I.

INTRODUCCIN
1. Descripcin General
Los roles sexuales son un patrn de conductas establecidas en una sociedad para
el hombre y la mujer (Farr en Enciclopedia de la psicologa, 200!" #ambin son
considerados como las creencias y actitudes indi$iduales acerca de los
comportamientos esperados para ambos gneros en nuestra sociedad (Fit%patric&,
'algado, 'u$a&, (ing y (ing, 200)!"
'in embargo, las acti$idades consideradas adecuadas para el hombre y la
mujer son di*erentes en cada cultura (+oon, ,---!. En la cultura mexicana la
$isin del hombre est. asociada con el prototipo del rol instrumental" /or otro lado
a la mujer se le relaciona con acti$idades encaminadas al rol expresi$o (0a%1
Lo$ing y 2ocha, 2003!"
El trmino androginia es un concepto utili%ado para describir a los
indi$iduos 4ue presentan caractersticas de comportamiento masculinos y
*emeninos (5em, ,-6) en 7orlander, Erixon y 8rcher, 2000!"
El bienestar psicolgico es la *orma en 4ue una persona e$al9a los retos de
su $ida como: perseguir metas signi*icati$as, desarrollar un crecimiento personal y
el establecer la%os a*ecti$os con otros (2y**, (eyes y 'hmot&in, 2002!"
En di$ersos estudios se ha encontrado e$idencia de 4ue la androginia tiene
una relacin positi$a con *actores como adaptabilidad, creati$idad, *lexibilidad y
bienestar psicolgico (;ander <anden, ,-6=> +oon, ,---> ?arsh y 5yrne, ,---!"
/or lo anterior, esta in$estigacin pretende comprobar 4ue la existencia de
androginia in*luye positi$amente en el bienestar psicolgico de los j$enes"
2
2. Roles sexuales
@n rol sexual es el patrn *a$orecido de comportamiento esperado de los
indi$iduos, con base en su gnero (+oon, ,---!"
Los roles se *orman debido a la in*luencia 4ue tienen las di*erencias
sexuales y *sicas en las habilidades y actitudes" #ambin se *orma por las
creencias compartidas en una sociedad acerca del comportamiento esperado para
los hombres y para las mujeres" Esto pro$oca 4ue cada gnero desarrolle
di*erentes habilidades, actitudes, comportamiento social y emociones (Aood,
2hodes y Ahelan ,,-6-!"
8nselmi (,--6!, de*ine a los roles de gnero como las prescripciones y
creencias social y culturalmente establecidas acerca del comportamiento y
emociones de hombres y mujeres"
/or su parte, 'impson y 'troh (200)! han de*inido los roles como normas
sociales 4ue seBalan cmo, cu.ndo y dnde las emociones deben ser suprimidas
o expresadas"
El rol de gnero es considerado como las creencias y actitudes indi$iduales
acerca de los adecuados roles para el hombre y la mujer> es como cada 4uien
ju%ga los comportamientos y caractersticas adecuados para el hombre y la mujer
en nuestra sociedad (Fit%patric&, 'algado, 'u$a&, (ing, y (ing, 200)!" 'on
caractersticas de comportamiento pre$iamente establecidas en una sociedad
destinadas para ser reali%adas por un hombre o una mujer, seg9n sea el caso"
'eg9n ;ander <anden (,-6=!, Clos roles sexuales dependen de las
de*iniciones sociales y de los signi*icados socialmente construidos" Las cuestiones
$inculadas con los roles sexuales proceden con *recuencia de las de*iniciones 4ue
establecen hombres y mujeres en torno de conductas 4ue con*orman los
estereotipos $igentes"D
Las di*erencias anatmicas entre hombres y mujeres sir$ieron de base para
la asignacin de roles sexuales> conjunto de expectati$as en 4ue deben
comportarse los miembros de cada sexo (Ebd"!"
El rol de gnero es el conjunto de comportamientos 4ue est.n asociados
con uno u otro sexo (Farr en Enciclopedia de la psicologa, 200!" Las normas
adjuntas a estos roles, est.n asociadas con un sistema de expectati$as sociales
(Ebd"!" El rol es un comportamiento coherente con el sexo al 4ue se pertenece, es
todo lo 4ue una persona dice o hace y 4ue expresa a los dem.s o a s mismo de
su gnero (Ebd"!"
Los estereotipos de los roles sexuales son creencias simpli*icadas y
sostenidas acerca de cmo son los hombres y las mujeres (+oon, ,---!" Los roles
sexuales tienden a dictar cmo nos comportamos (Ebd"!" @n estereotipo de gnero
es un conjunto es4uemati%ado de creencias acerca de las caractersticas y
comportamientos esperados del hombre y la mujer ('tainton y 'tainton, 2000!"
0e acuerdo con 0a%1Lo$ing y 2ocha (2003!, Clos estereotipos parecen
inamo$ibles y delimitan el conjunto de creencias y prescripciones sobre el
signi*icado 4ue tiene ser hombre y ser mujer en una cultura determinadaD"
'eg9n 5arra (200)!, actualmente ha habido un incremento en la
importancia 4ue le han dado las ciencias sociales a la tem.tica de gnero y un
*actor determinante es las di*erencias indi$iduales en la orientacin del rol sexual,
la cual es una $ariable indi$idual en actitudes y comportamientos"
La distribucin de los roles sexuales se puede obser$ar en todas las
sociedades histricas y prehistricas" 8ntiguamente *ue usada como medio de
organi%acin a tra$s de di$ersas disposiciones, restricciones y prohibiciones 4ue
cada poca o regin determin si era con$eniente para su desarrollo (;era, ,-6F!"
Eagly (,-6F,,--F> en ?yers, 2000! propone 4ue la in*luencia social en la
in*ancia est. orientada hacia una di$isin por gnero en el trabajo"
5em (,--! menciona 4ue las mujeres est.n mas moti$adas en el cuidado
de los niBos 4ue los hombres, y no slo por un Cinstinto maternoD, sino por la
divisin sexual del trabajo 4ue siempre ha situado a las mujeres y niBas en una
condicin de contacto y a los hombres y niBos en una condicin de no1contacto"
Las sociedades de todos los tiempos han hecho una di$isin sexual del
trabajo 4ue ha separado a los sexos en dos grandes grupos sociales, ya 4ue hubo
trabajos 4ue se consideraron femeninos, como las labores domsticas o de
cuidado, y otros masculinos, como trabajos 4ue impli4uen *uer%a *sica (;era,
,-6F!"
8hora existen mujeres pilotas, ingenieras, astronautas, ejecuti$as,
cient*icas y hombres niBeros, en*ermeros o secretarios (+hristen, ,--,!" 'in
embargo, a9n existen estereotipos de gnero en el trabajo, 4ue consideran
Ctrabajos de hombreD y Ctrabajos de mujerD como concepcin social mas all. de
4ue existan di*erencias en las habilidades *sicas o mentales (8rcher, ,--3!"
