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Israel, Pueblo Contacto Salvador Freixedo
ISRAEL PUEBLO-CONTACTO
Salvador Freixedo
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Prlogo
Es frecuente que en las entrevistas me pregunten si creo en los ovnis. Mi
respuesta siempre es la misma: no creo, s que existen. Hay una profunda
diferencia; creer es una actitud afectiva en Ia que los sentimientos tienen un
papel preponderante, en tanto que saber es una actitud racional derivada del
conocimiento. o es posible dudar de Ia autenticidad del fen!meno cuando
se est" #dentro$ de l; es tal la cantidad y calidad de informaci!n
acumulada, que uno se siente ba%o el peso de una realidad abrumadora.
inguna necesidad &ay de posturas pasionales. 'an fr(volo es creer, como no
creer, cuando los elementos de %uicio est"n al alcance de cualquiera que se
tome el traba%o de informarse adecuadamente. 'al ve) por eso, nunca &e
pretendido convencer a nadie de Ia realidad del fen!meno. *amentablemente
no es sta una actitud compartida por muc&os de los que investigan el tema,
empe+ados a,n en la ardua tarea de convencer a los escpticos, como si de
ello dependiera su prestigio. *o importante no es convertir el tema en
materia a discutir por diputados o senadores, lo que dic&o sea de paso,
a+adir(a m"s confusi!n que claridad, sino tratar de obtener respuesta a
preguntas tan fundamentales como #-desde cu"ndo.$ o #-por qu.$.
Entusiasme a unos o angustie a otros, lo evidente es que #ellos$ est"n a&(,
sobrevolando nuestros campos y ciudades, raptando a paseantes solitarios y
adoctrinando con mensa%es tendenciosos a los cada ve) m"s numerosos
contactados. /u presencia no pasa desapercibida en esta poca marcada por
el signo de la comunicaci!n. *os medios de difusi!n actuales permiten que el
ovni que &oy es visto sobre *a Manc&a, sea noticia dentro de unas &oras en
los peri!dicos de ueva 0elanda. Ello &a contribuido a que muc&os
consideren al fen!meno ovni como algo actual y a que los soci!logos
solucionen la cuesti!n atribuyendo la #fiebre$ de ob%etos volantes no
identificados a una consecuencia del cambio de postura respecto al lugar que
ocupamos en el 1niverso, derivada a su ve) de nuestros incipientes via%es
espaciales. *a realidad es otra. 2a antes de a&ora, los ovnis y quienes los
tripulan, visitaban este pintoresco planeta. En unas pocas, con aparente
desdn &acia nuestros antepasados y sus problemas, y en otras, con decidido
af"n intervencionista.

3elacionar su presencia con la de los antiguos dioses es casi inevitable, al
menos cuando el tema se plantea sin pre%uicios religiosos. Ha pasado
demasiado tiempo y demasiadas cosas para que 2a&v y otros como l
puedan seguir siendo considerados como dioses. /u personalidad intolerante
y vengativa en modo alguno puede conciliarse con el concepto de un 4ios
5as(, con may,scula6 creador del 1niverso y responsable del orden natural.
/!lo un demencia7 narcisismo puede explicar que el &ombre admita como
l!gico el comportamiento de un dios que, present"ndose a s( mismo como
omnipotente, entre a tomar parte en los intrascendentes avalares de uno
cualquiera de los pueblos que &abitan en el planeta. /!lo a las circunstancias
2
puede atribuirse que ese experimento local &aya superado los l(mites de lo
fol8l!rico; otros dioses llevaron a cabo la misma experiencia adoctrinadora
con otros pueblos sin &aber tenido la misma suerte. *a pretenciosa 9iblia es
en realidad poco m"s que una cr!nica tribal elevada a la categor(a de #libro
de los libros$ por la estulticia de los &ombres.
:uando se prescinde de los condicionamientos adquiridos a travs de la
tradici!n o de la educaci!n y se contemplan los &ec&os desnudos, ni 2a&v,
ni cualquier otro de los dioses del pasado, resiste un %uicio medianamente
cr(tico. Ello obliga a buscar una interpretaci!n diferente de esos &ec&os;
interpretaci!n en la que enca%a perfectamente lo que ya sabemos del
fen!meno ovni. *o menos importante es la naturale)a del carro de El(as o de
la #nube$ de 2a&v; lo que de verdad interesa es anali)ar la conducta de
esos vie%os dioses y obtener de ese an"lisis las oportunas ense+an)as para
no volver a caer en la misma actitud servil y pacata de nuestros
antepasados.
/i &ay alguien capa) de reali)ar esa tarea con lucide) y conocimiento, ese es
/alvador ;reixedo. /us libros anteriores &an ido preparando el terreno para
ste 5a mi %uicio una de sus me%ores obras6, en el que se valoran
minuciosamente cada uno de los aspectos de la relaci!n entre 2a&v y el
pueblo %ud(o; relaci!n que tantas y tan funestas consecuencias &a tenido para
los &ombres de los dos ,ltimos milenios.
;. <imne) del =so
3
INTRODUCCIN
*ector: Este libro, a pesar de su peque+o tama+o, y a pesar de que su
contenido est" enfocado a travs de la ovnilog(a 5que para muc&os sigue
siendo todav(a un tema ligero y sin contenido6 es un libro fundamental y que
puede tener grandes consecuencias religiosas o culturales para todo aquel
que to asimile bien.
El fen!meno =vni, pese a la antipat(a con que sigue siendo considerado por
la megaciencia, se &a ido imponiendo poco a poco y &oy d(a constituye una
seria preocupaci!n no s!lo para las mentes avan)adas de la &umanidad sino
&asta para los l(deres pol(ticos de las grandes naciones que &asta &ace muy
poco &ab(an estado tan reacios a prestarle ninguna atenci!n.
4esgraciadamente muc&as de las cosas que se publican sobre los =vnis, aun
por autores que go)an de gran fama y en editoriales #muy serias$,
pertenecen a una etapa inicial o por lo menos poco evolucionada en el
estudio del fen!meno. *a ovn(stica est" avan)ando a pasos agigantados y
aunque muc&os se empe+en en darte vueltas a los vie%os conceptos y a los
casos cl"sicos, lo cierto es que cada d(a que pasa suceden nuevos &ec&os
cada ve) m"s extraordinarios que van &aciendo cambiar r"pidamente los
vie%os conceptos.
En este libro, al igual que en otros m(os, no pierdo tiempo en satisfacer las
dudas de los eternos dubitantes que todav(a est"n esperando a ver #qu dice
la ciencia$. :reo que van a tener que seguir esperando por un buen tiempo,
porque la ciencia, mientras siga utili)ando con el fen!meno =vni los mismos
mtodos de investigaci!n que &a utili)ado con tanto xito para descubrir las
leyes de la naturale)a, estar" cada ve) m"s perdida. o &an ca(do en la
cuenta de que detr"s de lo que se llama #fen!meno =vni$ no &ay meras
leyes determinadas e incambiables que est"n ,nicamente esperando ser
descubiertas, sino que &ay unas inteligencias probablemente muy superiores
y unas voluntades que se go)an en muc&as ocasiones en &acer fallar todos
los mtodos investigativos de los cient(ficos.
2 por otra parte >y esto se les &ace muy cuesta arriba a los cient(ficos>, las
leyes f(sicas mane%adas por estas inteligencias que constituyen el fen!meno
=vni son todav(a tan desconocidas por nuestra ciencia como lo era la f(sica
cu"ntica para e?ton. *os cient(ficos no acaban de comprender que en el
fen!meno =vni est" envuelta adem"s de una f(sica que ellos conocen, una
paraf(sica y una metaf(sica que desconocen totalmente y que es muy dif(cil
de comprender por la mente &umana. Estas son las ra)ones por las que
despus de tantos a+os de manifestaciones por parte de ellos y de estudio
por parte nuestra, no &ayamos llegado a tener idea clara ni de sus acciones
ni de sus intenciones.
El lector ver" que tanto en la bibliograf(a que pongo "l final como en el
desarrollo mismo del tema, &ago &incapi en todo lo que se refiere a los
contactos. o puede menos de ser as( en un libro que en ,ltimo trmino no
es m"s que un gran paralelo entre los #contactos$ individuales e Israel 5un
#pueblo@contacto$6. Aero adem"s de eso creo que &oy por &oy, los contactos
>con todas sus inco&erencias, contradicciones, debilidades &umanas,
4
posiciones teatrales y aun mentiras> son la clave para llegar &asta el
cora)!n del fen!meno.
Aor eso para m( es incomprensible c!mo ovn(logos de gran fama se siguen
ensa+ando con contactos como Menger, Bdams8i, 9et&urum, ;ry, Bngelucci,
*aurit)en, Craspedon, etc, etc., como si fuesen individuos normales que
quer(an aparentar que estaban teniendo contacto con los tripulantes de un
=vni. *os que as( escriben demuestran que a pesar de los muc&os datos que
poseen est"n todav(a en un estado primario en la comprensi!n global del
fen!meno.
En cierta manera se puede decir que los contactos, cuanto m"s disparatan,
cuanto m"s se contradicen y cuanto m"s mienten, m"s pruebas dan de ser
autnticos contactos. El contacto que &abla l!gicamente y que en ning,n
momento se contradice o pierde su #tatus$ social, es un contacto
sospec&oso. Aorque un axioma ovn(stico que olvidan o desconocen todos
estos investigadores que se acercan al fen!meno con mente #cient(fica$
5axioma que ya fue enunciado por Ceel &ace a+os6 es el siguiente: #el
contacto no enga+a; es enga+ado$. 2 ste >una ve) admitida la realidad del
fen!meno> es uno de los aspectos m"s concretos y m"s s!lidos para entrar
con pie firme a su investigaci!n: el impacto que tiene en el cuerpo y en la
mente de los llamados contactos.
:uando comen)aron a descubrirse las contradicciones, mentiras, inters
pecuniario y adem"s fallas &umanas en las que ordinariamente incurren los
contactos, era totalmente l!gico que los investigadores rec&a)asen sus
testimonios y buscasen otras maneras de entrarle al fen!meno. Aero cuando
m"s tarde se vio que todos ellos segu(an un mismo patr!n genrico de
conducta tanto en lo positivo como en lo negativo, entonces los
investigadores m"s perspicaces 5y los que no pensaban que Ia ciencia &ab(a
llegado ya a descubrir todos los secretos del universo6 cayeron en la cuenta
de que los contactos estaban siendo manipulados por algo o por alguien
tanto en su cuerpo como en su mente y por lo tanto los contactos eran el
punto de conexi!n m"s directo e inmediato que ten(amos con las misteriosas
inteligencias que mane%an el fen!meno =vni.
'odos los cambios fisiol!gicos y mentales que de ordinario vemos en los
contactos 5y suelen ser muc&os6 pueden decirnos muc&o m"s de las
motivaciones de los ovninautas que el estudio cient(fico de sus mtodos de
propulsi!n de sus ve&(culos o de su misma constituci!n fisiol!gica. :uando el
&ombre, y no la materia o los instrumentos, es el recipiente directo de las
acciones de los ovninautas, tenemos una mente que aunque no tan poderosa
como la de ellos, es por lo menos capa) de en%uiciar, aunque s!lo sea
parcialmente, las acciones y las motivaciones de estos misteriosos visitantes,
y esto es en cierta manera lo que m"s nos interesa de todo el fen!meno
=vni.
=tra cosa que no suelen tener en cuenta muc&os de los investigadores 5y
esta es una conclusi!n a la que &emos llegado despus de conocer muc&os
&ec&os6 es que estas inteligencias positivamente evitan el que tengamos una
idea clara de lo que ellas son y de lo que quieren de nosotros, y para ello
act,an de una manera err"tica e il!gica para nuestra mente y &acen actuar
as( a aquellos con los que se ponen en contacto. El resultado de todo es que
no acabemos de saber a ciencia cierta de qu se trata. /in embargo, &ay que
5
reconocer, como ya di%e, que desde el a+o DEFG &asta &oy, &emos avan)ado
grandemente y &oy ya no somos inducidos tan f"cilmente a error como lo
ramos &ace una o dos dcadas.
Este libro es una prueba de los grandes avances que &emos &ec&o en la
comprensi!n profunda del fen!meno y de las grandes deducciones a que
vamos llegando gracias a la observaci!n y a la reflexi!n en torno a los
muc&os casos de contacto que cada ve) con mayor abundancia van saliendo
a la lu) p,blica.
*o que aqu( se afirma de 2a&v y del %udaismo se puede aplicar sin excepci!n
a todas las grandes religiones y creo que tambin a las peque+as y a las
innumerables sectas a travs de las cuales la &umanidad busca la Arimera
:ausa.
