Rhe074 - Es - Rae093 - 200909 PDF

Nmero 74
Septiembre 2009
Aprobaciones pontificias
y condecoracin papal
Salvadme Reina
Nueva agencia catlica de noticias en la web

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los hechos relevantes
relacionados con la
actualidad de la Iglesia.
Vamos a caminar juntos!
SumariO
Escriben los lectores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao VII, nmero 74, Septiembre 2009
Director Responsable:
D. Eduardo Caballero Baza, EP
Consejo de Redaccin:
Guy de Ridder, Hna. Juliane Campos, EP,
Luis Alberto Blanco, M. Mariana Morazzani, EP,
Severiano Antonio de Oliveira
Administracin:
C/ Cinca, 17
28002 Madrid
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Tel. sede operativa 902 199 044
Fax: 902 199 046
Aprobaciones pontificias y condecoracin papal

(Editorial) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Heraldos del Evangelio
Heraldos en el mundo
......................
30
Jess y yo somos uno

La voz del Papa
Cristo es el
Obispo de las almas
........................
Comentario al Evangelio
Una sociedad con la marca
de la inocencia
......................
10
Cardenal Franc Rod

conmemora aprobaciones
pontificias
......................
www.salvadmereina.org
correo@salvadmereina.org
Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio
18
Palabras de agradecimiento
de Mons. Joo Scognamiglio
Cl Dias, EP
......................
22
......................
32
La palabra de los Pastores

Somos llamados, com gran
urgencia, a realizar
. . . la
. . Misin
.................
36
Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
......................
39
Historia para nios...

Prodigioso olvido
......................
44
www.heraldos.org
Montaje:
Equipo de artes grficas
de los Heraldos del Evangelio
Imprime:
Henargraf - Madrid
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.
Homila del Cardenal Rod

Mirar la Historia con
ojos celestes
......................
24
Cardenal Franc Rod

bendice la Casa Generalicia
de Regina Virginum
......................
28
Los santos de
cada da
......................
Entrevista
Palabras que
cambiaron el mundo
......................
46
48
E scriben
Sentido de la fe en la Iglesia
Les escribo para agradecerles el
lindsimo ejemplar de la revista Heraldos del Evangelio del mes de junio.
Siempre me quedo con muy buena
impresin cuando la recibo, no solamente por sus artculos, sino tambin
por las atenciones y cuidados que han
aplicado en su publicacin.
Realmente, es una obra de Fe y
amor. Lo que quiz ms me impresiona en ella es el sentido de la fe en
la Iglesia suave, aunque al mismo
tiempo slido como una roca que
motiva a cada artculo. Y este sentido es lo que determina, obviamente,
las innumerables vocaciones jvenes
que se ven en las fotos del seminario:
un faro de esperanza, que tanto necesitamos.
P. Chris Findlay-Wilson
Prroco de Nuestra Seora
de Todas las Naciones
Londres Inglaterra
Luz que esclarece
los lectores
En nuestros crculos de amistades,

slo omos elogios a esta magnfica revista. Muchos usan sus artculos
para la catequesis, otros para alguna
conferencia escolar, otros tantos para meditar y rezar; y tambin para
actualizarse con las noticias sobre la
Iglesia. Adems de la voz del Vicario
de Cristo y de los excelentes artculos de los obispos y sacerdotes, destacamos los de Mons. Joo S. Cl Dias.
Sus comentarios sobre los Evangelios
estn enriquecidos siempre con citas
de Doctores y Santos de la Iglesia y
se percibe que su exposicin nace de
una profunda reflexin y densidad de
pensamiento. Quin no sacara al
terminar la lectura de esas santas enseanzas alguna leccin de vida y
provecho espiritual para su alma?
Otra cosa que tambin nos llama
la atencin son los jvenes redactores de esta revista. Aun con tan poca
edad, qu bien escriben! Podemos
deducir que la formacin que los Heraldos del Evangelio dan a estos muchachos es la mejor posible.
Antonio Nobuhiro y Luiza Nakagawa
Bom Jesus dos Perdes Brasil
nuestros pensamientos
Un hombre enteramente hecho

de fe y de amor a Dios
Estamos suscritos a esta revista desde el primer nmero. La consideramos un excelente vehculo de
comunicacin y de formacin en los
medios catlicos, pues en este mundo hay mucha informacin y poca
formacin. En la confusin de mentalidades en que vivimos, la revista Heraldos del Evangelio es una luz
que esclarece nuestros pensamientos. Su lenguaje agradable, claro y
coherente atrae a los lectores de todas las edades. Sus enriquecedores
artculos son accesibles para cualquier nivel de educacin o de cultura. En sus escritos traslucen frutos de muchos estudios y reflexiones, siempre cimentados en principios catlicos.
Leo todos los meses, con avidez

y en primer lugar, el comentario al
Evangelio escrito por Mons. Joo
Scognamiglio Cl Dias. Se ve que es
un hombre enteramente hecho de fe
y de amor a Dios, y vive lo que escribe. De vez en cuando veo sus homilas en la TV-Arautos, ya que no tengo dificultad con el idioma, pues vivo en una ciudad en la frontera con
Brasil. Son palabras llenas de sabidura y de fe.
Mons. Joo Cl es un verdadero pastor de las almas, puesto que
transmite con profundidad y contagiante entusiasmo las enseanzas tan sencillas, pero tan bellas, del
Evangelio. A travs de la revista me
informo tambin de la labor que de-
4Heraldos del Evangelio Septiembre 2009
sarrollan los Heraldos en todo el

mundo y rezo para que pueda tener
la oportunidad de conocer su maravillosa iglesia de la Virgen del Rosario, en So Paulo.
Catalina Sosa Ferreira
Rivera Uruguay
Hacen mucho bien al espritu

Quiero agradecerles intensamente
el generoso envo de la revista Heraldos del Evangelio. Me llena de alegra
y es mi ms agradable compaera durante el periodo que me detengo en
asimilar sus lecturas siempre interesantes, profundas y bien presentadas.
Hacen mucho bien al espritu y
me acompaan con sabidura en esta etapa de mi vida en que el Seor,
por medio de la enfermedad, me solicita una renuncia ms intensa. Ofrezco mis oraciones por la querida familia de los Heraldos del Evangelio.
Hna. Lucy Snchez, FMM
Casa de las Hermanas Enfermas
San Felipe Chile
La admiro y acompao desde

hace mucho tiempo
Les estoy muy reconocido por el

bien que hace la revista Heraldos del
Evangelio. Hace mucho tiempo que
la admiro y acompao, casi desde el
principio, con mi hermano franciscano, el Cardenal Hummes. Espero poder recibir siempre nuestra querida,
alentadora y hermosa revista.
Fray Rafael Arcos Gallardo
Fraternidad Franciscana
de Belalczar
Crdoba Espaa
Consejos que llenan el espritu

Quiero agradecerles su revista que
la recibo todos los meses en mi hogar
y me llena el espritu con hermosas
historias y consejos, los cuales intento poner en prctica junto con otros
hermanos.
Dayse Judith Gutirrez de Len
Guayaquil Ecuador
Editorial
Aprobaciones pontificias
y condecoracin papal
74
Nmero
9
bre 200
Septiem
tificias
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Aprobaci
pal
racin pa
y condeco
Salvadme
Reina
Mons. Joo Cl
saluda al Cardenal
Rod durante la
Misa de Accin de
Gracias
(Foto: Sergio Miyazaki)
uando Nuestro Seor Jesucristo dijo que las puertas del infierno no prevaleceran contra la Iglesia (Mt 16,18) no prometa solamente que sta perdurara hasta el fin de los tiempos, sino tambin que ira creciendo y perfeccionndose a cada momento gracias a la accin del Espritu Santo.
La Iglesia es inmortal, no puede menguar ni desaparecer. Siempre existir, siempre ser visible, siempre tendr nuevas manifestaciones, nuevos fulgores y energas,
porque es el propio Cuerpo Mstico de Cristo y Templo del Espritu Santo.
Uno de los indicios de tal exuberancia vital es la gran multiplicidad de carismas,
reglas, constituciones, estilos, objetivos y espiritualidades que el Parclito suscita a
lo largo de los siglos, con una diversidad y riqueza que lejos de quebrantar la unidad
eclesial, la robustecen, revitalizan, impulsan y hasta sostienen.
El Papa Benedicto XVI seal con propiedad este hecho en una celebracin para
miembros de los Movimientos Eclesiales: Si repasamos la historia, si contemplamos esta asamblea reunida en la plaza de San Pedro, nos damos cuenta de que l suscita siempre nuevos dones. Vemos cun diversos son los rganos que crea y cmo l acta corporalmente siempre de nuevo. Pero en l la multiplicidad y la unidad van juntas (Homila en
la celebracin de las Primeras Vsperas de la Vigilia de Pentecosts, 3/6/2006).
En efecto, en la floracin de una plyade de familias religiosas a lo largo de los
tiempos es posible discernir una de las mejores pruebas de la generosidad con que
Nuestro Seor cumple la promesa hecha a Pedro.
Desde que San Pablo el Ermitao se retir al desierto, convirtindose en el primer
anacoreta del cristianismo hacia el ao 250 de nuestra era, hasta las fundaciones ms recientes ocurridas en este tercer milenio, los Institutos de Vida Consagrada, las Sociedades de Vida Apostlica y los Institutos Seculares han sido siempre un importante puntal
para la Iglesia y una muestra de su vitalidad. Por un parte, verdaderas reservas de oracin, contemplacin y penitencia; por otra, una fuerza misionera dedicada y renovada.
* * *
Al interior de la gran familia de los Heraldos del Evangelio nacieron dos Sociedades de Vida Apostlica Virgo Flos Carmeli, clerical, y Regina Virginum, femenina las cuales han sido reconocidas recientemente por el Santo Padre como de derecho pontificio.
Para conmemorar solemnemente junto a los Heraldos este gran don, S.E. el Cardenal Franc Rod, Prefecto de la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostlica, quiso viajar hasta Brasil y presidir la Misa de Accin de Gracias.
Paternalmente, el cardenal hizo coincidir la fecha de la Eucarista con el cumpleaos del fundador de los Heraldos del Evangelio, Mons. Joo Scognamiglio Cl
Dias, a quien traa un obsequio del Papa: la condecoracin Pro Ecclesia et Pontifice.
Esta doble aprobacin introduce a la Asociacin de los Heraldos del Evangelio
en la mdula del Cuerpo Mstico de Cristo, la institucin divina que durar por los
siglos de los siglos, haciendo todava ms firme en ellos la conviccin de que cualquier forma de santidad, autoridad y virtud sobrenatural que exista en la Iglesia est
subordinada, condicionada y en dependencia de la unin a la Ctedra de Pedro.
Septiembre 2009 Heraldos
del Evangelio5
La Voz del Papa
Cristo es el
Obispo de las almas
El autntico Pastor, recuerda el Santo Padre, no slo debe
apacentar a su grey con la Palabra, sino defenderla contra los lobos
y conservar la unidad. Para ello, seala, el Pastor necesita vivir la
experiencia de la Fe y ser modelo para sus ovejas.
irijo a cada uno mi saludo

cordial con las palabras
del Apstol, junto a cuya tumba nos encontramos: A vosotros gracia y paz abundantes (1 P 1, 2). Saludo en particular a
los miembros de la delegacin del Patriarcado ecumnico de Constantinopla y a los numerosos Arzobispos metropolitanos que hoy reciben el Palio.
En la oracin colecta de esta solemnidad hemos pedido al Seor que su
Iglesia se mantenga siempre fiel a las enseanzas de aquellos que fueron fundamento de nuestra Fe cristiana. Esta peticin
que dirigimos a Dios nos interpela tambin a nosotros: Seguimos la enseanza de los grandes Apstoles fundadores? Los conocemos de verdad? En el
Ao Paulino que se concluy ayer tratamos de escucharlo de modo nuevo a l,
el maestro de los gentiles, y de aprender as nuevamente el alfabeto de la Fe.
Tratamos de reconocer a Cristo con Pablo y mediante Pablo, y de encontrar as
el camino para la recta vida cristiana.
Pedro habla a los Pastores

de todas las generaciones
En el canon del Nuevo Testamento, adems de las Cartas de San Pa-
blo, se encuentran tambin dos Cartas bajo el nombre de San Pedro.

La primera de ellas se concluye explcitamente con un saludo desde Roma, pero a la que se presenta con el
nombre apocalptico de Babilonia:
Os saluda la que est en Babilonia, elegida como vosotros... (1P 5, 13). Al llamar a la Iglesia de Roma elegida como vosotros, la sita en la gran comunidad de todas las Iglesias locales, en
la comunidad de todos los que Dios ha
congregado, para que en la Babilonia del tiempo de este mundo construyan su pueblo y hagan que Dios entre en la Historia. La primera Carta de
San Pedro es un saludo dirigido desde
Roma a la Cristiandad entera de todos
los tiempos. Nos invita a escuchar la
enseanza de los Apstoles, que nos
seala el camino hacia la vida.
Esta Carta es un texto muy rico, que
brota del corazn y toca el corazn. Su
centro es no poda ser de otra manera la figura de Cristo, presentado como Aquel que sufre y ama, como Crucificado y Resucitado: El que, al ser insultado, no responda con insultos; al padecer, no amenazaba; (...) con cuyas heridas habis sido curados (1 P 2, 2324). Partiendo del centro, que es Cris-
to, la Carta constituye tambin una introduccin a los sacramentos cristianos

fundamentales del Bautismo y la Eucarista, y un discurso dirigido a los sacerdotes, en el que Pedro se califica como co-presbtero juntamente con ellos.
Habla a los Pastores de todas las generaciones como aquel a quien el Seor
encarg personalmente que apacentara a sus ovejas y as recibi de modo
particular un mandato sacerdotal.
Cristo es el prototipo de todo

ministerio episcopal y sacerdotal
As pues, qu nos dice San Pedro,
precisamente en el Ao sacerdotal,
acerca de la misin del sacerdote?
Ante todo, comprende el ministerio sacerdotal totalmente a partir
de Cristo. Llama a Cristo el pastor y
guardin de las almas (1 P 2, 25). En
el texto griego la palabra guardin
se expresa con el trmino epscopos (obispo). Un poco ms adelante
a Cristo se le califica como el Pastor
supremo, archipoimen (1 P 5, 4). Sorprende que Pedro llame a Cristo mismo obispo, obispo de las almas.
Qu quiere decir con esa expresin?
En la raz de la palabra griega episcopos se encuentra el verbo ver; por
El Pastor debe ser

modelo de la grey
As, la palabra obispo se acerca
mucho al trmino pastor; ms an,
los dos conceptos se pueden intercambiar. La tarea del pastor consiste
en apacentar, en cuidar la grey y llevarla a buenos pastos.
Apacentar la grey quiere decir encargarse de que las ovejas encuentren el alimento necesario, de que sacien su hambre y apaguen su sed. Sin
metfora, esto significa: la Palabra
de Dios es el alimento que el hombre necesita. Hacer continuamente
presente la Palabra de
Dios y dar as alimento a
los hombres es tarea del
buen Pastor. Y este tambin debe saber resistir
a los enemigos, a los lobos. Debe preceder, indicar el camino, conservar la unidad de la grey.
San Pedro, en su discurso a los presbteros,
pone de relieve tambin
otra cosa muy importante. No basta hablar. Los
Pastores deben ser modelos de la grey (1 P 5,
3). La Palabra de Dios,
cuando se vive, es trasladada del pasado al presente. Es admirable ver
cmo en los santos la Palabra de Dios se transforma en una palabra dirigida a nuestro tiempo. En
santos como Francisco,
como el Padre Po y muchos otros, Cristo se hace verdaderamente contemporneo de su geSer Obispo, ser sacerdote, significa asumir la
neracin, sale del pasaposicin de Cristo. Pensar, ver y obrar
desde su posicin elevada
do y entra en el presente.
Ser Pastor, modelo de la
grey, significa vivir la Palabra ahora, en debemos exponer. La Fe procede de
la gran comunidad de la Iglesia santa.
la Razn eterna que entr en nuestro mundo y nos mostr al verdadero
La Fe cristiana es una esperanza
Dios. Supera la capacidad propia de
que posee racionalidad
nuestra razn, del mismo modo que
Ahora quiero llamar brevemente el amor ve ms que la simple intelivuestra atencin sobre otras dos afir- gencia. Pero la Fe habla a la razn y,
maciones de la primera Carta de San en la confrontacin dialctica, puede
Pedro que se refieren de modo espe- resistir a la razn. No la contradice,
cial a nosotros, en nuestro tiempo. sino que avanza juntamente con ella
Ante todo, la frase, hoy redescubierta, y, al mismo tiempo, conduce ms all
sobre cuya base los telogos medieva- de ella: introduce en la Razn ms
les comprendieron su tarea, la tarea grande de Dios.
Como Pastores de nuestro tiempo
del telogo: Adorad al Seor, Cristo,
en vuestro corazn, siempre dispuestos tenemos la tarea de ser los primeros
a dar respuesta a todo el que os pida ra- en comprender la razn de la Fe. La
tarea de no dejar que quede simplezn de vuestra esperanza (1 P 3, 15).
La Fe cristiana es esperanza. Abre mente como una tradicin, sino de
el camino hacia el futuro. Y es una reconocerla como respuesta a nuesesperanza que posee racionalidad; tros interrogantes. La Fe exige nuesuna esperanza cuya razn podemos y tra participacin racional, que se proSeptiembre 2009 Heraldos
del Evangelio7
L'Osservatore Romano
eso, se suele traducir por guardin,

es decir, vigilante. Pero ciertamente no se refiere a una vigilancia externa, como podra ser la del guardin de
una crcel. Ms bien, se entiende como un ver desde lo alto, un ver desde la altura de Dios. Ver desde la perspectiva de Dios es ver con un amor
que quiere servir al otro, que quiere
ayudarle a llegar a ser lo que debe ser.
Cristo es el obispo de las almas,
nos dice San Pedro. Eso significa que
nos ve desde la perspectiva de Dios.
Contemplando desde Dios, se tiene
una visin de conjunto, se ven los peligros al igual que las esperanzas y las
posibilidades. Desde la perspectiva
de Dios se ve la esencia, se ve al hombre interior.
Si Cristo es el Obispo de las almas,
el objetivo es evitar que en el hombre
el alma se empobrezca; hacer que el
hombre no pierda su esencia, la capacidad para la verdad y para el amor;
hacer que el hombre llegue a conocer a Dios, que no se pierda en callejones sin salida, que no se pierda en
el aislamiento, sino que permanezca
abierto al conjunto. Jess, el obispo
de las almas, es el prototipo de todo ministerio episcopal y sacerdotal.
Desde esta perspectiva, ser Obispo,
ser sacerdote, significa asumir la posicin de Cristo. Pensar, ver y obrar
desde su posicin elevada. A partir
de l estar a disposicin de los hombres, para que encuentren la vida.
fundiza y se purifica en una comunin de amor. Forma parte de nuestros deberes de Pastores penetrar la
Fe con el pensamiento para ser capaces de mostrar la razn de nuestra esperanza en el debate de nuestro tiempo. Con todo, pensar aunque es muy necesario, por s solo,
no basta; del mismo modo que hablar, por s solo, no basta.
Para el Pastor, la Fe no
debe quedarse en teora:
debe hacerse en vida
En su catequesis bautismal y eucarstica en el captulo segundo de su
Carta, San Pedro alude al Salmo que
se usaba en la Iglesia primitiva en el
contexto de la comunin, es decir, en
el versculo que dice: Gustad y ved
cun bueno es el Seor (Sal 34, 9; cf.
1 P 2, 3). Slo gustar lleva a ver. Pen-
semos en los discpulos de Emas:

sus ojos slo se abren a la hora de la
comunin durante la cena con Jess,
en la fraccin del pan. Slo en la comunin con el Seor, verdaderamente experimentada, logran ver. Eso vale para todos nosotros: ms que pensar y hablar, necesitamos la experiencia de la Fe, de la relacin vital con
Jesucristo.
La Fe no debe quedarse en teora:
debe convertirse en vida. Si en el sacramento encontramos al Seor; si
en la oracin hablamos con l; si en
las decisiones de la vida diaria nos
adherimos a Cristo, entonces vemos cada vez ms claramente cun
bueno es. Entonces experimentamos
cun bueno es estar con l.
De esa certeza vivida deriva luego la capacidad de comunicar la Fe
a los dems de modo creble. El Cu-
ra de Ars no era un gran pensador,

pero gustaba al Seor. Viva con
l hasta en los detalles ms insignificantes de su vida diaria, adems de
en las grandes exigencias del ministerio pastoral. De este modo lleg a
ser una persona que vea. Haba
gustado, y por eso saba que el Seor
es bueno. Pidamos al Seor que nos
conceda este gustar, a fin de que as
seamos testigos crebles de la esperanza que est en nosotros.
Sin la curacin de las almas,

no puede haber salvacin
para la humanidad
Por ltimo, quiero destacar otra
palabra pequea, pero importante,
de San Pedro. Al inicio de la Carta
nos dice que la meta de nuestra Fe es
la salvacin de las almas (cf. 1 P 1, 9).
En el mbito del lenguaje y del pen-
fotos: L'Osservatore Romano
En la fiesta de los
Santos Apstoles
Pedro y Pablo, el
Papa Benedicto
XVI impuso el
palio a 34 nuevos
Arzobispos
metropolitanos,
entre ellos dos de
Espaa: Mons.
Braulio Rodrguez
Plaza, de Toledo
y Mons. Carlos
Osoro Sierra,
de Valencia;
dos de Mxico:
Mons. Domingo
Daz Martnez,
de Tulancingo
y Mons. Carlos
Aguiar Retes, de
Tlalnepan-tla;
uno de Colombia:
Mons. Ismael
Rueda Sierra, de
Bucaramanga;
uno de
El Salvador:
Mons. Jos Luis
Escobar Alas, de
San Salvador.
La dictadura del relativismo
stimados hermanos y hermanas, 150 aos despus

