FICHAMENTO

Santaella, Lcia. Culturas e artes do ps-u!ano" #a cultura

das !$dias % ci&ercultura.
O Que Cultura
A cultura como a vida. Sua tendncia crescer, desenvolver-se,
proliferar (p. 29).
[... ela tende a se e!pandir como um "#s para ocupar todo o espa$o
dispon%vel& ela se adapta 's e!i"ncias do espa$o (ue se tornou
dispon%vel& ela se desenvolve continuamente em n%veis de maior
comple!idade& (uanto mais comple!o o n%vel de sua or"ani)a$*o,
mais rapidamente a vida cresce (p. 29).
[... Sua disposi$*o para o crescimento natural. +am,m como a
vida, (uando encontra condi$-es favor#veis ao seu desenvolvimento,
a cultura se alastra, .oresce, aparece, fa)-se ostensivamente
presente (p. 29).
[... a cultura aprendida, (ue ela permite a adapta$*o /umana ao
seu am,iente natural, (ue ela "randemente vari#vel e (ue se
manifesta em institui$-es, padr-es de pensamento e o,0etos
matrias (p. 12).
[... a cultura a parte do am,iente (ue feito pelo /omem.
3mpl%cito nisto est# o recon/ecimento de (ue a vida /umana vivida
num conte!to duplo, o /a,itar natural e seu am,iente social (p. 14).
[... a cultura mais do (ue um fen5meno ,iol6"ico. 7la inclui todos
os elementos do le"ado /umano maduro (ue foi ad(uirido atravs do
seu "rupo pela aprendi)a"em consciente [... por processo de
condicionamento - tcnicas de v#rias espcies, sociais ou
institucionais, cren$as, modos padroni)ados de conduta (p. 14).
[... 8arnard (4991: ;41) nos informa (ue, em,ora ten/a tido sua
ori"em no mundo latino, a apalavra cultura s6 foi se tornar corrente
na 7uropa na se"unda metade do sculo <=333, (uando o termo
come$ou a ser aplicado 's sociedades /umanas (p. 14).
[... Aos si"ni>cados /erdados, lo"o se 0untaram tantos outros (ue,
antes da ?ltima dcada do sculo <=333, a prolifera$*o dos seus
sentidos levou o >l6sofo alem*o @. A. von Berder a a>rmar (ue nada
poderia ser mais indeterminado do (ue a palavra cultura. Cessa
poca em diante, os sentidos se estenderam at ao ponto de levar o
escritor A. DaErence DoEell a di)er, em 491F, (ue nada no mundo
mais elusivo do (ue cultura (p. 14).
A Concepo Humanista e a Antropolgica
[... 7n(uanto (ue na concep$*o antropol6"ica a cultura , por
nature)a, plural e relativista, (uer di)er, o mundo est# dividido em
diferentes culturas, cada uma delas valiosa em si mesma, para os
/umanistas, al"umas pessoas tem mais cultura do (ue outras e
al"uns produtos /umanos, tais como artes visuais, m?sica, literatura,
s*o mais culturais do (ue outros (8arnard e Spencer 499;: 41;) (p.
11).
G dessas duas concep$-es (ue derivam os sentidos de cultura (ue
se tornaram correntes: o sentido lato e o sentido escrito [.... H
sentido lato descreve todos os aspectos caracter%sticos de uma forma
particar de vida /umana. H sentido escrito uma prov%ncia das
/umanidades, cu0o o,0etivo e interpretar e transmitir as "era$-es
futuras o sistema de valores em fun$*o dos (uais os participantes em
uma forma de vida encontram si"ni>cado e prop6sito (p. 1F).
[... acultura pode ser pensada como um a"ente causal (ue afeta o
processo evolutivo atravs de meios e!clusivamente /umanos, na
medida em (ue permite a avalia$*o autoconsciente das
possi,ilidades /umanas ' lu) de um sistema de valores (ue re.ete as
idias prevalecentes so,re o (ue a vida /umana deveria ser (p. 1F).
