Seminario Arreglado

Seminario Teolgico Ministerial
SETEMIN - TEMUCO
Iglesia de Dios -Territorio Sur Centro
EL MAESTRO CRISTIANO
Los padres Cristianos tienen la primera oportunidad y privilegio de brindarles a sus hijos Educacin
Cristiana. Sabemos por la dura experiencia, y con tristeza lo diremos, que hoy da el hogar cristiano
ha echado sobre los hombros de la iglesia toda, la responsabilidad de esta tarea. !or esa razn la
Escuela "ominical ha alcanzado un primer lugar en los dominios de la ense#anza cristiana. $Est%
aceptando su iglesia esta gran responsabilidad& $'ay cristianos consagrados en su iglesia dispuestos a
sacri(icar sus energas tiempo y a)n dinero para dedicarse a la di(cil, pero importante tarea de instruir
a los ni#os, jvenes y adultos de su congregacin y comunidad&
En la organizacin de la Escuela "ominical el maestro es la persona m%s importante. *l es el centro
del programa entero de Educacin Cristiana. Si el maestro (racasa, la Escuela "ominical tambi+n
(racasa. Con razn se ha dicho que ,el maestro es el obrero m%s alto y m%s importante de la Escuela
"ominical,.
- Cristo se le honr llam%ndole .aestro, y *l mismo magni(ic este ministerio comisionando a sus
discpulos para que (ueran a todo el mundo, y doctrinaran a todas las naciones ense#%ndoles que
guardaran todas /as cosas que El les haba mandado. 0enemos razones para creer que 1es)s quiso que
se reunieran a los alumnos en clases, bajo la direccin de maestros h%biles para el estudio de la
!alabra de "ios. !arece que as (ue entendida la gran comisin, por lo que leemos en 'echos 23453
60odos los das, en el templo y en las casas, no cesaban de ense#ar y predicar a 1esucristo,.
El sublime mandamiento de Cristo de ense#ar a todas las gentes es, hasta cierto punto. 7bligatorio
para todos los creyentes del mundo entero. !ero juntamente con el mandamiento nos dio una
promesa3 ,8 he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el (in del mundo, 9.ateo 5:35;<. El
Se#or quiere que ense#emos actitudes, apreciaciones, h%bitos, conducta, procedimientos y todas las
cosas mandadas por El.
El escritor de 'ebreos 23=5 nos dice algo muy signi(icativo >!orque debiendo ser ya maestros,
despu+s de tanto tiempo, ten+is necesidad de que se os vuelva a ense#ar?@Como si dijera3 >Astedes
ya deberan ser .aestros, tienen tanto tiempo de ser creyente3 y despu+s de haber sido ense#ados ya
deberan ense#ar a otros.
El mejor m+todo de aprendizaje es la pr%ctica y el estudio paciente. Si usted ama a "ios
sinceramente, desea servirle y ayudar a otros espiritualmente, aqu est su oportunidad.
'oy m%s que nunca se necesitan maestros consagrados al Se#orB que dediquen todo su corazn,
entusiasmo, tiempo y energa a la tarea de instruir a otros, para que tanto los ni#os, los jvenes y
adultos de nuestra iglesia, crezcan espiritualmente. Solamente as podemos tener una iglesia (uerte,
con creyentes llenos del Espritu Santo, dispuestos a honrar y servir al Se#or.
El maestro, para que pueda cumplir con su verdadera tarea y responsabilidad, debe ser una persona
convertida y llena del Espritu Santo. El maestro que no es cristiano en hechos y en verdad,
desacredita el puesto sagrado que tiene, y su primera responsabilidad es arreglar su vida con "ios.
La ense#anza di(iere de la predicacin, porque establece un contacto personal y una asociacin ntima
del instructor con el alumno. -lguien ha dicho que ,predicar, es hablar por radio, pero ,ense#ar, es
hablar por tel+(ono. En todo contacto, o in(luimos en otros, o somos in(luidos. Cecibimos una
impresin, o dejamos una impresin nuestra en cada persona con quien nos encontramos. !or esta
razn el car%cter y experiencia del maestro de Escuela "ominical debe revelar lo siguiente3
=.D Una experiencia real y deinida de su sal!aci"n personal. Su vida debe estar identi(icada con
1esucristo. Esto signi(ica no slo la salvacin que posee por medio de la (e en El, sino que tenga una
experiencia m%s pro(unda. Su personalidad debe revelar las caractersticas del (ruto del Espritu Santo
como est%n encontradas en Calatas 2355D5E3 ,amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, (e,
mansedumbre y templanza,.
5.D Una personalidad#$uerte. El maestro ense#ar% algo por lo que dice, algo m%s por lo que hace,
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla 5
pero m%s que todo por lo que es. La ense#anza es la comunicacin de la vida de un ser viviente a otro,
y la vida de quien ense#a.
E.D %e&e 'ostrar un !i!o inter(s en que sus alu'nos sean sal!os$ HSi un maestro de Escuela
"ominical no tiene conversiones en su clase, ha (racasado en su deber de llevar a sus alumnos a un
encuentro personal con Cristo. Si un alumno de la Escuela "ominical no ha sido salvo durante los
a#os que ha recibido instruccin religiosa slo hemos llenado su cabeza de conocimientos bblicos,
pero su alma est% vaca. 0odo individuo necesita dar este paso para principiar su crecimiento
espiritual.
4.D %e&e ser un entusiasta cristiano. Iarias cosas contribuir%n al +xito en su tarea3
a. L- 7C-CFJG. Este es un requisito indispensable para el maestro.
Sin la ayuda de "ios no podr% desempe#ar su tarea. Gecesita pedir ayuda, sabidura y (ortaleza de
"ios. -dem%s, debe interceder por las necesidades de sus alumnos.
b. L- LEC0AC- "E L- KLKLF-. "ebe leerla porque es el libro m%s
importante para su ense#anza, pues es su libro de texto y tambi+n
porque el estudio devocional de ella le nutrir% espiritualmente.
.anteni+ndole (uerte y en capacidad para desempe#ar su tarea. "ebe tener una (e pro(unda en "ios y
en Sus promesas
c. -SFS0EGCF- - L7S SECIFCF7S "E SA FMLESF- y su contribucin al sostenimiento de la
misma. Estas cosas tambi+n hablan altamente del car%cter del .aestro cristiano
d."EKE 0EGEC NE EG L- 0-CE- OAE "F7S LE '- EGC7.EG"-"7.
2.D A&ne)aci"n$ !or el bien de sus alumnos, el maestro est% llamado a realizar actos de abnegacin
en cuanto a cosas que su conciencia puede justi(icar en s mismo, pero que pueden o(ender a otros.
San !ablo nos da esta regla. Esto es necesario porque ,el ejemplo habla m%s (uerte que las palabras,.
P.D %e&e presentar una apariencia adecuada. Como hijo de "ios debe presentarse atractivo, pero
sin llegar a la extravagancia. "ebe observar h%bitos de aseo en su cuerpo y en su ropa. "ebe tener una
buena presentacin personal en lodos sus aspectos.
Q.D A'a&ilidad$ Esta es otra caracterstica del maestro cristiano. El maestro debe dar con(ianza a sus
alumnos para que +stos puedan acercarse a +l y tengan la oportunidad de ayudarles en sus problemas.
:.D A'istad$ La amistad que un maestros brinda a los ni#os y jvenes, les impresiona de una manera
perdurable. 'aci+ndose amigo de sus alumnos, el maestro podr% conocerlos mejor y llegar% a saber de
sus necesidades. El maestro debe ser sincero y paciente con ellos.
CAES0F7G-CF7
=.D $!or qu+ razn la iglesia tiene el primer lugar en el dominio de la ense#anza
Cristiana hoy en da&
5.D $!or qu+ es el maestro la persona m%s importante en la organizacin de la Escuela
"ominical&
E.D $!or qu+ podemos a(irmar que Cristo magni(ic el ministerio de la ense#anza&
4.D $Ou+ requisitos debe llenar toda persona para ser maestro de Escuela "ominical&
2 $Ou+ di(erencia hay entre predicar y ense#ar&
P.D $Cu%ndo podemos decir que una vida est% identi(icada con 1esucristo&
Q.D $!or qu+ es importante que el maestro muestre inter+s en sus alumnos&

: $Ou+ cosas contribuir%n al +xito del maestro cristiano en su tarea&
R.D $!or qu+ debe ser un maestro de Escuela "ominical amable y amigo con sus alumnos&
=;.D Enumere las cualidades que debe revelar la experiencia y el car%cter del maestro cristiano
EL !C7!7SF07 "EL .-ES0C7 CCFS0F-G7
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla E
.uchos maestros trabajan mes tras mes sin ning)n propsito de(inido, excepto el de presentar el
material que se les ha dado. Go tienen un objetivo, a uno le (alta inter+s, vigor y propsito. 0ambi+n les
(altan los medios para medir el resultado de la ense#anza. Go se dirige a ninguna parte, y por lo tanto no
sabe si ha llegado o no al lugar deseado. Es por eso que una de las ayudas m%s importantes en la
ense#anza es la de tener propsitos claros y de(inidos.
1es)s nunca ense# slo porque se lo pidieran. *l lo hizo con un propsito, y siempre tena (ines
de(inidos que lograr. El saba lo que quera y se dispona a realizarlo. *l entenda a donde iba y
caminaba hasta llegar a la meta, sin importarle todos los obst%culos y la oposicin que encontrara.
El dijo3 ,8o he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia 91uan =;3=;<. ,Go
tem%is, manada peque#aB porque al !adre ha placido daros el reino, 9Lucas =53E5<. La vida que El trajo
y de la cual ense#aba era eterna, no temporalB era espiritual, antes que material. Fnsisti en (ijar su
atencin en las cosas m%s importantes 9.ateo *+,-#=5<.
1es)s no slo trat de ganar a sus discpulos a una (e en S mismo como Salvador, sino tambi+n como Cey.
Ouera que ellos creyeran que El era el .esas prometido y el Cey que vendra 91uan 4352,5P<. 0ambi+n
1es)s tena como propsito preparar y ense#ar a sus discpulos a que (ueran sus testigos. El les dijo3
,Ienid en pos de ., y os har+ pescadores de hombre, 9.ateo 43=R<. Con este (in los envi a ense#ar y
evangelizar bajo su direccin 9.ateo 5:3=R<. Si leemos detenidamente las ense#anzas de 1es)s
descubriremos que *l siempre tena un propsito de(inido que deseaba lograr.
$Cu%l debe ser el propsito del maestro cristino al ense#ar& !ara (ormar el destino inmortal de un alma
de acuerdo con la !alabra de "ios, el maestro debe3
F. Re!elar el plan eterno y )lorioso de %ios para con sus .i/os.
La vida m%s abundante que Cristo ense# a sus discpulos debe ser el tema maravilloso del maestro
cristiano. F Corintios 53R dice3 ,Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido en corazn de hombre,
son las que "ios ha preparado para aquellos que le aman,. Es el privilegio del maestro cristiano revelar al
"ios cuya grandeza es inescrutable, y Sus propsitos llenos de gracia para sus hijos.
FF.0uiar a cada alu'no a reci&ir y conesar a 1esucristo co'o Sal!ador y Se2or$
0al como lo hizo 1es)s procurando despertar en sus seguidores esa (e salvadora en S mismo como el
)nico Cedentor, el maestro necesita reconocer su responsabilidad de presentar a Cristo como el )nico
Camino, el )nico medio de obtener la salvacin y vida eterna. Cada alumno debe ser guiado a poner
en el Se#or 1es)s su (e y con(ianza, acep%ndole como su Salvador personal. !ara lograrlo, el maestro
no dejar% de presentar claramente el plan de salvacin tal como lo encontramos en la !alabra de "ios.