Las acti$idades 4ue se consideran apropiadas para hombres o para
mujeres $aran en di*erentes culturas (+oon, ,---!" Ga 4ue la cultura tiende a
moldear nuestra conducta en di*erentes sentidos> existen culturas con
organi%aciones patriarcales y otras matriarcales"
'eg9n ;ander <anden (,-6=! CLo 4ue en una sociedad se considera el
comportamiento masculino normal, puede ser considerado comportamiento
*emenino normal en otra"D 'in embargo, seg9n EdHards (,--,, en ?yers, 2000!
en todos los pases las chicas dedican mas tiempo ayudando con el cuidado de la
casa y los niBos, y los j$enes pasan mas tiempo en acti$idades externas"
8simismo, seg9n el in*orme de las 7aciones @nidas en ,--,, Clas mujeres hacen
la mayor parte del trabajo domsticoD (?yers, 2000!"
0e acuerdo con ;era (,-6F!, el introyectar estas conductas sexuales
estereotipadas se lle$a a cabo a tra$s del condicionamiento educativo, la presin
del medio ambiente, el peso del consenso social, las costumbres y tradiciones
morales y religiosas (Ebd"!" En algunos casos extremos de transgresiones
sexuales, por medio de la represin y el castigo o la exhibicin p9blica del
culpable, la prisin y la pena de muerte seg9n el grado de agresi$idad de cada
poca o sociedad (Ebd"!"
En di$ersos estudios (Iayes y ?ahali&, 2000 en 2ochlen y ?ahali&, 200)!,
se encontr 4ue existe una correlacin positi$a entre: con*licto en la identidad de
gnero y distress psicolgico, depresin, ansiedad, baja autoestima y
probablemente consumo de alcohol y problemas en la carrera"
0e acuerdo con (ohlberg (,-==, en Gunger, +ar$er y /erry, 200)!, la
identidad de gnero es cuando una persona reconoce 4ue pertenece a un gnero
y no al otro" 5em (,-6,, en Gunger et al", 200)! a*irma 4ue la identidad de gnero
es el grado en 4ue una persona asume la presin social para ajustarse a su
gnero"
La interiori%acin de los roles sexuales empie%a inmediatamente despus
del nacimiento de una persona (+oon, ,---!" En el momento en el 4ue nace y es
presentado como hombre o mujer en la sociedad sus padres, *amiliares y amigos
le tratar.n de acuerdo a su sexo"
En la *ormacin de la identidad de gnero los aBos mas importantes son de
los dos a los seis aBos (;ander <anden, ,-6=!" 8lrededor de los tres aBos, el niBo
se reconoce como niBo o niBa (Egan y /erry, 200,! y puede decir con bastante
exactitud el sexo de otros (;ander <anden, ,-6=!
8 la edad preescolar los niBos pueden relatar y di*erenciar claramente las
acti$idades estereotipadas para cada sexo> las niBas juegan a tender camas, a la
casita y los niBos juegan con cochecitos, pistolas, etctera (?accoby, ,-F)!"
8 los cuatro aBos puede designar correctamente el sexo de las personas y
tambin muestra un indicio de comprender 4ue el sexo no cambia a lo largo de la
$ida (;ander <anden, ,-6=!"
8 los seis aBos, la identidad sexual del niBo ya est. consolidada y comien%a
a comportarse de distinta manera seg9n sea su gnero (Ebd"!" Este aprendi%aje no
tiene 4ue $er slo con el aspecto biolgico, sino con el aspecto ambiental, *amiliar,
social y educati$o"
Egan y /erry (200,! proponen un modelo de cinco *actores 4ue in*luyen en
la identidad de gnero:
a! El conocimiento de pertenencia a un gnero>
b! 'entir compatibilidad con los miembros de su grupo>
c! La presin social para comportarse con el estereotipo de su gnero>
d! Las actitudes 4ue toma la persona hacia ambos gneros"
Existen tres teoras sobre la ad4uisicin de la identidad del gnero: la de
modelos de aprendi%aje, la cogniti$o1e$oluti$a y la de interaccin biosocial (Farr
en Enciclopedia de la /sicologa, 200!"
La teora del aprendizaje supone 4ue las di*erencias de gnero se
ad4uieren por imitacin del modelo de los adultos y por la recompensa 4ue el niBo
recibe al reali%ar el comportamiento considerado socialmente adaptati$o (Ebd"!"
0e acuerdo con ;ander <anden (,-6=! la teora del aprendi%aje social se
basa en el condicionamiento, producto del re*uer%o selecti$o" Los niBos 4ue
siguen el modelo de comportamiento de su mismo sexo, son re*or%ados (Ebd"!"
#anto niBas como niBos Cson elogiados y retribuidos por los adultos y sus pares
cuando reali%an conductas 4ue stos consideran, en general, adecuadas a su
sexo y en cambio se les ridiculi%a y castiga si se apartan de dichas conductas
normales y recaen en otras 4ue se estiman inapropiadas"D
En el caso de la niBa, se le recompensa el hecho 4ue sea delicada, tierna,
4ue juegue a las muBecas, a la comidita, los cuales representan el rol social de la
mujer (Farr en la Enciclopedia de la /sicologa, 200!" 8l niBo se le recompensa
4ue sea *uerte, emprendedor, acti$o, 4ue juegue a las pistolitas, a los coches y se
le castiga cuando llora (Ebd"!"
En su libro C/sicologa del ?exicanoD (,--)!, 0a%1Juerrero concluye 4ue
en ?xico los niBos han sido guiados a desempeBar acti$idades de acuerdo con
su gnero como jugar a los soldaditos, pistolas, cascos, caballitos, espadas ya 4ue
esos son los juguetes 4ue les compran sus padres" Las niBas son orientadas hacia
desarrollar acti$idades 4ue mas tarde ser.n sus labores del hogar y la maternidad"
8simismo este autor seBala, 4ue la educacin p9blica en ?xico se dedic en
alg9n tiempo a enseBar a los niBos talleres orientados para 4ue *ueran Cm.s
tpicamente hombresD y a las niBas para 4ue *ueran Cmas tpicamente mujeresD" K
sea 4ue no slo en la casa eran promo$idas estas acti$idades, tambin eran parte
de las obligaciones escolares"
'in embargo, los comportamientos recompensados o castigados por los
padres, est.n determinados por la sociedad y los cambios de tipo ideolgicos y
culturales respecto al concepto de hombre o mujer (Farr en la Enciclopedia de la
/sicologa, 200!"