3econo)co que el libro es auda) pues tiende a desmitificar algo que millones
y millones de seres &umanos &an considerado y siguen considerando como
sagrado. Aero estamos en el final de una era y la &umanidad tiene que
prepararse con ideas totalmente nuevas para enfrentar los nuevos desaf(os
que le esperan en un pla)o cercano. 2 una de las ideas fundamentales que
tiene que descartar por obsoleta y &asta per%udicial es su infantil concepci!n
de 4ios.
Est" naciendo en la mente de los &ombres una nueva idea de 4ios >el 4ios
c!smico> que en ve) de ser un mal gobernante inmediato de este
desordenado planeta, es la energ(a poderosa, sabia, bella y omnipresente
que da vida a todo y que lo mismo mueve las gigantescas espirales de las
galaxias que se nos muestra en el encendido terciopelo de una orqu(dea.
Aero a esa idea de 4ios no llegaremos si primero no nos liberamos de los
dioses #&ec&os a nuestra imagen y seme%an)a$.
6
1
QUE ES EL FENMENO OVNI?
Ovniloga (tambin llamada ovnstica) es Ia ciencia que trata de los
Ovnis. No es una ciencia exacta ciertamente, pero mal que les pese a
ciertos cienticos que creen que ellos son los !nicos en mane"ar
met#dicamente la inteligencia, es una verdadera ciencia que $a
logrado reunir % clasiicar una gran cantidad de conocimientos sobre
los ovnis.
&ntes de entrar a exponer qu se entiende por ovni, quiero de"ar
aclarado que $a% muc$a gente que en ve' de decir ovniloga u
ovnstica, dice uologa, % en ve' de decir ovnlogo dice u#logo,
derivando ambas palabras de la palabra ()FO* (unidentiied l%ing
ob"ect). Ovni es una sigla derivada de las palabras castellanas Ob"eto
+olante No Identiicado, aunque en muc$as ocasiones, estos ob"etos
no sean precisamente volantes, sino que se desli'an por el agua o
deba"o del agua %. aun por deba"o de la tierra. ,l ovni es el persona"e
central, o uno de los persona"es centrales de lo que $a dado en
llamarse en#meno Ovni.
,l en#meno Ovni es todo un con"unto de ob"etos, $ec$os % personas
o energas m-s o menos inteligentes. & pesar de los intentos $ec$os
tanto por ciertos gobiernos como por las grandes agencias de noticias
para silenciarlos, el en#meno Ovni $a ido ganando importancia al
paso de los a.os en la conciencia de la $umanidad.
Intentar en este captulo, para aquellos que no est-n amiliari'ados
con el tema, dar una idea general de qu se entiende por el
en#meno Ovni, que no es tan simple como muc$os creen % que en el
ondo tiene una trascendencia muc$o ma%or que la ma%ora de las
cosas que los medios noticiosos diunden como importantes. /uiero
de"ar aclarado que ste no es un libro para probar la realidad del
en#meno Ovni. 0o la do% por m-s que probada. ,l lector que dude,
$ara mu% bien en leer otros libros en los que se aportan $ec$os %
testimonios con los que se comprueba la realidad absoluta e
innegable del en#meno.
La ciencia y l! O"ni!
1ace unos a.os, uno no poda darse el lu"o de dar por cierto el
en#meno, pero para las ec$as en que escribo este libro, el continuar
neg-ndose totalmente a admitir algo de lo que se $an escrito cientos
de libros % de lo que todos los das en la prensa, en la radio o en la
televisi#n $a% alguna noticia, constitu%e un acto de cerra'#n mental %
de to'ude' que no dice nada bueno del que lo comenta. 2odas las
agencias de inormaci#n, los responsables de las noticias % cadenas
noticiosas, instituciones importantes % poderossimas agencias
7
gubernamentales de los gobiernos m-s uertes del mundo, $an dado
#rdenes repetidamente de silenciar todo lo reerente a los Ovnis, % a
pesar de ello el en#meno como un ave nix, revive constantemente
contra la voluntad de los grandes en las p-ginas de los peri#dicos, en
las pantallas de la televisi#n % $asta en los inormes que los militares
% la polica rinden a sus superiores.
)n e"emplo tpico de esto % mu% bien conocido es el amoso inorme
3ond#n rendido por el cientico del mismo nombre de Ia )niversidad
de 3olorado ().S.&.) a las autoridades de los ,stados )nidos. ,stas
asignaron una cantidad sustanciosa de dinero para que el 4r. ,d5ard
3ond#n "unto con un grupo de auxiliares que l $aba de escoger,
estudiase el en#meno Ovni desde un punto de vista cientico. 6ero a
"u'gar por lo que se $a ido descubriendo posteriormente, la orden que
recibi# el 4r. 3ond#n ue la de sentenciar a muerte el en#meno Ovni,
d-ndole las apariencias de un veredicto cientico, % al mismo tiempo
desacreditar o desanimar a todos aquellos que se interesasen por la
investigaci#n del mismo.
7a 3omisi#n inalmente public# un extenso libro con todas sus
(investigaciones* totalmente pre"uiciadas % dio un veredicto inal en
el que deca que el en#meno no mereca la pena de una
investigaci#n seria, porque su realidad era mu% cuestionable. 1o%,
muerto %a el 4r. 3ond#n % conocidas todas las interioridades del
proceso de investigaci#n % $asta de la misma abricaci#n del
veredicto inal (que a lo que parece ue redactado a los comien'os de
la investigaci#n) todo el amoso inorme est- completamente
desacreditado, teniendo sin embargo a su avor, el $aber
proporcionado a los investigadores sinceros muc$simos datos
concretos % bien comprobados que $asta entonces $aban estado
ocultos, sepultados en los arc$ivos secretos de la uer'a area % del
e"rcito de los ,stados )nidos.
Naturalmente para la ciencia oicial, este veredicto ue la gran
disculpa para no investigar una serie de $ec$os % de en#menos que
no enca"an en ninguna de las ciencias.
3ito al ilustre vene'olano. 4r. &niceto 7ugo, con el que esto%
totalmente de acuerdo8 (Si ustedes toman un buen manual de
$istoria de la ciencia, se quedar-n asombrados de Ias cosas absurdas
que $an sostenido los cienticos a lo largo del tiempo, convirtindolas
en dogmas % petriicando el pensamiento $umano con tena'
contumacia, inclu%endo lustros mu% cercanos a nosotros, para luego
rendirse inevitablemente ante los descubrimientos % planteamientos
de los investigadores $eterodoxos que son los que principalmente
$acen avan'ar la ciencia*.
3ito asimismo al escritor 9o$n :eel, uno de los $ombres que m-s sabe
de Ovnis en el mundo entero % por otra parte uno de los pensadores
m-s proundos de nuestra poca8 (;-s que ning!n otro grupo, los
cienticos est-n interesadsimos en la publicidad. )na publicidad
adecuada puede conducir a la ama, la ortuna e incluso al premio
Nobel. 6ero el asociarse con cualquier tema marginal de investigaci#n
puede ser mu% nocivo para la carrera de cualquier cientico*.
8
/uedmonos tranquilos ante lo que los cienticos o pseudo<cienticos
puedan decirnos acerca del en#meno Ovni, %a que en realidad saben
mu% poco de l, % entremos directamente a ver en qu consiste.
&unque el en#meno Ovni es tan vie"o como la $umanidad % mu%
probablemente anterior a la $umanidad misma (m-s tarde a$ondar
a!n en esto), sin embargo, se puede decir que la $umanidad
masivamente ca%# en la cuenta de l el a.o =>?@ con el amoso
episodio del piloto :ennet$ &rnold. ,ste, volando en su peque.o avi#n
por el oeste de los ,stados )nidos, vio una serie de discos, que se
despla'aban a gran velocidadA en cuanto lleg# al aeropuerto dio
cuenta de ello a las autoridades % las radioemisoras aquella misma
noc$e, % los peri#dicos del da siguiente se encargaron de dar la
noticia al mundo entero. 1aba nacido para la opini#n p!blica el
en#meno Ovni % los ob"etos que lo causaron $aban sido bauti'ados
aquel mismo da por :ennet$ &rnold con el inortunado nombre de
platillos voladores.
,sencialmente, podemos decir que los Ovnis son ob"etos o luces de
origen desconocido, no abricadas ni producidas por la mano del
$ombre, que cru'an el espacio ma%ormente de noc$e. ,sta deinici#n
simplista necesariamente tendr- que tener muc$as explicaciones.
4igo ob"etos o luces porque $a% que reconocer que la ma%ora de los
Ovnis son luces nocturnas m-s o menos grandes, que por su misma
brillante' no nos permiten ver qu $a% dentro de ellas, ni si, en
realidad, est-n compuestas por un ob"eto s#lido, o no. ,n la ma%ora
de los casos los Ovnis son luces o especie de bolas de uego, sin
embargo, $a% innumerables casos en que no s#lo son luces sino que
se $a podido ver % comprobar la existencia de un ob"eto s#lido,
pesado % resistente a cualquier impacto ($an derribado -rboles
gruesos % $asta casas % $an resistido el impacto de las balas) que
emite o no emite lu'.
F#$a! y %a$a&!
7a orma % los tama.os de estos ob"etos varan ininitamente. 3asi se
puede decir que no $a% un Ovni igual a otro excepto aquellos que
vuelan en escuadrilla. Si bien suelen tener la orma de disco, es
totalmente normal que dentro de esta orma $a%a muc$simas
variantes. &parte de la m-s com!n orma lenticular, se $an visto
totalmente esricos, en orma de lec$a, en orma de trompo,
cuadrados siendo bastante corrientes los mu% alargados en orma de
puro % tambin como grandes aros con un $ueco en medio % $asta en
orma de barcos, aviones % $elic#pteros.
,l lector que est interesado en este particular por desconocer el
tema, puede ver cualquiera de los libros que se dedican a probar la
existencia del en#meno % mu% -cilmente podr- encontrar en ellos
una serie de dibu"os % otograas de las ormas m-s corrientes de los
Ovnis.
9
7os empe.ados en negar una realidad tan palpable como es el
en#meno Ovni todava siguen diciendo $o% que no $a% verdaderas %
autnticas otograas de OvnisA sin embargo, la realidad es que $a%
centenares de autnticas otograas cu%a autenticidad $a sido
comprobada con los instrumentos m-s soisticados de la electr#nica.
,n el 3ongreso de Ovnis celebrado en el mes de abril de =>@@ en
&capulco, el cientico norteamericano Spaulding tuvo una magnica
intervenci#n en la que $abl# de sus minuciosas investigaciones con
computadoras para veriicar la autenticidad o inautenticidad de las
otograas de Ovnis. Seg!n l muc$as de las otograas cl-sicas de
Ovnis aparentemente $aban sido trucadas, pues la computadora es
capa' de decir si el ob"eto que aparece en una otograa tiene ondo
o est- s#lo pintado. 6ero por otra parte, las computadoras dieron por
autnticas muc$as otras otograas de las que se tenan dudas. ,n
este caso, como en muc$os otros, un cientico no pre"uiciado, $a
comprobado la existencia real del en#meno por medios
ortodoxamente cienticos. 7as personas cienticas o no cienticas
que estn dispuestas a negar el en#meno, no importa los
argumentos que se presenten, lo seguir-n negando indeinidamente.
4e los Ovnis $a% miles % puede ser que decenas de miles de
otograas, la ma%or parte de las cuales permanecen inditas %a que
sus poseedores las guardan celosamente. 0o mismo poseo once
otograas originales tomadas en pleno da, de un Ovni a mu% ba"a
altura encima de 3o%oac-n, en la ciudad de ;xico, que no $an visto
nunca la lu' p!blica % que por su calidad deectuosa probablemente
nunca la ver-n.
4e los Ovnis, no s#lo tenemos otograas, sino que tambin tenemos
pelculas. 3omo es l#gico, no $an sido tomadas por proesionales %a
que los ob"etos voladores se presentan en el momento m-s
inesperado % la inmensa ma%ora de los que mane"an aparatos de
ilmar no son precisamente proesionales. 0o mismo tengo en mi
poder una pelcula en B milmetros a color en la que a plena lu' del
da se puede ver un Ovni del tama.o de la luna, estacionado en el
cielo sin nubes % dando acelerones repentinos que $acan que al
sorprendido ot#grao se le saliese por unos instantes del campo de
visi#n de la c-mara. ,l $ec$o sucedi# en la provincia de Carcelona
(,spa.a) cuando una amilia entera este"aba el bauti'o de un inante
a la puerta de una iglesia. 3uando el camar#grao improvisado se
dispona a tomar el grupo amiliar, con el beb en el centro, los
gestos % las exclamaciones de asombro de sus amiliares le $icieron
volver la cabe'a % all estaba a una altura que podra ser de mil
quinientos o de dos mil metros % en un -ngulo de unos ?D grados, un
ob"eto brillante, mu% parecido a la luna, que no se destacaba
demasiado en el cielo por ser un da mu% radiante.