"ebe orar por cada alumno en (orma sincera, procurando por medio de palabras oportunas y cari#osas,
traerle a un encuentro personal con Cristo.
III$ 3reparar y ense2ar a cada alu'no a cu'plir los prop"sitos de %ios en su !ida.
0odo cristiano ha de ,crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Se#or y Salvador 1esucristo,. !or lo
tanto, el maestro debe ser un edi(icador de vidas y un ganador de almas. Es su responsabilidad obedecer
al mandato divino3 ,apacienta mis corderos, 91uan 5=3=2<.
El crecimiento espiritual debe ser expresado por medio de3
a. Adoracin
La adoracin es un medio de comunin con "ios, pues nos permite experimentar la realidad y la
presencia misma de El. Es muy importante que el maestro dedique tiempo al cultivo de la vida
devocional de sus alumnos en la clase y en los servicios de la iglesia. Se ense#ar% reverencia, gratitud,
amor y (eB pueden usarse coros, historias y oraciones adecuadas a la edad de los alumnos. Ellos deben
tener oportunidad de practicar la adoracin. Se aprende a orar, orandoB y adorar, adorando.
b. Conducta Recta
Guestra ense#anza ser% vana, si las verdades que hemos impartido a los alumnos no han hallado cabida
en su corazn y expresin en su vida y conducta diaria. El testimonio del alumno ser% de valor cuando
su (e se mani(ieste consistentemente por medio de las acciones. 0odo maestro debe relacionar las
verdades ense#adas con la vida diaria de los alumnos para que +stos lleguen a ser ,'acedores de la
!alabra y no tan solamente oidores, 9Santiago =355Los h%bitos cristianos dependen de la ense#anza del
hogar y de la iglesiaB y +stos (orman el car%cter cristiano. Go se hereda, sino que se adquiere por el
aprendizaje recibido de los padres y maestros. 0odo maestro debe cultivar los h%bitos de atencin,
inter+s, cortesa, reverencia, puntualidad, etc.
c. Servicio
El crecimiento espiritual se mani(iesta tambi+n con hechos por medio del servicio. El ni#o creyente debe
ser tomado en cuenta como un cristiano activo, listo y deseoso de servir al Se#or. .uchas veces hay
quejas de que en nuestras iglesias no existe entusiasmo por servir. Se le deja la responsabilidad a una
sola persona habiendo jvenes, ni#os y adultos creyentes con deseos de aprender.
L- !C7.ES- "EL .-ES0C7
=.D 0ratar+ en todo tiempo de vivir una vida cristiana de oracin que sea un digno ejemplo a mis
discpulos.
5.D Ser+ (iel a la iglesia, aceptando sus doctrinas, practicando sus reglas, (ielmente asistiendo a
sus servicios y sosteniendo a sus lderes.
E.D 0ratar+ de ser un ganador de almas trabajando personalmente por presentar los postulados
evang+licos a los que no son salvos e invit%ndoles a venir a la casa de "ios.
4.D Estimular+ a mis discpulos convertidos a que se unan a la iglesia.
2.D -sistir+ a las reuniones de maestros y o(iciales de la Escuela "ominical, compartiendo en los
planes tanto como me sea posible, y ser+ guiado por los reglamentos adoptados.
P.D !rocurar+ hacer planes para pasar cuando menos una hora cada semana en la preparacin de
mi leccin, y estar presente a tiempo el domingo en la ma#ana.
Q.D 0ratar+ de conocer bien a cada uno de los miembros de mi clase, visitando a los discpulos en
sus casas, o poni+ndome en contacto con ellos por todos los medios posibles (uera de las horas de
clase.
:.D 0ratar+ de que mi ense#anza progrese este a#o asistiendo a las clases de preparacin o
leyendo al menos un libro que trate sobre la parte que a m toca en el trabajo de Escuela
"ominical.
R.D .e pondr+ en contacto cada semana con los ausentes de mi clase o har+ arreglos para que
estos contactos se lleven a cabo por los miembros de mi clase.
=;. !rocurar+ aumentar la lista y asistencia de mi clase por medio de la visitacin personal y
estimulando a los miembros de la clase a traer nuevos alumnos.
CAES0F7G-CF7
= $Ou+ pasa cuando un maestro est% ense#ando sin tener un propsito&
5.D $Ou+ debe hacer el maestro para lograr su propsito de guiar a cada alumno a los
!ies del Salvador&
E.D $!or qu+ el maestro debe ser adem%s de ganador de almas, un edi(icador de vidas&
4.D $Cmo se expresa el crecimiento espiritual&
2.D $!or qu+ debe el maestro interesarse en cultivar la vida "evocional de sus alumnos&
P.D $"nde debe el ni#o practicar la adoracin&
Q.D $Cu%ndo ser% de valor el testimonio del alumno&
:.D $Ou+ h%bitos debe cultivar en sus alumnos todo maestro&
R.D $!or qu+ la in(luencia del maestro de Escuela "ominical no es tan poderosa como la de los
padres&
=;.D $Ou+ oportunidades de servicio se les puede conceder a los ni#os creyentes de
nuestra iglesia&
CARACTER4STICAS SO5RE LAS %I6ERENTES E%A%ES
Fn(ancia y 3ri'era Ni2e7
Es conocido que en el desarrollo, el ni#o desde la in(ancia hasta la madurez, hay ciertos
perodos o etapas bien de(inidos. Estos perodos tienen caractersticas di(erentes y est%n
bien marcados.
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla P
!ECF7"7S EG EL ES0A"F7 "EL GFS7 E"-"ES "E!-C0-.EG07S "E L-
ESCAEL- "7.FGFC-L
La in(ancia ; D 2 a#os !%rvulos
La primera ni#ez P T : a#os !rincipiantes U
La ni#ez media R D =; a#os !rimarios
La ni#ez avanzada == D =E a#os !rimarios Superiores
La primera adolescencia =4 D =2 Fntermedios
La adolescencia media =P D =Q 1uveniles
La adolescencia avanzada =: D 54 1venes
Cuando el ni#o llega a la edad de siete a#os ya ha recibido tres cuartas partes de su
educacin. Sobre este (undamento ser% construido el (uturo edi(icio (sico, intelectual y espiritual.
Si en los a#os primeros y m%s susceptibles o impresionables no se colocan los cimientos debidos, el
(racaso del edi(icio que se siga construyendo pueda ser el resultado natural.
FGN-GCF- 9"el nacimiento a los E a#os<
$CJ.7 ES EL GFS7 EG ES0- E"-" "E SA IF"-&
F. NLSFC-.EG0E ES -C0FI7
Go puede quedarse quieto, sentarse unos minutos y escuchar. Ouiere acercarse a las cosas,
tocarlas y tomarlas. 'ay una razn para tanta actividad. 0iene un (in espec(ico.
a. La actividad es esencial para el crecimiento. El ni#o necesita comer, dormir
y hacer ejercicio para poder crecer. Su peso se duplica en los primeros seis
meses y se cuadruplica en los primeros tres a#os.
b. La actividad no slo ayudar% al crecimiento, sino tambi+n al
desenvolvimiento (sico o desarrollo. La madurez y (uerza en los m)sculos
y di(erentes tejidos del cuerpo se logra por medio de la actividad.
c. El exceso de energa que posee necesita salida. El continuo comer y dormir
del ni#o acumula energas que demandan un desgaste. Esta es otra causa de
su continua actividad.
FF. .EG0-L.EG0E EL GFS7 ES "ESCAKCF"7C
-l nacer el ni#o no tiene inteligencia consciente ni conocimiento. 0odo le es desconocido. !ero
mediante sus actividades y descubrimientos, el ni#o comienza a tener alguna comprensin de las
cosas. "esde que abre sus ojos a la luz del sol, est% descubriendo algo.
a. "escubre aH su madre. En ella descubre la proteccin, provisin y la providencia. El primer
objeto de la religin del ni#o es su madre.
bD "escubre su mundo !uede ser muy peque#o, limitado a las cuatro paredes que le rodean, pero
sin embargo, es para +l un mundo muy grande.
c. Se descubre a s mismo. El ni#o menor de tres a#os adquiere paulatinamente el conocimiento
de s mismo como persona distinta de los otros miembros de la (amilia. -prende que hay
di(erencia entre lo ,mo, y lo ,tuyo,.
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla Q
FFF. .7C-L.EG0E EL GFS7 ES AG F.F0-"7C
-ntes de los cuatro a#os el ni#o adquiere un conocimiento de lo bueno y de lo malo slo por
imitar a otros.
a. Su religin ser% un re(lejo de lo que le rodea. Go cabe duda de que el ni#o
es un imitador desde sus primeros das.,
b. Sus h%bitos morales y sus actitudes son determinados en gran parte por
otros. Si a un ni#o molesto se le da un dulce para aquietarlo, puede ser que
llegue a creer que los dulces son el premio por su mal comportamiento
c La aprobacin o desaprobacin de los adultos sobre sus primeros hechos
ser% de e(ectos trascendentales. .
La Kiblia dice claramente que ning)n maestro puede reemplazar a la madre. "ios dirigi los pasos de
la hija de Naran hacia la madre de .ois+s en aquellas primeras horas en que toda la riqueza y la
sabidura de la corte egipcia no podan proporcionarle una maestra mejor. 1os+ y "aniel (ueron
llevados lejos de sus hogares y de sus patrias en su tierna edadB a pesar de eso, pudieron sostenerse
por la crianza materna, )nicamente, entre las tentaciones y los triun(os de los poderes paganos.
'oy da muchos padres y madres no han reconocido que sus hijos son una herencia de "ios, y
descuidan dedicarlos al Se#or. !or esta razn la iglesia tiene la Escuela "ominical con un propsito
triple3
4. .atricular al nuevo alumno en la Escuela "ominical. -s se establece un contacto directo con los
ni#os
2.D Establecer un enlace entre la iglesia y el hogar.
P. 7btener ayuda de los padres. Es muy importante que al ni#o se le ense#en h%bitos cristianos
desde muy temprana edad, y slo los padres pueden hacer este trabajo.
3RIMERA NI8E9
9Gi#os de 4 a 2 a#os
.ientras que el cuerpo crece, la mente se desarrolla y el mundo del ni#o se ensancha. El ni#o
r et i ene muchas caractersticas de la in(ancia, pero ya tiene una nueva relacin. Su medio
ambiente se ha hecho m%s grande, pues incluye adem%s del hogar, la Escuela "ominical, la
escuela de p%rvulos y el patio de recreo. "e manera que ahora maestros y compa#eros de juego
in(luir%n en la (ormacin de su vida.
I$ 64SICAMENTE EL NI8O ES 1U0A%OR
-hora la aactividad del ni#o se mani(iesta en el juego. Lo que m%s hacen los ni#os de esta edad
es comer, dormir y jugar. El ni#o sigue jugando a)n despu+s de los primeros a#os, pero ahora el
juego tiene un gran valor para el cuerpo, la mente y el car%cter.
a. El juego es un entrenamiento (sico.
b. El juego instruye en el aspecto mental.
c. En el juego se expresan los instintos deV ni#o. Si observamos el juego de un ni#o peque#o
puede divertirnos el n)mero, la variedad y el vigor de sus movimientos.
d. En el juego se expresa la imaginacin del ni#o. El ni#o piensa principalmente en cuadros
mentales, los cuales desarrolla en el juego y as vienen a serle reales.
e. En el juego se expresan las imitaciones del ni#o. Los juegos de los ni#os son generalmente
imitaciones de alguna experiencia que les ha impresionado. !or medio de la imitacin
comprenden las acciones, los propsitos, los rasgos y las costumbres. -l ponerse +l en el lugar de
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla :
otro, ensancha su vida.