En un estudio reali%ado por Lobel (,--)! en niBos de 4uinto y sexto grado
de primaria, en el 4ue se les enseBaban unos $ideos en los cuales un niBo de
once aBos jugaba *9tbol, en otro saltaba la cuerda y en otro jugaba cartas> se
encontr 4ue al niBo 4ue jugaba *9tbol le atribuyeron la mayora de caractersticas
masculinas, adem.s de considerarlo mas popular 4ue el niBo 4ue jugaba a la
cuerda o cartas" Esto nos demuestra 4ue los niBos a esta edad ya han
interiori%ado 4ue existen ciertas acti$idades caractersticas del gnero masculino"
La teora cognitivo-evolutiva est. relacionada con los procesos de
pensamiento del niBo, con su percepcin del medio ambiente" /or ejemplo, un
niBo menor de tres aBos considera a una persona hombre o mujer dependiendo
del largo de su pelo o de su $estimenta" 'eg9n esta teora, el niBo se comporta
siguiendo el modelo 4ue ha obser$ado de los adultos para adaptarse a su
identidad de gnero, lo hace por4ue se siente seguro con el rol 4ue el niBo cree
4ue le corresponde y no por la recompensa 4ue obtenga de los adultos (Farr en
la Enciclopedia de la /sicologa, 200!"
Las normas culturales en ?xico han sido determinadas por el impacto de
los mensajes 4ue transmiten los medios de comunicacin (0a%1Lo$ing y 2ocha,
2003!" Los niBos est.n expuestos diariamente a largas horas *rente al tele$isor y
de esta *orma interiori%an en cierta medida, los roles sexuales"
/or 9ltimo, la teora de la interaccin biosocial supone 4ue la identidad
sexual se integra por *actores biolgicos, psicosociales y de aprendi%aje (Farr,
200!" Los *actores psicosociales, como se han mencionado anteriormente son
a4uellos 4ue determina la sociedad para cada rol sexual" El *actor de aprendi%aje
se da por obser$acin e imitacin del comportamiento de los adultos seg9n su
gnero"
0e acuerdo con 5arra (200)! CEl concepto de rol sexual alude a lo 4ue
tradicionalmente se ha llamado masculinidad y *eminidad, y se re*iere a las
expectati$as sociales acerca de las caractersticas de personalidad y las
conductas mas apropiadas para cada sexo"D
2.1. Feminidad y asculinidad
Las palabras C*eminidadD y C*emineidadD han sido empleadas como sinnimos" En
este estudio se usar.n indistintamente de acuerdo con cada autor"
Los trminos masculinidad y *eminidad han sido distinguidos como la
manera estereotipada de examinar a los hombres y mujeres> como estudio de las
di*erencias y similitudes por gnero en habilidades cogniti$as, atributos de la
personalidad y comportamientos sociales> y como la identidad de gnero y auto
reportes de masculinidad y *eminidad (8nselmi, ,--6!"
'e establecieron casilleros para cada sexo de acuerdo a arquetipos de
femineidad y masculinidad pre*ijados a los 4ue debieron ajustarse todos los
seres nacidos mujeres y los nacidos $arones (;era, ,-6F!"
/astor (,--=!, a*irma 4ue la bipolari%acin de las categoras masculino1
*emenino tiene su origen en una obser$acin tradicional basada en la naturale%a
biolgica, comprendida b.sicamente en la *uncin reproductora"
+on*undir estos roles sexuales con la naturale%a *emenina y masculina es
un error muy di*undido y *omentado> por eso es necesario separar los caracteres
sexuales naturales (biolgicos y *isiolgicos! 4ue son inmodi*icables e
intrans*eribles, de los artificiales, ad4uiridos a tra$s de la educacin basada en
los modelos establecidos por cada sociedad (;era, ,-6F!"
'eg9n +oon (,---!, existen conductas esperadas y promo$idas,
espec*icas de la mujer como 4ue sea sean sensibles, expresi$as, emoti$as,
dependientes, tiernas, con*ormistas, intuiti$as, pasi$as y emocionalmente
interesadas de manera CnaturalD en la crian%a de los niBos" Estas caractersticas
las podemos de*inir como comportamientos expresivos u orientados a la emocin
(ibid!"
En di$ersos estudios se ha demostrado 4ue las mujeres son mucho m.s
expresi$as 4ue los hombres, sin embargo esto no 4uiere decir 4ue los hombres no
experimenten las mismas emociones ((ring y Jordon, ,--6!"
/or otra parte, a los hombres se les *omenta 4ue desarrollen
comportamientos instrumentales, es decir, dirigidos a una meta como el ser
con4uistadores, *uertes, acti$os, dominantes, controladores, competiti$os,
con*iados, auto a*irmati$os, lgicos y poco emoti$os, 4ue controlen sus emociones
y se preparen para el mundo del trabajo (+oon, ,---!"
La expresin de enojo y agresin son generalmente $istas como aceptables
para los hombres pero no para las mujeres (+ric&, ,--F> Iart, 0e Aol* y 5urts,
,-- en 'impson y 'troh, 200)!" +ontrario a esto, las emociones como calide% y
alegra son consideradas como adecuadas para la mujer (Eder y /ar&er, ,-6F>
Jraham, Jentry y Jreen, ,-6, en 'impson y 'troh, 200)!"
Lo anterior no 4uiere decir 4ue los hombres no puedan ser intuiti$os o
sensibles, ni 4ue las mujeres no puedan ser aserti$as y din.micas, sino 4ue
algunas caractersticas pre$alecen o son mas conscientes en un sexo o en otro
(Lara, ,--!"
7orlander et al" (2000!, han sugerido 4ue los conceptos de masculino y
*emenino, empleados en los tests de roles de gnero sean cambiados por los
trminos de instrumentales y expresivos respecti$amente"
En la cultura mexicana la $isin del hombre est. asociada con el prototipo
del rol instrumental> Cacti$idades producti$as, encaminadas a la manutencin y
pro$isin de la *amilia, caracteri%.ndose por ser autnomo, orientado al logro,
*uerte, exitoso y pro$eedorD (0a%1Lo$ing y 2ocha, 2003!" ?ientras 4ue a la mujer
se le relaciona con Cacti$idades a*ecti$as encaminadas al cuidado de los hijos, del
hogar y de la pareja, as como la posesin de caractersticas tales como la
sumisin, la abnegacin y la dependenciaD(Ebd"!"
Iay labores u o*icios reali%ados principalmente por mujeres, como las
a%a*atas de 4uienes se espera 4ue expresen emociones positi$as como
entusiasmo y calide% mientras 4ue supriman las emociones negati$as (Iochschild,
,-6 en 'impson y 'troh, 200)!" /or otra parte, los hombres $endedores de
boletos generalmente demuestran mas emociones negati$as 4ue positi$as
('utton, ,--, en 'impson y 'troh, 200)!"
