Padre que est en el cielo
y la alegra de ser cristianos. []
Danos siempre el fuego
de tu Santo Espritu,
que ilumine nuestras mentes
y despierte entre nosotros
el deseo de contemplarte,
el amor a los hermanos,
sobre todo a los afligidos,
y el ardor por anunciarte
al inicio de este siglo.
Discpulos y misioneros tuyos,
queremos remar mar adentro,
para que nuestros pueblos
tengan en ti vida abundante,
y con solidaridad construyan
la fraternidad y la paz.
Seor Jess, Ven y envanos!
Mara, Madre de la Iglesia,
ruega por nosotros. Amn.
(Oracin del Papa Benedicto XVI para la V Conferencia
General del Episcopado Latinoamericano)
G
u
s
t
a
v
o
K
r
a
l
j
Sagrado Corazn
de Jess. Catedral
de Asuncin
(Paraguay)
S
umAri
O
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao V, nmero 47, Junio 2007
Director Responsable:
Eduardo Caballero Baza
Redaccin y Administracin
C/ Cinca, 17
28002 Madrid
R.N.A., N 164.671
Dep. Legal: M-40.836- 1999
www.salvadmereina.org
correo@salvadmereina.org
Con la Colaboracin de la Asociacin
Internacional Privada de Fieles de
Derecho Pontificio
Heraldos del Evangelio
www.heraldos.org
Consejo de Redaccin:
Guy Gabriel de Ridder, Juliane Vas-
concelos A. Campos, Luis Alberto
Blanco Corts, Mariana Morazzani
Arriz, Severiano Antonio de Oliveira
En Espaa:
C/ Cinca, 17
28002 Madrid
Tel. sede operativa 902 199 044
Fax: 902 199 046
Montaje:
Equipo de arte grfica de
los Heraldos del Evangelio
Imprime:
Henargraf Madrid
Los artculos de esta revista podrn ser reproducidos,
indicando su fuente y enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores
La voz del Papa El en-
cuentro del pueblo brasilero
con el sucesor de Pedro
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
La grandeza de la vocacin
sacerdotal (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Escriben los lectores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
El tesoro de la oracin
Oracin a la Virgen
del Perpetuo Socorro
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Jess y Mara:
un solo Corazn
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
La palabra de los Pastores
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Sucedi en la Iglesia y
en el mundo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Historia para nios...
El mal conde y los
dos amigos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Los santos de
cada da Julio
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
El ejemplo de las ardillas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Entrevista con
Mons. Emilio Pignoli
Un obispo misionero
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Heraldos en el mundo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Nuevos Heraldos sacerdotes
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Comentario al Evangelio
Sin honra no hay
verdadera gloria
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
4 Heraldos del Evangelio Junio 2007
ESCRIBEN LOS LECTORES
TIENEN USTEDES UNA ESPECIAL
PROTECCIN DIVINA
He recibido con gran alegra un
ejemplar de su revista Heraldos del
Evangelio, la he disfrutado sobrema-
nera, en las latitudes en donde me
encuentro llega muy poco buen ma-
terial de lectura. Le agradezco since-
ramente el haberme recordado.
Cuente usted con mis oraciones
y permanente apoyo y fidelidad; ad-
miro el finsimo apostolado realizado
por los Heraldos del Evangelio. S
que tienen una especial proteccin
divina, que Dios los bendiga!
Reiterando mis agradecimientos
me despido desendole bendiciones
celestiales y la especial proteccin de
Mara Santsima.
Jaime Manrquez Guerra, Presbtero
Los Lagos (X Regin) Chile
PROMOCIONANDO LA
REVISTA EN SUDFRICA
Mis agradecimientos por la edi-
cin en ingls de Heraldos del Evan-
gelio. La revista merece muchos elo-
gios. Una amiga de mi hija, sin saber
por qu, haba elegida a santa Ele-
na como patrona de su confirma-
cin; pero al leer en la revista el art-
culo sobre la cruz, se sinti entusias-
mada. Estoy promocionando la revis-
ta en mi librera Catholic Centre Bo-
ok Store, en Pretoria. Que Dios ben-
diga a los Heraldos!
Mara Ferreira
Pretoria Sudfrica
LA LEO DE UNA SOLA VEZ
Les pido por favor que no dejen de
mandar nuestra querida revista Heral-
dos del Evangelio. Por donde la vea, es
buensima. El papel, las fotos, todo el
contendido es tan hermoso que cuan-
do la recibo la leo de una sola vez.
Francisco Cerrillo
Cantoria, Almera - Espaa
ES LA LUZ QUE NOS
MUESTRA EL CAMINO
Nos dio mucha alegra, a mi mari-
do y a m, cuando recibimos la revista
y vimos en la portada a nuestro Nio
Dios vestido de sacerdote.
Esta revista es la luz que nos mues-
tra el camino que nos lleva a un en-
cuentro con Cristo y su Iglesia.
Gracias por ser portadores de la
Fe.
Remedios Lozano Navarro
Baza, Granada- Espaa
UNA FUENTE DE SABIDURA
ESPIRITUAL Y HUMANA
Esta Comunidad de Religiosas Fi-
lipenses Hijas de Mara Dolorosa de
Puente Genil agradecen el bien que
hacen con la revista. Es estupenda,
una fuente de sabidura espiritual y
humana. Nos encanta leerla. Gracias
por mandarla.
Filipense Hijas de Mara Dolorosa
Puente Genil, Crdoba- Espaa
ME AYUDA A TENER
MS FE CADA DA
Sirvan estas letras de agradeci-
miento y estmulo por la preciosa re-
vista que me envan todos los meses.
Para m es la mejor revista que difun-
de el Evangelio y la devocin maria-
na. Cuando llega a mis manos la re-
cibo como un don del cielo. Es una
manantial que nos inunda el alma de
riqueza y nos marca sendas de per-
feccionamiento y amor. Es un rega-
lo del Seor! Me ayuda a tener ms
fe cada da. Que la Santsima Virgen
les bendiga a todos Vds. y a cuantos
la recibimos.
Un cordial saludo para todos, con
cario.
Jos Mara Pinto Pinto
Hornachuelos, Crdoba - Espaa
NOS INVITA A CORREGIR
NUESTROS DEFECTOS
En la revista todo es positivo,
instructivo, edificante. No hay p-
gina de relleno. Leyndola se apre-
cia que los autores de los diferen-
tes artculo tienen una fe slida y
su entusiasmo contagia y emocio-
na. Nos invitan a corregir nuestros
defectos, a crecer espiritualmente,
a una continua conversin, a vivir
el Evangelio.
Que el Seor les bendiga.
Pedro Cuevas Pascual
Nambroca, Toledo - Espaa
LA REVISTA NOS EXPLICA
EL EVANGELIO
Me es grato contactarme con uste-
des para agradecerles por las revistas
enviadas a mi hogar, lo cual nos re-
fuerza la fe en Dios y la Virgen Ma-
ra ya que contienen artculos exce-
lentes que nos explican aspectos del
evangelio que en ocasiones no llega-
mos a comprender por nuestros pro-
pios medios.
Abg. Juan Claudio Singre lvarez
Guayaquil - Ecuador
LUZ DE LAS ALMAS SANTAS
Quiero agradecerle por su invita-
cin a la Eucarista por los noventa
aos de conmemoracin de las apa-
riciones de Nuestra Seora en Fti-
ma.
La fotografa del encuentro del
Santo Padre con el superior de uste-
des, el Padre Juan Cl, est muy bo-
nita, refleja la bondad de las almas
buenas y esa luz impresiona grata-
mente.
Prof. Livio Tinizaray
Loja - Ecuador
Nmero 47
Junio 2007
um
a destas crianas,
N
uevos heraldos
sacerdotes
E
Junio 2007 Heraldos del Evangelio 5
E
ditorial
l verdadero y nico sacerdote de la Nueva Ley es Nuestro Seor Jesucristo,
como ensea el Apstol: Porque uno es Dios y uno tambin el mediador entre
Dios y los hombres, Cristo Jess, hombre tambin, que se dio a s mismo como
rescate por todos (1 Tim 2,
5) y mediante una sola oblacin ha hecho perfectos para
siempre a los que son santificados (Heb 10,
14).
En efecto, las oblaciones y holocaustos de la Antigua Ley no era sino prefigu-
ras del sacrificio perfecto de la Cruz, en la cual el Hijo de Dios derram su San-
gre para redimir al gnero humano. En el antiguo rito, el Sumo Sacerdote entra-
ba una vez cada ao al Santo de los Santos con la sangre, para ofrendar por s y
por el pueblo. En la Nueva Alianza tenemos un Sumo Sacerdote tal, que se sent
a la diestra del trono de la Majestad en los cielos (Heb 8, 1). Entr de una vez pa-
ra siempre, no con sangre de machos cabros ni de novillos, sino con su propia san-
gre, consiguiendo una redencin eterna (Heb 9, 12).
Por eso, solamente Cristo es el verdadero sacerdote; los dems son ministros
suyos, afirma santo Toms.
En consecuencia, el sacerdocio de la Nueva Ley tiene una dignidad mucho
ms alta que el del Antiguo Testamento, puesto que en virtud del sacramento
del Orden el ministro sagrado acta in persona Christi Capitis, haciendo las veces
del Sacerdote propio, que es Cristo.
Este privilegio tan elevado inspir bellsimas pginas a los padres y doctores
de la Iglesia comentando la excelencia de la dignidad sacerdotal y la necesidad
de alcanzar la santidad, como por ejemplo se lee en la Imitacin de Cristo: Co-
mo sacerdote no has aliviado tu carga; antes bien ests atado con ms estrecho vn-
culo, y obligado a mayor perfeccin de santidad (Lib. 4 c.5).
Pero si Cristo distribuye su gracia en los sacramentos por medio de los sacer-
dotes, tambin por medio de stos cumple la promesa hecha a los apstoles an-
tes de subir al cielo: Yo estar con vosotros todos los das hasta el fin del mundo
(Mt 28, 20).
Pues Jesucristo, cuyas delicias estn con los hijos de los hombres (Prov 8, 31),
anhelante de tomar contacto con ellos para santificarlos y hacerlos dignos de vi-
vir en el cielo junto a l, se vale de un puente humano los pontfices que son
los sacerdotes, verdaderos mediadores entre los hombres y Dios.
Los Heraldos ya ejercan el sacerdocio comn a todo bautizado en sus acti-
vidades de evangelizacin, porque la Iglesia es un reino de sacerdotes para su
Dios (Ap 1, 6). Con la ordenacin presbiteral de varios de sus miembros y la
constitucin de una rama sacerdotal destinada no slo a la atencin espiritual ad
intra, los Heraldos se regocijan por cumplir ms plenamente su vocacin evan-
gelizadora, colocndose al servicio de los obispos en las dicesis respectivas.
LA GRANDEZA DE LA
VOCACIN SACERDOTAL
Ordenacin pres-
biteral de Heraldos
del Evangelio en
la Baslica de San-
ta Mara la Ma-
yor, presidida por
el Card. Bernard
Law, el pasasdo 28
de abril
(Foto: Gustavo Kralj)
E
El encuentro del pueblo brasileo
con el Sucesor de Pedro
6 Heraldos del Evangelio Junio 2007
VIAJE APOSTLICO A BRASIL
La autenticidad y el afecto de Benedicto XVI durante su viaje a Brasil
conquistaron el corazn de un pueblo que lo recibi con muestras de
entusiasmo y profunda piedad.
dmond Rostand, bri-
llante poeta francs,
escribi: Es duran-
te la noche cuando es
bello creer en la luz.