1ec$os como ste % pelculas por el estilo, calculo que debe $aber
cientos que, al igual que la que %o tengo en mi poder, nunca $an sido
publicadas, ni le $an reportado beneicio ninguno econ#mico al que
por casualidad las tom#.
10
3uando alguna misi#n cientica para probar la existencia de los
Ovnis, se $a llevado c-maras % equipo especiali'ado para
otograiarlos, los Ovnis no suelen presentarse. '1(
1 )na excepci#n a esto tu%o lugar el a.o =>@B cuando camar#graos de una
televisora australiana se dirigieron a Nueva Eelanda con el solo prop#sito de ilmar
Ovnis %a que por aquellos das $aba una oleada en aquella gran isla del $emiserio
austral. No salieron deraudadosA pudieron ilmarlos a placer % sus im-genes se
vieron en las pantallas de televisi#n de todo el mundo %a que ueron distribuidas
por una agencia de noticias. &dem-s, como si se $ubiesen puesto de acuerdo, por
aquellos mismos das, camar#graos de una televisora de Cuenos &ires % de otra de
la ciudad de Casilea (Sui'a) captaron con toda claridad en sus equipos Ovnis que
tambin ueron vistos en todas las peque.as pantallas del mundo.
4os revelados dierentes de una misma
otogratia tomada por Ia ni.a Francesca
:ing. en ,xeter (4evon Inglaterra) en =>@F
o =>@G, cuando tenia =F a.os. ,l negativo
estuvo sin copiarse $asta =>@@, cuando
!e entregado Hsin saber que en l $aba
un Ovni), a los $ermanos 3arlos % Iicardo
+ilc$e', directivos del Instituto
3ostarricense de Investigaciones cienticas
% exobiol#gicas, que gentilmente nos lo
cedieron. 7a ni.a estaba tomando otos de
nubes % siluetas de te"ados % en ning!n
momento vio el Ovni. ,ste ue detectado %
$ec$o resaltar por Ia tcnica de los
$ermanos +ilc$e', expertos en otograa.
6or esta oto podemos darnos cuenta de lo
que pasa muc$as veces en Ia realidad8 los
tripulantes de los Ovnis saben perec<tamente cu-l es el grado de luminosidad o
cu-l debe ser Ia vibraci#n exacta del Ovni para que ste a pesar de estar a escasa
distancia, no sea visto por el o"o $umano. ,sta es Ia ra'#n de por qu en muc$as
ocasiones Ia c-mara capta lo que el J)J no puede captar 7a perecci#n de los
Kdibu"osK o rele"os del Ovni descarta toda posibilidad de que se trate de una nube.
&dem-s se da Ia circunstancia del (eco* luminoso sobre el Ovni, que se $a visto en
muc$as otras otogratias.

No debemos olvidarnos de que estamos tratando con un en#meno
detr-s o dentro del cual $a% una inteligencia, probablemente en
muc$os aspectos superior a la nuestra, que no se de"a sorprender ni
enga.ar por nosotros % que, por otra parte, %a nos $a demostrado
que no tiene inters en present-rsenos o en maniestarse abierta %
p!blicamente.
P# )*+ n !e $ani,ie!%an
,sta es otra de las preguntas que se $acen todas las personas que no
creen en la existencia real de los Ovnis. L6or qu, si es cierto que
$ace tantos siglos que est-n dando vueltas alrededor de la tierra, no
11
acaban de presentarse de una ve' por todasM LNo $aramos nosotros
as en caso de llegar a otros planetasM & esta pregunta, se le puede
contestar de varias maneras. 7a primera manera es responder lisa %
llanamente que no sabemos por qu no acaban de presentarse, pero
la realidad es as. Otra contestaci#n que $asta a$ora $a sido la m-s
com!n aunque va%a perdiendo la uer'a que tena en a.os anteriores,
es que si se presentasen repentinamente ante la $umanidad, sta
sentira un enorme (s$ocN*. & muc$a gente le producira un enorme
p-nico la aparici#n de estos seres extraterrestres % de $ec$o la
experiencia $a sido as en muc$os casos. ,l terror producido por la
aparici#n de estos aparatos en medio o al lado de una carretera en un
via"e nocturno, $a producido en muc$as personas traumas que $an
aectado su psiquismo para toda la vida.
Otra de las contestaciones que se puede dar a la pregunta de por qu
no se maniiestan, es que siendo ellos m-s inteligentes que nosotros
se dan perectamente cuenta de que su maniestaci#n masiva
adem-s del s$ocN de terror de que $emos $ablado, podra causar un
tremendo % negativo impacto en toda nuestra cultura, como vemos
que $a sucedido en pocas anteriores en la $istoria cuando un pueblo
con cultura m-s avan'ada $a $ec$o su aparici#n entre pueblos de
cultura m-s atrasada. ,stos, tratando de congraciarse % asimilarse a
los pueblos invasores, perdieron poco a poco su identidad $asta que
deinitivamente se disolvieron en los pueblos m-s cultos.
2engo que conesar que para m la verdadera ra'#n de por qu la
ma%ora de ellos no se maniiesta no es ninguna de stas, sino porque
pura % simplemente no les interesa. 7o mismo que a un $ombre de un
nivel social alto que desarrolla su vida entre iguales su%os con
intereses, aiciones % temores seme"antes, no le interesa ir a
establecerse en un pueblo de gente m-s atrasada. 7os intereses de
los ovninautas radican ma%ormente en problemas que les ata.en a
ellos o a otros por el estilo de ellosA en nuestra 2ierra inlu%en $asta
donde les conviene % toman lo que necesitan, sin tener precisamente
que ex$ibirse ante nosotros.
,s cierto que se les $a visto en muc$as ocasiones recogiendo del
suelo minerales % vegetales % llev-ndose animales de las gran"as,
incluso toros % vacas de gran pesoA tambin es cierto que se $an
dedicado en gran escala a matar reses, llev-ndose a veces peque.as
partes del cuerpo, siendo la sangre lo que con m-s recuencia suelen
llevarse, pero todas estas acciones % muc$as otras que sera
demasiado largo enumerar, puede ser que no sean m-s que t-cticas
encubridoras de sus verdaderos prop#sitos. 0 esto que esto% diciendo
no es una mera con"etura ma sino que est- basado en cientos de
$ec$os que los ovnlogos m-s amosos conocen mu% bien.
2ambin puede suceder que toda la manera de actuar de los Ovnis %
sus tripulantes (que tomada en con"unto es mu% conusa % sin l#gica
$umana) no sea lo que en realidad nosotros vemos o no signiique lo
que nosotros deducimos, % ello se debera a un proceso psquico mu%
comple"o por el que nuestro cerebro distorsiona por completo la
verdadera realidad, $acindonos creer (% ver) lo que no es. No $a%
12
que olvidarse de que cualquier cosa o cualquier acontecimiento, por
mu% sico % real que sea, !nicamente llegamos a conocerlo a travs
de nuestros sentidos % a travs de nuestro cerebro % cualquiera de los
dos, en determinadas circunstancias, pueden distorsionar por
completo la realidad, $aciendo que tengamos una idea
completamente alseada de los $ec$os. 7os psiquiatras saben muc$o
de este tipo de en#menos % los ovnlogos estamos convencidos de
que sin duda alguna algo de esto ocurre en el con"unto de $ec$os que
constitu%en el en#meno Ovni.
Fen-$en $*y an%i.*
4i"e, de pasada, que el en#meno Ovni era tan vie"o como la
$umanidad % probablemente anterior a ella. /ue el problema sea
anterior a Ia $umanidad, no $a% pruebas directas de ello aunque s
muc$as indirectas. 6ero podemos estar completamente seguros de
que el problema es tan vie"o como Ia $umanidad, es decir, desde que
el $ombre anda por el mundo, %a $a% constancia de que misteriosos
ob"etos surcaban los cielos, tanto por la noc$e como por el da. 4e
esto $a% prueba en todos los libros antiguos, tanto $ist#ricos como
puramente sagrados % de esto $a% evidencia $ablada en todas las
tradiciones de pr-cticamente todos los pueblos del mundo.
,n las p-ginas que siguen el lector podr- encontrar reproducciones
de los grabados que aparecieron en una edici#n en rancs de =DDD
del libro de 9ulius Obsequens titulado (7iber prodigiorum* (,l libro de
los prodigios) escrito por su autor $acia el a.o GBJ de nuestra era.
,n el texto del libro nos encontramos a cada paso con p-rraos como
stos8 (1acia Ia $ora del ocaso se vio un cuerpo redondo, parecido a
un escudo, pasar r-pidamente del occidente a oriente*. (,n el 6iceno
se vieron tres soles.* (,n el campo de Colsena una llama sali#
disparada de la tierra % se perdi# en el cielo.* &ll mismo (se vio al
alba una lu' diusa que brillaba en el cieloA $abindose detenido en
un punto, la lu' tom# un aspecto pardusco como de $ierroA entonces
dio la impresi#n de que el cielo se abra % aparecieron otros v#rtices
de llama que se convirtieron en uno* (lo de $acerse de varios Ovnis
uno solo, es algo que se $a observado muc$as veces en nuestros
das). (,n el territorio de Spoleto una bola de uego de color dorado
descendi# $acia la tierra % se ue $aciendo m-s grandeA entonces se
movi# r-pidamente $acia el oriente*, etc., etc. 2odo el libro est-
dedicado a en#menos extra.os como stos, en los cuales podemos
ver descritos en palabras precisas (aunque naturalmente usando los
trminos de comparaci#n que a l le eran amiliares) los mismos
en#menos extra.os que $o% vemos en los cielos. ,sta misma
simplicidad para describir lo que se vea en el cielo, aparece en los
grabados de la edici#n rancesa del siglo O+I que ilustran estas
p-ginas.
13

Ilustraci#n de Ia
edici#n trancesa de
=DDD del (7ber
6rodigiorum (7ibro
de los 6rodigios) de
9ulius Obsequens. ,l
autor romano
escribio su libro
$acia el a.o GBJ de
nuestra era % en l
nos $abla de todo
tipo de en#menos
extra.os, muc$os de
los cuales son
maniestaciones
inequvocas del
en#meno Ovni.
1e aqu el texto del
libro que motiv# esta
ilustraci#n8
P,n el 3onsulado de
/uinto Fiaminio % de
6ublio Furio Fil#n, en
la regi#n de Iimini,
en el medio de Ia
noc$e resplandeci#
una lu' clarsima que lo puso todo como si uese de da. &dem-s se vieron tres
lunas simult-neamente en diversas regiones del cielo.K
& esto tendramos que a.adir los petroglios que de la misma manera
se pueden encontrar en toda la redonde' del planetaA en ellos se
pueden ver grabados en una manera m-s o menos artstica % m-s o
menos exacta aquellas naves que entonces surcaban los cielos, que
resultaban para aquellos primeros $ombres tan misteriosas como
para nosotros $o%.
&lgunos de estos grabados en piedra son pr-cticamente iguales que
las otograas que $o% sacamos de estos mismos ob"etos misteriosos.
2ememos entonces que se trata de ob"etos reales, sicos, algunos de
los cuales $an de"ado algunas $uellas en terreno duro que nos $acen
suponer, tras un c-lculo $ec$o por expertos, que lo que se pos# all
pesaba bastantes toneladas.
)na de las caractersticas que no s#lo sirven para conirmar la
existencia de estos ob"etos sino la inteligencia % la tecnologa
avan'ada de sus tripulantes en las maniobras que describen en el
aire. 7a m-s importante % llamativa de estas maniobras es la enorme
velocidad que pueden llegar a desarrollar en mu% pocos segundos, %
que es superior a la de los co$etes que nosotros mandamos a la luna
% a otros planetas. 4e $ec$o, tanto los rusos como los
norteamericanos son testigos de que en m-s de una ocasi#n un Ovni
se $a colocado al lado de uno de nuestros co$etes % no s#lo lo $a
igualado en velocidad, sino que $a "ugado alrededor de l $aciendo
unos quiebros % dando unos rena'os totalmente imposibles de
eectuar por nuestros co$etesA generalmente el Ovni dio un aceler#n
14
inal % se perdi# en el ininito de"ando atr-s el ve$culo terrestre. 6ero
para que no se me acuse de decir generalidades sin proporcionar
dato concreto alguno, le dar al lector unos cuantos, proporcionados
nada menos que por el exconsultor de la N&S&, especialista en
navegaci#n electr#nica, 4r. ;aurice 3$atelain, quien ue el $ombre
que desde su puesto de ingeniero en la Nort$ &merican &viation
dise.# % constru%# todo el sistema de comunicaci#n % procesamiento
de datos del pro%ecto &polo. Nadie como l para saber qu era lo que
los astronautas vean % comunicaban a sus superiores.
,l FJ de noviembre de
=>DF, Qeorge &damsNi
otograi# este Ovni a
G@ Nm de Cl%t$e, sobre
el desierto de
3aliornia. 4e este
Ovni, que result# ser
una nave nodri'a, se
vi# que se
desprendieron varios
Ovnis m-s peque.os.
