Filosofa

Tercero medio
Profesor Gianni Grondona
Gua de Psicologa social
Los inicios de la Psicologa
El concepto de Psicologa viene de las palabras griegas psyche () y logos ()
significando alma, nima; discurso, ley, norma razn, etc Entonces, Psicologa significara para los
griegos de hace !"## a$os ac, el estudio del alma o un discurso racional acerca del alma humana Es
el alma entendida en sentido general como lo %ue &anima' o &da vida' al cuerpo y al tratado o ciencia
de ese ob(eto
El estudio de estos conceptos)o ms bien realidad cotidiana)se ve refle(ado en la realidad
griega donde algunos de sus ciudadanos observan estas cosas de su entorno y su propio entorno (su
interior *s, Platn conceba el alma como una realidad distinta del cuerpo natural, de origen divino
+omo consecuencia de una culpa cometida (ver dilogo platnico ,edro), lleg desde el otro mundo a
encarnarse en un cuerpo mortal Pensaba %ue el alma es anterior al hombre y lo constituye cuando, por
sus vicisitudes en otra vida, viene a caer en un cuerpo terrestre
*hora bien, en su obra La Repblica, Platn divide el alma en tres partes, a saber, el alma
racional situada en el cerebro y %ue dirige las funciones superiores del ser humano como pensar y
razonar (es inmortal); luego est el alma irascible localizada en el tra- y es la fuente de las pasiones
nobles y generosas Es inseparable del cuerpo y, por tanto, mortal ,inalmente, est el alma
concupiscible, emplazada en el abdomen Es la fuente de los deseos y pasiones innobles y tambi.n es
mortal
Para *ristteles la Psyche como elemento o principio biolgico, entonces, es una propiedad del
ser vivo, lo cual %uiere decir %ue no es independiente del cuerpo y si fuera lo contrario, vale decir, si
fuera independiente del cuerpo, carecera para .l de sentido y e-istencia, en consecuencia, la psicologa
como la conocemos hoy partira de este argumento (un estudio sobre la conducta) /abla de %ue, a
veces, el alma es un principio general de vida y, a veces, como un principio individual propio de cada
uno de los hombres El alma, declara *ristteles, es en alg0n sentido el &principio de la vida animal'
(1e anima, 2 3, 4#! a 5) en tanto %ue vida %ue se mueve a s misma espontneamente Pero ello no
significa %ue el alma se mueva a s misma; ser principio de movimiento no significa ser movimiento
*hora bien, puesto %ue todo cuerpo natural poseedor de vida es una substancia (en tanto %ue realidad
compuesta), y posee un cuerpo, no puede decirse %ue el alma sea el cuerpo El cuerpo es la materia; el
alma es una cierta forma /e a%u las dos c.lebres definiciones dadas por .l6 &el alma es la primera
entele%uia (7la actualidad o perfeccin resultante de una actualizacin, el cumplimiento de un proceso
cuyo fin es actualizarse) del cuerpo fsico orgnico', 89:;<8=;>?
(ibd, 22, 3 43! b !" sigs); es &la primera entele%uia del cuerpo fsico %ue posee la vida
en potencia', (22 3 43! a !@ sigs)
La psicologa actualmente
Aa psicologa ha tenido en el transcurso del tiempo, varias escuelas %ue la han estudiado, como
por e(emplo, la psicologa social, analtica, e-perimental, psicoanlisis, el conductismo,
estructuralismo, etc Bin embargo, en nuestros das ha %uedado desatendida la psicologa terica, pues
carece de sentido para el estudio actual de la mente, la personalidad, la conducta, el carcter del ser
humano)por%ue los griegos no tenan esos conceptos), por esta razn, es %ue estudiaremos desde sus
principios fundamentales a la psicologa social, puesto %ue esta corriente es la %ue ms tiene asidero en
la realidad social y la cultura de las personas (conducta y su forma de ser en la sociedad) Co obstante,
como todo estudio, tiene sus detractores
Aa psicologa social ha sido definida como la ciencia que estudia la influencia de la sociedad y
la cultura sobre los individuos, pero Dde dnde viene la psicologa socialE Aas respuestas a esta
pregunta aparecen si consideramos %ue las primeras obras con el ttulo de psicologa social, datan de
3F#G cuando un psiclogo llamado Hoss y un psiclogo de apellido Ic 1ougall escribieron las
primeras obras de esta escuela psicolgica Ja en 3FF" aparece otra definicin, a saber, un estudio
cientfico que da a entender la manera en que las personas piensan unas de otras, se influyen y se