De hecho, una persona que vivie-
ra en tinieblas, sin contacto alguno
con la luz del astro rey, pero por
un simple relato creyera en que ha-
bra de nacer el sol, dara una her-
mosa muestra de grandeza y fuer-
za de alma.
As es el espritu del pueblo brasi-
leo. Porque Brasil siempre quiso ver
de cerca al ms alto eslabn que aqu
en la tierra nos liga con Dios. La fi-
gura del prroco, del obispo, ms la
del cardenal, son cosas que encantan
Bienvenida en el Aeropuerto de
Guarulhos Apenas lleg, Benedicto
XVI comprob el cario y el amor de todo
el pueblo brasileo hacia el Sucesor del
Apstol Pedro
Junio 2007 Heraldos del Evangelio 7
Con los jvenes
en el Estadio
Pacaemb
Los 40.000
jvenes presentes
en el estadio
reaccionaron con
alegra y vivacidad
a la llamada a la
santidad realizado
por el Papa.
Atentos y devotos,
sintieron el eco
de las palabras de
Benedicto XVI en lo
ntimo del corazn.
los corazones catlicos. Pero cuando
surge frente a ellos el jefe de la Cris-
tiandad, el Sucesor de Pedro, en cu-
yos hombros reposa el don de la in-
falibilidad, verlo llegar y tenerlo casi
al alcance de la mano, es ver la luz en
la cual se crey en medio de la oscu-
ra noche de pruebas y tragedias que
atraviesa Brasil.
A su vez, Benedicto XVI, al arri-
bar por vez primera como Papa al
continente americano, encontr un
Brasil profundamente cristiano y en-
tusiasta del Sumo Pontfice. Ese des-
cubrimiento mutuo de los ms hon-
dos sentimientos del alma fue reve-
lndose en el curso de su estancia en
tierras brasileas.
F
o
t
o
s
:
G
u
s
t
a
v
o
K
r
a
l
j
e
H
c
t
o
r
M
a
t
t
o
s
Benedicto XVI
en el Estadio
Pacaemb
8 Heraldos del Evangelio Junio 2007
cuentro con los jvenes en el Esta-
dio Pacaemb, el da 10, estimul en
ellos el deseo de santidad y los aler-
t contra los peligros escondidos por
detrs de las facilidades ilusorias del
mundo consumista.
Procurad resistir con fortaleza las
insidias del mal existente en muchos
ambientes, que os lleva a una vida di-
soluta, paradjicamente vaca, al ha-
ceros perder el bien precioso de vues-
tra libertad y vuestra verdadera felici-
dad. []
Para eso contis con la ayuda de
Jesucristo que, con su gracia, lo har
posible (cf. Mt 19,
26). La vida de fe
y de oracin os conducir por los ca-
minos de la intimidad con Dios, y de
comprensin de la grandeza de los pla-
nos que l tiene para cada uno. []
Queridos jvenes, Cristo os llama a
ser santos. l mismo os convoca y quie-
re andar con vosotros, para animar con
su espritu los pasos de Brasil en este ini-
cio del tercer milenio de la Era Cristia-
na. Pido a la Seora Aparecida que os
conduzca con su auxilio materno y os
acompae a lo largo de la vida.
Canonizacin de Fray Galvo
Un brasileo autntico, en la ple-
nitud del trmino, slo puede ser un
santo. En la misa celebrada el da 11
en Campo de Marte, con un gesto sin
duda ms elocuente que cualquier
discurso, el Papa canoniz a un hijo
de esas tierras, fray Antonio Galvo,
para servir de ejemplo de que la san-
tidad no es inalcanzable cuando se re-
curre al amparo maternal de Mara.
Queridos amigos y amigas, qu be-
llo ejemplo a seguir nos dej Fray Gal-
vo! Qu actuales suenan para noso-
tros, que vivimos una poca tan llena
de hedonismo, las palabras que apa-
recen en la cdula de consagracin de
su castidad: Quitadme la vida antes
que ofendiere a vuestro bendito Hijo,
mi Seor. Son palabras fuertes, de un
alma apasionada, que deberan hacer
Canonizacin de Fray Galvo Ms de
un milln de personas participaron con
emocionada piedad en la ceremonia presidida
por el Papa, en que proclam al primer santo
brasileo.
Tan pronto como lleg a So Pau-
lo, cuando salud a Brasil en la per-
sona del Presidente de la Repblica,
Benedicto XVI hizo gala de esa face-
ta paternal y afectuosa, manifestando
al mismo tiempo la grandeza de ser el
dulce Cristo en la tierra:
En las palabras de bienvenida que
se me han dirigido. Presidente, oigo
el eco de los sentimientos de cario y
amor de todo el pueblo brasileo para
con el Sucesor del Apstol Pedro. []
Brasil ocupa un lugar muy especial en
el corazn del Papa, no solamente por-
que naci cristiano y hoy posee el ms
alto nmero de catlicos, sino sobre to-
do porque es una nacin rica en po-
tencialidades, con una presencia ecle-
sial que es motivo de alegra y esperan-
za para toda la Iglesia.
Cristo os llama a ser santos
Verdadero sucesor del que fue
puesto como piedra fundacional de
la Iglesia, Benedicto XVI, en su en-
Junio 2007 Heraldos del Evangelio 9
parte de la vida normal de cada cristia-
no, consagrado o no, y que despiertan
deseos de fidelidad a Dios dentro o fue-
ra del matrimonio. El mundo tiene ne-
cesidad de vidas limpias, de almas cla-
ras, de inteligencias simples que se re-
hsen a ser consideradas criaturas ob-
jeto de placer. Es menester decir no a
los medios de comunicacin social que
ridiculizan la santidad del matrimonio
y la virginidad antes del casamiento.
Ese ser el momento en que ten-
dremos en la Santsima Virgen la me-
jor defensa contra los males que afli-
gen la vida moderna; la devocin ma-
riana es garanta segura de proteccin
maternal y de amparo en la hora de la
tentacin.
Duc in altum
En el encuentro con los obispos
de Brasil en la catedral de S. Paulo,
el Santo Padre record la palabra de
Jess a los apstoles: Duc in altum
(Lc 5,4) y lanz el desafo de un nue-
vo impulso evangelizador, recomen-
dando que tambin ellos echasen las
redes en alta mar.
Entre los problemas que afligen
vuestra solicitud pastoral est sin duda
la cuestin de los catlicos que aban-
donan la vida eclesial. [] Por tanto,
es necesario encaminar la actividad
apostlica como una verdadera mi-
sin dentro del rebao que constituye
la Iglesia Catlica en Brasil, fomentan-
do una evangelizacin metdica y ca-
pilar con miras a una adhesin perso-
nal y comunitaria a Cristo. Efectiva-
mente, se trata de no medir esfuerzos
para buscar a los catlicos alejados y a
los que poco o nada conocen de Jesu-
cristo, a travs de una pastoral acoge-
dora que los ayude a percibir la Iglesia
como el lugar privilegiado del encuen-
tro con Dios y mediante un itinerario
catequstico permanente.
Una misin evangelizadora que
convoque todas las fuerzas vivas de es-
te inmenso rebao. Mi pensamiento se
dirige, por consiguiente, a los sacerdo-
tes, religiosos, religiosas y laicos que se
abocan a la difusin de la verdad evan-
glica, muchas veces con dificultades
inmensas. Entre ellos, muchos cola-
boran o participan activamente en las
Asociaciones, los Movimientos y otras
nuevas realidades eclesiales que, en co-
munin con sus Pastores y de acuerdo
a las orientaciones diocesanas, llevan
su riqueza espiritual, educativa y mi-
sionera al corazn de la Iglesia, como
preciosa experiencia y propuesta de vi-
da cristiana.
Padre tierno con sus hijos
Pero tal vez hayan sido los peque-
os episodios cotidianos los que me-
jor reflejaron la solicitud de Benedic-
to XVI. Seis veces se asom al bal-
cn del Monasterio de San Benito
para bendecir a los fieles que espera-
ban ansiosamente la ocasin de ver,
algunos instantes, al dulce Cristo en
la tierra. Ni el fro ni la lluvia ni las
Canonizacin de Fray Galvo Los
Heraldos auxiliaron la liturgia, recibiendo el
honor de acompaar al Santsimo Sacramento
durante la comunin
10 Heraldos del Evangelio Junio 2007
largas esperas pudieron hacer me-
lla en el nimo de miles de personas
que, en la Plaza de S. Benito, obser-
vaban las entradas y salidas del San-
to Padre.
Al visitar la Hacienda Esperan-
za, el Papa manifest verdadera
compasin por aquellos en los que
la fragilidad humana se haba ma-
nifestado ms: los drogadictos. Su
desvelo lo hizo conceder una auxi-
lio de cien mil dlares para favore-
cer el desarrollo de esa obra carita-
tiva.
Rosario ante la Patrona
El da 12 por la tarde, en la Baslica
de Aparecida, el Papa hizo vibrar las
cuerdas ms sensibles de su mariano
corazn, ofreciendo a Nuestra Seora
Aparecida, Patrona de Brasil, el sim-
blico obsequio de la Rosa de Oro.
Despus del rezo del rosario, sus
alentadoras palabras calaron en el
corazn de todos.
El Papa vino a Aparecida con vi-
va alegra para deciros primeramen-
te: Permaneced en la escuela de Ma-
ra. Inspiraos en sus enseanzas, em-
peaos en recibir y guardar en el cora-
zn las luces que ella, por mandato di-
vino, os enva desde lo alto. Qu bue-
no es estar reunidos aqu en nombre de
Cristo, en la fe, la fraternidad, la ale-
gra, la paz, en la oracin con Mara,
la Madre de Jess! (Hch 1,14).
Me siento muy feliz de estar aqu
con vosotros, en medio de vosotros.
El Papa os ama, reza por vosotros
y suplica al Seor las ms preciosas
bendiciones para los Movimientos,
las Asociaciones y las nuevas reali-
dades eclesiales, expresin viva de la
perenne juventud de la Iglesia! Que
seis muy bendecidos! Vaya mi ms
afectuoso saludo a vosotras, fami-
lias congregadas aqu y que represen-
tis a todas las queridsimas familias
cristianas presentes en el mundo en-
tero. Me alegro de modo muy espe-
cial con vosotras y os envo mi abra-
zo de paz.
Inauguracin de la
Conferencia General del CELAM
Por fin, al inaugurar la 5 Confe-
rencia General del CELAM, el San-
to Padre pase su mirada por el vasto
panorama de la realidad latinoameri-
cana, sus problemas y esperanzas, pa-
ra apuntar sabiamente la solucin:
La fe en Dios ha animado la vida
y la cultura de estos pueblos durante
ms de cinco siglos. [] En la actua-
lidad, esa misma fe ha de afrontar se-
rios retos, pues estn en juego el de-
sarrollo armnico de la sociedad y la
identidad catlica de sus pueblos. A
este respecto, la V Conferencia Gene-
ral va a reflexionar sobre esta situa-
cin para ayudar a los fieles cristia-
nos a vivir su fe con alegra y cohe-
rencia, a tomar conciencia de ser dis-
cpulos y misioneros de Cristo, envia-
dos por l al mundo para anunciar y
Baslica de Aparecida Junto a los sacerdotes,
religiosos, religiosas, seminaristas y las distintas
vocaciones, el Papa recit el Santo Rosario a
los pies de la Virgen Aparecida.