(3reo que ue Ralter Sc$irra, a bordo del ;ercurio +III, el primero de
los astronautas que us# la palabra clave KSanta 3lausK para indicar la
presencia de Ovnis cerca de las c-psulas espaciales. 6ero el p!blico
apenas si ca%# en la cuenta a qu se reera. Sin embargo, ue
dierente cuando 9ames 7ovell, a bordo del m#dulo de comando del
&polo +III, emergi# de la parte oscura detr-s de la luna % di"o en vo'
mu% clara8 KSe nos $a inormado que San%a Cla*! e/i!%eK. &unque
esto sucedi# el da de Navidad de =>SB, muc$os de los o%entes
ca%eron en Ia cuenta de que dentro de aquellas palabras $aba un
signiicado oculto, por otra parte no mu% dicil de descirar.*
7as otograas tomadas por 9. ;c4ivitt cuando volaba en el Qminis
I+ por encima de 1a5ai, $an sido publicadas por innumerables
revistas de todo el mundo. No as las tomadas por FranN Corman %
9ames 7ovell el ? de diciembre de =>SD a bordo del Qminis +II, de
dos Ovnis que seguan a la c-psula a mu% poca distancia. Seg!n
3$atelain, daban la impresi#n de ser dos $ongos gigantes en los que
se vea claramente su sistema de propulsi#n en la parte de aba"o en
orma de resplandor.
,l =F de noviembre de =>SS, 9. 7ovell % ,d5in &ldrin, a bordo de la
Qminis =F, vieron % otograiaron dos Ovnis. 7o mismo les sucedi# a
F. Corman % 9. 7ovell cuando volaban en el &polo +III el F? de
diciembre de =>SB % a 2om-s Staord % 9o$n 0oung el FF de ma%o de
=>S> a bordo del &polo OA estos !ltimos tuvieron de acompa.antes a
los Ovnis en sus #rbitas alrededor de la 7una % en su via"e de regreso
a la 2ierra. ,n el m-s amoso de todos los via"es del &polo, el OI,
15
momentos antes de que &rmstrong pusiese el pie en la supericie de
la 7una, dos Ovnis estuvieron balance-ndose encima de la c-psulaA &.
&ldrin tom# varias otos de ellos % estas otos ueron publicadas por la
revista ;odern 6eople en su n!mero de "unio de =>@D.
6or !ltimo, % a ttulo de rumor insistente que circul# entre el alto
personal de la N&S&, ;. 3$atelain nos inorma tambin del amoso
incidente del &polo OIII. 6arece que este &polo llevaba un mecanismo
nuclear que se iba a $acer estallar en la supericie de la 7una para
estudiar su inraestructura. Inexplicablemente estall# un tanque de
oxgeno en el m#dulo de servicio lo cual ue causa de la suspensi#n
de toda la misi#n con la vuelta del co$ete a la 2ierra. ,l rumor que
circul# entre los dirigentes de la N&S& ue que la explosi#n $aba sido
deliberadamente causada por un Ovni que $aba ido siguiendo al
ve$culo espacial, con el ob"eto de rustrar la explosi#n nuclear que
posiblemente $ubiese da.ado instalaciones que los extraterrestres
mu% posiblemente tienen en la 7una.
1ec$os como ste, que a los que se asoman por primera ve' al
conocimiento del en#meno Ovni les suelen parecer mu% extra.os o
dudosos, son de sobra conocidos por los investigadores %, por otro
lado, est-n perectamente documentados. 4e nuevo invitamos al
lector, que por primera ve' se asoma al en#meno Ovni al leer estas
p-ginas, a que lea los muc$simos libros que est-n dedicados a
probar la existencia del en#meno. ,n uno de stos, publicado por el
escritor 9uan 9os Cente', muestra numerosas otocopias de
documentos oiciales del ;inisterio del &ire espa.ol. ,n estas
otocopias se podr- ver c#mo las autoridades de la Fuer'a area de
aquella naci#n reconocen % atestiguan $aber visto % $aber sido
testigos de aterri'a"es o avistamientos en dierentes puntos cercanos
a bases areas % en alguna ocasi#n en el mismo medio de una base
area.
N !-l 0"lan%e!1
3omo di"e al principio, el nombre de ob"etos volantes no es exacto en
su totalidad, %a que en muc$as ocasiones, estos ob"etos podran
llamarse ob"etos acu-ticos, %a que se les $a visto desli'arse por el
agua o por deba"o de la supericie sin que en ning!n momento se les
viese salir al aire % remontar el vuelo. Sin embargo, en muc$as otras
ocasiones, se les $a visto 'ambullirse, a veces a gran velocidad, sin
que volviesen a emerger por lo menos, en un largo tiempo. ,sto $a
dado pie a que algunos testigos pensasen que se $aban averiado %
estrellado contra el agua, pero la realidad no es as. ,n unas
maniobras de la armada de los ,stados )nidos celebradas al norte de
6uerto Iico % en las que participaban un gran n!mero de navios de
supericie % de submarinos, descubrieron que por deba"o de los
submarinos, se desli'aban unos misteriosos ob"etos met-licos de
bastante buen tama.o a una proundidad % a unas velocidades mu%
superiores a las que los submarinos podan alcan'ar, incluso los
16
submarinos at#micos. &nte tan extra.o suceso, las autoridades
navales decidieron cambiar el ob"etivo de sus maniobrasA en ve' de
cumplir un ob"etivo icticio se dedicaron arduamente durante varios
das a ver qu eran los ob"etos que en cierta manera parecan estar
desai-ndolos % que, en todo caso, se burlaban de los medios m-s
modernos de detecci#n % ataque submarino. Insisto de que $ec$os
tan increbles como ste abundan en la ovnstica.
,stos mismos ob"etos misteriosos $an sido vistos entrando en la
2ierra por medio de cavernas o grandes grietas en el suelo, o
viceversa, saliendo de la 2ierra a veces en la mitad de un campo
donde previamente no $aba grieta ninguna % en su salida de"aron
una especie de cr-ter como prueba de su increble, acci#n.
S* #i.en
,n cuanto a su origen, este es uno de los puntos m-s discutidos %
m-s diciles de la ovniloga. ,stamos ciertos de que vienen, pero
estamos mu% inciertos acerca de d#nde vienen. 1ace unos a.os los
puntos de origen m-s comunes que se les atribuan eran +enus %
;arte. 1o% %a sabemos que vienen de muc$as partes dierentes %
$ablando con ma%or exactitud sabemos que tienen orgenes mu%
dierentes, sin reerirnos precisamente a lugares en el espacio.
6robablemente muc$os de los Ovnis proceden no precisamente de
nuestro espacio tridimensional % por eso no podemos $ablar con toda
propiedad de (lugares* o (sitios* de procedencia.
6ara no repetir algo de lo que %a $e escrito bastante, transcribir aqu
sintticamente lo que digo sobre este particular en mi libro 7a
Ieligi#n entre la 6arapsicologa % los Ovnis.
)n Ovni puede ser8
12 una pro%ecci#n del inconsciente colectivo de la $umanidad.
32 un n!cleo de energa psquica cuasinteligente residual (N,S3I)
actuando autom-ticamente.
42 una maniestaci#n de entidades o energas inteligentes de otras
dimensiones ("ins, $adas, -ngeles, demonios, duendes, espritus,
elementales, etc.) pero pertenecientes a este mundo.
52 una maniestaci#n de otros $abitantes sicos de este mundo
(subterr-neos, acu-ticos, areos, selv-ticos) mu% superiores a
nosotros en cultura restos de otras civili'aciones anteriores
desaparecidas, que evitan deliberadamente el contacto con el
$ombre com!n % tratan de disimular su presencia en nuestro mundo.
62 una visita de seres autnticamente extraterrestres (es decir
procedentes de otros mundos).
72 un via"ero del tiempo (es decir, algo que est- uera de nuestra
dimensi#n temporal % que por lo tanto se $ace mu% dicil de
comprender por nuestra mente en la actualidad).
17
1e aqu otro de los
grabados de Ia edici#n de
2DDD del libro de
Obsequens, reali'ados en
madera. 7eemos en el
texto.
<4urante el 3onsulado de
7ucio +enturio Fil#n % de
/uinto 3ecilio ;elello
(circa FJ? a.3), en &lba se
vieron dos soles % en
Fregetle durante Ia noc$e
se vio una lu' clara...*
1asta aqu la cita de mi libro por la que el lector podr- ver que el
problema del origen de los Ovnis no es nada -cil. &ll paso a explicar
cada uno de estos posibles orgenes o procedencias % a la misma
uente remito al lector interesado en proundi'ar en todo este
ascinante tema, que a pesar de todo lo que lo $an querido
desprestigiar, tiene m-s $ondura % m-s importancia que la ma%ora
de las paparruc$adas a las que peri#dicos % revistas les conceden
tanta importancia.
S*! %#i8*lan%e!
)na de las caractersticas m-s interesantes % m-s importantes de los
Ovnis es el $ec$o de que vienen o pueden venir tripulados. 4igo que
pueden venir, porque de $ec$o en muc$as ocasiones no vienen
tripulados % dan la impresi#n de ser ob"etos teledirigidos de alguna
manera por no se sabe qu o quin, %a que en su interior no se
discierne ning!n tipo de ser viviente grande ni peque.o. ,s cierto que
en muc$os casos no se puede saber si vienen o no vienen tripulados,
pero tambin es cierto que en muc$os casos s se $a visto que vienen
tripulados, puesto que los tripulantes $an salido % $an sido vistos por
gente. )n detalle mu% curioso es que si bien tenemos, como $e dic$o,
cientos % miles de otograas de los ob"etos volantes, sin embargo, es
tambin mu% cierto que de sus tripulantes $a% poqusimas otograas
% las pocas que $a% son de una autenticidad mu% incierta. ,ste es un
dato mu% importante que $a% que tomar en cuenta cuando uno se
pone a estudiar a ondo todo el en#meno Ovni.
18
,n cuanto a los pormenores de los tripulantes de los Ovnis, se podra
escribir todo un libro, %a que esto es uno de los puntos cruciales de
todo el estudio del en#meno.
,l lector $abr- notado que con recuencia escribo (extraterrestres*
entre comillas, % ello se debe a que no es nada seguro que la ma%ora
de los tripulantes de los Ovnis vengan de uera de Ia 2ierra. &dmito
que algunos de ellos puedan venir de uera de la 2ierra, pero creo que
la ma%ora de ellos son de este planeta en el que $abitan en otras
dimensiones o en otros planos de existencia. 7a tierra sera algo as
como un condominio en el que nosotros $abitamos !nicamente uno
de los muc$os pisos que componen el ediicio.
6ero si bien acerca de su origen estamos mu% inciertos, sin embargo,
s estamos seguros de que esos misteriosos orgenes son mu%
diversos, a "u'gar por sus ormas sicas, por su manera de
expresarse % por sus acciones cuando entran en contacto con
nosotros. No s#lo eso, sino que $emos llegado a la conclusi#n de que
entre ellos $a% tremendos antagonismos al igual que los $a% entre los
$ombres. ,n captulos posteriores $ablaremos m-s de estos
antagonismos cuando nos apare'can en los libros sagrados, aunque
disra'ados con otros nombres % apariencias.
;ientras muc$as personas dudan de que en realidad $a%a Ovnis,
otras personas, que se $an dedicado al estudio serio del en#meno,
saben de sus tripulantes muc$as m-s cosas de lo que se pueda
imaginar. 7o dicil es interpretar los datos que recibimos de ellos. 6or
esto mismo, la diversidad de opiniones entre los que estudian el tema
es enorme. 1a% cosas en las que poco a poco se $an ido uniicando
los criterios, como por e"emplo la apariencia sica de los ovninautas.
&l principio se $acan divisiones un poco ingenuas dividindolos en
dos o tres tama.os % apariencias concretasA pero al paso de los a.os,
se $a ido viendo que sucede con sus ormas sicas, con su tipo, sus
acciones, su color, lo mismo que pasa con los ob"etos en que vienen8
que $a% cuantos tipos uno se pueda imaginar. ,s cierto que se
pueden $acer unas divisiones genricas, pero estas divisiones
permitir-n un sinn!mero de variantes que $ar-n pr-cticamente
ininito el n!mero de tipos de ovninautas.
7os dos tipos m-s corrientes de tripulantes son el de individuos
rubios, m-s bien altos, de pelo $asta los $ombros, de piel mu% blanca
o mu% tersa % vestidos con tra"es mu% ce.idos al cuerpo % de
apariencia met-lica, %, por otra parte, el de los tipos peque.os como
de = metro DJ cm de altura, con cabe'a mu% voluminosa, acciones
parecidas a las $umanas pero m-s como de mu.ecos o con alguna
deormaci#n en sus rasgos aciales % tambin vestidos con tra"es
pegados al cuerpo. &lgunas veces, se les $a visto con cascos como
escaandras, con tra"es que se aseme"an a los de nuestros
astronautas % tambin barbudos, con cuerpos transparentes,
transl!cidos o brillantes, etc. &parte de esto se $an visto tambin, %
no escasamente, tripulantes de aspecto completamente monstruoso
% $asta de ormas animalescas.