Cultura e Civilizao
Ce acordo com 8arnard, para escritores como Iant, Jolerid"e e
Katt/eE Arnaold, a cultura representa essencialmente as condi$-es
morais do indiv%duo, en(uanto a civili)a$*o si"ni>ca as conven$-es da
sociedade. 3nvariavelmente a primeira est# associada a valores
espirituais, a se"unda a valores materiais (p. 1L).
A Cultura na Antropologia
[... tudo a(uilo (ue pode ser entendido como uma or"ani)a$*o,
como uma re"ula$*o sim,6lica da vida social pertence a cultura,
sendo esta a maneira pela (ual se a"enciam num mesmo todo
elementos t*o diversos [... (p. 19).
+odos esses tra$os culturais formam um con0unto de modelos
diferentes de or"ani)a$*o da vida social, de acordo com a sociedade
(ue a etnolo"ia descreve ou mesmo de acordo com os "rupos
estudados dentro de uma mesma sociedade (p. 19).
[... a /ist6ria antropol6"ica da cultura come$a (uando se insiste no
uso da palavra cultura no plural, MculturasN, pois nesta pluralidade
esta a c/ave do sentido moderno de cultura na antropolo"ia (p. 1O).
Os Traos da Cultura
[... a cultura est# relacionada com a$-es, idias e artefatos (ue os
indiv%duos numa dada tradi$*o aprendem, compartil/am e avaliam
(p. F1).
=ia de re"ra, as a$-es, idias e artefatos s*o en"lo,ados so, uma
ru,rica mais "eral denominada comportamento e costumes (p. F1).
A Cultura Como Fenmeno Histrico
[... Jostumes, cren$as, ferramentas, tcnicas difundem-se de uma
re"i*o para outra, de um povo para outro. Hs elementos culturais tem
assim uma /ist6ria cronol6"ica. 3sso envolve (uest-es tais como
ori"em, crescimento e diferencia$*o cultural atravs da /ist6ria (p.
F1).
A Cultura Como Fenmeno egional
[... 7sse car#ter "eo"r#>co de>ne certos costumes, artes, reli"i-es
etc. Jomo pertencentes 's re"i-es em (ue eles e!istem. Assim, um
certo /#,ito social de uma re"i*o pode ser a,sorvido por outras
re"i-es (p. FF).
Os !adr"es Culturais
[... A cultura tende a ser padroni)ada. 7la envolve a repeti$*o de
comportamentos similares aprovados pelo "rupo, de modo (ue ela
tem uma forma estruturada e recon/ec%vel. Se os indiv%duos a0ustam
seu comportamento atravs do tempo de acordo com o padr*o
aprovado, a cultura permanece est#vel (p. FF).
[... /# padr-es "erais ou universais (ue se e!pressam em cate"orias
tais como atividade econ5mica. Peli"i*o, arte e l%n"ua (p. FF).
As Con#gura"es da Cultura
[... uma cultura tende a ser inte"rada. 7la apresenta con>"ura$-es,
(uer di)er, premissas, valores e o,0etivos mais ou menos consistentes
(ue l/e d*o unidade (p. FF).
$sta%ilidades e &udanas na Cultura
[... H ritmo das mudan$as culturais varia muito, dependendo das
possi,ilidades (ue se apresentam para (ue o crescimento e o
desenvolvimento possam se reali)ar (p. FL).
[... Sistemas culturais so,revivem por(ue seus mem,ros est*o
adaptados a tradi$*o (ue reprodu)ida atravs de sua tradu$*o em
a$-es. Qor outro lado, contudo, sem a mudan$a, a cultura esta"naria
(p. FL).
Os 'istemas Culturais
As condi$-es de diversidade e dinamicidade tornam (ual(uer cultura
um fen5meno sempre comple!o (p. FL).
[... n*o podemos identi>car uma cultura no sentido de continuidade
de uma mesma tradi$*o amplamente comum. Ao contrario, falamos
sempre de padr-es n*o muito ,em de>nidos e consistentes com
varia$-es internas m?ltiplas (p. FL).