Junio 2007 Heraldos del Evangelio 11
dar testimonio de nuestra fe y amor.
[]
Hay que educar al pueblo en la
lectura y meditacin de la Palabra de
Dios: que ella se convierta en su ali-
mento para que, por propia experien-
cia, vean que las palabras de Jess son
espritu y vida (cf. Jn 6,63). De lo con-
trario, cmo van a anunciar un men-
saje cuyo contenido y espritu no cono-
cen a fondo? Hemos de fundamentar
nuestro compromiso misionero y toda
nuestra vida en la roca de la Palabra de
Dios. Para ello, animo a los Pastores a
esforzarse en darla a conocer.
Pujante demostracin
de fe y amor
En las palabras de despedida, el
Papa exterioriz una vez ms sus sen-
timientos de sincero afecto a todos
los pueblos latinoamericanos presen-
tes en Brasil:
Quedarn grabadas para siempre
en mi memoria las manifestaciones de
entusiasmo y de profun-
da piedad de este pue-
blo generoso de la Tierra
de Santa Cruz, que supo
dar una pujante demos-
tracin de fe en Cristo
y de amor hacia el Su-
cesor de Pedro. [] Te-
ned todos la seguridad
de que os llevo en mi co-
razn, de donde brota la
Bendicin que os conce-
do.
* * *
La puerta del avin
se cerr, pero no la de
la eternidad. La estre-
cha relacin de los la-
tinoamericanos pre-
sentes en Brasil con el
Santo Padre abre las
puertas de una convi-
vencia eterna y feliz en
torno a la visin beat-
fica.
Aparecida Por la maana, el Papa celebr la misa
inaugural de la 5 Conferencia General del Episcopado de
Amrica Latina y del Caribe (CELAM) ante una multitud
de ms de 150.000 personas (fotos izquierda). Por la
tarde, encabez la sesin de apertura en el Auditorio del
Santuario (foto superior)
Misa en
Aparecida
Sin honra no hay
verdadera gloria
P. Joo Scognamiglio Cl Dias
Presidente General
12 Heraldos del Evangelio Junio 2007
COMENTARIO AL EVANGELIO SOLEMNIDAD DEL NACIMIENTO DE SAN JUAN BAUTISTA
El pueblo de Israel ansiaba la gloria mundana y por eso
rechaz a Juan el Bautista, que vino a restaurar la honra
verdadera a fin de preparar la llegada del Mesas.
57
A Isabel le lleg el tiempo del parto y
dio a luz un hijo.
58
Oyendo sus vecinos y
parientes que el Seor le haba mostrado
la grandeza de su misericordia, se congra-
tulaban con ella.
59
Y sucedi que al octa-
vo da fueron a circuncidar al nio, y que-
ran ponerle el nombre de su padre, Zaca-
ras,
60
pero su madre, tomando la pala-
bra, dijo: No, se llamar Juan.
61
Le de-
can: No hay nadie en tu familia que ten-
ga ese nombre.
62
Y preguntaban por se-
as a su padre cmo quera que se llamara.
63
l pidi una tablilla y escribi: Juan
es su nombre. Y todos quedaron admi-
rados.
64
Al punto se abri su boca y se
solt su lengua, y hablaba bendiciendo a
Dios.
65
Invadi el temor a todos sus veci-
nos, y en toda la montaa de Judea se co-
mentaban estas cosas;
66
todos los que las
oan las guardaban en su corazn, dicien-
do: Qu llegar a ser este nio? Porque
la mano del Seor estaba con l.
80
Mientras tanto, el nio creca y su espri-
tu se fortaleca. Y habit en lugares desier-
tos hasta el da de su manifestacin a Israel.
(Lc 1, 57-66 y 80)
I HONRA Y GLORIA:
CONCEPTOS CORRELATIVOS
Nous avons assez de gloire, Mon-
seigneur, mais venez vous rendre
lhonneur
1
.
Esta frase, con la cual Talleyrand
salud y alent al Conde dArtois,
que esperaba indeciso en Nancy el
momento oportuno de marchar a Pa-
rs para restaurar la dinasta de los
Borbn, pasados los fulgores napo-
lonicos, fue laureada por la fama.
Con ella finalizaba la carta escrita
por Talleyrand al hermano del nue-
vo rey de Francia, enviada a travs de
a EVANGELIO A
Junio 2007 Heraldos del Evangelio 13
ca sobre todas las gentes. Queran la
grandeza para satisfacer sus propios
intereses, financieros inclusive.
Cristo vino a traer la
honra suprema
Por otro lado, el Seor les haba
reservado desde la eternidad una glo-
ria muy superior, inconcebible hasta
por los ngeles: ms que un Mesas,
el Cristo, Dios y Hombre verdadero.
Se hara Hombre para que los hom-
bres se hicieran hijos de Dios y com-
partieran as la naturaleza del abso-
luto y eterno Seor. Es decir, adems
de la gloria extrnseca de la cual go-
zaban ya en superabundancia, recibi-
ran una honra inconmensurable.
Sabemos que para alcanzar la ver-
dadera honra el ser humano debe lle-
ria a los descendientes de Abraham.
Sin embargo, era ms bien una glo-
ria extrnseca, en el siguiente sentido:
la fama alcanzada por el pueblo de-
bido a los actos del Omnipotente es-
taba muy por encima de la esculida
virtud de sus beneficiados.
Ahora bien, despus de tantos si-
glos con una correspondencia no slo
insuficiente sino incluso defectuosa
ante tamaa prodigalidad divina, la
mentalidad del pueblo en general se
haba deformado; enfoque distorsio-
nado al mismo tiempo moral y psi-
colgico que era justamente una de
las razones por las cuales esperaban
un Mesas de marcado cuo poltico,
un nuevo David o quiz otro Moiss,
adaptado a las necesidades de aque-
lla poca, para otorgarles la suprema-
Vitrolles. Sus trminos y las circuns-
tancias histricas que la rodearon
nos recuerdan el estado psicolgico y
moral en que se encontraba el pueblo
judo al depararse con el Precursor a
orillas del Jordn.
El pueblo judo estaba
impregnado de gloria
Las milagrosas intervenciones de
Dios desde el nacimiento de la nacin
elegida la haban hecho clebre a lo
largo de los siglos, destacndola por
sobre las dems. Las discusiones con
el Faran de Egipto y las diez plagas
subsiguientes, la travesa del Mar Ro-
jo, el man en el desierto, las Tablas
de la Ley, la toma de Jeric, los Jue-
ces, los Reyes, etc., fueron realidades
grandiosas que impregnaron de glo-
Juan Bautista vino a devolverle su honra al pueblo elegido, para que recibiera dignamente al Mesas
Predicacin de san Juan Bautista por Domenico Ghirlandaio Baslica de Santa Mara Novella, Florencia (Italia)
S
c
a
l
a
A
r
c
h
i
v
e
s
14 Heraldos del Evangelio Junio 2007
g a r i ndi s pe n-
sablemente a la
realizacin plena
de todas sus cua-
lidades, sobre to-
do de las virtudes
morales. En vista
de tal realizacin,
s on c ondi c i o-
nes esenciales: la
doctrina, el ejem-
plo y la gracia.
En lo que atae
a la doctrina, las
Escrituras no de-
jaron una sola co-
ma sin tratar; el
pueblo judo co-
noca bien los
principios teol-
gico-morales que
deban pautar la
conducta indivi-
dual. La gracia
nunca le falta a
nadie. En cuanto
al ejemplo, ade-
ms de la histo-
ria de los hroes
ancestrales, se
les ofreca ahora
el arquetipo ms
alto. Las multitudes no tardaran en
or de los labios del Dios encarnado:
Sed perfectos como vuestro Padre ce-
lestial es perfecto (Mt 5, 48). Pero
quin haba visto al Padre para imi-
tar su perfeccin? Este problema lo
levantara Felipe, para recibir de Je-
ss esta respuesta: El que me ha vis-
to a m, ha visto al Padre. Cmo dices
t: Mustranos al Padre? No crees
que yo estoy en el Padre y el Padre est
en m? (Jn 14,
9-10).
No cuesta entender que la honra
verdadera debe involucrar al hombre
en su integridad, dado que la esencia
de esta cualidad consiste en la partici-
pacin de lo absoluto. No ser autn-
tica jams en un relativista, porque
son trminos excluyentes. La narra-
cin bblica muestra que Dios dara
a la humanidad la insuperable honra
de pertenecer a su Familia. Es impo-
sible un ennoblecimiento de ms al-
tura, consistencia y belleza. Y por en-
cima de esta mara-
villa les ofreca ade-
ms un modelo antes
inaccesible, pero que
l dejara al comple-
to alcance de nuestros
sentidos: el Hijo del
Hombre.
Qu insuficientes
resultan las pginas
de una biblioteca pa-
ra contener las ma-
ravillas de gloria que
Dios le prepar a su
pueblo y a toda la hu-
manidad
II EL PAPEL
DEL PRECURSOR:
RESTITUIR LA
HONRA
No obstante, se ha-
ca necesario un cam-
bio radical de men-
talidad por parte de
quienes iban a recibir
dones de tal calidad y
en tanta cantidad. So-
bre todo, era conditio
sine qua non que tu-
vieran el alma imbui-
da de honra. La misin del Precursor
fue justamente sa: hacer honrado al
pueblo para que recibiera bien al Re-
dentor.
Lamentablemente, el Evangelis-
ta refiere la mala acogida brindada
al Salvador con estas pungentes pala-
bras al comienzo mismo de su relato:
Vino a los suyos, pero los suyos no le
recibieron (Jn 1,
11). Por qu? Por
negarse en el fondo de sus almas a es-
ta llamada a la ms alta perfeccin, la
del propio Padre. Con esto se entien-
de mejor la silueta de aquel casi ana-
coreta del desierto, Juan Bautista, el
Precursor.
Surge como figura nica en la his-
toria, con la aureola de un prestigio so-
brehumano, misteriosa y solemnemen-
te erguida en el encuentro de ambos
Testamentos
2
, porque tal fue la opi-
La honra de poder integrar la familia del Hijo de Dios sera
extendida a toda la humanidad
Nio Jess y San Juan Bautista Liebfrauenmnster, Ingolstadt (Alemania)
V
i
c
t
o
r
T
o
n
i
o
l
o
Para alcanzar
la verdadera
honra es
indispensable
la plena
realizacin de
todas las
cualidades, sobre
todo las virtudes
morales
Junio 2007 Heraldos del Evangelio 15
nin que el Redentor mismo expres
a su respecto: En verdad os digo que
entre los nacidos de mujer no ha surgi-
do nadie mayor que Juan el Bautista.