19
,n cuanto a su inteligencia o alta de ella, tambin es otro tema de
gran importancia al que me reerir m-s a ondo en los captulos
!ltimos %a que en realidad ello constitu%e Ia medula de este libro8
saber qu $a% en la mente de estas entidades que se nos presentan
de manera tan misteriosa % al mismo tiempo tan variada, % tratar de
descubrir cu-les son sus intenciones.
6or el momento !nicamente dir que al igual que en las ormas, tanto
de los ve$culos como de sus tripulantes, sus inteligencias % sus
intenciones varan enormemente. ,sto lo podemos deducir de su
manera de actuar, %a que mientras unos proceden % act!an como si
realmente uesen seres superiores, otros se portan todo lo contrario %
no s#lo causan da.os a las personas con las que se relacionan, sino
que act!an torpemente como si su inteligencia uese mu% inerior a la
nuestra. ,sto $a llevado a alg!n investigador a decir que tienen
(inteligencia animal* %a que sus impulsos % reacciones Se parecen
m-s bien a las de un perro o a las de un $ombre de una tribu
primitiva.
,n alg!n caso, como %a $e indicado anteriormente, dan la impresi#n
de ser un mero robot, no s#lo por su manera de actuar sino tambin
por sus ormas % por sus movimientosA en este caso $abra que
descubrir cu-l es la inteligencia que mane"a a este robot.
,l lector, por mu% incrdulo que sea, no puede menos de estar de
acuerdo conmigo en que si todo esto uera cierto, entonces
estaramos ante algo enormemente interesante. 6ues bien, amigo
lector, todo esto es ciertoA no porque lo airme %o (despus de
$aberlo estudiado a ondo durante bastantes a.os), sino porque miles
de personas en todo el mundo, entre los que se encuentran $ombres
de una gran cultura, est-n convencidos de que el en#meno Ovni es
cierto, a pesar de las aparentes contradicciones con las que se nos
presenta % a pesar de las ob"eciones que la ciencia oicial tiene contra
la admisi#n de su realidad. 6recisamente esas contradicciones % esas
diicultades son una clave para que va%amos ca%endo en la cuenta de
que estamos ante algo que en cierta manera supera la capacidad de
comprensi#n de la mente $umana % que probablemente constitu%e el
reto m-s grande que en este momento tiene ante s la inteligencia de
los $ombres. ,n tiempos pasados la $umanidad, menos capacitada,
vea los mismos en#menos % se limitaba a temerlos o a adorarlosA
$o% %a vamos estando en disposici#n de estudiarlos % de someterlos
a "uicio.
20
3
QUE ES UN CONTACTO?
3omo a lo largo del libro saldr- muc$as veces la palabra contacto (o
contactado) ser- conveniente que proundicemos en el signiicado de
esta palabra en ovnstica, $aciendo la aclaraci#n de que en este
captulo $ablaremos m-s bien de lo que es un contacto individual, %
en el captulo correspondiente aplicaremos este trmino a Israel como
pueblo.
3omo expliqu en el captulo anterior, por contactado en ovniloga se
entiende una persona que no s#lo $a visto un Ovni o $a estado cerca
de l, sino que adem-s $a tenido alg!n tipo de contacto mental o,
dic$o en otras palabras, se $a comunicado con ellos en una u otra
manera. ,l n!mero de estos contactados es muc$o m-s abundante
de lo que la gente piensa, pero $a% que tener mu% en cuenta que
muc$os de los que se dicen contactos, !nicamente son alucinados8
individuos con personalidades psicop-ticas que lo que $acen al decir
que son contactos (en muc$as ocasiones mu% de buena e) es
desa$ogar sus comple"os, sus presiones % sus problemas psquicos,
pro%ect-ndolos al exterior en orma de entrevistas con
extraterrestres o con seres de otras dimensiones.
6ero tambin sucede lo contrario % probablemente con muc$a ma%or
recuenciaA es decir, que $a% muc$simos contactados que mantienen
su experiencia en secreto, bien sea por miedo de ser ridiculi'ados o
de perder sus puestos de traba"o o bien sea porque los mismos
(extraterrestres* les $an indicado que mantengan todo en secreto
$asta que ellos se lo indiquen. ,ste secreto impuesto es tambin mu%
recuente en los contactados de tipo religioso, es decir, aquellas
personas que $an tenido una aparici#n o visi#n. (7a +irgen* o quien
sea el ser espiritual que se les maniiesta, les suele pedir que guarden
en secreto alguna parte del mensa"e que les dan.
,n realidad creo que son muc$as m-s las personas que $abiendo
tenido una experiencia la ocultan, que aquellas que ingen o que $an
tenido una alucinaci#n cuando dicen que $an visto un Ovni % que sus
tripulantes les $an $ablado.
,n todo el estudio del en#meno Ovni, $a% que estar mu% atentos
para saber separar el trigo de la pa"a, porque dada Ia naturale'a del
en#meno, tiene un gran poder de atracci#n sobre individuos con
ciertos tipos de psicopata. ,sto, si bien obstaculi'a a!n m-s el
estudio de algo % de por s complicado, no destru%e su realidad, lo
mismo que la existencia de un mal mdico no destru%e la realidad de
los buenos mdicos % de Ia buena medicina.
Q*i+ne! !n cn%ac%a9!?
21
)na de las primeras preguntas que surge al $ablar de los contactos
es la siguiente8 Lson los contactos ruto de la casualidad, o son m-s
bien escogidos exproeso por los ovni<nautasM
,n realidad, $a% argumentos para deender las dos versiones. & veces
despus de estudiar algunos casos, da la impresi#n de que las
circunvoluciones cerebrales de ciertos individuos tienen muc$o que
ver con el $ec$o de $aber llegado a ser contactados. 4e $ec$o las
personas con un psiquismo abierto, es decir mdiums, videntes,
psquicos, tienen ma%or acilidad para ver Ovnis % para llegar a ser
contactos que personas que carecen por completo de esas acultades.
6or lo tanto puede ser que aquellos que van a ser contactos, %a nacen
con un determinado tipo de psiquismo que los $abilita para que en
determinado momento, si se dan ciertas circunstancias, lleguen a
tener la experiencia. 3orrobora esta posici#n el $ec$o de que en
muc$as ocasiones, $all-ndose varias personas ante un en#meno de
naturale'a ovnstica, algunos de los presentes ven al Ovni % otros, en
cambio, no lo ven, quedando descartada, por otro lado, la posibilidad
de una alucinaci#n por parte de los que lo ven, al $aber producido el
Ovni, aunque invisible para algunos, un cierto eecto que es
susceptible de comprobaci#n por todo el mundo.
(4urante el 3onsulado
de Qa%o ;ario % de
7ucio +alerio (circa el
a.o >B a.3), $acia la
$ora del ocaso, se vio
pasar r-pidamente en
2arquinia, de occidente
a oriente, un cuerpo
redondo parecido a un
escudo.* (4el K7ber
6rodigiorum.. de 9ulius
Obsequens).
Sin embargo, en algunas ocasiones, uno se siente inclinado a pensar
que es Ia pura casualidad la que $i'o que determinado individuo
llegase a ser contacto. ,l $ec$o de estar via"ando solo en la noc$e por
una carretera solitaria parece $aber sido la circunstancia
22
determinante en muc$simos casos, de que ciertas gentes llegasen a
ser contactados. +ieron una lu' que los segua, al principio
!nicamente del tama.o de una estrella grande, que se ue acercando
poco a poco $asta $acerse del tama.o de la lunaA cuando los que
via"aban en el autom#vil se $aban percatado %a perectamente de la
presencia de la lu' extra.a que los segua (% cuando recuentemente
estaban llenos de pavor, sin saber qu $acer) trataron de acelerar el
autom#vil, pero el ob"eto los segua siempreA a veces las luces % toda
la parte elctrica empie'a a allar, con la consiguiente prdida de
aceleraci#n o a veces sencillamente al doblar una curva, vieron el
ob"eto posado en la mitad de la carretera, perdiendo desde aquel
momento la noci#n del tiempo $asta que de nuevo volvieron a tomar
conciencia de d#nde estabanA cuando miran sus relo"es comprueban
que $aban transcurrido varias $oras, sin saber exactamente lo que
en ellas $aba sucedido. S#lo ba"o $ipnosis prounda son capaces de
recordar lo que pas# en ese tiempo. & partir de ese momento, %a sus
mentes quedan contactadas % los contactos uturos se $acen no de
una manera tan aparatosa sino muc$o m-s privada. & veces los
tripulantes del autom#vil se acuerdan perectamente de lo que pas#
durante esas F # G $oras, aunque con muc$a recuencia el tiempo
real o $umano transcurrido no est- de acuerdo con el tiempo
transcurrido en las mentes de los que pasaron por Ia experiencia.
,l a.o =>@S tuvo resonancia mundial lo que les sucedi# a varios
soldados del e"rcito c$ileno. 3uando se encontraba de patrulla un
cabo en compa.a de ? de sus subalternos vieron un Ovni que
descenda a poca distancia de ellos. ,l cabo, a pesar de sentir un gran
temor, movido por una uer'a interna, se ue acercando al aparatoA
cuando estaba a mu% poca distancia de l, desapareci#, repentina %
misteriosamente de la vista de sus subalternos. & los =D minutos,
volvi# a aparecer de nuevo, contando una $istoria increble, %a que
deca que $aba estado durante ? das en unos para"es misteriosos de
otros planetas a los que le $aban llevado los tripulantes del Ovni tras
un rapidsimo pero largo via"e. Naturalmente, sus subalternos no
podan creer que esto uese cierto, %a que estaban seguros de que
$aban transcurrido s#lo =D minutos desde su desaparici#n %
pensaban que era una alucinaci#n ruto del estado de excitaci#n en
que se encontraba tras Ia vista del ob"eto misterioso % lo que le $aba
ocurrido. 0 aqu estamos ante uno de esos $ec$os abundantsimos
que desaan nuestra l#gica % nuestra imaginaci#nA si los relo"es de
los soldados daban cuenta de que $aban s#lo transcurrido =D
minutos, la crecida barba del cabo daba testimonio de que su tiempo
isiol#gico % sico $aba sido en realidad de cuatro das como l deca.
1e aqu uno de los (eectos sicos* a los que me $e reerido
anteriormente, que muc$as veces en el en#meno Ovni corroboran
los estados psquicos Tno comprobablesT a los que se reieren los
contactados.
,sta distorsi#n del tiempo en el en#meno Ovni, es una cosa mu%
dicil de comprender pero, por otra parte, es algo que nos da ciertas
claves para comprender en toda su trascendencia el en#meno.
23
6recisamente, por ser de tanta proundidad, nos apartara de nuestro
tema, aunque necesariamente tendr que volver a reerirme a l en
captulos posteriores cuando aplique todas las circunstancias de los
contactos individuales al pueblo de Israel. Sin embargo, remito a los
lectores interesados a otros libros que aparecen en la bibliograa, en
los que se trata este tema de la distorsi#n del tiempo con muc$a
ma%or amplitud.
Iesumamos, pues. Ia pregunta8 Lson los contactados escogidos a
prop#sito o son ruto de Ia casualidadM 3reo que la respuesta es
dobleA en muc$os casos, no sabemos por qu, da la impresi#n de que
los ovninautas $an escogido especicamente a determinada persona
por reunir sta las condiciones que a ellos les interesan para sus
prop#sitosA pero en otros casos, da la impresi#n de que son ciertas
circunstancias ortuitas las que $acen que determinado individuo
llegue a ser contactadoA por e"emplo, cuando en un grupo
$eterogneo en donde no se conocen las personas unas a otras,
todas ven el Ovni. 6ero aun en estos casos, $a% una cierta
discriminaci#n por parte de los ovninautas en cuanto a las personas
con las que ellos quieren comunicarse, %a que muc$as veces, de
todas las personas que vieron el Ovni, s#lo una o dos tienen eectos
posteriores (sue.os, visiones, poderes especiales, etc.) o quedan
(sintoni'adas* % comien'an a tener %a contacto de una manera
seguida.
No se puede decir que $a%a ma%or preerencia en cuanto a sexos ni
en cuanto a edades o clases socialesA lo mismo pueden ser $ombres
que mu"eres, % entre los contactos $a% ni.os, "#venes % vie"osA $a%
personas mu% cultas, proesionales eminentes en sus especialidades
% gente analabeta.
Mae!%#! y ni&!
