Rhe073 - Es - Rae092 - 200908 PDF

Nmero 73
Agosto 2009
El sacerdote
vive para el Altar
Salvadme Reina
El Tesoro de la Oracin
Consagracin a Jess
Sacramentado por
mediacin de Mara
San Pedro Julin Eymard
Gustavo Kralj
Nuestra Seora del Santsimo

Sacramento Iglesia NotreDame du Saint-Sacrement,
Montreal (Canad)
adre del Verbo Encarnado, Virgen Inmaculada, Sagrario vivo de la Eterna

Sabidura, Nuestra Seora del Santsimo Sacramento, te pido humildemente que seas
para siempre mi Reina y mi Madre, me pongo
bajo tu especial proteccin y bajo tu direccin.
Me consagro a Jess en el Santsimo Sacramento por tu intermediacin.
Te busco y me uno a Ti porque necesito tu amor, tu auxilio, tu ejemplo
y tu gracia; s que mientras ms te
ame y te sirva, ms amar y servir
fielmente a Jess; Madre ma y modelo de los adoradores, slo T me puedes ensear cmo servir a la Eucarista con
amor y perfeccin.
Mara! Nuestra Seora del Santsimo Sacramento! Presntame al Hijo, para que sea su siervo
y perpetuo adorador, dedicado al servicio de la glorificacin de la Real Presencia Eucarstica. Presenta a Jess mi espritu, mi corazn y mi cuerpo, todo mi ser, para que de ahora en adelante yo pertenezca completamente a Cristo, en el tiempo y en la
eternidad.
Nuestra Seora del Santsimo Sacramento, Madre y modelo de los adoradores, ruega por nosotros
que recurrimos a Ti. Amn.
(Extrada del libro Nossa Senhora do Santssimo Sacramento
Um ms com Maria. So Paulo: Factash Editora, 2008.)
SumariO
Escriben los lectores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao VII, nmero 73, Agosto 2009
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Con la Colaboracin de la
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de Fieles de Derecho Pontificio
......................
El sacerdote vive
para el Altar (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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de los Heraldos del Evangelio
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El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.
33
5
El Caballero
de la Inmaculada
La voz del Papa

El ejemplo del
Santo Cura de Ars
......................
........................
Comentario al Evangelio
Yo soy el Pan vivo
bajado del Cielo
......................
10
Conquistados
por la santidad
de nuestro Fundador
......................
34
38
Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
......................
40
Mara y los
Padres de la Iglesia
......................
18
Historia para nios...

No te aflijas,
hija ma!
......................
Heraldos del Evangelio

www.heraldos.org
Tercera encclica
de Benedicto XVI
46
Heraldos en el mundo
......................
24
......................
48
El mtico Bucintoro
Estar disponible
para la Iglesia
......................
Los santos de
cada da
30
......................
50
E scriben
los lectores
Artculos teolgicos y filosficos,

pero didcticos y accesibles
Formacin con slidas

convicciones
El primer contacto que tuve con

la revista de los Heraldos del Evangelio fue en casa de una amiga, y desde
entonces me convert en una asidua
lectora de ese vehculo de comunicacin y evangelizacin. Nada ms conocerla, me cost creer que se tratase
de una publicacin brasilea, no porque dudase del potencial existente en
nuestro pas, sino porque realmente
nunca haba visto otra igual. Me sent orgullosa, ya que como lectora tambin de publicaciones profanas me dije a m misma varias veces: Cundo
tendremos una edicin catlica que se
equipare a sas? No creo que exagere
al decir que la de ustedes, por muchos
lados, incluso las supera.
No pasa desapercibido, para nosotros lectores, un factor de los ms
sorprendentes: la joven edad de los
escritores y su conocimiento. Esto
demuestra que la formacin y el estilo de vida cultivado por los heraldos
pueden modificar la idea a la que estamos acostumbrados, y hacer de los
adolescentes y los jvenes, personas
de slidas convicciones. Hay en esta revista algo muy especial, que tal
vez no sepa explicar con palabras, pero que lo siento en mi corazn. A medida que avanzamos en la lectura, es
como si penetrramos en la vida de
ustedes y estuviramos viviendo los
acontecimientos junto con los miembros de la institucin. Considero esto una bendicin de Dios, y hago votos para que el bien y la paz que faltan en el mundo lleguen a los hogares
y corazones en gran medida a travs
de esta publicacin, como puedo testimoniar que lleg al mo.
Ana Luisa Teixeira Almeida
Brasil va email
4Heraldos del Evangelio Agosto 2009
Me qued encantado con el artculo Fe y Razn, fraternal y sublime unin, publicado en la revista Heraldos del Evangelio. Como catlico,
siempre he pensando que Fe y Razn se complementaban. El artculo
me servir mucho para mis tareas de
pesquisas y de profesor. Los argumentos son fantsticos y clarsimos!
El Editorial tambin es muy esclarecedor en ese sentido. Les agradezco
de todo corazn por publicar artculos que son a la vez muy teolgicos y
filosficos, pero didcticos y accesibles. La revista Heraldos del Evangelio no deja de sorprender cada mes.
Hiplito Gadea A.
Montevideo Uruguay
Contribuyendo con el crecimiento

y fecundidad de la Iglesia
La revista Heraldos del Evangelio
es nuestra alegra ms grande, pues
en ella encontramos tantas cosas importantes y bonitas como las noticias
del Santo Padre, los comentarios al
Evangelio y otras muchas. Nos ayuda y nos informa de aquello que realmente merece la pena. Nuestra enhorabuena, porque estn contribuyendo con el gran crecimiento y fecundidad de la Santa Madre Iglesia, la cual
se llena de gloria con la generosidad
de sus hijos. Es motivo de alegra para las hermanas y para toda la Comunidad participar en sus proyectos, todos tan bien pensados y con tan buen
gusto, ya que traen la marca distintiva de la Santsima Virgen.
Monjas Clarisas
Monasterio de Santa
Mara de Jerusaln
Barcelona Espaa
Fidelidad a la Iglesia Catlica

Apostlica Romana
Soy abuelo de un sacerdote, el padre Antonio, de la parroquia de Santa Teresita del Nio Jess, en San
Gonzalo (Ro de Janeiro). Quiero

decirles lo satisfecho que estoy de ser
suscriptor de la revista Heraldos del
Evangelio, y que he aprendido mucho
acerca de la doctrina de la Iglesia Catlica. Igual que yo, el padre Antonio
espera ansioso la llegada de las revistas.
Felicito a todos los heraldos por su
fidelidad a la Iglesia Catlica Apostlica Romana, sobre todo en estos
tiempos tan difciles por los que pasa
la Barca de Pedro.
Hecio Caldeira da Silva
Cabo Fro Brasil
Va de transmisin del Evangelio

La presente tiene por objeto felicitarlos por la excelente revista que
Uds. nos hacen llegar mensualmente. Realmente los temas nos parecen
muy interesantes y hemos aprendido cualquier cantidad con cada uno
de ellos. Gracias por haber tenido tan
maravillosa iniciativa de transmitir el
Evangelio a travs de esta va.
Luis Prado Torres
Via del Mar Chile
Manantial de vida
Ya he renovado mi suscripcin al
Manantial de vida, como llamo yo a
esta revista, que no slo me sirve para
m y para mi esposa, sino tambin para otras personas. No puede faltarnos
nunca este alimento cristiano. Quin
puede sobrevivir sin nutrir al cuerpo?
Del alma, no digamos! Cuando la revista llega a mis manos, siento un fervor y una reconfortante alegra espiritual que me animan a agradecerles a
Dios y a nuestra Madre Santsima el
hecho de que existan quienes en la
revista nos abran las puertas no slo de la ilustracin cultural, sino tambin de la comprensin de la necesidad de tomarse en serio el servicio a
la causa de Dios y de pedir por los que
no creen.
Claudio Proao Baroja
Cuenca Ecuador
Editorial
El sacerdote vive
para el Altar
73
Nmero 9
200
Agosto
ote
El sacerd el Altar
a
vive par
Salvadme
Reina
Ceremonia de
apertura del Ao
Sacerdotal el 19 de
junio de 2009, en la
Baslica Vaticana
(Foto: LOsservatore Romano)
a Iglesia tiene necesidad de sacerdotes santos, afirmaba Benedicto XVI en la

homila de apertura del Ao Sacerdotal. Pues el ministerio ordenado, indispensable para la Iglesia y para el mundo, requiere fidelidad total a Cristo e incesante unin con l.
El presbtero debe tender constantemente hacia la santidad como hizo San Juan
Mara Vianney. La renovacin interior de un sacerdote conlleva un testimonio
evanglico ms intenso e incisivo, y de su tensin hacia la perfeccin espiritual depender sobre todo la eficacia de su ministerio.
Estas consideraciones, extradas de las ltimas enseanzas de Benedicto XVI,
demuestran bien la razn por la que el Ao Sacerdotal, recientemente proclamado,
transciende por encima del mero beneficio espiritual del conjunto de los presbteros
y alcanza una dimensin pastoral que abarca a toda la Iglesia.
Ahora, el ncleo del ministerio sacerdotal recuerda oportunamente el Beato Juan XXIII se desarrolla alrededor de la Celebracin Eucarstica. Cul es el
apostolado del sacerdote, considerado en su accin esencial, sino el de realizar, doquier
que vive la Iglesia, la reunin, en torno al altar, de un pueblo unido por la fe?, se preguntaba el Papa del Concilio (Encclica Sacerdotii nostri primordia, n. 34).
En efecto, es en el altar cuando el sacerdote en virtud de los poderes que slo l ha recibido, ofrece el Divino Sacrificio. Y tambin es all donde el pueblo de Dios, iluminado por
la predicacin de la fe, alimentado por el cuerpo de Cristo, encuentra su vida, su crecimiento []. All es, en una palabra, donde por generaciones y generaciones, en todas las tierras
del mundo, se construye en la caridad el Cuerpo Mstico de Cristo, que es la Iglesia (dem).
Esta centralidad del Santo Sacrificio en la vida de las parroquias y comunidades
ha llevado al famoso telogo dominico fray Antonio Royo Marn a proclamar que
celebrarlo es la funcin sacerdotal por excelencia, la primera y ms sublime de todas,
la ms esencial e indispensable para toda la Iglesia, y a la vez fuente y manantial ms
puro de su propia santidad sacerdotal. Se es sacerdote, ante todo y sobre todo, para glorificar a Dios mediante el ofrecimiento del Santo Sacrificio de la Misa (Teologa de la
Perfeccin Cristiana. Madrid. BAC, 2001, p. 848).
El sacerdote vive, por lo tanto, para el altar. Es en l donde ofrece el Santo Sacrificio y en torno suyo rene y bendice al pueblo, y es junto a l que santifica su alma.
Ya que como recuerda el Beato Juan XXIII, la santificacin personal del sacerdote
ha de modelarse sobre el Sacrificio que celebra, segn la invitacin del Pontifical Romano: Conoced lo que hacis; imitad lo que tratis (Sacerdotii nostri primordia, n. 36).
En el altar es donde tambin el sacerdote recoge las fuerzas necesarias para el
combate espiritual. A travs del sacramento de la Eucarista se une a Cristo y fortifica con la Gracia su vida interior. sta sirve de alimento y medicina espiritual, tanto
para el propio ministro como para el pueblo que le ha sido confiado.
Alimentar a los fieles con el Pan bajado del Cielo es el beneficio ms grande que
el pastor puede dispensar a su rebao. Cuando nuestros primeros padres comieron
del fruto prohibido el pecado se introdujo en el mundo. Sin embargo, la respuesta
divina ha proporcionado a los hombres infinitamente mucho ms que lo que ellos
perdieron: les ha dado al propio Dios en alimento!
Agosto 2009 Heraldos
del Evangelio5
La Voz del Papa
El ejemplo del
Santo Cura de Ars
Con su ferviente vida de oracin y su apasionado amor a Jess crucificado,
Juan Mara Vianney aliment su entrega cotidiana sin reservas a Dios y a la
Iglesia. Que su ejemplo suscite en cada presbtero un generoso y renovado
impulso de estos ideales, a lo largo del Ao Sacerdotal.
l Cura de Ars era muy

humilde, pero consciente de ser, como sacerdote, un inmenso don para
su gente: Un buen pastor, un pastor segn el Corazn de
Dios, es el tesoro ms grande que el
buen Dios puede conceder a una parroquia, y uno de los dones ms preciosos de la misericordia divina.
Hablaba del sacerdocio como si
no fuera posible llegar a percibir toda
la grandeza del don y de la tarea confiados a una criatura humana: Oh,
qu grande es el sacerdote! Si se diese
cuenta, morira. [...] Dios le obedece:
pronuncia dos palabras y Nuestro Seor baja del cielo al or su voz y se encierra en una pequea hostia.
Explicando a sus fieles la importancia de los sacramentos deca: Si
desapareciese el sacramento del Orden, no tendramos al Seor. Quin
lo ha puesto en el sagrario? El sacerdote. Quin ha recibido vuestra alma apenas nacidos? El sacerdote.
Quin la nutre para que pueda terminar su peregrinacin? El sacerdo-
te. Quin la preparar para comparecer ante Dios, lavndola por ltima
vez en la sangre de Jesucristo? El sacerdote, siempre el sacerdote. Y si esta
alma llegase a morir [a causa del pecado], quin la resucitar y le dar el
descanso y la paz? Tambin el sacerdote [...] Despus de Dios, el sacerdote lo es todo! [...] l mismo slo lo
entender en el Cielo.
Estas afirmaciones, nacidas del
corazn sacerdotal del santo prroco, pueden parecer exageradas. Sin
embargo, revelan la altsima consideracin en que tena el sacramento del sacerdocio. Pareca sobrecogido por un inmenso sentido de la
responsabilidad: Si comprendiramos bien lo que representa un sacerdote sobre la tierra, moriramos: no de
pavor, sino de amor [...] Sin el sacerdote, la Muerte y la Pasin de Nuestro
Seor no serviran de nada. El sacerdote contina la obra de la redencin
sobre la tierra [...] De qu nos servira una casa llena de oro si no hubiera nadie que nos abriera la puerta? El
sacerdote tiene la llave de los tesoros
del Cielo: l es quien abre la puerta; es

el administrador del buen Dios; el administrador de sus bienes [...] Dejad
una parroquia veinte aos sin sacerdote y adorarn a las bestias [...] El
sacerdote no es sacerdote para s mismo, sino para vosotros.
Santidad objetiva del ministerio

y santidad subjetiva del ministro
Lleg a Ars, una pequea aldea
de 230 habitantes, advertido por el
Obispo sobre la precaria situacin
religiosa: No hay mucho amor de
Dios en esa parroquia; usted lo pondr. Bien saba l que tendra que
encarnar la presencia de Cristo dando testimonio de la ternura de la salvacin: Dios mo, concdeme la conversin de mi parroquia; acepto sufrir todo lo que quieras durante toda
mi vida. Con esta oracin comenz
su misin. El Santo Cura de Ars se
dedic a la conversin de su parroquia con todas sus fuerzas, insistiendo por encima de todo en la formacin cristiana del pueblo que le haba sido confiado.
Se
rg
io
lm
an
LOsservatore Romano
El Santo Cura de Ars enseaba a

sus parroquianos sobre todo con el
testimonio de su vida. De su ejemplo
aprendan los fieles a orar, acudiendo con gusto al sagrario para hacer
una visita a Jess Eucarista. No hay
necesidad de hablar mucho para orar
bien, les enseaba el Cura de Ars.
Sabemos que Jess est all, en el sagrario: abrmosle nuestro corazn, alegrmonos de su presencia. sta es la
mejor oracin. Y les persuada: Venid a comulgar, hijos mos, venid donde Jess. Venid a vivir de l para poder
ol
Todas las buenas obras

juntas no son comparables
al valor de la Misa
Queridos hermanos en el Sacerdocio, pidamos al Seor Jess la gracia de aprender tambin nosotros el
mtodo pastoral de San Juan Mara
Vianney.
En primer lugar, su total identificacin con el propio ministerio. En
Jess, Persona y Misin tienden a coincidir: toda su obra salvfica era y es
expresin de su Yo filial, que est ante el Padre, desde toda la eternidad, en actitud de amorosa sumisin a su voluntad. De modo anlogo y con toda humildad, tambin el
sacerdote debe aspirar a esta identificacin. Aunque no se puede olvidar
que la eficacia sustancial del ministerio no depende de la santidad del ministro, tampoco se puede dejar de lado la extraordinaria fecundidad que
se deriva de la confluencia de la santidad objetiva del ministerio con la
subjetiva del ministro.
El Cura de Ars emprendi en seguida esta humilde y paciente tarea
de armonizar su vida como ministro
con la santidad del ministerio confiado, viviendo incluso materialmente
en su iglesia parroquial: En cuanto
lleg, consider la iglesia como su casa [...] Entraba en la iglesia antes de la
aurora y no sala hasta despus del ngelus de la tarde. Si alguno tena necesidad de l, all lo poda encontrar, se
lee en su primera biografa. [...]
Por ocasin de los 150 aos de muerte del Santo Cura de Ars, un relicario
conteniendo su corazn qued expuesto en la Baslica del Vaticano
vivir con l. Es verdad que no sois

dignos, pero lo necesitis.
Dicha educacin de los fieles en la
presencia eucarstica y en la comunin
era particularmente eficaz cuando
lo vean celebrar el Santo Sacrificio
de la Misa. Los que asistan decan
que no se poda encontrar una figura
que expresase mejor la adoracin. [...]
Contemplaba la hostia con amor.
Les deca: Todas las buenas obras
juntas no son comparables al Sacrificio de la Misa, porque son obras de
hombres, mientras la Santa Misa es
obra de Dios. Estaba convencido de
que todo el fervor en la vida de un
sacerdote dependa de la Misa: La
causa de la relajacin del sacerdote es
que descuida la Misa. Dios mo, qu
pena el sacerdote que celebra como si
estuviese haciendo algo ordinario!.
Siempre que celebraba, tena la costumbre de ofrecer tambin la propia
vida como sacrificio: Cmo aprovecha a un sacerdote ofrecerse a Dios en
sacrificio todas las maanas!
Crculo virtuoso entre el

altar y el confesionario
Esta identificacin personal con el
Sacrificio de la Cruz lo llevaba con
una sola mocin interior del altar
al confesonario. Los sacerdotes no

deberan resignarse nunca a ver vacos sus confesonarios ni limitarse a
constatar la indiferencia de los fieles
hacia este sacramento.
En Francia, en tiempos del Santo Cura de Ars, la confesin no era
ni ms fcil ni ms frecuente que en
nuestros das, pues el vendaval revolucionario haba arrasado desde haca tiempo la prctica religiosa. Pero l intent por todos los medios, en
la predicacin y con consejos persuasivos, que sus parroquianos redescubriesen el significado y la belleza de
la Penitencia sacramental, mostrndola como una ntima exigencia de la
presencia eucarstica.
Supo iniciar as un crculo virtuoso.
Con su prolongado estar ante el sagrario en la iglesia, consigui que los
fieles comenzasen a imitarlo, yendo a
visitar a Jess, seguros de que all encontraran tambin a su prroco, disponible para escucharlos y perdonarlos. Al final, una muchedumbre cada
vez mayor de penitentes, provenientes de toda Francia, lo retena en el
confesonario hasta 16 horas al da.
Se comentaba que Ars se haba convertido en el gran hospital de las almas. [...]
del Evangelio7
LOsservatore Romano
El Papa Benedicto XVI venera el corazn del Santo Cura de Ars,