[] Porque todos los Profetas y la Ley
han profetizado hasta Juan. Y si que-
ris comprenderlo, l es Elas, el que ha
de venir (Mt
11,
11-14). En el mismo
sentido opina santo Toms de Aqui-
no, afirmando que san Juan Bautista
fue el trmino de la Antigua Ley y el
principio de la Nueva, vale decir, de
la era del Evangelio
3
.
Profecas sobre el Precursor
La misma liturgia de hoy se sumer-
ge en el misterio al relatar el procedi-
miento utilizado para elegir su nom-
bre, como veremos ms adelante. Esa
atmsfera que lo rodeaba se manifes-
t en los primeros anuncios sobre su
futura aparicin. Hacia el ao 450 a.
C., as fueron las palabras profticas
de Malaquas: He aqu que yo envo
a mi mensajero a allanar el camino de-
lante de m (Mal 3,
1). Ya mucho an-
tes (cerca del 539 a. C., cuando Ciro,
rey de Persia, derrot al rey Nabni-
des de Babilonia y public a conti-
nuacin un edicto liberando a los ju-
dos) el Deutero-Isaas anunciaba la
misin del Precursor: Una voz clama
en el desierto: abrid camino al Seor,
trazad en la estepa una calzada recta
a nuestro Dios. Que se alcen todos los
valles y se rebajen todos los montes y
collados; que se allanen las cuestas y se
nivelen los declives (Is 40,
3-4).
El anuncio ms inmediato a su
concepcin y misin es bello y gran-
dioso: Zacaras, sacerdote en el Tem-
plo de Jerusaln, cumpla su tur-
no pese a su avanzada edad, sin ha-
ber tenido descendientes y adems
sin posibilidad de llegar a engendrar-
los. Vena el momento de ofrecer el
incienso al Seor mientras el pueblo
esperaba afuera. El mismo arcngel
san Gabriel, que seis meses ms tarde
estara ante la Santsima Virgen para
anunciar la Encarnacin del Verbo,
se le apareci llenndolo de temor,
pero tranquilizndolo en seguida con
estas promesas: No temas, Zacaras;
tu splica ha sido escuchada. Isabel, tu
esposa, te dar un hijo al que llamars
Juan. l ser para ti un motivo de go-
zo y de alegra, y muchos se alegrarn
de su nacimiento, porque ser grande a
los ojos del Seor. No beber vino ni li-
cor; estar lleno del Espritu Santo des-
de el seno de su madre, y har que mu-
chos hijos de Israel vuelvan al Seor,
su Dios. Preceder al Seor con el es-
pritu y el poder de Elas, para reconci-
liar a los padres con sus hijos y atraer
a los rebeldes a la sabidura de los jus-
tos, preparando as al Seor un Pueblo
bien dispuesto (Lc 1,
13-17).
Varn con el espritu y
el poder de Elas
As, Juan aparecera como el hijo
de la oracin proferida en el Templo
de Jerusaln por un sacerdote, lleno
de enorme alegra al saber que ten-
dr en su descendencia a un hombre
de grandeza en presencia del Altsi-
mo. A ese futuro varn se le conce-
dera el espritu y el poder de Elas.
Sin embargo, no usar estos dones a
la manera de su predecesor contra
los sacerdotes de Baal o los capitanes
y soldados de Acab. Con ello frustra-
r las febriles expectativas del pueblo
judo al respecto de un Mesas por-
tentoso, aureolado con toda especie
de glorias polticas y sociales. El Bau-
tista predicar el cambio de menta-
lidad (metanoia) en la lnea de una
profunda y genuina armona, ya en el
mbito familiar, ya abarcando desde
los rebeldes a los justos, y as procu-
rar crear las condiciones necesarias
para la llegada del Mesas. Esto re-
quera su propia purificacin, inclusi-
ve de la mancha del pecado original,
ya fue una de las principales razones
por las que la Virgen Mara empren-
di el penoso viaje con la intencin
de brindar auxilio a su prima. Al en-
trar en casa de Isabel, sta qued lle-
na de Espritu Santo (Lc 1,
41) e hizo
la bella confesin: apenas lleg a mis
odos la voz de tu saludo, salt de gozo
el nio en mi seno (Lc 1,
44).
Su nacimiento tambin fue inu-
sual, porque a esa edad era imposible
que Isabel pudiera concebir, al pun-
to de que la fe de Zacaras fue insu-
ficiente cuando escuch las claras pa-
labras de san Gabriel: Cmo puedo
estar seguro de esto? Porque yo soy an-
ciano y mi esposa es de edad avanza-
da (Lc 1,
18). Tal reaccin comprue-
ba la grandeza del milagro que seis
meses despus sera confirmado por
el mismo arcngel: Isabel, tu parien-
te, concibi un hijo a pesar de su ve-
jez, y la que era considerada estril, ya
se encuentra en su sexto mes, porque
no hay nada imposible para Dios (Lc
1,
36-37). Si las circunstancias huma-
nas que rodearon su venida al mun-
do fueron singulares, las sobrenatu-
rales se mostraron todava ms inten-
sas; tanto, que un temor santo llena-
ba el interior de quienes se enteraban
de los hechos. La memoria de todos
qued marcada de forma indeleble,
llevndolos a preguntarse muchas ve-
ces: Quin llegar a ser este nio?
(Lc 1,
66). Su mismo padre, asumi-
do por el Espritu Santo, respondera
en su canto: Y t, nio, sers llama-
do Profeta del Altsimo, porque irs de-
lante del Seor preparando sus cami-
nos, para hacer conocer a su Pueblo
la salvacin mediante el perdn de los
pecados (Lc 1,
76-77).
Entre los
nacidos de
mujer no
ha surgido nadie
mayor que Juan
el Bautista. []
l es Elas, el
que ha de venir
(Mt 11,
11-14)
16 Heraldos del Evangelio Junio 2007
Educado por el Espritu Santo
Su crecimiento y educacin se die-
ron en un clima de contemplacin,
penitencia y continua oracin. Dios
fue su maestro, la asctica su com-
paa y su camino la santidad, lo que
trajo el fortalecimiento de su espritu
(Lc 1, 80). Su modo de ser y de actuar
refleja cun lleno estaba del Espritu
Santo desde el seno de su madre (Lc
1, 25) y cun grande era su docilidad
para seguir sus enseanzas.
Ms que un profeta
Llegado el momento de realizar
su misin pblica se present vesti-
do con ropas completamente ajenas
a las costumbres de su poca: un
vestido de pelo de camello y una co-
rrea de cuero en torno a la cintura,
y su alimentacin no iba ms all de
langostas y miel silvestre (Mt 3, 4).
Asumi el papel de profeta sin de-
clararlo abiertamente, pero tambin
en esto sus caractersticas lo colocan
por encima de cuantos le precedie-
ron. l fue ms que un profeta (Mt
11, 9). Por eso san Roberto Belarmi-
no, en uno de sus sermones, comen-
ta lo glorioso que fue para san Juan
haber sealado un Mesas de apa-
riencias tan humildes, y pese a esto
haber tenido la osada de llamarlo:
Cordero de Dios (Jn 1, 29) e Hi-
jo de Dios (Jn 1, 34). Adems, de-
bido a su inmediata cercana con el
Salvador, recibi la mayor clarivi-
dencia a su respecto. Ningn profe-
ta anterior goz de tan alto discer-
nimiento; todos anunciaban un futu-
ro, mientras Juan apuntaba al Salva-
dor en su presencia. Por su conduc-
ta lleg a imponer respeto al mismo
Herodes (Mc 4, 20), miedo a los fa-
riseos (Mt 14, 5) y recibi altsimos
elogios de los divinos labios de Je-
ss (Mt 11, 11), habiendo sido califi-
cado como el mayor hombre apare-
cido hasta entonces. Su fama se es-
parci de tal modo, que la gente de
toda Judea y los habitantes de Jeru-
saln buscaban a Juan (Mc 1, 5) pa-
ra recibir el bautismo, entre ellos el
propio Jesucristo (cf. Mc 1, 9-11; Mt
3, 16-17; Lc 3, 21-22; Jn 1, 31-34).
Las multitudes, publicanos y solda-
dos le preguntaban: Qu debemos
hacer? (Lc 3, 10-14).
Su alma no experiment
jams la soberbia
Si prestamos ms atencin a la
grandeza de san Juan, veremos cun-
to careca ella de tintes humanos o
socio-polticos, tan al gusto del pue-
blo elegido en esa coyuntura histri-
ca. Era un gran hombre, el ms gran-
de, pero en el campo sobrenatural y
por accin de la gracia. Justamente
como obra de sta derivaban su mo-
destia, humildad y desprendimiento.
Su alma no experiment jams la so-
berbia, la vanagloria o la ambicin,
vicios tan universales y compaeros
de todas las clases, edades y cargos.
Son pasiones que despuntan con el
uso de la razn, y hasta puede que
lo precedan; fomentan el ansia casi
irrefrenable de ser conocido, elogia-
do y amado. Frecuentemente ensu-
cian la inocencia primera y empaan
el candor de los nios. La soberbia
busca la propia excelencia, y la vana-
gloria busca la manifestacin de esa
excelencia
4
. La soberbia tiene cier-
to carcter general, ya que de ella pue-
den proceder todos los pecados []
Por la soberbia, el hombre desprecia
la ley de Dios por la cual se prohbe el
pecado, segn lo que dice la Escritu-
ra: Hiciste pedazos el yugo, rompis-
te las ataduras y dijiste: No he de ser-
vir
5
.
Vanagloria: gloria sin honra
As, por amarnos de manera in-
debida, creemos tener derecho a
ser glorificados por los dems. As-
piramos ansiosamente al elogio y al
aplauso, y sentimos como un ultraje
el xito de alguien ms: la tristeza por
los bienes ajenos, tan frecuente en in-
numerables almas.
La soberbia y su hija primogni-
ta, la vanagloria, no conocen lmi-
tes ni barreras; se cuelan hasta en
los sagrados recintos de la vida re-
ligiosa. Es lo que nos da a entender
la gran santa Teresa: Dios libre a
las personas que le quieren servir de
acordarse de su propia honra. Mirad
que es mala ganancia; y, como he di-
cho, la misma honra se pierde en de-
searla, en especial en las mayoras,
que no hay txico en el mundo que
as mate como estas cosas de perfec-
cin. Diris que son cosillas natura-
les, que no hay que hacer caso; no os
burlis con eso, que crece como es-
puma, y no hay cosa pequea, en tan
notable peligro, como son estos pun-
tos de honra y mirar si nos hicieron
agravio
6
.
La misma santa de vila deca:
Dios nos libre, por su Pasin, de decir
ni pensar, para detenerse en ello: si soy
ms antigua, si he ms aos, si he tra-
bajado ms, si tratan a la otra mejor.
Estos pensamientos, si vinieren, es me-
nester atajarlos con presteza; que si se
detienen en ellos, o lo ponen en pltica,
es pestilencia y de donde nacen gran-
des males
7
.
Infelizmente, los peores efectos
de esta pasin se propagan en las sa-
gradas filas de las almas que se en-
tregan al servicio pleno de Dios, lo
que explica el famoso adagio: To-
lle inanem gloriam de clero, et facile
omnia vitia resecabis Saca la vana-
Juan ver
el lento
declinar de
su obra,
porque otro
Varn mucho
ms luminoso
lo sucedi
Junio 2007 Heraldos del Evangelio 17
gloria del clero y fcilmente arranca-
rs todos los vicios
8
. A veces la so-
berbia se manifiesta de forma colec-
tiva, con enorme dao para la cari-
dad y dando motivo de escndalos.