de la muerte del Santo Cura de Ars, los desafos de
la sociedad actual no son menos exigentes. Por el contrario, quiz sean ms complejos. Si en aquella poca exista la dictadura del racionalismo, hoy se verifica en muchos ambientes una especie de dictadura del relativismo. Ambas respuestas son insuficientes a la justa bsqueda del hombre, de usar plenamente la propia razn
como elemento distintivo y constitutivo de su identidad.
El racionalismo fue inadecuado porque no tom en
consideracin los lmites humanos y pretendi elevar
samiento de la Cristiandad actual parece una afirmacin extraa, para algunos tal vez incluso escandalosa.
La palabra alma ha cado en
descrdito. Se dice que esto llevara
a una divisin del hombre en espritu y fsico, en alma y cuerpo, mientras
que en realidad l sera una unidad
indivisible. Adems, la salvacin de
las almas como meta de la Fe parece indicar un cristianismo individualista, una prdida de responsabilidad
con respecto al mundo en su conjunto, en su corporeidad y en su materialidad. Pero nada de todo esto se encuentra en la Carta de San Pedro.
El celo por el testimonio en favor de la esperanza, la responsabilidad por los dems caracterizan todo
el texto. Para comprender la palabra
sobre la salvacin de las almas como
meta de la Fe debemos partir de otro
lado. Sigue siendo verdad que el desinters por las almas, el empobrecerse
del hombre interior, no slo destruye a la persona misma, sino que adems amenaza el destino de la humanidad en su conjunto. Sin la curacin
de las almas, sin la curacin del hombre desde dentro, no puede haber
salvacin para la humanidad.
la razn al nivel de nica medida de todas las cosas,

transformndola en una diosa. El relativismo contemporneo ofende la razn, porque llega a afirmar que
el ser humano no puede conocer con certeza nada que
vaya ms all del campo cientfico positivo.
Entretanto hoy, al igual que en aquel tiempo, el
hombre, mendigo de sentido y realizacin, busca incansablemente respuestas exhaustivas a las cuestiones
de fondo que no dejan de surgirle.
(Trecho de la Audiencia General de 5/8/2009
Traduccin: Heraldos del Evangelio)
Para San Pedro, aunque nos sorprenda, la verdadera enfermedad de

las almas es la ignorancia, es decir, no
conocer a Dios. Quien no conoce a
Dios, quien al menos no lo busca sinceramente, queda fuera de la verdadera vida (cf. 1 P 1, 14). Hay otra palabra de la Carta que puede ayudarnos a comprender mejor la frmula
salvacin de las almas: Purificad
vuestras almas con la obediencia a la
verdad (cf. 1 P 1, 22). La obediencia
a la verdad es lo que purifica el alma.
Y convivir con la mentira es lo que la
contamina.
La obediencia a la verdad comienza con las pequeas verdades de la vida diaria, que a menudo pueden ser
costosas y dolorosas. Esta obediencia se extiende despus hasta la obediencia sin reservas ante la Verdad
misma, que es Cristo. Esta obediencia no slo nos hace puros, sino sobre
todo libres para el servicio a Cristo, y
as para la salvacin del mundo, que
siempre comienza con la purificacin
obediente de la propia alma mediante la verdad. Slo podemos indicar
el camino hacia la verdad si nosotros
mismos, con obediencia y paciencia,
nos dejamos purificar por la verdad.
Sed Pastores justos a

ejemplo de Cristo
Y ahora me dirijo a vosotros, queridos hermanos en el episcopado, que en
esta hora recibiris de mi mano el Palio.
Ha sido tejido con la lana de los corderos que el Papa bendice en la fiesta de
Santa Ins. De este modo, recuerda los
corderos y las ovejas de Cristo, que el
Seor resucitado encomend a Pedro
con la tarea de apacentarlos (cf. Jn 21,
15-18). Recuerda la grey de Jesucristo,
que vosotros, queridos hermanos, debis apacentar en comunin con Pedro.
Nos recuerda a Cristo mismo, que
como Buen Pastor tom sobre sus
hombros a la oveja perdida, a la humanidad, para llevarla de nuevo a casa. Nos recuerda el hecho de que l,
el Pastor supremo, quiso hacerse l
mismo Cordero, para hacerse cargo
desde dentro del destino de todos nosotros; para llevarnos y curarnos desde dentro. Pidamos al Seor que nos
conceda ser, siguiendo sus huellas,
buenos Pastores, no forzados, sino
voluntariamente, segn Dios [...], con
prontitud de nimo [...], modelos de la
grey (1P 5, 2-3). Amn.
(Homila en la Misa de imposicin del
Palio a los nuevos Arzobispos, 29/6/2009)
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.vatican.va
del Evangelio9
Vidriera de la Iglesia de
San Patricio, Roxbury
(Estados Unidos)
Gustavo Kralj
aEvangelio
A
Al salir de all atravesaron la Galilea, y no

quera que nadie lo supiera, porque iba instruyendo a sus discpulos. Y les deca: El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de
los hombres que lo matarn; y una vez muerto, despus de tres das, resucitar. Pero ellos
no entendan estas palabras y teman preguntarle. Llegaron a Cafarnam. Estando ya en
casa, les pregunt: Qu discutais por el camino?. Ellos se callaron, porque por el cami-
no haban discutido entre s sobre quin sera el mayor. Sentndose, llam a los Doce y
les dijo: Si alguno quiere ser el primero, hgase el ltimo y el servidor de todos. Y tomando a un nio, lo puso en medio de ellos y,
despus de abrazarlo, les dijo: Quien reciba
en mi nombre a uno de estos pequeos, a m
me recibe; y cualquiera que me recibe, no es a
m a quien recibe, sino al que me ha enviado
(Mc 9,30-37).
Comentario al Evangelio Domingo XXV del Tiempo Ordinario
Una sociedad con

la marca de la inocencia
Estando en Galilea, el Divino Maestro habla a sus discpulos de
persecuciones, muerte y resurreccin, contrariando la idea de un
Mesas meramente humano, restaurador del poder temporal de Israel.
Ante ellos se abre un nuevo panorama: quien quiera ejercer la
autoridad de acuerdo con el espritu de Jess deber ser
humilde, desprendido y servicial.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I La sociedad humana
en el Paraso
Una sociedad que se hubiera desarrollado en el Paraso Terrenal a partir de una Humanidad en estado de
justicia original, se habra regido a
partir de la gracia divina y habra sido favorecida con dones preternaturales y sobrenaturales concedidos por
Dios. La armona en su plenitud y el
entendimiento ms completo entre
los hombres reinaran en ella sin envidias ni rivalidades. Cada cual admirara la virtud del otro, alegrndose
por ello y deseando para todos la mayor santidad posible.
Pero el hombre pec y fue expulsado del Paraso. La Humanidad, despo-
jada de los dones que gozaban nuestros

primeros padres, qued sujeta a la enfermedad, a la muerte, al desequilibrio
psquico y tantas otras calamidades.
Peor an, el alma perdi el don de
la integridad, por el que dominaba la
concupiscencia y mantena las pasiones en perfecto orden.1 Malogrado este don, las pasiones entraron en ebullicin, obligando al ser humano a una incesante lucha interior para gobernarlas.
La inocencia entr en estado de beligerancia para preservarse del pecado.
La causa ms profunda
de las divergencias
Este desorden trajo como consecuencia la envidia y las rivalida-
des, que a su vez son la causa principal de las divergencias y las discordias, ya que como afirma el Apstol
Santiago en la segunda lectura del
25 domingo de Tiempo Ordinario:
Donde hay envidias y rencillas, all
hay desorden y toda clase de maldad
(St 3,16).
En efecto, la envidia es uno de los
vicios ms perniciosos. Quien le da
entrada, no conoce la felicidad. El
envidioso est siempre comparndose con los dems, y cuando se depara con alguien que lo supera en algo,
se pregunta de inmediato: Por qu
l es ms que yo? Por qu no tengo
lo que l tiene?. Esta actitud vuelve
cida y amargada su vida, causando
del Evangelio11
Gustavo Kralj
El Divino Maestro instrua a los discpulos durante el trayecto mediante la convivencia,

dndoles a conocer todo lo que haba escuchado del Padre
Vidriera de la Iglesia de San Patricio, Roxbury (Estados Unidos)
toda clase de sinsabores y a veces incluso malestar fsico.

De este por qu que a fin de
cuentas proviene del orgullo emanan todos los males. El Apstol Santiago lo seala claramente: De dnde proceden las guerras y de dnde las
discordias entre vosotros? Acaso no
es de vuestras pasiones que luchan en
vuestros miembros? (St 4,1).
Cunto se empea el hombre de
hoy en obtener ms dinero, ms poder o ms prestigio, recurriendo muchas veces a medios ilcitos o hasta criminales! En cuntas miserias morales
cae con tal de alcanzar ese objetivo!
Aun as, incluso cuando ha acumulado una inmensa fortuna o se ha elevado hasta la cima del poder, nunca
se sentir satisfecho. Siempre querr
ms porque el alma humana es insaciable por naturaleza, creada como est para lo infinito, lo absoluto, lo eterno. 2 De aqu la conclusin de Santiago: Codiciis, y no tenis; matis, ardis en envidia, y no alcanzis nada; os
combats y os hacis la guerra, y no tenis porque no peds (St 4, 2).
El hombre vido de lucro realiza
un esfuerzo enorme para conseguir
algo que en vez de darle felicidad, le
quita la paz del alma.
Para recuperar
el equilibrio de
alma existe un
nico camino: el
de la santidad
La santidad recupera el
equilibrio perdido
Para vencer las pasiones desordenadas y recuperar el equilibrio de alma que perdimos por el pecado, existe un nico camino: el de la santidad.
La constante batalla por someter las
pasiones personales a la Ley Divina ir
restaurando en el hombre la primitiva
inocencia, y con ello sus reacciones de
alma se asemejarn cada vez ms a las
que habra tenido en el Paraso. Lo que
ah le hubiese sido fcil, ahora, en esta tierra de exilio, le cuesta gran esfuerzo, dura lucha interior y mucho ascetismo, acompaados por el indispensable
socorro de la gracia. Sin sta nadie es
capaz de dominar la tremenda efervescencia de sus propias pasiones.
Por tanto, el Reino de Dios prosperar en esta tierra en la medida

en que existan almas santas entre los
hombres, faros de virtud y de inocencia que iluminen el camino de la humanidad. Ser el Reino de la inocencia, a imagen del Inocente por excelencia, Cristo Nuestro Seor. As
tendremos la realizacin ms cercana posible a la civilizacin paradisaca. Y esta es una de las lecciones ms
importantes que nos entrega el rico
Evangelio de este domingo.
II Dos mentalidades
en pugna
Al salir de all atravesaron la

Galilea, y no quera que nadie
lo supiera.
Al bajar del monte Tabor y tras
exorcizar a un nio poseso frente a
una nutrida multitud, Jess se dirigi
a Galilea.
Quiso hacer el viaje discretamente con la nica compaa de sus ms
allegados, porque a lo largo del camino enseaba a sus discpulos.3 El
evangelista deja traslucir aqu la divina pedagoga de Jess. l instrua a
los discpulos durante el trayecto me-
diante la convivencia. No les enseaba la filosofa de los griegos ni la doctrina de los maestros de Israel; les
abra los secretos de su Divino Corazn, les daba a conocer todo lo que
haba escuchado del Padre (cf. Jn
15,15).
Jess prepara a los

Apstoles para la prueba
Nada se haba filtrado del sublime acontecimiento del Tabor, cuyos
nicos asistentes haban sido Pedro,
Juan y Santiago. Sin embargo, vindolos tan radiantes, llenos de luz, el
resto de los Apstoles muy probablemente perciba que haba sucedido
algo grandioso. Sin duda sentan curiosidad e incluso un poco de angustia por enterarse de lo ocurrido.
Quiz pensaran, de acuerdo a sus
criterios mundanos, que el Seor haba revelado algn atrevido plan para tomar el poder y, por ende, haba
requerido un estricto secreto. La idea
de la restauracin de un reino temporal que otorgase a los israelitas el dominio sobre los dems pueblos estaba
tan arraigada en los judos de aquel
tiempo por consiguiente, tambin
entre los seguidores de Jess que
despus de la Resurreccin todava
hubo quien preguntase: Seor, es
ahora cuando vas a restablecer el reino
de Israel? (Hch 1,6).
Poco a poco, pacientemente, el
Maestro iba rectificando esa visin
mundana y materialista de sus discpulos. El hecho mismo de viajar junto a ellos sin que nadie ms lo supiera corresponda con ese objetivo. Jess deseaba estar a solas con los Apstoles para formarlos y prepararlos en
vista de las difciles pruebas futuras.
...porque iba instruyendo a sus

discpulos. Y les deca: El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres que lo matarn; y una vez
muerto, despus de tres das,
resucitar.
Anunciando su Pasin y muerte, Jess pona frente a los Doce el

amargor de la prueba y de la persecucin.
Ahora bien, nada repugnaba ms
a los judos que la idea de un Mesas
sufriente y vctima, afirma Didon. 4
Ellos aguardaban con avidez la gloria, el triunfo de Israel, una paz y
prosperidad que durase siglos o incluso milenios Es decir, aspiraban
a una eternidad de gozo terreno.
Los Apstoles se daban cuenta,
sin duda, que Jess estaba creando
una institucin que dara continuidad
a su Obra. Perciban tambin que l
iba formndolos para que cada uno
asumiera en determinado momento
un importante papel. Sin embargo,
seguan alimentando la idea errnea
Los Apstoles se
daban cuenta
que Jess estaba
creando una
institucin que
dara continuidad
a su Obra
de un reino terrenal, y su preocupacin era justamente saber quin ocupara los altos cargos en esa nueva organizacin.
As lo apunta Didon cuando comenta las rivalidades que se levantaban entre ellos: Pedro haba sido designado como jefe. Santiago y Juan parecan gozar de cierta predileccin. Estas abiertas preferencias no dejaban
de despertar en los dems celos y envidias. [] De ah los cidos altercados,
las rencillas, las ofensas, las heridas al
amor propio.5
En ese clima de ambicin y delirios de mando por parte de sus discpulos, Nuestro Seor los prepara pacientemente para que no sucumbiesen ante la terrible prueba que vena
acercndose.
Pero ellos no entendan estas

palabras y teman preguntarle.
No era la primera vez que el Mesas anunciaba su Pasin y Resurreccin a los Apstoles, pero stos se
hallaban tan lejos de semejantes reflexiones que ni siquiera Pedro, Santiago y Juan, testigos privilegiados de
la Transfiguracin, entendieron lo
que el Seor quera decirles.
Al bajar del monte Tabor, Cristo
ya les haba advertido que no contaran nada hasta que el Hijo del hombre resucitase de entre los muertos
(Mc 9,9).
El Crisstomo acenta qu poca comprensin tuvieron los discpulos acerca del sentido de la clara predicacin de la muerte del Seor. Despus de todos esos milagros reveladores, despus de esa singular revelacin
de la identidad de Jess por parte de la
voz celestial, y despus de la predicacin explcita de su muerte y resurreccin, ellos seguan sin entender lo ms
importante y estaban preocupados por
su propia ansiedad.6
De su parte, el Padre Lagrange
ofrece este anlisis del mismo trecho:
Los discpulos siguen sin entender. Lo
que menos convena al Mesas era la
Pasin. Lo que menos se comprenda de
la doctrina de Jess era la necesidad del
sufrimiento. Cuando el Maestro
habl del asunto por primera vez Pedro protest, pero
fue vivamente reprendido
(cf.Mc8,31); la segunda vez cambiaron de tema (cf. Mc 9, 11); ahora no se atreven siquiera a
preguntar.7
La mentalidad que
tenan entraba en
conflicto con
Nuestro Seor
No obstante, si los
discpulos
no comprendan
lo dicho por el
del Evangelio13
Maestro, por qu razn teman hacerle preguntas? Jess los haba tratado siempre con una bondad indescriptible y hallndose a solas con l,
no haba ocasin ms adecuada. Era
tan fcil, principalmente en ese momento de intimidad, pedirle una aclaracin
El obstculo radicaba en una profunda razn psicolgica. La idea de la

muerte de su Maestro golpeaba todos
los planes de proyeccin social, de solucin poltica y econmica que ellos acariciaban. Representaba la destruccin
del castillo de ilusiones que sea haban
creado los israelitas respecto al Mesas:
el de un hombre capacsimo, lleno de
cualidades para liberar al pueblo elegido de la dominacin romana y levantarlo por encima de las naciones restantes.
Los Apstoles se daban cuenta del
conflicto entre la mentalidad que ellos
tenan y la de Nuestro Seor. El Maestro enseaba una doctrina que, en el
fondo de su corazn, ellos no queran
escuchar. La respuesta de Jess podra hacer demasiado notoria esa disonancia y obligarlos a cambiar su manera de pensar, algo a lo cual se resistan.
El Padre Tuya hace esta observacin: Ellos saben que las predicciones del Maestro se cumplen. Tienen un
presentimiento con relacin a ese programa sombro para Jess y ellos y
evitan insistir sobre el asunto.8
La filosofa tomista ensea que el
hombre nunca practica el mal como
tal; siempre trata de justificarlo, dndole apariencias de bien. 9 En el espritu de los discpulos, dos ideas contra-
Gustavo Kralj
Los Apstoles se
daban cuenta del
conflicto entre la
mentalidad que
ellos tenan y la de
Nuestro Seor
Anunciando su Pasin y muerte,

Jess pona frente a los Doce la
amargura de la prueba y de la
persecucin
Jess Flagelado - Convento de los
padres dominicos, Salvador (Brasil)
dictorias haban entrado en conflicto:

la del autntico Mesas, que les hablaba de persecuciones, muerte y Resurreccin, y la de un Mesas meramente
humano, restaurador del orden temporal de Israel. Por eso, racionalizaban
las cosas para justificar aquella idea
errnea en la cual insistan en creer.
El miedo de destruir los fundamentos de esa mentalidad poltica y terrenal explica su temor a preguntar.
Llegaron a Cafarnam. Estando ya en casa, les pregunt: Qu discutais por el camino?. Ellos se callaron, porque por el camino haban discutido entre s sobre quin sera el mayor.
Cristo saba perfectamente de qu

haban hablado los Apstoles durante el trayecto. Pero ante la incmoda
pregunta ellos se callan, avergonzados
de decirle al Maestro que el tema de
su conversacin haba sido una disputa egosta sobre primaca personal.
Su silencio era un reconocimiento a
medias de la falta cometida, de la cual
tenan cierta conciencia, como afirma el Cardenal Gom: Su conducta
est en flagrante oposicin al sentir del
Maestro, y estn confusos frente a l.10
En el mismo sentido se pronuncian comentaristas de la Compaa
de Jess: El silencio de los discpulos
frente a la pregunta del Maestro es muy
psicolgico. Sin duda estn conscientes de que sus aspiraciones no encontraran aprobacin.11
Sentndose, llam a los Doce

y les dijo: Si alguno quiere ser
el primero, hgase el ltimo y
el servidor de todos.
El Maestro conoca bien a los que
haba elegido, ya que como dice el
Padre Lagrange, el Seor no se espanta con la preocupacin de los discpulos, ni se opone al principio de jerarqua, sino que insina el espritu nuevo que debe animar a quien posee un
cargo directivo. Ciertamente aqu est

el anticipo de otro orden de cosas.12
Con sus palabras, Jess no condena el deseo de lograr la primaca, pero
coloca una condicin: para ser el primero, es preciso ser el ltimo y el servidor de todos. Esta afirmacin abra
un panorama completamente nuevo
para los Apstoles, los cuales crean
en el concepto de autoridad tal como
se aceptaba en aquellos tiempos: el
ms fuerte, ms capaz, ms inteligente, ms rico o ms astuto, se tendr el
mando y el resto obedecer.
Frente a esa visin, Nuestro Seor
declara la regla de gobierno que habr
de regir en la Era Cristiana: El nuevo
Reino que quiero instaurar no ser como
los reinos de la tierra. No debe animar a
mis discpulos el espritu de ambicin ni
la bsqueda de grandezas. Al contrario,
la primera condicin, la condicin fundamental para aspirar al primer puesto
en el Reino mesinico es la humildad, el
menosprecio de los honores, el desinters
de quien se olvida de s mismo para ponerse al servicio de los hermanos.13
Humildad, menosprecio de los honores, desinters de s mismo y dedicacin a los hermanos: aqu estn las
caractersticas de quien deba mandar
segn el espritu de Jess. Es la precedencia dada a la virtud y a la inocencia en la sociedad. Nada ms
opuesto a la ira, la envidia y las rivalidades que tanto atormentan al hombre luego del pecado original!
El Padre Maldonado transcribe
el expresivo comentario al respecto
que realiz el obispo y mrtir San Cipriano: Con su respuesta, Jess cort cualquier emulacin y extirp toda
ocasin y pretexto a la mordaz envidia.
No es lcito al discpulo de Cristo tener
esas rencillas y envidias, ni puede haber peleas entre nosotros para sobresalir, porque hemos aprendido que la humildad es el camino a la primaca.14
Conviene destacar que Jess tom
asiento antes de hacer esta solemne declaracin como para juzgar en su Tribunal y ensear a los Apstoles, desde su
Ctedra, algo grave e importante que me-
reca ser dicho, no de pie como quien habla al pasar, sino sentado y adrede, con
plena advertencia y propsito.15
III Gobernar de
cara a la inocencia
Y tomando a un nio, lo puso
en medio de ellos y, despus de
abrazarlo
El verdadero
discpulo debe
aparecer sin
pretensiones,
admirando las
cualidades ajenas
Los exgetas comentan ampliamente este episodio en el que Jess llama a un nio junto a s, relacionndolo con el relato de San Lucas quien, al trmino de su narracin,
reproduce estas palabras del Salvador: Y el menor de entre todos vosotros, se ser el ms grande (Lc 9,48).
Los nios estn libres de