San Juan Mara Vianney, en la Capilla del Coral de la Baslica
de San Pedro antes de la ceremonia de apertura del Ao Sacerdotal
Asimilar en s el nuevo
estilo de vida que el
Seor Jess inaugur
En la actualidad, como en los
tiempos difciles del Cura de Ars, es
preciso que los sacerdotes, con su vida y obras, se distingan por un vigoroso testimonio evanglico.
Pablo VI ha observado oportunamente: El hombre contemporneo escucha ms a gusto a los que dan
testimonio que a los que ensean, o
si escucha a los que ensean, es porque dan testimonio. Para que no nos
quedemos existencialmente vacos,
comprometiendo con ello la eficacia
de nuestro ministerio, debemos preguntarnos constantemente: Estamos realmente impregnados por la Palabra de Dios? Es ella en verdad el
alimento del que vivimos, ms que lo
que pueda ser el pan y las cosas de este mundo? La conocemos verdaderamente? La amamos? Nos ocupamos
interiormente de esta palabra hasta el
punto de que realmente deja una impronta en nuestra vida y forma nuestro
pensamiento?
As como Jess llam a los Doce
para que estuvieran con l (cf. Mc 3,
14), y slo despus los mand a predicar, tambin en nuestros das los
sacerdotes estn llamados a asimilar
el nuevo estilo de vida que el Seor Jess inaugur y que los Apstoles hicieron suyo.
Los tres consejos evanglicos,

necesarios tambin
para los presbteros
La identificacin sin reservas
con este nuevo estilo de vida caracteriz la dedicacin al ministerio del Cura de Ars. El Papa Juan
XXIII en la Carta encclica Sacerdotii nostri primordia, publicada en
1959, en el primer centenario de la
muerte de San Juan Mara Vianney,
presentaba su fisonoma asctica
refirindose particularmente a los
tres consejos evanglicos, considerados como necesarios tambin para los presbteros: Y, si para alcanzar esta santidad de vida, no se impone al sacerdote, en virtud del estado clerical, la prctica de los consejos evanglicos, ciertamente que a l,
y a todos los discpulos del Seor, se
le presenta como el camino real de la
santificacin cristiana.
El Cura de Ars supo vivir los

consejos evanglicos de acuerdo a
su condicin de presbtero. En efecto, su pobreza no fue la de un religioso o un monje, sino la que se pide a un sacerdote: a pesar de manejar mucho dinero (ya que los peregrinos ms pudientes se interesaban
por sus obras de caridad), era consciente de que todo era para su iglesia, sus pobres, sus hurfanos, sus
nias de la Providence, sus familias ms necesitadas. Por eso era rico para dar a los otros y era muy pobre para s mismo. Y explicaba: Mi
secreto es simple: dar todo y no conservar nada. Cuando se encontraba
con las manos vacas, deca contento
a los pobres que le pedan: Hoy soy
pobre como vosotros, soy uno de vosotros. As, al final de su vida, pudo
decir con absoluta serenidad: No
tengo nada Ahora el buen Dios me
puede llamar cuando quiera.
Tambin su castidad era la que se
pide a un sacerdote para su ministerio. Se puede decir que era la castidad que conviene a quien debe tocar
habitualmente con sus manos la Eucarista y contemplarla con todo su
corazn arrebatado y con el mismo
entusiasmo la distribuye a sus fieles.
Decan de l que la castidad brillaba en su mirada, y los fieles se daban cuenta cuando clavaba la mirada
en el sagrario con los ojos de un enamorado.
Tambin la obediencia de San Juan
Mara Vianney qued plasmada totalmente en la entrega abnegada a
las exigencias cotidianas de su ministerio. Se sabe cunto le atormentaba
no sentirse idneo para el ministerio
parroquial y su deseo de retirarse a
llorar su pobre vida, en soledad. Slo la obediencia y la pasin por las almas conseguan convencerlo para seguir en su puesto. A los fieles y a s
mismo explicaba: No hay dos maneras buenas de servir a Dios. Hay una
sola: servirlo como l quiere ser servido. Consideraba que la regla de oro
para una vida obediente era: Hacer
slo aquello que puede ser ofrecido al

buen Dios.
la esperanza y de la caridad en todos

los rincones del mundo.
Saber acoger a los

Movimientos Eclesiales y
las nuevas Comunidades
Forma comunitaria del

ministerio ordenado
dad sacerdotal efectiva y afectiva. Slo as los sacerdotes sabrn vivir en

plenitud el don del celibato y sern
capaces de hacer florecer comunidades cristianas en las cuales se repitan
los prodigios de la primera predicacin del Evangelio. [...]
LOsservatore Romano
Quisiera aadir adems, en lnea

En el contexto de la espiritua- con la Exhortacin apostlica Pastolidad apoyada en la prctica de los res dabo vobis del Papa Juan Pablo II,
Yo he vencido al mundo
consejos evanglicos, me complace que el ministerio ordenado tiene una
invitar particularmente a los sacer- radical forma comunitaria y slo
Confo este Ao Sacerdotal a la
dotes, en este Ao dedicado a ellos, puede ser desempeado en la comu- Santsima Virgen Mara, pidindoa percibir la nueva primavera que el nin de los presbteros con su Obis- le que suscite en cada presbtero un
Espritu est suscitando en nuestros po. Es necesario que esta comunin generoso y renovado impulso de los
das en la Iglesia, a la que los Movi- entre los sacerdotes y con el propio ideales de total donacin a Cristo y a la
mientos Eclesiales y las nuevas Co- Obispo, basada en el sacramento del Iglesia que inspiraron el pensamiento
munidades han contribuido posi- Orden y manifestada en la concele- y la tarea del Santo Cura de Ars.
tivamente. El Espritu es multifor- bracin eucarstica, se traduzca en diCon su ferviente vida de oracin
me en sus dones. [...] l sopla don- versas formas concretas de fraterni- y su apasionado amor a Jess crucide quiere. Lo hace de modo
ficado, Juan Mara Vianinesperado, en lugares inesney aliment su entrega coperados y en formas nunca
tidiana sin reservas a Dios
antes imaginadas [...]; l
y a la Iglesia. Que su ejemquiere vuestra multiformiplo fomente en los sacerdodad y os quiere para el nites el testimonio de unidad
co Cuerpo.
con el Obispo, entre ellos y
A este propsito vacon los laicos, tan necesario
le la indicacin del Decrehoy como siempre.
to Presbyterorum ordinis:
A pesar del mal que hay
Examinando los espritus
en el mundo, conservan
para ver si son de Dios, [los
siempre su actualidad las
presbteros] han de despalabras de Cristo a sus discubrir mediante el sentido
cpulos en el Cenculo: En
de la fe los mltiples carisel mundo tendris luchas;
mas de los laicos, tanto los
pero tened valor: yo he venhumildes como los ms alcido al mundo (Jn 16, 33).
tos, reconocerlos con aleLa Fe en el Maestro divino
gra y fomentarlos con emnos da la fuerza para mirar
peo. Dichos dones, que
con confianza el futuro.
llevan a muchos a una viQueridos
sacerdotes,
da espiritual ms elevada,
Cristo cuenta con vosotros.
pueden hacer bien no slo
A ejemplo del Santo Cura
a los fieles laicos sino tamde Ars, dejaos conquistar
bin a los ministros mispor l y seris tambin vomos. La comunin entre
sotros, en el mundo de hoy,
ministros ordenados y camensajeros de esperanza,
rismas puede impulsar un
reconciliacin y paz.
El pasado 19 de junio, Benedicto XVI inaugur el
renovado compromiso de la
(Extractos de la Carta
Ao Sacerdotal al presidir las segundas vsperas
Iglesia en el anuncio y en el
para la Convocacin del
en la Solemnidad del Sagrado Corazn de Jess,
en la Baslica Vaticana
testimonio del Evangelio de
Ao Sacerdotal, 16/6/2009)
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.vatican.va
del Evangelio9
Sergio Hollmann
aEvangelioA
Vidriera de la Catedral de Dijon (Francia)
Entonces comenzaron a murmurar de

l los judos porque haba dicho: Yo
soy el pan que baj del Cielo, y decan: No es ste Jess, el hijo de Jos, cuyo padre y madre nosotros conocemos? Cmo puede decir ahora: He
bajado del Cielo? Jess respondi y
les dijo: No murmuris entre vosotros. Nadie puede venir a m si no le
atrae el Padre que me ha enviado; y yo
le resucitar en el ltimo da. Est escrito en los Profetas: Sern todos enseados por Dios. Todo el que escucha al
Padre y aprende su enseanza viene a
m. Nadie ha visto nunca al Padre, sino slo el que est en Dios, se ha visto al Padre. En verdad, en verdad os digo: quien cree tiene vida eterna. Yo soy
el Pan de Vida. Vuestros padres comieron el man en el desierto y murieron.
Este es el pan que baja del Cielo, para
que quien lo coma no muera. Yo soy el
Pan vivo, bajado del Cielo. Si alguno
come de este pan, vivir eternamente;
y el pan que yo le dar es mi carne, vida del mundo (Jn 6,41-51).
Vidriera de la Baslica de Paray-Le-Monial (Francia)
Comentario al Evangelio Domingo XIX del Tiempo Ordinario
Yo soy el Pan vivo

bajado del Cielo
Al comer el fruto prohibido, nuestros primeros padres pecaron
y la muerte entr en el mundo. La vida nos fue restituida por
medio de otro alimento, el Pan que baj del Cielo. Dios mismo
se ofrece como comida para el hombre en la Eucarista,
dndole infinitamente ms de lo que haba perdido.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I Dios se ofrece
como alimento
Este pasaje del Evangelio de San

Juan nos depara desde el primer contacto con la sorprendente, terca e ilgica incredulidad de los contemporneos de Jess frente a su divinidad.
Dos milenios despus tal vez sea
difcil comprender que se dudara de
la divinidad de Nuestro Seor ante pruebas tan evidentes: cuLa muerte entr
en el mundo por
el mal uso del
alimento
racin de toda clase de dolencias, liberacin de posesiones diablicas, resurrecciones y otros milagros asombrosos, entre ellos la transformacin
de agua en vino o la multiplicacin de
panes y peces, ocurrida poco antes del
episodio relatado en este Evangelio del
19 domingo de Tiempo Ordinario.
Cmo podan contradecir algunos
las claras afirmaciones de Cristo respecto de su divinidad y despreciar sus
divinos atributos? Qu llevaba a sus
contemporneos a tomar tal actitud?
Cuando en el hombre
prepondera la materia
La naturaleza humana es un compuesto de espritu y materia el alma y el cuerpo en el cual existe una
jerarqua donde la parte espiritual ha
de gobernar la material, algo que se
logra mediante la prctica de la vir-
tud y con ayuda de la gracia. Pero,

cuando el hombre se deja dominar
por las potencias inferiores, las pasiones desordenadas ejercen tirana sobre la parte ms noble y elevada y la
persona se entrega al vicio. En el primer caso predomina el espritu: nos
hallamos frente al hombre espiritual.
En el segundo, prepondera la materia: es el hombre carnal o, como se
dice actualmente, materialista.
Detengmonos un poco en este segundo caso, procurando atender a ciertos rasgos de la psicologa
del hombre carnal para as comprender mejor la dureza de corazn de los
contemporneos de Jess.
El materialista se vuelca principalmente al goce sensible de la vida. Sus
horizontes intelectuales apenas abarcan algo ms que la realidad concreta. Se dira que perdi la capacidad de
del Evangelio11
ver los hechos

en tres dimensiones, mirndolo todo desde
un solo plano
el de sus pequeos
intereses
personales e inmediatos sin la
profundidad de lo eterno. De
ah su incapacidad para captar las realidades ms altas, de orden sobrenatural. El materialista es un miope del espritu. Est imposibilitado de alzar la vista a los grandes horizontes de la fe que
Dios le ofrece misericordiosamente.
Visin deformada de los

contemporneos de Jess
Tan distorsionada postura espiritual provocaba que los contemporneos del Seor solamente vieran en l
al hijo del carpintero Jos. Nada ms.
La consideracin nica de la realidad
palpable, visible e inmediata les haba endurecido el espritu, imposibilitndoles admirar y venerar las excelsas virtudes de Jess, las mismas que
no podan esconder su divinidad. Sin
embargo, se resistan a que Quien haba crecido y vivido entre ellos pudiera
ser Dios y hombre: Cmo puede decir ahora: He bajado del Cielo?.
De esa visin materialista se desprenda la imposibilidad de aceptar el
mayor don de Dios a la humanidad: la
Eucarista, tema de este Evangelio.
En efecto, las realidades visibles son
imgenes de las invisibles y sobrenaturales, como ensea San Pablo: Porque
lo invisible de Dios, desde la creacin del
mundo, se deja ver a la inteligencia a travs de sus obras (Rom 1,20). Pero, para tener esa visin del universo es necesario ser hombre espiritual.
En cambio, la mayora de los judos carnales y orientados a la realidad concreta no podra comprender lo que quera decir Jess al hablar
de un Pan bajado del Cielo que traera la vida eterna. Para ellos la nica finalidad del alimento es sostener la vida material humana. Su intelecto difcilmente podra alcanzar esta ver12Heraldos del Evangelio Agosto 2009
dad trascendente: cuando Dios cre al

hombre con necesidad de alimentarse,
tena en vista la institucin de la Eucarista, que mediante el Pan bajado del
Cielo sostendra su vida sobrenatural.
El alimento favorece la unin

de quienes lo comparten
La alimentacin, aparte de su inmediata finalidad de conservar la vida del hombre, juega un importante
papel social: une a las personas. La
mesa es donde la familia se congrega diariamente para colocar en comn no slo los alimentos, sino tambin los sentimientos, los ideales, el
modo de ser e incluso los problemas
caseros. En la mesa se desarrolla la
conversacin y los padres encuentran
una de las mejores ocasiones para ir
De esa visin
materialista se
desprenda la
imposibilidad de
aceptar el don de
la Eucarista
formando el espritu de los hijos.
El hecho de sentarse todos juntos para comer establece un especial lazo de
unin entre los componentes de una familia, de un grupo de amigos o de una
comunidad religiosa, que trasciende los
simples manjares hacia valores ms altos. El alimento favorece la unin de
quienes lo comparten. Los vnculos familiares, sociales y religiosos se robustecen y la verdadera amistad se consolida.
La conmemoracin de los pequeos
o grandes acontecimientos de la vida se
realiza tambin en torno a la mesa.
La muerte entr en el mundo

por mal uso del alimento
Incluso cabe suponer que en el Paraso Terrenal, donde los instintos hu-
manos estaban en perfecto orden, si el

pecado no hubiera existido y la vida se
desarrollara normalmente, los mejores momentos de la convivencia familiar y social habran ocurrido tambin
alrededor del acto de nutricin.
Ya que el ms grande don de Dios a
la humanidad sera concedido bajo forma de alimento, quiso el Creador poner a prueba a nuestros primeros padres a travs de un elemento nutritivo,
para concederles despus aquella ddiva tan alta: De cualquier rbol del jardn puedes comer, pero del rbol de la
ciencia del bien y del mal no comers,
porque el da que comieres de l, morirs
sin remedio (Gn 2, 16-17). Esta es la
forma caracterstica en que acta Dios:
pide una pequea renuncia para dar
despus una infinitud en recompensa.
Comer el fruto prohibido fue el acto que introdujo la muerte en el mundo; por medio del Pan bajado del
Cielo nos fue restituida la Vida. Si
alguno come de este pan, vivir eternamente (Jn 6, 51). El primer pecado
fue cometido por el abuso de un alimento, y la salvacin eterna nos llega a travs de otro. La Eucarista se
presenta como una forma de respuesta, de parte de Dios, al pecado original, dando a los hijos de Adn infinitamente ms de lo que haban perdido:
Dios mismo se ofrece como alimento para el hombre. No es posible una
donacin ms grande que la de la Eucarista: Y el pan que yo le dar es mi
carne, vida del mundo (Jn 6,51b).
Con estos presupuestos meditaremos mejor este trecho del Evangelio,
aumentando nuestro amor y reconocimiento al Divino Redentor por el
inmenso don de la Eucarista.
II Eucarista y vida eterna

Entonces comenzaron a murmurar de l los judos porque
haba dicho: Yo soy el pan que
baj del cielo, y decan: No
es ste Jess, el hijo de Jos, cuyo padre y madre nosotros co-
Sergio Hollmann
Al multiplicar los panes y los peces Cristo haba probado su poder sobre la materia,
preparando de esta manera al pueblo para creer en la Eucarista
Vidriera de la Iglesia de Saint-Sulpice - Fougres (Francia)
nocemos? Cmo puede decir

ahora: He bajado del Cielo?
Jess respondi y les dijo: No
murmuris entre vosotros.
Estas palabras de Jess fueron pronunciadas en la sinagoga de Cafarnam. El da anterior habra practicado el prodigio de la multiplicacin de
los panes, figura del milagro muchsimo ms portentoso de la Eucarista.
La muchedumbre, maravillada, acudi en busca del Seor hasta hallarlo
en aquella ciudad. Pero cuando lo interpelan, Jess les reprocha su poco
espritu y su mentalidad materialista:
En verdad, en verdad os digo: no me
buscis por haber visto los milagros, sino porque comisteis de los panes hasta saciaros. Trabajad, no por el alimento que perece, sino por el que permanece hasta la vida eterna, el que os dar el
Hijo del hombre (Jn 6,26-27).
Al multiplicar los panes y los peces Cristo haba probado su poder sobre la materia, preparando de esta ma-
nera al pueblo para creer en la Eucarista. Pero el corazn de sus oyentes

se endureci; vacilaron ante el anuncio de tan grande don, y se aferraron a
las realidades visibles y concretas. Para ellos Jess segua siendo el hijo de
Jos. Ni siquiera la creencia de que el
Mesas traera consigo un nuevo man,
por entonces muy difundida en Israel,
contribuy para abrir sus ojos y corazones ante la multiplicacin de los panes.
Solamente Dios puede mover las

almas rumbo a la perfeccin
Nadie puede venir a m si no le

atrae el Padre que me ha enviado;
y yo le resucitar en el ltimo da.
Esta frase tan sencilla contiene un
valioso principio teolgico que debe
guiar la actividad pastoral de los sacerdotes, como tambin al apostolado de
los laicos: todo bien que podamos hacer se origina en una iniciativa de Dios.
A menudo en nuestra actividad
creemos haber hecho grandes cosas,
formulado ideas acertadas, hablado de

manera atractiva, escrito palabras sublimes Todo viene de Dios. Nuestra accin tuvo resultados? Hubo almas que se enfervorizaron, cambiaron
de vida, abandonaron la senda del pecado? Fue la gracia de Dios que actu
en ellas y las movi a aceptar bien lo
que fue dicho o hecho.
Nuestro Seor emplea el trmino
nadie sin excepciones. Nadie puede venir a m si no le atrae el Padre. El
propio Jess, el Hombre-Dios, poseedor de todo poder, nos brinda un divino ejemplo de humildad, atribuyendo al Padre la iniciativa del bien que
realiza. Hasta en nuestra vida espiritual, cualquier
movimiento de nuestra alma rumbo a
la perfeccin se
debe a una accin de la gracia. Siempre es
Dios quien to-
del Evangelio13
ma la iniciativa
de atraernos.
Hay quienes
discuten el papel
del libre albedro
en esta atraccin
sobrenatural ejercida
por Dios, alegando que
el trmino atraer implica
cierta violencia. Santo Toms responde
esta objecin con su lgica tan caracterstica, explicando que puede haber
distintas formas de atraccin, sin violencia ni presin. Se puede atraer a alguien mediante un artificio de la inteligencia. Pero Dios tambin puede acercarnos a l valindose del encanto y la
belleza de su majestad.1
El Padre Manuel de Tuya destaca
asimismo el papel de la libertad humana frente a la accin de la gracia:
Dios trae las almas a la fe en Cristo:
cuando l quiere, infaliblemente, irresistiblemente, aunque de un modo tan
maravilloso que ellas vienen tambin
libremente; ese aspecto de libertad en el
hombre se destaca especialmente en el
versculo 45b.2
En idntico sentido se pronuncia
San Agustn, con el vuelo propio a su
inteligencia privilegiada, cuando comenta este mismo pasaje con palabras
inflamadas: No dijo: si no le gua, sino si no le atrae. Esta violencia se practica sobre el corazn, no sobre la carne.
Cul es tu sorpresa? Cree y vendrs;
ama y sers atrado. No pienses que se
trata de una violencia rabiosa y despectiva; es dulce, suave. Lo que atrae es la
suavidad misma. Cuando la oveja tiene
hambre, no la atraemos mostrndole
hierba? No es empujada corporalmente, sino subyugada por el deseo. T vas a
Cristo del mismo modo.3
Y por qu el Padre es quien
atrae el alma y el Hijo quien resucita el cuerpo el ltimo da? San Juan
Crisstomo despeja la cuestin: El
Padre atrae, pero l [Jess] resucita. No porque separe sus obras del Padre cmo podra ser! sino porque
as demuestra que el poder de ambos
es igual.4
La voz del Padre nos atrae

y conduce a Cristo
Est escrito en los Profetas: Sern todos enseados por Dios.

