Aulas de filosofia Elaborada pelo Professor Luiz Antonio Burim

Colgio Estadual Pe. Jos de Anchieta Apucarana Pr

O QUE FILOSOFIA?
Porque para uns a filosofia uma dor de cabe!a para outros o maior barato e para outros ainda
algo sub"ersi"o e perigoso# $ que filosofia afinal#
%esta aula "amos tentar responder a algumas dessas perguntas iniciando com uma frase do
fil&sofo '&crates que diz( )*ma "ida que n+o e,aminada n+o merece ser "i"ida-.
Em grego filosofia quer dizer )amor . sabedoria- e o criador desse termo segundo a tradi!+o foi
o pensador Pit/goras que era matem/tico. A pala"ra filosofia uma 0un!+o de duas pala"ras grego 12L$ =
amigo e SOFIA = sabedoria. Portanto a pala"ra filosofia significa amigo da sabedoria. Esse termo aparece
na 3rcia do sculo 42 a.C. pois nesse per5odo que aparece os primeiros SOPHOS, que significa s/bio ou
se0a amigo do saber aquele que busca a sabedoria )amante da sabedoria-. Portanto a pala"ra filosofia
significa amizade pela sabedoria amor e respeito pelo saber. $ 1il&sofo aquele que ama a sabedoria tem
amizade pelo saber dese0a saber.
A filosofia indica um estado de esp5rito o da pessoa que ama isto dese0a o conhecimento.
A filosofia tem como ponto de partida os problemas que ela le"antou e le"anta e o ponto de
chegada do Ensino da filosofia consiste na forma!+o de mentes ricas de teorias h/beis no uso do mtodo
capazes de propor e desen"ol"er de modo met&dico os problemas e de ler de modo cr5tico a realidade que nos
en"ol"e no nosso dia6a6dia.
Antes de e,istir essa filosofia propriamente dita a qual surgiu na 3rcia predomina"a nos
gregos a consci7ncia m5tica cu0a maior e,press+o se encontra nos poemas de HOMERO e HESODO em
s!as obras ILIADA e "a ODISSIA, onde retratam a guerra de 8r&ia. 9uando se d/ a passagem da
consci7ncia m5tica para a racional que aparecem os primeiros '$P:$'.
A 1ilosofia desde sua defini!+o origin/ria se faz compreender como um saber sobre o #omem,
sobre o m!"do, sobre a $r%$ria rea&idade. $ "erdadeiro fil&sofo re0eita o status de )possuidor da "erdade-.
A filosofia pelo fato de ser cr5tica tem incomodado a muitos. ;militares nos anos <=6>?@ que a
tiraram do curr5culo escolar ficando restrita apenas na forma!+o seminar5stica e,cluindo6a totalmente do
segundo grau. A hist&ria registra muitas tentati"as e empreitadas em destru56la e nega6la. $s tiranos os
mistificadores os dominantes e todos os interessados na aliena!+o e mediocridade do po"o preferem uma
consci7ncia de rebanho de f/cil manipula!+o cati"a e obediente a um questionamento sistem/tico e profundo
sobre a realidade.
Aepois destas coloca!Bes creio que "oc7 0/ entendeu que a 1ilosofia enquanto ci7ncia produzida
pelo homem est/ condicionada a determinados conte,tos hist&ricos que determinam sua pr&pria identidade.
Em todos os momentos hist&ricos a filosofia mante"e e mantm um lastro cr5tico at mesmo autocr5tico
lan!ando indaga!Bes e questionamentos que incitam os homens a dar uma resposta comprometida ao seu
mundo e conte,to hist&rico bem como e,igido as mais plenas e,peri7ncias de sentido sobre a dimens+o
sub0eti"a da sua e,ist7ncia.
Concluindo podemos afirmar que a filosofia tem portanto como todas as ci7ncias os limites da
pr&pria hist&ria do homem. A sua grandeza est/ mesmo no processo de proposi!+o sempre cr5tica de questBes
fundamentais. Pois necessariamente a "ida a cultura a hist&ria a significa!+o da e,ist7ncia s+o questBes
fundamentais como a quest+o do saber do conhecimento da sociedade. Aesprezar a filosofia significa
desprezar estas questBes equi"ale a adiar uma das mais ricas e,peri7ncias do humano a e,peri7ncia do
sentido das coisas.