En tales casos se busca la gloria de
Dios como pretexto de la glorifica-
cin propia. De ello nace tambin la
envidia colectiva.
da. Juan fue el ejemplo para tantas
almas que en la penumbra de los
claustros o en el silencio interior en
medio de la agitacin del mundo, y a
veces desconocidas, olvidadas e inclu-
so despreciadas repiten con el Pre-
cursor: Illum oportet crescere, me au-
tem minui Es preciso que l crezca
y que yo disminuya (Jn 3,
30).
Entonces lleg Jess desde Galilea al Jordn para ser bautizado por Juan. Pero Juan trataba de impedrselo
diciendo: Soy yo el que necesita ser bautizado por ti, y t vienes a m? (Mt 3, 13-14)
Bautismo de Jess, leo de Benedito Calixto Iglesia Matriz de Atibaia (Brasil)
Juan rechaz la gloria
y creci en honra
Al extremo opuesto de estos de-
sequilibrios, Juan ver el lento cre-
psculo de su obra, de su propio nom-
bre y hasta de sus discpulos, porque
lo sucedi otro Varn, mucho ms lu-
minoso. Frente a este cuadro, sin em-
bargo, no se sentir humillado en na-
T
i
m
o
t
h
y
R
i
n
g
18 Heraldos del Evangelio Junio 2007
El desierto:
recia imagen
que simboliza
el vaco de
las almas sin
honra, la arenosa
inconsistencia de los
vicios, la fugacidad
de las pasiones
Si Juan volviera hoy, se presentara como una voz que clama en el desierto?
Desierto de Saskatchewan (Canad)
Todos los comentaristas son un-
nimes en atribuir al Precursor un es-
pecial afn por extirpar de sus disc-
pulos la envidia grupal, por haberse
comparado con Jess y sus apsto-
les. Esta fue la razn por la cual en-
vi una embajada (cf. Mt 11) al Cor-
dero de Dios, pues deseaba curar la
mezquindad de corazn de sus segui-
dores y probablemente consagrarlos
al Divino Maestro.
Juan es su nombre
Durante siglos la eleccin del
nombre entre los judos era un acto
inseparable de la ceremonia de cir-
cuncisin, que se realizaba en pre-
sencia de a lo menos diez testigos.
El nombre era impuesto inmediata-
mente despus de las oraciones ri-
tuales. Lo ms comn era hacerlo
coincidir con el del padre o referirlo
a cierto rasgo espiritual o fsico del
recin nacido, o a algo que hubiera
marcado la vida de sus padres o an-
cestros
9
.
La ceremonia finalizaba con un
pequeo gape.
La eleccin del nombre era ge-
neralmente una prerrogativa pater-
na, no obstante algunas excepcio-
nes a lo largo de la Historia como la
que comprobamos en el Evangelio
de hoy: Su madre, tomando la pa-
labra, dijo: No, se llamar Juan.
No nos engaaramos pensando en
los esfuerzos de Zacaras, durante
el perodo de su mudez, para comu-
nicar a Isabel los detalles de la apa-
ricin de Gabriel. Ella a su vez, co-
mo madre, deba tratar de conocer
por todos los medios posibles los
pormenores del grandioso aconte-
cimiento.
La reaccin de los circundantes
tal vez naciera del deseo de conso-
lar al anciano Zacaras, viendo que
su propio nominativo se perpetua-
ba en su hijo nico. Pero la decisin
cupo al progenitor que, requirien-
do una tablilla, escribi: Juan es su
nombre; acto que no slo marc la
definicin del Precursor, sino el tr-
mino del castigo impuesto por Ga-
briel: Al punto se abri su boca y se
solt su lengua. Cuando Zacaras
enton su canto, todos creyeron ha-
ber descubierto el motivo del nom-
bre Juan, es decir, el que anun-
cia. Pero en realidad, slo post fac-
J
o
h
n
E
.
M
a
r
r
i
o
t
t
/
G
e
t
t
y
I
m
a
g
e
s
Junio 2007 Heraldos del Evangelio 19
tum se lleg a en-
tender a fondo su
misin como Precur-
sor y el por qu de
sus caractersticas
personales. l pudo
crear un clima con-
trario a la influencia
de los fariseos, escri-
bas y sacerdotes de la
poca al incentivar la pe-
nitencia, el cambio de mentalidad
y la conversin. No le cupo realizar
un solo milagro ni nada espectacu-
lar, porque era preciso fijar la idea
de un Mesas que habra de presen-
tarse manso y humilde: Aprended de
m, que soy manso y humilde de cora-
zn (Mt 11,29).
Prtico de entrada de la
misin del Mesas
Sin embargo, pese a esta ausen-
cia de milagros, el Bautista fue ele-
gido para colocarse en el umbral
que dio paso al Mesas en su misin
pblica: He ah el Cordero de Dios
(Jn 1,
29). Su profundo ascetismo y
su propia predicacin lo diferencia-
ban claramente de anteriores cau-
dillos revolucionarios con acentua-
do cuo poltico. Juan atrajo a mu-
cha gente de todas partes, hasta de
la misma Jerusaln, la cual, preocu-
pada con ese movimiento, le envi
una embajada para averiguar con
certeza quin era l. Los Evange-
lios casi siempre presentan a las au-
toridades de la poca como mal-
volas, envidiosas e incrdulas. Ade-
ms de saduceos, levitas y sacerdo-
tes, estaban los famosos fariseos.
Todos ellos se rehusaron categri-
camente a aceptar no slo el bautis-
mo sino la doctrina misma de Juan
(cf. Lc 7,
33).
El desierto, imagen de
las almas sin honra
A esta embajada enviada por el
Sanedrn y constituida por fariseos
(cf. Jn 1,
19-28) Juan se declar co-
mo la voz que clamaba en el desier-
III CONCLUSIN: EL
DESIERTO DE NUESTRA POCA
La predicacin de Juan permane-
ce vlida hasta hoy para nosotros, y
seguir siendo indispensable hasta
la consumacin de los siglos, dado el
orgullo que heredamos desde nues-
tra salida del Paraso. Un vicio que
nos sigue los pasos hasta nuestra
muerte.
Si Juan viniera en los das de
hoy, aparecera como una voz
que clama en el desierto? Bas-
ta echar una mirada atenta a
la aridez de la humanidad ac-
tual, que tras perder la nocin
del pecado no levanta ya sus
ojos a Dios y no se cansa de em-
plear todos los esfuerzos por secar
desde la fuente el roco de la gracia
que cae del Cielo.
Queda implorar que, como ha-
ce dos milenios, nuevamente las ora-
ciones de la Virgen de Nazaret hagan
llover al Justo sobre este terrible de-
sierto en que existimos y nos move-
mos actualmente.
1
Tenemos bastante gloria, Seora,
pero venid a devolvernos la honra.
Andr Castelot, Tayllerand ou le cy-
nisme, Librairie Acadmique Perrin,
Pars, 1980, p. 472.
2
Tertull., Ad Marc. 33: PL 2, 471.
3
S. Toms de Aquino, Suma Teolgi-
ca III, q. 38 a. 1 ad 2.
4
dem, II-II, q. 162 a. 8 ad 2.
5
dem, II-II, q. 162 a. 2.
6
Sta. Teresa de vila, Camino de Per-
feccin c. 12, 4-8.
7
dem, c. 12, 3-4.
8
Apud S. Toms de Aquino, Super
Evangelium S. Matthi lectura, c.
23, 1.1.
9
Suma Teolgica III, q. 37 a. 2.
to, recia imagen que simbolizaba el
vaco de las almas sin honra, la are-
nosa inconsistencia de los vicios, el
ardor fugaz de las pasiones. Esos
terrenos yermos haban de volver-
se slidos y fecundos para recibir al
Mesas.
Los males que haban dejado a
todos en la tibieza se concentra-
ban en una fuente denunciada por
el propio Precursor: Raza de vbo-
ras, quin os ha enseado a huir de
la ira de Dios que se acerca? [] No
creis que basta con decir en vuestro
interior: Tenemos por padre a Abra-
ham (Mt 3, 7 y 9).
Y ms tarde el Salvador les di-
r: Cmo podis creer vosotros,
que aceptis gloria unos de otros, y no
buscis la gloria que viene del nico
Dios? (Jn 5,
44).
Ah puede verse la perfecta rela-
cin entre las misiones del Precursor
y del Emmanuel, el que anuncia y
Dios con nosotros. Ambos quisie-
ron brindarnos la verdadera honra
para que nuestra gloria fuera genui-
na.
G
u
s
t
a
v
o
K
r
a
l
j
San Juan Bautista escultura
colonial de la Iglesia de la Santsima
Trinidad Asuncin (Paraguay)
Nuevos Heraldos sacerdotes
P. Jos Luis de Zayas
E
20 Heraldos del Evangelio Junio 2007
De la frmula prsto sum usada cotidianamente por
los Heraldos, hasta el momento de responder ad sum
en la celebracin litrgica de ordenacin sacerdotal, su
vida es un continuo acto de obediencia a la voz de Dios.
ntre los Heraldos del
Evangelio, cuando un su-
perior se dirige a alguno,
se oye invariablemente
la firme respuesta: Prs-
to sum! (Estoy listo!). Pues un He-
raldo debe estar siempre dispuesto pa-
ra todo, listo para obedecer cualquier
orden, a desempear cualquier misin
que le sea confiada en pro de la Igle-
sia y de la salvacin de las almas. Pa-
ra quien consagra su vida a Dios, la voz
del superior indica la voluntad divina.
As es como el Heraldo se ejercita
en la escucha de la voz de Dios, que
en tantas circunstancias de la vida se
manifiesta tambin de manera menos
sensible, pero no por ello menos cla-
ra. El Heraldo, al ingresar en el insti-
tuto religioso muchas veces en la flor
de la juventud, lo hace porque escu-
ch definidamente la irresistible voz
de la gracia, que lo llama a esta voca-
cin singular. Y sin saberlo todava,
como Samuel al sacerdote El, res-
ponde prsto sum!, tal como segui-
r hacindolo a lo largo de su vida co-
mo consagrado.
El Seor es quien llama
afectuosamente a los ordenandos
Para ejercer el sagrado ministerio
sacerdotal, es Dios tambin el que eli-
ge a los suyos llamndolos afectuosa-
mente por su nombre. No hay sacer-
dote que no haya odo claramente es-
ta llamada del Seor. En el acto litr-
gico de ordenacin es la voz del mi-
nistro de Dios, del superior, la que de
F
o
t
o
s
:
G
u
s
t
a
v
o
K
r
a
l
j
e
D
a
v
i
d
D
o
m
i
n
g
u
e
s
n
c
i
a
E
s
t
a
d
o
Junio 2007 Heraldos del Evangelio 43
a pedido de los obispos del estado de
California muestra que la poblacin
catlica crece a un ritmo tres veces
superior al de la no catlica, gracias a
la influencia de los inmigrantes, prin-
cipalmente los hispanos.