Todo el que escucha al Padre y
aprende su enseanza viene a m.
Puesto que no crean en sus obras,
Jess invoca la autoridad de los profetas para insinuar que realizaba una
de las predicciones indicativas de la
llegada de la era mesinica.
Fillion comenta: El texto citado
por Jess, sern todos enseados por
Dios, est tomado del profeta Isaas
(54,13) que expone, en un cuadro admirable, los beneficios que el Seor derramar sobre su pueblo en los tiempos del Mesas. Uno de sus favores
ms valiosos consistir en que las almas de buena voluntad sern instruidas y atradas directamente por l.5
Gom y Toms declara que este divino magisterio ser la forma con que
Todo bien
que podamos
hacer se origina
en una iniciativa
de Dios.
Dios atraer los hombre a S. Pero, para que la atraccin sea eficaz es preciso
or su voz como se oye la voz del maestro, y aprender, o sea, prestar humilde
asentimiento a lo que se oye: es la conjugacin de los dos factores de la vida sobrenatural, la gracia y la libertad.6
Cmo se har or esa voz inefable si no podemos escucharlo ni hablar con l, como Moiss poda hacerlo en el Sina y en la Tienda de la
Reunin, donde Dios le hablaba como a un amigo? (cf. Ex 33,11).
San Agustn, citado por Santo Toms en la Catena Aurea, explica ms
claramente la manera como se reali-
za la enseanza de Dios: La escuela

donde el Padre es odo y ensea que se
vaya a su Hijo est muy alejada de los
sentidos del cuerpo. Porque esta operacin no la realiza por los odos de la
carne, sino del espritu.7
En efecto explica la teologa
mstica as como el cuerpo tiene
cinco sentidos a travs de los cuales
la persona toma contacto con la realidad, al alma se le pueden atribuir,
figurativamente hablando, sentidos
mediante los cuales se comunica con
el mundo sobrenatural.
As pues, es posible or la voz de
Dios? S. l puede hablarnos de diversas formas, sobre todo cuando nos
retiramos a rezar, a escuchar su Palabra, a elevar el alma hacia l. Dios difcilmente se comunica con nosotros
en medio del tumulto, de la agitacin
o de la correra; antes bien, nos habla
con ms frecuencia cuando hacemos
silencio a nuestro alrededor. Ser, por
ejemplo, durante una visita al Santsimo Sacramento, durante una celebracin litrgica, en un momento de oracin al final del da, cuando todo movimiento ha cesado y el silencio llama
a la reflexin. Qu elocuente es a veces el silencio! En esos momentos preciosos, el Padre nos habla y nos ensea a ir al encuentro de su Hijo.
S.S. Benedicto XVI, en discurso a
una delegacin de obispos recin nombrados, resalt la importancia del silencio para que pueda escucharse la voz
de Dios: En las ciudades en las que vivs y actuis, a menudo agitadas y ruidosas, donde el hombre corre y se extrava,
donde se vive como si Dios no existiera,
debis crear espacios y ocasiones de oracin, donde en el silencio, en la escucha
de Dios mediante la lectio divina, en la
oracin personal y comunitaria, el hombre pueda encontrar a Dios y hacer una
experiencia viva de Jesucristo que revela
el autntico rostro del Padre.8
Nadie ha visto nunca al Padre,

sino slo el que est en Dios,
se ha visto al Padre.
Sergio Miyasaki
Los judos saban que nadie poda ver a Dios cara a

cara, tal como lo haba dicho
a Moiss luego que ste pidiera: Mustrame tu gloria
(Ex 33, 18). Pues ver a Dios
conllevara la muerte: No
podrs ver mi faz, porque no
puede el hombre verla y vivir
(Ex 33, 20). Jess, al afirmar
que haba visto al Padre se
ha visto al Padre descubra
su divinidad. Gom y Toms
afirma que con tal declaracin
respondi Jess a la murmuracin de los judos.9
no muera. Yo soy el Pan

vivo, bajado del Cielo.
Si alguno come de este
pan, vivir eternamente; y el pan que yo le dar es mi carne, vida del
mundo.
La interpretacin de este
pasaje ha originado gran controversia a lo largo de los siglos. Los que comieron el
man en el desierto murieron como todos los hombres;
pero tambin mueren fsicamente los que comen el Pan
vivo. En qu sentido emFuente de vida para el
plea Jess los conceptos de
alma y para el cuerpo
muerte y vida?
Maldonado, tras un extenEn verdad, en verdad os
so
anlisis de las varias opidigo: quien cree tiene viniones,
opta por una interda eterna.
pretacin integradora. Segn
este eminente exgeta, CrisLa expresin en verdad,
to usa los referidos concepen verdad os digo era consitos en dos sentidos: Se traderada una especie de jurata al mismo tiempo de la vimento entre los judos, anEs posible or la voz de Dios de diversas formas,
da y de la muerte del cuerpo
logo a la frmula les doy
sobre todo cuando nos retiramos a rezar
y del alma. 12 De la muerte
mi palabra usada en lengua
Capilla del Santsimo Sacramento en la Iglesia Nuestra
castellana para enfatizar la
del cuerpo, cuando se refieSeora del Rosario del Seminario de los Heraldos
veracidad de un testimonio o
re al man, puesto que los judel Evangelio, Caieiras (Brasil)
declaracin. Cuando Nuestro
dos lo comieron y murieron,
Seor quera sellar con su aual igual que el comn de los
toridad una afirmacin determinada,
hombres; y la vida del alma, cuando
la preceda con esta expresin. Malalude al Pan vivo bajado de Cielo,
Jess invoca la
donado transcribe las palabras de Cique da la vida eterna al alma. La reautoridad de los
rilo para interpretar este pasaje: Saunin de ambos sentidos produce la
ba Cristo que los judos eran homfuerza y la elegancia de la frase de Crisprofetas para
bres rudos y que ni siquiera crean pleto.13 El uso de estas figuras lingstinamente en los profetas; por eso intercas era frecuente en Jess, de acuerinsinuar la
cala este juramento, para forzarlos a
do a Maldonado, y tena la intencin
llegada de la era
creer.10
de elevar a los judos, que eran carnales, desde las cosas materiales a la espiProsiguiendo su lcido comenmesinica
rituales.14
tario, Maldonado analiza el tiempo
verbal con que Nuestro Seor utiPero el Pan del
liza el tener: Dice tiene en vez de vida eterna; aunque quiera salvarse, no que habla el Seor
tendr, porque aun cuando no la ten- podr si primero no llega a la fe.11
no slo otorga
ga actualmente [la vida eterna], ya tiela vida del alne derecho a ella. La fe, dice Cirilo, es Vuestros padres comieron el
ma, sino tampuerta y camino para la vida eterna. man en el desierto y muriebin del cuerPor tanto, quien cree ya cruz la puer- ron. Este es el pan que baja del
po: Yo le resuta; si quiere, puede salvarse. El que no
citar el ltimo
Cielo, para que quien lo coma
cree, en cambio, anda muy lejos de la
da (Jn6,44).
del Evangelio15
Sergio Hollmann
Cuando
[el Cuerpo
de Cristo]
da al alma
la vida, esto
es, la gracia,
otorga al cuerpo
una prenda y como
un inicio de bienaventuranza, la que llamamos vida eterna. La bienaventuranza del alma se desborda en el cuerpo, as
como los mritos del alma repercutieron en el cuerpo (Agustn).
[] El Cuerpo de Cristo, que por
la unin hiposttica con la Divinidad tiene en s vida infinita y
divina, la engendra tambin en
nosotros con su contacto fsico
cuando lo recibimos realmente
en el Sacramento de la Eucarista. Pone en nuestros cuerpos una
semilla de inmortalidad que despus florece en la resurreccin, bastante diferente de la de los cuerpos de los
condenados.15
San Ireneo afirmaba que, tal como el trigo tiene una fuerza germinativa gracias a la cual, una vez arrojado a la tierra, se descompone y se
reproduce, as tambin el Cuerpo de
Cristo tiene una eficacia generadora que se comunica a nuestros cuerpos los cuales resurgirn, incluso descompuestos y reducidos a polvo, naciendo de nuevo.16 Esta es la manera,
concluye Maldonado, como el Cuerpo de Cristo sacramentado, al que recibimos, vuelve inmortal nuestro cuerpo mortal.17
Alimento que comunica

la virtud vivificante
Recurramos al talento y ciencia
teolgica de Dom Guranguer para explicitar los maravillosos efectos sobrenaturales de la Eucarista
sobre cuantos la reciben en condiciones dignas. Como lo propio del
alimento es aumentar y conservar la
vida, el Verbo de Dios se hizo alimento vivo y vivificante, bajado de
los Cielos. Siendo partcipe de la vida
transforma por completo en S

mismo. No hay nada que pueda ingresar de esta manera en
nuestra sustancia corporal, a
no ser la comida y la bebida; y
ste es el modo, apropiado a su
naturaleza, por medio del cual
nuestro cuerpo adquiere la virtud vivificante.18
III La mujer
eucarstica
Si alguno come de este pan, vivir

eternamente (Jn 6, 51)
Nuestro Seor con los Discpulos de
Emas - Catedral de Rouen (Francia)
El Cuerpo de Cristo
sacramentado,
al que recibimos,
vuelve inmortal
nuestro cuerpo
mortal
eterna, que recoge directamente del
seno del Padre, la carne del Verbo comunica esta vida a quien se alimenta de ella. Lo que es corruptible por
naturaleza, dice San Cirilo de Alejandra, no puede ser vivificado salvo por la unin corporal con el cuerpo de Quien es vida por naturaleza.
Tal como dos pedazos de cera fundidos por el fuego se convierten en
uno solo, as ocurre con nosotros y el
Cuerpo de Cristo debido a la participacin en su precioso Cuerpo y Sangre. [] As como un poco de levadura hace fermentar toda la masa, en
el decir del Apstol (1 Cor 5, 6), este Cuerpo, al entrar en el nuestro, lo
Aunque el Evangelio no hable de Mara, Madre de Jess,

sabemos gracias a la teologa y
al Magisterio de la Iglesia que
fue ella la primera criatura humana en recibir el beneficio de
la promesa de Nuestro Seor:
Yo le resucitar. Pues Mara
Santsima fue asunta al Cielo
en cuerpo y alma.
Mara dese ardorosamente

la Eucarista
La Santsima Virgen nunca tuvo dudas acerca de la Eucarista,
al contrario de tantos contemporneos suyos. Pero adems dese ardorosamente la llegada del da en que
Nuestro Seor cumplira la promesa
de dar su Carne como alimento y su
Sangre como bebida. Podemos imaginarnos su exultacin al escuchar el
discurso de Jess en la Sinagoga de
Cafarnam, mientras recordaba la
inefable convivencia mstica que haba tenido con el Verbo Encarnado
durante los nueve meses en que ste
permaneci dentro del claustro materno.
Por otra parte, afirma Jourdain:
Puede decirse, sin temor a equivocarse, que fue principalmente para
su Santsima y Beatsima Madre que
Nuestro Seor Jesucristo instituy el
Sacramento de la Eucarista. Sin duda que lo instituy para la Iglesia entera, pero despus de Jess, Mara es la
parte principal de la Iglesia. 19 Y as
como Ella consinti en que su Hijo se ofreciera como vctima al Padre
La Iglesia est llamada a

la imitacin de Mara
Mara es mujer eucarstica con
toda su vida afirma el siervo de
Dios Juan Pablo II en la Encclica
Ecclesia de Eucharistia. Por eso la
Iglesia, tomando a Mara como modelo, ha de imitarla tambin en su
relacin con este santsimo Misterio.21
Poco ms adelante aade el Pontfice: En cierto sentido, Mara ha
practicado su fe eucarstica antes incluso de que sta fuera instituida, por
el hecho mismo de haber ofrecido su
seno virginal para la encarnacin del
Verbo de Dios. [] Y la mirada embelesada de Mara al contemplar el rostro de Cristo recin nacido y al estrecharlo en sus brazos, no es acaso el
inigualable modelo de amor en el que
ha de inspirarse cada comunin eucarstica?.22
Explica tambin que Mara hizo suya la dimensin sacrificial de la
Eucarista, no tan slo en el Calva. AQUINO, o.p., Santo Toms de Super Evangelium
S. Joannis lectura, caput 6,
lectio 5.
. TUYA, o.p., Padre Manuel

de Biblia Comentada: II
Evangelios. Madrid: BAC,
1964, p. 1107.
. GOM Y TOMS, Card.

Isidro El Evangelio explicado. Barcelona: Rafael Casulleras, 1930, Vol.
2, p. 384.
. Apud AQUINO, Santo Toms de Catena urea.
. BENEDICTO XVI Discurso del Santo Padre a

ciento siete obispos nombrados en los ltimos doce meses, 22/Sept./2007.
. CRISSTOMO, San Juan

Homila 46 in Homilas sobre el Evangelio de San Juan.
Madrid: Rialp, 2000, p.245.
. FILLION, Louis-Claude
Vida de Nuestro Seor Jesucristo. Madrid: Rialp, 2000,
Vol.2, p. 245.
. GOM Y TOMS, Op. cit.,

p. 385.
. MALDONADO, s.j., P.
Juan de Comentarios a
los cuatro Evangelios III:
10
Fue principalmente para su

Santsima Madre que Jesucristo
instituy la Eucarista
Virgen del Santsimo Sacramento,
Iglesia Trs-Saint-Sacrement, Quebec
(Canad)
Evangelio de San Juan. Madrid: BAC, 1954, pg. 398.
. AGUSTN, San Sermn

131, n 2.
rio sino a lo largo de toda su existencia al lado de Cristo. Preparndose

da a da para el Calvario, Mara vive
una especie de Eucarista anticipada
se podra decir, una comunin espiritual de deseo y ofrecimiento, que culminar en la unin con el Hijo en la
Pasin y se manifestar despus, en el
perodo postpascual, en su participacin en la celebracin eucarstica, presidida por los Apstoles, como memorial de la Pasin.23
Por eso, vivir el memorial de la
muerte de Cristo en la Eucarista implica recibir constantemente a Mara como Madre. Significa asumir, al
mismo tiempo, el compromiso de conformarnos a Cristo, aprendiendo de su
Madre y dejndonos acompaar por
ella. Mara est presente con la Iglesia, y como Madre de la Iglesia, en todas nuestras celebraciones eucarsticas. As como Iglesia y Eucarista son
un binomio inseparable, lo mismo se
puede decir del binomio Mara y Eucarista.24
Que estos hermosos y profundos
pensamientos tan eucarsticos y marianos sirvan para compenetrarnos
acerca de la sublimidad de este inmenso don de Dios a la humanidad, y
del papel de Mara en la devocin eucarstica de los fieles, sean laicos o sacerdotes.
Franois Boulay
por la redencin del gnero humano,

tambin dio su consentimiento al acto por el cual su Divino Hijo [] se entreg a nosotros como vctima, como
alimento y como compaero de exilio
en esta vida, 20 en el Sacramento de
la Eucarista.
11
. dem, pg. 398.
12
. dem, pg. 405.
13
. dem, pg. 405.
14
. dem, pg. 406.
15
. dem, pg. 407.
16
. dem, pg. 408.
17
. dem, pg. 408.
18
. GURANGER, o.s.b.,
Dom Prosper LAnne
Liturgique: Le temps aprs
la Pentecte. Tours: Maison
Alfred Mame et fils, 1921,
Vol. 1, pp. 307-308.
19
. JOURDAIN, Abb Z.-C.

Somme des grandeurs de
Marie Marie dans la Sainte glise. Pars: Hippolyte
Walzer, 1900, p. 561.
20
. dem, p. 562.
21
. JUAN PABLO II Ecclesia

de Eucarista, n 53.
22
. dem, n 55.
23
. dem, n 56.
24
. dem, n 57.
del Evangelio17
Sergio Hollmann
Mara y los
La devocin a la Santsima Virgen Mara viene
desarrollndose desde los primersimos tiempos del
Cristianismo. Los Padres de la Iglesia fueron los que
pusieron las piedras fundamentales para la construccin
del gran edificio de la mariologa.
espus de la Ascensin del Seor,

concretamente a
partir de Pentecosts, fue cuando empez la gran epopeya de la difusin
del Evangelio en el mundo entero.
A la vez que iban anunciando a los
pueblos la Buena Nueva de la Redencin y de la Persona divina y humana
de Nuestro Seor Jesucristo, los Apstoles y los primeros discpulos tambin
propagaban el amor, la ternura y la devocin a Aqulla que haba sido escogida por el Altsimo para ser la Madre
del Redentor, la Virgen de la cual haba nacido l de una manera milagrosa
y que lo acompaara toda la vida.
Por medio de Mara, Jess haba hecho los primeros milagros: en el orden
de la gracia, la Encarnacin; en el orden de la naturaleza, la transmutacin
D. Juan Carlos Cast, EP

del agua en vino, en las Bodas de Can. Al pie de la Cruz haba permanecido con el corazn traspasado por una
espada de dolor. Y tras la Resurreccin
estuvo al lado de los Apstoles y discpulos en todas las ocasiones, sobre todo en el luminoso da en que el Espritu
Santo baj sobre ellos, en el Cenculo.
Por una mocin de la gracia, evidentemente, la devocin a Nuestra Seora tuvo excelente acogida en el alma de los primitivos cristianos. Aunque se fue consolidando con firmes
fundamentos doctrinales, tambin por
obra del Espritu Santo, cuando en los
primeros siglos de la Iglesia surgieron grandes almas, muchas de altsima
santidad, que embebindose de la Fe
en sus fuentes originarias la amaron, la
dieron a conocer, la defendieron contra las herejas iniciales y la fortalecieron con su ciencia teolgica. Estos va-
rones con los que la Fe de la Iglesia

empez su caminar a travs de los siglos son los llamados Santos Padres.
Los Padres de la Iglesia

Con su virtud, su saber y su vida
contribuyeron en la formacin y desarrollo de la Iglesia. Fueron testigos de la predicacin de los Apstoles, garantizadores de la Revelacin y
los transmisores de la Tradicin de la
Iglesia. Cuando aparecieron los primeros heresiarcas que intentaban
confundir a los cristianos, stos se dirigan a los Padres para cotejar con
ellos las enseanzas de los Apstoles.
En el Concilio de Nicea, en el ao
325, fue cuando surgi oficialmente el
trmino Padre, con el que se denominara a estos insignes varones que
dieron a la Iglesia la doctrina verdadera. Refirindose a los Padres de Nicea,
Victor Toniolo
Por medio de Mara, Jess haba hecho los

primeros milagros. Tras la Resurreccin
Ella estuvo al lado de los Apstoles y
discpulos en todas las ocasiones
Arriba: Bodas de Can Vitral, Catedral
de Rheims (Francia). Derecha: Pentecosts
Vidriera, Catedral de Curitiba (Brasil).
San Basilio escribe: Lo que enseamos

no es el resultado de nuestras reflexiones
personales, sino lo que aprendemos de
los Santos Padres. A partir del siglo V,
recurrir a los Padres de la Iglesia se convertira en un argumento fundamental
en las controversias.1
El gran telogo del siglo XVI,
Melchor Cano, en su obra De Logis
Theologicus, menciona las siguientes
caractersticas propias de un Padre
de la Iglesia:
La antigedad: en Occidente hasta el siglo VII, siendo el ltimo
San Isidoro de Sevilla (560-636). En
Oriente hasta el siglo VIII, San Juan
Damasceno (675-749) fue el ltimo.
La ortodoxia de su doctrina.
La santidad de vida.
El reconocimiento eclesial.2
Siguiendo criterios cronolgicos,
fueron divididos en prenicenos (hasta
el 325), nicenos (hasta el 451) y postnicenos. Tambin pueden ser clasificados por Padres de Oriente griegos,
sirios, armenios y coptos o de Occidente, dependiendo del rea geogrfica donde actuaron y vivieron.
Entre los prenicenos destacan los
Padres Apostlicos, es decir, la primera y la segunda generacin de la
Iglesia despus de los Apstoles, en
palabras del Papa Benedicto XVI. 3
Igualmente se les denomina Padres
Apologticos, cuyo papel fue el de
defender la Fe contra las primeras
herejas, como tambin Padres Predicadores, Historiadores, Comentaristas, etc., en funcin de las caractersticas de sus escritos.
La doctrina, las homilas, las obras
de los Padres de la Iglesia tuvieron y
continan teniendo un peso extraordinario en todo el pensamiento y ela-
boracin de la teologa y, a fortiori, de

la mariologa.
Maestros de ayer, de
hoy y de siempre
En su Carta Apostlica Patres Ecclesi, del 2 de enero de 1980, Juan
Pablo II corroboraba que la Iglesia vive todava hoy con la vida recibida de
esos Padres. Y aada: De ah que todo anuncio del Evangelio y magisterio
sucesivo debe adecuarse a su anuncio y
magisterio si quiere ser autntico; todo
carisma y todo ministerio debe fluir de
la fuente vital de su paternidad.
Siguiendo las huellas de su Predecesor, Benedicto XVI ha querido
darle nfasis al conocimiento y estudio de los Santos Padres a travs de
sus alocuciones en las audiencias generales de los mircoles, en las que
desde el 7 de marzo del 2007 ha veAgosto 2009 Heraldos
del Evangelio19
Gustavo Kralj
David Santos Domingues
San Ignacio de
Antioqua
San Irineo de Lyon: Y as como

el gnero humano fue llevado a la
muerte por una virgen, fue liberado
por una Virgen
Arriba: San Irineo de Lyon
Iglesia de San Irineo, Roma.
Derecha: La Anunciacin
Vidriera, Catedral de Cristo Rey,
Hamilton (Canad)
nido tratando sistemticamente cada

uno de ellos.
Los Padres de la Iglesia escribe
Loarte nos han transmitido un mtodo teolgico luminoso y seguro. Sus
escritos ofrecen una riqueza cultural y
apostlica que hace de ellos los grandes maestros de la Iglesia de ayer, de
hoy y de siempre. Muchos de los actuales dogmas de la Iglesia nos han sido
legados por ellos. Elaboraron las primeras liturgias y muchas costumbres y
leyes de la Iglesia.4
Explica a continuacin que los
Santos Padres, a travs de sus comentarios y escritos, nos comunican la
doctrina viva que Jesucristo predic,
transmitida sin interrupcin por los
Apstoles y sus sucesores. Tras poner de relieve que debido su cercana con aquella poca, el testimonio
de los Padres goza de un valor especial, Loarte afirma: Podramos decir que despus de los Apstoles, como
dijo justamente San Agustn, fueron
los sembradores, los regantes, los constructores, los pastores y los alimentadores de la Iglesia, la cual puede crecer gracias a su accin vigilante e incansable.5
trinarios, son verdaderos

cnticos que estas grandes
almas dirigen a Aqulla que
fue considerada digna de
ser la Madre de Dios.
Veamos ahora algunos
de los ms importantes textos mariolgicos de los primeros siglos del Cristianismo, como tambin las circunstancias en las que sus
autores los concibieron.
La mariologa en los
Como hemos afirmado ms arriba,
la devocin a la Santsima Virgen Mara comenz a la par de la misma Iglesia y viene desarrollndose desde los
primersimos tiempos del Cristianismo. Los Padres de la Iglesia fueron,
en efecto, los que pusieron las piedras
fundamentales para la construccin
del gran edificio de la mariologa.
En sus escritos se encuentran en
germen los elementos doctrinales
que desarrollados a lo largo de los
siglos por la especulacin teolgica y
por el sensus fidelium, bajo la inspiracin del Espritu Santo facilitaron
posteriormente la proclamacin de
los dogmas marianos, como el de la
Inmaculada Concepcin, en 1854, o
en 1950 el de la Asuncin de Nuestra
Seora a los Cielos en cuerpo y alma.
El lenguaje empleado por los Padres de la Iglesia brilla por su profundidad teolgica y por el amor a la Santsima Virgen. La raison ne fait que
parler, cest lamour qui chante, dijo
un intelectual francs.6 Los escritos de
los Santos Padres hacen las dos cosas:
adems de slidos monumentos doc-
Discpulo del Apstol