Existe una di*erencia en los intereses $ocacionales de hombres y mujeres
los cuales son in*luenciados por muchos *actores como las habilidades, educacin,
clase social y personalidad (Iolland, ,--2 en Lippa, ,--6!"
En un estudio reali%ado (Loori, 2003! se encontr 4ue los hombres pre*ieren
las habilidades lgico matem.ticas mucho mas 4ue las mujeres"
Fasteau (,-F), en ;ander <anden, ,-6=! a*irma 4ue estos estereotipos
a*ectan en casi todos los aspectos de la $ida de un hombre ya 4ue al tener la
necesidad de mostrarse *uertes y controlar sus emociones, suele tornar
super*iciales las relaciones entre hombres" 8simismo, se ha encontrado
((nobloch, 'olomon y Iaunani, 2002 en 2ochlen y ?ahali&, 200)! 4ue los
hombres 4ue expresan sus emociones mantienen sanas relaciones"
8 pesar de 4ue la mayora de las mujeres desean 4ue el hombre sea
sensible, Espejel (,-66, en Jon%.le%, ,-66! seBala 4ue en terapia cuando hay un
hombre con la capacidad de expresar sus sentimientos, muchas $eces la mujer se
lo impide" Esto puede mostrarnos un poco acerca de la interiori%acin de los roles
sexuales en hombres y en mujeres dependiendo de cada cultura"
'iguiendo con la lnea masculina, 8naya (,-6F, en Jon%.le%, ,-6F! hace
re*erencia a la presin 4ue sienten muchos hombres, en ?xico, por parte de las
mujeres 4ue a9n piensan 4ue el hombre de sus sueBos debe ser un CmachoD"
Luic&, ?urphy y Iurrell (,--! a*irman 4ue existen sociedades *emeninas y
masculinas. 8lgunas de las sociedades principalmente masculinas son Mapn,
8ustria, ;ene%uela, Etalia, 'ui%a, ?xico e Erlanda" /or otra parte algunos pases
4ue presentan una sociedad m.s *emenina son +osta 2ica, Gugosla$ia, +hile,
/ortugal, #ailandia, entre otros"
0e acuerdo con /astor (,--=! C0esde la polari%acin de caractersticas,
como, por ejemplo: ra%n1intuicin, pensamiento1sentimiento, *ortale%a1debilidad,
p9blico1pri$ado, subjeti$o1objeti$o o acti$o1pasi$o, asociadas a un sexo u otro, se
justi*ica la asimetra intersexosD" /or lo tanto se consideran, por ejemplo, el deseo
de autonoma y poder como comportamientos inapropiados para la mujer, y los
sentimientos de $ulnerabilidad, dependencia y a*ecto por el mismo sexo como
inadecuados para el hombre (Ebd"!"
'eg9n ?araBn (en Enciclopedia /r.ctica de /sicologa, ,--0! la *eminidad
es una etapa entre la adolescencia y la masculinidad" G la masculinidad es la
etapa *inal en la e$olucin sexual" ?enciona 4ue para dejar de ser niBo y
trans*ormarse en hombre, todo hombre pasa por una etapa de *eminidad, y 4ue
toda mujer $e al *inal de su e$olucin 4ue su *eminidad se debilita y 4ue surgen
indicios de masculinidad"
Farr (en la Enciclopedia de la /sicologa, 200! menciona 4ue Ccada
indi$iduo sea cual sea su sexo, puede situarse en un punto de una escala de
masculinidad N*emineidad, 4ue se halla compuesta por tems cuya *recuencia de
eleccin o grado de recha%o son muy di*erentes para las mujeres y los hombres,
sea cual sea el signo de la di*erencia"D
2.2. !ndro"inia
El e$ento mas signi*icati$o en la e$olucin del estudio de los roles sexuales ha
sido el desarrollo del concepto de androginia (8nselmi, ,--6!"
8ndroginia es una palabra griega (Ieilbrun, ,-F en 5em, ,--! 4ue se
re*iere a @no 4ue contiene 0os> al hombre CandroD y a la mujer CgyneD (0e 0iego,
,--2!"
Andrgino signi*ica literalmente Chombre1mujerD" 'in embargo esto no tiene
nada 4ue $er con los androides, herma*roditas, la asexualidad, pre*erencia sexual
ni cambio de sexo> en realidad se re*iere a tener rasgos femeninos y masculinos
como caractersticas psicolgicas y de comportamiento seg9n los roles de gnero
$istos anteriormente"
El concepto de androginia *ue introducido por Mung al describir 4ue una
parte de la integracin de la personalidad se da cuando la persona toma
conciencia de sus .reas *emeninas y masculinas (Lara, ,--!"
8ntes de la poca de ,-F0, 4ue *ue cuando tom *uer%a el mo$imiento
*eminista, el concepto de rol de gnero en una persona poda ser masculino o
*emenino pero no ambos ('ignorella y Mamison, ,-6=!"
/osteriormente, muchas psiclogas *eministas, entre ellas 'andra 5em,
empe%aron a cuestionarse acerca de la problem.tica causada por los roles
sexuales rgidamente estereotipados"
Ga en ,-F,, 5em hi%o in$estigaciones del concepto de androginia y en
,-F) desarroll el En$entario de 2oles 'exuales de 5em (E2'5! en el cual
combin una lista con 20 rasgos masculinos, 20 rasgos *emeninos y 20 rasgos
neutros (5em, ,--!" En a4ul entonces, 5em consideraba a las personas
andrginas como las 4ue obtenan un ni$el balanceado de respuestas masculinas
y *emeninas sin discriminar si el ni$el era alto o no" 'in embargo, Ielmreich
(,-F6, en Iall y #aylor, ,-63! a*irma 4ue adem.s de existir un balance de
respuestas, ste debe ser alto para ser considerada una persona andrgina"
Las personas andrginas han sido de*inidas de dos maneras: como
a4uellas 4ue tienen un autoconcepto 4ue incorpora las de*iniciones culturales de
masculinidad y *eminidad> y como personas 4ue en su autoconcepto no
inter$ienen las de*iniciones culturales de lo apropiado para cada gnero (5em,
,--!"
5em propuso 4ue las personas masculinas y los andrginos deberan
desempeBar bien las acti$idades masculinas> igualmente las personas *emeninas
y las andrginas deberan reali%ar bien las labores *emeninas ('ignorella y
Mamison, ,-6=!"
'eg9n la de*inicin de Farr (en Enciclopedia de la /sicologa, 200!
androginia es la combinacin de caractersticas psicolgicas tradicionales
masculinas y *emeninas presentes en una misma persona"
;ander <anden (,-6=! seBala 4ue las personas 4ue pueden expresar sus
emociones sin prestar atencin a los estereotipos sexuales, pueden ser
andrginos.