Sin embargo, s parece que $a% alguna inclinaci#n o preerencia por
parte de los ovninautas de contactar maestros de escuela o gente
que tenga que ver con grupos de ni.osA la cantidad de maestros de
escuela contactados es desproporcional al n!mero de $abitantes.
&parte de esto, muc$as veces cuando la persona contactada no es
maestro, sin embargo, parte del mensa"e o la misi#n que le dan es
relacionada con los ni.os o con "#venes. 4a la impresi#n de que est-n
preocupados por ir $abituando sus mentes a la idea de que (ellos*
son reales % no andan le"os.
&dem-s, $a% muc$os ni.os entre los contactadosA algunos son
contactados conscientes % relatan su experiencia detalladamente,
not-ndose en ellos algo que, como veremos, es normal en el
contacto8 la expansi#n de su mente % la adquisici#n casi repentina de
muc$os conocimientos. Otros, en cambio, no recuerdan $aber tenido
ninguna experiencia de ese tipo, mas sin embargo, tienen la misma
expansi#n de mente que los contactos conscientes % en muc$as
ocasiones tienen ciertas cualidades o poderes paranormales
24
(telepata, capacidad de doblar metales con el pensamiento,
clarividencia, capacidad de curar, etc.) not-ndose en ellos una
madure' de "uicio mu% superior a la de muc$ac$os de su edad.
,ste tipo de muc$ac$os m-s o menos inluido por el en#meno Ovni
abunda cada ve' m-s en el mundo %, sin embargo, la ciencia oicial,
una ve' m-s, los ignora por completo por estar relacionados con algo
que oicialmente (no existe*. No $ace muc$o $ubo un 3ongreso,
patrocinado por la )N,S3O, para estudiar los problemas de los ni.os
superdotados, % ni uno solo de los ponentes $i'o reerencia a la clase
de ni.os de Ia que venimos $ablando.
,n cuanto al lugar en que suelen $acerse los contactos, predominan
los solitarios o apartados de los centros urbanosA es mu% recuente
que se realicen en carreteras secundaras o poco recuentadas %
durante via"es nocturnos, en lo alto de las monta.as, en cuevas, en
incas mu% apartadas, en embarcaciones en medio del mar, etc. Sin
embargo, una ve' establecido el contacto inicial los sucesivos
contactos o conversaciones pueden desarrollarse de una manera
muc$o m-s discreta en medio de una ciudad o incluso en el seno del
$ogar cuando el individuo est- rodeado de todos sus amiliares. Se
establece una especie de rapport entre los ovninautas % el contactado
como el rapport que se establece entre el $ipn#logo % el $ipnoti'ado.
)na ve' que la persona $a sido $ipnoti'ada, %a en el uturo lo ser-
muc$o m-s -cilmente, % si el $ipn#logo tiene grandes cualidades
ser- capa' de $ipnoti'ar a la persona en cualquier circunstancia %
$asta puede ser que la $ipnotice a distancia, % sin que ella se d
cuenta en medio de sus labores ordinarias.
Sin embargo, el $ec$o de ser contactado por los ovninautas no es una
cosa tan simple como a primera vista pudiera aparecer. ,l contacto
sure en toda su personalidad % muc$as veces no s#lo en su
personalidad sino tambin en su sico, unos cambios notables, que
de ordinario dan un giro de =BJ grados a su vida entera.
,xaminaremos aqu de una manera general algunos de estos cambios
que el contacto sure despus de $aber sido conectado con los
tripulantes de estos misteriosos ob"etos voladores. 4igo de una
manera general, porque tendremos que resumir los cientos de
circunstancias que se $an dado en los diversos contactos. 6ero
precisamente por ser tantas las circunstancias %a podemos ir
encontrando ciertas pautas generales que se repiten m-s
abundantemente. )n autntico contacto recibe undamentalmente8
=, un mensa"e % F, unos poderes.
Reci:en $en!a;e
,n cuanto al mensa"e, ste suele ser relativo a uno de estos D t#picos8
12 ,col#gico. (Nos dicen que los $ombres estamos acabando con
el mundo, que estamos corrompindolo todo, que las bombas
at#micas ponen en peligro el equilibrio del planeta, etc., etc.)
25
32 3ientico. (3reo que la ma%or parte de los grandes avances
cienticos de la $umanidad, por lo menos en el pasado, se $an debido
a mensa"es recibidos por un contacto. ,n el amoso caso );;O, en
,spa.a, se recibieron cantidad de mensa"es escritos, con un gran
contenido cientico, que en estos momentos est-n siendo
investigados.)
42 2cnico. (Instrucciones concretas para construir ste o aquel
aparato. ,n estos momentos $a% en todo el mundo cientos de
personas constru%endo los tipos de aparatos m-s diversos con un
sinn!mero de ines, conorme a las instrucciones recibidas de los
ovninautas.)
52 3osmog#nico. (Ielativo a los orgenes del universo, % por lo
tanto, mu% relacionado con la existencia de 4ios o la 6rimera 3ausa.)
62 ;oral. (O si se quiere, morali'anteA estableciendo una serie de
normas de vida, m-s o menos reor'ando las creencias del
contactado.)
,sto en cuanto al contenido del mensa"e. ,n cuanto a otras
circunstancias del mismo, ste suele ser mu% ordinariamente
desproporcionado para la persona que lo recibe. 6or e"emplo, mandan
a un campesino ir a presentarse al 6residente para comunicarle el
mensa"e, o a una persona completamente analabeta la envan para
que transmita a los $ombres de ciencia un mensa"e cientico, etc.
2ambin se da mu% ordinario la circunstancia de que el mensa"e tiene
que ser escrito % diundido de modo que sea conocido por la ma%or
cantidad de personas. &lgunos de estos mensa"es escritos $an tenido
una gran diusi#n, una ve' convertidos en libros amosos8 +edas,
Eend<&vesta, 3or-n, Oa$spi, los libros de )rantia, el 7ibro del Ungel
;oroni, Susila Cud$i 4$arma, etc. 0 $an tenido millones de lectores %
seguidores en el mundo entero.
Sin embargo, la inmensa ma%ora de los mensa"es recibidos por los
contactados no $an tenido esa suerte %, o se $an perdido sin que
uesen apenas conocidos, o %acen en el ondo de un ca"#n sin que el
contactado encuentre nadie que quiera prestarle odos o a%uda para
publicarlos.
6ero en general todo el que tiene contacto con (extraterrestres*
siente el impulso de escribirA impulso que a veces es tir-nico
oblig-ndolos a coger la pluma aun contra su voluntad para ir
poniendo por escrito lo que les llega, bien sea por una vo' que o%en,
o por una inspiraci#n interna que no saben explicar o sencillamente
porque la pluma se les mueve entre los dedos uera por completo de
su control.
Otros en cambio lo $acen voluntaria % conscientemente, cre%endo
que con ello cumplen parte de la (misi#n* que les $a sido asignada
por los 1ermanos ;a%ores de alguna 1ermandad 3#smica. ,n la
actualidad $a% diseminados por todo el mundo gran cantidad de
(3entros* dedicados a la investigaci#n de los Ovnis, en los que se
publican cientos de boletines % aun de revistas impresas (aunque
stas suelen durar mu% poco tiempo) con las (comunicaciones*
26
recibidas. 6or un tiempo me dediqu a coleccionar estos boletines T
$ec$os con toda buena eT % cuando %a tena una buena cantidad, la
comparaci#n de unos con otros me a%ud# grandemente a caer en la
cuenta de que (la causa* de tantas comunicaciones no era la que
deca ser ni la que pensaban los que tan ingenuamente reciban %
transcriban con toda idelidad las comunicaciones.
,l mensa"e undamental que recibe de 0a$v el pueblo $ebreo a
travs de ;oiss, es el mensa"e del monotesmo8 (No $a% m-s que un
4ios, % ese 4ios es 0a$v*. &l lado de este mensa"e undamental est-
el otro de que (l Tel pueblo $ebreoT es el pueblo escogido*. 6ero
al igual que en los mensa"es que reciben los contactos individuales,
$a% contradicciones que no aguantan una crtica racional. 4e estas
contradicciones $ablar en concreto en el captulo 0I!#ael P*e:l-
Cn%ac%12
Reci:en 89e#e!
+eamos a$ora la otra circunstancia importante del contacto8 los
poderes que ste recibe. Se puede decir que estos poderes,
$abilidades o conocimientos que le dan al contacto son en unci#n del
mensa"e, para que le a%uden a diundirloA para que la gente, viendo
sus poderes o prodigios, admita el mensa"e. ,s ni m-s ni menos, (el
poder de $acer milagros* que 3risto coniere a sus ap#stoles o que
0a$v le da a ;oiss. 6ara que los pueblos se conviertan, en el primer
caso, % para que el Fara#n de"e salir a los israelitas $acia la 2ierra
6rometida, en el segundo.
,stos poderes varan muc$o de un contacto a otroA lo mismo pueden
ser mu% uertes % mu% notorios en unos como no existir
pr-cticamente en otros. Sin embargo, s se puede decir que despus
de una experiencia de este tipo, siempre queda alguna tra'a en la
personalidad del su"eto que casi seguro le durar- toda la vida. 1a sido
mu% recuente entre los contactados el recibir la capacidad de poder
curar de una manera paranormal las enermedades de otras personas
% recuentemente los mismos contactos $an sido curados por los
ovninautas.
,n otros se desarrolla el don de la clarividencia de modo que con
bastante recuencia $an sido capaces de $acer predicciones notables.
& casi todos ellos se les desarrolla la capacidad de convencerA
individuos que eran completamente tmidos % que no tenan ning!n
don de palabra se vuelven de repente locuaces, pudindose enrentar
a auditorios numerosos o con ma%or cultura que la de ellos. &un
predicando cosas mu% diciles de creer (el contenido de algunos
mensa"es ra%a a veces en lo absurdo), sin embargo, parece que $a%
una uer'a que los a%uda a $acer discpulos % seguidores de la
doctrina del mensa"e. ,n no pocas ocasiones, el dinero necesario para
la expansi#n de las ideas $a llegado de maneras mu% extra.as. )na
cosa que s suele ser ordinaria entre los contactos, es que despus de
su experiencia, su mente se les expandeA no s#lo es que tengan
27
ma%or acilidad de palabra, sino parece ser que les son implantados
una serie de conocimientos que en ocasiones son totalmente
desproporcionados a la escasa cultura del individuo, % todo ello sin
que el contacto $a%a ledo absolutamente nada. & veces las ideas se
las transmiten los ovninautas a c$orro telep-ticamente, quedando
completamente implantadas en sus cerebros.
Ca$:i! en !* "i9a
3omo di"e m-s arriba, de una manera o de otra $a% un cambio radical
en la personalidad del contacto % en su modo de vida, %
recuentemente se dan estas consecuencias8
T Se apartan de su amilia o del modo de vida que $asta entonces
$aban llevado.
T No es nada raro que el contacto se divorcie, aun teniendo una
amilia numerosa % $asta entonces bien avenida.
T 3omien'an a via"ar muc$o m-s que lo $aban $ec$o antes % a
llevar una vida m-s agitada.
T 3omien'an a $ablar en p!blico diundiendo su mensa"e % en
muc$as ocasiones d-ndole un aire de cosa sagrada o de apostolado
cuasi religioso.
T 3on motivo de todo esto, los discpulos comien'an a acosarlos
para que va%an aqu % all- o para que demuestren sus poderesA es
mu% recuente que comiencen a endiosarlo % el contacto que no tiene
suiciente preparaci#n o un estado de -nimo sereno, puede caer en el
engreimiento.
Simult-neo con todo esto suelen aparecer8
12 Surimientos % tribulaciones. ,stas tribulaciones suelen
presentarse en orma de persecuciones por parte de las autoridades o
de alguien que se oponga al mensa"e.
32 Fracasos en la expansi#n del mensa"e no logrando las metas
que se $aban propuesto.
42 ,s mu% com!n que apare'can disputas entre los discpulos que
distorsionan el mensa"e o lo acomodan a sus intereses particulares %
empie'an a raccionar el movimiento.
2odas estas tribulaciones suelen ir me'cladas con triunos.
,stos proundos cambios en la vida % especicamente en su vida
psquica, parece que son una cosa bastante com!n en los
astronautasA despus de lo que personalmente $emos ido
descubriendo en contactados de mu% diversas latitudes, podemos con
alguna l#gica deducir que los cambios psquicos notados en los
astronautas pueden deberse mu% bien al contacto cercano que
necesariamente experimentan con Ovnis cuando lotan con sus naves
en el espacio. ,stos cambios $an sido tambin notados por "ees de la
N&S&, % nos consta que en m-s de una ocasi#n $an sido motivo de
preocupaci#n. 1e aqu lo que al respecto nos dice ;. 3$atelain,
producto no de suposiciones periodsticas sino de sus conversaciones
28
con los altos tcnicos de la N&S&8 (Se airmaba que durante los
vuelos nuestros astronautas sentan como si una uer'a externa
tratase de tomar control de sus mentes. ,n realidad experimentaban
extra.as visiones % sensaciones. 7o que s parece cierto es que
algunos astronautas tuvieron problemas psicol#gicos % cambios en su
personalidad despus que regresaban de sus via"es espacialesA
algunos se volvieron proundamente religiosos % otros desarrollaron
problemas mentales, aunque estos $ec$os, por supuesto, podran
tambin ser ac$acados a pura coincidencia sin que tuviesen una
especial signiicaci#n*.