Aula baseada nos li"ros( Con"ite a filosofia de Carilena Chau5 Aprendendo filosofia de Csar
aparecido %unes e 1ilosofando de Caria Lucia de A. Aranha e Caria :elena Pires Cartins.
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O QUE IDEOLO'IA?
Ideo&ogia ('istema de idias que elabora uma )compreens+o da realidade- para ocultar
ou dissimular o dom5nio de um grupo social sobre outro. A ideologia atua como uma forma de
consci7ncia parcial ilus&ria e enganadora que se baseia na cria!+o de conceitos e preconceitos como
instrumento de domina!+o.
Do!)ri"a ideo&%gi*a Concep!+o fechada r5gida unilateral lacunar. Estabelece )"erdades-
para sustentar dese0os ocultos.
Ra*io"a&i+a,-o Alm do significado b/sico de )tornar racional- significa tambm a tend7ncia
para procurar argumentos e 0ustificati"as cren!as ancoradas em preconceitos emo!Bes interesses pessoais ou
h/bitos arraigados.
.IPOS DE IDEOLO'IAS
9uando nos referimos . pala"ra ideologia enquanto teoria no sentido de organiza!+o
sistem/tica dos conhecimentos podemos mencionar que a ideologia se faz presente em di"ersos campos de
nossa sociedade( a@Ideo&ogia de !ma es*o&a orienta a pr/tica pedag&gica. b@ Ideo&ogia re&igiosa d/
regras de conduta aos fiis. c@ Ideo&ogia de !m $ar)ido $o&/)i*o Estabelece e determina concep!+o de
poder e fornece diretrizes de a!+o aos seus filiados.
%a concep!+o mar,ista a ideologia adquire um sentido negati"o como instrumento de
domina!+o. 2sso significa que a ideologia tem influ7ncia marcante nos 0ogos do poder e na
manuten!+o dos pri"ilgios que plasmam a maneira de pensar e agir dos indi"5duos na sociedade.
;muitas "ezes tem car/ter ilus&rio@.
0ARA0.ERS.I0AS DA IDEOLO'IA.
A ideologia apresentada tendo fundamentalmente as seguintes caracter5sticas(
Constituem um corpo sistem/tico de representa!Bes que nos )ensinam- a pensar e de
normas que nos )ensinam-a agir. b@ 8em como fun!+o assegurar determinada rela!+o dos homens
entre si e com suas condi!Bes de e,ist7ncia ;adaptando os indi"5duos .s tarefas prefi,adas pela
sociedade@. c@ As diferen!as de classe e os conflitos sociais s+o camuflados. d@ 1az com que os seres
humanos aceitem sem cr5ticas as tarefas mais penosas e pouco recompensadoras em nome da
)"ontade de Aeus- ou do )de"er moral-. e@ 8em a fun!+o de manter a domina!+o de uma classe
sobre outra
A IDEOLO'IA 1AS HIS.2RIAS EM QUADRI1HOS.
Esta ideologia tem por ob0eti"o mostrar a superioridade de uns sobre os outros ;ricos D
pobres@. Ali/s os po"os dos pa5ses subdesen"ol"idos s+o "istos como pobres feios escuros tolos
com todas as qualidades que 0ustificam a tutela dos ricos belos brancos e inteligentes. Alguns
e,emplos ideol&gicos dos quadrinhos( $s personagens em quadrinhos nunca trabalham( Aonald
mantm um padr+o de "ida mdio que lhe permite usufruir os benef5cios da sociedade de consumo.
3ast+o "i"e da sorte. Enfim se analisarmos os personagens da AisneE nenhum trabalha portanto os
quadrinhos s+o uma aliena!+o social.
A pr&pria figura do super6her&i cu0a personalidade )esquizofr7nica- di"idida entre o eu
her&ico e o eu cotidiano( 'uper6homem e ClarF Gente Horro e Aon Aiego Batman e Bruce IaEne.
$ homem comum o t5mido e apagado.