?oney (,-FF, en ;ander <anden, ,-6=! encontr 4ue el Cembrin humano
tiene una bisexualidad potencial" 8lgunas conductas muy generales resultan
programadas en el *eto por la proporcin relati$a de hormonas sexuales 4ue
reciben en las bi*urcaciones crticas durante su e$olucin"D
/or su parte, +orbella (en Enciclopedia pr.ctica de la /sicologa, ,--0!
asegura 4ue *isiolgicamente no existen hormonas exclusi$amente masculinas
(andrgenos! ni exclusi$amente *emeninas (estrgenos!, ya 4ue existen en ambos
gneros pero en di*erentes proporciones"
#odo ser humano presenta, originalmente, caractersticas de
comportamiento masculinas y *emeninas" 'in embargo, en la in*ancia, la sociedad
se encarga de re*or%ar las conductas propias de su sexo y de blo4uear las
caractersticas del sexo contrario" +on todo esto se puede predecir 4ue cual4uier
persona puede lograr un ni$el relati$amente e4uitati$o de caractersticas
*emeninas y masculinas, y puede llegar a ser conscientemente andrgino"
'in embargo, actualmente existen a9n muchos tab9es en nuestro pas
respecto a los roles sexuales y lo 4ue es correcto para una mujer o un hombre"
5ourdieu (2000! menciona 4ue las mujeres se $en en una disyunti$a por4ue si
act9an como hombres, creen 4ue pierden sus atributos *emeninos, pero si act9an
como mujeres se muestran incapaces e inadaptadas"
'eg9n 5arra (200)!, la masculinidad y *eminidad pueden darse en mayor o
menor proporcin en cual4uier persona, sea hombre o mujer" Esta idea
bidimensional de masculinidad y *eminidad es la 4ue ha dado lugar al concepto de
androginia, el cual se re*iere a tener en un ni$el similar caractersticas *emeninas y
masculinas (5em, ,-F), ,-6,> en 5arra, 200)!" /or lo tanto, cual4uier persona
puede ser ubicada como masculina, *emenina o andrgina seg9n la pre$alencia de
caractersticas masculinas y *emeninas"
#. $ienes%ar &sicol"ico
8l consultar la literatura, encontr 4ue el bienestar psicolgico es conocido
tambin como bienestar subjetivo, salud mental, felicidad, bienestar, calidad de
vida, entre otros""" /ara e*ectos de esta in$estigacin consider todos estos
conceptos para tener una perspecti$a m.s integral"
(eyes (2002> 2003! de*ine salud mental como un conjunto de sntomas de
hedonismo, *uncionamiento positi$o, $italidad emocional y sentimientos positi$os
hacia la $ida de uno mismo"
'eg9n el 0iccionario de psicologa (,-62!, bienestar es el Cestado de salud
y prosperidad general experimentado por un indi$iduo, o estado inconsciente
(seBalado por un tono a*ecti$o agradable! 4ue lo acompaBe"D
'eg9n Jri**in, (,-6= en ?oreno, 200! bienestar es el grado en 4ue se
encuentran presentes y satis*echas las necesidades b.sicas"
+oon (,---! seBala 4ue las personas 4ue experimentan una sensacin de
bienestar, habitualmente presentan relaciones de apoyo con los dem.s, reali%an
un trabajo 4ue les sea signi*icati$o y $i$en en un ambiente agradable"
'eg9n Lightsey (,--= en +oon, ,---!, las personas sanas alcan%an un
estado positi$o de bienestar" ?antener el bienestar es una labor de toda la $ida"
Las personas 4ue alcan%an el ni$el esperado de bienestar son sanas *sica y
psicolgicamente, mantienen un pensamiento positi$o, muestran *lexibilidad
emocional, son optimistas y seguras de s mismas"
0asgupta (200,! menciona 4ue existen dos *ormas de medir el bienestar:
@na es estudiando los componentes (salud, *elicidad, libertad!" La otra es
$alorando la disponibilidad de los elementos *sicos determinantes del bienestar,
tales como comida, ropa, agua potable, seguridad"
Iistricamente el bienestar ha sido determinado por dos componentes: el
hednico y el cogniti$o" El componente hednico (o tambin llamado a*ecti$o por
0iener, 2000! se re*iere al balance emocional positi$o sobre el negati$o en las
experiencias cotidianas" /or otra parte, el componente cogniti$o tiene 4ue $er con
las e$aluaciones de satis*accin $ital y autorreali%acin (@pdegra**, Jable y #aylor,
200)!"
0e acuerdo con ?asloH (en +oon, ,---! y su jerar4ua o pir.mide de las
necesidades humanas, es necesario primero cubrir nuestras necesidades b.sicas
(*isiolgicas, amor y pertenencia, seguridad, autoestima! para poder satis*acer las
necesidades de crecimiento o autorreali%acin"
El trmino de bienestar subjetivo surgi en la poca de ,-30 con la
necesidad de encontrar indicadores de calidad de $ida 4ue sir$ieran para
in$estigar los cambios de la poblacin y mejorar la poltica social (Land, ,-F3 en
2y**, (eyes y 'hmot&in, 2002!" 'e lleg a la solucin de llamarla bienestar
subjetivo, las iniciales en ingls son conocidas como 'A5 de subjecti$e Hell1being
(0iener, 2000!"
El bienestar subjetivo se re*iere a la percepcin y e$aluacin 4ue cada
sujeto hace acerca de su calidad de $ida ((eyes, 2002> 2003!, es un proceso
cogniti$o de juicio y atribucin ('chHar% y +lore, ,-6> #$ers&y y Jri**in, ,--, en
2y** et al", 2002! la cual no siempre coincide con la e$aluacin concreta y objeti$a
reali%ada desde el exterior (8nguas, 2000 en ?armolejo, 200)!"
Los determinantes del bienestar subjetivo han sido asociados con *actores
hereditarios (Ly&&en y #ellegen, ,--= en 2y** et al", 2002!, de personalidad
(?c+rae y +osta, ,--) en 2y** et al", 2002!, condiciones de $ida (;eenho$en,
,--, en 2y** et al", 2002! y el acceso a la in*ormacin ('chHar% y 'trac&, ,--- en
2y** et al", 2002!"
Es ob$io 4ue el bienestar es el resultado de experimentar mas emociones
placenteras y pocas emociones desagradables" 'in embargo, 5radburn (,-=- en
2y** y (eyes, ,--3! sugiere 4ue el bienestar est. compuesto de sentimientos
positi$os y negati$os y 4ue la felicidad es el balance de ambos"
Ktros autores han incluido otro *actor como componente del bienestar
subjetivo: la satisfaccin con la vida (8ndreHs y Aithey, ,-F=> 0iener, ,-6)>
0iener y Larsen, ,-6 en 0iener, Aolsic y Fujita, ,--3!" Osta se re*iere a la
percepcin acerca de la distancia 4ue existe entre las aspiraciones de un indi$iduo
y su situacin actual (+ampbell, +on$erse y 2odgers, ,-F= en 2y** et al", 2002!"