Juan, Ignacio fue el tercer
Obispo de Antioqua. Sucedi al Apstol Pedro y a San
Evodio. Como nos narra los
Hechos de los Apstoles,
en esa clebre ciudad surgi una floreciente comunidad cristiana, y en ella fue donde por
primera vez los discpulos recibieron el
nombre de cristianos (Hch 11, 26).
Tras regir su dicesis durante casi 40
aos, San Ignacio fue preso, llevado
a Roma y entregado a las fieras en el
Anfiteatro Flavio, en el ao 107.
En sus cartas se siente el amor ardiente de un santo que hizo frecuentes alusiones a la Virgen Mara: Jess,
Dios nuestro, el Ungido, fue llevado por
Mara en su seno, conforme el plan salvador de Dios; era en verdad del linaje
de David, engendrado, sin embargo, por
obra del Espritu Santo. Fue alumbrado y fue bautizado a fin de santificar el
agua con sus padecimientos.7
En esa misma Carta a los Efesios,
se expresa de esta manera: Uno slo
es el mdico corporal y espiritual, engendrado y no engendrado, Dios nacido en carne, en la muerte vida verdadera, nacido de Mara y de Dios, primero pasible y despus impasible, Jesucristo Nuestro Seor.8
San Irineo de Lyon

Irineo naci con gran probabilidad en Esmirna (hoy Izmir, en Turqua), entre los aos 135 y 140. En
Sergio Hollmann
su juventud fue alumno del

ardiente del martirio y se
Obispo San Policarpo, que
puede decir que le fue cona su vez haba sido discpucedido, ya que en el 250,
lo del Apstol Juan.
durante la persecucin de
Cundo se traslad de
Decio, fue preso y tortuAsia Menor a la Galia? No
rado cruelmente, y muri
se sabe, pero esa mudanza
tres aos ms tarde a caudebi coincidir con los prisa de esos tormentos.
meros pasos de la comuOrgenes incurri en alnidad cristiana de Lyon:
gunos errores doctrinaall le encontramos en el
rios que perjudicaron su faao 177 ya como presbtema, pero conviene esclarero. Luch contra la herecer que dichos errores, en su
ja gnstica, pero su obra
poca, no haban sido conva ms all de la confudenado por el Magisterio y
tacin de esta hereja. Se
que, por lo tanto, an eran
puede decir que surge comateria libre de discusin
mo el primer gran telogo
en el mbito teolgico. Mude la Iglesia, como el creari con la aureola de Confedor de la teologa sistemtisor de la Fe. El Papa Beneca. l mismo habla del sisdicto XVI hizo un caluroso
tema de la teologa, es deelogio de este gran maescir, de la coherencia intertro en la Fe, en la Audiencia
na de toda la Fe. 9
General del 25 de abril de
2007: Orgenes de AlejanHe aqu el interesante padra es, en realidad, una de
ralelo trazado por este insigMara visit Isabel a fin de hacer a Juan
las personalidades determine Padre de la Iglesia entre
partcipe del poder que haba recibido de Aqul
nantes para todo el desarrollo
Eva y la Santsima Virgen:
a quien haba concebido
del pensamiento cristiano.
Por medio del ngel fue
La Visitacin, por Giovanni Francesco da Rimini
Escritor de gran proanunciado convenientemenMuseo del Louvre, Pars
fundidad cristolgica, es
te a la Virgen Mara, sometida ya al poder de un varn, que el Se- gen, por la obediencia de una Virgen. al mismo tiempo uno de los primeor vendra a su heredad y que su crea- Adems, se repar el pecado del primer ros en declarar que la Madre de Jecin, que es sustentada por l, la lleva- hombre por la correspondencia del Pri- ss fue siempre Virgen:
Jesucristo, el que vino al mundo,
ra l mismo; que, por la obediencia en mognito, y la prudencia de la serpiente
el rbol, recapitulara la desobediencia fue vencida por la simplicidad de la pa- naci del Padre antes de toda criatuque hubo en el rbol; y que deshara la loma, desatando los lazos por los cuales ra. Despus de haber coadyuvado, como ministro del Padre, en la creacin del
seduccin por la que fue malignamen- estbamos amarrados a la muerte.10
te seducida aquella virgen Eva, que esEn otro pasaje, afirma: Aqullos universo todo fue hecho por l, y sin
taba destinada ya a un varn.
que consideran a Jess un simple hom- l no fue hecho nada (Jn 1, 3), se huPues, como sta fue seducida por bre nacido de Jos [] negando al Em- mill en los ltimos das, se hizo homla palabra de un ngel, para apartarla manuel que naci de la Virgen, estn pri- bre, se encarn (cf. Flp 2, 7-8), sin dede Dios, desobedeciendo su palabra, as vados de su don, que es la vida eterna; jar de ser Dios. Asumi un cuerpo seAqulla fue instruida por la palabra del y no acogiendo al Verbo, fuente de inco- mejante al nuestro y fue diferente de
ngel, para llevar a Dios, obedeciendo a rrupcin, permanecen en su carne mor- nosotros solamente en cuanto nacido
su palabra. Y si Eva haba desobedecido tal y son tributarios de la muerte porque de la Virgen y del Espritu Santo.12
a Dios, Mara se inclin para obedecer- no reciben el antdoto de la vida.11
Reflexionando sobre la visita de
le, y as la Virgen Mara se convirti en la
Nuestra Seora a su prima Santa IsaOrgenes de Alejandra
abogada de la primera virgen, Eva.
bel, el alejandrino teje bellos comenY as como el gnero humano fue
Una de las ms grandes inteligen- tarios: Penetrando en los odos de
llevado a la muerte por una virgen, fue cias de la antigedad cristiana es Or- Isabel, la voz del saludo de Mara lleliberado por una Virgen y se mantuvo el genes, hijo del mrtir San Leonidas, g hasta el mismo Juan, que dio saltos.
equilibrio: la desobediencia de una vir- catequista. Toda su vida tuvo el deseo Y la madre, hablando como por la boAgosto 2009 Heraldos
del Evangelio21
Wikipedia
San Hilario de
Poitiers: Mara
fue madre de un
ser perfecto, sin
experimentar
dao alguno en
su integridad
Ordenacin
de San Hilario
de Poitiers
Ilustracin del
siglo XIV
ca de su hijo y como profetisa, exclam en voz alta: Bendita t eres entre las
mujeres y bendito el fruto de tu vientre
(Lc1,42). Ahora podemos comprender
en su plenitud el significado del presuroso viaje de Mara hasta la regin montaosa, as como su entrada en la casa
de Zacaras y de su saludo a Isabel. Todo esto sucedi a fin de que Mara hiciese a Juan (aunque todava en el seno
materno) partcipe del poder que haba
recibido de Aqul a quien haba concebido. Juan, por su parte, hara partcipe a su madre del don de la profeca que
l haba recibido. Es muy significativo
que tales dones hayan sido otorgados
en una regin montaosa, porque nada
de grande puede ser alcanzado por personas que, por su insignificancia, deben
ser designadas como valles.13
San Hiplito de Roma

Presbtero romano, seguramente
de origen oriental, que vivi en el siglo III, Hiplito afirma que Nuestro
Seor naci del Espritu Santo y de
la Santsima Virgen Mara: Pero el
Seor no poda pecar, pues haba sido
formado, en cuanto naturaleza humana, de maderas incorruptibles, es decir:
con la intervencin de la Virgen y del
Espritu Santo, y estaba revestido por
dentro y por fuera del Verbo de Dios,

como oro pursimo.14
San Hilario de Poitiers

Preclaro Padre de la Iglesia de Occidente y una de las grandes figuras
de obispos del siglo IV, segn afirma
el Papa Benedicto XVI, 15 fue San Hilario de Poitiers. Ante los arrianos,
que consideraban al Hijo de Dios como una mera criatura, Hilario consagr toda su vida a la defensa de la
Fe en la divinidad de Jesucristo, Dios
igual que el Padre, que lo engendr
desde toda la eternidad.
No disponemos de datos seguros
sobre la mayor parte de su vida. Las
fuentes antiguas dicen que naci en
Poitiers, Francia, probablemente hacia el ao 310. De familia acomodada, recibi una slida formacin literaria que puede ser apreciada claramente en sus escritos.
Parece ser que no creci en un ambiente cristiano. l mismo nos habla
de un camino de bsqueda de la verdad que lo llev poco a poco al reconocimiento del Dios creador y del
Dios encarnado, que muri para darnos la vida eterna. Bautizado hacia el
ao 345, fue elegido obispo de su ciudad natal en torno a los aos 353-354.
En los aos sucesivos, San Hilario escribi su primera obra, el Comentario al Evangelio de San Mateo. Se trata del comentario ms antiguo en latn que nos ha llegado de este Evangelio. En el ao 356 fue desterrado a
Asia Menor por el emperador Constancio. Muri nueve aos ms tarde.16
Sus escritos tienen numerosas y
piadosas referencias a Nuestra Seora. Sobre la concepcin y el parto virginal de Mara, afirma:
Est fuera de discusin que Ella
no concibi por obra de varn, al dar
a luz, sino de su propia carne form la
carne [del Hijo], que se desarroll sin
la humillacin de la unin carnal de
nuestra naturaleza. Fue madre de un
ser perfecto, sin experimentar dao alguno en su integridad.17
Y aade, explicando un pasaje de
la primera epstola de San Pablo a los
Corintios: El bienaventurado Apstol
expresa perfectamente su pensamiento
sobre el inefable misterio del nacimiento del cuerpo [de Cristo], cuando dice:
El primer hombre procede de la tierra y
es terrenal; el segundo viene del Cielo
(1Co 15, 47). Cuando lo llama hombre, quiere indicar su nacimiento de la
Virgen, que desempeando aquello que
es propio de una madre en la concep-
Sergio Hollm
ann
Gustavo Kralj
Gustavo Kralj
Gustavo Kralj
Padres de la Iglesia San Clemente, San Juan Crisstomo, San Jernimo, San Agustn
Papa San Clemente Baslica de San Marcos,Venecia; San Juan Crisstomo Museo del Estado de Rusia,
San Petersburgo; San Jernimo, por Taddeo di Bartolo Museo Metropolitano de Arte, Nueva York;
San Agustn de Hipona Catedral de Manresa, Espaa
cin y en el nacimiento de un hombre,

respet la ley natural propio del sexo.
Cuando despus el Apstol dice: El segundo hombre proviene del Cielo, confirma su origen, pues l descendi al seno de la Virgen cuando baj sobre Ella
el Espritu Santo. Por eso [Cristo], ya
que es hombre y proviene del Cielo, tiene su nacimiento de la Virgen y su concepcin del Espritu. Es el propio Apstol que se expresa de esta manera! 18
Defendieron la verdad sin miedo

Les toc vivir a los Santos Padres
una poca bellsima, pero difcil. Be1
LOARTE, J. A. El tesoro de
los Padres. Madrid: Rialp,
1998, Pg. 13-18.
Cf. SNCHEZ ROJAS,
Dr. Gustavo. Curso Los
Santos Padres y la Teologa, Facultad de Teologa
Pontificia y Civil de Lima, 2009.
BENEDICTO XVI, Audiencia General, 7/3/2007.
LOARTE, Op. cit., Pg.

3-18.
dem, ibdem.
llsima porque vieron con sus propios ojos cmo el rebao de Jesucristo, la Iglesia fundada por l, se difunda con rapidez vertiginosa, a pesar de las persecuciones. Pero al mismo tiempo difcil, porque comenzaron a aparecer las herejas. Tuvieron
la misin de defender a la Iglesia de
esos sembradores de cizaa que fueron los heresiarcas. Defendieron la
verdad sin miedo. Por eso su lenguaje, muchas veces, tiene una marcada
nota de polmica, de vehemencia, incluso cierta rudeza, pero de innegable belleza y virilidad.
Jean-Baptiste Henri Lacordaire.
Carta a los Efesios, VII, 2:

Apud Pons, Guillermo.
Textos Marianos de los Primeros Siglos. Madrid: Ciudad Nueva, 1994, Pg. 20.
dem, ibdem.
Cf. BENEDICTO XVI,

Audiencia General,
28/3/2007.
10
Contra las herejas, V, 19,

1: PG 7, 1175-1176. Apud
PONS, Op. cit., Pg. 2930.
En sus escritos y homilas, se siente algo de aurora, de unos rayos de

sol que nace. An no es la claridad
del medio da, pero s la luz primera.
Por decirlo as, se oye el eco de la voz
de Nuestro Seor. Comentando las
cartas de San Ignacio de Antioqua,
Benedicto XVI afirmaba: Leyendo
esos textos se percibe la lozana de la
Fe de la generacin que conoci a los
Apstoles.19
Y esa energa inicial, llena toda
ella del Espritu Santo, impuls, configur y solidific la doctrina cristiana por siempre jams.
11
dem, III, 19, 1: PG 7, 938.

Apud PONS, Op. cit.,
Pg.31.
12
Tratado de los principios

- Introduccin 4: PG 11,
117. Apud PONS, Op.
cit., Pg. 38.
13
14
Comentario al Evangelio
de San Juan, VI, 49, PG
14, 285. Apud PONS, Op.
cit., Pg. 38-39.
Comentario al salmo 22,
frag.: PG 10, 8649. Apud
PONS, Op. cit., Pg. 36.
15
BENEDICTO XVI,
Audiencia General,
10/10/2007.
16
Cf. BENEDICTO XVI,

Audiencia General
10/10/2007.
17
La Trinidad 2, 10: PL
10,87. Apud PONS, Op.
cit., Pg. 50.
18
dem, 10: PL 10, 356.

Apud PONS, Op. cit.,
Pg. 50.
19
BENEDICTO XVI,
Audiencia General,
14/3/2007.
del Evangelio23
La Solemnidad
del Pan Eucarstico
n todo el orbe catlico la Solemnidad de Corpus Christi

permite que los fieles den testimonio de alabanza y gratitud por el
inefable tesoro que nos ha sido concedido: el Cuerpo, Sangre, Alma y
Divinidad de Nuestro Seor Jesucristo realmente presentes en la sagrada
Hostia.
En el centro de esta conmemoracin, nos recuerda el Papa Benedicto
XVI, se encuentra el Pan Eucarstico,

el signo visible de Aquel en el que el cielo y la tierra, Dios y el hombre, han llegado a ser uno. Contemplndole y adorndole le decimos un s a la esperanza que proviene del amor de Cristo.
Por eso cantamos mientras llevamos
en procesin el Santsimo Sacramento; cantamos y alabamos a Dios, que
se ha revelado escondindose en el signo del pan partido. Todos tenemos nece-
sidad de este Pan, porque es largo y fatigoso el camino hacia la libertad, la justicia y la paz. Y tras mencionar a Mara, la Mujer Eucarstica, e imaginar
el amor con que Ella haba recibido y
adorado en su corazn a la Sagrada
Eucarista, el Papa concluye: Aprendamos de ella a renovar continuamente nuestra comunin con el Cuerpo de
Cristo, para amarnos unos a otros como
l nos am (ngelus, 14/6/2009).
Brasil Los heraldos participaron en las procesiones de numerosas ciudades brasileas, entre ellas
Vitoria (foto 1), Montes Claros (foto 2), Recife (foto 3) e Itatinga (foto 4).
Roma Ms
de un centenar
de heraldos
estuvieron en
la tradicional
procesin
que va desde
S.Juan de
Letrn hasta
Santa Mara
la Mayor,
presidida por el
Santo Padre.
Colombia En Bogot, los heraldos llevan el

palio bajo el cual el Santsimo es conducido por el
Arzobispo, el Cardenal Pedro Rubiano Senz.
Repblica Dominicana El Arzobispo Primado de

las Amricas, el Cardenal Nicols de Jess Lpez
Rodrguez, lleva la custodia en Santo Domingo.
Espaa Alfombras de flores decoran la calle Mayor
Italia En Messina los heraldos de la rama femenina

por la cual pasa la procesin de la Archidicesis de
y los terciarios participan en las conmemoraciones
Madrid, presidida por el Cardenal Antonio Rouco Varela. organizadas por el Arzobispo, Mons. Calogero La Piana.
del Evangelio25
Italia Los Heraldos del Evangelio participan en la vida eclesial en Messina, haciendo una misin
mariana en varias parroquias. A la izquierda, llevando la Imagen Peregrina a los enfermos de la feligresa de San
Miguel. A la derecha, una procesin organizada por el P. Vicenzo DArrigo, prroco de San Roque y Santa gata.
Portugal En la clausura del mes de Mara, procesin

de las velas en el barrio Contumil, Oporto, desde la
Capilla de Beln hasta la Capilla de San Antonio.
Costa Rica A pedido del Rector, la Imagen

Peregrina visita el Santuario de Nuestra Seora
de los ngeles, patrona de Costa Rica.
Polonia La imagen del Inmaculado Corazn de
Mara es llevada en procesin por los heraldos

alrededor de la iglesia de los dominicos, en Varsovia.
Uruguay Misa en la parroquia de Nuestra Seora

de la Asuncin, durante el primer encuentro del
Apostolado del Oratorio en Montevideo.
Espaa En el mes de Junio fue realizada en Mntrida (Toledo) una misin mariana durante una semana.
La Imagen fue recibida por el prroco, D. Juan Carlos Lpez Martn y unos cien feligreses, yendo en procesin
hasta la Iglesia de San Sebastin Mrtir, donde fue realizada simblicamente una coronacin de la Imagen.
Los das comenzaban con el rezo del rosario de la aurora por las calles y acto seguido la visita con la
Imagen por las casas. Cada da la Santa Misa era celebrada en un barrio diferente del pueblo
Espaa La Imagen Peregrina del Inmaculado Corazn de Mara visit en Junio el arciprestazgo del
Rincn de Ademuz en Valencia, recorriendo nueve pueblos. La misin concluy con el rezo
de las II Vsperas del Domingo en la parroquia San Pedro y San Pablo.
Colombia En Bogot, 200 personas en representacin de 20 ciudades, participan en el III Encuentro

Nacional de los Cooperadores de los Heraldos del Evangelio. Fueron tres das de fervorosa profundizacin
en la doctrina catlica, donde nuevos cooperadores se consagraron a la Virgen (a la izquierda).
A la derecha, procesin con la imagen del Inmaculado Corazn de Mara.
del Evangelio27
Mara recorre
En junio, la imagen Peregrina del Inmaculado Corazn de Mara fue
recibida calurosamente por los fieles en 26 parroquias de Boston y
Nueva York, y en sus respectivas catedrales.
Una mirada que conquist los corazones Al final de las Misas, personas de todas las edades se
acercaban a la Virgen para exponerle filialmente sus preocupaciones y anhelos.
Iglesias repletas Aplausos, manifestaciones de entusiasmo y numerossimos fieles marcaron

las visitas en todas las parroquias. A la izquierda, Misa en Nuestra Seora de la Anunciacin en Manhattan;
a la derecha en Nuestra Seora del Refugio en Booklyn.
Boston y Nueva York
Misa solemne en
San Patricio
l da 13, sbado, fue reservado para la visita de la