relacionan entre s. +on esto, las personas se preguntan %u. piensan los dems, cmo podemos influir
en su conducta, por %u. tenemos pre(uicios hacia ciertos grupos, cmo se llega a %uerer a las personas,
etc; para esto se usa la observacin y el sentido com0n Aa psicologa social es una relacin entre los
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individuos y la sociedad, por tanto, es una mezcla entre la Bociologa y la Psicologa clsica, pero con
una perspectiva propia
*hora bien, entre los estadios de pensamiento humanos hay %ue distinguir entre la /istoria
( 7'conocimiento ad%uirido mediante investigacin', &informacin ad%uirida mediante
b0s%ueda'; ha venido a significar &relato de hechos' por su narracin de los relatos), la ,ilosofa
(7estudio sobre el saber), la *ntropologa (anthropologia7estudio del hombre en cuanto ser
psicofsico o elemento biolgico dentro de los dems seres animados, es decir, de la naturaleza), la
Psicologa (=estudio del alma ) y la Bociologa (7estudio de la fsica social %ue considera
sus ob(etos como totalidades orgnicas) como elementos componentes de una lectura e-plcita de lo
%ue sucede a la humanidad (entendido como las cosas hechas por los humanos) Entonces, se distingue
asimismo entre las especialidades de la psicologa *s, entre los psiclogos y los psiclogos sociales
hay similitudes y diferencias, por e(emplo, los primeros tiene el inter.s sobre el individuo integralmente
yKo el inter.s sobre el individuo y sus emociones y, los segundos, van ms all, pues se preguntan cmo
se perciben y afectan unos con otros individuos yKo el individuo en relacin con la sociedad Aos
socilogos estudian los grupos sociales y sus conductas, por e(emplo, por %u. los nazis act0an de la
forman %ue lo hacen, y eso con relacin a los otros grupos y a la cultura %ue est en (uego en esa
sociedad (una cultura determinada como la alemana o una cultura %ue admite esa conducta fornea)
Aos antroplogos ven cmo interact0a el ser humano con todos sus lamentos El filsofo ve el vnculo
del humano con el conocimiento Por consiguiente, entre estos encargados de estudiar al ser humano,
hay una gran diferencia; por esto, es %ue la sociologa y la psicologa estudian la sociedad, pero unos
los grupos y los otros grupos relacionndose con su entorno social %ue los determinan, los hace, etc
,inalmente, hay %ue decir %ue la psicologa social es una &ciencia' humana, lo cual es muy
distinto a una ciencia e-acta como la matemtica y la fsica, puesto %ue su foco es muy distinto, a
saber, la primera muestra el desarrollo humano en un plano histrico y meramente conductual humano
(lo %ue habla, lee, emociona, e-cita, hace refle-ionar, en los deportes, en la profesin respectiva, en sus
oficios, etc) y, el segundo, es un estudio demostrativo, universal y necesario %ue debe ser slo de una
manera, por tanto, tiene %ue dar frutos, respuestas a lo %ue estudia para afirmar %ue algo es as y no de
otra manera Aos estudios humanos no demostrativos o ciencias humanas (uegan con la posibilidad y la
probabilidad de %ue las cosas sean de otra manera y no e-actamente, especialmente, por su ob(eto de
estudio, el ser humano con sus pasiones y emociones, su consciencia, rabia, alegra, etc, as, la
psicologa social entre todas las &ciencias' humanas tiene un papel particular, ser el ne-o entre la
conducta humana y la sociedad, es decir, entre cada persona y su entorno
*hora bien, los temas %ue estudia la psicologa social son variados, pero veremos algunos6
a) Socializacin6 la aceptacin de las pautas de comportamiento social y de adaptacin a ellas
/ay dos puntos para describirla, a saber, lo ob(etivo %ue es la influencia social sobre un
individuo y la sub(etiva %ue es la respuesta del individuo a la sociedad *simismo se observa el
desarrollo de este concepto en tanto la infanciaLve(ez, el cambio de cultura a otra, el status
social con otro o, simplemente de una ocupacin a otra /ay dos tipos, la primaria y la
secundaria Msta habla de %ue se es miembros de la sociedad por la familia, primero, luego
mediante una carga afectiva, despu.s por el aprendiza(e en la ni$ez y, finalmente, cuando se
reconoce a la otra persona *%u.lla habla de %ue hay (erar%uas sociales en relacin, puesto %ue