(. El juego es un nivelador social. -hora el ni#o incluye en su
conocimiento m%s amplio a muchos extra#os..
g. El 1uego ense#a en lo moral. El ni#o que se pone de mal humor cuando no puede dirigirlo
todo, pronto aprende de la actitud general de sus compa#eros que el egosmo y la terquedad
signi(ica el auto destierro

FF. .EG0-L.EG0E EL GFS7 ES AG !CEMAG0JG
El descubrimiento de su mundo ensanchado y de su propia relacin personal a esta vida que se
abre ante +l, le impulsa hacer preguntas sin (in..Los padres y los maestros saben que se necesita
mucha paciencia para contestar al torrente de preguntas que brotan de un ni#o. "ebemos
considerar que estimular o desalentar las preguntas de un ni#o in(luye en su educacin.
Conviene, pues, tomar en cuenta todas sus preguntas y contestarlas juiciosamente a (in de que el
ni#o adquiera sabidura m%s bien que conocimientos, y con(ianza en vez de vanidad
E'ocional'ente se maravilla por todo, desconoce lmites personales, inseguro, impresionable,
desarrolla sentido del bien y del mal
Social'ente+ Egoc+ntrico, demanda atencin, imita, aprende en el juego, negativo 9tiende a decir
que no<
FFF. CELFMF7S-.EG0E EL GFS7 ES AG CCE8EG0E
,,La (e sin la cual es imposible agradar a "ios,, predomina en el ni#o de cuatro a cinco a#os. El
ni#o peque#o cree todo lo que se le dice, simplemente por su (alta de experiencia. Los padres y
los maestros deben ser estrictamente veraces al contestar las preguntas del ni#o. Si el ni#o recibe
una contestacin que no le satis(ace puede ser que +l mismo suplir% una respuesta a su pregunta,
pero en tales casos respetar% m%s a quien con(iesa su (alta de in(ormacin sobre el asunto.
-un cuando se hace todo es(uerzo para rodear al ni#o con la verdad, es posible y no improbable
que descubra una mentira aun en este perodo temprano de la vida. Las mentiras de los ni#os de
esta edad pueden dividir en tres clases3
a. Las declaraciones exageradas. !ueda ser que haya odo hablar a sus padres en estos t+rminos
y +l ya se ha (ormando el h%bito de hablar as tambi+n.
b. Las respuestas inexactas. Estas pueden ser que se deban en parte a la "istraccin, y en parte
al olvido. El ni#o no puede contestar con exactitud, y por eso da la contestacin m%s (%cil que se
le ocurre.
c. El engao provechoso. An ni#o puede descubrir que una mentira le sirve muy bien para salir
de un apuro, y as puede adquirir la costumbre de mentir cuando halla que nadie lo descubre, o
porque se le castiga cuando con(iesa una (alta.
I:$ LA E%UCACI;N RELI0IOSA
La educacin del ni#o de esta edad se comparte entre el hogar y la Escuela "ominical. La madre
es todava la maestra m%s importante, y a)n no puede ceder su lugar a otros. -s como el ni#o
llega a amar a su padre y a su madre, puede llegar amar a "ios. Go puede comprender a "ios
como Creador y Soberano, pero le comprender% como padre.
<=u( de&e'os ense2arle> Entre otras cosas debemos ense#arle que3 a. "ios es nuestro !adre, y
Cristo es nuestro mejor -migo.
b. La Kiblia es el libro de "ios.
c. La iglesia es la casa de "ios.
d. !uede aprender a orar sencillamente.
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla R
e. Se puede cantar con el ni#o corito sencillos con un mensaje que +l puede comprender.
(. !uede aprender principios cristianos sencillos como3
=.D Compartir.
5.D "ar. Si los padres proporcionan a los ni#os solamente un centavo para la Escuela "ominical y
les dan cantidades mayores para dulces y otras cosas, la leccin puede perder e(ecto.
E.D -yudar. Los ni#os deben aprender ayudar en el hogar, en la escuela, a otros ni#os y a sus
padres que lo necesitan.
4.D Ser bondadosos.
2.D -gradar a "ios.
P.D 0ener reverencia en la casa de "ios.
Los ni#os de esta edad tienen gran admiracin y amor por la naturaleza. Ellos ven al
mundo como el mundo de "ios. !rivar al ni#o de lecciones tomadas de la naturaleza es
robarle una de las herencias espirituales m%s preciosas, o sea, uno de los medios por los
cuales "ios habla claramente al alma. 0ambi+n le interesan historias bblicas de ni#os.
Las lecciones que usemos con ellos deben ser cortitas y sencillas, procuremos usar
cuadros o cualquier clase de ilustraciones. El ni#o de esta edad slo puede escuchar
durante cinco o siete minutos seguidos. El programa debe ser variado y atractivo para los
alumnos de esta edadB de lo contrario, se aburrir%n y daremos motivos para la indisciplina
en la clase.
CAES0F7G-CF7
=.D $Cmo es el in(ante (sica, mental y moralmente&
5.D $!or qu+ es tan activo el ni#o desde que nace hasta los tres a#os&
ED $!or que es importante el juego para el ni#o de 4 a 2 a#os&
4.D !or qu+ no debemos reprender al ni#o de esta edad cuando hace preguntas&
2.D $!or qu+ es importante que respondamos con veracidad las preguntas de los ni#os&
P.D $Cmo pueden clasi(icarse las mentiras de los ni#os de 4 y 2 a#os&
Q.D $Oui+nes comparte n la responsabilidad de instruirles religiosamente&
:.D $Cmo debe ser el programa de clase para este grupo&
GF SEW ME%IA
?@ X A a#os<
Este es un perodo de transicin puesto que se#ala el tiempo del instinto a la voluntad, y de la
imaginacin a la razn. El hecho de que el ni#o asista a la escuela le da una experiencia m%s
amplia. Su crculo de amistades se ensancha, y entra en una atms(era m%s de(inida de
responsabilidades.
I$ 64SICAMENTE EL NI8O ES ENBR0ICO
En este perodo el ni#o es m%s violentamente activo y en+rgico, y estarse quieto por mucho
tiempo le es un tormento..Est% muy claro que el ni#o necesita m%s que nunca un programa lleno
de actividades. !asar% mucho de su tiempo en3
-$ EL 1UE0O. Los juegos de los ni#os de estad edad son di(erentes a los de los ni#os de la
etapa anterior. Gotaremos que3
=$# El ni2o ya no /ue)a solo$ -sistir a la escuela le proporciona compa#eros. 0ienen juegos con
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla =;
reglas sencillas.
5.D Su /ue)o tiene prop"sitos 's deinidos. 8a no es el ejercicio sin objeto de otros das, ahora
hay evidencias de un propsito constructivo..
E.D El sexo deter'inar el /ue)o y los co'pa2eros del 'is'o. Entre los cinco y seis a#os
notamos alguna di(erencia entre los ni#os y las ni#as en el escogimiento de sus juegos. Los
varones pre(ieren los juegos activos que requieren contiendas y luchas. Las ni#as gozan m%s con
sus mu#ecas y muebles en miniatura.
5$ EL TRA5A1O El ni#o puede dedicar su actividad voluntariamente al trabajo as como al
juego. Cu%ndo la imaginacin del ni#o ha sido debidamente disciplinada, (%cilmente pasa del
juego al trabajo sin experimentar las (atigas a que +ste se asocia m%s tarde en la vida.
=.D :alor educati!o. El trabajo proporciona m%s contactos sociales que el juego, porque tiene
compa#erismo con ni#os mayores y con adultos que el juego pocas veces permite. Los padres
que hallan di(cil compartir los juegos con sus hijos, consiguen el compa#erismo con ellos en el
trabajo..
5.D :alor 'oral$ La Kiblia ense#a claramente la relacin entre el trabajo y el car%cter. Como
alguien ha dicho, ,6el diablo tienta a otros hombres, pero los holgazanes tientan al diablo,. La
ociosidad es la madre del crimen, as como la laboriosidad es la madre del contentamiento..
Cecuerden que el car%cter de la adolescencia se edi(ica sobre los h%bitos de la ni#ez.
II$ MENTALMENTE EL NI8O ES O5SER:A%OR
El ni#o observa ahora con m%s atencin debido a su mayor conocimiento, pero a)n m%s por la
agudeza de sus sentidos. Sus (acultades de razonar y de discriminar apenas se est%n despertando,
y (%cilmente podemos sobreestimar su progreso intelectual en este tiempo. La comprensin
mental no crece al mismo tiempo que el poder de la observacin, porque en su mundo creciente
el ni#o tropieza constantemente con experiencias que le son nuevas. Esta es la razn por la cual
es importante que el maestro de la Escuela "ominical visite el hogar y la escuela p)blica de sus
alumnos y se d+ cuenta de las experiencias, ideas y costumbres de ellos para poder relacionar
sus ense#anzas nuevas con los conocimientos y experiencias que el ni#o posee. 0ambi+n podemos
decir que en lo Social el ni#o de esta edad, combina actividades individuales y en grupo muy
competitivo, compasivo, hace todo. de todo corazn, hipersensible a la critica.
III$ RELI0IOSAMENTE EL NI8O ES %ISCRIMINA%OR
En esta edad el ni#o tiene una inclinacin natural hacia "ios. Su conciencia es tiernaB el impulso
hacia la obediencia es (uerte y a)n retiene la (e sencilla de los primeros a#os. -unque el ni#o es
cr+dulo, ahora principia a preparase para las investigaciones de su vida (utura y a pedir pruebas y
con(irmaciones. 8a distingue entre3
-. Lo !erdadero y lo i'a)inario -l terminar de cont%rsele un cuento r%pidamente hace la
pregunta3 ,$es cierto&, La vida viene a ser muy real para el ni#o. !or eso necesita cosas reales
para satis(acer sus ansias. Luego principiar% a dudar sobre el mito de ,San Gicol%s, y ,Los Ceyes
.agos, que supuestamente le traen juguetes. !or eso importante que los padres le expliquen la
verdad sobre estos personajes mitolgicos cuando el ni#o muestre los primeros sntomas de
incredulidad. -hora se le debe presentar la Ki blia tal como le ser% presentado en los a#os
venideros. "ebemos decirle al ni#o la verdad y mantenernos (iel para que no su(ra la agona de la
duda y pierda la con(ianza en el hogar y en la iglesia, ni en sus padres y maestros.
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla ==
5$ Lo &ueno y lo 'alo El ni#o principia a comprender algo del gran con(licto entre el bien y el mal.
Ceconoce que +l mismo est% siendo atrado a esta guerra. Comienza a sentir la experiencia del
(racaso moral y a reconocer su propia debilidad. "escubre que hay ni#os buenos y malos. "istingue
entre sus hechos buenos y malos, no slo por las consecuencias, sino tambi+n por el e(ecto sobre su
propia paz y (elicidad.
C$ %istin)ue entre los .ec.os y las pala&rasC o seaC entre la ense2an7a y la
prctica Es por eso que tanto los padres como los maestros deben ser cuidadosos de poner en
pr%ctica todo lo que tratan de ense#ar con palabras a los ni#os. Es un error irreparable decirle a un
ni#o que la mentira es algo horrible, y entonces contradecir este dicho al enga#ar a otra persona no
dici+ndole la edad exacta del ni#o. An ni#o tiene toda la razn de creer que sus maestros y sus padres
practican lo que ense#an, hasta que descubra que no es as.
I:$ LA E%UCACI;N RELI0IOSA$
El maestro de la Escuela "ominical y los padres aprovechar%n ese deseo natural que el ni#o tiene
de conocer a "ios, su capacidad de distinguir entre lo bueno y lo malo. "eben aprovechar,
tambi+n, ese impulso de obediencia que es (uerte en los ni#os de esta edad, su conciencia tierna y
su habilidad de distinguir entre lo que se dice y hace. 0odo esto es indispensable para instruir al
ni#o en el camino que debe andar. $Ou+ debemos ense#arle&
=.D Oue "ios le ama y est% dispuesto a perdonarle sus pecados.