Imagen Peregrina a la hermosa catedral de San
Patricio, situada en plena 5 Avenida, al lado de
los ms famosos rascacielos de Nueva York.
Durante la Misa presidida por Mons. James P. Cassidy,
miembro del cabildo catedralicio, y concelebrada por el
rector, Mons. Robert T. Ritchie, por el coadjutor y maestro de ceremonias, el P. Joseph J. Tyrell y por el P. Marcos
Faes de Arajo, EP, la imagen de la Virgen fue triunfalmente coronada. Centenares de personas agitaban sus pauelos para saludarla.
Tras la Celebracin Eucarstica, todos acompaaron a
la imagen hasta la capilla del Santsimo Sacramento, donde estuvo expuesta a la veneracin de los fieles alrededor
de dos horas, dando lugar a fervorosas manifestaciones de
devocin.
del Evangelio29
Entrevista al Arzobispo de Boston (EE. UU.), el Cardenal Sean OMalley, OFMCap
Estar disponible
para la Iglesia
Con la simplicidad y el don de atraer de un buen fraile
capuchino, el Cardenal OMalley conversaba distendidamente
en su palacio con los Heraldos del Evangelio sobre temas
muy variados... entre taza y taza de caf.
D. Marcos Faes de Arajo, EP

quiero ser as de feliz! Muchos aos
despus entraba yo en aquel mismo
monasterio.
No obstante, creo que el hecho de
tener un to sacerdote me ayud mucho en mi vocacin. Me haba bautizado y era un buen modelo para m.
Adems de eso, en casa exista mucha
veneracin por el sacerdocio y devocin a la Eucarista. bamos a Misa casi todos los das y rezbamos el Rosario y otras oraciones en familia.
Todas estas cosas en un nio dejan
huella.
Gustavo Kralj
Nos podra decir Su Eminencia

cmo surgi el llamamiento a la
vida religiosa de usted y la razn
de escoger la va franciscana?
Bien. Siendo yo an muy pequeo,
mi hermano mayor haba resuelto hacer un retiro espiritual en el monasterio de los capuchinos. Mi padre lo
llev y yo les acompa. Mientras los
ejercitantes se iban reuniendo, mi padre y yo fuimos a charlar con un viejo
fraile alemn que estaba plantando
legumbres en la huerta del convento.
Conversamos con l durante bastante
tiempo. En el viaje de vuelta, me dijo
mi padre: Hijo mo, aquel hombre
es la persona ms feliz del mundo!
Pens conmigo mismo: Fjate:
no tiene automvil siquiera, ni viste
a la moda, ni tiene una hermosa mujer, y an as es verdad que es muy feliz, porque simplemente lo que transmite es paz. Y conclu: Yo tambin
Intentamos vivir de tal

manera que los valores de la
vida franciscana se reflejen
en la necesidad de ser, como
obispo, hermano de todos
El cordn franciscano y la
birreta cardenalicia en Su
Eminencia se conjugan en
perfecta armona. Cul es el
secreto de esta feliz unin?
Me parece que lo primordial es esforzarse por estar disponible de buena gana para aquello que la Iglesia
Gustavo Kralj
Al ver aqul viejo fraile, pens conmigo mismo: Fjate: no tiene automvil siquiera, ni viste a la moda, ni tiene
una hermosa mujer, y an as es verdad que es muy feliz, porque simplemente lo que transmite es paz. Y
conclu: Yo tambin quiero ser as de feliz! Muchos aos despus entraba yo en aquel mismo monasterio.
quiere de nosotros. Nunca me imagin cuando entr en el monasterio

que algn da me solicitaran para ser
obispo o cardenal. Si lo hubiera sabido, me habra aplicado ms en los
estudios en el seminario!
Aunque lo que importa, repito, es
que procuremos hallarnos en disposicin para lo que la Iglesia pide de
nosotros. A veces puede surgir, claro est, alguna tensin por ser fraile y
obispo al mismo tiempo, pero intentamos vivir de tal manera que los valores de la vida franciscana se reflejen en la necesidad de ser, como obispo, hermano de todos, influenciando de esta manera la forma con la
cual vivimos nuestra vocacin. Espero que como Cardenal tambin exista
esta misma contribucin.
En este mes Su Eminencia
conmemora 25 aos de
episcopado. Podra compartir
con nuestros lectores algo de
esa rica experiencia eclesial?
Siempre he pensado que si un capuchino tuviera que ser obispo, debera serlo en las misiones. Y fue en las
Islas Vrgenes de los Estados Unidos
donde comenc mi episcopado. En determinado momento me llamaron para

que volviera al continente y cada una
de las dicesis constituy para m una
experiencia maravillosa, muy diferente una de otra. Esto me proporcion la
oportunidad de vivenciar la universalidad y la riqueza de la Iglesia, empezando por la cultura del Caribe, pasando
en seguida por Fall River, Massachusetts, donde hay muchos portugueses;
despus en Palm Beach, Florida, una
dicesis con muchos contrastes, algunas personas muy ricas y otras muy pobres; finalmente Boston, una dicesis
enorme, con tantos desafos diferentes,
instituciones y personas de todos los lugares que uno pueda imaginar.
Ha sido un privilegio maravilloso
poder vivenciar esa gran diversidad y
riqueza de nuestra Iglesia Catlica y
ser edificado por la fe y por la dedicacin de los sacerdotes, de los fieles
y de los religiosos con los que me he
ido encontrando en cada sitio. Es una
gran consolacin.
Su Eminencia tiene los ttulos
de Maestra en Educacin
Religiosa y de Dr. Philosophiae
en Literatura Espaola y
Portuguesa. Qu le ha llevado
a escoger estos dos idiomas en
sus estudios acadmicos?
Es una historia un poco larga. Cuando estudiaba Teologa en Washington,
el Superior Provincial quiso que me
graduase en la Universidad Catlica.
La primera asignatura que estudi
fue Misiologa, ya que haba sido designado para ir a las misiones.
Sin embargo, por aquel entonces
el curso de Misiologa era poco denso
y se lo coment al Provincial. l dej a mi criterio que escogiera lo que
me fuese ms til. Entonces decid
estudiar literatura espaola, especializndome en los msticos espaoles
y en los escritores espirituales del Siglo de Oro. Esto represent una andanza muy enriquecedora y espiritual
que me permiti conocer a Santa Teresa, a San Juan de la Cruz, a San Ignacio y a otros muchos escritores de
aquella poca, que son un tesoro muy
grande en la historia de la Iglesia.
La Universidad Catlica, de la cual
reciba una beca, me ofreci la posibilidad de hacer el doctorado, pero para ello necesitaba un curso ms de liAgosto 2009 Heraldos
del Evangelio31
Lo que Dios quiere para

nosotros su voluntad
es siempre lo mejor que
nos puede ocurrir.
teratura. Me propusieron que estudiase rabe, un idioma que no me brindaba ninguna dimensin pastoral y termin optando por el portugus.
Poco despus de la ordenacin,
necesitaban a alguien que fuese apto
para celebrar la Misa en portugus.
De esta forma comenc mi vida presbiteral en una comunidad portuguesa en Washington, que acab siendo
como un noviciado para m, pues
aos ms tarde me nombraron Obispo de Fall River, donde la mayora de
los catlicos son portugueses.
Su Eminencia ha ordenado
recientemente a seis sacerdotes
diocesanos de edades y
orgenes tnicos dispares. Esta
multiplicidad, sera un reflejo de
la variedad de pueblos que hay
en la Archidicesis de Boston?
Antes se asociaba a Boston con irlandeses e italianos, que residan aqu
en gran nmero. A ellos se les sumaron, en los siglos XIX y XX, otros grupos de emigrantes del Canad francs y de Europa del Este. Y hace poco
El Papa Benedicto XVI ha

invitado a las comunidades
catlicas americanas a que
amolden sus corazones y
mentes segn las palabras
del Padrenuestro: Venga a
nosotros tu reino. Podra
Su Eminencia explicarnos la
importancia de este llamamiento?
Cuando Jess nos ense a rezar, nos dio el Padrenuestro. En esta
oracin, las frases Venga a nosotros
tu reino y Hgase tu voluntad tienen un valor fundamental. Aunque al
rezarlas, temo que muchas veces se
acaba formulndolas de otra manera:
Venga a nosotros mi reino y hgase mi voluntad
Es necesario que comprendamos
la bondad del Seor y cmo nos ama
para que nos llenemos de confianza y
digamos: Venga a nosotros tu reino,
hgase tu voluntad. Estas peticiones
deben estar en el corazn de nuestras
oraciones.
Considero a la Oracin del Abandono, de Charles de Foucauld, como
una maravillosa extensin del Venga
a nosotros tu reino, porque nos pone en las manos de Dios, por ser l
nuestro Padre, y hace que confiemos
en l. Lo que l quiere para nosotros
su voluntad es siempre lo mejor
que nos puede ocurrir.
Unas palabras finales para
nuestros lectores del mundo
entero, animndoles a que
crezcan en el amor a la Iglesia, en
la esperanza y en la caridad para

con sus hermanos y hermanas.
Con mucho gusto! Quisiera decirles una palabra de estmulo a ustedes, en el ejercicio de su ministerio, particularmente en la evangelizacin que busca que se haga visible a
las personas del mundo la presencia
amorosa de Dios e invita a los catlicos a que lleven una vida de discpulos. Somos una Iglesia misionera, no
podemos perder de vista esto.
Una de las maneras de anunciar
la Buena Nueva es mediante el amor
fraterno que nos une en la Iglesia, y
que es un signo: En esto reconocern que sois mis discpulos, en que os
amis unos a otros. La Eucarista
nutre ese amor y nos permite proclamar alegre y valerosamente la Buena
Nueva del Evangelio, e invitar a otros
a que participen de esa alegra.
bostoncatholic.org
Gustavo Kralj
tiempo, una nueva inmigracin oriunda de Latinoamrica, Asa y frica.

La ltima ordenacin sacerdotal realizada en la catedral, de hecho,
ha sido un reflejo de eso. Es un desafo, sin duda, mantener la unin entre
los fieles de una dicesis donde existen tantas culturas. Y Pentecosts es
transcender cualquier diferencia para
que cada persona pueda hablar la lengua del Espritu Santo y or las maravillas de Dios en su propio idioma, y
formar parte de la misma familia.
l Cardeal Sean OMalley

ingres en el seminario
menor a los 12 aos, hizo la
profesin solemne a los 21 y
fue ordenado sacerdote a los
26, en 1970. Antes de estar al
frente de la Arquidicesis de
Boston, fue Obispo misionero de Santo Toms, en las Islas Vrgenes de los Estados
Unidos (1984-1992); Obispo
de Fall River, Massachusetts
(1992-2002); Obispo de Palm
Beach, Florida, donde permaneci desde octubre de 2002
hasta julio de 2003. Benedicto XVI le impuso la prpura
cardenalicia en el Consistorio
del 2006.
En torno al principio caritas in veritate, gira

toda la doctrina social de la Iglesia. Slo con la
caridad, iluminada por la razn y por la fe, es
posible conseguir objetivos de desarrollo
con un valor humano y humanizador.
l pasado 7 de julio tuvo lugar la presentacin de la

esperada encclica de Benedicto XVI titulada Caritas in veritate.
Participaron en el acto los Cardenales Renato Raffaele Martino Presidente del Pontificio Consejo Justicia y
Paz y Paul Josef Cordes Presidente del Pontificio Consejo Cor Unum;
el Arzobispo Giampaolo Crepaldi
secretario emrito del Consejo Justicia y Paz, y el profesor Stefano Zamagni, catedrtico de Economa Poltica en la Universidad de Bolonia.
Respuesta a las transformaciones

sociales de las ltimas dcadas
Mons. Martino comenz hablando
sobre la necesidad de una nueva encclica social, dadas las transformaciones ocurridas desde la publicacin en
1989 de la Centesimus annus de Juan
Pablo II. Enumer los cambios producidos en estos ltimos veinte aos:
las ideologas polticas han perdido virulencia y han sido sustituidas por la
nueva ideologa de la tcnica; la acentuacin de los fenmenos de globalizacin, determinados por el final de
los bloques contrapuestos y por la red
L'Osservatore Romano
Tercera encclica
de Benedicto XVI
En 7 de julio, en la Biblioteca privada del

Palacio Apostlico, Benedicto XVI firm la tercera
encclica de su Pontificado, Caritas in veritate
informtica y mundial; las religiones

han vuelto al escenario pblico mundial; la emergencia de algunos pases
en la situacin de retraso est cambiando los equilibrios geopolticos
mundiales; el problema de la gobernacin internacional.
Recordaba tambin que la Caritas in
veritate fue concebida por el Santo Padre como una conmemoracin de los
40 aos de la Populorum progressio de
Pablo VI, aunque el tema de la nueva
encclica no es el desarrollo de los pueblos, sino el desarrollo humano integral.
Evangelizacin, desarrollo
y doctrina social
Por su parte, Mons. Crepaldi destac que los dos derechos fundamentales a la vida y a la libertad religiosa
encuentran por primera vez un lugar
explcito y denso en una encclica social y estn ligados orgnicamente
con el tema del desarrollo. En la Caritas in veritate, la llamada cuestin antropolgica pasa a ser a pleno ttulo
una cuestin social.
En su turno, el Cardenal Cordes
puso de relieve que la doctrina social
de la Iglesia es un elemento de evangelizacin y subray que no se puede
leer la doctrina social fuera del contexto del Evangelio y de su anuncio, ya

que nace y se interpreta a la luz de la
Revelacin.
Presentacin de Benedicto XVI

Al da siguiente el propio Pontfice, durante la Audiencia General, se
refiri a su encclica diciendo que sta en su visin fundamental se inspira
en un pasaje de la carta de San Pablo a
los Efesios, en el que el Apstol habla
de obrar segn la verdad en la caridad:
Obrando segn la verdad en la caridad, crezcamos en todo hasta aquel
que es la cabeza, Cristo (Ef 4, 15).
La caridad en la verdad es, por tanto, la principal fuerza propulsora para el
verdadero desarrollo de toda persona y
de la humanidad entera, aada el Papa. Por eso, en torno al principio caritas in veritate, gira toda la doctrina social de la Iglesia. Slo con la caridad,
iluminada por la razn y por la fe, es
posible conseguir objetivos de desarrollo
con un valor humano y humanizador.
El texto ntegro de Caritas in veritate puede ser consultado en alemn,
espaol, francs, ingls, italiano, polaco y portugus en la pgina Web
del Vaticano, www.vatican.va
del Evangelio33
San Maximiliano Mara Kolbe
El Caballero de la Inmaculada
Un santo para nuestros das: puso el progreso tcnico de
su tiempo al servicio de la Fe para montar un portentoso
apostolado a travs de la imprenta para difundir la
devocin a Mara. Y adems muri mrtir de la
caridad, como siempre lo haba deseado.
Hna. Juliane Vasconcelos Almeida Campos, EP
obre la trgica muerte de

San Maximiliano Kolbe en
el campo de concentracin
de Auschwitz se comenta y
se sabe mucho. Sin embargo, menos
conocida es su vida, llena de inteligentes y osados proyectos apostlicos, fruto de un espritu con amplios horizontes iluminado por una entraada devocin a la Virgen Santsima.
Talis vita, finis ita,1 reza un conocido adagio romano. Si Maximiliano
tuvo un gesto heroico al final de su
existencia que lo llev al martirio fue
porque Mara Inmaculada se lo haba inspirado. Desde pequeo supo
corresponder enteramente a tan hermosa y elevada vocacin.
Naca en una poca

de prosperidad
La Polonia de los ltimos aos del
siglo XIX y principios del XX se encontraba, como el resto de Europa y
toda Amrica, en plena prosperidad
material. La sociedad de entonces se
deleitaba en la euforia y el esplendor
de la Belle poque, en la hartura y en

el confort, ms preocupada por gozar
la vida que por aquello que se relacionara con la Religin. El laicismo dominaba las mentes y las costumbres.
En este contexto histrico, el 8 de
enero de 1894, naca Raimundo Kolbe en la ciudad polaca de Zduska
Wola y ese mismo da reciba el Bautismo. Sus padres, Julio Kolbe y Mara Dabrowska, eran autnticos cristianos y muy devotos de la Virgen
Mara. Dos de sus cinco hijos murieron siendo nios y los otros tres abrazaron la vida religiosa.
Una visin que marc

el rumbo de su vida
Raimundo era un nio espabilado
y travieso, por ello cierto da recibi
una reprimenda de su madre que le
marc su vida:
Si a los diez aos eres un nio
tan malo, pelen y malcriado, qu
sers de mayor?
Estas palabras calaron profundamente en su alma. Se qued afligido
y pensativo. Quera cambiar de vida

y recurri a Nuestra Seora. De rodillas ante una bonita imagen, en la
iglesia parroquial, le pregunt:
Qu va a pasar conmigo?
Cun enorme no fue su sorpresa al
ver que se le apareca la Madre de Dios.
Tena en las manos un par de coronas y
sonrindole maternalmente le pregunt cul de ellas escoga. Una era blanca
y significaba que preservara en la castidad; la otra roja, que sera mrtir. Esa
gran alma que era, escogi las dos.
La vocacin religiosa
As surga en l, por gracia de
la Inmaculada, su vocacin religiosa. Decidi ser capuchino franciscano. A los 14 aos empez sus estudios en d, en la casa de los Hermanos Menores Conventuales, junto
a su hermano mayor Francisco.
Con 16 aos fue admitido en el
noviciado y eligi el nombre de Maximiliano, en honor a un gran mrtir
africano; quizs con ello estuviera
pensando ya en su futuro
Victor Toniolo
Al ao siguiente pronunci los votos simples. Por su privilegiada inteligencia, sus superiores decidieron enviarlo a la Ciudad Eterna, para que
continuara sus estudios en el Colegio
Serfico Internacional, de los franciscanos, y que cursara seguidamente Filosofa en la famosa Universidad
Gregoriana.
Como haba odo hablar de las especiales dificultades que haba en la
Roma de entonces para mantener la
pureza, el joven fraile solicit no ir all.
Aunque en nombre de la santa obediencia tuvo que viajar a la capital de
la Cristiandad, en donde adems de
terminar los estudios hizo la profesin
solemne el 1 de noviembre de 1914,
acrecentando a su nombre de religioso el de Mara, la Virgen Inmaculada.
Empiezan los aos de lucha

En aquella ciudad se top con la insolencia con la que los enemigos de la
Iglesia la atacaban sin la proporcionada reaccin de los catlicos. Se resolvi a entrar en la lucha antes incluso
de ser ordenado presbtero. Reuni a
seis condiscpulos suyos y fundaron en
1917 la asociacin apostlica Milicia
de Mara Inmaculada, cuyos estatutos
declaraban primeramente sus objetivos: la conversin de los pecadores, incluso de los enemigos de la Iglesia, la
santificacin de todos sus miembros,
bajo la proteccin de Mara Inmaculada. Slo aceptaba a jvenes intrpidos
y verdaderamente dispuestos a acompaarlo en esa empresa; llevaban por
ttulo Caballeros de Vanguardia.
Su sed de almas qued registrada en
las actas de su ordenacin sacerdotal,
que fue el 28 de abril de 1918. A la maana siguiente, quiso celebrar su primera Misa en el altar de la Madonna
del Miraccolo, de la iglesia de San Andreas delle Fratte, porque all, en 1842,
ocurri el clebre episodio con Alfonso Ratisbona quien ante la aparicin
de la Santsima Virgen, se arrodill judo y se levant catlico, una milagrosa
e instantnea conversin. En la agenda
de Misas de aquellos primeros das de
Un busto de San Maximiliano Kolbe se encuentra

junto al altar de la Madonna del Miraccolo, como recuerdo
de que all fue celebrada su primera Misa
Altar de la Madonna del Miraccolo, Iglesia de SantAndrea delle Fratte, Roma
su sacerdocio, el P. Kolbe escribi que

quera celebrar el Santo Sacrificio para
impetrar la conversin de los pecadores
y la gracia de ser apstol y mrtir.2
El progreso al servicio de la Fe
De regreso a Polonia, en 1919, fue
internado en un sanatorio por causa de
graves problemas de salud. Tan pronto
como se restableci fund la gaceta El
Caballero de la Inmaculada, una publicacin mensual de su asociacin. Aprovechaba as el progreso tcnico de su
tiempo, en lo que a artes grficas se refiere, para ponerlo al servicio de la Fe.
La vspera de su inauguracin
reuni a los operarios, colaboradores y redactores, un total de 327 personas, para pasar ese da en ayuno y
oracin. Aquella noche fue organizada una gran vigilia de Adoracin al