Los autores 0iener, 'uh, Lucas y 'mith (,---! de*inieron bienestar
subjetivo como un amplio concepto 4ue incluye cuatro componentes espec*icos:
a! 'entimientos positi$os o bienestar positi$o (dicha, eu*oria, alegra, orgullo!
b! 'entimientos negati$os o distress psicolgico (culpa, pena, triste%a,
ansiedad, preocupacin, depresin!
c! 'atis*accin con la $ida (e$aluacin global de la $ida!
d! 'ituaciones satis*actorias (trabajo, *amilia, ocio, salud, *inan%as!
/or extraBo 4ue pare%ca, tanto los a*ectos placenteros como los
desagradables son componentes generales del bienestar (0iener, 2000!"
0e acuerdo con la teora de adaptacin de /arducci (,--3 en 0iener,
2000!, cuando un sujeto 9nicamente experimenta e$entos altamente placenteros
se encontrar. en des$entaja ya 4ue al $i$ir otras experiencias positi$as, no podr.
percibirlas de la magnitud 4ue representan, debido a 4ue no tiene el punto de
comparacin 4ue tendra si hubiera experimentado alguna experiencia
desagradable"
8un4ue anteriormente se consideraba al trmino felicidad como sinnimo
de bienestar> actualmente se puede concluir 4ue el bienestar subjetivo in$olucra
muchas *acetas y 4ue debe ser e$aluado con reportes emocionales, cambios
*isiolgicos, memoria, reacciones, comportamiento y expresiones emocionales
(0iener et al", ,---!" 'in embargo, toda$a se usa colo4uialmente el trmino
felicidad para re*erirse al bienestar psicolgico.
2especto a la felicidad, 0asgupta (200,! menciona 4ue slo es un estado
de .nimo, pero no es lo mismo 4ue bienestar> es decir, una persona puede
experimentar la *elicidad en alg9n momento mas no sentir bienestar psicolgico
general" En contraste, 5radburn (,-=-, en 2y** et al", 2002! a*irma 4ue la felicidad
es la re*lexin de experiencias inmediatas"
8simismo 0iener (2000!, comenta 4ue una persona se considera *eli%
cuando experimenta estados de alegra la mayor parte del tiempo, sin embargo l
considera 4ue esto no necesariamente es sinnimo de bienestar.
/or su parte, Lang y Iec&hausen (200,! indican 4ue un indi$iduo se siente
*eli% y satis*echo cuando cree 4ue puede lograr sus metas y retos cotidianos
exitosamente"
2yan y 0eci (200, en 2y** et al", 2002! organi%an el bienestar en dos
trminos generales: uno 4ue tiene 4ue $er con la felicidad (bienestar ednico! y
otro 4ue tiene 4ue $er con el potencial humano (bienestar eudaimnico!"
La palabra felicidad *ue tomada como traduccin de la palabra griega
eudaimonia, la cual representa al mayor de los logros del ser humano: ser *eli%
(2y**, ,-6-!" 'in embargo, Aaterman (,--! de*ine a la palabra eudaimonismo
como una teora 4ue lle$a a la gente a $i$ir de acuerdo con su daimon o su
$erdadero ser" Esta teora pro$iene de la *iloso*a helnica cl.sica (Ebd"!" El
daimon se re*iere al potencial de cada persona, su reali%acin, la mayor
satis*accin de $i$ir de acuerdo con la capacidad 4ue tiene cada 4uien (Ebd"!" Esto
incluye dos potenciales: el 4ue comparten los seres humanos como especie y los
potenciales 9nicos y 4ue distinguen a una persona indi$idualmente (Ebd"!" El $i$ir
de acuerdo con el daimon, es lo 4ue se considera como eudaimonia (Ebd"!"
8 la felicidad, Aaterman (,--! la de*ine como el conjunto de experiencias
ednicas" El placer ednico representa la $i$encia de sentimientos placenteros,
acompaBado de la satis*accin de las necesidades *isiolgicas, intelectuales o
sociales (Ebd"!"
2yan y 0eci (2000! consideran 4ue cuando las necesidades b.sicas
(*isiolgicas o psicolgicas! son satis*echas, producen salud y bienestar
psicolgico y si no son satis*echas producen patologa y malestar" #ambin
proponen 4ue existen tres necesidades b.sicas 4ue deben ser satis*echas en todo
ser humano: competencia, autonoma y necesidad de relacionarse" 'i un sujeto
satis*ace estas necesidades experimentar. bienestar o eudaimonia. Estas tres
necesidades, seBalan los autores 4ue son uni$ersales pero la manera de
satis*acerlas y expresarlas cambia de una cultura a otra"
2y** et al" (2002!, describieron una clara di*erencia entre bienestar subjetivo
y bienestar psicolgico! El bienestar subjetivo lo relacionan con el bienestar
hednico por4ue incluye indicadores de bienestar y una e$aluacin cogniti$a de
satis*accin $ital" /or otra parte ase$eran 4ue el bienestar psicolgico comparte
algunas caractersticas con el bienestar eudaimnico como el crecimiento personal
y el propsito en la $ida"
En cuanto a la e$aluacin 4ue reali%a una persona, el bienestar subjetivo
re*iere a una $aloracin global del indi$iduo respecto a sus sentimientos y su
calidad de $ida> mientras 4ue el bienestar psicolgico examina los retos de la $ida
como perseguir metas signi*icati$as, desarrollarse y crecer personalmente y el
establecer la%os a*ecti$os con otros (Ebd"!"
El bienestar psicolgico se compone de las dimensiones placenteras o
hednicas en los sentimientos de una persona (2ussell, ,-60> 2ussell, Aeiss y
?endelsohn, ,-6- en Aright y +ropan%ano, 2000!"
@n aspecto 4ue in*luye en la percepcin del bienestar psicolgico en un
sujeto es la situacin o e$entos actuales 4ue le acontecen"
'eg9n Fernando (,--, en 5eattie, Jott, Mones y 'idell, ,--!, existen
grandes di*erencias respecto al concepto de bienestar y malestar psicolgico en
cada cultura, dependiendo del ni$el poltico y econmico del pas. 8*irma 4ue en
los pases de tercer mundo no existen su*icientes recursos para 4ue todas las
personas tengan una $ida digna" /or esta ra%n es muy di*erente la concepcin de
bienestar 4ue posee una persona 4ue habita en un pas de tercer mundo> en
comparacin con alguien 4ue habita en uno de primer mundo"
2osenberg (,-F- en 2y** y Essex, ,--2! a*irma 4ue la manera como los
indi$iduos obtienen conclusiones acerca de su car.cter, habilidades y
competencias se deri$a de la obser$acin de su comportamiento" Estas auto
obser$aciones son parte del proceso por el cual los indi$iduos le otorgan sentido a
sus experiencias de $ida (Ebd"!" La manera en la 4ue cada persona percibe sus
experiencias es lo 4ue $a a determinar su bienestar psicolgico.