$*8J$' 82P$' AE 2AE$L$32A
Podemos ainda mencionar a propaganda comercial que tem por ob0eti"o "ender um
produto um ser"i!o ou uma marca ao consumidor ela "eicula como proganda ideol&gica modelos
de apresenta!+o pessoal de relacionamentos e de comportamentos alm de modelos de roupas
maquiagem decora!+o. Atra"s da propaganda inconscientemente "amos assimilando como de"e
ser nossa "ida no dia6a6dia.6
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OS PERODOS DA FILOSOFIA 'RE'A.
A filosofia ter/ no decorrer dos sculos um con0unto de preocupa!Bes indaga!Bes e
interesses que lhe "ieram de seu nascimento na 3rcia.
Antes de fazermos um estudo sistem/tico dos per5odos da filosofia grega se faz
necess/rio conhecermos os per5odos da hist&ria da 3rcia antiga.
$s historiadores di"idem em quatro grandes fases ou pocas.
3. 'r4*ia Hom4ri*a 5 Corresponde aos =KK anos narrados pelo poeta :omero em
seus dois grandes poemas I&/ada e Odiss4ia 6 S4*. I7 o! 8III 9 5 fase de transi!+o de um mundo
essencialmente rural o enriquecimento dos senhores faz surgir a aristocracia propriet/ria de terras e
o desen"ol"imento do sistema escra"ista.
:. 'r4*ia Ar*ai*a 5 ; 'c.4222 a 42 a.C @ %esse per5odo os gregos criam
cidades como Atenas Esparta 8ebas Cegara 'amos etc. e predomina a economia urbana
baseada no artesanato e no comrcio. 3randes altera!Bes sociais e pol5ticas aconteceram nesse
per5odo.
;. 'r4*ia 0&<ssi*a 5 6 'c. 4 e 24 a.C @ . L o apogeu da ci"iliza!+o grega. %a
pol5tica e,press+o como democracia ateniense surge pois a democracia se desen"ol"e acontece a
e,plos+o das artes literatura e filosofia. Atena domina a 3rcia com seu imprio comercial e militar.
=. $o*a #e&e"/s)i*a 5 ; 'c. 222 e 22 a.C @ . L a partir do sculo 24 a.C quando a
3rcia passa para o poderio do 2mprio de Ale,andre da CacedMnia e depois para as m+os do
2mprio Jomano terminando a hist&ria de sua e,ist7ncia independente. Podemos afirmar que o
per5odo da decad7ncia pol5tica da 3rcia. Culturalmente se d/ a influ7ncia das ci"iliza!Bes orientais.
$s per5odos da 1ilosofia n+o correspondem e,atamente a essas pocas 0/ que elas n+o e,iste
na 3rcia homrica e s& aparece em meados da 3rcia arcaica. Entretanto o apogeu da 1ilosofia
acontece durante o apogeu da cultura e das sociedades gregasN portanto durante a 3rcia Cl/ssica.
$s quatro grandes per5odos da 1ilosofia grega nos quais seu conteOdo muda e se enriquece
s+o (
P 6 Per5odo pr6socr/tico ou Cosmol&gico.
Q Per5odo socr/tico ou antropol&gico.
R Per5odo sistem/tico.
= Per5odo helen5stico ou greco6romano.
2remos estudar esses quatro per5odos separadamente com seus respecti"os fil&sofos.

9uest+o para a"alia!+o 9uais s+o as quatro grandes fases da hist&ria da 3rcia e quais
s+os os nomes dos per5odos filos&ficos que predominou no pensamento grego#
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A HIS.2RIA DO 0ALE1D>RIO
$ calend/rio um mtodo de combinar dias em per5odos adaptados aos prop&sitos da "ida
ci"il baseado sobre a considera!+o de certos per5odos astronMmicos tais como meses e anos. Alguns
calend/rios se fundamentam no ano tr&pico e s+o denominados solaresN outros se baseiam no m7s
sin&dico ou luna!+o e s+o chamados lunares.
0a&e"d<rio Eg/$*io.