envidia y vanagloria
Siempre se da realce a este elocuente recurso pedaggico con que el
Divino Maestro hace ver a los discpulos, enceguecidos por el deseo de
supremaca, la necesidad de ser sencillos y humildes. Pues, como observa el Crisstomo, el nio est libre de
envidia, de vanagloria y de cualquier
ambicin de primaca.16
A su vez, Beda el Venerable resalta la alta estima que Dios siente por
la humildad: Por lo cual, ora aconseja a quienes desean ser los primeros
que reciban en su honor a los pobres de
Cristo, ora que sean como nios, a fin
de conservar la sencillez sin arrogancia, la caridad sin envidia y la dedica-
cin sin ira. El hecho de abrazar al nio significa que los humildes son dignos de su abrazo y de su amor.17
As, Jess muestra en este episodio que el verdadero discpulo no debe andar preocupndose de si ser
o no maltratado, olvidado, marginado. Debe aparecer sin pretensiones
ni orgullo, sino ms bien admirando
las cualidades ajenas. Quien acte as
ser el primero en obtener la misericordia de Dios. Quien se considere el
ltimo y se tenga por el menor, ser
quien ms reciba de la Divina Providencia.
Es fcil imaginar la profunda perplejidad de los Doce en aquel momento. Queran ocupar cargos destacados, pero Jess les seala la necesidad de buscar el ltimo lugar. Anhelaban un reino mesinico glorioso,
pero Jess les advierte sobre su Pasin y muerte en la Cruz El choque de mentalidades se hace cada
vez ms patente, y sin embargo, todo es dicho con dulzura, sin acidez,
en el momento oportuno, de manera
que las divinas palabras del Maestro
impregnen benficamente los espritus. Una vez ms el Seor manifiesta el admirable y delicado arte de la
correccin, que servir como modelo
a cuantos tengan el encargo de dirigir las almas.
Jess expresa su amor por

quien no pec jams
les dijo: Quien

reciba en mi nombre a uno de estos
pequeos, a m me
recibe; y cualquiera
que me recibe, no es
a m a quien recibe, sino al que me ha enviado
Au n q u e
los evangelistas
son
muy sintticos
en este pasa-
del Evangelio15
Gustavo Kralj
plcitamente probada con lo dije, podemos pensar que Nuescho aqu por San Marcos, que
tro Seor debi demorarse
nadie entrar al Reino de los
con este nio, haciendo herCielos si no fuera semejante a
mossimas consideraciones soDios. Ninguna cosa manchada
bre la infancia. Podemos supopodr entrar en aquella ciudad
ner tambin con cunto ardor
(como escribe San Juan en el
elogi su humildad y modestia,
Apocalipsis, 21,27). No podis
realzando las virtudes tan proser semejantes a Dios si no lo
pias de quien no pec jams.
recibs; y no lo podis recibir si
As, en este ltimo verscuno me recibs a M, que fui enlo del Evangelio se refleja toviado por el Padre. Y no me podo el amor de Jess por la inodis recibir si no recibs en mi
cencia, representada en el penombre a los nios y no os asequeo a quien abraza el fumejis a ellos. Por tanto, si no
turo mrtir San Ignacio de
os converts y no os hacis coAntioqua, segn seala Eusemo nios, no entraris al Reino
bio de Cesarea18, el cual simde los Cielos.21
boliza a la persona que se entrega a Dios con recta intenUna nueva manera de
cin, sin reservas ni racionaligobernar y relacionarse
zaciones.
Cristo es, como hombre,
De acuerdo al espritu del
modelo del inocente, y como
Evangelio, declarado poco
Dios, la Inocencia en esencia.
antes por el Divino Maestro,
l acerca a ese nio porque,
quien quiera autoridad deSanta Mara Magdalena am tanto al Divino
como ensea San Len Magbe estar dispuesto al servicio.
Maestro que es venerada como la primera de
no, ama a la infancia, maesJess acaba de ensear esta
las vrgenes en la letana de todos los santos
tra de humildad, norma de inoverdad a los Apstoles, golSanta Mara Magdalena por Francisco Brea
cencia, modelo de docilidad.
peando frontalmente la menMuseo Palazzo Rosso, Gnova (Italia)
Cristo ama a la infancia, a partalidad pagana que dominatir de la cual quiere moldear las cosba sus espritus, segn la cual deEn una sociedad
tumbres de los adultos, y hacia la cual
ba dominarse a los otros mediante
quiere que se oriente la edad senil; e
la fuerza.
marcada por
incentiva a imitar su humilde ejemEn una sociedad marcada por la
la inocencia, la
plo a quienes elevar despus al Reiinocencia, la autoridad debe goberno eterno.19
nar al sbdito como quien gobierautoridad debe
na a un nio, que no tiene delirio de
Sobre este versculo comenta el
gobernar al sbdito
mando, es modesto, dcil y humilCrisstomo: Y aade en mi nomde, siempre a disposicin de los debre, para que los discpulos, guiados
como quien
ms. Como es tierno y frgil, hace falpor la razn, adquieran en nombre de
ta conducirlo con cario y afecto. Y
Cristo la virtud que el nio practica
gobierna a un nio
para eso, quien tutela debe colocarguiado por su naturaleza. No obstanse al servicio de sus subordinados,
te, para que no pensaran que el Seor
se refera solamente a ese nio cuando al mismo tiempo que quien recibe creando un rgimen que busque ms
do enseaba que a l se lo honrara al inocente, lo trata bien y lo protege, atraer que imponer, procurando despertar en ellos el entusiasmo por la
en los nios, aade: Y quien me re- abraza en realidad al propio Dios.
cibe, no me recibe a M, sino a aquel
En tal perspectiva, Maldona- prctica del bien.
que me envi, etc., queriendo ser con- do recuerda que San Marcos adusiderado en igual grado que su Pa- ce esta razn en lugar de la conclusin
IV El bien ms precioso
dre.20
puesta por San Mateo: En verdad os
que el hombre pueda recibir
Todo el que recibe en mi nombre a digo que, si no os converts y os hacis
uno de estos nios, a m me recibe. Je- como nios, no entraris al Reino de
Preservar la inocencia bautismal
ss se muestra igual al Padre, indican- los Cielos. Esta conclusin queda im- o recuperarla, si se tuvo la desdi16Heraldos del Evangelio Septiembre 2009
cha de perderla ha de ser la meta de todo cristiano. Porque quien la

posee, mantiene dentro del alma a
Nuestro Seor Jesucristo, al Padre y
al Espritu Santo.
La inocencia es el bien ms precioso que el hombre puede recibir.
La unin con la Santsima Trinidad
que disfruta aquel que nunca ha pecado, le otorga una autoridad que ni
el poder, ni el dinero ni las maniobras diplomticas son capaces de obtener.
En su primitiva inocencia el hombre era inerrante, puesto que como
ensea Santo Toms, no era posible,
mientras durase la inocencia, que el intelecto humano diera su asentimiento
a un error como si se tratara de la verdad. 22 De manera anloga, el hom1
Como toda la
integridad del estado
armnico del cual
hemos hablado era
producto de la sumisin
de la voluntad humana
a Dios, cuando esta
voluntad se sustrajo
de la debida sumisin
a Dios, produjo una
consecuente alteracin
en el sometimiento
perfecto de las potencias
inferiores a la razn, y
del cuerpo respecto al
alma. Como resultado,
el hombre sinti en
el apetito sensible
inferior los movimientos
desordenados de la
concupiscencia, de la
clera y de las otras
pasiones extraas al
orden racional, e incluso
contrarias a la razn,
cubrindola de tinieblas
la mayora de las veces,
y perturbndola en
sus facultades (Santo
Toms de AQUINO,
Compendio de Teologa,
c. 192).
bre que mantiene su inocencia bautismal ser infalible en la medida en

que se deje guiar por la gracia, por
las virtudes infusas y los dones del
Espritu Santo. As lo afirma el Padre Garrigou-Lagrange: En el orden de la gracia, la fe infusa nos per-
Debemos emplear
nuestros esfuerzos
para mantener
nuestra alma sin
pecado, aunque
haya que sacrificar
la propia vida
AQUINO, Santo Toms

de Suma Teolgica, q.
2 y 3.
MALDONADO, s.j., P.
Juan de Comentarios a
los cuatro Evangelios II:
San Marcos y San Lucas.
Madrid: BAC, 1951, p.
146.
10
DIDON Jesucristo.
Porto: Lib. Int. de
Ernesto Chardron, 1985,
Vol. 2, p. 227.
dem, p. 228.
Apud ODEN, Thomas

C. y HALL, Christopher
A. La Biblia comentada
por los Padres de la Iglesia
Nuevo Testamento 2,
San Marcos. Madrid:
Ciudad Nueva, 2000, p.
184.
LAGRANGE, o.p., P.
M-J Evangile selon
Saint Marc. Pars:
Gabalda et Files, 5 Ed.,
1929, p. 244.
TUYA, o.p., P. Manuel

de Biblia Comentada
II: Evangelios. Madrid:
BAC, 1964, p. 695.
mite adherir a la palabra divina y a lo

expresado por sta. [] Mientras que
los sabios disertan largamente y proponen toda clase de conjeturas, Dios hace su obra en aquellos que tienen el corazn puro.23
Por tanto, debemos emplear todos
nuestros esfuerzos para mantener
nuestra alma libre de pecado, aunque para esto haya que sacrificar la
propia vida. Y si por desgracia hemos
perdido la inocencia bautismal, esforcmonos al mximo en recuperarla, tal como hizo Santa Mara Magdalena, por medio de un amor ardoroso al Divino Maestro. Ella am tanto y a tal punto se asemej al Amado, que es venerada como la primera
de las vrgenes en la letana de todos
los santos.
AQUINO, Santo Toms

de Suma Teolgica,
I-II q. 78, a. 1.
22
GOM Y TOMS,
Card. Isidro El
Evangelio Explicado.
Barcelona: Rafael
Casulleras, 1930, Vol. 3,
p. 83.
23
dem, pg. 406.
11
LAGRANGE, op. cit.,

pp. 244-245.
12
AQUINO, Santo Toms

de Suma Teolgica I,
q. 94, a. 4.
GARRIGOULAGRANGE, o.p.,
P. Reginald Marie
El sentido comn. La
filosofa del ser y las
frmulas dogmticas.
Buenos Aires:
DEDEBEC y Ediciones
Descle, De Brouwer,
1945, pp. 340-344.
DEHAULT
LEvangile expliqu,
dfendu, mdit. Pars:
P. Lethielleux Editeur,
1867, Vol. 3, p. 290.
13
MALDONADO, op. cit.,

p. 51.
14
dem, ibidem.
15
CRISSTOMO, San
Juan Homilas sobre el
Evangelio de San Mateo,
hom. 58.
16
dem, p. 562.
17
dem, n 55.
18
dem, n 56.
19
dem, n 57.
20
MALDONADO, op. cit.,

p. 152-153.
21
del Evangelio17
Srgio Miyazaki
Cardenal Rod conm

Una nueva era en la historia de los Heraldos
fue abierta por el Cardenal Franc Rod,
viniendo especialmente de Roma para
conmemorar la aprobacin pontificia de las
dos Sociedad de Vida Apostlica: Virgo
Flos Carmeli y Regina Virginum.
os Heraldos del Evangelio pudieron sentir de manera inolvidable cmo

es bueno, cmo es agradable los hermanos vivir juntos (Sl 132,
1) con el padre! El pasado 15 de agosto, solemnidad de la Asuncin de la
Virgen Mara, vino especialmente de
Roma el Cardenal Franc Rod para
conmemorar la aprobacin pontificia
de las dos Sociedades de Vida Apostlica nacidas del seno de esta Asociacin: Virgo Flos Carmeli (clerical)
y Regina Virginum (femenina).
Cumpleaos del fundador

La fecha fue escogida por el Cardenal para coincidir con el cumpleaos de Mons. Joo Scognamiglio Cl
Dias, fundador de ambas sociedades,
a quien traa una sorpresa.
El Prefecto de la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostlica presidi la Celebracin Eucarstica festiva en la Iglesia Nuestra Seora
del Rosario, anexa al Seminario Internacional de los Heraldos, situada en
el Gran So Paulo. Al final, entreg a
Mons. Joo la medalla Pro Ecclesia et
Pontifice otorgada por el Papa Bene-
dicto XVI, el cual dijo Su Eminencia quiso premiar sus meritos.
ca aprobadas (32 masculinas y 12 femeninas).
Sociedades de Vida Apostlica
La paternalidad de un
prncipe de la Iglesia
Las Sociedades de Vida Apostlica nacieron en el siglo XVI. La primera de ellas aprobada en la Historia de la Iglesia fue la Congregacin
del Oratorio, fundada por San Felipe Neri, en 1575. ste pidi al Papa Gregorio XIII que la familia religiosa por l organizada no fuese obligada a asumir ninguna de las formas
jurdicas anteriormente establecidas.
En su Congregacin, los miembros
no deban estar vinculados por votos
o promesas, sino que el nico vnculo
debera ser el amor.1 Como nos explica el Anuario Pontificio,2 muchos fundadores de familias religiosas utilizaron las formas jurdicas ya existentes.
Otros, como San Felipe Neri, crearon
nuevas formas. Este tambin es el caso de los Heraldos del Evangelio con
las dos Sociedades de Vida Apostlica aprobadas este ao. Es la fecunda
accin del Espritu Santo enriqueciendo la Iglesia a lo largo de los siglos con
nuevos carismas. Hasta diciembre del
2008, segn el Anuario Pontificio, haban 44 Sociedades de Vida Apostli-
En su homila transcrita adelante el Cardenal Rod conmovi al

pblico por la paternalidad manifestada para con los Heraldos, cuyo carisma admira y comprende a fondo. Con
su porte digno, aliado a la afabilidad
en el trato, cautiv a todos cuantos de
l se aproximaron. Una autentica figura de prncipe de la Iglesia y de padre y protector de los pequeos.
La solemnidad de la ceremonia litrgica, las calurosas palabras dirigidas por el Cardenal al fundador de
los Heraldos, la belleza de los cantos,
el esplendor del templo sagrado, todo contribuy para tonificar el espritu catlico de los asistentes y darles la
conviccin de que se abra una nueva
era en la historia de los Heraldos del
Evangelio.
G. SCHWAIGER. La Vita Religiosa dalle origini ai nostri giorni. Milano: 1997,
p. 335.
2
Annuario Pontificio. Citt del Vaticano:
2007, p. 1943-1944.
1
Ivan Tefel
Hctor Matos
emora aprobaciones pontificias
del Evangelio19
Gustavo Kralj
Ivan Tefel
Csar Dez
Srgio Miyazaki
Cuarenta sacerdotes concelebraron la Misa presidida por Su Eminencia el Cardenal Rod
El Cardenal Franc Rod junto a Monseor Bla

Jezerek, su secretario personal, y Monseor Franci
Petri, director del semanario catlico
Druina (La Familia), de Liubliana (Eslovenia).
Al trmino, Su Eminencia entreg a

Monseor Joo Sconamiglio Cl Dias la
medalla Pro Ecclesia et Pontifice, otorgada
por el Papa Benedicto XVI.
Csar Dez
Usted es de la estirpe de
los hroes y de los santos
Calurosas palabras del Cardenal Franc Rod a
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias en la entrega
de la medalla Pro Ecclesia et Pontifice
n el momento de entregarle esta condecoracin con la cual el

Santo Padre quiso premiar sus mritos, me vienen a la mente las palabras
de San Bernardo, en el inicio de su
tratado De laude novae militiae: Hace algn tiempo que se difunde la noticia de que un nuevo gnero de caballera apareci en el mundo. Estas palabras pueden ser aplicadas al momento actual. En efecto, una nueva caballera naci gracias a Vuestra Ex-
celencia, no seglar, pero s religiosa,

con un nuevo ideal de santidad y un
heroico empeo por la Iglesia.
En este emprendimiento, nacido
de su noble corazn, no podemos dejar de ver una gracia particular dada
a la Iglesia, un acto de la Divina Providencia en vista de las necesidades
del mundo de hoy.
El ideal que propone a aquellos
que son vuestros es el de seguir a Cristo en el gran movimiento de los He-
raldos del Evangelio, con radicalidad

evanglica, combatiendo sin tregua
una doble batalla, sea contra la carne y la sangre, sea contra los espritus
malignos del mundo invisible.
Gracias, Monseor, por vuestro noble empeo, gracias por vuestra santa audacia, gracias por vuestro amor apasionado por la Iglesia,
gracias por el esplndido ejemplo de
vuestra vida. Usted es de la estirpe de
los hroes y de los santos.
Hctor Matos
Mi testimonio sobre los Heraldos

En entrevista concedida a la TV Heraldos, el Cardenal Franc Rod declar
ser la asociacin una nueva gran familia religiosa que naci
en la Iglesia, gracias a la genialidad de Monseor Joo.
onoc los Heraldos del Evangelio

inicialmente en Eslovenia, cuando
era Arzobispo de Liubliana, y despus,
evidentemente, cuando llegu a Roma
como Prefecto de la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada y
las Sociedades de Vida Apostlica.
Lo que me impresion mucho fue,
para comenzar, la personalidad del
fundador y superior general, Monseor Joo Scognamiglio Cl Dias. Es
una persona extraordinaria, un carisma manifiesto y, sobre todo, creo yo,
un gran organizador y un hombre capaz de arrastrar muchos jvenes.
Ayer estuvimos en el centro de formacin de las chicas, estos das estoy
aqu en el Tabor, donde viven centenas
de jvenes, y veo el entusiasmo, la ale-
gra de ser cristianos, la alegra de pertenecer a la Iglesia y de servir al Reino de Cristo. Todo esto hace parte del
carisma de los Heraldos del Evangelio.
En Roma, cerca de 15 estudiantes
heraldos se estn preparando para
ser ms tarde profesores en este seminario, en la Facultad de Teologa.
Los Heraldos del Evangelio representan para m esa novedad que se
manifiesta en los ltimos aos en la
Iglesia: un gran dinamismo apostlico, un gran amor a la Iglesia, una gran
fidelidad al Papa y a la Santa Sede.
Aqu no se tergiversa, aqu no hay
ninguna tentacin de desviarse de la
doctrina recta y sana de la Iglesia, y
los Heraldos del Evangelio estn probando eso todos los das. Lo que me
impresiona tambin es la disciplina.

En este lugar existe orden, disciplina,
voluntad de trabajar y de hacer algo
por Cristo y por la Iglesia.
Adems, lo que es raro en el mundo
de hoy, el culto de la belleza en la expresin ms alta y ms noble de la palabra: la liturgia, los cantos, la orquesta; todo el comportamiento de los
Heraldos del Evangelio es extremadamente noble, distinto, grande y bello!
Me siento feliz de poder dar hoy
mi testimonio sobre los Heraldos del
Evangelio, con gran optimismo para el
futuro. Es una nueva gran familia religiosa que naci en la Iglesia, gracias a la
genialidad de Monseor Joo, y que seguramente tiene un gran porvenir en la
Iglesia, para el bien del Reino de Dios.
del Evangelio21
Trechos de las palabras de agradecimiento de Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
Momento histrico para los Heraldos

Al agradecer la honrosa condecoracin recibida del Papa Benedicto XVI,
bien como las palabras y la paternal dedicacin del Cardenal Franc Rod,
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias muestra cuanto eses acontecimientos
marcarn a fondo la historia de los Heraldos del Evangelio.
a medalla Pro Ecclesia et

Pontifice viene para mi, y
para las asociaciones de vida apostlica que tenemos la honra de conducir, en un momento muy
oportuno. Ella nos llena de alegra
porque en el sermn de Vuestra Eminencia qued patente un punto muy
resaltado de nuestro carisma, que es
la devocin a Nuestra Seora.
Tenemos un empeo total de una
entrega completa en relacin a Ella.
Y el sermn de Vuestra Eminencia
no poda ser ms lgico y lleno de
sabidura en lo referente a este dato

fundamental.
Un Arzobispo heroico
El Cardenal acaba de hablar de herosmo de otros que aqu se encuentran en el da de hoy. Entretanto, l
mismo fue un gran hroe porque naci
y se desenvolvi bajo el rgimen comunista, en Eslovenia, sufriendo persecuciones. Tiene un hermano, Andrej
Rod, que fue mrtir del comunismo.
l propio, el Cardenal, tuvo que
salir del pas. Cuando regres, lo hi-
zo como Arzobispo de Liubliana. All

enfrent todas las dificultades, dejando la bandera de la Iglesia Catlica
Apostlica Romana, no solo elevada,
sino sobre todo con un brillo que ella
no tena antes de nuestro eminentsimo Cardenal haber gobernado esa
archidicesis.
Carisma para conocer y

conducir las almas
l tiene un carisma para conocer y
conducir las almas, o sea, el discernimiento de los espritus. El carisma es
Csar Dez
Una palabra sobre nuestra

devocin al Papa
Adems de lo dicho a respecto del
Cardenal, es indispensable dedicar
unas palabras a la Ctedra de Pedro,
de la cual recibimos esta medalla.
Yo fui formado por un lder catlico de Brasil, Plinio Corra de Oliveira, quien, entre muchas otras virtudes, me ense a amar al Papa. En
un artculo del Legionrio, que en la
poca era el peridico oficioso de la
Archidicesis de So Paulo, expresa
de forma bellsima lo que est en mi
corazn y en el de todos los Heraldos
a respecto del Papa:
Todo cuanto hay en la Iglesia de
santidad, de autoridad, de virtud sobrenatural, todo, absolutamente todo esto sin excepcin, ni condicin
ni restriccin, est subordinado, condicionado, dependiente de la unin
a la Ctedra de San Pedro. Las instituciones ms sagradas, las obras ms
venerables, las tradiciones ms santas, las personas ms insignes, en fin,
todo lo que ms genuina y soberanamente pueda expresar al Catolicismo
y adornar a la Iglesia de Dios, todo
esto se vuelve nulo, maldito, estril,
digno del fuego eterno y de la ira de
Dios, si se aparta del Romano Pontfice. Conocemos la parbola de la vid y
los sarmientos. En esa parbola, la vid
Todo cuanto hay en la Iglesia de

santidad, de autoridad, de virtud
sobrenatural, est subordinado,
condicionado, dependiente de la
unin a la Ctedra de San Pedro
Sergio Miyazaki
una ddiva gratis data por Dios con

vistas a beneficiar a terceros. Y he observado cunto el Cardenal es asistido
por el Espritu Santo en su funcin de
Prefecto de la Congregacin para los
Institutos de Vida Consagrada y las
Sociedades de Vida Apostlica, cunto l analiza y sabe pesar las cosas.
Tiene las formulas perfectas. Es un
hombre de pasos firmes, pero suaves,
de manos tambin muy enrgicas, pero llenas de suavidad, y sabe resolver
situaciones con una categrica nica.
Las palabras de Vuestra