5.D Oue 1es)s es el 'ijo de "ios, que nos ama y nosotros le debemos obediencia. Iino
para ser nuestro Salvador.
E.D Oue la Kiblia es el libro de "ios, nos cuenta de *l y de 1es)s. Las historias de la Kiblia son
verdaderas.
4.D Oue la iglesia es la casa de "ios donde aprendemos de El.
2.D Oue "ios le dio su hogar y su (amilia. "ebemos ser agradecidos y nos toca ayudar en nuestro
hogar.
P.D Oue "ios nos oye cuando oramos y podemos hacerlo en cualquier tiempo y en cualquier
lugar.
Q.D "ios ama a todos los ni#os del mundo, debemos orar por otros y ser amables con ellos.
:.D Oue debe recibir a Cristo como Salvador y vivir para El, todos los das.
R.D "ebemos (omentar siempre h%bitos cristianos en nuestros ni#os3 reverencia, orden, disciplina,
etc.
=;.D Oue la Kiblia es la !alabra de "ios
NI8E9 A:AN9A%A
9RD== a#os<
La ni#ez avanzada es uno de los perodos m%s interesantes e importante de la vida. Se le llama
el perodo adulto de la ni#ez porque ya ha alcanzado la madurez de la primera etapa de la vida.
El ni#o se encuentra en la cumbre de su desarrollo (sico, mental y espiritual. -ntes de entrar a la
segunda etapa de la vida que es la adolescencia, el ni#o tendr% que experimentar grandes cambios
que a(ectar%n a su ser entero. Este perodo es importante porque en la preparacin que se le da
ahora se halla la solucin de muchos problemas de la adolescencia. En este estudio interesante
del ni#o adulto se puede observar que3
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla =5
I$ 64SICAMENTE ES UN ED3LORA%OR
Es en esta edad cuando el ni#o siente el impulso poderoso de romper los con(ines rutinarios del
hogar y la escuela. -nhela estar al aire libre, y encuentra pleno gozo en las ocupaciones que le
acerquen a la naturaleza. Estos impulsos obedecen a una necesidad natural.
A$ Es un perodo de salud re&osante y de intrepide7$ La buena salud y la energa abundante
que ya no se necesita para el crecimiento del cuerpo, impulsan al ni#o a un campo m%s amplio de
actividad. El crecimiento es un poco m%s lentoB pero tiene abundante energa, habilidades
sicomotoras m%s desarrolladas.
5$ El a'or a la naturale7a$ *l ni#o anhela estar (uera de la casa. Los campos y los bosques le
llaman. Le encantan las aventuras y halla en los montes un mundo hasta ahora desconocido.
II$ MENTALMENTE ES IN:ESTI0A%OR
La observacin es mucho m%s exacta y la razn empieza hacerse sentir. Esto y el espritu
creciente de con(ianza en s mismo que posee, hace del ni#o un investigador independiente y
preguntn. 0iene tantas preguntas como antes, pero ahora descubre maneras de contestarlas por
s misino. Fnvestiga por medio de3
- Las colecciones - la edad de diez a#os cualquier ni#o puede estar coleccionando cuatro o
cinco clases de cosas a la vez. Los varones por lo general coleccionan objetos de la naturaleza,
mientras que las ni#as coleccionan cosas del hogar. Las colecciones tienen un valor educativo y
estimulan las (acultades de la observacin.
5 La lectura Los libros le o(recen un nuevo campo de investigacin. Los padres y maestros no
pueden encontrar mejor oportunidad que +sta para satis(acer este apetito natural y cultivar en el
ni#o un deseo para los buenos libros.
La 'e'oria La memoria de los ni#os de esta edad es aguda. Se le ha llamado la edad ,de oro de la
memoria,. -prenden de dos maneras3 por la repeticin y por la asociacin con cosas conocidas. La
disciplina mental de la repeticin, la cual para el ni#o no es trabajo penoso, prepara la mente para
recibir impresiones m%s (%cilmente despu+s en la vida.
III$ SOCIALMENTE ES 0RE0ARIO
El ni#o no desea estar soloB anhela estar con otros ni#os que tienen los mismos anhelos e intereses.
Este es un instinto humano que se muestra a)n en los beb+s, no les gusta estar solos, pero ahora el
ni#o de esta edad (orma grupos m%s o menos organizados. Esta tendencia (omenta3
A La a!ersi"n al otro sexo Los ni#os y las ni#as de nueve a doce a#os ya no tienen los mismos
intereses, ni gozan de los mismos juegos. Los varones sienten repugnancia hacia la conducta
tranquila de las ni#asB mientras que las ni#as hallan grosero el comportamiento ruidoso y
bullicioso del muchacho. - esta dad el ni#o est% aprendiendo lecciones de lealtad a su grupoB en
cambio entre las ni#as, celos insigni(icantes quedan como (uerza que las divide y estorban la
cooperacin del grupo como unidad.
5$ La tendencia a la or)ani7aci"n El grupo de ni#os o ni#as tiene poca organizacin, siendo +ste
el primer paso en esta direccin. Los ni#os de esta edad descubren que pueden conseguir m%s por
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla =E
medio del es(uerzo organizado o de cooperacin mutua..Los padres y los maestros no pueden
desconocer a estos grupos y su in(luencia sobre sus ni#os y ni#as. Es su deber procurar ganar el
(avor del grupo y modelar sus tendencias sin que los ni#os se den cuenta de que se interviene en
sus actividades. El grupo est% generalmente sujeto a un cabecilla, quien debe ser nuestro primer
objetivo en cualquier es(uerzo para ganar el (avor y el apoyo del conjunto.
4:$ LA E%UCACI;N RELI0IOSA
Estos son los a#os dorados de Va oportunidad. Con la mejor salud, y una mente ya capaz de
comprender los asuntos serios y solemnes de la vidaB el ni#o posee un mundo de posibilidades.
-hora mientras es candido, dcil y con(iado, debe hallar el ancla que le sostenga en las
tempestades y los problemas que conmover%n su alma en los a#os angustiosos y di(icultosos de
la adolescencia. !ara lograr ese (in se debe dar atencin especial a3
A El uso del do'in)o -unque para los adultos sea un da de verdadero descanso, para el ni#o
debe ser un da de cambio. En la iglesia, un programa de in(ormacin, culto y expresin debe
ocupar buena parte del tiempo. En la casa, los libros acerca de la Ki bl i a y. juegos bblicos deben
ser reservados para el domingo. El maestro o los padres pueden planear con los ni#os alguna
actividad de servicio al Se#or para el domingo por la tarde, por ejemplo ir a repartir tratados. Es
un error pro(anar el domingo haciendo en +l, las ocupaciones comunes de la semana.
5$ El uso de la 5i&lia -s como el maestro es la (igura central del departamento primario, la
Ki bl i a debe ocupar un lugar prominente en el departamento juvenil. Los padres y maestros
pueden hacer mucho para que conozcan bien su divisin en libros, captulos y versculos, as
como el contenido de sus narraciones. Kuscar r%pidamente los captulos y versculos es un
ejercicio provechoso y a la vez agradable para los ni#os de esta edad.
C. Las tareas de 'e'oria !uesto que en ninguna otra +poca de la vida podr% el ni#o aprender
tanto y recordar tan bien, debemos darle las verdades espirituales a las cuales pueda recurrir en
las emergencias del (uturo. Los himnos, los salmos, versculos y porciones escogidas, lo mismo
que los hechos de la geogra(a y la historia bblica, deben ser aprendidos con toda exactitud.
%$ La experiencia y la educaci"n en el culto El ni#o debe tener (ormado ya el h%bito de asistir
al culto p)blico. .%s tarde ser% di(cil obligar a ello al adolescente. Si el ni#o viene a los
servicios debe sentir que le reciben con agrado y quieren que venga.
E$ La decisi"n y la 'e'&reca de la i)lesia -s como el maestro es la (igura central en el sexto
a#o de vida, y la Ki bl i a el objeto sobresaliente del noveno, Cristo debe ser el tema supremo de
los )ltimos das de la ni#ez..
Por qu debemos utilizar estos ltimos aos de la niez para la obra de evangelizacin?
=.D La edad de la responsabilidad, seg)n los judos 9los =5 a#os<, pareciera ser tambi+n la m%s
indicada para la decisin cristiana.
5.D .uchos hombres buenos y grandes relatan que su conversin ocurri durante la ni#ez. Como
ejemplos citaremos a !olicarpo, el anciano m%rtir de la iglesia primitiva, que dej constancia de
que (ue seguidor de Cristo desde que tena nueve a#os..
E.D "espu+s de la ni#ez sigue un decaimiento religioso temporal. Es mejor que la vida se ancle
(irmemente en Cristo y se entregue a su cuidado antes de los a#os tempestuosos, y no que el
barco (r%gil se eche a las olas traicioneras de la adolescencia sin la mano (irme del Mran !iloto
sobre el timn.
4.D La mayora de los ni#os deja de asistir a la Escuela "ominical durante los a#os de la primera
in(ancia. El (racaso m%s grande de la Escuela "ominical est% en su incapacidad de retener a sus
alumnos despu+s de que terminan los das de la ni#ez. An Q2Y de estos ni#os se alejan de la
iglesia, y slo unos cuantos de ellos regresan despu+s a el l a por medio de reuniones de
avivamiento o alg)n es(uerzo especial. $!or qu+ no aprovechamos estos )ltimos a#os de la ni#ez
para ganarlos para Cristo& $!or qu+ no planeamos actividades interesantes para los adolescentes
y jvenes con el (in de mantenerlos interesados en la iglesia&
2.D Las conversiones de los ni#os son duraderas. Ana evidencia sorprendente de los resultados
permanentes de la conversin de los ni#os se ve cuando en alguna reunin se pide que levanten
la mano los que se convirtieron antes de la edad de los doce a#os.
3REA%OLESCENTES ?,Ea,Fa2osG
Caractersticas (sicas3 Cambios y crecimientos, en las ni#as m%s que en los ni#osB problemas del
acn+ juvenilB cambios en la voz, conciencia sexual, torpeza.
Caractersticas .entales3 La capacidad para razonar y cuestionar, se incrementan B hacen
elecciones, la memoria mejora, la imaginacin se hace mas vivida, son tmidos, hacen prejuicios
apresurados, est%n ansiosos de recibir respuestas aunque pueden mostrarse indi(erentes.
Caractersticas Emocionales 3 Fnestables mal humorados, cambiantes Solitarios deseosos de
libertad, son incomprendidos, rebeldes, (rancos.
Caractersticas Sociales3 Es el punto culminante de la edad de la pandilla, desean la aprobacin
social desarrollan (uerte camaradera les encanta embromar.
Caractersticas Espirituales 3 Crese la capacidad de responder espiritualmente, hacen preguntas
sinceras, momento oportuno para la conversin.
A%OLESCENTES ?,* a ,Ha2osG
Caractersticas Nsicas3 Cambios propios de la adolescencia, superan su torpeza, maduracin
Caractersticas mentales3 -ctivos y llenos de interrogantes, razonadores, discuten, debaten,
retienen conceptos, creativos, idealistas, independientes, a menudo dudan y necesitan comprobar.
Caractersticas Emocionales3 Com%nticos, Cambiantes, inestables emocionalmente.
Caractersticas Sociales3 -traccin hacia el sexo opuesto, problemas con las salidas, con las
normas, rechazan la pr+dica rebeldes hacia su autoridad, imitativos.