Otro detalle mu% interesante es que los contactos suelen volver (al
igual que el criminal) al lugar de su primera experiencia. Si est- en su
mano, se establecen all. ;uc$os de los lugares de antiguos contactos
$o% da est-n convertidos en amosos santuarios religiosos o en
lugares $ist#ricos, borrada %a de la memoria cu-l ue Ia causa que
origin# la ama del lugar.
& pesar de que los seres (extraterrestres* o sobre$umanos que se
presentan suelen decir con muc$a recuencia que volver-n a ver al
contacto, % que lo necesitan para una misi#n, es mu% ordinario que
tras una etapa de recuentes comunicaciones (que puede durar a.os)
el contacto no vuelva a saber de ellos, quedando abandonado a sus
propias uer'as. Si para entonces, el mensa"e %a $a tenido arraigo en
un gran n!mero de personas % si, por otro lado, su contenido no es
demasiado extra.o para las costumbres % creencias de la regi#n,
puede ser que el contactado pueda ver c#mo toda su obra crece. 6ero
si, por el contrario, $a encontrado muc$a $ostilidad por parte de las
autoridades o de la gente, o por no tener una personalidad
suicientemente dotada, con muc$a recuencia al cabo de los a.os,
toda su obra languidece % sus discpulos se van $aciendo m-s
escasos, no siendo nada raro que el contacto tenga un in bastante
desgraciado, pues aun en el caso de que su mensa"e se $a%a
diundido % $a%a cobrado uer'a, las presiones internas % externas
que se suscitan suelen acabar con l % para entonces sus antiguos
(protectores* lo esquivan % no aparecen %a por ning!n lado.
;e $e encontrado bastantes contactos que pasados a.os de su
experiencia Tde la cual ellos estaban todava completamente
segurosT, se encuentran perple"os % como aturdidos al no saber
c#mo explicar el abandono de que $an sido ob"eto, despus de $aber
recibido tantas promesas % tantas a%udas por parte de sus
(protectores*.
,l caso de contactos que se quitan la vida, debido precisamente a
estas circunstancias que acabo de mencionar no es nada raro.
;uc$os teniendo, por una parte, la completa seguridad de que su
experiencia ue completamente real % vindose, por otra parte,
abandonados % con su reputaci#n totalmente destruida debido a su
enrentamiento con todas las normas sociales, comien'an a dudar de
todo % caen en un estado de postraci#n que es lo que en deinitiva los
lleva muc$as veces al suicidio.
29
2odo este tema de los contactos lo $e tratado con una ma%or
proundidad en mis libros ,xtraterrestres % Ieligi#n % 6arapsicologa %
Ieligi#n. &ll digo que muc$as veces a lo largo de la $istoria, se $a
dado el caso de personas que re!nen en s estas tres cualidades8 la
de ser psquicos, la de ser contactos de Ovnis % la de ser undadores o
reormadores de religiones. 6uede ser que una cosa uese
consecuencia de la otra % todo debido a que su psiquismo especial,
tal como di"e anteriormente, los $abilit# para ser escogidos para
contactos % de a$ terminaron, aun contra su voluntad, en ser
endiosados por sus discpulos.
,l $ombre com!n desterrado en este planeta % semiperdido entre la
vida, cu%o origen desconoce, % la muerte, cu%o in ignora, est-
siempre buscando lderes o super$ombres que lo lleven de la mano %
le den alguna seguridad para traspasar de un manera menos insegura
el misterioso umbral del m-s all-. 6or eso, en cuanto aparece alguien
que da la impresi#n de estar de alguna manera en contacto con el
m-s all-, el $ombre com!n, $urano del cosmos, lo sigue
ciegamente aun teniendo que ir muc$as veces contra lo que le dicta
su propia ra'#n.
7o que m-s tarde tendremos que discutir ser- la extra.a conducta de
estos seres venidos de alg!n m-s all- que se nos escapa a los
$ombresA el porqu de los extra.os % contradictorios mensa"es que
les entregan a sus contactos $umanos, % el prop#sito de sus
enigm-ticas intererencias en las vidas de los $ombres. ,ste es, en el
ondo, el meollo de todo el problema, ciertamente proundsimo, que
trataremos con m-s detenci#n en los dos !ltimos captulos.
30
4
ABRA<AM = MOIS>S
,l pueblo de Israel en la actualidad es una especie de anacronismo
$ist#rico. 0 al decir esto de ninguna manera lo esto% diciendo en un
tono pe%orativo contra Israel. Sencillamente, se.alo un $ec$o extra.o
en la $istoriaA no es el !nico $ec$o extra.o en la $istoria que no $a
de"ado de intrigar a muc$os pensadores % que de $ec$o $a sido la
causa de cientos de libros. ,n este captulo lo !nico que $ar ser-
seguir a rasgos generales Ia $istoria % los $ec$os de este pueblo a lo
largo de los siglos, sino !nicamente los rese.ar sin "u'garlos %
tratar lo m-s posible de conservar la neutralidad de tantos "uicios
encontrados como este pueblo $a merecido a lo largo de su
prolongada % ecundsima $istoria.
,n otro captulo, tratar de en"uiciar a la lu' de la ovnstica, todos los
$ec$os que se rese.en en este captuloA % no ser- $asta el in del
libro cuando me atreva a $acer alg!n "uicio sobre la existencia % los
$ec$os del pueblo "udo.
& Israel le pasa lo contrario que a muc$as naciones modernas8 stas
llegaron a los principios de este siglo, %a perectamente constituidas %
con una s#lida co$esi#n cultural lingVstica % mentalA sin embargo,
sus orgenes ueron muc$o m-s recientes % muc$o menos precisos
que los de IsraelA la ma%or parte de ellas tardaron siglos en $acerse %
no lo lograron sino despus de mil batallas entre se.ores eudales o
peque.os reinos vecinos.
& Israel, sin embargo le sucede lo contrarioA lleg# al principio de este
siglo con todos sus $i"os diseminados por el mundo % sin ser en
realidad, una naci#n siendo as que su origen es muc$o m-s antiguo
que el de cualquier naci#n de avan'ada, % no se encuentra
diuminado en la $istoria ni $a% que entresacarlo de luc$as %
rivalidades de persona"es que se disputaban el poder en el naciente
pas.
,l origen de Israel tiene un nombre claro e indiscutible8 &bra$amA l
ue el que comen'# lo que a.os m-s tarde lleg# a ser el pueblo "udo
convertido $o% en la naci#n de Israel. ,l comien'o del captulo =F del
libro del Qnesis es todo un documento constitu%ente para el pueblo
"udo8
(0 te di"o el Se.or a &bra$am8 Ksal de tu tierra % de la casa de tus
padres % dirgete a la tierra que %o te buscar.
0 %o $ar de ti una gran naci#n % te bendecirK*.
0 un poco m-s tarde, en los versculos =D % =S del captulo =G del
mismo libro del Qnesis8
(6orque %o te dar toda esta tierra que est-s viendo a ti % a tu
descendencia para siempreA % %o $ar tu descendencia tan
abundante como el polvo de la tierra*.
31
7a e de &bra$am % de sus descendientes en estas palabras (te $ar*
(te dar* (te guiar* ue la que en deinitiva, cerca de ?JJJ a.os
m-s tarde, constitu%# la Naci#n de Israel.
&bra$am, tal como 0a$v le $aba dic$o, abandon# la casa de su
padre, % "unto con Sara, su mu"er, todos sus reba.os, sus esclavos %
pertenencias se dirigi# $acia lo que $o% es 6alestina.
&unque el que quiera $ablar de Israel, tiene necesariamente que
$ablar muc$o de &bra$am, %a que como di"imos, l es el undador
indiscutible de la naci#n, sin embargo, a$ora de"ar muc$os de los
pormenores de su vida %a que lo que en realidad nos interesa es la
vida o $istoria de Israel como pueblo, % no precisamente la de su
undador, por mu% importante que sta sea. 6ero por otro lado, no
puedo de"ar de rese.ar, por la importancia que esto tiene para la
tesis de nuestro libro, el trato tan continuo % tan inmediato que
&bra$am tena con 0a$vA esto lo $ar un poco m-s adelante en el
captulo que le dedique a 0a$v.
&bra$am tuvo un $i"o llamado Isaac % ste tuvo dos $i"os8 ,sa!, el
primognito, % 9acob, otro de los undadores del pueblo de Israel, se
vali# de un medio de dudosa moralidad para obtener de su padre
Isaac la bendici#n que por derec$o le corresponda a su $ermano
,sa!A una manera torcida de actuar que el pueblo cristiano (con
ma%or o menor "usticia) $a seguido ac$ac-ndole despus de muc$os
siglos a los descendientes de 9acob.
9acob tuvo =F $i"os que ueron los que m-s tarde dieron lugar a las =F
tribus de Israel. )no de estos $i"os, 9os, tras numerosas vicisitudes,
lleg# a ser el ministro m-s importante de la corte del Fara#n en
,gipto. 4esde su encumbrada posici#n, $i'o venir a su padre % a
todos sus $ermanos % los instal# en la tierra de ,gipto en donde
pasados los a.os % tras varias generaciones, prosperaron % se
$icieron tan uertes que el Fara#n que entonces reinaba, temi# que
los israelitas pudiesen llegar a ser una amena'a para su reino. 1e
aqu c#mo nos lo cuenta el 7ibro del Wxodo en el captulo =8
(,ntretanto, se al'# sobre ,gipto un nuevo re% que nada saba de
9os, % por ello le di"o a su pueblo8 K;irad, el pueblo de los $i"os de
Israel es m-s numeroso % m-s uerte que nosotrosA tomemos pues
precauciones, no sea que siga multiplic-ndose % en caso de venir
sobre nosotros una guerra, se asocie l a nuestros enemigos para
combatirnos % salga despus del pasK. 6or lo cual, pusieron sobre
Israel inspectores que los vigilasen en sus traba"os con el in de
oprimirlos con m-s cargas*.
,s entonces cuando $ace su aparici#n ;oiss, como lder de su
pueblo en ,gipto.
Mi!+!
7a $istoria de ;oiss es por dem-s interesante en este estudio %a que
l ue el ma%or exponente % representante del pueblo $ebreo ante
0a$v. Su aparici#n en la $istoria es %a un poco sospec$osaA aparece
escondido en una cestilla entre los "uncos del ro % all lo descubre
nada menos que la $i"a del Fara#n. ,s cierto que la Ciblia nos explica
32
la ra'#n de esta extra.a manera de aparecer en escena, pero
sinceramente no de"a de inundirnos sospec$as, adem-s de que se
parece demasiado a la aparici#n en el mundo de otros persona"es
extra.os de la $istoria.
,n el en#meno Ovni, es recuente que los contactados $ablen de
cambios de ni.os al nacer, $ec$os por los (extraterrestres*, % en
general de raras maniobras con los inantes. 4e"o esto como una
observaci#n de pasada, sin darle demasiada importancia, pero quiero
que el lector caiga en la cuenta de que peque.os detalles paralelos
como ste nos $an de ir saliendo al paso constantemente.
0a tenemos a ;oiss como !nico lder de su pueblo, logrando or'ar
al Fara#n a que de"e salir al pueblo $ebreo de ,gipto. & partir de este
momento, % aun desde antes, lo vemos entrar en una intimidad con
0a$v, que $ace de l un lder mu% singular en la $istoria. ,n
realidad, no da un paso sin consultar con su "ee supra$umano % en
realidad, su "ee le dice al pormenor todo lo que debe $acer, sin
olvidar detalles tan poco (sobrenaturales* como son el que tendr-
que degollar a tal o cual persona % a tal o cual pueblo, sin de"ar a
nadie vivo.
;oiss sigui# al rente de su pueblo todava por muc$os a.os como
lder indiscutido % si alguna ve' alg!n auda' intent# discutrselo, lo
pag# mu% caro. 0a$v no quera un intermedio entre l % ;oiss, ni
muc$o menos sustitutos.
7a intervenci#n sobre$umana durante su tiempo de lidera'go es algo
que ra%a los lmites de lo increble. 3uando 0a$v o uno de sus
mensa"eros no intervena directamente, entonces era el mismo
;oiss el que usaba las cualidades extraordinarias % los poderes
psquicos que el mismo 0a$v le $aba dado.