Eminencia y todo el cario
manifestado en esta ocasin
marcarn a fondo la historia de
los Heraldos del Evangelio
es Nuestro Seor, los sarmientos son

los fieles; pero como Nuestro Seor se
uni de manera indisoluble a la Ctedra Romana, se puede decir con total
seguridad que la parbola sera verdadera entendindose la vid como la
Santa Sede y los sarmientos como las
varias dicesis, parroquias, rdenes
religiosas, instituciones particulares,
familias, pueblos y personas que constituyen la Iglesia y la Cristiandad. Todo esto slo ser verdaderamente fecundo en la medida que tenga una ntima, calurosa, incondicional unin a
la Ctedra de San Pedro.1
El amor a Cristo y al
Papa se confunden
Contina: Incondicional, decimos, y con razn. En moral, no hay
condicionalismos legtimos. Todo est subordinado a la grande y esencial
condicin de servir a Dios. Pero, dado que el Santo Padre es infalible, la
unin a su infalible magisterio [nicamente] puede ser incondicional.
Por esto, es signo de vigor espiritual de los fieles una extrema susceptibilidad, una vibrtil y vivaz delicadeza con todo lo referido a la seguridad, gloria y tranquilidad del Romano
Pontfice. Despus del amor a Dios, es
ste el ms alto de los amores que la
Religin nos ensea. Un amor

y el otro hasta se confunden.
Cuando Santa Juana de Arco fue
interrogada por sus perseguidores,
que queran matarla, y para esto buscaban hacerla caer en algn error teolgico por medio de preguntas capciosas, ella respondi: En cuanto a Cristo y a la Iglesia, para m son una sola cosa. Y nosotros podramos decir:
Para nosotros, entre el Papa y Jesucristo no hay diferencia. Todo lo que
se relaciona con el Papa se relaciona
directa, ntima e indisolublemente con
Jesucristo.2
La presencia del Cardenal

nos une ms al Papa
De hecho, estamos enteramente
unidos al Papa. Esta medalla es smbolo de esa unin, y para mi tiene
gran valor.
Entretanto, ms que una condecoracin, lo que me hace sentir es la
unin con el Santo Padre en la persona de este Cardenal puesto por la Providencia en nuestro camino. Cardenal, viene del latn cardo, cardinis, que
significa gozne, bisagra. La puerta gira, abre y cierra en bisagras y el trmino cardenal tiene origen en esta
imagen: los cardenales son las bisagras que unen el mundo al Papa.
Por eso, las palabras de Vuestra
Eminencia y todo el cario manifestado en esta ocasin, esta ceremonia,
la medalla Pro Ecclesia et Pontifice,
marcarn a fondo la historia de los
Heraldos del Evangelio, de la Sociedad Virgo Flos Carmeli, de la Sociedad Regina Virginum y de otras instituciones que surgirn en el futuro.
En la base de todo esto est la figura de nuestro queridsimo Cardenal. Nuestro corazn tiene grabado
por dentro, indeleblemente, el nombre de Franc Rod!
1
OLIVEIRA, Plinio Corra de. La

Guerra y el Cuerpo Mstico. En O
Legionrio, 16/4/1944.
Ibidem.
del Evangelio23
Homila en la solemnidad de la Asuncin de la Bienaventurada Virgen Mara
Mirar la Historia
con ojos celestes
En este da dedicado a Mara, damos gracias al Padre por la aprobacin
pontificia de las dos Sociedades de Vida Apostlica emanadas de los Heraldos
del Evangelio. Y por el aniversario de su fundador, Mons. Joo Scognamiglio Cl
Dias, instrumento dcil y clarividente del Espritu Santo, por medio de quien la
gran familia de los Heraldos del Evangelio fue donada a la Iglesia universal.
Cardenal Franc Rod, CM
Prefecto de la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada

y las Sociedades de Vida Apostlica
os encontramos reunidos
en esta grandiosa iglesia de
Nuestra Seora del Rosario para celebrar la solemnidad de la
Asuncin al Cielo de la Bienaventurada Virgen Mara, la fiesta de la Madre, la glorificacin definitiva de Mara, Madre de Cristo, Madre de la Iglesia, Madre de todos los hombres, Madre tiernsima de cada uno de nosotros.
Sentimientos de exultacin, de maravilla, de ternura y de devocin, sentimientos de fidelidad y de devocin, nos
llenan el corazn en este da, porque
refulge la Reina a la derecha del Seor.
El Papa Pio XII en la Constitucin
Apostlica Munificentissimus Deus,
que pronunciaba, declaraba y defina
el dogma de la Asuncin al Cielo de
la Bienaventurada Virgen Mara en
alma y cuerpo, as escriba: Inmaculada en su concepcin, Virgen sin mancha en su divina maternidad, genero-
sa Socia del divino Redentor, que obtuvo un pleno triunfo sobre el pecado y sobre sus consecuencias, al fin, como supremo coronamiento de sus privilegios,
fue preservada de la corrupcin del sepulcro y vencida la muerte, como antes
por su Hijo, fue elevada en alma y cuerpo a la gloria del Cielo, donde resplandece como Reina a la diestra de su Hijo,
Rey inmortal de los siglos. 1
Damos gracias por las dos

sociedades y por el fundador
En este da dedicado enteramente a
Mara, tenemos el jbilo de dar gracias
al Padre de toda misericordia por los
dones de bondad que l nos prodig
con tanta plenitud: el reconocimiento de derecho pontificio de la Sociedad de Vida Apostlica clerical Virgo
Flos Carmeli y de la Sociedad de Vida
Apostlica femenina Regina Virginum,
primicias de la Asociacin Internacio-
nal de los Heraldos del Evangelio; y el

cumpleaos del estimadsimo Monseor Joo Scognamiglio Cl Dias, instrumento dcil y clarividente del Espritu Santo, por medio de quien la gran
familia de los Heraldos del Evangelio
fue donada a la Iglesia universal.
Hacia l van mis calurosos saludos, mis afectuosas felicitaciones, el
agradecimiento en mi nombre y en
el de la Iglesia entera y, tambin, en
el de todos los que en este momento
constituyen como que una corona de
hijos amadsimos, por l engendrados en la Fe.
Damos gracias sobre todo al Seor
por su amor de predileccin, por todas las cualidades con las que l lo ha
agraciado. Monseor Joo, por haber
sido un oyente atento a aquello que el
Espritu dice a la Iglesia en particular a esta santa Iglesia que est en Brasil por su perseverancia en seguir la
Mara conducir a buen

trmino nuestra salvacin
Monseor Joo os ha enseado a

mirar la Historia con ojos celestes
Hoy festejamos la solemnidad de

la Asuncin de Mara, la Madre de
Jess; esta fiesta nos pone presente,
mejor dira, nos pone actual, la visin
del Cielo. Hoy miramos para el Cielo
Mara es la Mujer fuerte en la Fe.

Es la Mujer del silencio, que reza y
adora el designio del Padre, que lleva en brazos el misterio de amor. Mara es la Mujer de gran corazn, in-
Daro Iallorenzi
inspiracin divina, por su atenta y primorosa orientacin y por su paternal

empeo en plantar, regar, hacer crecer y germinar en la Iglesia esta gran
familia de los Heraldos del Evangelio.
Vuestro fundador ha sido para vosotros como es el Seor: padre y madre! l os acogi y os hizo crecer en el
amor, en el discernimiento y en el vivir vuestra vocacin especfica.
Me siento particularmente feliz
por estar aqu con vosotros, participando de esta fiesta de familia, y presidir esta Eucarista para agradecer al
Seor todos sus beneficios.
con los ojos lmpidos de Mara,

por medio de su mirada virginal, de su pureza de esposa, de
su belleza inigualable.
Contemplamos el Cielo en
Mara, para hacernos fieles discpulos de su Hijo. Lo contemplamos en aquella que fue Mujer siempre abierta a la presencia de Dios, a su accin en
la propia vida y en la historia del hombre. Fijemos la mirada en Mara: aprendamos
a tener hambre y sed de Dios.
Ese Dios que primeramente la
am, la hizo capaz de donarse
sin reservas a su plan salvfico.
Aprendamos con Ella a estar
disponibles, a ser generosos al
acoger el designio de Dios para
nuestra vida.
Roguemos a Mara para que
interceda por nosotros, para
que, como Ella, peregrina de la
Fe y Virgen del camino, podamos conservar nuestra unin
con el Seor en todas las circunstancias, y hasta bajo el peso de la Cruz (cf. LG, 58).
Arrodillmonos con fe viva para meditar el misterio de la Madre del Hijo de Dios, que fue hoy llevada al Cielo. Nuestra Reina nos precedi cantaba San Bernardo, nos
precedi y fue recibida con tal jbilo
que nosotros, sus pequeos siervos, seguimos con fidelidad a nuestra Reina,
clamando: Atrenos hacia vos, correremos atrs del aroma de vuestros perfumes. A camino, en la tierra de nuestro exilio, enviamos antes que nosotros
una abogada que, en calidad de Madre del Juez y de Madre misericordiosa,
conducir a buen trmino, con su oracin eficaz, nuestra salvacin. 2
Vuestro fundador ha sido para vosotros

como es el Seor: padre y madre! l os
acogi y os hizo crecer en el amor, en
el discernimiento y en el vivir vuestra
vocacin especfica
capaz de decir no a quien a

Ella acude con corazn simple,
bueno y puro, por cualquier necesidad y penuria. Mas no pensemos que para Ella fue fcil penetrar
en el misterio: Ella resguard su promesa de fidelidad dentro de un espacio
de incomprensibilidad, escriba Romano Guardini. [] Ella era el portal
para el santo futuro. 3
Por eso, subraya el Papa Benedicto XVI puede ser la Madre de todo consuelo y de toda ayuda, una Madre a la que todos, en cualquier necesidad, pueden osar dirigirse en su debilidad y en su pecado, porque ella lo comprende todo y es para todos la fuerza
abierta de la bondad creativa. [] Como Madre que se compadece, Mara es
la figura anticipada y el retrato permanente del Hijo. Y as vemos que tambin
la imagen de la Dolorosa, de la Madre
que comparte el sufrimiento y el amor,
es una verdadera imagen de la Inmaculada. Su corazn, mediante el ser y
el sentir con Dios, se ensanch. En ella,
la bondad de Dios se acerc y se acerca
mucho a nosotros. As, Mara est ante nosotros como signo de consuelo, de
aliento y de esperanza. Se dirige a nosotros, diciendo: Ten la valenta de osar
con Dios. Prueba. No tengas miedo de
l. Ten la valenta de arriesgar con la fe.
Ten la valenta de arriesgar con la bondad. Ten la valenta de arriesgar con el
corazn puro. Compromtete con Dios;
y entonces vers que precisamente as
tu vida se ensancha y se ilumina, y no
resulta aburrida, sino llena de infinitas
sorpresas, porque la bondad infinita de
Dios no se agota jams. 4
Monseor Joo ha tenido este coraje, el coraje de apostar la propia
vida por Cristo y por el Evangelio.
El coraje de arriesgar todo por el todo, con confianza ilimitada en el Seor de la Misericordia y de su Madre Mara. Y ha experimentado en
su propia persona que la bondad de
Dios no se agota nunca, est llena de
sorpresas. Esas sorpresas tienen los
ojos, la cara y el corazn de cada uno
de vosotros, sus hijos e hijas amadsi-
del Evangelio25
mos. En estos aos, l ha enseado a

cada uno de vosotros a mirar a la Historia con ojos celestes, como Mara.
La belleza insiste hoy

en ser reconocida
En Mara vemos el ejemplo

de una humanidad nueva
Qu belleza, entonces, salvar al
mundo? preguntaba el joven moribundo al prncipe Myskin de Dostoievski.7 Una sola es la respuesta
cristiana: el amor es la verdadera belleza, que supera todas las armonas
de las formas perfectas.
La belleza de Mara es la belleza
de la santidad y de la gracia, que, despus de Cristo, en Ella alcanzan el
vrtice. Juan Mara Vianney, el Santo
Cura de Ars, que recordamos de modo especial en este ao sacerdotal,
deca: Dios podra haber creado un
mundo ms bello, pero no poda dar
vida a una criatura ms bella que Mara. Es belleza interior, hecha de luces, de armona, de correspondencia
perfecta entre la realidad y la imagen
que Dios haba idealizado al crear la
mujer. Es Eva en todo su esplendor y
perfeccin, la nueva Eva.
Miremos a Mara. Veremos la belleza, la plenitud, la realizacin perfecta de la persona humana. En Ella
la gracia de Cristo nos muestra quieDario Iallorenzi
Y cada uno de nosotros tiene el deber de dar a los hermanos y a las hermanas que comparten nuestro camino una mirada celeste; tiene la misin
de dar una visin de esperanza a este nuestro mundo el cual, muchas veces, mira lastimosamente hacia abajo, permaneciendo sin ideales, sin sueos, y vuelto hacia s mismo. El deseo
de felicidad, la sed de justicia, la necesidad de amor parecen estar sistemticamente frustrados por la infidelidad, por la fragilidad, por la mediocridad. La armona y la belleza son profanadas por la violencia, por el sufrimiento y por las divisiones. Contactos
sin relaciones, querer sin deseos, emociones sin sentimientos, esperas sin esperanza. Las tinieblas parecen crecer
hoy hasta la exasperacin.
Aparentemente, el mundo de hoy
perdi todo trazo de lo verdadero,
del bien, de lo bello. Deca Simone

Weill que la belleza est para las cosas como la santidad est para el alma.5 Mas en el mundo de hoy hay
demasiadas situaciones humanas, espirituales y culturales que, por el contrario, son feas (por tanto, lo contrario de bellas); son, pues, las seales
de la desarmona, de la dilaceracin,
y de la fera. La belleza de Mara, la
pureza y simplicidad de su Magnificat, que omos resonar durante la lectura del Evangelio, parecen perdidos.
Mas tal vez, sobre todo ahora, la
belleza se hace presente e insiste en
ser reconocida por corazones y ojos
atentos, por aquellos que, obstinadamente, la buscan y sufren con su ausencia.
El telogo suizo Hans Urs von
Balthasar escriba: en un mundo sin
belleza, el bien tambin perdi su fuerza de atraccin, la evidencia de su deber-ser-realizado. [] En un mundo
que ya no se cree capaz de afirmar lo
bello, los argumentos a favor de la verdad agotaron su fuerza de conclusin
lgica. 6
Damos gracias al Seor por todas las cualidades con las que l lo ha agraciado. Monseor Joo, por haber sido
un oyente atento a aquello que el Espritu dice a la Iglesia, por su perseverancia en seguir la inspiracin divina
Splica final
Estrella radiante del Oriente; aurora que precede al sol; da que no conoce noche,8 dulcsima Virgen Mara, que gener la muerte de la muerte, la vida del hombre, el perdn de los
pecados, la bienaventuranza de los justos,9 venimos hoy hasta Vos, depositando a vuestros pies los males que
nos oprimen, seguros de encontrar
en vuestro corazn de Madre comprensin y perdn, coraje y confort.
Os confiamos, oh Mara, nuestras
alegras y nuestros dolores, las esperas y las desilusiones, los proyectos y
las esperanzas. Acoged los propsitos de pureza, de altruismo, de coherencia, que guardamos en el corazn,
y obtened para las voluntades frgiles
el don del coraje y la perseverancia.
Hctor Matos
nes somos. La Virgen Madre proyecta sobre el camino de la humanidad

una gran esperanza. La figura de la
Bienaventurada Virgen Mara nos
hace ver que una criatura humana
puede alcanzar la belleza de la perfeccin cristiana, abrindose a la accin del Espritu Santo y colaborando con la gracia de Dios. En Mara,
por lo tanto, vemos el ejemplo de una
humanidad nueva, redimida, que con
la luz de su belleza no contaminada
por el pecado, ilumina nuestro camino de vida cristiana en medio de no
pocos obstculos y dificultades.
As, debemos abarcar con la mirada el horizonte entero en el cual somos llamados a habitar, como discpulos de Jesucristo: de un lado, no
podemos quedar contemplando el
cielo, ms de otro, no podemos dejar
de ver nuestra historia, nuestras ciudades, nuestros hermanos, nuestras
vidas con los ojos llenos de Dios, con
los ojos repletos de su belleza.
La Virgen Asunta al Cielo se vuelve, entonces, nuestra puerta privilegiada para el santo futuro. Ella es
la plenitud de la humanidad. Contemplando a Mara y su belleza, vemos nuestra historia con ojos celestes, plenos de Dios.
Os confiamos, oh Reina de los Apstoles, a Monseor Joo Scognamiglio

Cl Dias, vuestro devoto caballero; dadle renovado ardor apostlico, y toda
la riqueza de bendiciones de vuestro divino Hijo (Su Eminencia durante la
homilia; a su derecha, Mons. Bla Jezerek, su secretario personal)
Os confiamos, oh Reina Asunta al Cielo, la familia, pequea Iglesia en la cual se desarrolla la fe de las
nuevas generaciones, y todos los Heraldos del Evangelio. Defindelos de
las insidias a las cuales los expone la
mentalidad contempornea, muchas
veces extraa a los valores del Evangelio, y aydalos a realizar en la vivencia concreta de lo cotidiano el designio maravilloso que Dios tiene para ellos.
Os confiamos Virgo Flos Carmeli y
Regina Virginum, estas dos plantitas
de la via del Seor, que llevan vuestro nombre. Vos, la Toda Bella, la Toda Santa, la Toda Pa, obtened que
estos vuestros hijos puedan hacer la
experiencia de Dios Belleza y Amor,
para, como Vos, ser un reflejo vivo de
l, en este mundo.
Os confiamos, oh Reina de los
Apstoles, a Monseor Joo Scognamiglio Cl Dias, vuestro devoto caballero; dadle renovado ardor apostlico, y toda la riqueza de bendiciones
de vuestro divino Hijo.
Os confiamos, por fin, la Iglesia,

que vuelve presente el misterio del
Verbo encarnado, muerto y resucitado por la salvacin del hombre. Extended sobre ella vuestro manto y
protegedla de todo peligro. Vos, Estrella de la maana, sed siempre para
ella gua segura. Amn.
PIO XII, Const. Ap. Munificentissus Deus qua
fidei dogma definitur Deiparam Virginem
Mariam corpore et anima fuisse ad clestem
gloriam assumptam. 1 noviembre 1950:
AAS 42(1950), p. 753-771.
2
BERNARDO DE CRARAVAL, Homila sobre la Asuncin de la Bienaventurada Virgen
Mara 1, 1-2.
3
R. GUARDINI , La Madre del Signore. Una
lettera. Brescia: Morcelliana, 19972, p. 29.
4
BENEDICTO XVI, Homila en el cuadragsimo aniversario de la conclusin del Concilio
Ecumnico Vaticano II, 8 diciembre 2005.
5
Cf. S.WEIL, Pensieri disordinati sullamore di
Dio. Vicenza, 1982, p. 44.
6
H. U. von BALTHASAR, Gloria. Milano: Jaca Book, 1985, V. I, p. 10-12.
7
F. M. DOSTOIEVSKI, El idiota.
8
Pedro el Venerable, Poema, (371).
9
GOFFREDO DI VENDME, Homila para
todas las fiestas de la Bienaventurada Mara,
Madre de Dios (354).
del Evangelio27
Gustavo Kralj
Hctor Matos
Srgio Miyazaki
Srgio Miyazaki
Gustavo Kralj
Acompaado por Mons. Joo Cl Dias el Cardenal Rod conoci las diversas dependencias
antes de presidir la Eucarista conmemorativa en la iglesia de Nuestra Seora del Carmen
Gustavo Kralj
Cardenal Rod bendice la

Casa Generalicia de Regina Virginum
Hctor Matos
as jvenes heraldos de la Sociedad de Vida Apostlica

Regina Virginum tuvieron un
luminoso marco en su historia con
la bendicin de su Casa Generalicia
por el Cardenal Franc Rod, Prefecto de la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada y las Socie-
dades de Vida Apostlica, el pasado