Caractersticas Espirituales3 Cuestionamiento y dudas, la (e puesta a prueba en la educacin,
anhelo de seguridad, capases de vida cristiana apasionada y (uerte crecimiento en el testimonio
cristiano

CUESTIONARIO
=$!or qu+ es la ni#ez avanzada un perodo de transicin&
5 $!or qu+ razn el ni#o que se encuentra en la ni#ez media es violentamente activo y en+rgico&
E $Ou+ valor tiene el trabajo para los ni#os de esta edad&
4 $Cmo podemos evitar que los ni#os de esta edad se nos vayan de la Escuela "ominical&
2. $!or qu+ se llama la ,edad de oro de la memoria, a la ni#ez avanzada&
P$!or qu+ los ni#os de esta edad sienten aversin al sexo opuesto&
Q$Cu%les son los di(erentes motivos que las ni#as y los varones tienen para organizar sus grupos&
:$Cmo debe aprovechar el maestro de Escuela "ominical estos a#os en que todos los ideales del
ni#o est%n representados por alg)n personaje&
LAS LEIES %E LA ENSE8AN9A
El +xito del maestro en su tarea depende en gran parte del entusiasmo que ponga en el aula, el
amor a sus alumnos y la dedicacin en su preparacin. 0odas estas cualidades pueden adquirirse,
por lo tanto, no podemos creer lo que alguien ha dicho3 ,El maestro nace, no se hace,. La
herencia aporta su contribucin a cada vida, pero no tanto que no pueda neutralizarse por el
ambiente y la personalidad. -l ense#ar una leccin, se encontrar% que la buena presentacin
acertada es, en gran parte, el resultado de la buena preparacin. Si estamos dispuestos a dejarnos
guiar y corregir por los principios pedaggicos, podemos estar seguros del +xito en la ense#anza.
El "r. 1ohn .ilton Mregory nos da siete reglas de la ense#anza que encierran los principios de
pedagoga usados por nuestros Se#or y nos ayudan a valorar el trabajo de un maestro. Estas leyes
son3
I$ LA LEI %EL MAESTRO
La primera ley y la m%s importante es3 ,EL .-ES0C7 "EKE S-KEC L7 OAE EGSES-,.
El maestro debe saber m%s de lo que ha de ense#ar. Go basta saber lo su(iciente para llenar el
tiempo. !ara lograr un per(ecto dominio de la leccin, se requiere estudio tesonero e
investigacin amplia. - di(erencia del predicador, el maestro debe estar su(icientemente bien
in(ormado sobre el tema para contestar cualquier pregunta que los alumnos quieran hacerle. El
maestro que realmente domina su materia puede observar el e(ecto de sus palabras sobre los
ni#os y di ri gi r sus pensamientos con (acilidad y soltura.
II$ LA LEI %EL ALUMNO
.ucho antes que Spurgeon llegara a ser el (amoso predicador londinense, haba adquirido
renombre como obrero entre Los ni#os. En sus instrucciones a los maestros +l dice3 ,7btenga la
atencin de los ni#os. Si ellos no escuchan, el maestro hablar%, pero hablar% en vano. Si los ni#os
no entienden, la ense#anza ser% una labor pesada y vaca de sentido tanto para usted como para
los alumnos,. Este consejo est% de acuerdo con la segunda ley de la pedagoga3 EL -LA.G7
"EKE -0EG"EC C7G FG0EC*S L- LECCFJG OAE '- "E -!CEG"EC.
El "r. -. '. .cZinney dice3 ,-l prepararse para en(rentarse a su clase el domingo, el maestro
que interesa a los alumnos se prepara con oracin para cumplir con tres propsitos. Su primer
es(uerzo ser% conseguir la atencin de los ni#os. Luego se es(uerza por retener esa atencin
durante toda su clase. Su tarea m%s di(cil es convertir esa atencin en inter+s,.
'ay tres clases de atencin3
=.D-0EGCFJG FGI7LAG0-CF-. Esta atencin es inconsistente y sujeta a cualquier distraccin
que surja. La mente no est% (ijada en la leccin lo su(iciente para evitar que el odo o la vista se
distraigan por cualquier in(luencia extra#a.
5.D.I7LAG0-CF-. La atencin puede ser obligada por medidas "isciplinarias o apelando a
la (uerza de voluntad del alumno. En la escuela dominical, raras veces es posible o deseable
disciplinar a los ni#os para conseguir su atencin, por lo cual este m+todo es poco pr%ctico
E.DS7S0EGF"- 7 ES!7G0[GE-. Los alumnos aprenden m%s prestamente cuando est%n tan
absortos en la leccin que olvidan lo que ocurre a su alrededor.. Nascinar a los ni#os por medio de
una leccin interesante es por lo tanto lo m%s deseable.
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla =P
III$ LA LEI %EL LEN0UA1E
La tercera ley puede expresarse de la manera siguiente3 EL LEGMA-1E AS-"7 EG L-
EGSES-GW- "EKE SEC C7.\G -L .-ES0C7 8 -L -LA.G7. El lenguaje a emplearse
necesariamente ser% di(erente en cada clase seg)n la edad de los ni#os.
Con este fin se le hacen al maestro las siguientes sugerencias:
=.D Estudie constantemente el lenguaje que usan los ni#os
5.D En lo posible, se exprese en el vocabulario de los mismos ni#os.
E.D Ase las palabras m%s sencillas y el menor n)mero de ellas que expresen su propsito.
4.D Ase oraciones cortas de construccin sencilla.
2.D Explique por medio de ilustraciones el signi(icado de las palabras nuevas.
P.D Compruebe (recuentemente la comprensin de los ni#os del lenguaje que usa.
I:$ LA LEI %E LA LECCI;N
Esta ley, que concierne directamente a la leccin o verdad a ense#arse, es (undamental para toda
pedagoga. !uede enunciarse as3 L- IEC"-" - EGSES-CSE "EKE SEC -!CEG"F"-
!7C .E"F7 "E L- IEC"-" 8- C7G7CF"-.
0oda ense#anza deber% empezar en alg)n punto conocido de la leccin. Si el tema es
completamente nuevo deber% buscarse alg)n punto de partida a (in de que lo nuevo se comprenda
mediante la comparacin con algo conocido y (amiliar. Esta ley de asociacin o contacto es
(undamental en toda ense#anza y b%sica en el desarrollo mental. Lo nuevo puede ser conocido
solamente en relacin con lo que ya se conoce. El Se#or 1es)s (ue un verdadero maestro en el
arte. Sus oyentes conocan bien el antiguo 0estamento. !or esta razn edi(icaba verdades nuevas
sobre los hechos ya conocidos. !ara cumplir con esta ley, el maestro debe3
a.D Jacer una conexi"n con lecciones anteriores. Cada repaso es en realidad una demostracin
de la ley enunciada, y aquellos que ejecuten (ielmente los repasos son los que mejor la cumplen.
b$# 3roceder por pasos )raduales. El alumno debe dominar plenamente cada paso antes de
tomar uno nuevo. Cada nueva idea que se asimila, se hace parte del conocimiento del alumno y
sirve como punto de partida para un nuevo avance.
c.D Ilu'inar por 'edio de ilustraciones. Las ilustraciones no es m%s que volver a terreno
conocido. Cuando el avance es m%s r%pido que lo que la mente puede seguir, una retirada a
CUESTIONARIO D LEIES %E LA ENSE8AN9A
= $En qu+ depende el +xito del maestro en su tarea&
5 $!or qu+ no podemos creer el dicho3 ,El maestro nace, no se hace,&
E $Cu%l es la ley del maestro y por qu+ es importante&
4 $Cu%l es la ley del alumno y por qu+ es importante&
2 $Cu%les son las clases de atencin& $Cu%l de ellas es la mejor&
P. $Cu%l es la di(erencia entre atencin e inter+s&
LAS LEIES %E LA ENSE8AN9A
9Continuacin<
Ana vez que el maestro haya interesado plenamente al alumno, lo )nico que le resta es tomar
asiento y dirigir su actividad.3 E]CF0-C 8 "FCFMFC L- -A07D-C0FIF"-" "EL -LA.G7
8 C7.7 CEML- MEGEC-L G7 "ECFCLE G-"- OAE *L !AE"- "ESCAKCFC !7C SL
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla =Q
.FS.7. Si el alumno no piensa por s mismo, la ense#anza no tiene resultados. En realidad, el
gran objeto del maestro es hacer que el ni#o se convierta en descubridor de la verdad. El proceso
de aprendizaje realmente comienza cuando el alumno se hace investigador independiente. La
verdadera ense#anza no en tanto el impartir conocimiento, como el estimular al alumno a
obtenerlo por s mismo. $Cmo puede estimularse el pensamiento& Se dar%n tres sugerencias
para el maestro3
=. !roveer material para aprendizaje. !ara poder comparar, criticar, juzgar y razonar, la
mente necesariamente trabajara sobre el material que posee
5. 'acer preguntas. 'acer una pregunta es poner en marcha el engranaje mental del alumno.
E. !rovocar a preguntas. Es despertar el inter+s por la propia investigacin o clase.

V$ LA LEI %EL 3ROCESO %E A3REN%I9A1E
Esta ley del proceso de aprendizaje puede ser enunciada as3 EL ALUMNO %E5E
RE3RO%UCIR EN SU 3RO3IA MENTE LA :ER%A% =UE JA %E A3REN%ERC I
LUE0O ED3RESARLA EN SUS 3RO3IAS 3ALA5RAS$
'ay tres pasos o grados distintos en el aprendizaje, cada uno de los cuales lleva al alumno un
poco m%s adelante en el dominio de la leccin3
a. RE3RO%UCCION+ Es posible reproducir las palabras exactas de una leccin
aprendi+ndola de memoria.
b. INTERRO0ACION+ Cuando el alumno puede dar algo m%s que las palabras o los
hechos que ha aprendido. Expresa su propia opinin sobre estos hechos.
c. A3LICACI;N+ La educacin no es la adquisicin del conocimiento sino su uso, y
ninguna leccin se ha aprendido plenamente hasta que se haga alg)n es(uerzo por
aplicarla. -plicar el conocimiento a(ecta la voluntad y a la vida misma del alumno. La
aplicacin pr%ctica demasiado a menudo se descuida. .uchos alumnos de la Escuela
"ominical est%n ,siempre aprendiendo, pero nunca pueden llegar al conocimiento de la
verdad, porque no hay aplicacin personal de la leccin a su propia vida.
:I$ LA LEI %EL RE3ASO I %E LA A3LICACI;N
8a nos hemos re(erido a la importancia de relacionarnos con las lecciones anteriores al comenzar
la clase. Es igualmente necesario que las verdades sobresalientes de la leccin del da sean
llevadas a la siguiente clase, y que se realicen en las vidas de los alumnos. La ley del repaso y de
la aplicacin puede expresarse como sigue3 LA TERMINACI;NC LA 3RUE5AC I LA
CON6IRMACI;N %E LA O5RA %E LA ENSE8AN9A %E5EN JACERSE ME%IANTE
EL RE3ASO I LA A3LICACI;N$
'ay tres objetivos en el repaso o recapitulacin de la leccin3
a. !er(eccionar el conocimiento.
b. Con(irmar el conocimiento.
c.D -plicar el conocimiento.
En conclusin, es bueno se#alar que el repaso no es una mejora m%s en la ense#anza sino que es
una de las condiciones esenciales de la verdadera ense#anza. Go repasarla es dejar la leccin a
medio terminar.
CUESTIONARIO # LAS LEIES %E LA ENSE8AN9A ?Continuaci"nG
=. Enuncie la quinta ley y diga por qu+ es importante esta ley.