Santsimo Sacramento y de plegarias
a la Santsima Virgen para que bendijeran este nuevo proyecto. A la noche siguiente las rotativas impriman
el primer nmero del peridico, hijo de esas oraciones.
Su obra recibira un gran impulso
en 1927 cuando el prncipe Juan Drucko-Lubecki les cedi un terreno situado a 40 Km. de Varsovia. All el P. Kolbe empezara a construir una Niepokalanw, Ciudad de la Inmaculada. Planeaba la edificacin de un enorme
convento y nuevas instalaciones para
su imprenta. Con qu dinero? Mara proveer, sta es una empresa suya
y de su Hijo deca el santo.
del Evangelio35
Wikipedia
Y no fue defraudado en esa confianza suya. Su boletn haba alcanzado en 1939 el sorprendente tiraje de
un milln de ejemplares; adems a se
se sumaron otros diecisiete diarios de
menor porte y una emisora de radio.
La Ciudad de la Inmaculada contaba
con 762 habitantes: 13 sacerdotes, 18
novicios, 527 hermanos legos, 122 seminaristas menores y 82 candidatos al
sacerdocio. Tambin residan all mdicos, dentistas, agricultores, mecnicos, sastres, albailes, impresores, jardineros y cocineros. Adems posea
un parque de bomberos.
El dinamismo que alimentaba a su
obra apostlica no era otra cosa sino la slida piedad que haba inculcado a sus discpulos. El motor propulsor de todo ello era el amor entusiasta y militante a Mara Inmaculada,
de quien se senta ms que un esclavo una simple propiedad. En la Eucarista se encontraba la fuente de la
fecundidad de sus iniciativas, por eso
instituy la Adoracin Perpetua en
Niepokalanw y l mismo no empeza-
ba una tarea sin un acto de adoracin

al Santsimo Sacramento.
Expedicin a Oriente
Su anhelo por difundir en todo el orbe su misin evangelizadora le llev a
realizar una expedicin a Oriente con
el propsito de editar su revista en diversos idiomas para que llegara a millones de personas en el mundo entero. Su
aspiracin era que hubiera una Ciudad de la Inmaculada en cada pas.
De entrada, consigui que se fundara una en Japn, en Nagasaki. En
1930 la Niepokalanw japonesa ya dispona de una tipografa donde fueron
impresos los primeros 10 mil ejemplares de El Caballero de la Inmaculada. Hasta hoy en da se mantiene esta
fructfera labor con trabajadores nativos y numerosos sacerdotes.
Ms tarde les cont a sus discpulos, antes de los trgicos acontecimientos de la guerra, que haba recibido una gracia mstica en tierras niponas. Quizs esa gracia fuera decisiva para fortalecerse en las tribulaciones por las que tuvo que pasar. En
el refectorio de la Ciudad de la Inmaculada, tras la cena, les dijo:
Voy a morir y vosotros vais a quedaros aqu. Antes de despedirme de
este mundo, os quiero dejar un recuerdo [], contndoos una cosa,
pues mi alma desborda de alegra:
el Cielo me ha sido prometido con
toda seguridad, cuando estaba en
Japn. [] Acordaros de lo que os
digo y aprended a estar listos para
grandes sufrimientos.3
La Segunda Guerra Mundial
Cuanto ms pertenezcamos
a la Inmaculada, tanto mejor
comprenderemos y amaremos al
Corazn de Jess
San Maximiliano Kolbe, meses antes
de ser arrestado por la Gestapo
Al estallar la II Guerra Mundial, en 1939, la Ciudad de la Inmaculada se vio expuesta a un

gran peligro, ya que estaba situada en las inmediaciones de la carretera entre Potsdam y Varsovia,
una ruta que poda ser utilizada
en un eventual ataque de los nazis. Por este motivo la alcalda de
Varsovia orden que fueran evacuados con urgencia. El P. Kolbe
haba conseguido realojar en un lugar

seguro a todos los hermanos, aunque
l se qued con cincuenta de sus colaboradores ms prximos.
En septiembre las tropas de ocupacin se los llevaron y los encarcelaron en Amtitz. Pero en la fiesta de la
Inmaculada, el 8 de diciembre, fueron liberados y regresaron a Niepokalanw, convirtindola en un refugio y
hospital para los heridos de guerra,
los prfugos y los judos.
Tambin retomaron sus tareas, ya
que los invasores les permitieron continuar con sus publicaciones, a la espera de tener algn pretexto para acabar con su apostolado. Con una valenta muy grande, el P. Kolbe escribira en el ltimo nmero de El Caballero de la Inmaculada, las siguientes palabras, de admirable honestidad intelectual e integridad de convicciones: Nadie en el mundo puede cambiar la verdad. Lo que podemos hacer es buscarla
y cuando la hayamos encontrado servirla. El conflicto real de hoy es un conflicto
interno. Ms all de los ejrcitos de ocupacin y de las hecatombes de los campos de concentracin, existen dos enemigos irreconciliables en lo ms hondo de
cada alma: el bien y el mal, el pecado y
el amor. De qu sirven las victorias en el
campo de batalla si somos derrotados en
lo ms profundo de nuestras almas? 4
A causa de ello, en febrero de 1941
la Gestapo irrumpi en la Ciudad de
la Inmaculada y arrest al P. Kolbe y
a otros cuatro frailes ms ancianos.
En la prisin de Pawiak, en Varsovia,
fue sometido a injurias y vejaciones y
trasladado despus a Auschwitz.
En el campo de Auschwitz
Comenzaban de esta manera las estaciones de su Va Crucis. La primera noche la pas en un recinto con otras
320 personas. A la maana siguiente
los desnudaron, y fueron rociados con
fuertes chorros de agua helada. A todos
le dieron una chaqueta con un nmero
y a l le correspondi el 16.670.
Un oficial se qued enfurecido al
percatarse de su hbito de religioso.
mi-international.org
El Caballero de la Inmaculada naci en 1922 con apenas 5.000 ejemplares de tiraje; en 1939 lleg a un milln
Le arranc violentamente el crucifijo

que llevaba al cuello y le grit:
T crees en esto?
Ante su afirmativa y categrica respuesta, le propin una soberana bofetada. Tres veces le hizo la misma pregunta y en las tres el santo religioso
confes su Fe, recibiendo el mismo
brutal ultraje. San Maximiliano daba
gracias a Dios, a ejemplo de los Apstoles, por ser digno de sufrir por Cristo: salieron del Sanedrn, dichosos de
haber sido considerados dignos de padecer por el nombre de Jess (Hch 5, 41).
Mara no lo abandon ni siquiera
un instante.
Los guardias del campo de concentracin revisaban a los prisioneros minuciosamente al entrar y les
quitaban todos los objetos personales. No obstante, el soldado que examin al P. Kolbe le devolvi el Rosario y le dijo:
Qudate con tu Rosario. Y
mtete ya dentro!
Era una sonrisa de la Virgen que
le deca que estara con l en todo
momento.
Martirio en el bnker
de la muerte
Conocidos muy bien son los dems
episodios que ocurrieron en el campo
de Auschwitz: el comportamiento del
santo sacerdote franciscano, su incansable actividad apostlica, en cada barracn a donde era mandado, etc.
Al final de julio de 1941 fue transferido al Bloque 14, cuyos prisioneros
se dedicaban a faenas agrcolas. En
determinado momento uno de ellos
se dio a la fuga y en represalia eligieron a 10 que fueron condenados a ir
al bnker de la muerte, en un subterrneo a donde eran echados desnu-
dos y permanecan sin agua ni alimento, esperando la muerte por inanicin.

Ante la desesperacin de aquellos
infelices, San Maximiliano se ofreci
para cambiarse por uno de ellos que
era padre de familia. Aceptaron el canje porque era sacerdote. El odio de los
esbirros contra el religioso era notorio, aunque se quedaban estupefactos
al darse cuenta hasta donde puede llegar el valor, la fortaleza y el herosmo
de un presbtero catlico, en cuya fisonoma se revelaba la de un varn con
toda la fuerza de este trmino. Una autntica caridad para con su coterrneo
le mova a ello, sin duda, pero una razn tambin noble le llev a tomar esa
decisin: el deseo de ayudar a aquellos
condenados a que tuvieran una buena
muerte, salvndoles su alma.
Una vez que el bnker se cerraba,
el contacto con el mundo exterior estaba clausurado para siempre. En aquellas horas terribles sin otra expectativa que la de la muerte, era el momento en que cada uno pusiera en orden
su conciencia. Nos hacemos una idea
del miedo que habra all a la muerte,
al Juicio, al sufrimiento, a la tentacin
de desesperacin Sin embargo, qu
privilegio que en esa situacin tuvieran
por compaero a un sacerdote santo!
Gracias a l, el bnker de la muerte
se transform en una capilla de oracin y cnticos con voces cada da
ms dbiles. Las autoridades juzgaban
que aquella situacin se prolongaba
demasiado y decidieron aplicarles una
inyeccin letal de cido muritico.
El P. Kolbe fue el ltimo que muri
en aquel terrible subterrneo. Alarg
espontneamente el brazo para que
le pincharan. Momentos despus un
funcionario del campo entr en la celda y lo encontr ya muerto con los
ojos abiertos y la cabeza inclinada. Su

rostro, sereno y bello, estaba radiante.5
Cumplira as su misin: se salv a
s mismo y a los dems. Ese da era el
14 de agosto de 1941, la vspera de la
Asuncin de Mara.
La inspiracin de su vida
fue la Inmaculada
El 10 de octubre de 1982, en la Plaza de San Pedro, una multitud de 200
mil personas oan a un Papa, tambin
polaco, que declaraba mrtir a ese
ejemplar sacerdote que no muri slo por salvar una vida, sino que vivi,
sobre todo, para salvar muchas almas.
Jams se cans de decir: No tengis
miedo de amar demasiado a la Inmaculada; nosotros nunca podremos igualar el amor que le tuvo Jess: e imitar
a Jess es nuestra santificacin. Cuanto ms pertenezcamos a la Inmaculada,
tanto mejor comprenderemos y amaremos al Corazn de Jess, a Dios Padre,
a la Santsima Trinidad.6
Ya que, como afirmaba Juan Pablo II cuando lo canoniz, la inspiracin de toda su vida fue la Inmaculada, a quien confiaba su amor a Cristo y su deseo de martirio.7
Tal como haya sido la vida as es la muerte.
LLABRS Y MARTORELL, Pere-Joan.
San Maximiliano Mara (Raimundo) Kolbe. Ao Cristiano. Madrid: BAC, 2005.
vol. 8. p.454
3
KALVELAGE, FI, P. Francis M. Kolbe
Saint of the Inmaculate. Minnesota: Park
Press, 2001, p.77-78.
4
MLODOZENIEC, Fr. Juventino. Conheci o
bem-aventurado Maximiliano Maria Kolbe.
Ejemplar mimeografiado en el Jardn de la
Inmaculada, Misin Catlica de San Maximiliano Kolbe. Ciudad Occidental, Gois, 1980.
5
LLABRS Y MARTORELL, Op. cit., p. 459.
6
dem, p.456.
7
Homila en la Misa de canonizacin,
10/10/1982.
1
2
del Evangelio37
Conquistados por la santidad

de nuestro Fundador
San Juan Bosco ha legado al mundo una santidad original, hecha de sencillez
y simpata. No nos exige vivir un herosmo imposible, reservado a unos pocos
privilegiados. Al contrario, est al alcance de cualquiera, pues no es fruto de
nuestro esfuerzo, sino que es una participacin gratuita de la
santidad de Dios.
P. Pascual Chvez Villanueva, SDB
Rector Mayor de los Salesianos
stamos viviendo el ao
jubilar por el 150 aniversario de fundacin de
nuestra Sociedad Salesiana. Son numerosas las
iniciativas que se estn llevando a cabo en las diversas inspectoras, y un
vivo inters histrico sobre los inicios
de nuestra familia carismtica se est difundiendo por todas partes. Todo ello hace crecer en nosotros una
mayor conciencia de nuestra vocacin consagrada salesiana y favorece
una madurez carismtica que puede
dar como aporte una profunda renovacin de nuestra vida y misin. Con
sentido de humilde gratitud sentimos
necesidad de alabar al Seor por el
grande don que hemos recibido.
Hacer de la santidad nuestro

programa de vida espiritual
y de accin pastoral
En el centro de lo que estamos viviendo en este Ao Santo de la Con38Heraldos del Evangelio Agosto 2009
gregacin est la fascinacin por la figura de Don Bosco, que, an hoy, renueva en nosotros el entusiasmo, atrae
el corazn hacia una donacin cada
vez ms plena y refuerza la pasin por
la misin juvenil. En estos das el recuerdo de su canonizacin, acaecida el
da de Pascua de hace setenta y cinco
aos por obra de Po XI, el 1 de abril
de 1934, nos ayuda a comprender que
es justo su santidad la que nos conquista. Nuestra admiracin por Don Bosco
crece a causa de su santidad y es ella la
que nos invita a la invocacin e imitacin de nuestro Fundador.
En mi primera misiva a inicios del
sexenio pasado, con las mismas palabras del Siervo de Dios Juan Pablo II,
os escriba as: Queridos salesianos,
sed santos! Invitaba de esta manera
a hacer de la santidad nuestro programa de vida espiritual y de accin pastoral. Al inicio de este nuevo sexenio,
el ao de gracia que estamos viviendo
nos propone una vez ms el compro-
miso de santidad como el camino principal para ser una hermosa rplica
de la Congregacin, como profticamente declaraba el mismo Don Bosco.
La santidad es la belleza de nuestra
vida, de nuestras comunidades, de nuestra Congregacin. La santidad, que se
expresa en el seguimiento radical del
Seor Jess obediente, pobre y casto,
representa la fascinacin de la vida consagrada. La santidad, vivida como donacin total de s mismo a Dios por los jvenes pobres, es la fuerza que procede
de un testimonio veraz, capaz de suscitar y atraer vocaciones. He aqu el porqu la santidad, junto a su arte y su liturgia, constituye la belleza de la Iglesia.
Con razn se puede afirmar por lo tanto: Solo la belleza salvar el mundo!
La santidad de los hijos es

prueba de la santidad del padre
La santidad de Don Bosco es la garanta de que su propuesta de vida, su
escuela de espiritualidad y su modelo
Mirar a nuestro Fundador,

para que nos hagamos santos
Mientras tanto, la santidad que,
en sus inicios, la Congregacin lograba vivir en el servicio a los jvenes,
aplicando el mtodo extraordinariamente sencillo, pero igualmente eficaz utilizado por Don Bosco, habra
sido el argumento ms vlido a favor de la santidad del Fundador. As,
la santidad de los hijos y de las hijas
fue creciendo con el tiempo: siguiendo al padre, un gran nmero de discpulos hizo propia aquella forma simptica de santidad casi casera, que
es santidad del trabajo y del patio.
Son tantas las figuras de santos y
santas salesianos que se han inspirado en Don Bosco. A nosotros se nos
Victor Toniolo
de accin apostlica, constituyen un autntico camino evanglico que conduce a la plenitud del amor. Siguiendo la va instaurada por
Don Bosco de seguimiento
de Cristo, tenemos la certeza de realizar una vida plenamente evanglica, donada totalmente sin condiciones, sin reservas, sin medida.
En la escuela de Don Bosco
aprendemos tambin nosotros a ser santos.
La multiplicidad y variedad de las formas de santidad, florecidas durante estos 150 aos en la Congregacin, entre jvenes alumnos, en la Familia Salesiana,
son un signo de la santidad
de nuestro Fundador. La
santidad de los hijos es prueba de la santidad del padre,
escriba el beato Miguel Rua a los directores salesianos, al enviarles el testamento espiritual de Don Bosco, pocos das despus de su muerte. La primera generacin salesiana no tena
duda alguna sobre la santidad del propio padre y maestro, an cuando
no poda proclamarla antes de que la
Iglesia la reconociera solemnemente.
Somos herederos de un santo. La santidad es la ms grande

herencia que l nos ha dejado
Grupo escultrico frente a la Baslica de Mara Auxiliadora, Turn, (Italia)
propone el mismo camino: si queremos llegar a ser santos, debemos mirarle a l. Somos herederos de un
santo. La santidad es la ms grande
herencia que l nos ha dejado. Don
Bosco nos ha legado una santidad
original, hecha de sencillez y simpata. Una santidad que nos hace amables, buenos, sencillos, asequibles. Es
esta la santidad a la que estamos llamados, capaz de atraer a la juventud.
Este ha sido el regalo de Don Bosco
a la juventud y es este el mejor don
que tambin nosotros podemos hacer
a los jvenes de hoy. Recordmoslo,
queridos hermanos: La juventud pobre tiene derecho a nuestra santidad!
Participacin gratuita de
la santidad de Dios
Parafraseando a Don Bosco, podemos decir que es fascinante ser santos,
pues la santidad es luminosidad, tensin espiritual, esplendor, luz, dicha
interior, equilibrio, limpidez, amor
llevado hasta el extremo. Y tambin
la Iglesia, a travs del Vaticano II nos
recuerda que todos en la Iglesia estn
llamados a la santidad (LG 39). Ello
es una prioridad del nuevo milenio:

Sera contradictorio contentarnos con
una vida mediocre, vivida bajo el signo
de una tica minimalista y de una religiosidad superficial Es el momento
de proponer de nuevo a todos con conviccin este alto grado de la vida cristiana ordinaria (NMI 31).
La santidad no debe intimidarnos,
casi como si nos pidiera vivir un herosmo imposible, reservado a unos pocos
privilegiados. La santidad no es obra
nuestra, sino que es participacin gratuita de la santidad de Dios, por lo tanto es una gracia. Es un don, ms que
fruto de nuestro esfuerzo. Toda la persona es introducida en la esfera misteriosa de la pureza, de la bondad, de la
gratuidad, de la misericordia, del amor
del Seor Jess. Es entrega total de nosotros, en la fe, en la esperanza y en el
amor a Dios; una entrega que se acta
da con da, con serenidad, paciencia,
gratuidad, aceptando las pruebas y las
dichas cotidianas, con la certeza de que
todo tiene sentido ante Dios.
(Extractos de la Carta del Rector Mayor de
los Salesianos con motivo del 75 aniversario
de la canonizacin de Don Bosco)
del Evangelio39
Crece el nmero de catlicos

en Estados Unidos
Rodrigo Solera
La ONG Haren Alde fue fundada

en 1992 y promueve, entre otros, proyectos de alfabetizacin y culturales,
talleres de formacin ocupacional,
planes de salud y medicina preventiva. La Orden de los Agustinos Recoletos cuenta con cerca de 1.200 religiosos en 19 pases.
Segn el Directorio Catlico Oficial, los catlicos estadounidenses

son actualmente ms de 68 millones,
lo que representa un 22% de la poblacin, de acuerdo con los datos recogidos de distintas dicesis. El ao
pasado fueron bautizados 42.629
adultos y cerca de 900 mil nios.
Los sacerdotes diocesanos y religiosos completan un total de 41.489,
las religiosas son 60.715, los diconos
permanentes 16.935 y los hermanos
religiosos 4.905. El directorio tambin revela que hay 189 seminarios
con 5 mil estudiantes.
En las escuelas catlicas cursan
ms de milln y medio de nios. Son
562 los hospitales que atendieron a
ms de 85 millones de pacientes y 3
mil los centros de servicio social que
prestaron asistencia a 27 millones de
personas.
Accin solidaria de los

Agustinos Recoletos a favor
de los ms necesitados
La organizacin no gubernamental Haren Alde, de la Orden de los
Agustinos Recoletos, realiz en el
2008 una inversin superior al milln de euros en proyectos de asistencia en varios pases de Amrica, frica y Asia.
Segn informa la agencia Zenit,
esta institucin canaliz en 2008
la ayuda para el apadrinamiento de
2.455 nios de once pases de Amrica Latina y frica, que les ha permitido mejorar su calidad de vida.
Santuarios franceses reciben 50

millones de visitantes al ao
En un artculo publicado en la pgina web de la dicesis de Gap-Embrun, el P. Bertrand Gournay, informa que anualmente los santuarios
que existen en Francia reciben la visita de 50 millones de fieles.
No es posible ignorar el papel
que juegan los santuarios en la vida
de la Iglesia, especialmente en Francia, pondera el P. Gournay, rector
del santuario de Nuestra Seora de
Laus, acentuando el carcter de sitio
de silencio y de reflexin espiritual
de estos lugares, donde las personas de cualquier condicin social encuentran sacerdotes disponibles para
recibir y acompaar a sta o a ste que
van en busca de lo religioso.
Banco de Alimentos recoge

1.935 toneladas de comestibles
Santiago de Compostela:
Ao Santo en el 2010
Peregrinos de la fe y testigos de
Cristo Resucitado es el ttulo de la
Carta Pastoral del Arzobispo de Santiago de Compostela, Mons. Julin
Barrio, comunicando oficialmente la
celebracin del segundo Ao Santo
Jacobeo del tercer milenio.
La misiva se centra en el relato
evanglico del Camino de Emas y lo
relaciona con el Camino de Santiago:
El Camino Jacobeo es un camino interior, una experiencia interna que revitaliza la vivencia cristiana ante el encuentro con Dios, con los dems y consigo mismo.
Ya est programada la peregrinacin de 25 obispos franceses con sus
respectivos diocesanos y otras muchas de Espaa y de otros pases.
Santiago de Compostela ser la sede en el 2010 de diversos actos en el
contexto del Ao Santo. Entre stos
destacan el Congreso Europeo sobre
la Educacin y Familia, y el Congreso
Mundial de la Familia.
Con la colaboracin de 23 mil voluntarios los Bancos de Alimentos

contra el Hambre recogieron en Portugal el ltimo fin de semana de mayo ms de mil novecientas toneladas
de gneros alimenticios, un 18% ms
que el ao pasado.
El material fue repartido entre
ms de 1.600 Instituciones de Solidaridad Social para que fuera distribuido a cerca de 250 mil personas
que carecen de recursos. Los catorce
Bancos de Alimentos que existen en
aquel pas entregaron en el 2008 un
total de 17.500 toneladas de comestibles, es decir, un promedio de 69,4
toneladas por da til, informa el sitio
web de la institucin (www.bancoalimentar.pt).
Secretarios del Papa conmemoran