[... 7ntre os sistemas culturais tema-se tipos altamente estruturados
de comportamentos aprendidos (sistemas de sinais como a l%n"ua),
a>lia$-es pol%ticas (cidadania, nacionalidade), reli"i*o (envolvendo
cren$as e valores focais) (p. FL).
A Aculturao
Ruando dois "rupos culturais s*o postos em contato, eles a,sorvem
elementos culturais um do outro (p. F;).
Ruando o contato e a difus*o ocorrem com al"uma continuidade, o
processo de transferncia c/amado de acultura$*o (p. F;).
A Continuidade da Cultura
[... 7lementos culturais uma ve) inventados, passam de um
individuo para o outro atravs do aprendi)ado. 7les s*o
compartil/ados de uma "era$*o a outra. Rual(uer ruptura no seu
aprendi)ado levaria ao seu desaparecimento (p. F;).
H continuum cultural se estende do come$o da e!istncia /umana
at o presente. As culturas se cru)am e recru)am, fundem-se e
dividem-se& elementos s*o adicionados a(ui ou perdidos ali. Sma
cultura vista como um ponto no continuum o resultado de todas as
mudan$as e vicissitudes do passado, tendo dentro de si o potencial
para a mudan$a cont%nua (Ieesin" 49;F: 2L-29) (p. F;).
A 'im%olicidade da Cultura
Hs artefatos ou o,0etos feitos pelo /omem, as motiva$-es e a$-es, a
fala /umana tem si"ni>cados (p. F;).
Sem o con/ecimento de seus si"ni>cados, esses elementos culturais
s*o incompreens%veis. So, o ponto de vista dos si"nos e seus
si"ni>cados, as culturas costumam ser c/amadas de sistemas de
s%m,olos (p. F;).
(ma )iso Heterotpica das &*dias +igitais
[... To sentido mais restrito, m%dia se refere especi>camente aos
meios de comunica$*o de massa, especialmente aos meios de
transmiss*o de not%cias e informa$*o (p. ;2).
[... As insta,ilidades, interst%cios, desli)amentos e reor"ani)a$-es
constantes dos cen#rios culturais, a circula$*o mais .uida e as
articula$-es mais comple!as, as intera$-es e reinte"ra$-es dos
n%veis, "neros e formas de cultura, o cru)amento de suas
identidades, a transnacionali)a$*o da cultura, o crescimento
acelerado das tecnolo"ias e das m%dias comunicacionais, a amplia$*o
dos mercados culturais, a e!pans*o e os novos /#,itos no consumo
de cultura est*o nos desa>ando para encontrar novas estrat"ias e
perspectivas de entendimento capa)es de acompan/ar os
deslocamentos e contradi$-es, os desen/os moveis da
/etero"eneidade pluritemporal e espacial (ue caracteri)a as
sociedades p6s-modernas, muito acentuadamente as latino-
americanas (p. ;L).
[... /o0e todas as culturas s*o fronteiri$as, .uidas,
desterritoriali)adas (p. ;L).
Os +ispositivos de An,lise da Cultura e da Comunicao
A se(Uncia de mudan$as nos dispositivos de analise da
comunica$*o e cultura no sculo << funciona como um indicador das
impressionantes transforma$-es por (ue os fen5menos culturais vem
passando, transforma$-es essas primeiramente devidas ' e!plora$*o
dos meios de comunica$*o de massa (ue prevaleceu at os anos O2,
e atualmente devidas ' onipresen$a da realidade midi#tica (p. ;;).
H advento da cultura massiva a partir dos meios de reprodu$*o
tcnico-industriais [... se"uida do "i"antismo dos meios eletr5nicos
de difus*o - r#dio e televis*o-, produ)iu um impacto at /o0e
atordoante na tradicional divis*o da cultura em erudita, culta, de
elite, de um lado, e popular, de outro (p. ;;).
Cesta divis*o se alimentaram as concep$-es s6ciopol%ticos da
cultura de e!tra$*o mar!ista, se"undo as (uais a cultura um campo
de tens-es do interior de sociedades conce,idas como arenas de
classes em luta (p. ;;).
[... esse dia"n6stico do social serviu como meio de analise dos
diferentes n%veis e estratos culturais, populares ou de elite,
funcionando como representa$-es de con.itos de classes (p. ;;).