El bienestar psicolgico se compone de tres caractersticas" En primera
instancia es un e$ento *enomenolgico, es decir, las personas est.n *elices
cuando creen subjeti$amente 4ue lo son (0iener, ,--)> /arducci, ,--3 en Aright
y +ropan%ano, 2000!" La segunda caracterstica es 4ue in$olucra condiciones
emocionales: las personas con bienestar psicolgico presentan mas emociones
positi$as y menos negati$as (8rgyle, ,-6F> 0iener y Larsen, ,--> Larsen y
0iener, ,--2> Aarr, ,-6F, ,--0 en Aright y +ropan%ano, 2000! La tercer
caracterstica es 4ue es una e$aluacin global (0iener, ,--)> ?yers, ,--2>
;eenho$en, ,-66 en Aright y +ropan%ano, 2000!"
/or otra parte, el bienestar psicolgico tambin es de*inido en trminos del
*uncionamiento psicolgico de un indi$iduo y su e*ecti$idad general (Jechman y
Aeiner, ,-F3> Mamal y ?itchell, ,-60> ?artin, ,-6)> 'e&aran, ,-63 en Aright y
+ropan%ano, 2000!"
2y** (,-6-> 2y** y (eyes, ,--3! describe seis dimensiones como
componentes del bienestar psicolgico:
a! autoaceptacin 4ue es tener actitudes positi$as hacia uno mismo, tener
conocimiento acerca de muchos aspectos de s mismo incluyendo
cualidades y de*ectos y aceptarse, por 9ltimo el estar con*orme acerca de
su pasado>
b! relaciones positi$as con otros 4ue implica el tener relaciones c.lidas y de
con*ian%a, preocuparse por el bienestar de otros, la capacidad de amar,
sentir empata, identi*icacin y a*ecto hacia otro ser humano y tener
amistades pro*undas>
c! autonoma incluye la determinacin, la independencia, la autorregulacin de
la conducta, la capacidad de resistir a la presin social y poder pensar y
comportarse como desea, e$aluarse a s mismo seg9n est.ndares
personales>
d! dominio del ambiente es la capacidad 4ue tiene cada persona de escoger o
crear un ambiente de acuerdo con su condicin psicolgica, necesidades y
$alores y apro$echar las oportunidades 4ue se le presenten>
e! propsito en la $ida re4uiere establecer metas, ser producti$o, creati$o y
tener direccin hacia el logro del propsito $ital, sentir 4ue su presente y
pasado tienen sentido>
*! crecimiento personal es cuando la persona tiene la sensacin de un
continuo desarrollo, est. abierto a nue$as experiencias, es la capacidad
para crecer y trascender" Es la necesidad de actuali%arse y reali%arse"
/or su parte, 5auer y ?c8dams (200)! sostienen 4ue las metas intrnsecas
4ue in$olucran el crecimiento personal, la *elicidad, relaciones signi*icati$as y
contribuciones a la sociedad, producen bienestar.
Existe un grupo de psiclogos 4ue se han en*ocado a obser$ar las ra%ones
o circunstancias en las cuales una persona puede experimentar felicidad o
bienestar psicolgico, en lugar de estudiar el su*rimiento e in*elicidad de la
humanidad (0iener, ,-6)> Mahoda, ,-36, en 2y**, ,-6-!
'eligman y +si&s%entmihaly (2000! seBalan la importancia de 4ue la
psicologa actual, le de una importancia primordial a la salud mental, conocer
cmo las personas est.n bien a pesar de encontrarse en situaciones tan di*ciles"
/roponen una psicologa conocida como Cpositi$aD 4ue se en*oca en anali%ar y
promo$er el bienestar psicolgico y no exclusi$amente en estudiar la
psicopatologa"
'. !ndro"inia y $ienes%ar psicol"ico
@na persona andrgina, al tener caractersticas *emeninas y masculinas, est. mas
capacitado para desen$ol$erse en di*erentes aspectos de la $ida cotidiana"
0e acuerdo con ;ander <anden (,-6=!, las personas andrginas son m.s
*lexibles al en*rentar situaciones nue$as y est.n menos limitados en su manera de
expresarse"
8l considerar 4ue los rasgos de masculinidad y *eminidad pueden
presentarse en una persona, surge la hiptesis de 4ue las personas andrginas
presentaran un mayor ajuste personal y mejor salud mental (Lara, ,--!"
La psicloga norteamericana 'andra Lipsit% 5em cree 4ue nuestra sociedad
re4uiere *lexibilidad sobre los roles sexuales> 4ue Ces necesario 4ue los hombres
sean gentiles, compasi$os, sensibles y condescendientes, y 4ue las mujeres sean
*uertes, seguras de s mismas, independientes y ambiciosas, de acuerdo con la
situacinD (+oon, ,---!, es decir, 4ue existan mas personas andrginas"
5em se dispuso a hacer estudios acerca de los roles sexuales, los cuales
han demostrado una correlacin positi$a entre androginia, adaptabilidad y
satis*accin personal, entre otras" ?ostr 4ue los indi$iduos andrginos son mas
adaptables y 4ue se sienten menos entorpecidos por las im.genes del
comportamiento C*emeninoD o CmasculinoD (Ebd"!"
5em declar 4ue los andrginos son m.s *lexibles en su comportamiento y
4ue pueden desempeBar labores masculinas y *emeninas sin complejos
(0imitro$s&y, Elan y Ginon, ,-6-!" 8dem.s presentan mayor moti$acin en sus
acti$idades y alta autoestima en comparacin con las personas 4ue presentan una
estructura estereotipada o rgida en su rol de gnero (5aldHin, 'te$ens, +ritelli y
2ussell, ,-6=!"
8un4ue anteriormente se asuma 4ue la salud mental re4uera 4ue los
hombres *ueran masculinos y las mujeres *emeninas, ahora se ha sugerido 4ue
para tener una salud mental todas las personas deberan tener caractersticas
*emeninas y masculinas (5em, ,--!"