se internalizan instituciones, submundos, vale decir, %ue el mundo familiar no es el 0nico
*dems se ve un proceso de socializacin dad por refle-iones de tres posturas, esto es, la de
1urNheim %ui.n afirma %ue los hechos sociales (modo de actuar, pensar y sentir, e-teriores al
individuo, y %ue poseen un poder de coercin en virtud del cual se lo imponen) son e-teriores al
individuo; la de Oeber, afirmando %ue la sociedad no puede e-istir sin la accin de los
individuos *%u, el punto inicial del hecho social es la accin social, entendida como toda
accin orientada en un sentido, la cual est referida a las acciones de los otros y, finalmente la
de Perger y AucNman %uienes afirman %ue la realidades sociales varan a trav.s del tiempo y el
espacio, pero es necesario dualizar un hecho com0n de todas las realidades (todo hecho %ue es
independiente de la voluntad del individuo)6 lo %ue hay %ue hacer es siempre internalizar, es
decir, aprender una porcin del mundo ob(etivo, es decir, socializacin Qambi.n es de notar los
agentes de socializacin, vale decir, el grupo familiar, la educacin (profesorLalumno y alumnoL
compa$ero), los temas tab0, la comunicacin de masas (medios de comunicacin) ,inalmente,
se tiene %ue nombrar las distintas etapas de desarrollo humano por las cuales recorremos todos
(infancia, ni$ez, adolescencia, adultez y ve(ez)
b) Actitudes predisposiciones a responder de una determinada manera a las relaciones favorables
o desfavorables hacia algo o hacia alguien, por e(emplo, grupos o situaciones con personas /ay
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%ue hablar de las caractersticas, es decir, %ue no son innatas, %ue son estables en el tiempo,
selectivas sobre la conducta y %ue no son observables directamente, sino a trav.s de la conducta
verbal y no verbal Entonces, si ya sabemos lo %ue es y sus caractersticas, veamos cmo se
forman Iediante dos teoras las analizaremos, a saber, la teora del aprendiza(e, la cual al
recibir informacin, aprendemos los conocimientos, los sentimientos y las conductas asociadas
a ellas Be trata de reforzar esta asociacin mediante e-periencias agradables Aa otra teora es
la de la consistencia cognitiva %ue nos afirma %ue el aprender nuevas actitudes se e-plica al
tratar nosotros de desarrollar ideas o comportamientos compatibles entre s, y adems, reducir
todas las incoherencias encontradas en el camino
c) !stereotipos en el componente cognitivo de las actitudes, .ste cumple una funcin de orden y
simplicidad de la informacin %ue necesitamos para actuar con rapidez Rtra vez es destructivo,
por%ue la informacin es limitada e inadecuada
d) Pre"uicios sentimientos negativos o positivos en creencias estereotipadas, por tanto con esa
parte del estereotipo %ue es destructiva
e) #iscriminacin comportamiento hostil hacia una personas o con(unto de ellas en razn de
pertenencia a un grupo, es tener una accin sobre las personas basadas en visiones erradas de
los grupos
f) Persuasin es el cambio de las actitudes al influir en otros /ay dos tipos, uno favorable %ue
es cognitiva y apropiada a personas motivadas y centradas en los argumentos y otra de carcter
afectiva %ue apela a los sentimientos de las personas en lugar de re%uerir su anlisis
g) $dentidad lo %ue se es realmente, sin considerar al entorno, por e(emplo, ser fantico de alg0n
grupo o m0sica, de alguna ideologa, de un cono est.tico como lo puede ser un elemento de un
grupo urbano, es decir, sin relacin con las cosas %ue uno puede imitar Co tiene relacin con lo
%ue uno es a partir de la herencia, tradiciones y educacin, sino con un autoconocimiento de la
esencia particular, distinta y 0nica de las caractersticas de una personas (tiene un vnculo con
los conceptos de ser, raza, etnia, especie, g.nero, etc)
Para finalizar, diremos %ue estos son algunos de los temas a los %ue se acerca la psicologa y se ve
claramente su diferencia con las otras modalidades %ue estudian a los seres humanos y sus
preocupaciones, en particular, lo relacionado con lo %ue al hombre le preocupa, le importa cuando se
comunica, piensa, se mueve, siente, se emociona, etc, en otras palabras, la psicologa social nos
muestra un camino %ue tiene %ue ver con la relacin individuoLsociedadLconductaLotrosLmotivacin