5. $!or qu+ es importante provocar a preguntas que hacer preguntas&
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla =:
E $Cmo se enuncia la sexta ley& $!or qu+ es importante esta ley&
4. $!or qu+ es importante la aplicacin&
2. $Cu%les son los tres objetivos del repaso&
MBTO%OS %E ENSE8AN9A
MBTO%O NARRATI:O
Go podemos ense#ar a todos los alumnos por un mismo m+todo, ni se prestan todas las lecciones
a una misma (orma de presentacin. El buen maestro estar% (amiliarizado con todos los m+todos.
En estas lecciones estudiaremos por lo menos cinco de ellos. - continuacin estudiaremos L-
G-CC-CFJG.
Las par%bolas del Se#or 1es)s ilustran el uso especializado de la narracin en la ense#anza. Entre
los muchos propsitos con que el .aestro emple la par%bola, o sea la narracin de historias,
notaremos los siguientes3
=.D Emple la par%bola para estimular al oyente a contestar su propia pregunta 9Lucas =;35RDEQ<.
5.D Cont una historia para hacer m%s gr%(ica una verdad general 9Lucas =:3=D:<
E.D Emple la narracin de una historia para estimular a sus oyentes a hacer preguntas que
conduciran a una ense#anza adicional 9.ateo =E354DE;, EPD4E<
4.DAs la par%bola para depositar un residuo de verdad en corazones que
habran rechazado una declaracin abierta 9.ateo =E3=;D=Q<.
La habilidad de narrar una historia o cuento es el don m%s preciado entre los maestros,
especialmente los de ni#os peque#os. La narracin es m+todo (avorito de los ni#os y es adaptable
a clases de intermedios. Los requisitos de una buena narracin deben ser3
=.D nteresante. Es probable que ning)n otro m+todo pueda despertar y retener la atencin m%s
(%cilmente. Esto es porque el inter+s se despierta desde el principio. La Kiblia nos cuenta una
historia (ascinadora de manera que cualquier parte de su narracin puede ser interesante.
5.D !ram"tica. El procedimiento narrativo se llama a veces el m+todo dram%tico, debido a que
apela a la vista adem%s del odo.. Las (rases ser%n cortas, y el lenguaje sencillo. !or la mirada, el
gesto, y la expresin (acial, el maestro llega a ser protagonista y gana la entrada por la puerta de
los ojos cuando la de los odos est% cerrada.
E.D Lleno de accin. La accin es imprescindible. ,Lleno de accin, no quiere decir ,lleno de
palabras,. - menudo la accin es intensi(icada por las pocas palabras.
4.D A#ustada a l a verdad. El relato de lo imposible no apela al ni#o tanto como de aquello que
Est% dentro de las posibilidades del ni#o mismo. An cuento de hadas no deja en el ni#o ninguna
esperanza de realizacin. La historia verdica provoca mayor inter+s. El elemento de verdad
caracteriza a las historias de.laDKiblia y las hace superiores a todas las dem%s.
LA RECITACI;N -un cuando la narracin es excelente para ganar y sostener el inter+s, tiene
tambi+n sus desventajas. Su desarrollo intelectual requiere que sea algo m%s que un oyente. Es
necesario que el proceso mental de escuchar d+ lugar a una participacin m%s activa. El alumno
debe hacer algo del trabajo. La instruccin es un proceso educativo, y para esto conviene usar la
recitacin.
=.D 'ace trabajar al alumno por i ni ci at i va propia. El ni#o prepara la leccin y se prepara para
recitarla con alguna (amiliaridad, si no con dominio, del tema.
5. Si la tarea ha de ser aprendida de memoria, la materia estar% bien de(inida en laH mente del
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla =R
alumno y del maestro.
E.D Es m%s probable que el alumno se lleve unos hechos y verdades. !ocos pero bien de(inido
4.D !or medio de las preguntas que hace y las respuestas que recibe, el maestro obtendr%n una
mejor comprensin de la mente del alumno.
2.D !rovee al maestro de una oportunidad de ense#ar a sus alumnos el uso correcto, natural y (%cil
del idioma.
P.D !ermite al maestro descubrir al alumno mentalmente perezoso, a quien dar% oportunidades de
expresin m%s (recuente.
CAES0F7G-CF7 D .*07"7S "E EGSES-GW-
=. $!or qu+ no debemos usar el mismo m+todo de ense#anza todo el tiempo&
5. $Ou+ es par%bola&
E. $Cu%les son los requisitos de una buena narracin&
4. $Cmo har% el maestro para que su historia sea presentada en (orma dram%tica&
2. $!or qu+ es necesario que el relato del maestro cristiano sea ajustado a la verdad&
P. $Cu%les son las ventajas del m+todo de Cecitacin&
Q. $!or qu+ no debemos usar todo el tiempo el m+todo narrativo&
:. $!or qu+ debemos insistir en que el alumno repita lo que aprendi en sus propias
palabras&
LA %ISCUSI;N %IRI0I%A O EL INTERCAM5IO %E I%EAS
El t+rmino ,discusin, es muy amplio. Nrecuentemente se emplea para abarcar la ense#anza
por medio de preguntas y respuestas, el uso de la conversacin (amiliar, los intercambios ,de mesa
redonda,, y los es(uerzos unidos por resolver alg)n problema. Meneralmente en una ,discusin
dirigida, existe una combinacin de varios de estos m+todos. !redomina el elemento de la
participacin. La (uncin del maestro es la de estimular el intercambio de ideas y guiar al grupo
hacia una conclusin D la resolucin de alg)n problema o la determinacin de alg)n curso de
accin. "e su propio caudal de experiencia y de in(ormacin cada miembro del grupo contribuye
al deseado (in.
D El Se#or 1es)s emple, la discusin dirigida en combinacin con otros m+todos de, de
ense#anza !or ejemplo3
=. La emple para guiar a una persona interesada para que por pasos progresivos llegara
a posesionarse de nuevos conceptos de la verdad. I+ase su conversacin con la
samaritana 91uan 43PD5P<.
5. La emple para preparar a un grupo para un curso conveniente de accin. I+ase el caso
de la alimentacin de los cinco mil 91uan P32DR<.
La discusin dirigida, en combinacin con el examen de las Escrituras y el emple acertado
de preguntas con propsitos, proporciona generalmente el mejor m+todo de ense#anza para los
alumnos mayores de doce a#os de edad. Es un m+todo adaptable precisamente porque entra#a
una combinacin de varios m+todos distintos. Mradualmente logra evocar una respuesta aun de la
clase m%s cohibida. "espierta inter+s en el examen de las Escrituras y disciplina a los miembros
de la clase en m+todos e(icaces de estudio.
LA IN:ESTI0ACION
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla 5;
8a hemos aprendido que en la ense#anza debe tenerse por gran objetivo hacer del alumno un
investigador independiente. Go hay mejor procedimiento para ello que el de exploracin. En este
caso el maestro asignar% a cada alumno una parte de la leccin que +l deber% investigar por su
cuenta. "urante el perodo de las clases, cada miembro de ella presenta su parte, la que es
comentada, evaluada, e incluida por el maestro en el resultado total del trabajo del da. Este
procedimiento puede ser usado con +xito en las clases de jvenes y adultos, siempre que se
disponga de libros y materiales su(icientes para la investigacin, y que la clase sea lo su(iciente
peque#a como para dar a cada alumno oportunidad de presentar su trabajo.
.
CUESTIONARIO #
=.D $Cu%l es la tarea del maestro en la "iscusin "irigida&
5.D $Cmo us 1es)s la discusin dirigida& E.
E.D $Con qu+ alumnos puede usarse este m+todo&
4.D $!or qu+ es bueno el empleo de este m+todo con adolescentes&
2. $Cmo se emplea el m+todo de la investigacin&
$. $Con qui+nes y cu%ndo podemos usar el m+todo de investigacin& R
L- CON6ERENCIA
Lo que el procedimiento de narrar cuentos es en las clases in(antiles, lo es el m+todo de
con(erencia para los adultos. !ermite la presentacin de la leccin a un n)mero ilimitado de
personas y permite al maestro seguir estrictamente el material que ha preparado. 'ace posible la
presentacin de un discurso bien relacionado e iininterrumpido que lleve a una conclusin
prctica$ Se a.orra tie'po y esuer7o cuando el 'aestro tiene oportunidad de presentar su
discurso prolongado, ya que no pierde tiempo en tratar de llevar a un alumno a expresarse sobre
una u otra cuestin. .%s aun, no hay peligro de que una leccin cuidadosamente preparada sea
malograda por alguna pregunta inesperada de alg)n miembro de la clase. Este procedimiento
ayuda a un desarrollo lleno, directo y sistem%tico de la leccin.
El ejemplo del Se#or 1es)s demuestra la percepcin cmo el discurso prolongado puede ser
empleado en la ense#anza. I+anse los siguientes casos3
=. Empleaba el discurso para satis(acer las necesidades de las cuales sus oyentes ya eran
conscientes 9.ateo R3=4D=QB Lucas ==3=D=EB 'echos =3PD:<.
5. Sustentaba con(erencias para presentar una vista panor%mica de alguna unidad o
actividad en su programa de ense#anza 9.ateo 23= D Q3=D=RB =;3=D45<.
E. Atilizaba sus propias declaraciones para a(ianzar en la mente los conceptos que haba
sugerido o desarrollado mediante otros m+todos 9.ateo =23=;D5;3 =:3=D=4<.
4 Empleaba el m+todo del discurso prolongado cuando era necesario hablar con
autoridad .ateo =:35=DE23 543ED523=D4P .
<CUKL MBTO%O ES EL ME1OR> Ging)n m+todo, por s solo, asegura una ense#anza
e(icaz. La medida del buen +xito o del (racaso de nuestra ense#anza se encuentra en el e(ecto
que +sta haya tenido en nuestros alumnos. La ense#anza ha sido buena cuando ha dado por
resultado lo siguiente3
=. Los alumnos han participado en el estudio con un propsito digno.
5. En su participacin ha habido una reaccin tanto interna como externa.
E. Nueron dirigidos en un examen inteligente de las Escrituras con el propsito de
descubrir ense#anzas bblicas que se relacionaban con sus propias necesidades espirituales,
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla 5=
y (ueron inspiradas a hacer una aplicacin pr%ctica de dichas verdades a su vida diaria.
4. Cesultaron cambios deseables en sus conocimientos, en sus actitudes e ideales y en su
conducta. Si no hubo cambios, no hubo ni ense#anza ni aprendizaje.
2. Los alumnos sintieron que el es(uerzo (ue provechoso y quedaron con deseo de
dedicarse a estudios adicionales de un ndole semejante.
P. 0odo el proceso del estudio (ue llevado a cabo en entera consciente dependencia del
Espritu Santo como el )nico que puede revelar el signi(icado verdadero de la !alabra de
"ios e indicar cmo +sta debe ser aplicada a la vida diaria del individuo.
Naltando cualquiera de estos elementos, la ense#anza ha sido de(iciente, aun cuando el
maestro parezca haber cumplido con todos los requisitos de una ense#anza e(icaz.
EL 6RANEL;0RA6O
$Gecesita su clase un nuevo inter+s& $Le es di(cil mantener la atencin de sus alumnos& $Les
es di(cil a sus alumnos recordar lo que les ense# usted, la semana . !asada& Entonces, la
respuesta a su problema es ,EL NC-GELJMC-N7,. Es sorprendente el resultado que se obtiene
con los ni#os y ni#as cuando se usa. Las (iguras que se pegan en el (ranelgra(o les llamar%
mucho la atencin. Sus mentes y corazones son impresionados m%s pro(undamente con la verdad
cuando entra por medio de la vista y el odo. 8 los ni#os recordar%n mucho m%s lo que se les ha
ense#ando. Se nos ha dicho que recordamos un =;Y de lo que omos, un 2;Y de lo que vemos y
un :;Y de lo que vemos, omos y hacemos. Cuando hacemos uso del (ranelgra(o en nuestra
ense#anza podemos adaptarlo a todo eso. El ni#o ve la historia en el (ranelgra(o, al mismo
tiempo que la oye de labios de su maestro, y +l puede ,hacer, la historia despu+s, cuando el
maestro le permita repasarla colocando las (iguras de la historia en el (ranelgra(o. Entonces la
historia vendr% a ser parte del ni#o.