[... sur"iu na escola de VraWfurt, a teoria da ind?stria cultural (ue
veio encontrar solo frtil de divul"a$*o na Amrica latina,
especialmente no 8rasil. 7m,ora at /o0e in(uestion#vel na sua
constata$*o de (ue (ual(uer produto cultural, por mais espiritual (ue
possa parecer, produ)ido e consumido de acordo com as leis do
mercado capitalista, essa teoria a0udou a acentuar ainda mais o
pretenso fosso (ue separa a c/amada cultura erudita das outras
formas de reprodu$*o de cultura, popular ou de massa (p. ;;).
As di>culdades para de>nir com precis*o o per>l popular e o erudito
nos produtos culturais foram acompan/adas pelas teimosas ilus-es
de autonomia desses campos e pelos preconceitos contra os meios de
comunica$*o de massa (p. ;9).
T*o foram necess#rias ar"umentos para enfra(uecer as lutas pela
defesa dessas fronteiras. 7las ca%ram naturalmente no va)io ao serem
atropeladas, nos anos O2, pelo advento de novas formas de consumo
cultural propiciadas pelas tecnolo"ias comunicacionais do dispon%vel
e do descart#vel (p. ;9).
[... foi crescendo a ol/os vistos a tendncia para os trXnsitos e
intercXm,ios dos meios de comunica$*o entre si, criando redes de
complementaridades ( eu c/amei de cultura das m%dias (Santaella
4992), uma dinXmica cultural (ue ia se distin"uindo da cultura de
massa, devido 0ustamente ao aparecimento das novas tecnolo"ias
se"mentadoras, diversi>cadoras, capa)es de uma maior ade(ua$*o a
um p?,lico mais individuali)ado (p. ;O).
[... a cultura das m%dias n*o se caracteri)a mais como m%dia
massiva, pois ia rompendo com os tra$os fundamentais da cultura de
massas, a sa,er, a simultaneidade e uniformidade da mensa"em
emitida e rece,ida. H crescimento da multiplicidade de m%dias, a
multiplica$*o de suas mensa"ens e fontes foi dando mar"em ao
sur"imento de receptores mais seletivos, individuali)ados, o (ue foi
sem d?vida, preparando o terreno para emer"ncia da cultura di"ital,
na medida em (ue esta e!i"e receptores atuantes, ca$adores em
,usca de presas informacionais de sua pr6pria escol/a. (p. ;O).
+a Cultura de &assas - Cultura das &*dias
[... A cultura de massas ori"inou-se no 0ornal com seus
coad0uvantes, o tele"rafo e a foto"ra>a. Acentuou-se com o
sur"imento do cinema, uma m%dia feita para recep$*o coletiva. Kas
foi s6 com a += (ue se solidi>cou a ideia do /omem de massa (p.
99).
[... T*o fa)%amos ideia de (ue e!istiam coisas como consumo de
massa e psicolo"ia de massa at a televis*o fa)er delas seu pr6prio
conte?do. A l6"ica da televis*o a de uma audincia rece,endo
informa$-es sem responder [.... Cisso decorre a nature)a
fundamental de um meio de difus*o: o padr*o de ener"ia via0a num
s6 sentido, na dire$*o do receptor, para ser consumido com uma
resistncia m%nima, o (ue cria condi$-es favor#veis para a promo$*o
e distri,ui$*o de produtos com nfase na persuas*o e na
em,ala"em (p. 99).
T*o o,stantes as cr%ticas ' passividade e aliena$*o do /omem de
massa, a indiscut%vel ades*o (ue, desde seu aparecimento, a
televis*o produ)iu no espectador n*o vem do acaso (p. O2).
[... Jonforme foi evidenciado por +ic/i (4994 apud Castells 2222:
1;4) [... H poder rela da televis*o M (ue ela arma o palco para todos
os processos (ue se pretendem comunicar ' sociedade em "eral, de
pol%tica a ne"6cios, inclusive esportes e artes. A televis*o modela a
lin"ua"em de comunica$*o societalN (p. O2).