14 de agosto.
Amplias instalaciones de
la Casa Generalicia
Situada en Caieiras, en el Gran
So Paulo, las amplias instalaciones proporcionan condiciones privilegiadas para un mejor desenvolvimiento de la vida comunitaria, de
los estudios y de la formacin espiritual de las centenas de jvenes, segn el carisma de los Heraldos del
Evangelio, para el servicio de la mayor gloria de Dios y el bien del prjimo. Ser el centro de irradiacin de
las actividades de la Sociedad en los
ms de 70 pases donde actan los
Heraldos.
El Cardenal recorre
las instalaciones
Acompaado por Mons. Joo
Scognamiglio Cl Dias, fundador de
Dr. Fbio de Salles Meirelles,
presidente de la FAESP,
saluda al Cardenal Rod
la institucin, el Cardenal Rod conoci las diversas dependencias, felicitando a los Heraldos del Evangelio
por ms un significativo paso.
La superiora del instituto, M. Mariana Morazzani Arriz, y varias de
las religiosas explicaron para el Cardenal la finalidad de cada una de las
salas y los diversos aspectos del gobierno de la institucin.
Misa conmemorativa
En seguida, Su Emcia. presidi la
Eucarista en la bella iglesia de Nuestra Seora del Carmen, anexada a la
Casa Generalicia, la cual fue inaugurada el 21 de abril del corriente.
Concelebraron Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP; Mons. Bla
Jezerek, secretario personal del Cardenal; Mons. Franci Petri, Director del semanario catlico Druina
(La Familia), de Liubliana (Eslovenia); bien como diversos sacerdotes
heraldos.
Ms de 600 miembros o aspirantes
de la Sociedad Regina Virginum participaron de la Eucarista.
del Evangelio29
Srgio Miyazaki
Dario Iallorenzi
n tocante ceremonia, el da 20 de julio pasado, fiesta de

San Elas profeta, en la iglesia de Nuestra Seora del
Rosario, del seminario internacional de los Heraldos
del Evangelio, Mons. Jos Mara Pinheiro, Obispo de Bragana
Paulista, orden a 14 sacerdotes y 10 diconos pertenecientes a
la Sociedad de Vida Apostlica Virgo Flos Carmeli. Los ordenados procedan de varios pases: Argentina, Brasil, Canad, Colombia, Costa Rica, Espaa y Portugal.
Concelebraron la solemne Eucarista Mons. Benedito Beni dos Santos, Obispo de Lorena, Mons. Joo Scognamiglio
Cl Dias, fundador y presidente general de los Heraldos del
Evangelio y otros 50 sacerdotes.
Ivan Tefel
Mons. Jos Mara Pinheiro

ordena sacerdotes y diconos
Fotos: Sergio Miyazaki / Gustavo Kralj
Julio, mes de congresos
onde dos o tres estn reunidos en Mi nombre, ah estar Yo en medio de ellos

(Mt 18,20), ensea Nuestro Seor.
Esta fue la experiencia que tuvieron
los participantes de los dos congresos promovidos por los Heraldos del
Evangelio en las dependencias adyacentes al seminario de esta asociacin, en el Gran So Paulo.
Congreso del Sector Femenino

En el VIII congreso del sector femenino de los Heraldos, del 16 al 19
de Julio, participaron ms de 500 jvenes, procedentes de nueve pases.
El da comenzaba con la Santa Misa en la iglesia de Nuestra Seora del
Rosario, seguida de la bendicin con
el Santsimo Sacramento. Durante todo el evento, el Santsimo qued expuesto en adoracin permanente, inclusive durante la noche, atrayendo a
la oracin a las jvenes congresistas.
La programacin en torno del tema el pecado y la gracia fue atrayente y variada, intercalando palestras ilustradas con piezas teatrales y
proyecciones de videos, rosarios procesionales, cantos y crculos de estudio. El animado convivio favoreci
un mayor conocimiento del carisma
de los Heraldos del Evangelio, dando
con esto la posibilidad de discernir la
propia vocacin.
Como es costumbre en estos eventos, hubo bautizos, primeras comuniones, y confirmaciones. El trmino del
congreso se dio con una solemne Misa
presidida por el Presidente General de
los Heraldos, Mons. Joo S. Cl Dias,
que manifest gran contentamiento
con el fervor de las jvenes y las estimul a perseverar en la vida de piedad.
Congreso de Cooperadores
Con el mismo espritu de devocin a Jess Eucarstico y a su Sant-
sima Madre, se realiz entre los das

24 a 26 de julio el VI Congreso Internacional de los Cooperadores de los
Heraldos del Evangelio, reuniendo
700 participantes de 13 pases.
En un ambiente de bienquerencia
mutua y entusiasmo, los congresistas pudieron profundizar sus conocimientos de la moral catlica, expuesta en reuniones ilustradas con piezas
de teatro y animados debates. El acto ms importante de cada da era la
Santa Misa, continuada de la Adoracin Eucarstica. Tatiane Lacerda, de
Montes Claros (Brasil), expres el
sentimiento general con estas palabras: aqu en los congresos llenamos
el corazn de gracias, transformamos
nuestros pensamientos, nos reabastecemos de fe y amor, y recibimos luces para enfrentar nuestros problemas del da a da. Es realmente un local de formacin espiritual para cada
uno de nosotros.
del Evangelio31
Beata Dina Blanger
Jess y yo somos uno

A comienzos del siglo XX un alma escogida por Dios am
tanto la perfeccin que lleg a ser una sola con Aquel que,
siendo uno con el Padre, es perfecto como l mismo lo es.
Elizabeth Vernica MacDonald
perada la Encarnacin
del Hijo de Dios, muchas almas generosas buscaron la sublime forma de unin
con Jesucristo, consistente en procurar vivir en l para que l viviese en
nosotros (cf. Jn 15, 4). San Pablo, el
Apstol de los Gentiles, que conviviera durante tres aos con Nuestro
Seor, llev esta devocin a un grado
tan perfecto que bien pudo afirmar:
Yo vivo, pero no soy yo, es Cristo que
vive en m (Gal 2, 20).
En el siglo XIX, un mdico parisino, volviendo de Ars, Francia, despus
de haber odo un nico sermn de San
Juan Mara Vianney, dio testimonio de
la unin del humilde prroco con Cristo usando estas expresivas palabras:
Vi a Dios en un hombre!.
A principios del siglo pasado, un
alma escogida, Mara Margarita Dina Adelaide Blanger la primera
canadiense proclamada bienaventurada por la Iglesia buscaba describir su disposicin interior diciendo:
Jess y yo ya no somos dos. Somos
uno: solamente Jess. l hace uso de
mis facultades, de mis sentidos, de mis
miembros. Y es l quien piensa, reza,

mira, habla, anda, escribe, ensea: en
una palabra, es l quien vive1.
Dina dese intensamente esa
unin. Conocer en profundidad a la
Beata Dina Blanger es, pues, descubrir nuevos aspectos de Cristo Jess.
En esa ntima convivencia de la criatura con el Creador, Dina desaparece y
l refulge en toda su gloria. Ella pasa
a ser como una lmpara que difunde
discreta y suavemente la luz de Cristo, o como una vidriera que la tamiza
y reviste de colores bellamente adaptados para la sensibilidad humana.
Mi deber ahora, y mi ocupacin en
la eternidad, hasta el fin de los tiempos, ser la de irradiar a Jess para todas las almas, por medio de la Santsima Virgen.
A tal punto se hizo una con Cristo que l mismo la llam afectuosamente Mi pequea Yo mismo.
Jess quiere su autobiografa

Dina habra pasado desapercibida
si su superiora no hubiera discernido los favores de Dios para con ella.
Usted debe escribir su vida, mi querida hermana, le dice. Es por eso que
hoy podemos contar con su Autobiografa que segn el telogo carmelita Francois-Marie Lthel es una
de las ms perfectas joyas de la literatura espiritual del siglo XX.
Para Dina, escribir sobre s misma constitua un verdadero acto de
herosmo: Hablar continuamente de
m misma, y repetir el pronombre yo,
que preferira haber abolido para siempre Oh!. Pero obedeci, hasta el
punto de llenar con su esmerada caligrafa varios cuadernos que la superiora guardaba cuidadosamente.
Cierta vez, Nuestro Seor le confidenci: Hars el bien por medio de
tus escritos. Y as fue. Dina hablaba
con Cristo con familiaridad, y al anotar sus sagradas palabras no lo haca
buscando nicamente su propio beneficio, sino tambin el de los sacerdotes, religiosos y toda la humanidad.
La infancia de Dina Blanger

Los primeros aos de Dina se desarrollaron en la atmsfera tranquila de una familia franco-canadiense de mucha fe. Naci en el distrito
de Saint-Roch, de la ciudad de Qubec, y fue bautizada el mismo da de
su nacimiento, el 30 de abril de 1897,

con el nombre de Mara Margarita
Dina Adelaide.
Su nico hermano muri a los
tres meses de edad. A partir de
ese momento, sus padres concentraron en ella todo su afecto y
cuidados. Sobre ese periodo Dina escribi: Qu habra sido de
m si hubiese sido dejada a la merced de mi orgullo, de mi obstinacin, de mis caprichos y de mis travesuras injustificables?.
Su madre, Serafina, la llevaba
siempre a la iglesia y a visitar a los
pobres. Tambin le gustaba mucho
cantarle y esto llev a la nia, dotada
de un natural sentido artstico, a tener pasin por la msica.
Su padre, Octavio, era contador.
Tal vez de l sera de quien heredara
su precisin al expresarse y la forma
metdica de cumplir sus deberes.
Resoluciones y metas en la vida

A lo largo de su vida, Dina tom
numerosas resoluciones y las cumpli
eximiamente. Cuando era estudiante,
proclam: Prefiero la muerte a corromperme. En el postulantado, su meta fue: Si empiezas, comienza con perfeccin. Y en la vida religiosa buscaba amar y sufrir. Como hiciera Teresa
de Lisieux, pocos aos antes, ella tom
la firme resolucin de ser una santa.
Y, para guiarse en ese camino, adopt el principio de San Agustn: ama et
quod vis fac (ama y haz lo que quieras),
transformndolo en el lema que caracteriz toda su espiritualidad: Amar es
dejarse conducir por Jess y Mara.
En efecto, fue por las manos de la
Virgen Santsima que a los trece aos
se consagr a Jesucristo como esclava de amor, segn el mtodo enseado por San Luis Mara Grignion de
Monfort.
En la oracin inicial de su autobiografa, agradece a Nuestro Seor todo
cuanto l le concedi por medio de su
Madre Santsima: Sin excepcin alguna, Vos me concedisteis vuestras gracias
por medio de Mara, vuestra y mi bon-
Jess y yo ya no somos
dos. Somos uno: solamente
Jess. l hace uso de mis
facultades, de mis sentidos,
de mis miembros
Dina Blanger, a los 14 aos de edad
dadosa Madre, a quien quiero tanto! Y

es mi deseo constantemente dejarle actuar libremente en mi vida, para promover vuestra obra en m.
Luchas del alma y

ofrecimiento como vctima
Cuando lleg la poca de los estudios, entr en el Colegio Bellevue, un
internado religioso dirigido por las
Hermanas de Notre Dame, en el cual
su primera oracin a Jess fue: Que
nunca os ofenda, ni con el ms mnimo
pecado venial durante mi estancia aqu.
All comenzaron las luchas que, debido
a su carcter tmido y reservado, habra
de trabar durante toda su vida. Procuraba sonrer a todo el mundo, pero cmo prefera estar sola!. Con ocasin
de una visita de su madre, ella le confes esa dificultad: Madre, no es ninguna broma vivir con otras personas!.
Dina cuenta con toda simplicidad que
un primer viernes de mes, mientras las
estudiantes se dirigan a la capilla para hacer una visita al Santsimo Sacra-
mento, consagr su virginidad a Nuestro Seor. Fue tambin en esa poca que se ofreci como vctima de
amor: Haba odo hablar mal de esa
donacin de s mismo, conocida como ofrecimiento heroico, pero yo
ya me ofrec; me abandon enteramente a la voluntad de Jess, como
su vctima. Inflamada por el deseo de entregar la vida, estaba segura de que le sera dada la gracia
del martirio de amor.
Todava en aquella poca, antes
de ser religiosa, adopt una regla de
vida, con la hora exacta para las oraciones matutina y vespertina, comunin, rosario, meditacin y confesin
semanal, dejando al divino artesano de
su alma la tarea de guiarla en secreto.
En cuanto se enter del inicio de
la Primera Guerra Mundial, en l914,
se ofreci una vez ms a Nuestro Seor, de cuerpo y alma, en espritu de
reparacin y de amor: Qued afligida, sobre todo por el peligro moral que
amenazaba al mundo.
Estudios en Nueva York

Despus de haber terminado los estudios en el internado, ya con diecisis
aos, volvi a vivir en su casa. Sus padres decidieron que deba continuar
con el estudio de msica que haba
empezado de pequea. La msica le
aproximaba a Dios y ella le ofrecera
cada una de sus notas al piano como
un acto de amor, constituyendo para
ella una verdadera oracin, pues su corazn perteneca solamente a Dios.
Algunos meses ms tarde le pidi a
su director espiritual permiso para entrar en el convento de las Hermanas
de Notre Dame, de Villa-Mara, pero
ste le aconsej postergar su decisin
por la negativa de sus padres. Cumpla las obligaciones sociales con dignidad; daba conciertos a pesar de que
stos le costaban un esfuerzo enorme,
y lleg a ser una pianista de cierto renombre. Siempre tuvo un verdadero
amor al prjimo, siendo muy sensible
a la cortesa y al buen trato. Pero en
el fondo continuamente pensaba en
del Evangelio33
profunda y su conciencia permaneca

sin mancha alguna: Tuve que seguir la
moda y sus caprichos en lo que dictaba
respecto a colores y tejidos, pero evit vigorosamente sus exigencias extravagantes y culposas.
Camino de la perfeccin
y de la vida religiosa
Cuando Dina volvi de Nueva
York contaba con veintin aos. En
los cuatro aos que transcurrieron
hasta su entrada en la vida religiosa,
1922, los cuales pas en casa de sus
padres, rez mucho y sufri tremendas arideces de alma.
Continu sus estudios musicales
con un curso de armona por correspondencia con el Conservatorio de
Nueva York, el cul compagin con los
conciertos musicales. Le gustaba mucho la msica, pero la vida contemplativa le encantaba y ese contraste del
mundo con sus aspiraciones le probaban el alma. A veces poda or la voz de
Cristo en el fondo de su corazn, pero quedaba insegura, con el recelo de
estar siendo vctima de alguna ilusin;
despus, sin embargo, se tranquilizaba: Yo notaba que Jess slo me hablaba al corazn cuando todo estaba absolutamente calmo. En
una ocasin, Nuestro Seor le
mostr un camino lleno de espinas por

el cual l haba pasado, manifestando el deseo de que ella lo siguiese. Para ayudarla, le dio a su Madre Santsima. Cuando supo que Santa Margarita Mara haba hecho un voto de perfeccin, Dina inmediatamente tom la
resolucin de hacer en todas las ocasiones lo que era ms perfecto, aunque no
tuviese autorizacin para obligarse por
un voto formal. Me pareca que hacer
algo menos perfecto sera seal de un
amor tibio, escribi ella.
Ante la duda sobre qu comunidad
religiosa debera escoger, el propio
Jess le comunic: Quiero que entres
en la Congregacin de las Religiosas de
Jess y Mara. Haba sido fundada en
Francia, en 1818, por Santa Claudine
Thvenet, dedicada a la educacin de
las jvenes. All fue recibida como novicia el 15 de febrero de 1922, adoptando el nombre de Mara Santa Cecilia de Roma. El 15 de agosto de 1923
hizo los votos, recibiendo la incumbencia de ensear el arte musical a las
alumnas de la Congregacin.
Grandes experiencias msticas

Antes de entrar en la plena alegra
de la unin con Cristo, en los albores
de su vocacin, haba sentido el tormento de la noche oscura del alma.
Fotos: Franois Boulay / Daro Iallorenzi
su deseo de ser religiosa. Le surgi entretanto una buena oportunidad para perfeccionar sus estudios de piano,
armona y composicin, en un Conservatorio de Nueva York. La oferta
era tentadora: Me gust la idea, pues
apreciaba apasionadamente el arte y la
belleza. Y siempre anhel la perfeccin.
Sus padres dudaron, pero aconsejados por el prroco, que insista, consintieron, pensando que sera una buena experiencia para su formacin y,
de 1916 a 1918, estudi en los Estados
Unidos. Saliendo del Canad francs,
tuvo dificultades para comunicarse en
ingls, pero encontr alivio en la msica, ya que el piano tiene el mismo sonido en cualquier pas Viva en la residencia Nuestra Seora de la Paz, dirigida por las religiosas de Jess-Mara, y estudiaba bastante en el Conservatorio, sintiendo una fuerte atraccin
por la armona musical, la materia que
ms le gustaba. Al trmino de esa experiencia en Nueva York, su relacin
con Nuestro Seor se haba hecho ms
Las calles de la ciudad de Qubec conservan an hoy

el aspecto de la poca en que Dina Blanger vivi
Mientras tanto, en ese periodo de

probaciones se fortaleci su vocacin y recibi diversas gracias, entre las cuales la de la ruptura tan
profunda con su pasado, que ella
se senta como si hubiese muerto
y nacido nuevamente.
En los primeros tiempos de
su vida religiosa, recibi dos veces una singular gracia de amor:
en una experiencia mstica vio
a Jess llevarse su corazn y dejarle el suyo en su lugar, cuando todava estaba en el postulantado. Despus, ya profesa, vio
una vez ms a Jess mostrndole
su corazn, el cual haba cogido
para S, para quemarlo en el alMi ocupacin en la eternidad,
tar de Su amor, al igual que a ella
hasta el fin de los tiempos, ser la
misma, soplar sobre las cenizas,
de irradiar a Jess para todas las almas,
hacindolas desaparecer, y quepor medio de la Santsima Virgen
dando l solo en su lugar.
Jess le avis tambin que morira hacia s con una ternura inefable Desel 15 de agosto de 1924, exactamen- pus de mi examen de conciencia me di
te un ao despus de su profesin. cuenta que estaba gozando de la presenCuando lleg ese da, Dina no muri cia sensible de Jess. Y l me dice delicafsicamente, pero l le dio a enten- damente: En honra de mi fiesta! Oh,
der que msticamente ya haba muer- cmo me gustara poder describir con
to para este mundo y su unin eterna palabras la dulzura de Jess!.
con l haba comenzado.
Muchas veces, antes de entregarle
El 3 de octubre de ese mismo ao, su cliz y su cruz, para que ella sufriele fue permitido hacer el tan desea- se con l le peda su consentimiento
do voto de perfeccin. En una boni- con extrema gentileza: Aceptas?.
ta formulacin, prometi a Jess ha- De un modo que la dejaba sin palacer, en cualquier circunstancia, todo bras de tanto amor: El sufrimiento
del modo ms perfecto, en los pensa- de mi corazn es el martirio del amor.
mientos, deseos, palabras y acciones. Y es esto, mi pequea esposa, lo que te
Se haba entregado a Dios con con- estoy dando.
fianza y con plena conciencia de su
Jess le hablaba de la necesidad de
propia fragilidad.
que sus sacerdotes tuviesen una perfecta vida interior: Sacerdotes mos
Es Cristo que habla y vive en Dina Oh, cunto os quiero! Yo os llamo a ser
Despus de esa fecha, habiendo otros Cristos, a ser rplicas mas. []
Dina desaparecido, es solamente la Ofrece a mi Padre, por mis sacerdotes,
voz de Cristo que domina su autobio- el espritu de oracin de mi Corazn, mi
grafa. l le habla con una ternura to- espritu de oracin, la perfecta unin de
cante y en ella encuentra la mayor re- mi corazn con l. Esto es lo que le falta a la mayora de mis sacerdotes: espceptividad posible.
Cierto da, en la fiesta del Nom- ritu de oracin y una intensa vida intebre de Jess que ella consideraba su rior. [] Demasiados religiosos y almas
fiesta, una vez que haba sido sustitui- sacerdotales no comprenden que los sada por Cristo escriba: Desde el me- crificios que les pido son llamas de amor
dioda, mi dulce Maestro me ha atrado que se van desprendiendo de mi Divino
Corazn para arrastrarlos a santificar su corazn humano.