$ ano eg5pcio cu0a origem remonta a cerca de <.KKK anos consistia em PQ meses de RK dias
seguido de cinco dias adicionais num total de R<S. $ per5odo de RK dias ob"iamente baseado no m7s
sin&dico e este calend/rio de"e ter sido inicialmente um calend/rio lunar. A origem do calend/rio solar
de R<S dias de natureza puramente econMmica. Para os Eg5pcios a agricultura era quest+o de "ida ou
morte e a possibilidade de pratic/6la dependia unicamente das condi!Bes do %ilo de"ido . aus7ncia de
chu"as. Para isso era necess/rio pre"er as enchentes que tornam o 4ale do %ilo frtil. $s astrMnomos
eg5pcios tinham obser"ado que as cheias do rio coincidiam com a poca em que '5rius nascia ao fim do
crepOsculo matutino. Contando os dias que transcorriam at a repeti!+o do fenMmeno fi,aram o ano
natural em R<S.QS dias. $ ano eg5pcio era di"idido em tr7s esta!Bes( da e"*#e")e, semead!ra e
*o&#ei)a, cada qual de quatro meses e seu in5cio era fi,ado com base no nascer hel5aco de '5rius. 'endo
o ano do calend/rio eg5pcio menor que o ano tr&pico o in5cio das esta!Bes retrocedia "oltando . mesma
data cada P.SK< anos eg5pcios ou P.=S< anos tr&picos.
0a&e"d<rio ?abi&@"i*o.
Ae origem posterior ao calend/rio eg5pcio era lunissolar e se inicia"a na prima"era do m7s
de %isannu os meses principiando no crescente lunar. A fim de acertar o calend/rio com as esta!Bes do
ano o Oltimo m7s Addaru era .s "ezes repetido e em outras "ezes o se,to m7s ou outro qualquer.
0a&e"d<rios 'regos.
%a 3rcia antiga cada pro"5ncia possu5a seu calend/rio lunissolar como o dos babilMnio
com a repeti!+o de meses e as "ezes de um dia. Aesde o sculo 42 a.C. "/rios ciclos foram introduzidos
a fim de adaptar meses e anos atra"s de regras intercala!+o de meses. $ $ctaeteris ciclo de oito anos
foi in"entado por Cleostrato de 8enedos que igualou oito anos a ?? luna!Bes e a Q.?QQ dias. $ octaeteris
atrasa"a a data da lua cheia de PSR dias por ciclo donde ter sido posteriormente corrigido com a
introdu!+o de tr7s dias adicionais em cada P< anos. Em =RQ a.C. este ciclo foi substitu5do pelo Ceton
que iguala"a P? anos a QRS meses e a <.?=K dias. $ ciclo metMnico foi aperfei!oado uma primeira "ez
por Calipo em RRK a.C. que omitiu um dia em cada = ciclos metMnicos e uma segunda "ez por :iparco
;P=<6PQT a.C.@ que propMs omitir um dia em cada = ciclos cal5picos.
0a&e"d<rio Roma"o.
2nstitu5do em tempos de JMmulo consta"a de RK= dias di"ididos em dez meses. 'eu
sucessor %uma Pompilio transformou6o em um calend/rio lunar adicionando ao fim do ano dois
meses 0aneiro e fe"ereiro. $ ano passou a ter RSS dias e come!a"a nas calendas de mar!o o m7s
complementar tendo QT ou Q> dias a fim de que a lua cheia ocorresse sempre na mesma data. %+o
sabido quando esse calend/rio passou a ser solar contudo em =KK a.C 0/ o era.
0a&e"d<rio A!&ia"o.
Com o au,5lio de 'os5genes de Ale,andria o imperado 3aio JOlio Csar ;PKQ6== a. C@
mudou o calend/rio romano e o ano =S a.C come!ou no dia PU de 0aneiro o se,to dia antes das
calendas de mar!o de"endo ser repetido uma "ez em cada quatro anos e era chamado a")i diem bis
seB)!m Ca&e"das Mar)ias ou simplesmente bisse,tum. $ edito de Csar foi entretanto mal
interpretado e a intercala!+o da"a6se a cada quatro anos inclusi"e isto cada tr7s anos at que
Augustus em > a.C. a fim de reparar o erro mandou que se omitisse o bisse,tum at > a.C. e desde
ent+o Juliano foi obser"ado at a reforma gregoriana.