25 aos de sacerdocio
RV El secretario particular de
Benedicto XVI, Mons. Georg Gnswein, y el responsable de la Secretara Particular del Pontfice, Mons. Alfred Xuereb, celebraron el jubileo sacerdotal.
Mons. Xuereb fue ordenado presbtero en Gozo, Malta, el 26 de mayo
de 1984. Para sintetizar sus 25 aos

de ministerio, ha escogido una frase
tomada de las enseanzas de Benedicto XVI: No trato de ser comprendido por el mundo, sino ser de Cristo
en la verdad.
Mons. Gnswein recibi la ordenacin sacerdotal en Friburgo de Brigovia, Alemania, el 31 de mayo de
1984, y para celebrar este aniversario ha escogido la frase de la carta
de San Pablo a los Filipenses (4, 13):
Todo lo puedo en Aquel que me conforta.
Un milln de Rosarios
diarios por Portugal
Grupos de jvenes catlicos de
Lisboa comenzaron a principio de ju-
nio una masiva campaa de oracin

con el objetivo de alcanzar el rezo de
un milln de Rosarios por Portugal
informa la agencia Ecclesia.
En su pgina web narran cmo
surgi la idea, el 13 de mayo: Estbamos recordando las Apariciones de
la Virgen de Ftima y de nuevo nos dimos cuenta que la Seora del Rosario
as es cmo Ella se llam a s misma pidi que rezramos diariamente el Rosario. Qu tal si pusiramos
en prctica el pedido de Nuestra Seora? Y si rezramos por Portugal? (cf.
www.tercosporportugal.com.pt)
La iniciativa se prolongar hasta
el 8 de diciembre por lo menos, fiesta
de la Inmaculada Concepcin, da en
que sus promotores irn en peregri-
nacin al Santuario de Vila Viosa,

donde realizarn la entrega simblica a Nuestra Seora de la Concepcin de los Rosarios rezados en estos
primeros seis meses.
Nuevo presidente de la
Pontificia Academia de
Santo Toms de Aquino
Benedicto
XVI
nombr
a
Mons. Llus Clavell, sacerdote de la
Prelatura Personal de la Santa Cruz,
presidente de la Academia Pontificia
de Santo Toms de Aquino.
Monseor Lluis Clavell Ortiz, es
doctor en Filosofa por la Universidad Pontificia Lateranense de Roma
y en Filosofa y Letras por la Universidad de Navarra. Autor de numero-
El Papa impone el Palio

a 34 nuevos Arzobispos
unidad que vincula a los pastores de las Iglesias particulares con el Sucesor de Pedro, Obispo de Roma.
El palio es una banda de lana blanca con seis cruces de seda negra. Al principio era de uso exclusivo
del Papa, prerrogativa extendida posteriormente a
los Arzobispos metropolitanos, como smbolo de la
jurisdiccin delegada en ellos por el Soberano Pontfice.
LOsservatore Romano
n la fiesta de los Santos Apstoles Pedro y Pablo, el Papa Benedicto XVI impuso el palio a
34 nuevos Arzobispos metropolitanos, entre
ellos dos de Espaa: Mons. Braulio Rodrguez Plata,
de Toledo y Mons. Carlos Osoro Sierra de Valencia;
dos de Mxico: Mons. Domingo Daz Martnez de Tulancingo y Mons. Carlos Aguiar Retes de Tlalnepantla; uno de Colombia: Mons. Ismael Rueda Sierra de
Bucaramanga; uno de El Salvador: Mons. Jos Luis
Escobar Alas de San Salvador.
Al final de su homila, el Santo Padre destac que
el palio recuerda los corderos y las ovejas de Cristo, que
el Seor resucitado encomend a Pedro con la tarea de
apacentarlos. Recuerda la grey de Jesucristo, que vosotros, queridos hermanos, debis apacentar en comunin
con Pedro.
Al da siguiente, Su Santidad recibi a los Arzobispos y sus acompaantes, procedentes de veinte pases de los cinco continentes (significativa muestra de la
Iglesia esparcida por todo el orbe). En breves palabras,
el Pontfice sealaba que esa audiencia prolongaba la
alegra de la comunin vivida en la fiesta de los dos grandes Apstoles, en la que os impuse el palio, smbolo de la
del Evangelio41
Abierto el proceso de beatificacin

de 124 mrtires coreanos
Despus de seis aos de trabajo, la
Comisin promotora de las causas de
canonizacin de la Conferencia Episcopal de Corea del Sur ha concluido
la fase de instruccin del proceso de
beatificacin de 124 mrtires coreanos que murieron entre 1791 y 1888,
durante las persecuciones en ese pas.
Le toca ahora a la Congregacin para las Causas de los Santos analizar la
vasta documentacin compuesta por
ms de 12 mil pginas.
La evangelizacin de Corea tuvo lugar a principios del s. XVIII, de
manera diferente a otras naciones:
fue ella esencialmente por laicos co-
reanos y no por misioneros extranjeros. El primer siglo cristiano del pas

estuvo marcado por dursimas persecuciones.
de todo el mundo, pblicas o privadas. En la actualidad cuenta con una

coleccin de ms de 16 mil vdeos,
equivalentes a 8 mil horas de material grabado.
En medio de la persecucin,
ordenados cuatro nuevos
sacerdotes en la India
Diego Benitez
sos libros y artculos sobre metafsica

y otros temas filosficos, es consultor
de varios dicasterios, entre ellos, del
Consejo Pontificio de la Cultura y la
Congregacin para la Educacin Catlica.
La Academia fue fundada en1879
por Len XIII. En 1999 Juan Pablo II
le dio un nuevo impulso con la Carta
Apostlica Inter Munera Academiarum, recordando que las afirmaciones de Santo Toms sobre la dignidad
de la persona humana y sobre el uso
de la razn, perfectamente de acuerdo con la Fe, hacen de l un maestro
para nuestros das.
Mons. Celli, nuevo

presidente de CTV
El Arzobispo Claudio Mara Celli ha sido nombrado presidente del
Consejo de Administracin del Centro Televisivo Vaticano (CTV).
Mons. Celli naci en 1941 y recibi la ordenacin episcopal en 1996,
de las propias manos del Papa Juan
Pablo II. Acumula su nueva funcin
a la de presidente del Consejo Pontificio de las Comunicaciones Sociales.
El CTV, fundado en 1983, con la
finalidad de documentar las actividades del Papa y de la Santa Sede, graba en directo ms de 200 acontecimientos al ao y mantiene un archivo a disposicin de las televisiones
RV Alrededor de 1.200 fieles participaron en el mes de mayo de la Santa Misa en la catedral de

Cuttack, presidida por el Arzobispo de Cuttack-Bhubaneshwar, Mons.
Rafael Cheenath. Durante la celebracin eucarstica el prelado orden
cuatro nuevos sacerdotes.
Los nuevos presbteros son del
distrito indio de Kandhamal, en el
estado de Orissa, y son testigos de la
violencia anticristiana que se prolong durante cuatro meses el ao pasado. Mons. Cheenath se refiri al
gran valor y entusiasmo por trabajar entre sus hermanos que demuestran los nuevos sacerdotes, en una regin donde 3 mil personas que se ven
alcanzadas por la violencia prefieren
continuar en los campos de refugiados con recelo de regresar a sus casas.
Los nuevos sacerdotes celebraron
su primera Misa en sus respectivas
localidades, vigilados por la polica y
por paramilitares.
Apostolado del Oratorio

Mara Reina de los Corazones
Smese a Mara, Reina de los Corazones, para que su hogar
participe en este apostolado junto con ms de 30.000 familias
que en Espaa reciben un oratorio una vez al mes en sus casas!
Usted tambin puede ser coordinador(a) de un oratorio
del Inmaculado Corazn de Mara.
Llame al telfono de informacin que le indicamos o escrbanos!
C/ Cinca, 17 - 28002 Madrid - Tel/Fax 902 11 54 65
E-mail: oratorio@heraldos.org
La Universidad de Navarra:
la mejor de Espaa
Proceso de beatificacin
de Mons. Nakamura
El obispo de la ciudad Presidente Prudente, Brasil, Mons. Benedito Gonalves dos Santos, ha dado el
primer paso en el proceso de beatificacin del misionero japons Mons.
Nakamura, que dedic 17 aos de su
vida en dar asistencia religiosa a los
inmigrantes nipones en los estados
brasileos de So Paulo, Mato Grosso y Paran.
Domingo Chohachi Nakamura
naci en 1865 en Fukue, en el Archipilago de Goto, y recibi la ordenacin sacerdotal en 1897. Tras 26 aos
de actividades en la isla de Amami
Oshima, se ofreci voluntario para
atender a sus compatriotas que emigraron a Brasil.
Desembarc en el puerto de Santos en 1923, con 58 aos de edad, y
en seguida emprendi sus viajes misioneros, siendo su medio de locomocin una rstica carreta o un caballo; tambin hizo muchos recorridos
a pie, cargando pesado equipaje, incluso la piedra de ara y otros objetos
para la celebracin de la Misa.
El Papa Po XI le concedi la condecoracin de la Orden de San Gregorio Magno, que le fue entregada en
1938 en el palacio episcopal de So
Paulo por el clebre Almirante Yamamoto, de la Marina Imperial Japonesa.
Mons. Nakamura falleci en 1940,
habiendo dado a todos un admirable
El Instituto de Anlisis Industrial

y Financiero (IAIF) de la Universidad Complutense de Madrid ha elaborado un listado de las mejores universidades de Espaa. El estudio evala docencia e investigacin en las 69
instituciones presenciales, y la Universidad de Navarra encabeza el ranking en ambas vertientes, seguida de
la Universidad de Crdoba.
La mayora de los datos, recogidos
en el curso 2006-2007, los ha facilitado la Conferencia de Rectores de las
Universidades Espaolas (CRUE) al
equipo de investigadores encabezado
por el catedrtico de Economa Aplicada, Mikel Buesa.
Acuerdo a favor de la
niez ms necesitada
La Escuela Nacional de la Judicatura (ENJ), institucin donde se forman los futuros funcionarios judiciales de la Repblica Dominicana, y la
red institucional Muchachas y Muchachos con Don Bosco, firmaron un
acuerdo de cooperacin con el objetivo de desarrollar proyectos de bien
social a favor de la niez de los sectores ms empobrecidos del pas informa la agencia salesiana de noticias
(ANS).
El acuerdo pretende desarrollar
iniciativas de inters social, que fomenten el crecimiento de los valores
humanos de los integrantes del Poder
Judicial. Educando la justicia se lograr la mejor prevencin de delitos y
el mayor desarrollo de la justicia como
virtud, declar el P. Juan Linares, director de Muchachas y Muchachos
con Don Bosco.
Ambas instituciones han pactado
un intercambio de experiencias educativas que involucran docentes, materiales educativos y otros aspectos
que resulten de inters mutuo.
Monasterio catlico es
demolido en Vietnam
El monasterio de la Congregacin de los Hermanos de la Sagrada Familia, de Banam, fue derrumbado por orden de las autoridades
civiles de Long Xuyn, capital de la
provincia de An Giang, segn informaba el portavoz de la dicesis. Fue
construido en 1971 y el edificio se
encontraba en perfectas condiciones. Tras la demolicin, el altar y las
imgenes fueron tirados a un descampado.
La decisin del Gobierno cogi
por sorpresa a las autoridades religiosas, que ignoraban las razones alegadas para la destruccin del inmueble y para el fin que ser destinado
el terreno. Sin embargo, es conocido que ltimamente en Vietnam son
muchas las propiedades de la Iglesia
que son transformadas en escuelas,
hoteles o espacios tursticos.
franciscanos.org
Panib.org
ejemplo de dedicacin, humildad y

pobreza, como un verdadero apstol
de Cristo.
Reelegido el ministro general de

la Orden de los Frailes Menores
En la asamblea realizada el 4 de
junio en Ass, Italia, con motivo del
187 Captulo general de la Orden de
los Frailes Menores y presidida por
el Cardenal Saraiva Martins en calidad de delegado del Santo Padre, fue
reelegido como gua de los religiosos
franciscanos el padre Jos Rodrguez
Carballo.
Al asumir su segundo mandato fray Rodrguez se senta confiado, pues San Francisco quera que el
del Evangelio43
La imagen de Mara del Rosario

fue bendecida en Roma en 1884 por
el Papa Len XIII.
Comunidad de Santo Egidio

abre casa en la Habana
RV La Comunidad de Santo
Egidio presente en Cuba desde
hace ms de 15 aos, en varias ciudades, con cerca de un millar de adherentes, que se dedican al servicio
a los pobres y a la evangelizacin
ha inaugurado en la Habana su primera sede.
El profesor Andrea Riccardi, fundador de la Comunidad, record las
palabras de Juan Pablo II en su visita a la isla: Que Cuba se abra al mundo y el mundo a Cuba. En la inauguracin estuvieron el Cardenal Jaime Ortega y Alamino, Arzobispo de
San Cristbal de la Habana, algunas
autoridades cubanas y la directora de
asuntos religiosos del Partido Comunista Cubano, Caridad Diego.
El nuevo local est situado en el
barrio histrico de la ciudad y lleva
por nombre Casa de paz y de dilogo. Se trata de un lugar de crecimiento humano y espiritual para los
jvenes, pero tambin de acogida para los ancianos pobres.
Coronacin de la
imagen de la Virgen del
Rosario en Argentina
Jvenes valencianos viajaron

a Per para servicio social y
evangelizador en zonas andinas
Ms de 500 mil fieles se reunieron

el 25 de mayo en la ciudad de San Nicols, Argentina, para celebrar la coronacin cannica de la imagen de
la Virgen del Rosario de manos del
obispo local, Mons. Hctor Sabatino
Cardelli informa la agencia ACI.
Luego de una multitudinaria procesin por los alrededores del campito de la Virgen, donde se celebr
la Eucarista, Mons. Cardelli, coloc las coronas de plata y oro sobre la
imagen de la Virgen y tambin del nio Jess que lleva en sus brazos y pidi a la Madre de Dios que cobije
bajo su manto las esperanzas y desvelos de todos los argentinos.
Jvenes provenientes de la ciudad

espaola de Valencia partieron el pasado 7 de julio a Per para colaborar
en un proyecto de formacin catequtica y ayuda humanitaria en algunos
de los pueblos ms necesitados de la
cordillera de los andes.
La expedicin organizada por la
Asociacin Almud de Valencia, estaba conformada por estudiantes, profesionales y dos sacerdotes, y salieron
desde la parroquia de San Josemara
Escriv de Valencia.
Segn la agencia AVAN los voluntarios colaboraron con seminaristas peruanos en la evangelizacin que
desarrollan durante sus vacaciones
de invierno en los Andes, atendiendo pueblos de ms de 5 mil metros de

altura, donde el sacerdote slo puede
llegar una sola vez al ao.
Los jvenes realizaron catequesis de preparacin para los sacramentos, as como clases a jvenes y
mayores, concursos y juegos, visitaron los dos hospitales y la crcel de
Caete, impartieron clases en colegios y otros centros educativos sobre
valores, vida cristiana, prevencin
del alcoholismo, la drogadiccin y
la violencia contra la mujer y cursos
formativos.
Igualmente, con motivo de la celebracin del Ao Sacerdotal, convocado por el Papa Benedicto XVI, los
valencianos dieron clases sobre el sacerdocio y la vocacin sacerdotal, y
organizaron un concurso de redaccin con el ttulo qu es para ti un
sacerdote.
Wikipedia
virgen-de-san-nicolas.org
verdadero ministro general de la Orden fuera el Espritu Santo, de modo

que nuestra Orden no puede tener miedo, debe abrirse al futuro con confianza declaraba tras conocer el resultado de la votacin, informa la agencia Zenit.
En una breve alocucin a los 152
representantes reunidos para la eleccin, el Cardenal Saraiva Martins
afirmaba: Como responsables del gobierno y de la animacin de las Provincias y Custodias de vuestra Orden, seris los primeros que sern llamados a
colaborar con el ministro general para visitar, servir, animar y alentar a los
hermanos.
Fray Rodrguez Carballo, espaol
de 56 aos, dirigir hasta el 2015 a los
cerca de 15 mil religiosos de la Orden de los Frailes Menores esparcidos por ms de 50 pases.
La Madre Mary Ward,

camino de la canonizacin
El proceso de canonizacin de la
Madre Mary Ward ha dado un gran
paso, tras recibir el voto favorable de
la Comisin Teolgica de la Congregacin para la Causa de los Santos.
Si la Comisin de la Congregacin de
los Cardenales y Obispos, da su parecer tambin favorable, que sera antes del 2010, el proceso ser encaminado al Papa Benedicto XVI, quien
fue alumno en las Escuelas de Mary
Ward, en Baviera.
Fue la fundadora del Instituto
Beatsima Virgen Mara, actual Congregacin de Jess. Naci en 1585 en
Yorkshire y falleci en 1645. Su vida

transcurri en un periodo de persecuciones en Inglaterra, lo que le llev a mudarse cuando an era muy
joven, con el fin de poder concretizar su vocacin religiosa. En Blgica, junto a un grupo de fieles compaeras, fund la primera congregacin femenina de monjas no enclaustradas.
tinoamericano (CELAM) y se realiz

en Lima entre los das 23 y 25 de junio.
Arquidicesis peruana de
Arequipa completa 400 aos
RV Con la presencia de ms de
40 mil fieles la arquidicesis peruana de Arequipa, abri su Ao Jubilar, con motivo de los 400 aos de su
fundacin. La Santa Misa se celebr
en el estadio de la Universidad Nacional San Agustn presidida por el
arzobispo Mons. Javier Del Ro Alba. Tras la procesin de las imgenes
de la Virgen de Chapi y del Cristo de la Caridad, se dio por iniciado este Ao Jubilar en el que los
fieles podrn ganar la indulgencia,
cumpliendo los requisitos sealados
para la misma.
el Evangelio hace 200 aos y cmo es

que son perseguidos en su pas desde
su conversin.
Las mencionadas etnias cuentan
una leyenda en la que un da, un hombre de cara plida llegar con el libro
dorado y les hablar del verdadero
Dios. Adoniram Judson, el misionero que evangeliz a los conversos, y su
Biblia seran el cumplimiento de esa
leyenda para los nativos. The People of
the Golden Book describe tambin las
dificultades de los refugiados en Tailandia y la vida de los que huyen en
Myanmar para no ser asesinados.
Archivo
Encuentro sobre la encclica

Caritas in veritate
Arzobispo de Lima habla sobre

los movimientos eclesiales
En el Encuentro de Movimientos Eclesiales y Nuevas Comunidades de Amrica Latina y el Caribe,
el Arzobispo de Lima y Primado del
Per, el Cardenal Juan Luis Cipriani
Thorne, pidi que de ninguna manera se tratara con superficialidad a estos o aquellos movimientos y comunidades.
A los pastores de estos tiempos la
Iglesia nos pide que estudiemos con respeto y cario esas novedades o iniciativas para poder sacar de ah toda la maravilla de lo que el Espritu Santo quiere, afirm el Cardenal. A continuacin destac la responsabilidad de los
laicos que deben entrar en esta lucha,
sin sotana y solideo, sino con las armas de la cultura, del prestigio y de la
personalidad, en la defensa de los valores cristianos, de los principios de su
propia vida, familia y trabajo.
El Encuentro fue organizado por el
Departamento de Comunin Eclesial
y Dilogo del Consejo Episcopal La-
RV El 22 de julio, tuvo lugar en

Roma un encuentro titulado Caritas in veritate, una encclica para
concebir el futuro, organizado en el
Auditorio San Po X por la Congregacin de los Hijos de la Inmaculada
Concepcin, junto a la sociedad de
servicios formativos y de consultora
ELEA. Intervinieron Mons. Rino Fisichella, rector de la Pontificia
Universidad Lateranense, y el honorable Giulio Tremonti, ministro italiano de Economa. En el transcurso
del encuentro, el actor Giulio Bose
ley algunos pasajes de la encclica.
DVD sobre la persecucin de

cristianos en Myanmar
ACI Christian Freedom International, una organizacin dedicada
a ayudar a cristianos perseguidos en
el mundo, lanz al Mercado un nuevo DVD titulado The People of the
Golden Book (La gente del Libro Dorado) en el que se puede apreciar la
persecucin que sufren los cristianos
en Myanmar.
Este DVD, de 17 minutos de duracin, explica como los cristianos de
las etnias Karen y Kareni conocieron
Un sitio web especfico

para el Ao Sacerdotal
Desde el mes de junio est disponible el sitio web creado por la Congregacin para el Clero (www.annussacerdotalis.org) con el objetivo de
facilitar y estimular los actos relativos
al Ao Sacerdotal.
Bien organizada y con una presentacin agradable, la nueva pgina de internet ofrece su contenido en
seis idiomas: italiano, ingls, alemn,
francs, espaol y portugus. En ella
se puede encontrar noticias, discursos del Papa, mensajes del Prefecto,
Cardenal Claudio Hummes, y las reflexiones del Arzobispo Secretario,
Mons. Mauro Piacenza.
Pone a disposicin igualmente datos sobre las enseanzas de la Iglesia
relacionadas con el sacerdocio, ilustradas con notas biogrficas de presbteros santos, entre ellos, San Josemara Escriv, San Marcelino Champagnat, San Luis Alberto Hurtado
Cruchaga, el Beato Ciriaco Elas, el
Beato Charles de Foucauld y el Beato Eduardo Poppe.
del Evangelio45
Edith Petitclerc
Historia para nios... o para adultos llenos de fe?
No te aflijas,
hija ma!
Guillermina estaba segura que Mara
Auxiliadora nunca los abandonara
en aquella terrible situacin. Sin
embargo, pareca que la Virgen
no la oa: mientras ms rezaba el
Acordaos, empeoraban las cosas!
Natalia Garca Malaver
n las tierras de Trs-osMontes, cercanas a Vila