+on el transcurso del tiempo, cada $e% ha sido m.s necesario 4ue las
mujeres desarrollen una parte independiente y *uerte, y muchos hombres se han
$isto en la necesidad de participar en l as labores del hogar" Estos cambios
apuntan hacia una mejora en las relaciones interpersonales sobre todo en la
*amilia"
'pence y Ielmreich (en ;ander <anden, ,-6=!, encontraron 4ue los
hombres andrginos son mejores padres, tienen mayor autoestima y una mayor
moti$acin para las reali%aciones personales" 0e acuerdo con 5em (,--! esto se
debe a 4ue las puntuaciones altas en C*emineidadD son caractersticas de personas
4ue tienden a presentar mayor intimidad social con los dem.s y m.s *elicidad en el
matrimonio sin importar si se es hombre o mujer"
0e$ereux (,-6-! destaca 4ue una triste prueba de la ceguera de la
humanidad es el 4ue los seres humanos no hemos sabido acoplarnos a la
existencia de los dos sexos ya 4ue es ine$itable su reciprocidad" Es decir, el
hecho de no interiori%ar la masculinidad y *eminidad en cada persona nos est.
CcegandoD o limitando el paso hacia una mejora"
5em (,-F3, ,-6, en +oon, ,---! encontr 4ue cuando los roles sexuales
son rgidos llegan a impedir el comportamiento, sobre todo en el caso de los
hombres" Ella sostiene 4ue los hombres masculinos tienen enormes di*icultades
para expresar cordialidad, alegra y preocupacin"
'eg9n 8shton y Fuehrer (,-- en +oon, ,---! a los hombres masculinos
les es di*cil aceptar el apoyo emocional de los dem.s, sobre todo de las mujeres"
/or el contrario, a las mujeres femeninas les cuesta trabajo ser independientes y
aserti$as (Ebid!"
Ec&es y 5arnes (,-F6 ;ander <anden, ,-6=! comprobaron en un estudio
4ue las parejas compuestas por un hombre CmasculinoD y una mujer C*emeninaD
mani*iestan mayor incompatibilidad y tensin 4ue en las 4ue uno o ambos
miembros son andrginos"
8l asumir el rol sexual de acuerdo con lo 4ue dicta la sociedad existen
$entajas y des$entajas ya 4ue se puede ser muy competente en algunos aspectos
y tener de*iciencias en otros"
0e acuerdo con +oon (,---! tener rasgos CmasculinosD y C*emeninosD tiene
$entajas, ya sea en hombres o en mujeres" CLas personas andrginas son mas
*lexibles cuando se trata de a*rontar situaciones di*ciles, tienden a estar m.s
satis*echas con su $ida y tienen un e4uilibrio m.s adaptati$o"D (Ebd"!" Esto se debe
a 4ue ejercen capacidades instrumentales y expresi$as> esto les permite mejorar
su $ida y sus relaciones (Ebd"!"
7orlander, Erixon y 8rcher (2000! encontraron 4ue los indi$iduos
andrginos eran m.s creati$os 4ue los indi$iduos masculinos o *emeninos" Ellos
mencionan 4ue puede ser por el hecho de presentar caractersticas psicolgicas
*emeninas y masculinas y 4ue no se limitan por los estereotipos de gnero"
0e igual *orma, ?arsh y 5yrne (,--,! seBalan 4ue los sujetos con ni$eles
altos de masculinidad y *eminidad (andrginos! son socialmente mas e*ecti$os y
tienen un mejor autoconcepto"
0i$ersos estudios (#aylor y Iall, ,-62> Ahitley, ,-6, ,-63 en 'ignorella y
Mamison, ,-6=! han mostrado la relacin positi$a entre puntajes altos en
masculinidad y *eminidad (androginia! y $alores altos en salud mental"
Los aspectos mencionados anteriormente como autoestima, autoconcepto,
moti$acin, madure%, mayor satis*accin con la $ida, satis*accin marital,
comportamiento *lexible o adaptati$o son componentes del bienestar psicolgico"
'in embargo, no todos los estudios reali%ados han comprobado 4ue la
androginia genere un mayor bienestar psicolgico 4ue los sujetos masculinos o
*emeninos"
En di$ersas in$estigaciones se encontr 4ue la masculinidad, en hombres y
mujeres, era un determinante para el bienestar psicolgico y no la *eminidad o la
androginia (5ernard, ,-60> (elly y Aorrel, ,-FF en <eldoH, +lar& y 0augherty,
,-63> Krlo*s&y y KPIeron, ,-6F!"
Iall y #aylor (,-63! no encontraron resultados 4ue concluyeran 4ue la
androginia produce bienestar, ya 4ue no se obtu$o una di*erencia signi*icati$a
entre el bienestar de los sujetos andrginos y los no1andrginos"
/or otra parte, +hoi (200)! encontr 4ue los sujetos andrginos y
masculinos tienen una mayor autoe*icacia 4ue los *emeninos e indi*erenciados"
Estos son, de acuerdo con 5em, los sujetos 4ue obtienen un puntaje bajo en
masculinidad y en *eminidad"
'e ha obser$ado 4ue los adultos 4ue presentan caractersticas
instrumentales y expresi$as (consideradas tambin como masculinas y *emeninas
respecti$amente! as como los sujetos hombres y mujeres 4ue presentaron slo
caractersticas instrumentales (masculinas! presentan una mejor adaptacin social
(8ube, 7orcli**e, +raig y (oestner, ,--3> 'pence y Iall, ,--=> Ahitley, ,-6, en
Egan y /erry, 200,!"
(. &lan%eamien%o del pro)lema
El propsito de la presente in$estigacin es detectar el ni$el de androginia en
estudiantes de la @ni$ersidad de las 8mricas /uebla, para conocer la relacin
con el bienestar psicolgico" 0e existir una relacin, saber en 4u medida in*luye
la androginia en el bienestar psicolgico"
La pregunta de in$estigacin es: QExiste una relacin entre el ni$el de
androginia y bienestar psicolgicoR
La hiptesis general es 4ue a mayor ni$el de androginia, mayor ni$el de
bienestar psicolgico en estudiantes"
0ebido a las di*erencias culturales 4ue existen con respecto a los roles
sexuales y para e$itar con*usiones> en la presente in$estigacin se tomar.n en
cuenta las caractersticas masculinas y *emeninas tradicionales de nuestra cultura,
utili%adas en el instrumento creado y $alidado en ?xico (En$entario de
?asculinidad1Femineidad E?8FE de Lara, ,--!"
0e los estudios reali%ados hasta el momento, en los cuales algunos han
comprobado y otros han recha%ado la hiptesis de esta in$estigacin, en su
mayora han sido e*ectuados en Estados @nidos y no existe su*iciente e$idencia
de otras publicaciones reali%adas en ?xico"
/or lo tanto, resulta interesante conocer si es positi$a la relacin entre
androginia y bienestar psicolgico en estudiantes mexicanos"