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0a&e"d<rio 'regoria"o.
Com o a"an!o dos sculos um gradual des"io das datas do in5cio das esta!Bes se foi
tornando percept5"el. Em PS>Q o Papa 3reg&rio D222 ;PSKQ6PS>S@ ordenou que o dia ap&s = de
outubro de lS>Q fosse chamado PS de outubro e que o dia intercalar ;Q? de fe"ereiro@ n+o fosse
contado no final de cada sculo a menos que este fosse di"is5"el por =KK. Assim P<KK e QKKK s+o
anos bisse,tos n+o sendo PTKK P>KK e P?KK. 2sto significa tomar para a dura!+o mdia do ano o
"alor R<SQ=QS ao in"s de R<SQS do calend/rio Juliano.
O!)ros *a&e"d<rios.
%a 1ran!a de PT?R a P>KS foi usado o calend/rio republicano Brum/rio 1rim/rio
%i"oso Plu"ioso 3erminal 1loreal Plarial Cessidor 8erminador e 1rutidor de RK dias cada com
S ou < dias intercalares e que come!a"a com o equin&cio de outono do hemisfrio norte.
0a&e"d<rio A!de! o! era da 0ria,-o.
Aeri"a do calend/rio babilMnico possuindo dias e meses intercalares. *m ano comum
pode conter de RSR a RSS dias e um ano embol5smico de R>R a R>S dias. 8em seu in5cio em T de
outubro de RT<P. Portanto o nosso calend/rio crist+o tem uma diferen!a de Q.KKK anos.
0a&e"d<rio m!&,!ma"o o! era de H4gira.
Come!a em <R> ou <R? e consiste de PQ meses lunares sem intercala!+o. L o Onico
calend/rio puramente lunar.
0a&e"d<rio M!"dia&.
Embora preciso o calend/rio gregoriano n+o pr/tico e a di"is+o do ano
profundamente irracional. 'ua reforma urgente. %o calend/rio mundial proposto para substitu56lo
em cada trimestre o primeiro m7s teria RP dias e os dois outros RK dias. $ nOmero total de dias seria
R<= mais um dia complementar no fim ou no come!o do ano e outro entre 0unho ou 0ulho nos anos
bisse,tos. Embora nem todos os meses contenham o mesmo nOmero de dias a distribui!+o desses
tornar6se6ia mais regular e os trimestres e semestres conteriam o mesmo nOmero de dias. $s dias
adicionais feriados n+o seriam computados nos dias da semana em todos os anos.
QUEM DEU 1OME AOS MESES DO A1O.
Aa"eiro 1oi uma homenagem a Aa"o, o deus romano da paz. Ele tinha duas coroas.
FeDereiro 5 4em da pala"ra latina )1ebrua- nome dado . deusa A!"o em certa poca .
Mar,o Era o m7s das festas de Mar)e o deus da guerra filho dos deuses AE$i)er e A!"o.
Abri& 4em do latim )aperire-que quer dizer Abrir. Era o m7s de 8F"!s deusa da beleza.
Maio %este m7s os romanos faziam festas em homenagem a F&ora deusa das flores.
A!"#o C7s de A!"o, deusa do casamentoN foi mulher AE$i)er e m+e de Mar)e e 8!&*a"o.
A!&#o 4em do latim J*L2*' em homenagem ao imperador JOlio Csar. C7s do deus A$o&o.
Agos)o C7s do imperador romano Augusto Csar e de festas para muitos deuses.
Se)embro 4em do latim )september-que quer dizer stimo. Era o m7s do deus 8!&*a"o.
O!)!bro 5 4em do latim )october- que significa oita"o. As festas do m7s eram do Aeus ?a*o
o de!s do Di"#o.
1oDembro 5 4em do latim )no"embru- que quer dizer nono. C7s de Dia"a, a de!sa da
*a,a.
De+embro ( Ae )december-que significa dcimo em latim. $ dia QS era o dia do 2mperador.
Celebra"a6se tambm a festa do deus '$L.

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