El objetivo del sondeo es pastoral,
vale decir, busca una mejor atencin
de los fieles, pero sus resultados han
aclarado tambin otros aspectos, co-
mo la incidencia del aumento de ca-
tlicos en la vida econmica, social,
poltica y religiosa de todo el pas.
Actualmente el 30% de los cali-
fornianos son catlicos. La poblacin
no catlica crece cada ao en un 4%,
mientras los catlicos crecen a un rit-
mo del 13%.
Situacin semejante se aprecia en
todo el territorio de los EE.UU., aun-
que sin llegar a las espectaculares ci-
fras de Los Angeles. De mantenerse
esta tendencia, se calcula que el ao
2025 habr alrededor de 83 millones
de catlicos estadounidenses.
Publicados los lineamenta
de la prxima Asamblea
General Ordinaria del Snodo
CIUDAD DEL VATICANO
(VIS) Mons. Nikolas Eterovic, se-
cretario general del Snodo de los
Obispos, present el 27 de abril en
la Sala de Prensa de la Santa Sede
los Lineamenta de la XII Asam-
blea General Ordinaria que se reali-
zar en el Vaticano del 5 al 26 de oc-
tubre de 2008 sobre el tema: La Pa-
labra de Dios en la vida y en la misin
de la Iglesia.
El texto contiene un cuestionario
general relacionado con los asuntos
tratados, cuya finalidad es estimular
una reflexin ms profunda en todos
los mbitos de la comunidad ecle-
sial. Las respuestas deben ser envia-
das a la Secretara General del S-
nodo antes de fines de noviembre de
este ao.
Lecciones de modales para
combatir la violencia
Sea amable. Sea cordial con los
dems. No dae la propiedad. Si al-
guien le habla, escchelo. Sea hones-
to. No maltrate a su compaero. Por
favor. Muchas gracias
Estos y otros valores bsicos se-
rn temas de clase en las escuelas se-
cundarias de Inglaterra a partir de
septiembre como parte de una ini-
ciativa de las autoridades para comba-
tir la creciente ola de violencia e irre-
verencia por parte de los jvenes, in-
forma el diario britnico The Inde-
pendent.
El peridico aclara que las clases
de buenos modales y de inteligen-
cia emocional complementarn el
currculum escolar tradicional, y que
un proyecto puesto en prctica a ttu-
lo experimental ya habra conseguido
una mejora dramtica en la con-
ducta de nios de enseanza prima-
ria, incluyendo asistencia y notas es-
colares.
Museo de cera en Ftima
retrata la vida de Jess
Un nuevo museo de cera que re-
trata la vida de Jesucristo fue inaugu-
rado en Ftima, en el municipio de
Ourm.
El nacimiento en una gruta de Be-
ln, las Bodas de Can, la expulsin
de los vendedores del templo, la l-
tima Cena, el juicio y la Pasin de
Cristo o la Resurreccin y la Ascen-
sin son algunos de los cuadros que
el nuevo espacio ofrecer a los visi-
tantes.
Algunas escenas incluyen casca-
das, otras reproducen el desierto, los
ros y el mar en dimensiones que lle-
gan hasta los 160 metros cuadrados
para algunos escenarios.
ons. Geraldo Lyrio Riocha, arzobispo de Ma-
riana, es el nuevo presidente de la Conferen-
cia Episcopal Brasilea (CNBB), elegido con
el 92% de los votos.
En declaraciones a la prensa, Mons. Riocha afirm que
asumir la presidencia de la CNBB no es asumir un cargo, un
poder, sino un servicio a la Iglesia, al Reino de Dios, al Evange-
lio, a los hermanos y hermanas, a los que creen y a los que no, a
los pequeos, a los pobres, a los que sufren, a los que yacen en
medio del camino, a los excluidos del banquete de la vida.
Para el cargo de vicepresidente fue elegido Mons. Luiz
Soares Vieira, arzobispo de Manaus, y como secretario ge-
neral, Mons. Dimas Lara Barbosa, obispo auxiliar de Rio
de Janeiro.
44 Heraldos del Evangelio Junio 2007
El rector del santuario de Fti-
ma, Mons. Luciano Guerra infor-
ma la agencia Ecclesia manifes-
t su complacencia ante el nuevo
museo que, ponder, eligi un te-
ma que se encuadra bien en Ftima
y que contribuir para enriquecer el
lugar.
La Misin Joven continuar
el curso que viene,
arropada por la familia
Madrid, Infomadrid, 9-5-2007.-
En su habitual intervencin en el in-
formativo diocesano de la Cadena
COPE el pasado domingo, el Car-
denal Arzobispo de Madrid, Anto-
nio Mara Rouco Varela, record a
todos los oyentes que la Misin Jo-
ven en Madrid no ha terminado to-
dava, porque va a seguir el curso
que viene, tras la visita de los j-
venes al Santo Padre en Roma el 8
de agosto. La caracterstica primor-
dial de esta etapa de post-misin se-
r que la familia estar con la Mi-
sin Joven.
Asimismo, record que lo ms
importante de toda la etapa ha si-
do el gran testimonio de la orde-
nacin sacerdotal que tuvo lugar el
pasado sbado en los actos de clau-
sura de la Misin, en el pabelln
Madrid Arena de la Casa de Cam-
po. El Cardenal resalt la gran par-
ticipacin de varios miles de per-
sonas: muchos jvenes, muchas fa-
milias y muchos nios y destac el
gran testimonio que ha supuesto,
esplndido por parte de los que se
ordenaron, esplndido por parte de
los seminarios, esplndido por par-
te de las comunidades parroquia-
les, de los movimientos, de la Asam-
blea que nos rode, que rode el al-
tar del Seor.
Refirindose al dilogo entre la
fe y la cultura para los jvenes, el
Cardenal afirm que es muy impor-
tante entrar en el marco cultural
donde ellos viven, comenzando por
el de su propia familia. Es muy
importante darles a ellos el cono-
seguridad y el traslado de varias sec-
ciones para racionalizar mejor el tra-
bajo.
La Biblioteca conserva ac-
tualmente casi 75.000 manuscri-
tos y 1.600.000 libros impresos, de
los cuales casi 8.300 son incuna-
bles. El Archivo Secreto Vaticano,
que fue separado de la Biblioteca
a principios del siglo XVII, contie-
ne aproximadamente 150.000 vol-
menes. Entre los manuscritos ms
importantes est el Codex Vati-
canus, el ms antiguo manuscrito
de la Biblia que se conoce.
Beatificacin de la
Madre Mara del Carmen
Gonzlez Ramos
La ceremonia de beatificacin de
la fundadora de la Casa Madre de las
Hermanas Franciscanas de los Sa-
grados Corazones, Mara del Car-
men Gonzlez Ramos, congreg en
la localidad malaguea de Anteque-
ra a unas 10.000 personas llegadas de
distintos puntos de Espaa y de otros
pases.
El cardenal Jos Saraiva Martins,
prefecto de la Congregacin para las
Causas de los Santos, presidi la ce-
remonia de beatificacin, la segunda
que se oficia en Espaa.
Ms de un centenar de sacerdo-
tes de diferentes dicesis espaolas
e iberoamericanas asistieron a los
actos organizados con motivo de la
beatificacin, en un recinto al que
los fieles accedieron tras el pago de
una entrada, en la que estaba inclui-
da la denominada mochila del pe-
regrino.
El obispo de Mlaga, Antonio Do-
rado Soto, destac en una carta que la
Madre Carmen se santific en medio
de las alegras y las penas y tuvo una
existencia sencilla, en la que supo des-
cubrir la presencia amiga de Dios.
La vida de Madre Carmen al fren-
te de la Congregacin pas por gran-
des pruebas y dificultades, calumnias,
oposicin dentro y fuera del institu-
to.
cimiento de lo que supone el amor
de los padres, la fraternidad vivida
en casa, el contexto de la gran fami-
lia, el paso de la familia al grupo de
amigos, de la amistad, vivir eso en
la comunidad de los creyentes, de la
Iglesia, continu. Todo eso supo-
ne situarles en el verdadero camino
que les puede llevar a una vida com-
pleta, con sentido.
Finalmente, anim a los jvenes a
que no olviden que tienen Alguien
que te quiere siempre, en todas las
circunstancias, pase lo que pase, y se
es el Seor. No te desanimes -su-
bray-, Alguien te quiere, te ama y ha
muerto y resucitado por ti.
Biblioteca Apostlica Vaticana
cerrada por restauraciones
CIUDAD DEL VATICANO
(VIS) La Biblioteca Apostlica Va-
ticana permanecer cerrada al pbli-
co durante tres aos a partir del 14
de julio para restaurar una de las alas
del edificio renacentista donde se en-
cuentra instalada.
Dicho segmento necesita reformas
estructurales, como reforzar el piso,
con signos de franco deterioro, as
como la adecuacin de amplias reas
de construccin segn las normas de
D
Mons. Scherer
recibe la bienvenida
como arzobispo
Junio 2007 Heraldos del Evangelio 45
urante la celebracin euca-
rstica en la Catedral de S.
Paulo (Brasil) el 29 de abril,
Mons. Odilo Scherer recibi de manos
del Nuncio Apostlico, Mons. Lorenzo
Baldisseri, el bculo que simboliza el
comienzo de su actividad pastoral.
Cerca de tres mil fieles de las di-
versas regiones episcopales dieron
una calurosa bienvenida al nuevo ar-
zobispo. En la homila, Mons. Sche-
rer expres sus esperanzas y anhelos:
La toma de posesin del obispo sus-
cita inevitables interrogantes sobre c-
mo ejercer su misin, con qu propsi-
tos llega, cul es su programa de traba-
jo. stas son preguntas normales y muy
comprensibles, dado que la Iglesia es-
t inserta en la sociedad y se encuentra
en medio de situaciones que requieren
orientacin y decisiones concretas.
El obispo debe responder sobre la
celebracin de la Liturgia, la catequesis
y las vocaciones sacerdotales, sobre las
pastorales y movimientos eclesiales, so-
bre las relaciones de la Iglesia Catlica
con otras iglesias y comunidades cristia-
nas y otras religiones; se le urge a decir
una palabra sobre la pobreza y la violen-
cia, la exclusin social y los rumbos de la
poltica econmica, los derechos huma-
nos y la vida en situacin de riesgo, so-
bre cuestiones morales de todo tipo, so-
bre desafos que la ciencia coloca ante la
fe. Se espera mucho del obispo, ya sea en
la vida de la Iglesia como en la sociedad,
y estoy muy consciente de que S. Paulo
no difiere en esto de otros lugares.
Por eso, querida Iglesia de S. Pau-
lo, quiero convidarlos a todos a que per-
severemos en la realizacin de la obra
de Jesucristo, cada uno en su comu-
nidad y en la vocacin dada por Dios.