Casi todos saben lo que es un (ranelgra(o un m+todo de representar la verdad por medio de
cuadros y objetos pegados en (ranela, que se colocan contra una tabla (orrada
EL USO %E ILUSTRACIONES
-l h%bil manejo del instrumento m%s valioso del maestro Dla preguntaD le sigue en importancia
el concepto correcto y el uso adecuado de las ilustraciones. 'emos visto ya que la ilustracin no
es sino una retirada moment%nea al terreno (amiliar, y como tal. Constituye una parte muy
importante de la ley de la percepcin. El alumno puede aprender lo nuevo slo en los t+rminos de
lo conocido, de manera que, cuando el avance es m%s. r%pido de lo que la mente del ni#o puede
seguir, se introduce una ilustracin que le lleve por un momento a terreno ya conocido, dando
tiempo as a que su comprensin pueda alcanzar el punto deseado. El campo de las ilustraciones
es muy vasto. Sorprendera una consideracin de las muchas maneras en que puede ser utilizado
este valioso elemento. Ieremos dos de las grandes divisiones3 las visuales y las verbales.
:ISUALES Estamos tan acostumbrados a pensar en la ense#anza de la Escuela "ominical como
puramente oral, que conviene recordar cu%nto recibe el alumno por la puerta de los ojos. Go slo
recuerdan los ni#os mucho mejor lo que ven que lo que oyen, sino que comprenden y apropian
para s tal ense#anza mucho m%s r%pidamente.
O51ETOS 'ay di(erencia entre usar un objeto para su estudio y usarlo como ilustracin.
Cuando Cristo coloc el peque#ito en medio del grupo, no lo hizo para que el ni#o (uera objeto
de una discusin, sino una ilustracin gr%(ica de Su ense#anza sobre la humanidad. -s tambi+n
cuando ense# las grandes verdades del reino de los cielos, es natural pensar que haya se#alado a
,un sembrador que sali a sembrar6. El Se#or 1es)s us muchos objetos para ilustrar las verdades
que deseaba ense#ar. El buen maestro har% uso de objetos para ilustrar sus ense#anzas.
CUA%ROS$ Cuando carecemos de los medios para obtener las cosas u objetos vivos que
caracterizaron la instruccin de nuestro Se#or, debemos substituirlos por cuadros o (otogra(as.
Las Kiblias /lustradas son de gran utilidad para la ense#anza de los ni#os que reci+n comienzan a
leerB lo que la palabra no alcanza a ilustrar completamente, lo hace el dibujo. 0odo maestro debe
ser un coleccionista de l%minas, para que, de su caudal acumulado, pueda elegir las (iguras
adecuadas a la leccin de la semana. -s como los artculos de las revistas se hacen m%s
atrayentes por medio de las (iguras, el maestro tambi+n puede hacer m%s amena la leccin por
cualquier medio que ut i l i ce al ilustrarla.
MO%ELOS$ -lg)n modelo del arca, del templo o de una casa oriental har% m%s clara la
comprensin, m%s exacta y m%s (%cil la ense#anza, que una serie de dalos arquitectnicos o una
descripcin detallada. -un un tosco esquema o diagrama en la pizarra es de gran valor. Cuanto
mayor sea el n)mero de diagramas, esquemas o bosquejos que se usen en la pizarra, m%s pro(unda
ser% la impresin que se har% en la mente del alumno. Esta verdad se aplica tanto a los mayores
como a los ni#os peque#os.
MA3AS. Los mapas ayudan siempre al alumno a visualizar las posiciones, y deben ser usados
continuamente, sobre todo en las lecciones en que los personajes viajan. Las Kiblias deben pre(erirse
siempre bien provisto de mapas, pero esto no basta. Los mapas grandes de pared, que pueden ser
(%cilmente usados, son un medio valioso de dar una idea exacta de las ubicaciones y distancias.
:ER5ALES. Cuando una ilustracin debe presentarse por medio del odo, es de primordial
importancia que se use el lenguaje m%s sencillo. !or razn del vocabulario tan limitado del ni#o,
debe tomarse el mayor cuidado en la seleccin de las palabras para evitar que la mente del ni#o se
distraiga por tener que luchar con palabras cuyo signi(icado desconoce.
ANBC%OTAS a. KLKLFC-S Las ilustraciones verbales por excelencia se encuentran
en la !alabra de "ios, por lo tanto un conocimiento cabal de su relato es indispensable para el
maestro de la Escuela "ominical, Como la historia bblica muestra la verdad tal cual "ios quiso que
(uese conocida, el maestro no temer%, de su relato,
b."E L- IF"- CE-L "espu+s de las historias bblicas, el maestro encontrara sus mejores
ilustraciones en donde el Mran .aestro hallo las suyas. -un cuando sea imposible presentar las
escenas reales ante el ojo, el maestro h%bil siempre podr% alagar el odo del alumno con descripciones
de lugares o incidentes (amiliares.
3ARK5OLAS
Cuando usaba las par%bolas nuestro Se#or tena un propsito muy amplio.
c. -CL-C-C L- IEC"-" 1es)s nunca trato de de(inir el reino de los cielos, respecto al
cual hablaba tanto. Este reino estaba en el campo de lo desconocido. -s que el Se#or
trato de revelar su car%cter compar%ndolo con cosas (amiliares. En .ateo=E hace siete
comparaciones
d. ESC7G"EC L- IEC"-" El Se#or declaro claramente que este era claramente su
propsito, cuando los discpulos le preguntaron porque hablaba en par%bolas 9.ateo
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla 5E
=E3=;D=E<.
e. ES0F.AL-C EL !EGS-.FEG07 El Se#or nos provey interpretaciones completas
de todas sus par%bolas. Solo para dos de ellas dio la clave a sus discpulos 9.ateo =E3
=:D5E<
COM3ARACIONES
Las comparaciones constituyen uno de los medios m%s (%ciles de ilustrar. "ebido a su mayor
conocimiento y a su experiencia m%s amplia. Este medio puede usarse con mayor +xito entre
alumnos de m%s edad. Go basta decir que el pecado es algo terrible que deba ser evitado. $-
qu+ se parece& La Ki bl i a lo compara con aquella en(ermedad asquerosa y temible, la lepra.
Es interesante notar con cuanta (recuencia nuestro Se#or us de comparaciones en su
ense#anza.
:ITALI%A%
!ara que una ilustracin sea vital debe reunir las siguientes cualidades3
(. Kreve.
g. Gueva.
h. -propiada,
i. Comprensible,
j. Elevadora.
TRA5A1OS MANUALES
"esde hace mucho tiempo que los trabajos manuales se emplean con regularidad en la escuela
diaria, particularmente con los ni#os. En la educacin cristiana su uso ha sido m%s restringido o
limitado. 0al vez eso se deba en parte a la descon(ianza con que muchos maestros ven esta clase
de actividad, por parecerles que roba un tiempo que debera dedicarse exclusivamente a
,aprender Kiblia,. !ero el trabajo manual tiene un lugar valioso en el proceso educativo cristiano,
si se utiliza de acuerdo con ciertos principios, propsitos y recomendaciones. .encionaremos
algunas de las m%s )tiles y comunes que podran emplearse con buen +xito3
a. "FKA17. El ni#o experimenta gran placer en pintar o dibujar, comenzando desde sus tempranos
borrones en papel o cualquier otra super(icie que le parece apropiada. El objeto m%s popular de sus
dibujos espont%neos es la (igura humana, pero, como dijimos antes, m%s como +l se imagina que
como es realmente. Su imaginacin suple muchos detalles, de manera que sus dibujos m%s
bien que verdaderas copias, son esquemas, y hasta representaciones que slo ellos
entienden. 'asta la edad de Q y : a#os, los ni#os dibujan principalmente objetos concretos3
cosas, animales, personas. Es hasta los =; u == a#os cuando se pueden esperar y requerir de ellos
mayor exactitud.
b. C7L7CE-C. !oner color a un dibujo requiere cierta coordinacin y
precisin, por lo cual esta (orma de trabajo es m%s adecuada para ni#os de
m%s de 2 a#os. Es pre(erible que ellos mismos hagan el dibujo y luego le
den color, a darles un dibujo ya hecho. "ebe permitrseles desarrollar su
iniciativa en la seleccin combinacin de colores. -dem%s de un dibujo,
pueden colorearse textos o lemas, para variados usos.
c. C-C0ELES. En esta (orma de trabajo pueden combinarse con mucho e(ecto el dibujo y el
recortado y pegado de l%minas y recortes de revistas. Los carteles tienen diversos usos muy
pr%cticos, no slo en las lecciones, sino en los proyectos y unidades de trabajo de grupo.
d. C-SM-"7 "E !-!EL. Es m%s apropiado para ni#os peque#os. Consiste
en (ormar siluetas, pero no recortando con tijeras, sino rasgando el papel a
mano libre. !uede usarse papel de peridico. Los ni#os, en su imaginacin,
hacen caso omiso de lo impreso.
e. "7KL-"7 "E !-!EL 7 C-C0ALFG-. !ara (ormar (iguras y objetos
)tiles como cajitas, sobrecitos, canastitas, etc. Este trabajo es m%s apropiado
para los departamentos Fn(antil, !rimario y !rimario Superior.
(. CEC7C0E 8 !EM-"7. !uede ser recorte libre, o sea, a pulsoB recorte de
ilustraciones de peridicos y revistasB recorte de dise#os proporcionados por
el maestro 9cuando se trata de ni#os peque#os que no pueden recortar a
pulso< y recorte de papel de colores para ,Llenar, o colorear un dibujo
pegando los recortes. Se usan tijeras sin punta y se pre(iere el engrudo o
pasta a la goma lquida. El recorte y pegado se presentan para multitud de
trabajos )tiles y atractivos.
g. .-!-S. "e mucha utilidad en los estudios bblicos. 0rabajo m%s propio
para los ni#os mayores. !ueden hacerse dibujados o en relieve. Si se
dispone de un patio grande y adecuado, pueden hacerse de relieve a mayor
escala, en el piso.
h. KL7OAES "E .-"EC-. 0ipo adecuado especialmente para !%rvulos e Fn(antiles 9o sea,
menores de P a#os<. !ueden comprarse en el comercio o se pueden mandar hacer con un
carpintero.
i. C-L-"7 "E .-"EC- 8 L-K7CES "E C-C!FG0ECL-. Esta clase de trabajos son m%s
adecuados para ni#os mayores de =; a#os.
j. C7S0AC-. !ropia para ni#as mayorcitas. !ero ni#os y ni#as peque#os pueden (ormar, en
cartulina o cartn per(orado, algunos dise#os, pasando estambre de color o sea lana,
ensartado en una aguja gruesa y de punta roma. Las costuras tienen muchas aplicaciones,
especialmente en proyectos de servicio social.
Z. .7"EL-"7. Se puede hacer ya sea con plasticina o con barro que se adquieren (%cilmente
en eV mercado. !ueden modelarse multitud de (iguras para diversas aplicaciones. Los ni#os
mayores pueden utilizar barro, donde +ste puede conseguirse con poco o ning)n costo.
"ibujos m%s bien que verdaderas copias, son esquemas, y hasta representaciones
que slo ellos entienden. 'asta la edad de Q y : a#os, los ni#os dibujan principalmente
objetos concretos3 cosas, animales, personas. Es hasta los =; u == a#os cuando se pueden
esperar y requerir de ellos mayor exactitud.