Por su intermedio, Jess se
manifestaba a la humanidad, olvidada de su amor: Mi corazn est tan rebosante de amor por las almas que ya no consigue retener los
torrentes de gracias que a m me
gustara derramar sobre ellas: pero
la mayora de las almas no quieren
or hablar nada de mi amor....
Las almas van quedndose tristes a medida que se distancian de
Dios. El gran deseo de mi Padre es
el mo, y es el de ver a todas las almas felices, ya en esta tierra.
Un cntico de amor
Dina falleci el 4 de septiembre
de 1929, apenas siete meses antes
de completar la edad perfecta,
33 aos, con la cual Cristo entreg
por nosotros su vida en la Cruz. En los
sufrimientos de la enfermedad que le
llev a la muerte la tuberculosis
Jess aceptaba su ofrecimiento como
vctima, llevndosela a tan joven edad.
En sus ltimos escritos, de julio de
1929, en un cntico de amor, Nuestro Seor abraza por su intermedio a
la humanidad entera:
Ninguna invocacin responde mejor que sta al inmenso deseo de mi Corazn Eucarstico de reinar en las almas:
Corazn Eucarstico de Jess, venga
vuestro Reino, por el Inmaculado Corazn de Mara. Y a mi infinito deseo de
comunicar mis gracias a las almas, ninguna invocacin responde mejor que sta: Corazn Eucarstico de Jess, abrasado de amor por nosotros, abrasad
nuestros corazones de amor a Vos.
La hermana Mara Santa Cecilia de Roma fue beatificada el 20 de
marzo de 1993 por Juan Pablo II,
y sus restos mortales reposan en la
nueva capilla de la comunidad de Sillery, en Qubec.
1
Todas las citas en cursiva y entre comillas

han sido extradas de BLANGER,
Dina. Autobiographie. Edicin revisada
y actualizada. 3 edicin. Atelier rouge:
Qubec, 1997.
del Evangelio35
La palabra de los Pastores
Somos llamados, con gran

urgencia, a realizar la Misin
No podemos perder el nimo ni tener miedo a la sociedad
actual o simplemente condenarla. Hay que salvarla!,
afirma el Cardenal Hummes, en una carta dirigida a los
sacerdotes del mundo entero con motivo de la fiesta de San
Juan Mara Vianney.
Cardenal Cludio Hummes, OFM
Prefecto de la Congregacin para el Clero
a actual cultura occidental dominante, cada vez

ms difundida en el mundo a travs de los medios
globalizados y la movilidad humana tambin en los pases de otras
culturas presenta nuevos desafos
altamente comprometedores en el
campo de la evangelizacin. Se trata
de una cultura profundamente acentuada por un relativismo, que rechaza toda afirmacin sobre cualquier
verdad absoluta y trascendente y, por
eso, destroza tambin los fundamentos de la moral y se cierra a cualquier
religin.
De esa manera se pierde la pasin
por la verdad, que se reduce a una
pasin intil. Por otra parte, Jess
se presenta como la Verdad, el Logos universal, la Razn que ilumina y
explica todo cuanto existe. Posteriormente, el subjetivismo individualista,
que pone al centro de todo el propio
yo, acompaa al relativismo. Finalmente se llega al nihilismo, segn el

cual nada existe que valga la pena para entregar la propia vida y, en consecuencia, la misma vida no tiene en s
un verdadero sentido.
La cultura dominante conduce

a la descristianizacin
Sin embargo, es necesario reconocer que la actual cultura dominante, posmoderna, conlleva un grande y
verdadero progreso cientfico y tecnolgico, que llena de estupor al ser humano, sobre todo, a los jvenes. Pero
el uso de este progreso no tiene siempre, como motivo principal, el bien
del hombre y de todos los hombres.
Le falta un humanismo integral, que
sera el que podra darle su verdadero sentido y finalidad. Podramos hablar todava de otros aspectos de esta
cultura: consumismo, libertinaje, cultura del espectculo y del cuerpo. Es
patente que todo eso produce un laicismo que no quiere la Religin y hace
todo lo que puede para debilitarla o,
al menos, la deja slo en el mbito privado de las personas.
Producto de esta cultura es la descristianizacin, tal vez demasiado visible, en la mayora de los pases cristianos y, especialmente, en aquellos
de Occidente. Ha bajado el nmero
de vocaciones sacerdotales. Disminuido tambin el nmero de los presbteros, sea por falta de vocaciones o
por el influjo cultural en el que viven.
Todo esto podra conducir a la tentacin de un pesimismo descorazonador, que condena al mundo actual y
que nos inducira a retirarnos en las
trincheras de la resistencia.
Cristo quiere salvar a todos

Sin embrago Jess afirma: No he
venido a juzgar al mundo, sino a salvarlo (Jn 12, 47). No podemos per-
der el nimo ni tener miedo a la sociedad actual o simplemente condenarla. Hay que salvarla!
Cada cultura humana tambin
la actual puede ser evangelizada.
En cada cultura existen las semina
Verbi, como horizontes de apertura al Evangelio. Con toda seguridad
tambin existen en nuestra actual
cultura. Sin duda, tambin los as llamados post-cristianos podran sentirse tocados y podran reabrirse si
fueran acompaados hacia un verdadero encuentro personal y comunitario con la persona de Jesucristo. En
tal encuentro, cada persona humana
de buena voluntad puede allegarse a
l. l ama a todos y llama a la puerta de todos porque quiere salvar a todos sin excepcin. l es el Camino, la
Verdad y la Vida. Es el nico mediador entre Dios y los hombres.
No podemos tener miedo

Queridsimos Presbteros, nosotros, Pastores, hoy somos llamados,
con gran urgencia, a realizar la misin, sea ad gentes, sea en las regiones de pases cristianos en los que
tantsimos bautizados se han alejado
al no participar en nuestras comunidades o, quizs, han perdido la Fe.
No podemos tener miedo o quedarnos inmviles dentro de nuestra casa. El Seor ha dicho a sus discpulos:
Por qu tenis miedo, hombres de
poca Fe? (Mt 8, 26). Que no se turbe vuestro corazn. Tened Fe en Dios y
tened Fe en m (Jn 14, 1). No se enciende una luz para ponerla debajo del
celemn, sino sobre el candelero para
que alumbre a todos los que estn en
la casa (Mt 5,15) Id a todo el mundo y predicar el Evangelio a toda creatura (Mc 16, 15). Yo estoy con voso-
tros todos los das hasta el fin del mundo (Mt 28, 20).
No esparciremos la semilla de la Palabra de Dios slo desde la ventana de
nuestra casa parroquial, sino que iremos al campo abierto de nuestra sociedad, comenzando por los ms pobres,
llegando a todos los niveles e instituciones de la sociedad. Iremos a visitar a las
familias, a todas las personas, iniciando
sobre todo por los bautizados alejados.
Nuestro pueblo quiere sentir la proximidad de su Iglesia. Lo haremos yendo hacia la sociedad actual, con gozo y
entusiasmo, seguros de la presencia del
Seor en medio de nosotros y convencidos de que ser l quien llamar a las
puertas de los corazones de aquellos a
quienes hablaremos de l.
(Carta a los Presbteros, 1/8/2009 Texto
original en www.annussacerdotalis.org)
La santidad es siempre actual

Que resuene en nuestro corazn de padres, casi con
obstinada fidelidad, el aqu estoy de Mara; su para
todo y para siempre constituyen la nica real medida
de nuestra existencia sacerdotal.
Mons. Mauro Piacenza
ueridos Hermanos en el Sacerdocio:

En el fausto acontecimiento del 150 Aniversario del nacimiento al Cielo de San Juan Bautista Mara Vianney (4 agosto 1859
2009), quiero dirigirme a cada
uno de vosotros con un renovado
augurio de un buen Ao Sacerdotal.
Secretario de la Congregacin para el Clero
El Cura de Ars se coloca delante de nosotros como una figura excelsa sacerdotal de santidad, vivida
no en la extraordinaria particularidad de las obras, sino en la diaria
fidelidad al ejercicio del ministerio; habiendo llegado a ser modelo
y faro para la Francia a comienzos del Ochocientos y para toda la
Iglesia de todo tiempo y lugar, El
es para cada uno de nosotros fuente de consolacin y de esperanza, y

lo es tambin en medio de las fatigas, que pueden llegar a nuestro
sacerdocio.
Su total donacin es un estmulo para nuestra entrega a Cristo y a
los hermanos, a fin de que el ministerio sea siempre un eco luminoso de
aquella consagracin de la que pro-
del Evangelio37
Sergio Hollmann
mo Sacerdote, nos mueve a desviene el mismo mandato apostlicubrir la belleza y la necesidad

co y en l toda fecundidad pastotambin para nosotros Sacerdoral.
tes de la celebracin del SacraSu amor a Cristo, cargado de
mento de la Reconciliacin. Es eshumano y sincero afecto, sea pate, y bien lo sabemos, un lugar de
ra nosotros la fuerza para enareal contemplacin de las extraormorarnos siempre ms profundinarias obras de Dios en las aldamente de nuestro Jess: Sea
mas a las que l cincela delicadal la mirada que buscamos al
mente, las conduce y las convieramanecer y la consolacin que
te. Privarse de un tal maravilloso
est con nosotros durante la tarespectculo sera una irreparable
de, como tambin la memoria y
e injusta carencia, no slo para los
la compaa de cada respiro copropios fieles, sino tambin para
tidiano. Vivir como enamorados
el propio ministerio, que se nutre
del Seor siguiendo el ejemplo
del estupor que nace de cada milade San Juan Mara Vianney
gro de la libertad humana, que disignifica tener siempre muy en
ce s a Dios.
alto la tensin misionaria, lleganFinalmente, el amor filial y cardo a ser progresiva y realmente
gado de delicadezas del Santo Cuimgenes vivientes del Buen Pasra de Ars hacia la Bienaventurada
tor y de aquel que proclama al
Virgen Mara, a quien consagr su
mundo: He aqu el Cordero de
Parroquia y se consagr l mismo,
Dios.
sea el estmulo en este Ao SacerEl real arrebato espiritual del
Vivir como enamorados del Seor
dotal y siempre a fin de que reCura de Ars, durante la celebrasiguiendo el ejemplo de San Juan Mara
suene en nuestro corazn de pacin de la Santa Misa, sea para caVianney significa tener siempre muy
dres, casi con obstinada fidelidad,
da uno de nosotros una explcita
en alto la tensin misionaria
el aqu estoy de Mara; su para
invitacin a estar siempre seguros
Fresco de la Baslica de Ars-sur-Formans,
todo y para siempre constitudel gran don, que nos ha sido enFrancia
yen la nica real medida de nuestregado; tesoro que nos haga canSu heroica dedicacin al confesio- tra existencia sacerdotal.
tar con San Ambrosio: y nosotros,
elevados a tal dignidad de consagrar el nario, nutrida de real espritu expiacuerpo y la sangre de Nuestro Seor Je- torio y alimentada de la seguridad de
(Reflexiones del Arzobispo Secretario,
sucristo, todo podemos esperar de tu haber sido llamado a participar de la
4/8/2009 Texto original en www.
substitucin vicaria del nico SuMisericordia.
annussacerdotalis.org)
Apostolado del Oratorio

Mara Reina de los Corazones
Smese a Mara, Reina de los Corazones, para que su hogar
participe en este apostolado junto con ms de 30.000 familias
que en Espaa reciben un oratorio una vez al mes en sus casas!
Usted tambin puede ser coordinador(a) de un oratorio
del Inmaculado Corazn de Mara.
Llame al telfono de informacin que le indicamos o escrbanos!
C/ Cinca, 17 - 28002 Madrid - Tel/Fax 902 11 54 65
E-mail: oratorio@heraldos.org
des de las parroquias de la archidicesis, entrevistas, msica religiosa,

concursos bblicos, la Misa dominical
en directo y la oracin del Rosario.
El Arzobispo de Lahore, Mons.
Lawrence Saldanha, coment que
aunque esta iniciativa de comunicacin cuenta con recursos limitados, es
una buena manera de llegar no slo
a los feligreses sino al gran pblico y
aseguraba que en poco tiempo ha cosechado buenos resultados y ha conseguido un logro destacable.
El Arzobispo de la ciudad brasilea de Palmas, en el Estado de Tocantis, Mons. Alberto Taveira Corra,
orden el 12 de julio a cinco diconos miembros de la Comunidad Cancin Nueva, en una ceremonia que
se realiz en la sede de esta institucin eclesial, localizada en Cachoeira
Paulista, Brasil.
Durante su homila Mons. Taveira apuntaba a la misin del dicono
y del sacerdote poniendo de relieve que ellos no son ordenados para
s mismos, sino para servir a la Iglesia en los pobres, en los pequeos, en
la predicacin de la Palabra y en la Eucarista.
Al final de la celebracin los nuevos diconos expresaron su agradecimiento a todas las personas que han
formado parte de su historia vocacional, especialmente al fundador de la
Comunidad, Mons. Jons Abib.
Primera TV catlica por

cable en Pakistn
Catholic TV es el primer canal televisivo catlico por cable en Pakistn. Ha sido fundado en la parroquia
de San Francisco de Lahore y est dirigido por el padre capuchino Morris
Jalal.
Esta iniciativa puede ayudar a
construir dice el P. Jalal y reforzar una sociedad pacfica y tolerante
en aquel pas.
Catholic TV ofrece una programacin rica y variada: pelculas cristianas, documentales sobre las activida-
www.padrebruno.altervista.org/
Nuevos diconos de la
Comunidad Cancin Nueva
Vicerrector del Angelicum

es nombrado consultor
de la Congregacin para
la Doctrina de la Fe
El Santo Padre nombr el 14 de
julio al sacerdote dominico Bruno
Alessio Esposito consultor de la Congregacin para la Doctrina de la Fe.
El P. Esposito naci en Terracina,
Italia, en 1959. Es vicerrector y tambin decano de la Facultad de Derecho Cannico de la Pontificia Universidad Santo Toms de Aquino en
Roma, conocida como Anglicum.
La tarea propia de esta Congregacin es promover y tutelar la doctrina de la Fe y la moral en todo el
mundo catlico. La componen 23
Miembros que estn asistidos por
un Colegio de 33 Consultores, profesores de las Universidades Pontificias romanas peritos en diversas disciplinas eclesisticas elegidos
por el Papa.
Nueva sede del Observatorio

Astronmico Vaticano
El instituto de investigacin cientfica del Vaticano ha trasladado su
sede, que se encontraba en el recinto del Palacio Apostlico de Castelgandolfo, a unas amplias instalaciones de un antiguo convento de la
ciudad de Albano, con el fin de proporcionarle un mayor espacio, necesario para albergar el rico patrimonio que posee.
Adems de una importante coleccin de meteoritos, en la biblioteca
que agrupa unos 22.000 volmenes se encuentra una preciosa coleccin de libros antiguos con obras
de Coprnico, Galileo, Newton, entre otros.
Peridicamente se organizan encuentros internacionales, seminarios de estudio, escuelas de verano y
otras actividades de pesquisas cientficas.
El Telescopio Vaticano (como
tambin se le conoce) puede ser considerado uno de los observatorios astronmicos ms antiguos del mundo. Su origen se remonta a la segunda mitad del siglo XVI, cuando en
1578, el Papa Gregorio XIII hizo erigir la Torre de los Vientos y encarg
a los jesuitas astrnomos y matemticos del Colegio Romano que preparasen la reforma del calendario promulgada cuatro aos despus. En
1891 Len XIII fund el Observatorio de la colina vaticana, detrs de la
Baslica de San Pedro.
En la actualidad sus principales
labores de investigacin se realizan
en el desierto de Arizona, en Monte Graham (EE. UU.), bajo la direccin del jesuita argentino P. Jos Gabriel Funes.
Aprobados ocho decretos

de martirio
Ocho mrtires del siglo XX seis
sacerdotes espaoles, uno alemn y
un obispo hngaro estn a un paso de la beatificacin. El Papa Benedicto XVI aprob el 3 de julio los decretos de martirio, presentados por la
Congregacin para las Causas de los
Santos, de los siguientes Siervos de
Dios:
del Evangelio39
codexsinaiticus.org
ca Nacional de Rusia y el propio Monasterio de Santa Catalina.
Legionarios de Cristo tienen

38 nuevos diconos
En la Capilla del Centro de Estudios Superiores de Roma informa
la agencia Fides el 30 de junio se
llev a cabo la celebracin de la ordenacin diaconal de 38 Legionarios
de Cristo. El rito fue presidido por
Mons. Mauro Piacenza, Secretario
de la Congregacin para el Clero.
Concelebraron, entre otros, el Padre
lvaro Corcuera, LC, Director General de los Legionarios de Cristo y
del movimiento Regnum Christi, y su
Vicario General, el Padre Luis Garza, LC.
Los nuevos diconos provienen
de 9 pases: Brasil, Canad, Repblica Checa, Espaa, Italia, Mxico,
Estados Unidos, Venezuela y Vietnam. La Congregacin de los Legionarios de Cristo est presente en 22
pases, con 800 sacerdotes y 2600 seminaristas. Cuenta con 127 casas religiosas y dirige ms de 240 centros
educativos.
Sacerdote salesiano
condecorado en Colombia
El Codex Sinaiticus
disponible en Internet
El Codex Sinaiticus, uno de los
textos ms antiguos que se conservan de la Biblia y de un inapreciable
valor para el estudio del Nuevo Testamento y de la Septuaginta, ya se
encuentra disponible en la direccin
www.codexsinaiticus.org.
Fue escrito entre los aos 330 y
350 de la Era Cristiana y permaneci en el Monasterio de Santa Catalina, en el Monte Sina de ah
el nombre Sinaiticus hasta el ao
1844 cuando fue descubierto por el
telogo alemn Konstantin von Tischendorf.
Las 400 pginas de este valioso manuscrito estn repartidas entre
la Biblioteca Britnica, la Biblioteca
Universitaria de Leipzig, la Bibliote-
El sacerdote salesiano Javier de

Nicol recibi el 23 de julio la Orden de Boyac, la distincin ms alta
que el Gobierno de Colombia concede. La condecoracin entregada en Bogot por el propio presidente, lvaro Uribe es un homenaje al esfuerzo y el trabajo de ese
religioso a favor del pueblo de aquel
pas.
Nos sentimos muy orgullosos
de que Colombia haya podido contar y cuente con el P. Javier de Nicol en los programas de extensin de
este Gobierno; tambin ha sido un
componente fundamental su participacin en la ampliacin de todo lo que ha sido nuestra cobertura
a travs del SENA Servicio Nacional de Aprendizaje, manifest el
presidente.
En el decreto que otorga el mencionado galardn destaca que el sacerdote ha consagrado su vida de 50
aos de apostolado al trabajo inalcanzable y abnegado y al bienestar de los
mas necesitados.
Naci en Bari, Italia, en 1928 e ingres con 18 aos en la comunidad
local de San Francisco de Sales, conocida por su labor social con la poblacin carente. En 1948 llega a Colombia y tras cursar Filosofa y Teologa se orden sacerdote diez aos
despus.
msjroscrea.ie
Tefilo Fernndez de Legaria Goi y cuatro compaeros, sacerdotes

de la Congregacin de los Sagrados
Corazones, asesinados por odio a la
Fe, durante la persecucin religiosa
en Espaa en 1936.
Jos Sams i Elias, sacerdote diocesano, prroco y arcipreste de Santa
Mara de Matar, asesinado por odio
a la Fe en 1936 durante la persecucin religiosa en Espaa.
Georg Hfner, sacerdote diocesano, asesinado por odio a la Fe en el
campo de concentracin de Dachau
(Alemania) en 1942.
Zoltan Ludvik Meszlnyi, obispo auxiliar de Esztergom (Hungra),
asesinado por odio a la Fe durante la
persecucin comunista en Kistrcsa
en 1951.
Abad con tan solo 33 aos

Ha sido necesaria una particular
dispensa de la Santa Sede para validar la eleccin de don Richard Purcell como nuevo abad del Monasterio
Cisterciense del Monte San Jos, en
Roscrea, Irlanda.
En primer lugar porque D. Richard no ha completado los siete aos de vida monacal, contados a
partir de la profesin solemne de los
votos, que el Cdigo de Derecho Cannico establece. Despus porque
slo tiene 33 aos de edad que son
dos menos de los exigidos por la Regla de su Orden.
El monasterio recurri al Prefecto de la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostlica, el Cardenal Franc Rod, quien concedi
la exencin relativa al primer supuesto y al Abad General de la Orden del Cister, don Eamon Fitzgerald, que hizo lo propio para ratificar la validez del sufragio en el segundo caso.
Una iniciativa conjunta entre la

Universidad Estatal de Feira de Santana y la ONG Conservacin Internacional, ambas entidades brasileas,
ha llevado a la publicacin del libro
Plantas Raras de Brasil, que cataloga
2.291 especies que se encuentran exclusivamente en los territorios de ese
pas.
La obra es el resultado de dos
aos de investigaciones en las que colaboraron 175 cientficos de 55 instituciones brasileas e internacionales.
Se estima que Brasil posee el 15%
de toda la flora mundial.
Comunidad Emmanuel
tiene nuevo Moderador
Los 400 delegados de la Comunidad Emmanuel, erigida recientemente en asociacin pblica de fieles por
decisin del Consejo Pontificio para
los Laicos, se reuni en Pars el 12 de
julio para elegir a los 17 miembros de
su consejo internacional, quienes a su
vez renovaron el cargo de moderador en la persona de Laurent Landete. La asamblea cont con la presencia de su asistente eclesistico el
Cardenal Andr Vingt-Trois.
El Sr. Landete, padre de seis hijos, es enfermero en Burdeos y hasta
ahora era el responsable de la Comunidad en Francia.
Esta institucin naci en la capital parisina en 1972 y cuenta hoy
con ms de 8 mil asociados, entre
ellos 223 sacerdotes, 100 seminaristas y 195 laicos consagrados de ambos sexos.
Muere el jesuita ms
anciano del mundo
El 19 de julio falleci, con 104
aos, el sacerdote jesuita ms anciano del mundo.
El P. Raymond Reis, SJ, haba nacido en San Luis, Estados Unidos,
en 1905. Ingres en la congregacin
a los 21 aos. Se doctor en Biologa por la Universidad de San Luis
en 1940. Imparti clases durante muchos aos en la Universidad de Marquette, de Milwaukee, y en el Rockhurts College, de Kansas City. Tambin fue investigador invitado de la
Universidad de Miln.
benedictdaswa.com
Ms de 2 mil especies de
plantas endmicas
Un laico sudafricano
camino de los altares
Tras cinco aos de investigaciones
y declaraciones de testigos, la dicesis de Tzaneen, Sudfrica, ha clausurado la fase diocesana del proceso
de beatificacin de Benedict Daswa,
laico catlico asesinado por haber
combatido las creencias supersticiosas y rituales que se practicaban en
su pas.
La respectiva documentacin ha
sido entregada a la Congregacin
para las Causas de los Santos, informa la agencia Fides, que nombrar
un Postulador Romano para proceder a las sucesivas fases del proceso.
Mientras tanto la Conferencia Episcopal Sudafricana ha decidido publicar una breve biografa y una filmacin distribuidas en DVD para difundir la vida y la obra del Siervo de
Dios como modelo para todos y gran
testigo de la Fe.
Benedict se convirti a la Religin
Catlica cuando estaba estudiando
para ser maestro de escuela. En seguida asumi una enrgica postura
contra la brujera y el uso de pseudofrmacos y de amuletos. El 2 de febrero de 1990, cuando faltaban pocos
meses para que cumpliera 44 aos,
fue agredido y golpeado hasta la
muerte con piedras y palos, por oponerse a pagar una tasa para la realizacin de uno de esos ritos.
Universidad homenajea
a embajador britnico
ante la Santa Sede
Francis Martin-Xavier Campbell,
embajador del Reino Unido de Gran
Bretaa e Irlanda del Norte ante la
Santa Sede, recibi de la Queens
University el Doctorado por distincin en el servicio pblico.
Campbell naci en 1970. Se form
en la Queens University de Belfast y
se gradu en la Universidad Catlica de Lovaina, Blgica. Ingres en el
cuerpo diplomtico a los 27 aos, fue
secretario particular del primer ministro Tony Blair entre el 2001 y 2003
siendo primer secretario de la embajada britnica en Roma hasta que en
el 2005 fue nombrado embajador ante la Santa Sede.
Primeros pasos de la
Obra en Rumana
En la festividad de San Josemara Escriv se iniciaba la labor estable
del Opus Dei en Runana con la instalacin de un nuevo Centro en Bucarest.
La misin de esta nueva unidad,
adecundose al carisma de su fundador, ser la de difundir el mensaje de
que el trabajo y las circunstancias cotidianas son una ocasin de encuentro con Dios y de santificacin, de
servicio a los dems y de mejorar la
sociedad.
Insultos a la Iglesia en Espaa