Animo a los presbteros para que sirvan
en nombre de Cristo, Pastor de la Igle-
sia, al pueblo de las comunidades que
se les han confiado; a los diconos, pa-
ra colocarse al servicio de los ms nece-
sitados; a los laicos, para llevar la sal, la
luz, la levadura y la vida del Evangelio
a todas las estructuras de la vida social
y de las actividades humanas; a religio-
sas y religiosos y a los miembros de las
nuevas comunidades, para que vivan
sus carismas propios y sean pginas elo-
cuentes del Evangelio, fcilmente com-
prensibles, en medio de la comunidad
eclesial y de toda la sociedad. Los con-
vido a todos a irradiar la alegra de la fe
y de la pertenencia a la Iglesia, a travs
del testimonio de una vida santa. []
Confo mi ministerio pastoral y
toda esta querida Iglesia de S. Pau-
lo al patrocinio y la intercesin mater-
nal de Nuestra Seora de la Asuncin
y de la Seora Santa Ana, su madre;
ruego tambin la intercesin y la ben-
dicin de los hijos santos de esta igle-
sia, los Beatos Padres Jos de Anchie-
ta y Mariano de la Mata, santa Pauli-
na y san Antonio de SantAna Galvo.
Me encomiendo asimismo a la conti-
nua oracin de todo el pueblo de esta
arquidicesis.
F
o
t
o
s
:
H
c
t
o
r
M
a
t
t
o
s
/
H
e
l
e
n
a
U
e
n
o
E
Ana Lcia Iamasaki
46 Heraldos del Evangelio Junio 2007
El mal conde
y los dos amigos
El conde se mostr inclemente: Si no has vuelto antes que
el sol se ponga en siete das ms, la cabeza de tu amigo
Talin rodar por el piso!
sta historia ocurri ms
de diecisis siglos atrs.
Todas las ciudades y al-
deas de la antigua Arme-
nia estaban de fiesta, y te-
nan buenas razones: el emperador Ti-
rdates se haba convertido al cristianis-
mo.
La mayor parte de la poblacin del
pas ya era cristiana, y la noticia los
regocij a todos o casi. En verdad,
tambin hubo quienes no recibieron
la noticia con tanto entusiasmo.
Uno de estos ltimos era el noble
Kammo. Es difcil traducir los ttu-
los orientales de aquel entonces, pe-
ro era lo que ms o menos llamara-
mos un conde. Para facilitar las cosas,
vamos a decirle el conde Kammo. Su
autoridad se extenda sobre una pe-
quea regin situada a orillas del la-
go Servan, en donde posea un bien
defendido castillo construido en una
colina.
Pagano y seguidor de Zoroastro
desde la niez, el conde Kammo re-
cibi la noticia de mal grado. No se
atrevi a desafiar la autoridad impe-
rial, pero en su fuero interno concibi
el propsito de entorpecer al mximo
la vida de los cristianos. Unos das
despus encontr su blanco: un hon-
rado comerciante de la ciudad, lla-
mado Vardenis, cristiano fervoro-
so y brazo derecho del prroco local.
El malvolo conde consigui testigos
falsos para acusarlo de un crimen que
no haba cometido, y el pobre hom-
bre fue llevado a juicio.
Como la facultad de juzgar recaa
en manos del propio conde, dictar
sentencia contra Vardenis fue cosa
rpida y sencilla. As, una triste tar-
de de otoo, la desolada vctima es-
cuch en el saln del castillo su con-
dena a muerte. Sin embargo se ani-
m a formular un ltimo pedido al
juez inicuo:
Conde, os hago una peticin fi-
nal: antes de ser ejecutado, permitid-
me visitar una ltima vez a mis ancia-
nos padres en la aldea de Tumanyan.
El conde se irrit creyndose ob-
jeto de una artimaa. Tumanyan que-
daba lejos. Quin garantizaba que el
condenado no aprovechara la oca-
sin para huir del pas y no volver
ms? Pero ste le asegur:
Conde, podis creer en m. Os
dejar un rehn en mi lugar como
garanta de mi regreso. Sabis que
aqu no tengo parientes cercanos,
pero s un gran amigo llamado Talin.
Estoy seguro que, por amor a Dios,
consentir en hacerme este favor su-
premo.
El mal conde se ri, porque le pa-
reca una necedad que alguien se pu-
siera voluntariamente en semejante
peligro. Pero con la intencin de pro-
bar la ingenuidad de un cristiano, au-
toriz que Vardenis fuera a visitar a
su amigo acompaado por guardias
fuertemente armados. Cul no fue su
sorpresa cuando a las pocas horas el
condenado volvi al castillo, esta vez
junto a su fiel amigo Talin.
Contrariado, el conde se mostr
inclemente:
Ah, me doy cuenta que entre
los cristianos hay gente bastante
tonta como para correr este riesgo.
Pues bien, tienes permiso para par-
tir, pero si no has vuelto antes que
el sol se ponga en siete das ms, la
cabeza de tu amigo Talin rodar por
el piso!
Con un gran abrazo los amigos se
despidieron y Vardenis parti a ca-
ballo rumbo a la distante Tumanyan,
mientras Talin empez a ver el paso
de los das y las horas, encadenado en
un hmedo calabozo.
HISTORIA PARA NIOS... O PARA ADULTOS LLENOS DE FE
Junio 2007 Heraldos del Evangelio 47
Lo cierto es que aquella autori-
zacin al sentenciado para empren-
der su viaje ocultaba razones ma-
quiavlicas. El conde estaba segu-
ro de que Vardenis no volvera. Ta-
lin sera ejecutado inevitablemente
en su lugar, y ello acarreara el des-
prestigio de los cristianos al com-
probar que, por mu-
cho que en sus igle-
sias se predicara el
amor al prjimo, a
la hora de salvar el
cuello un cristiano
hua tal como cual-
quier pagano. Ade-
ms, tratndose de
alguien tan conoci-
do, amigo personal
y hombre de con-
fianza del prro-
co, el escndalo su-
bira de punto. El
conde se frotaba las
manos con maligno
placer mientras es-
peraba el fatdico
da de la ejecucin.
Pasaron los das y
la noticia se esparci
en toda esa regin
de Armenia. Volve-
ra Vardenis? Lleg
por fin el temido da
sptimo y el sol caa
peligrosamente en
el horizonte. El in-
feliz Talin era lleva-
do al patio de ejecu-
cin con las manos
atadas al espalda. El
siniestro verdugo es-
peraba en un rincn,
premunido con un
enorme machete, y
el conde miraba satisfecho desde una
ubicacin privilegiada.
Justamente cuando el sol estaba
a punto de esconderse atrs de las
montaas se escucharon gritos, un
gran vocero y un trote de caballo por
fuera del castillo. Era Vardenis que
haba regresado!
Sucio de polvo y exhausto, entr
corriendo al gran patio. Al verlo, Ta-
lin protest:
Por qu volviste, insensato?
Yo ya haba ofrecido mi vida por la
tuya! Sabes que lo hice de corazn
y tena mi sacrificio por bien paga-
do!
Basta! Hace das atrs emit
una sentencia de muerte. Ahora de-
bo pronunciar otra ante lo que estoy
viendo.
Se hizo un gran silencio y todos,
espantados, clavaron la mirada en la
enigmtica figura del poderoso con-
de. ste prosigui:
Hoy de c r e t o
la pena de muer-
te contra contra
la dureza de mi
corazn! Nunca en
mi vida me atrev a
imaginar una amis-
tad tan sincera. Por
esto los perdono a
los dos, con la con-
dicin de que me
hagan partcipe del
maravilloso don de
su amistad.
Los amigos se mi-
raron y Talin tom la
palabra:
N o b l e c o n -
de, entiendo vues-
tros sentimientos.
Sin embargo os pre-
vengo que nuestra
amistad es fruto del
Bautismo, que nos
otorga la ayuda ce-
lestial para llegar
a tan alto grado de
dedicacin al prji-
mo. Por lo mismo,
si realmente que-
ris participar en
ella, haceos bauti-
zar, y siendo cristia-
no, sabris lo que es
tener amigos verda-
deros.
As sucedi. Con-
vertido gracias al magnfico ejem-
plo de los dos amigos, das despus
el conde Kammo se hizo cristiano
en una ceremonia pblica y concu-
rridsima. Y as, el cruel tirano dio
paso a uno de los ms benficos y
justos nobles que Armenia tuvo ja-
ms.
En toda mi vida nunca me atrev
a imaginar una amistad tan sincera
Nunca amigo mo! No te aban-
donara nunca a una suerte tan amar-
ga, a ti que te estimo tanto y que eres
un hermano en la fe!
Seguan discutiendo cuando una
sbita exclamacin los interrumpi.
Era la fuerte voz de Kammo, que de-
ca con firmeza:
N
a
t
a
l
i
n
o
S
i
g
n
o
r
i
n
i
1. Solemnidad de los Santos Aps-
toles Pedro y Pablo. Desplazada este
ao al 29 de junio.
Beato Ignacio Nazju Falzon, clri-
go (
1865). Tuvo una cuidadosa for-
macin religiosa y recibi las rdenes
menores, pero no quiso ser ordenado
sacerdote por sentirse indigno. Dedi-
c su vida al cuidado de los enfermos
y a catequizar a los soldados ingleses
heridos de guerra.
2. Beato Pedro de Luxemburgo,
obispo (
1384). Siendo muy joven
fue nombrado obispo. Gran devoto
de la Pasin, fue favorecido muchas
veces con visiones de Nuestro Seor
Crucificado.
3. Fiesta de Santo Toms Apstol.
San Heliodoro, obispo (
s. IV-V).
Discpulo de san Valeriano de Aquilea,
particip en el Concilio de Aquilea el
ao 381 contra la hereja arriana.
4. Santa Isabel de Portugal, reina
(
1336).
Beata Catalina Jarrige, virgen
(
1836). Terciaria dominica ejemplar
en la asistencia a los pobres y abando-
nados. Durante la Revolucin France-
sa ayud a los sacerdotes no juramen-
tados, suministrndoles pan y vino pa-
ra la celebracin de la Eucarista.
5. San Antonio Mara Zaccaria,
presbtero (
1539).
Beatos Jorge Nichols y Ricardo
Yaxley, presbteros, Toms Belson,
seminarista, y Humfredo Pritchard,
mrtires (
1589). Martirizados en
Inglaterra durante las persecuciones
de Isabel I.
6. Santa Mara Goretti, virgen y
mrtir (
1902).
Beata Mara Teresa Ledochowska,
virgen (
1922). Noble alemana de la
familia Ledochowska, fund el Soda-
licio de San Pedro Claver, dedicado
especialmente a auxiliar las misiones
en frica.
7. Beata Mara Romero Meneses,
virgen (
1977). Nacida en Nicaragua
en una acaudalada familia, decidi ha-
cerse religiosa salesiana. Enviada a
Costa Rica, se dedic durante cuarenta
aos al servicio de los ms necesitados.
al sacerdote Francisco Pacheco, mu-
ri en la crcel.
9. Santa Paulina del Corazn Ago-
nizante de Jess, religiosa (
1942).
Beatas Melania y Mariana Mag-
dalena de Guilhermier, y Mara Ana
Margarita de los ngeles de Rocher,
vrgenes y mrtires (
1794). Religio-
sas ursulinas que recibieron el mar-
tirio durante las persecuciones de la
Revolucin Francesa.
10. San Apolonio de Sardes, mr-
tir. Muri crucificado en la persecu-
cin de Laodicea.
11. San Benito de Nursia, abad
(
547).
San Abundio, presbtero y mrtir
(
854). Muerto en Crdoba duran-
te la persecucin musulmana por
proclamar su fe. Sus restos fueron
arrojados a los perros y los anima-
les salvajes.