CEC7.EG"-CF7GES MEGEC-LES
a. Los materiales y (ormas de los trabajos manuales han de ser graduados, a la edad,
intereses, capacidades e iniciativa de los alumnos.
b. La actividad manual debe estar estrechamente integrada en el asunto que se estudia,
y cumplir con una (inalidad concreta.
c. Los trabajos manuales deben ser educativos y estar inspirados en el ideal del
servicio.
d. Los maestros deben estar (amiliarizados con la t+cnica de los trabajos manuales que
van a dirigir. Es muy bueno practicarlos personalmente de antemano.
c. 'asta donde sea posible, proc)rese utilizar materiales baratos y (%ciles de conseguir,
aprovechando de modo particular las materias primas de la regin. 'ay que ense#ar a los
alumnos que muchas cosas que a primera vista parecen inservibles, pueden utilizarse con un
poco de ingenio y diligencia.
LA ESCUELA 545LICA %E :ACACIONES
Al hablar de la escuela bblica de vacaciones, asumimos la existencia de una escuela religiosa
que imparte sus ense#anzas bblicas durante la +poca de vacaciones. !recisamente eso esB una
escuela bblica bien organizada y que (unciona con algunos propsitos bien de(inidos en la mente
de aquellos dirigentes que con gusto dedican varias horas diariamente para ense#ar, dirigir
actividades manuales y proyectos espirituales, colaborando para el +xito y bienestar de la escuela
bblica de vacaciones y a la vez es(orz%ndose a (in de poder dejar algunos (rutos recogidos para la
iglesia local.
"iremos cu%les son las necesidades que demandan tal es(uerzo y todos los bene(icios recibidos
al realizar una obra tan digna en la iglesia.
,$ La escuela &&lica de !acaciones e!an)eli7a a los ni2os uera de la i)lesia
?%euterono'io L,+,LG
-l terminar la escuela p)blica, el ni#o se encuentra medio desorientado por alg)n tiempo y
naturalmente vemos que una de las mejores maneras de evangelizar a los ni#os que no vienen a la
escuela dominical, es la de proveer una escuela bblica de vacaciones organizada y un lugar donde
los ni#os pueden recibir valiosas ense#anzas bblicas para la (ormacin del car%cter, al concurrir a
una escuela con disciplina y orden, aprendiendo cosas en muchos sentidos. Gecesitamos un medio
m%s all% del alcance de la escuela dominical para captar la atencin de los ni#os y atraerlos a la
iglesia. La escuela bblica de vacaciones o(rece una oportunidad especial de realizar esta tarea,
por cuanto realmente es una escuela y los ni#os que ya van a la escuela, se sienten atrados al saber
que se trata de cosas de una escuela.
E$ La escuela &&lica de !acaciones e!an)eli7a a los padres uera de la i)lesia$
- lodos los padres que, por una u otra causa, no han tenido mucho inter+s en la iglesia, les
o(recemos la oportunidad de enviar a sus hijos a nuestra escuela bblica de vacaciones, y a la vez,
preparamos un programa para clausura de la escuela, al cual invitamos a los padres para que asistan
y vean participar a sus hijos en dicho programa.
L$ La escuela &&lica de !acaciones orece ense2an7a adicional para los ni2os que ya
asisten a la escuela do'inical$
El ni#o recibe de 5; a 52 horas concentradas de actividad religiosa que realmente le pueden servir d
gran ayuda en su vida (utura. !or lo tanto, creemos que vale la pena usar todos los medios a nuestro
alcance para e(ectuar una escuela bblica de vacaciones.
F$ La escuela &&lica de !acaciones orece la oportunidad para el e!an)elis'o$
La escuela bblica de vacaciones provee la oportunidad de condensar los estudios y presentar las
grandes verdades religiosas que tanto necesitan nuestros ni#os en la (ormacin y desarrollo de sus
caracteres. .uchas escuelas planean muy bien las explicaciones en cuanto al signi(icado de lo que
es e implica ser cristiano. !or supuesto, cada grupo recibe ense#anzas espirituales de acuerdo con
la capacidad intelectual de sus alumnos. -lgunos escuelas terminan sus sesiones o(reciendo a los
ni#os la oportunidad de hacer la decisin de seguir a Cristo.
*$ La escuela &&lica de !acaciones pro!ee 'ayor preparaci"n para los 'aestros de
escuela do'inical$
'ay maestros nuevos que reciben gran ayuda al poder observar los m+todos de otros maestros, al
poder tener sus propios ayudantes trabajando con ellos y dis(rutando as del intercambio de ideas
entre todo el personal de la escuela bblica.
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla 5P
@$ La escuela &&lica de !acaciones descu&re nue!os talentos y nue!os o&reros para la
escuela do'inical$
La escuela bblica de vacaciones o(rece una oportunidad espl+ndida para preparar a los jvenes y
se#oritas para ense#ar clases, dirigir actividades recreativas, asistir o dirigir clases de labores
manuales. Se ha visto que hay talentos juveniles ocultos en las iglesias y que, al descubrirlos ser%n
de mucho valor.
Q. La escuela &&lica de !acaciones au'enta la 'e'&resa de la i)lesia$
Se ha comprobado que hay muchas personas nuevas que han sido ganadas mediante la invitacin a
presenciar el programa (inal, y ver la exposicin de trabajos manuales que sus hijos hicieron como
alumnos de la escuela bblica de vacaciones. Los ni#os se entusiasman con sus clases y al llegar a
sus hogares, cuentan naturalmente todos los acontecimientos de la escuela. Los padres, al
contemplar la alegra y el entusiasmo de sus hijos, se han interesado en la escuela y de esta (orma
han sido ganados primeramente a Cristo, y despu+s para la iglesia como miembros.
CUESTIONARIO # LA ESCUELA 545LICA %E :ACACIONES
=. $Ou+ es una escuela bblica de vacaciones&
5. $!or qu+ podemos evangelizar a los ni#os (uera de la iglesia por medio de la escuela bblica
de vacaciones&
E. $Cmo podemos evangelizar a los padres (uera de la iglesia por medio de la escuela bblica
de vacaciones&
4. $Ou+ hace por los ni#os que ya asisten a la escuela dominical la escuela bblica de
vacaciones&
2. $!or qu+ la escuela bblica de vacaciones o(rece oportunidades para el
evangelismo&
P. $Cmo ayuda a los maestros la escuela bblica de vacaciones&
Q. $!or qu+ pueden descubrirse nuevos talentos por medio de la escuela bblica de
vacaciones&
:. $Cmo ayuda a la membresa de la iglesia ia escuela bblica de vacaciones&
R. $!iensa usted que la escuela bblica de vacaciones es una actividad provechosa para su
propia iglesia $!or qu+&
E:AN0ELISMO
La responsabilidad de un ni#o para experimentar la Salvacin no depende de su edad, La 5i&lia
no 'enciona nin)una edadC al contrario la )nica condicin necesaria para llegar a ser hijo de
"ios es creer y recibir al Se#or 1esucristo. 0an pronto como el ni#o tenga su(iciente edad para
reconocer se pecador, creer que Cristo muri por +l y recibirle como su Salvador, est% listo, seg)n
la Kiblia para ser regenerado
-lgunos ejemplos del Guevo 0estamento que hablan acerca de la importancia que los ni#os
tenan para 1es)s .ateo=:3 5, 2,=;, ==. .arcos =;3 =E, =4,=2.
-l considerar lo que el G.0 nos revela del concepto divino acerca del ni#o y el lugar que debe
ocupar en el hogar y en la iglesia, busquemos que el Espritu Santo produzca lo mismo en
nosotros.
$Cu%l es la primera tarea del maestro seg)n los versculos que siguen&
-. .arcos =P3=2HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH
K. .ateo 5:3 =R,5;HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla 5Q
C. Colosenses 53P,Q3 !rimeroHHHHHHHHHHHHHHHHHHHLuegoHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH
$Cu%l es la condicin natural de los Gi#os&
-. Comanos E35E y .ateo =:3 ==,=43HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH
K. E(esios 53 =,2^HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH
La Kiblia ense#a claramente acerca de la salvacin de los ni#os.
Lea los versculos y responda las siguientes preguntas.
-. Ouien a(irma que los peque#os pueden creer en Cristo9.ateo =:3P<HHHHHHHHHHHHHHHH
K. $Est%n incluidos los ni#os en .ateo ==&HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH
C. $Ou+ desea "ios seg)n .ateo =:3=4&HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH
". $"e quienes escondi "ios ciertas cosas, seg)n Lucas =;35=&
HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH
ES U!E"#E E$%"!E&'(% % &)S "'*)S+
Los ni#os tienen caractersticas inherentes (avorables para recibir la salvacin tales como3
=.D 'umildad
5.D Cree (%cilmente
E.D Go est%, generalmente atado por los vicios y el pecado.
Iersculos para las verdades del evangelio.
EL AMOR %E %IOS
1eremas E=3=;
Comanos 23:
=1uan 43:
=1uan 43=;
=1uan 43=R
LA NECESI%A% M EL 3ECA%O
Comanos E35E
Comanos 23=5
Comanos P35E
Salmo 2=3E
Salmo R;3:
LA SOLUCION M O5RA %E CRISTO
Colosenses =3=4
=!edro =3=R
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla 5:
=1uan =3Q
'ebreos R355
=Corintios =23E
LA A3RO3IACION M LA IN:ITACI;N
1uan =3=5
1uan E3=2
1uan E3=P
1uan E3EP
-pocalipsis E35;

"FSES7 CACCFCAL-C "E L- ESCAEL- "7.FGFC-L
El dise#o curricular es la planeacin del programa de estudio, el cual para ser adecuado
involucra3
El contenido de la !alabra de "ios
0oma en cuenta las necesidades y los intereses de los estudiantes. Esta centrado en la Kiblia y en la persona
como individuo
0F!7S "E CACCFCALAG "E L- ESCAEL- "7.FGFC-L
Cursos uni(ormes. 0odas las clases estudian la misma leccin
Cursos Ani(icados. todas las clases estudian el mismo tema aunque usan di(erentes pasajes.
Cursos "epartamentales. Cada departamento estudia una leccin di(erente que ministra a sus problemas y
necesidades.
Cursos -justados. Cada clase estudia una leccin di(erente.
Cursos 7ptativos. Seg)n la pre(erencia de los estudiantes.
!-S7S !-C- EL-K7C-C EL CACCFCALA.
=.D "iagnostico de necesidades de los alumnos tomando en cuenta las di(erencias entre alumnos
5.D Se establecen objetivos. 0omar en cuenta los objetivos de la Educacin Cristiana.. Se pueden clasi(icar las necesidades
y tratar de dar respuestas a ellas. Se pueden ver las necesidades locales, de la denominacin o asociacin religiosa y
mundial. !artimos de las necesidades generales hacia las particulares.
E.D Se hace el per(il (ormativo del alumno.
4.D Se seleccionan los contenidos apropiados de acuerdo al diagnostico desarrollando planes para el a#o
2.D !arcelacin de la materia para la clase de ni#os.
EI-LA-CF7G "EL CACCFCALA. "E L- ESCAEL- "7.FGFC-L
$Est% bien (undamentado en la Kiblia& $0oma en cuenta todo lo que ense#a la Kiblia sobre ese tema&
$Est% bien (undamentado doctrinalmente _&
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla 5R
$0oma en cuenta los principios educativos&
Sugiere variedad de .+todos de ense#anza&
Es apropiado para cubrir las necesidades del estudiante&
Es (%cil de entender y usar&
SE0E.FG .aterial3 .arta !aillamilla E;

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