Real, existan magnficas
praderas. La mayor parte
de los terratenientes de aquella regin
se dedicaba a la cra de ganado ovino.
Con la lana de las ovejas de ese lugar
se obtena un excelente hilo, hasta tal
punto que de lejanos parajes venan
mercaderes para comprarla.
Manuel era propietario de una de
esas fincas. Haba heredado de su padre un gran rebao que cuidaba celosamente y que en ocasiones l mismo
era quien lo llevaba a pastorear. A cada oveja la llamaba por su nombre y
ellas reconocan su voz y le obedecan.
Su esposa, Guillermina, era una
de esas portuguesas fuertes, decididas, que nunca paran de trabajar.
Apreciaba mucho a sus criados y ayudaba a las muchachas que cardaban e

hilaban y les explicaba los secretos de
este oficio que ella misma dominaba
desde pequeita. Enseaba a utilizar
la rueca con tanta habilidad que la lana que en esa finca se produca era
de las ms cotizadas.
Formaban un matrimonio fervorosamente catlico. Participaban en todas las actividades de la parroquia y
ninguno de sus hijos dejaba de ir a Misa todos los domingos; adems estaban atentos de que ninguno de ellos
faltase nunca a una clase de catecismo.
Casi todos los das Guillermina se
levantaba de madrugada para poder
asistir a la primera Misa que se celebraba a las seis de la maana en la aldea. A las doce del medioda, en pun-
to, la gran y centenaria campana de la

finca repicaba y todos paraban sus labores para rezar el ngelus. Al final
de la jornada, por la tarde, Manuel
reuna a su familia y a la servidumbre
para recitar el Rosario en la capilla.
Aquella casa rebosaba felicidad.
Los nios crecan alegres y saludables. Los negocios prosperaban. El
rebao se multiplicaba. Patrones y
empleados convivan en una armona
muy grande.
Hasta que un da, traicionado por
una persona en la que confiaba, Manuel perdi todos los bienes de la familia. La casa, los campos, el rebao,
todo fue hipotecado para saldar las
deudas, aunque eran tantas que ni siquiera as fue posible pagarlas
Guillermina, su marido y sus hijos
tuvieron que abandonar la hacienda
para ir a vivir en una sencilla cabaa.
Para ganarse el sustento, Manuel trabajaba de pastor al servicio de un viejo conocido suyo, mientras que ella
cardaba e hilaba la lana de las ovejas.
El tiempo pasaba y la situacin, por
ms que ambos se esforzaban, no mejoraba. Todava les quedaban deudas y
Desde el Cielo la Seora conel minsculo salario de Manuel casi no apoyaban sobre sus hombros, llenndola de fuerzas y aliento. Era la Vir- templaba con agrado la rectitud
alcanzaba para mantener a la familia.
Para ayudarle, su mujer se pasa- gen Santsima que haba venido a con- de esa alma tan fiel. Se complaca
con su firmeza en el sufrimiento,
ba noches enteras hilando, con la solarla y a decirle, con una voz suave:
No te aflijas, hija ma! Los re- con su buena disposicin y entreayuda de una desencajada rueca. Y
eso sin dejar de cocinar, lavar, plan- veses que padecis en esta vida sirven ga en beneficio de su esposo y de
char y cuidar a sus hijos, mantenien- para purgar vuestras faltas. Cuando su prole. Y consigui de su Divino
do siempre limpia y arreglada la hu- Dios permite los infortunios nos est Hijo que restituyera a su predilecmilde morada. Mientras trabajaba de demostrando que nos ama, pues todo ta Guillermina todo lo que haban
esta manera, rezaba y rezaba... Esta- lo que sufrimos en esta Tierra, si lo perdido.
En efecto, el amigo que les haba
ba convencida de que Mara Auxilia- hacemos con confianza y resignacin,
nos hace ms semejantes a mi Divino traicionado, arrepentido y corrodo
dora no los abandonara.
En determinados momentos del Hijo, flagelado, coronado de espinas por el remordimiento, decidi irse
da paraba lo que estuviese haciendo y muerto en la Cruz para salvarnos. de aquella regin, no sin antes dejar
y recitaba la oracin de San Bernar- Soporta con paciencia estas adversi- en la puerta de la pobre cabaa una
do, de la que siempre pronunciaba dades, ya que ellas obtienen para ti y bolsa con suficiente dinero como pacon un fervor especial estas palabras: tu familia unos mritos tan grandes ra pagar todas las deudas que an le
que jams se ha odo decir que nin- que no puedes imaginar. Confianza, quedaba a la familia y poder comprar
guno de los que han acudido a vuestra hija ma; en cada una de tus dificulta- un nuevo terreno.
A partir de entonces la prospeproteccin, implorando vuestra asis- des, estar a tu lado!
ridad regres al hogar de Manuel
Y desapareci
tencia y reclamando vuestro socorro,
Guillermina se sinti tan fortaleci- y Guillermina. Los prados de la achaya sido desamparado...
Pero pareca que la Santsima Vir- da despus de esto que nunca ms se tual propiedad se mostraban mejogen no la oa, pues cuanto ms repe- quej. Le daba nimos a su marido en res que los de la anterior. La casa
ta el Acordaos, ms empeoraban sus fatigas, alegraba a sus hijos cuando recin adquirida qued, despus de
estaban tristes y ofreca todas las tri- pequeas reformas, ms acogedora
las cosas!
Una de esas madrugadas, a la luz bulaciones de su vida msera y desven- que la antigua. Los hijos del matride un pequeo quinqu, con los dedos turada para, por medio de Mara, ali- monio ya estaban crecidos y vigorosos y empezaron a ayudar a su paya heridos de tanto hilar, afligida y llo- viar los dolores del Divino Redentor.
dre en los cuidados del
rando, mientras trabajaprspero rebao.
ba, Guillermina rezaba:
Y en la capilla de la
Seora, s que nunnueva finca, junto al alca abandonas a quienes
tar, fue puesta una sonrecurren a Ti. Pero, miriente efigie de Mara
ra nuestra situacin! Los
Auxiliadora que segn
nios ya casi no tienen
muchos de los que la coqu comer; los acreedonocieron era la imagen
res llaman continuamenms hermosa que haba
te a nuestra puerta; Maen toda la comarca, an
nuel est ya tan delgado
ms que la que se veneraque se quedar sin fuerba en la iglesia.
zas para pastorear Por
Sera realmente as
favor, Seora, que ya no
o sera una exageracin
aguantamos tantas desdiprovocada por amistad?
chas! Aydanos!
No lo sabemos. Aunque
Entre quejidos y lGuillermina afirm siemgrimas, Guillermina sinpre que esa imagen era
ti en ese momento cmo
increblemente semejanuna luz resplandeciente
te a aquella luminosa Seiluminaba el pequeo esora que un da de tripacio donde se encontraTodava les quedaban deudas y el minsculo salario
bulacin le dijo: No te
ba. En seguida, unas made Manuel casi no alcanzaba para mantener a la familia
aflijas, hija ma!
nos afables y cariosas se
del Evangelio47
Santiebeati.it
________
Los Santos de cada da
Santa Teresa Benedicta de la Cruz
1. San Alfonso Mara de Ligorio,

Obispo y doctor de la Iglesia (1787).
Beato Alexis Sobaszek, presbtero y
mrtir (1942). Director de estudios de
Filosofa y Teologa de la Universidad
de Poznn, en Polonia. Por haber continuado ejerciendo su ministerio tras
la invasin de los nazis fue enviado al
campo de concentracin de Dachau.
2. Domingo XVIII del Tiempo Ordinario.
San Eusebio de Vercelli, obispo
(371).
San Pedro Julin Eymard, presbtero (1868).
San Pedro de Osma, obispo
(1109). Monje de Cluny enviado a
Espaa con otros compaeros a pedido del rey Alfonso VI. Fue archidicono de la Iglesia de Toledo y ms
tarde Obispo de la sede de Osma.
3. San Martn, eremita (580). Vivi como anacoreta en el monte Msico, Italia. Atrajo a muchos jvenes
deseosos de imitar su ejemplo.
4. San Juan Mara Vianney, presbtero (1859).
San Aristarco de Tesalnica. Cristiano macedonio, discpulo de San
Pablo, que le acompa en sus dif48Heraldos del Evangelio Agosto 2009
ciles viajes de apostolado y fue prisionero con l en Roma.

5. Dedicacin de la Baslica de
Santa Mara.
Santa Margarita, viuda (1395).
Tras la muerte de su marido se dedic a obras de caridad en Cesolo, Italia. Se destac por su profunda devocin al Santsimo Sacramento.
6. Transfiguracin de Nuestro Seor Jesucristo.
San Hormisdas, Papa (523). Acab con el cisma provocado por Acacio y combati la simona.
7. San Sixto II, Papa, y compaeros, mrtires (258).
Beato Jordn Forzat, abad
(1248). Para escapar del incendio
que se propagaba por Padua se refugi en el monasterio de San Benito,
donde permaneci, atrado por la vida religiosa.
8. Santo Domingo de Guzmn,
presbtero (1221).
Beata Bonifacia Rodrguez Castro,
virgen (1905). Fund en Salamanca
la Congregacin de las Siervas de San
Jos, con una clara proyeccin apostlica y social, ya que ofrecan empleo
a las mujeres pobres, evitando as los
peligros que en aquella poca supona
para ellas trabajar fuera de casa.
que el Papa Martn V suprimi la vida eremtica en la regin donde habitaba e ingres en la Orden de los
Frailes Menores en Palermo.
11. Santa Clara, virgen (1253).
Beato Miguel Domingo Cendra,
mrtir (1936). Salesiano que muri
durante la persecucin religiosa en la
Guerra Civil espaola.
12. Santa Juana Francisca de
Chantal, religiosa y fundadora
(1641).
Beato Pedro Jarrige de Puyredon,
presbtero y mrtir (1794). Cannigo de Saint-Yrieix. Fue encarcelado
en un barco-prisin por haberse negado a jurar la Constitucin Civil del
Clero.
13. Santos Ponciano, Papa, e Hiplito, presbtero, mrtires (236).
San Mximo el Confesor, abad
(662). Por su valenta en el combate a los monoteletas, el emperador
Constante II mand que le cortaran
una mano, lo encarcelaran y ms tarde lo desterr de Constantinopla.
14. San Maximiliano Mara Kolbe, presbtero y mrtir (1941).
San Francisco Shoyemon, mrtir
(1633). Novicio de los dominicos y
catequista en Japn.
9. Domingo XIX del Tiempo Ordinario.

Santa Teresa Benedicta de la
Cruz, virgen y mrtir (1942).
Beato Ricardo Bere, presbtero y
mrtir (1537). Monje cartujo que muri de hambre en la prisin durante el
reinado de Enrique VIII de Inglaterra.
15. Solemnidad de la Asuncin de

la Virgen Mara.
Beato Isidoro Bakanja, mrtir
(1909). Joven congoleo convertido al Cristianismo. Por dar testimonio de su fe fue azotado violentamente, junto a otros compaeros de trabajo, y como consecuencia de las heridas muri algunos meses despus.
10. San Lorenzo, dicono y mrtir

(258).
Beato Arcngel de Calatafino,
presbtero (1460). Anacoreta hasta
16. Domingo XX del Tiempo Ordinario.

San Esteban, rey de Hungra
(1038).
San Arsacio, eremita (358). Dej

el ejrcito romano para dedicarse a la
vida de oracin y penitencia.
17. Santa Beatriz de Silva, virgen
(1490). Dama noble de la corte portuguesa que prefiri retirarse a una vida religiosa contemplativa. Fund la
Orden de la Inmaculada Concepcin.
18. Santos Mrtires de la Masa
Cndida ( s. III/IV). Cristianos que,
durante las persecuciones de Valeriano
y Galieno, murieron quemados en un
horno en tica, actual Tnez. Conocidos por que sus restos se convirtieron
en un gran conjunto de polvo blanco.
19. San Juan Eudes, presbtero
(1680).
20. San Bernardo, abad y doctor
de la Iglesia (1153).
Beata Mara Climent Mateu, virgen y mrtir (1936). Terciaria franciscana dedicada al apostolado seglar, fusilada durante a Guerra Civil
espaola.
21. San Po X, Papa (1914).
22. Santa Mara Virgen, Reina.

Beato Bernardo Peroni, religioso (1694). Capuchino del monasterio de Corinaldo, Italia, clebre por
su sencillez de corazn y su admirable caridad para con los pobres.
23. Domingo XXI del Tiempo Ordinario.
Santa Rosa de Lima, virgen
(1617).
Beato Francisco Dachtera, presbtero y mrtir (1944). Detenido en su
parroquia, en Inowroclaw, Polonia,
fue conducido al campo de concentracin de Dachau, donde fue sometido a experimentos mdicos como
conejillo de Indias.
24. San Bartolom, Apstol.
Beata Mara de la Encarnacin
Rosal, virgen (1886). Religiosa de
la Orden Bethlemita, en Guatemala.
Escribi las Constituciones e intent
reformar la Congregacin.
25. San Luis IX, rey de Francia
(1270).
San Jos de Calasanz, presbtero
(1648).
San Aredio, abad (591). Fund el
monasterio de Attane, cerca del territorio francs de Limoges. Realiz
numerosos viajes por la Galia difundiendo el Evangelio.
Sergio Hollmann
26. Beata Lorenza Harasymiv, virgen y mrtir (1952). De la Congregacin de las Religiosas de San Jos. Daba asistencia a los fieles de la
aldea de Zhuzhil, Ucrania, a falta
de sacerdotes, desaparecidos en los
campos de concentracin soviticos.
Fue arrestada y deportada a Siberia
donde muri de tuberculosis.
San Agustn y Santa Mnica

Vidriera de la Real Colegiata
de Nuestra Seora de Roncesvalles
27. Santa Mnica (387).

San Guarino, obispo (1150). Fue
enviado al monasterio de Aulps, en
Saboya, por San Roberto de Moles-
Santiebeati.it
______________________ Agosto
San Maximiliano Mara Kolbe
me para fundar este cenobio, que dirigi santamente y agreg a la Orden

del Cister.
28. San Agustn, obispo y doctor
de la Iglesia (430).
Santa Joaquina de Vedruna, viuda
(1854). Educ cristianamente a sus
nueve hijos y tras la muerte de su esposo fund el Instituto de las Carmelitas de la Caridad.
29. Martirio de San Juan Bautista.
San Sebbo, rey y monje (693).
Monarca de la Sajonia Oriental, abdic tras haber gobernado sabiamente su reino durante treinta aos y se
hizo religioso.
30. Domingo XXII del Tiempo Ordinario.
San Pammaquio (410). Senador
romano, muy amigo de San Jernimo. Habindose quedado viudo se
dedic a la vida de piedad y a obras
de caridad.
31. San Aristides, filsofo (150).
Notabilsimo por su fe y por su ciencia, dedic algunos de sus libros sobre la religin cristiana al emperador
Adriano.
del Evangelio49
La galera que transporta al Dux de

Venecia hacia el legendario matrimonio
de la ciudad con el mar es uno de los
smbolos ms significativos de esa urbe
de maravillas. Una embarcacin que toda
ella nos remonta a un mundo de sueos,
de belleza y esplendor.
El mtico
Jos Manuel Jimnez Aleixandre
ntre los siglos V y VI algunos habitantes de diversas ciudades del norte de

Italia, que huan de las invasiones de los brbaros, terminaron
por asentarse en las pequeas y pantanosas islas de una laguna a las orillas del Adritico, dando origen a la
ciudad de Venecia. Un pueblo que se
constituy cristiano y empez a lanzarse en grandes empresas martimas.
Origen de la fiesta de la Sensa

La primera comenz el 9 de mayo
del 998, fiesta de la Sensa, que en el
dialecto veneciano significa la Ascensin del Seor.
Las poblaciones catlicas de la regin haban solicitado ayuda a la Repblica Serensima contra los continuos saqueos de los piratas narentinos. El dux Pedro II Orseolo organiz, para ir en su auxilio, una poderosa flota con 35 barcos bendecida por
el obispo Domenico Gradenigo, que
le entreg al comandante un nuevo estandarte con el smbolo de San

Marcos, patrn de la ciudad: un len
alado de oro sobre fondo rojo. La escuadra veneciana desmont las bases de los piratas y arras su principal asentamiento. Con ello, el mar
Adritico quedaba libre del pillaje.
En memoria de esta victoria, todos
los aos el dux embarcaba en la mejor
nave de Venecia y se diriga junto con
el obispo a la entrada del puerto. El
prelado bendeca un poco de agua, asperga al soberano y al pueblo e imploraba: Dignaos, Seor, hacer que este
mar se mantenga tranquilo, tanto para
nosotros como para todos aquellos que
por l naveguen. Dicho esto, verta el
resto del agua bendita sobre las olas.
Y as se haca siempre hasta que
en 1176, por la fidelidad del Dux de
Venecia a la Sede romana en contra
de las pretensiones de Federico I de
Hohenstaufen, llamado Barbarroja, el Papa Alejandro III le regal un
anillo de oro y le dijo: Recbelo como prenda de la soberana que vos y

vuestros sucesores tendris sobre el
mar perpetuamente.
Desde entonces la fiesta de la Sensa cambi de aspecto.
Casamos al mar
La embarcacin ms bella de Venecia era llamada Bucintoro. El origen de su nombre es algo confuso, sin
Wikipedia
Bucintoro
embargo es muy posible que provenga de la combinacin de los trminos

buzo (barca) in oro (dorada).
La primera descripcin que se conoce de esta galera data del 1311. Tena dos plantas: la planta inferior
era para los remeros, 168; la superior estaba cubierta con un enorme
baldaqun que formaba una gran sala revestida de terciopelo rojo, de tapices, oro y marfil. Esta sala estaba
reservada a las mximas autoridades

de la Repblica y culminaba en la popa con el fastuoso trono del dux. Esta
misma distribucin permaneci en
las posteriores reconstrucciones en
los aos 1526, 1606 y 1729.
La poblacin acompaaba al Bucintoro en la fiesta de la Sensa con
gndolas y barcas adornadas con ricos tejidos. Al llegar a la puerta del
mar, el obispo bendeca las aguas y
un anillo de oro, que a continuacin el

dux lo echaba en ellas. El prelado declaraba: Casamos al mar como signo de verdadero y perpetuo dominio.
As transcurrieron las sucesivas
fiestas de la Sensa hasta que en 1798
el ltimo Bucintoro fue saqueado y
destruido por las tropas napolenicas. La maravillosa galera nunca
ms surc las aguas de la laguna, pero su mito perdura por los siglos.
del Evangelio51
Victor Toniolo
Giovanni Zardinoni
Maqueta del ltimo Bucintoro

Museo Histrico Naval de Venecia
Srgio Hollman
Virgen de la Asuncin
Baslica de Santa
Mara de los Sagrados
Corporales, Daroca,
Espaa
ara elevada al Cielo nos indica la

meta ltima de nuestra peregrinacin terrena.
Nos recuerda que todo nuestro ser espritu,
alma y cuerpo est destinado a la plenitud
de la vida; que quien vive y muere en el amor de
Dios y del prjimo ser transfigurado a imagen
del cuerpo glorioso de Cristo resucitado; que el
Seor humilla a los soberbios y enaltece a los

humildes (cf. Lc 1, 51-52). La Virgen proclama
esto eternamente con el misterio de su Asuncin.
Que t seas siempre alabada, oh Virgen
Mara! Ruega al Seor por nosotros.
(Benedicto XVI, ngelus en la Solemnidad de la Asuncin
de la Virgen Mara, Castel Gandolfo, 15/8/2008)

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Nmero 73

Nuestra Seora del Santsimo

adre del Verbo Encarnado, Virgen Inmaculada, Sagrario vivo de la Eterna

La voz del Papa

Historia para nios...

Heraldos del Evangelio

Artculos teolgicos y filosficos,

Formacin con slidas

El primer contacto que tuve con

Contribuyendo con el crecimiento

Fidelidad a la Iglesia Catlica

Gonzalo (Ro de Janeiro). Quiero

Va de transmisin del Evangelio

a Iglesia tiene necesidad de sacerdotes santos, afirmaba Benedicto XVI en la

La Voz del Papa

l Cura de Ars era muy

6Heraldos del Evangelio Agosto 2009

del Cielo: l es quien abre la puerta; es

Santidad objetiva del ministerio

El Santo Cura de Ars enseaba a

Todas las buenas obras

vivir con l. Es verdad que no sois

Crculo virtuoso entre el

al confesonario. Los sacerdotes no

El Papa Benedicto XVI venera el corazn del Santo Cura de Ars,

Los tres consejos evanglicos,

El Cura de Ars supo vivir los

slo aquello que puede ser ofrecido al

la esperanza y de la caridad en todos

Saber acoger a los

Forma comunitaria del

dad sacerdotal efectiva y afectiva. Slo as los sacerdotes sabrn vivir en

Quisiera aadir adems, en lnea

Agosto 2009 Heraldos

Vidriera de la Catedral de Dijon (Francia)

Entonces comenzaron a murmurar de

Vidriera de la Baslica de Paray-Le-Monial (Francia)

Comentario al Evangelio Domingo XIX del Tiempo Ordinario

Yo soy el Pan vivo

Este pasaje del Evangelio de San

tud y con ayuda de la gracia. Pero,

ver los hechos

Visin deformada de los

dad trascendente: cuando Dios cre al

El alimento favorece la unin

La muerte entr en el mundo

manos estaban en perfecto orden, si el

II Eucarista y vida eterna

nocemos? Cmo puede decir

nera al pueblo para creer en la Eucarista. Pero el corazn de sus oyentes

Solamente Dios puede mover las

Nadie puede venir a m si no le

formulado ideas acertadas, hablado de

Agosto 2009 Heraldos

La voz del Padre nos atrae

Est escrito en los Profetas: Sern todos enseados por Dios.

za la enseanza de Dios: La escuela

Nadie ha visto nunca al Padre,

Los judos saban que nadie poda ver a Dios cara a

no muera. Yo soy el Pan

Alimento que comunica

transforma por completo en S

Si alguno come de este pan, vivir