12. Santos Nabor y Flix, mrtires
(
304). Soldados romanos martiriza-
dos durante la persecucin de Maxi-
miano. Segn la tradicin, fueron se-
pultados en Miln.
13. San Enrique II, emperador
(
1024).
Beato Jacopo de Varazze, obis-
po (
1298). Dominico, arzobispo de
Gnova, escribi la Leyenda Dorada
(relatando la vida de diversos santos)
para edificar al pueblo cristiano.
14. San Camilo de Lelis, presbte-
ro y fundador (
1614).
Beato Gaspar de Bono, presbtero
(
1604). Religioso de la Orden de los
Mnimos. Se destac por el celo y es-
pritu de pobreza, y como Provincial
de la Orden en Valencia.
15. San Buenaventura, obispo y
doctor de la Iglesia (
1274).
8. Beato Mancius Araki, mrtir
(
1626). Encarcelado en Omura (Ja-
pn) por haber refugiado en su casa
San Pablo Fresco de la Baslica
de Santa Mara la Mayor Roma
F
o
t
o
s
:
G
u
s
t
a
v
o
K
r
a
l
j
San David, obispo (
1082). Clunia-
cense enviado en misin a evangelizar
a los suecos. Elegido obispo de Vste-
ras, tuvo un papel preponderante en
el desarrollo de la Iglesia en Suecia.
16. Nuestra Seora del Carmen.
Beato Bartolom Fernndez, obis-
po (
1590). Dominico, arzobispo de
Braga. Actu como Primado de las
Espaas en el Concilio de Trento y
escribi diversas obras de teologa y
espiritualidad.
17. Beatos Ignacio de Azevedo y 39
compaeros, mrtires (
1570).
Santa Edwiges, reina (
1399). Hi-
ja de los soberanos de Polonia, se ca-
s con el rey de Lituania. Llev la fe
catlica a dicha nacin, convirtiendo
a su marido y a toda la poblacin.
18. San Arnulfo, obispo (
640).
Elegido como obispo de Metz, re-
nunci al cargo para llevar una vida
eremtica.
19. Beato Pedro Crisci, penitente
(
1323). Nacido en Foligno (Italia),
despus de llevar una vida mundana,
distribuy sus bienes entre los pobres
y adopt una vida penitencial.
20. San Apolinario de Rvena,
obispo y mrtir (
s. II).
San Jos Barsabas, discpulo de
Jess. Designado por los apstoles
junto a san Matas para ocupar el lu-
gar de Judas.
21. San Lorenzo de Brindisi, pres-
btero y doctor de la Iglesia (
1619).
Beato Gabriel Pergaud, presbtero
y mrtir (
1794). Durante la Revolu-
cin Francesa muri encarcelado en
un barco-prisin.
22. Santa Mara Magdalena, disc-
pula del Seor.
San Gualterio, fundador (
1224).
Fund en Italia la Casa de la Miseri-
cordia para cuidar a enfermos sin re-
cursos.
23. Santa Brgida, viuda y funda-
dora (
1373).
San Juan Cassiano, abad (
435).
Escribi importantes obras sobre la
vida monstica que seran utilizadas
ms tarde para constituir la regla be-
nedictina.
24. San Sharbel Makhluf, presb-
tero libans de la Orden de los Maro-
nitas (
1898).
Santa Eufrasia, virgen (
s. V).
Proveniente de una familia senato-
rial, prefiri llevar una vida eremti-
ca en el desierto de Tebaida.
25. Fiesta de Santiago Apstol.
Beata Mara del Carmen Salles
y Barangueras, virgen y fundadora
(
1911). Constituy en Madrid la
Congregacin de las Hermanas de
la Inmaculada Concepcin, dedica-
da a la educacin femenina basada
en una slida formacin religiosa y
moral.
26. San Joaqun y Santa Ana, pa-
dres de la Virgen Mara.
Beatos Vicente Pinilla y Manuel
Martn Sierra, presbteros y mrtires
(
1936). Durante la Guerra Civil Es-
paola fueron sacados violentamente
de una iglesia y fusilados.
27. Beato Bertoldo de Garsten,
abad (
1142). Adopt las reformas
cluniacenses en la abada de Garsten
(Austria). Fue muy favorecido con
los dones de profeca y poder tauma-
trgico.
28. Beata Alfonsa de la Inmacula-
da Concepcin, virgen (
1946). Re-
ligiosa clarisa de Kerala (India). Se
ofreci como vctima por los sacer-
dotes, religiosos y almas consagradas,
llevando dentro del convento una vi-
da de terribles sufrimientos causados
por enfermedades.
29. Santa Marta, en cuya casa de
Betania se hospedaba Jess.
San Lzaro, hermano de Marta
y de Mara. Cuatro das despus de
muerto, fue resucitado por el Seor.
30. San Pedro Crislogo, obispo y
doctor de la Iglesia (
450).
Beata Mara de Jess Sacramen-
tado, virgen (
1959). Fundadora de
las Hijas del Sagrado Corazn de Je-
ss, que se dedican especialmente al
cuidado de los enfermos.
31. San Ignacio de Loyola, presb-
tero y fundador (
1556).
San Justino de Jacobis, obispo
(
1860). De la Congregacin de la Mi-
sin en Etiopa, se entreg a una inten-
sa actividad apostlica favoreciendo la
institucin del clero indgena.
San Pedro Fresco de la Baslica
de Santa Mara la Mayor Roma
U
50 Heraldos del Evangelio Junio 2007
El ejemplo de
las ardillas
En gran parte de Europa, y prcticamente en toda Norteamrica,
no hay un solo nio que no se haya divertido con
uno de los ms encantadores y pintorescos
animalitos que existen en el mundo
na de las experiencias
ms memorables de la
infancia consiste, sin
duda, en los primeros
contactos con los ani-
males, sean domsticos o no, con los
cuales los nios buscan siempre hacer
amistad.
A la pequea santa Catalina La-
bour le encantaba dar de comer a las
palomas blancas que volaban alrede-
dor de su casa; el comunicativo y buen
bambino llamado Juan Bosco ejercita-
ba su innato deseo de ayudar y prote-
ger ocupndose de los perritos calleje-
ros que deambulaban en su calle.
En gran parte de Europa, y prc-
ticamente en toda Norteamrica, no
hay un solo nio que no se haya di-
vertido con uno de los ms encanta-
dores y pintorescos animalitos que
existen en este mundo: las ardillas.
Extremadamente verstiles, se las
puede ver subiendo y bajando por los
rboles con una agilidad que parece
desafiar la ley de la gravedad; ora in-
vaden el rea donde comen los pja-
ros para robarse las semillas, ora sal-
tan entre las hojas otoales en busca
del mejor sitio para esconder una va-
liosa nuez.
Su larga cola frondosa ondula con
elegancia en todas direcciones, como
un balancn. Cuando llueve o nieva la
usan como paraguas, quedando muy
bien protegidas contra gotas y copos.
No es fcil ganarse su amistad.
Si las ardillas grises, que logran vi-
vir en la ciudad, ya son huidizas, to-
dava ms lo son los pequeos y ra-
pidsimos chipmunks (las famosas ar-
dillas de librea) que slo viven en los
bosques.
Una manera de atraerlas es de-
jar afuera de la casa de campo al-
gn tipo de nuez, primero lejos del
edificio y despus un poco ms cer-
ca cada da. Si todo sale bien, algn
tiempo despus la pequea y ater-
ciopelada ardilla, con sus grandes
y desconfiados ojos negros, visitar
nuestra ventana por las maanas a
la espera de su diaria racin de se-
millas.
Ryan Francis Murphy
El ejemplo de
las ardillas
En cierta ocasin realizamos un
experimento interesantsimo que
nos haba enseado un sacerdo-
te amigo, que tena el don de con-
quistar la confianza de las escu-
rridizas ardillas. Colocamos en el
marco de la ventana una serie de
semillas por separado: avellanas,
nueces, almendras y cacahuetes. Al
poco rato apareci nuestra amigui-
ta, percibiendo algo apetitoso. Ob-
serv todas las semillas muy aten-
tamente, acto seguido mordi la
nuez y sali disparada para dejarla
a buen recaudo. Volvi poco des-
pus para llevarse la almendra. Y
as, ordenadamente, lleg el turno
de todas las semillas, desde la ms
valiosa hasta la ms corriente. Slo
al final tom los comunes y baratos
cacahuetes.
* * *
Cuando pasan los aos y se lle-
ga a la edad adulta, no es raro que
las desilusiones de la existencia ha-
gan olvidar a las personas las tiles
lecciones aprendidas en los dulces
aos de infancia.
Un nio o una nia que hayan
observado aquel procedimiento de
las ardillas podran sacar una en-
seanza para la vida entera. Estos
animalitos eligen invariablemente
lo mejor y ms importante en pri-
mer lugar; slo despus toman lo
secundario, lo de menos valor. Pa-
recer muy sencillo pero infeliz-
mente no es lo que hacemos siem-
pre.
Sabemos y damos por senta-
do que Dios existe. Conocemos
sus mandamientos. Sin embargo,
cuntas veces es el ltimo perso-
naje en la mente del hombre co-
mn! Al tomar una decisin o de-
sear algo, no es ms frecuen-
te pensar primero en el prestigio,
el placer o las ventajas persona-
les que ganaremos en tal o cual si-
tuacin? Qu rara es la siguiente
preocupacin: Ser lo que Dios
quiere de m?
Para nuestra desdicha, la mayo-
ra de las veces actuamos con me-
nos discernimiento que una ardi-
lla. Tomamos primero lo menos
importante, lo terrenal, y dejamos
para despus a veces para nunca
lo ms valioso, lo celestial. Por esta
razn la pobre humanidad se aflige
con tantas tristezas y amarguras.
Las ligeras ardillas no poseen
inteligencia, propiamente, pero si
pudieran hablar, quin sabe si una
de ellas, saltando al marco de nues-
tra ventana, no nos repetira la en-
seanza de Cristo, nuestro Seor,
el Creador de los hombres y de las
ardillas: Buscad primero el reino
de Dios y su justicia, y todas esas co-
sas se os darn por aadidura (Mt
6, 33).
F
o
t
o
s
:
G
u
s
t
a
v
o
K
r
a
l
j
M
adre nuestra, protege a la fami-
lia brasilea y latinoamericana!
Ampara bajo tu manto protector a los hi-
jos de esta patria querida que nos acoge,
T que eres la Abogada junto a tu Hijo
Jess, brinda al pueblo brasileo la paz
constante y la prosperidad completa,
Concede a nuestros hermanos de toda la
geografa latinoamericana un verdadero ar-
dor misionero que irradie fe y esperanza,
Haz que tu clamor de Ftima por la con-
versin de los pecadores se haga realidad,
y transforme la vida de nuestra sociedad,
Y t, que desde el Santuario de Guada-
lupe intercedes por el pueblo del conti-
nente de la esperanza, bendice sus tierras
y sus hogares. Amn.
(Benedicto XVI, oracin despus del rosario en el
santuario de Aparecida, 12 de mayo de 2007)
Imagen milagrosa
del Santuario de
Nuestra Seora
Aparecida (Brasil)
V
i
c
t
o
r
T
o
n
i
o
l
o