Un grupo de anarquistas, autodenominado La Gallinaire, reivindic la
autora de los ataques hechos en Barcelona contra la Iglesia la madrugada
del 25 de julio.
Veinte iglesias amanecieron con
sus fachadas pintadas con frases
ofensivas y provocadoras. En algunas
de ellas fueron bloqueadas sus puertas para impedir la entrada de los fieles.
En un comunicado de prensa del
da 27 de ese mes, la Archidicesis
protestaba contra este atentado a la
libertad religiosa y de culto de los ciu-
del Evangelio41
Sacerdote colombiano nombrado

obispo en Estados Unidos
El Papa Benedicto XVI nombr el
27 de julio a Mons. Luis R. Zarama
Obispo auxiliar de Atlanta en Estados Unidos.
El prelado electo naci en 1958
en Pasto (Colombia). Curs Filosofa y Teologa en la Universidad Mariana de esa ciudad y estudi Derecho Cannico en la Universidad Javeriana de Bogot. Fue ordenado
sacerdote en 1993 en la Archidicesis de Atlanta de donde era vicario
general.
Vietnam: catlicos se manifiestan

Medio milln de catlicos vietnamitas salieron a la calle para pro-
Ms de 110 mil personas

visitan exposicin en Ftima
El ttulo de la Exposicin es
una reminiscencia de la costumbre que Luca, Francisco y Jacinta
tenan de dar a la luna el nombre
de candil de Nuestra Seora y a
las estrellas candiles de los ngeles para iluminar la noche.
www.fatima.pt
e estima que la exposicin

Francisco Marto: candil que
Dios encendi, abierta en el Santuario de Ftima del 4 de abril al
30 de junio, recibi a ms de 110
mil visitantes.
Durante esos tres meses los
fieles han podido contemplar
objetos relacionados con la familia del pastorcito, obras de
escultura y pintura, adems de
inestimables reliquias. Todo estaba dispuesto en tres sectores
que recordaban a Francisco como nio en Ajustrel, como vidente de la Virgen y como Beato
de la Iglesia.
nazas, desfilaron y le dieron vida a

una manifestacin que algunos definen como la ms imponente que ha
ocurrido en ese pas por motivos religiosos.
diocesevr.com.br
testar por la violencia perpetrada

por la polica contra ms de un centenar de fieles en las proximidades
de las ruinas de la iglesia de la parroquia de Tam Toa, en la ciudad
vietnamita de Dong Hoy, el pasado
20 de julio.
La dicesis de Vinh, a 300 Km. del
sur de Hanoi, y otras limtrofes organizaron 19 comitivas para pedir la
inmediata liberacin de los feligreses que fueron golpeados y detenidos
por los agentes de los cuerpos de seguridad de aquella localidad. Unos
170 sacerdotes y 420 religiosas guiaron las pacficas manifestaciones de
desaprobacin que se realizaron simultneamente en poblaciones de
las provincias de Nghe An, Ha Tinh
e Quang Binh.
Los organizadores afirmaron que
en algunos lugares se registraron
conflictos entre la polica y los manifestantes, a quienes las fuerzas del
orden pblico haban intimado a no
salir a la calle. A pesar de las ame-
dadanos, un derecho fundamental reconocido por la Constitucin

de ese pas. Conclua sealando que
respetar y defender ese derecho es el
elemento integrante de una sociedad
autnticamente democrtica.
Seis mil catequistas de

Caminata a Ro de Janeiro
El Consejo Episcopal de la Regin
Este-1 de la Conferencia Episcopal
brasilea promovi el 12 de julio una
Caminata en el contexto del Ao Catequtico Nacional. En ella participaron ms de seis mil catequistas de las
dicesis del Estado brasileo de Ro
de Janeiro. El acto termin frente a
la catedral, donde se celebr la Santa Misa presidida por el Arzobispo
del Ro de Janeiro Mons. Orani Joo
Tempesta.
Al final de la Eucarista los coordinadores de la catequesis de cada
dicesis recibieron la Luz de Dios
y la Palabra de Dios, representadas
respectivamente por una vela y una
Biblia.
El Ao Catequtico Nacional, inaugurado el 19 de abril, se ha propuesto celebrar la catequesis, fortalecer las
formaciones catequticas, valorizar la
Palabra de Dios y destacar el ministerio del catequista, segn la declaracin del P. Andr Gustavo de Sousa,
de la Pastoral Bblico-Catequtica de
la Archidicesis de Aparecida.
Cristianos perseguidos en Nepal

Estamos preocupados y tememos
que atentados como el de la iglesia de
la Asuncin puedan repetirse. Pero nosotros cristianos no nos dejaremos atemorizar y no abandonaremos el pas,
SHROUDSTORY
El Papa ir a venerar la
Sbana Santa de Turn
La Oficina de Prensa del Vaticano confirm que Benedicto XVI ir
el prximo ao a Turn con motivo de
la exposicin del Santo Sudario, que
empezar el 10 de abril y terminar
el 23 de mayo.
La Sbana Santa se expone a intervalos de veinte aos, aproximadamente. La ltima vez que esta preciosa reliquia permaneci abierta a la
veneracin del pblico fue con ocasin del Jubileo del ao 2000.
Nombramientos en la
Curia Pontificia
Benedicto XVI nombr al Arzobispo Mons. Manuel Monteiro de
Castro nuevo secretario de la Congregacin para los obispos y al sacer-
dote dominico Joseph Augustine Di

Noia nuevo secretario de la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, elevndolo a la dignidad de Arzobispo.
Mons. Monteiro de Castro, natural de Santa Eufemia (Portugal),
desempeaba desde el 2000 el cargo de Nuncio Apostlico en Espaa
y el Principado de Andorra. Sustituye
a Mons. Francesco Monterise, que ha
sido nombrado Arcipreste de la Baslica de San Pablo Extramuros.
Mons. Di Noia, hasta ahora subsecretario de la Congregacin para
la Doctrina de la Fe, naci en Estados Unidos en 1943 y fue ordenado
sacerdote en 1970. Es miembro de la
Pontificia Academia de Teologa y de
la Pontificia Academia de Santo Toms de Aquino. Sustituye a Mons.
Albert Malcolm Ranjtih Patabendige
Don, en la actualidad Arzobispo de
Colombo (Sri Lanka).
El Santo Padre tambin ha designado al Arzobispo Mons. Carlo Mara Vigan para el cargo de secretario general del Governacin del Estado de la Ciudad del Vaticano, como
sucesor de Mons. Renato Boccardo.
Argentinos usarn nueva versin

de Misal Romano en 2010
ACI El Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA),
Cardenal Jorge Mario Bergoglio, firm el decreto que promulga los nuevos textos del Misal Romano y de los
Leccionarios cuyo uso obligatorio ser a partir del 21 de febrero de 2010,
primer domingo de Cuaresma.
Sin embargo, el decreto indica que
esta nueva versin podr ser ya utilizada desde este 15 de agosto, fecha
de su promulgacin.
Los nuevos textos han sido elaborados en colaboracin con las Conferencias Episcopales de Chile, Paraguay y Uruguay, y fueron reconocidos por la Santa Sede. Se indic que
la nueva versin utiliza el idioma castellano que se habla en los pases del
Cono Sur de Hispanoamrica, como
por ejemplo la expresin ustedes

en vez del vosotros.
El decreto est firmado tambin
por el Secretario General de la CEA,
Mons. Enrique Egua Segu.
wikipedia.org
afirm a la agencia Fides el P. Pius

Perumana, pro-Vicario Apostlico en
Nepal.
Aade que las amenazas contra
los cristianos crecen da a da y muchas iglesias, escuelas e instituciones
cristianas las han recibido. Algunas
instituciones catlicas han sido invitadas en reiteradas ocasiones a dejar el pas en un mes, bajo pena de
atentados.
Curacin milagrosa por

intercesin del Cardenal Newman
Fue aprobado el pasado 3 de julio el decreto de la Congregacin para las Causas de los Santos en el que
se reconoce como milagrosa una curacin por intercesin del Cardenal
John Henry Newman.
Jack Sullivan, un dicono de Boston, EE. UU., sufra una grave afeccin en la columna vertebral que
le impeda caminar. El 15 de agosto de 2001 le rez al Cardenal Newman pidindole que le curara de esa
dolencia. Poco despus de su oracin
se pudo poner de pie y andar nuevamente. Los mdicos y especialistas
que estudiaron su caso llegaron a la
conclusin de que la cura de Sullivan
es cientficamente inexplicable.
Con el reconocimiento de este milagro estn abiertas las puertas para
la beatificacin del clebre Cardenal
britnico.
John Henry Newman naci en
1801. Se convirti al Catolicismo en
1847 cuando era pastor anglicano y
dos aos ms tarde fue ordenado sacerdote catlico, en Roma. Lider el
Movimiento de Oxford y fue fundador de los Oratorios de San Felipe
Neri en Inglaterra. En 1879 recibi
la prpura cardenalicia de manos de
Len XIII. Muri en 1890.
del Evangelio43
Historia para nios... o para adultos llenos de fe?
Prodigioso olvido
Por qu la puerta de la habitacin que haba ocupado aquel
sacerdote no se poda abrir? Qu luz era aquella que se vea
por el agujero de la cerradura? El hospedero estaba intrigado
con este extraordinario fenmeno
Diana Carolina Lpez Lpez
orran duros tiempos

para las primeras misiones
evangelizadoras en Amrica del Norte. Muchos de los habitantes de aquellas tierras no conocan an la Religin de Cristo, y los
apstoles eran insuficientes para llevar a todas esas almas la Fe verdadera: La mies es mucha y los obreros
pocos (Mt9,37), dicen las Sagradas
Escrituras. Aunque con el auxilio de
la gracia, la Santa Iglesia iba establecindose poco a poco en esas inmensidades territoriales, como una gota
de aceite que se esparce silenciosamente sobre una hoja de papel.
En la aldea de Santa Mara de los
ngeles, cuya poblacin ya era catlica, el P. Jorge ejerca su fecundo apostolado. Se levantaba al alba, haca
una hora de adoracin a Jess Sacramentado y a continuacin celebraba
la Santa Misa. De esta manera sacaba fuerzas para la labor cotidiana. Se
encargaba de la catequesis de nios y
adultos, diriga la escuela y el hospital,
administraba los sacramentos, visitaba
a los enfermos de toda la regin.
Un da le llamaron para que atendiese a una persona que se encontraba
en estado crtico y que viva bastante lejos de la aldea. El sol ya se estaba ocultando y no tardara en anochecer. An
as, el prroco se arregl rpidamente,
cogi los santos leos para la Uncin de
los Enfermos y prepar todo lo necesario para llevar el Santo Vitico.
Valerio, el sacristn, se ofreci para acompaarle, pues el viaje era largo y no exento de peligros. Pero el sacerdote pens que sera mejor que se
quedase para que cuidase de la iglesia. El buen hombre ensill el caballo
y ayud a montarse al P. Jorge, ya listo con el Santsimo Sacramento guardado en una pequea teca que llevaba colgada del cuello, protegida con
una primorosa bolsita.
Azotando a la cabalgadura para acelerar la marcha, el ministro de
Dios recorri varios kilmetros en poco tiempo, pero Lo inesperado ocurri: una fuerte tormenta se desat.
Las espesas nubes y el aguacero oscurecan los ltimos rayos de sol que
an iluminaban aquel accidentado camino. Entonces se vio obligado a resguardarse en una cercana posada,
muy sencilla, pero limpia y ordenada.
Por casualidad tambin se encontraba all, igualmente obligado por la
lluvia, el recadero del enfermo que

haba sido enviado nuevamente para
comunicar al sacerdote que aqul daba muestras de recuperacin y que,
por lo tanto, ya no era tan urgente
que fuera a verlo.
Tranquilizado por la noticia y para
no exponer al Santsimo Sacramento a los numerosos riesgos de un viaje con ese temporal, el P. Jorge tom
esa coincidencia como una seal de
la Providencia y decidi pasar la noche all mismo.
Ocup una habitacin en la segunda planta y dispuso de la mejor manera posible el modesto armario que
haba para que sirviera de sagrario.
Colocando dentro la Hostia sagrada, se puso de rodillas y rez durante
unos instantes. Despus dej bien cerrada la puerta y baj al comedor, en
donde ya estaba servida la cena.
Conversando con otros huspedes fue informado que el propietario
de la posada y su familia eran paganos. Por prudencia evit todo lo posible aquello que pudiera revelar que
llevaba consigo a Nuestro Seor Sacramentado. Una vez que termin de
comer, se recogi enseguida y se prepar para salir bien temprano.
Edith Petitclerc
El piadoso presbtero fue invadido por una gran alegra: esa luz slo poda ser fruto de un milagro
Al rayar el alba ya estaba en el caballo para reiniciar su viaje. A mitad

del camino se llev instintivamente la
mano al pecho para sentir la presencia del Seor y se dio cuenta de que
La preciosa teca no estaba con l! Se
encomend a la Santsima Virgen, dio
media vuelta, hinc las espuelas en el
animal y regres al galope.
Nada ms cruzar el portal de la
posada, salt de su cabalgadura y fue
sin demora en busca del hospedero:
Seor, perdone, alguien ha
ocupado el cuarto donde pas la noche?
Sorprendido, le respondi:
No, seor cura. Y qu bien que
usted haya vuelto, porque desde que
se fue hemos hecho de todo por abrir
la puerta de la habitacin y no lo hemos conseguido. Qu ha hecho usted para dejar atascada la cerradura
que nadie puede abrir con la llave?
Impresionado, el sacerdote le dice:
Nada
Ya, pero adems de que no conseguimos abrir la puerta, se ve por la
rendija que el cuarto tiene una iluminacin poco comn. Se ha dejado
usted alguna vela encendida?
El piadoso presbtero, que ya haba pasado de la terrible aprehensin a la tranquilidad, fue invadido por una gran alegra: esa luz slo
poda ser fruto de un milagro. Habran venido los ngeles desde Cielo a hacer compaa a Jess, para
protegerle de cualquier sacrilegio o
irreverencias?
Vamos para all. Voy a intentar
abrir la puerta.
Y subi rpidamente las escaleras. El dueo del hospedaje le sigui
atrs y junto con l su esposa, hijos,
criados y todos los que estaban all,
deseosos de desvelar el misterio.
Tan pronto como lleg, meti
la llave, le dio la vuelta y... abri la
puerta con absoluta facilidad. Es de
imaginarse la emocin que le produjo el ver que de aquel armario
ese sagrario improvisado sala una
luz celestial, mientras que a la vez
se oan msicas anglicas dentro del
cuarto.
Se puso de rodillas y ador, conmovido hasta el extremo, al Rey de
reyes que se quiso manifestar de Esta
forma para atraer a ms almas hacia
su Sacratsimo Corazn Eucarstico.
A continuacin les explic a todos lo que estaba pasando. Atnitos y maravillados al mismo tiempo,
uno a uno se fue arrodillando... Ahora ya ninguno de ellos dudaba de la
presencia real de Jess en la Eucarista. El hospedero le pidi al sacerdote que quera recibir el Bautismo junto con su familia.
El P. Jorge no poda abandonar a
esas almas que el Seor mismo haba
conquistado por medio de tan prodigioso acontecimiento. Se qued algunos das en la posada ensendoles las bellezas y verdades de la Fe catlica. Durante ese tiempo la Sagrada Eucarista permaneci en ese precario sagrario, recibiendo la adoracin del propietario del albergue, su
familia y varios habitantes de los alrededores. Muchos de ellos tambin se
convirtieron, de manera que el sacerdote tuvo la alegra de bautizar a una
pequea multitud de nuevos hijos de
la Santa Iglesia.
Finalmente fue a casa del enfermo
que una semana antes haba solicitado
su asistencia y lo encontr recuperado.
El Seor quiso, l mismo, obrar
prodigios a favor de su mies.
del Evangelio45
Sergio Hollmann
________
Los Santos de cada da
condenado a la pena capital en el
reinado de Jaime I de Inglaterra
por haber propagado continuamente la fe Catlica.
6. Domingo XXIII del Tiempo
Ordinario.
Beato Pascual Torres Lloret,
mrtir (1936). Padre de familia
fusilado en la Guerra Civil espaola por haber escondido libros,
objetos sagrados e incluso al Santsimo Sacramento.
7. Santos Marcos Crisino, Esteban Pongracz y Mechor Grodziecki, presbteros y mrtires (1619).
Santa Eufemia, por Francisco de
Sacerdote secular el primero y jeZurbarn Museo del Prado, Madrid
suitas los otros dos, fueron tortu1. San Lupo de Sens, obispo rados y asesinados en Koice, Eslova(623). Fue desterrado por haber quia, por negarse a adherir a la Reafirmado que el pueblo debe obede- forma protestante.
cer a Dios antes que a los gobernan8. Natividad de la Santsima Virtes de esta tierra.
gen Mara.
Beata Serafina Sforza, religiosa
2. Beato Alejandro Carlos Lenfant, presbtero y mrtir (1792). Je- (1478). Esposa del seor de Pesasuita, famoso orador y gran devoto ro, Italia, quien le caus enormes sudel Sagrado Corazn de Jess, nom- frimientos. Una vez viuda se retir al
brado predicador del rey Luis XVI. convento de las Clarisas, donde vivi
Asesinado en la Revolucin Francesa el resto de su vida observando fielpor haberse negado a jurar la Consti- mente la Regla.
tucin Civil del Clero.
9. San Pedro Claver, presbtero
3. San Gregorio Magno, Papa y (1654).
Beata Mara Eutimia ffing, virdoctor de la Iglesia (604).
Santa Febe. Piadosa auxiliar del gen (1955). De la Congregacin
Apstol Pablo en Cencreas, Corintio, de las Hermanas de la Compasin.
que fue mencionada por l en la carta Cuid a los heridos durante la II
Guerra Mundial. Ardiente devota
a los Romanos.
del Santsimo Sacramento se pasa4. San Bonifacio I, Papa (422). El ba horas arrodillada ante el sagracomienzo de su pontificado estuvo rio.
marcado por turbulencias con el anti10. San Autberto de Avranches,
papa Eulalio. Se dedic a la reforma
de la disciplina eclesistica y defen- obispo (725). Gran promotor de la
devocin a San Miguel, mand que
di la primaca de la Sede Romana.
se construyera en el Monte Tumba
5. Beato Guillermo Browne, mr- un santuario dedicado a este arcntir (1605). Fervoroso laico que fue gel. El edificio, ampliado a lo largo
del tiempo, es actualmente la famosa

abada del Monte Saint-Michel.
11. San Elas Espeleota, abad
(960). A los dieciocho aos rehsa
casarse con una joven noble y se va
de peregrino a Roma, donde toma el
hbito de San Basilio, llevando una
vida penitente en la gruta de Melicucca, Italia.
12. Santsimo Nombre de Mara.
Beato Apolinar Franco, presbtero
y mrtir (1622). Religioso franciscano espaol que fue misionero en Filipinas y ms tarde en Japn, donde
fund varios centros de caridad. Fue
quemado vivo durante la persecucin
a la fe cristiana.
13. Domingo XXIV del Tiempo
Ordinario.
San Juan Crisstomo, obispo y
doctor de la Iglesia (407).
San Maurilio, obispo (453). Fue
discpulo de San Martn de Tours y
ordenado por l. Habiendo sido elegido Obispo de Angers, Francia, se
preocup por desterrar las supersticiones de los campesinos paganos.
14. Exaltacin de la Santa Cruz.
San Alberto, obispo (1215). Patriarca de Jerusaln, que en una poca de muchas contiendas, supo sembrar la concordia. Fue asesinado durante una procesin por un hombre
a quien le haba censurado su mala
conducta.
15. Nuestra Seora de los Dolores.
Beato Antonio Mara Schwartz,
sacerdote (1929). Fund en Viena la
Congregacin de los Operarios Cristianos, bajo la proteccin de San Jos
de Calasanz, dedicada a la educacin
de los jvenes obreros.
16. San Cornelio, Papa (253) y
San Cipriano, obispo (258) mrtires.
___________________ Septiembre
Santa Eufemia, virgen y mrtir
(303). En los tiempos del emperador
Diocleciano, en la ciudad de Bitinia,
hoy Turqua, soport crueles suplicios
hasta morir, por no apostatar de la fe.
17. San Roberto Berlamino, obispo y doctor de la Iglesia (1621).
San Lamberto, obispo y mrtir
(705). En un periodo de turbulencias polticas en su dicesis de Maastricht, fue exiliado y vivi siete aos
como un simple monje.
18. Beato Jos Kut, presbtero y
mrtir (1942). Sacerdote polaco, encarcelado y sometido a crueles tormentos en el campo de concentracin de Dachau.
20. Domingo XXV del Tiempo Ordinario.

Santos Andres Kim Tae-gon,
presbtero, Pablo Chong Hsang y compaeros, mrtires
(1839-1867).
Santa Teresa Kim Im-i, mrtir (1837). Naci en Sel en
una familia cristiana. A los diecisiete aos consagr su virginidad a Dios y pas a dedicarse
a obras de caridad. Durante la
persecucin en Corea fue aprisionada y degollada.
21. San Mateo, Apstol y
evangelista.
San Cadoc, abad ( s. VI).
Hijo de los reyes de Gales, su-
22. Beato Vicente Sicluna Hernndez, presbtero y mrtir (1936). Celoso sacerdote de la ciudad valenciana de Navarrs, no quiso abandonar
a sus fieles durante las persecuciones
en la Guerra Civil espaola.
23. San Po de Pietrelcina, presbtero (1968).
Beata Bernardina Jablonska, virgen (1940). Hija espiritual de San
Alberto Chmielowski y cofundadora
de la Congregacin de las Hermanas
Servidoras de los Pobres.
24. Beato Jos Raimundo Ferragud
Girbs, mrtir (1936). Padre de Familia fusilado en la Guerra Civil espaola.
25. Santos Paulo y Tata e hijos,

mrtires ( s. IV). Familia de Damasco, Siria, cuyos miembros, los esposos y sus cuatro hijos fueron torturados hasta la muerte por ser cristianos.
26. Santos Cosme y Damin, mrtires ( s. III).
Beata Luca de Caltagirone, virgen (1400). Religiosa de la Tercera
Orden Regular Franciscana, insigne
por su fidelidad a la Regla y su devocin a las Cinco Llagas de Cristo.
27. Domingo XXVI del Tiempo
Ordinario.
San Vicente de Pal, presbtero
(1660).
San Bonfilio, obispo (1115). Habiendo sido prelado de la dicesis de
Foligno, Italia, fue enviado a Tierra
Santa con los cruzados. A su regreso,
diez aos despus, se retir al monasterio de Storaco, del cual haba sido abad.
28. San Wenceslao, mrtir
(929).
San Lorenzo de Manila Ruiz
y compaeros, mrtires (16331637). Laico filipino acompaante de los misioneros dominicos en Taiwan y en Japn, donde
fue martirizado junto con ellos.
Victor Toniolo
19. San Jenaro, obispo y mrtir

(305).
Santa Mara de Cervell, virgen
(1290). Le pidi a San Pedro Nolasco que la admitiera en la orden que
haba fundado y se convirti en
la primera religiosa mercedaria.
Se la conoca como Mara del
Socorro por su incansable asistencia a los pobres y enfermos.
perior del convento de Lan-Carvan y

fundador de otros monasterios.
29. Santos Arcngeles Miguel, Gabriel y Rafael.

San Mauricio, abad (1191).
Superior del monasterio de
Langonet y despus de Carnoet,
Francia, ambos de la Orden Cisterciense.
Santos Cosme y Damin

Iglesia de San Isidro, Madrid
30. San Jernimo, presbtero

y doctor de la Iglesia (420).
Beata Felicia Meda, abadesa
(1444). Superiora del monasterio de Santa rsula, en Miln. A
pedido de la Duquesa de Pesaro
fue enviada a fundar un convento de Clarisas en esta ciudad.
del Evangelio47
Entrevista en exclusiva con la Dra. Pnina Shor
Palabras que
cambiaron el mundo
Fragmentos de los clebres manuscritos del Mar Muerto, junto con otros
objetos de incalculable valor arqueolgico, componen la exposicin Palabras
que cambiaron el mundo, que en la actualidad se exhibe en el Museo Real de
Ontario, en Toronto. Para conocer mejor esos preciossimos documentos, hemos
entrevistado en exclusiva a la Dra. Pnina Shor, jefa del Departamento
de Conservacin de la Autoridad de Antigedades de Israel.
Gustavo Adolfo Kralj
no de los descubrimientos arqueolgicos

ms significativos del
siglo XX ocurri hace
60 aos. Un pastor beduino llamado
Muhammed edh-Dhib Hassan estaba
buscando a una de sus cabras que se
le haba perdido y en una cueva del
desierto encontr unos rollos de pergamino, escritos dos mil aos antes,
guardados en unas jarras y sorprendentemente bien conservados.
A partir de entonces entre los aos
1947 y 1956 se fueron descubriendo casi 900 documentos ms, la mayor parte de ellos en pergamino, una pequea
porcin en papiro y uno grabado en cobre. El valioso material se hallaba escondido y repartido entre 11 cuevas de
los alrededores de Wadi Qunrm, cerca de las ruinas del antiguo yacimien-
to de Khirbet Qunrm, al noroeste del

Mar Muerto, nombre al que ms tarde
se asociaran los manuscritos.
Una vez que en 1948 se comprob
la autenticidad de los mismos fue posible determinar que su origen se remonta a un periodo que va desde el siglo III
a. C. hasta el primero de la era cristiana. Algunos estn escritos en hebreo,
otros en arameo y el resto en griego.
Los aos de investigacin se iban
sucediendo hasta que se lleg a emplear una tcnica desarrollada por los
cientficos de la NASA para recuperar
el texto de los manuscritos que se estaban desintegrando con el tiempo. Tras
su anlisis, cada fragmento pas a formar parte de un enorme rompecabezas
no resuelto enteramente hasta hoy.
El encargo de cuidar de este preciossimo acervo cultural lo cumple la
Fragmento 11Q14,
perteneciente al Libro de la
Guerra (entre 20 y 50 d.C.)
Palabras en la que millones

de personas creen
De entrada, llama la atencin la
eleccin del lema del evento: Words
that changed the World Palabras
que cambiaron el mundo. Qu relacin hay entre esta frase y los documentos del Mar Muerto?
Pnina Shor lo aclara: A mi ver, el
eslogan abarca muy bien el tema de la
muestra en el sentido de que ah se encuentran las palabras de la Biblia, y como tales, son pronunciadas para el
mundo entero. Son palabras comunes
a todos nosotros, palabras en las cuales
millones de personas en el mundo creen,
ya sean judos, cristianos o musulmanes; por lo tanto, verdaderamente son
palabras que cambiaron el mundo.
Tras recordar el reciente viaje de
Benedicto XVI a Tierra Santa, la especialista israel aade: Se trata de
documentos escritos hace ms de dos
mil aos, cuando Jess y el cristianismo
nacieron. Incluyen textos bblicos, apcrifos y comentarios sobre la Biblia. Hablan del origen comn de judos y cristianos. No hay copias del Nuevo Testamento, es verdad, simplemente porque el Nuevo Testamento fue compilado despus que los manuscritos fuesen escondidos en las cuevas. 1 Aunque se puede ver en ellos
los orgenes del cristianismo, junto
con textos bblicos y otros textos judaicos. De esta manera se constata el origen comn de las dos religiones. Esto va
en la lnea de lo que el Papa habl en su
visita a Tierra Santa.
Debate sobre los orgenes

la tesis esenia
Determinar la poca en la que
fueron redactados los Manuscritos
del Mar Muerto no resulta tan difcil
como precisar con seguridad quines fueron sus

autores.
Aunque en la actualidad la denominada tesis esenia est en el centro de muchos debates es
la ms aceptada ampliamente en el mundo acadmico. As la describe
Aim Fuchs (1925-2006),
catedrtico del Instituto
de Investigacin Matemtica Avanzada de Estrasburgo: Los historiadores del primer siglo de
Dra. Pnina Shor: Aqu hay palabras de la
nuestra era, Filn de AleBiblia, y como tal, son palabras pronunciadas
jandra, Plinio el Viejo y,
para el mundo entero
sobre todo, Flavio Josefo,
haban relatado que al noroeste de las
En su libro, Josefo describe las tres
orillas del Mar Muerto viva en aque- ramas principales del judasmo a finalla poca una comunidad de cenobitas les del primer siglo. Menciona a los fallamados esenios, que eran solteros, ve- riseos, a los saduceos y a los esenios.
getarianos y que practicaban un modo La descripcin que hace de stos y de
de vida muy austero segn las prescrip- cmo vivan es muy parecida a la que
ciones de la Torah. Ahora bien, los ma- ese grupo narra de s mismo.
nuscritos han sido encontrados precisaAunque en los manuscritos no hay
mente en esos parajes de la depresin ninguna referencia especfica a los esedel Mar Muerto. Esa coincidencia hizo nios, el grupo que escribi los manusque surgiese la tesis [] segn la cual el critos se llama a s mismo de yahad,
conjunto de manuscritos del Mar Muer- que en hebreo significa el conjunto,
to proviene de una comunidad esenia la comunidad. Cuando hablan de s
que se encontraba afincada en la regin mismos, siempre describen su manede Qunrm. Esta comunidad habra es- ra de vivir y sus creencias. Constituyen
condido esos manuscritos en las cuevas un grupo muy piadoso que decidi sade los alrededores a causa del avance lir de Jerusaln porque, para ellos, Jede las tropas romanas, poco antes de la rusaln se haba corrompido. Ellos, o
cada de Jerusaln en el 70 d. C..2
por lo menos algunos de ellos, decidiePor su parte, Pnina Shor advierte ron retirarse.
No es seguro, por otro lado, que los
que establecer el origen de esos escritos es un tema muy complicado y miembros de ese grupo hayan sido los
controvertido, pero apunta algunos autores de todos los documentos:
Los textos bblicos y los apcrifos
argumentos que refuerzan la tesis
pueden haber sido compilados o esesenia:
Los documentos fueron inicial- critos por otras personas. Ese grupo u
mente identificados por el Prof. Suke- otro cualquiera podra haber recogido
nik como procedentes de los esenios,3 todos esos manuscritos y haberlos estras haber ledo la primera copia de las condido en las cuevas. Existen otras
Reglas de la comunidad. Se dio cuen- teoras que hablan de que los manusta de que haba una clara semejanza critos seran una parte de la biblioteca
con los esenios mencionados por Fla- del Templo. Otros afirman que se trata
vio Josefo en su obra La guerra de los de escritos oriundos de diferentes grupos de fieles, concluye Shor.
judos.
del Evangelio49
Fotos: Gustavo Kralj
Dra. Pnina Shor, jefa del Departamento de Conservacin de la Autoridad de

Antigedades de Israel. Es responsable de los Rollos del Mar Muerto
como tambin se les conoce y de
otros objetos expuestos en el Museo
Real de Ontario en Toronto, Canad.
Admirable exactitud
en las traducciones del
griego, latn y hebreo
La exgesis bblica es una de las
disciplinas ms beneficiadas por los
Rollos del Mar Muerto. Tomndolos como punto de referencia, hasta
dnde son precisas las ulteriores traducciones del griego o del latn de los
primeros tiempos de la Iglesia? Hay
contradicciones o discrepancias entre
stas y aquellos?
Pnina Shor nos responde: No existen contradicciones, pues estamos hablando sobre la transmisin de un texto. La transmisin de un texto est hecha por personas y, por lo tanto, es normal que con el tiempo haya diferencias
debido a la variedad del pensamiento
y de las capacidades humanas, incluso
puede aparecer algn error. Pero pienso
que debemos analizar la cuestin desde otro prisma. Lo que impresiona en
este caso es que esa materia fue preservada en la traduccin griega. Ms tarde se tradujo al latn y enseguida nue-
vamente traducida al hebreo. Cuando

los manuscritos fueron encontrados, se
verific lo realmente admirable que es
la exactitud de las traducciones y eso
es emocionante.
Algunos escritos eran

desconocidos hasta ahora
Al ser interrogada sobre si contienen nicamente libros cannicos, como hoy los conocemos, Pnina Shor
nos esclarece: No, los manuscritos
abarcan mucho ms que los libros cannicos. Hay una gran variedad de escritos, que eran desconocidos antes.
Esto despierta el inters de los investigadores y estudiosos de la materia.
Como ejemplo de esos textos no cannicos nos menciona el denominado
Barkhi Napshi, un salmo apcrifo que
est en sintona con las escrituras cannicas y que no era conocido antes.
Estamos hablando de la existencia
de ms de 900 manuscritos. Podemos
conjeturar que contienen muchos textos que eran desconocidos anteriormente. Eso atrae a investigadores del
mundo entero, de cualquier
denominacin religiosa.
Tres valiosos
elementos
arquitectnicos
del Templo
Fragmento 4Q1, conteniendo un trecho

del Gnesis (Gn, 11-21) (ao 125 a
100a.C.) y jarro de barro encontrado
en una de las cuevas de la regin
(siglo I a.C. a ao 70 d.C.)
La muestra de Toronto no se limita slo a los Rollos del Mar

Muerto, sino que tambin
cuenta con otras piezas arqueolgicas, cuya importancia es muy resaltada por la especialista israel.
Al pasear por la exposicin tenemos la fascinante impresin de
estar yendo de Galilea a Jerusaln
en medio del desierto. Todos los
objetos son fascinantes no me
gustara ponerlos en orden de precedencia, aunque pienso que merece la pena prestar atencin en tres elementos arquitectnicos.
El primero es una piedra angular del
Monte del Templo de Jerusaln. Es la
piedra donde se suba el sacerdote para
tocar la trompeta convocando a todos a

la conmemoracin del sbado y las dems fiestas. Cmo podemos saber que
es autntica? Por la inscripcin que aparece en ella, con el mismo tipo de letra
de los manuscritos del mismo periodo
por lo tanto que afirma ser esa la piedra angular donde resuena la trompeta.
El segundo elemento pertenece al
Templo Herodiano, que estaba dividido en varios espacios al descubierto. Al patio principal cualquier persona poda acceder; hasta determinado
punto solamente podan ingresar los
judos; ms adelante, slo los hombres;
y en el Santo de los Santos nicamente el sumo sacerdote poda entrar y nada ms que una vez al ao, el Da de la
Expiacin, el Yom Kippur. Exista una
piedra con una inscripcin que sealaba la divisin donde solamente los judos podan entrar. Esa piedra tambin
forma parte de la exhibicin.
El tercer elemento de inters lo
componen tres restos arquitectnicos
de la puerta triple de la entrada principal del Monte del Templo. Todos esos
objetos fueron descubiertos durante diversas excavaciones alrededor del
Monte del Templo.
Ninguno de nosotros ha conocido el Templo. Lo conocemos a travs de las Escrituras y, posteriormente,
por medio de nuestras investigaciones.
Aunque aqu tenemos objetos tangibles que lo hacen nuevamente vivo entre nosotros concluye Pnina Shor.
Largo proceso rumbo

a la publicacin
No hay duda de que, sea cual sea
el origen de los Rollos del Mar Muerto, stos tienen un valor inmenso y de
que existe la necesidad urgente de custodiarlos y subsanar sus daos. Ese es
el mbito de trabajo de Pnina Shor. As
explica el desafo que enfrenta el Departamento de Antigedades de Israel:
La conservacin y restauracin de
los manuscritos es un proceso minucioso, aburrido e interminable. Conocemos a especialistas que dedican su carrera acadmica solamente a esta tarea.
critos, pero surgi la preocupacin de conservarlos y se recurri para ello a los mejores mtodos conocidos hasta entonces.
Al final de la dcada de los
80 se constituy el Departamento
de Antigedades de Israel con el
objetivo de preservar los manuscritos, como tambin la publicacin de su contenido. Al principio se public muy poco, porque
eran pocos los especialistas que
trabajaban en esos documentos
que, como ya sabemos, son ms
de 900.
El Departamento distribuy
Cuando los manuscritos fueron
el material disponible inforencontrados, se verific lo realmente
ma la Dra. Shor entre 80 esadmirable que es la exactitud de las
pecialistas de todo el mundo, de
traducciones y eso es emocionante
diversas religiones, dndoles el
La primera y principal razn de plazo de diez aos para que publicaello es que estamos hablando de ma- sen la documentacin recibida.
nuscritos que tienen ms de dos mil
Conservar lo que fue preservado
aos. Estuvieron escondidos y preserdurante dos mil aos
vados en unas cuevas en el desierto. El
clima, la temperatura y la falta de luz
Est muy bien que sea publicado
los conservaron y atravesaron los si- todo, pero es indispensable igualmenglos. Cuando fueron retirados de aque- te preservar los manuscritos para la
llos lugares, el deterioro natural co- posteridad. Esa es la tarea del Deparmenz o continu y se fragmentaron tamento de Antigedades de Israel,
en una enorme cantidad de trozos. Son afirma Pnina Shor.
900 documentos divididos en miles y
Para ello, viajaron a Israel varios
miles de pedazos.
especialistas, como los encargados de
Cuando trajeron los manuscritos los respectivos departamentos de la
de las excavaciones, los dejaron es- Biblioteca del Congreso, de Estados
parcidos en largas hojas de papel y co- Unidos, y del Instituto de Conservamo un rompecabezas se estuvo inten- cin Getty, del mismo pas, con el obtando juntar los pedazos. En esa po- jetivo de ayudar a determinar los meca los especialistas estaban interesa- jores procesos a ser empleados.
dos en conocer su contenido; no exisLa primera y principal tarea era
ta la preocupacin por la necesidad sacar los manuscritos de los vidrios
de conservarlo y preservarlos ex- donde haban sido puestos y quitarles
plica la Dra. Shor.
los restos de cinta adhesiva. Esto fue lo
Usaron cinta adhesiva para unir que caus ms dao. Es necesario llos fragmentos y eso aceler su des- mina por lmina, manuscrito por magaste. Los manuscritos son muy fr- nuscrito, fragmento por fragmento
giles: 80% son de pergamino orgniSe trata de un proceso llevado a
co y el resto est escrito en papiro. Si cabo con mucho cuidado y que ya duno se guardasen y manipulasen con el ra 18 aos. El Departamento de Andebido cuidado se resecaran y se ra- tigedades de Israel se ha propuesto
jaran.
una revisin y un perfeccionamienEntre los aos 60 y 70 los estudio- to y ha pedido, entre otras entidades,
sos continuaron descifrando los es- la colaboracin del Instituto Central
para la Conservacin y la Restauracin de Libro, organismo del Ministerio de Cultura italiano.

Nuestro eslogan es: Si los Manuscritos se han conservado durante dos
mil aos, es nuestro deber conservarlos al menos otros dos mil enfatiza
Pnina Shor. Puesto que son palabras
que cambiaron el mundo.
Conviene recordar que en 1972 el papirlogo jesuita espaol Jos OCallaghan

Martnez identific los versculo 52 y
53 del captulo sexto de San Marcos en
el fragmento 7Q5 de esos manuscritos,
despertando una enorme polmica en
los crculos de especialistas en la materia, que dura hasta hoy.
FUCHS, Aim. Les manuscrits de la

Mer Morte. Estrasburgo: Instituto de
Investigacin Matemtica Avanzada,
2000, pg.2
Prof. Eleazar Lipa Sukenik (1899-1953),

arquelogo israel y profesor de la
Universidad Hebrea de Jerusaln.
Parte de la inscripcin en griego que

vedaba el ingreso de los no judos
ms all del patio de los gentos, en
el Templo Herodiano (siglo I a.C.)
del Evangelio51
Lucia Vu
La Virgen y su
madre Santa Ana Imagen venerada
en la comunidad
Lumen Cli, de
los Heraldos del
Evangelio
a liturgia nos recuerda hoy la Natividad de la Santsima Virgen Mara. Esta fiesta, muy arraigada en la piedad
popular, nos lleva a admirar en Mara nia la aurora pursima de la Redencin. Contemplamos a
una nia como todas las dems y, al mismo tiempo, nica, la bendita entre las mujeres (Lc1,42).
Mara es la inmaculada Hija de Sin, destinada
a convertirse en la Madre del Mesas.
Juan Pablo II, Audiencia General del 8/9/2004

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Nueva agencia catlica de noticias en la web

Aprobaciones pontificias y condecoracin papal

Heraldos del Evangelio

Jess y yo somos uno

Cardenal Franc Rod

La palabra de los Pastores

Historia para nios...

Homila del Cardenal Rod

Cardenal Franc Rod

Luz que esclarece

En nuestros crculos de amistades,

Un hombre enteramente hecho

Leo todos los meses, con avidez

4Heraldos del Evangelio Septiembre 2009

sarrollan los Heraldos en todo el

Hacen mucho bien al espritu

La admiro y acompao desde

Les estoy muy reconocido por el

Consejos que llenan el espritu

La Voz del Papa

irijo a cada uno mi saludo

Pedro habla a los Pastores

blo, se encuentran tambin dos Cartas bajo el nombre de San Pedro.

6Heraldos del Evangelio Septiembre 2009

to, la Carta constituye tambin una introduccin a los sacramentos cristianos

Cristo es el prototipo de todo

El Pastor debe ser

eso, se suele traducir por guardin,

semos en los discpulos de Emas:

ra de Ars no era un gran pensador,

Sin la curacin de las almas,

fotos: L'Osservatore Romano

8Heraldos del Evangelio Septiembre 2009

La dictadura del relativismo

stimados hermanos y hermanas, 150 aos despus

la razn al nivel de nica medida de todas las cosas,

Para San Pedro, aunque nos sorprenda, la verdadera enfermedad de

Sed Pastores justos a

Septiembre 2009 Heraldos

Al salir de all atravesaron la Galilea, y no

10Heraldos del Evangelio Septiembre 2009

Comentario al Evangelio Domingo XXV del Tiempo Ordinario

Una sociedad con

jada de los dones que gozaban nuestros

Septiembre 2009 Heraldos

El Divino Maestro instrua a los discpulos durante el trayecto mediante la convivencia,

toda clase de sinsabores y a veces incluso malestar fsico.

12Heraldos del Evangelio Septiembre 2009

Por tanto, el Reino de Dios prosperar en esta tierra en la medida

Al salir de all atravesaron la

Jess prepara a los

...porque iba instruyendo a sus

Anunciando su Pasin y muerte, Jess pona frente a los Doce el

Pero ellos no entendan estas

Septiembre 2009 Heraldos

El obstculo radicaba en una profunda razn psicolgica. La idea de la

Anunciando su Pasin y muerte,

14Heraldos del Evangelio Septiembre 2009

dictorias haban entrado en conflicto:

Cristo saba perfectamente de qu

Sentndose, llam a los Doce

cargo directivo. Ciertamente aqu est