1ace unos a.os o esta ancdota que sinteti'a lo que esto% diciendo8
7leg# un ni.o a su casa % comen'# a contarle a su mam- lo que
estaban aprendiendo en la escuela en la clase de 1istoria Sagrada8
T ;am-, la mon"a nos cont# como $aba sido la $uida de los
israelitas de ,gipto8 al llegar al mar, inlaron unos lanc$ones de goma,
e $icieron un puente por encima de ellos en menos de die' minutos.
&l mismo tiempo desde la retaguardia les lan'aban ra%os l-ser a los
egipcios que los venan persiguiendo.
7a mam- lo oa embelesada % pasmada al mismo tiempo T 0
;oiss Tprosegua el muc$ac$itoT diriga toda la operaci#n desde
un $elic#ptero.
T 6ero nene, %o no creo que te $a%an contado as la $uida de los
israelitas de ,gipto. 0o creo que todo esto lo est-s inventando t!.
T Cueno mam-, la verdad es que %o te lo esto% contando a ti para
que lo entiendasA porque si te lo cuento como nos lo cont# la mon"a,
t! no crees nada.
0 en realidad, as es. ;uc$as de las $istorias de ;oiss que leemos en
el 6entateuco son de no creerse. 0 aqu es donde entra la ovniloga al
rescate de la credibilidad de la Ciblia. ,l que conoce muc$os de los
$ec$os perpetrados por los tripulantes de los ovnis en nuestros
33
tiempos, no se admira tanto, cuando lee las cosas que ;oiss nos
cuenta en el Qnesis, el Wxodo o en el 4euteronomio.
Sobre este tema, es decir sobre la intervenci#n sobrenatural o
super$umana en la $uida de los israelitas de ,gipto, %a se $a escrito
muc$o, tanto desde el punto de vista religioso, como desde el punto
de vista ovnstico. Sobre este !ltimo punto de vista, se $an escrito
libros especicos como el titulado 2$e Cible and t$e Fl%ing Saucers,
pero en autores como ;israN%, 4an%ans, 4raNe, Qarca Iivas,
Clumric$, etc. se pueden encontrar captulos enteros dedicados a
este tema.
7a amossima nube de la que nos $abla ;oiss % que tan extra.as
cualidades tena, no s#lo gui# a los israelitas en sus largas andan'as
durante ?J a.os por el desierto, sino que todava siglos m-s tarde
despus de la muerte de ;oiss, la vemos aparecerse en alguna
ocasi#n en que el pueblo $ebreo pasaba por circunstancias especiales
o peligrosas. +olveremos m-s tarde a $ablar de 0la N*:e12
,n cuanto al in de ;oiss, se ue de este mundo tan extra.amente
como $aba venido. ,ntre los $ebreos qued# como una tradici#n que
la tumba de ;oiss nadie saba d#nde estaba. ,n el reciente libro de
Faber :aiser 9es!s vivi# % muri# en 3ac$emira, nos encontramos con
la tumba de ;oiss en aquellas le"anas regiones del norte de la India
% guardada extra.amente por pueblos "udos que al parecer $ace
tiempo perdieron la conexi#n con sus compa.eros de 6alestina.
Sea lo que sea de esta extra.a ubicaci#n de la tumba de ;oiss, $e
aqu lo que la propia Ciblia nos dice de la muerte del gran lder del
pueblo $ebreo8
(Deut. 34,5) All muri Moiss, siervo de Yahv, e el !as de Moa",
seg# lo ha"a dis!uesto Yahv. Y el mismo Yahv lo eterr e u
valle, $rete a %et&egor' ( adie hasta ho( ha sa"ido dde est) su
se!ul*ro. +ea ,-. a/os *uado muri ( o se ha"a o$us*ado su o0o
i ha"a !erdido su vigor1.
4a la impresi#n de que 0a$v arrebat# a ;oiss de entre su pueblo si
no de una manera violenta, como en el caso de otros persona"es
bblicos, por lo menos de una manera algo extraordinaria, lo cual
puede suponerse cuando vemos en la Ciblia el extra.o detalle de que
el mismo 0a$v ue el que lo enterr#.
+ista del monte Sinai en
donde $ace
aproximadamente GGJJ
a.os sucedieron unos
extra.simos en#menos
que $aban de tener una
enorme repercusi#n en
la $istoria de la
$umanidad. ,l panorama
circundante $a cambiado
mu% poco desde
entonces, % $o%, como
34
en los tiempos de ;oiss, pacen en sus laderas % alrededores peque.os reba.os de
ove"as % cabras.
35
5
=AV<E
&ntes de seguir adelante con este recuento somero de Ia
proto$istoria de Israel relexionemos un poco sobre la enigm-tica
personalidad de este extra.o persona"e que la Ciblia llama 0a$v, % a
quien nos presenta no s#lo como al lder sobrenatural de los "udos,
sino al 4ios !nico del universo. ,n realidad, para ser el 4ios !nico del
universo, act!a de una manera bastante extra.a. Si se nos
presentase como el dios particular de los $ebreos, algo as como un
espritu superior a cu%o cargo estuviese el guiar al pueblo israelita en
su peligrosa "ornada por el desierto, no tendramos ma%or diicultad
en admitirlo, aunque para ello tuvisemos que perdonarle ciertos
deectos bastante c$ocantes en un espritu superiorA pero si no s#lo
eso, sino que se nos quiere presentar como el 4ios de todo el
3osmos, de cu%o poder creador salieron todas las galaxias % ba"o
cu%o gobierno est- toda la ininidad del universo, entonces
ciertamente la inteligencia $umana se resiste violentamente a
admitirlo.
No nos podemos imaginar -cilmente a 4ios enterrando a un $ombre
que por mu% importante que $a%a sido para el pueblo de Israel, sin
embargo, es una insigniicancia, si se compara con la millonada de
$ombres % mu"eres que $an constituido a lo largo de los milenios la
ra'a $umana.
0a$v signiica (el que es* % es un nombre que ,l se dio a s mismo
cuando ;oiss le pregunt# (,x. G,=?) c#mo se llamaba. ,s una
respuesta que est- mu% de acuerdo con las respuestas supericiales %
en cierta manera displicentes que los (extraterrestres* de $o% les
dan a los contactados.
6or muc$os a.os en ve' de 0av$ (0a$v$ o 0a$5e$) se us# el
nombre de 9e$ov-, debido a que los $ebreos de ordinario no escriben
m-s que las consonantes omitiendo Ias vocales, % esto dio pie al error
de creer que el nombre era 9e$oven ve' de 0a$v. 7as consonantes
del nombre de 4ios eran 0 (o 9) 1, + (o R) % 1A es decir 01+1 o 91+1A
al desconocerse cu-les eran las vocales que $aba que poner entre
estas consonantes (porque los $ebreos evitaban el pronunciar el
nombre de 4ios, llegando a perderse cu-l era su verdadera ona)
cuando se intent# $acerlo, se cometi# el error de poner las vocales ,,
O, & que dieron origen al nombre de 9e$ov-$, pero que en realidad no
correspondan al nombre con el que 4ios se $aba llamado a s
mismo.
(& pesar de estas ra'ones, admitidas %a $o% da por todos los
estudiosos de la Ciblia, alguna secta religiosa sigue usando el nombre
de 9e$ov- aduciendo para ello una ra'ones que son tan v-lidas como
algunas de las creencias tpicas de la sectaA en sta % en aqullas se
36
puede ver claramente conirmada gran parte de la tesis de este libro.
Si los 2estigos de 9e$ov- estudiasen con -nimo imparcial la $istoria
de los &dventistas, probablemente descubriran cual es la verdadera
ra' de sus propias creencias. 6ero el ervor religioso no es
precisamente un gran alentador del recto uso de la ra'#n).
L! El?i$
0a$v no es ni muc$o menos el !nico nombre que usa la Ciblia para
designar a 4ios. ,l primer nombre % el m-s abundante (FDJJ veces)
que la Ciblia usa para designar a 4ios es ,lo$im que, curiosamente es
plural % viene a signiicar los uertes o poderosos. ,ste plural usado
por un libro cu%o principal ob"etivo es la diusi#n de la idea de que
$a% que adorar un solo 4ios, en contraposici#n a los muc$os dioses
que $aba en los pueblos vecinos, es algo que a un observador sin
pre"uicios tiene que llenarle de asombro.
2anto en el Qnesis como en los dem-s libros que componen el
6entateuco, nos encontraremos muc$os otros $ec$os tan asombrosos
como este % que sin embargo, siempre $an sido pasados de largo %
tomados mu% a la ligera por los comentaristas de la Ciblia. 1a% que
reconocer que son versculos mu% inc#modos en cuanto a su
interpretaci#n, % que en realidad no enca"an con las ense.an'as que
el cristianismo $a sostenido durante muc$os siglos. 6or eso los
exgetas o los especialistas de la Ciblia $an preerido pasarlos de
largo o sencillamente, ignorarlos. Nosotros, sin pre"uicios, trataremos
de atenernos a lo que leemos en la Ciblia. 6or muc$as
interpretaciones alambicadas % tendenciosas que se $a%an querido
$acer es un $ec$o incuestionable que Ia Ciblia comien'a con estas
asombrosas palabras8 (Ceres$it$ bara ,lo$im...* (,n el principio, los
6oderosos crearon el cielo % la tierra*. ;-s tarde volveremos sobre
estas intrigantes palabras.
4esconocemos c#mo ue el primer encuentro de 0a$v con &bra$am.
Sabemos que ue cuando a!n viva en )r de 3aldea % cuando todava
se llamaba &bram, nombre que posteriormente le ue cambiado por el
de &bra$am por el mismo 0a$v al igual que a Sarai, su esposa, se lo
cambi# por Sara. ,ste detalle del cambio de nombre sigue siendo
recuente en los contactados de $o%.
7a primera ve' que vemos a 0a$v presentarse en una orma visible,
tal como lo $aca despus tan recuentemente con ;oiss, nos la
narra as el Qnesis en el captulo O+, versculo =@8
#2 sucedi! que puesto ya el sol, apareci! en medio de densas tinieblas un
&orno &umeante y una antorc&a de fuego que pas! por entre los animales
divididos 5sacrificados por Bbra&am6. En aquel d(a, &i)o 2a&v alian)a con
Bbra&am diciendo: HB tu descendencia &e dado esta tierra desde el r(o de
Egipto &asta el r(o grande de EufratesH$.
7as promesas % las bendiciones de 0a$v a &bra$am no se reeran
solamente a su descendencia utura que se convertira en un gran
pueblo, sino que tambin se dirigan a la descendencia inmediata del
37
mismo &bra$am, %a que $abiendo llegado a la ve"e', no tena $i"os,
puesto que Sara, su mu"er, era estril, % esto en la mentalidad de
aquellos pueblos de rgimen patriarcal era considerado como una
gran desgracia. 0a$v le prometi#, pues, a &bra$am que a pesar de
su edad % de la de su esposa, tendran un $i"o, % con esto $i'o algo
que suele repetirse $o% a menudo en aquellas personas que $an sido
contactadas por los llamados extraterrestres8 stos suelen, con
muc$a recuencia, prometer descendencia a los contactados o
entrometerse en problemas amiliares. 3ono'co unos cuantos casos
de contactos a los que sin venir a cuento % sin que ellos $ubiesen
$ec$os petici#n ninguna a los (extraterrestres*, stos les di"eron8
(dentro de O tiempo, tendr-s un $i"o* % muc$as veces en
circunstancias en las que no era l#gico que tal cosa sucediera.
3ono'co un caso en el que un visitante (extraterrestre*, dirigindose
al "ee de la amilia le di"o (se.alando a un patio interior dentro de la
casa)8 (+eo all a dos ni.os "ugando dentro de F a.os*A
eectivamente, al cabo de F a.os los gemelos que nacieron en aquella
amilia, acostumbraban a "ugar en aquel peque.o patio.
7a gran prueba que 0a$v le puso a &bra$am ue la de exigirle la vida
de su $i"o Isaac, que $aba sido concebido de una manera casi
extraordinaria, gracias a la intervenci#n del mismo 0a$v.
Indudablemente esta petici#n de 0a$v tuvo que constituir para
&bra$am un terrible suplicio, no s#lo por tratarse de la vida de su $i"o
sino porque seguramente tuvieron que venir a su mente grandes
dudas acerca de la bondad % aun de la cordura de aquel (dios* que le
mandaba cosas tan absurdas % tan contradictorias.
6ero esto es s#lo el comien'o de la manera de actuar de este 0a$v
al que veremos $aciendo las cosas m-s extra.as a lo largo de todo el
6entateuco % de toda la Ciblia.
&bra$am super# la terrible prueba % esto mereci# que 0a$v le
asegurase con un solemne pacto, que ,l bendecira de una manera
especial a toda su descendencia.
Ven.a%i"
Siguiendo adelante con las cualidades de 0a$v, lo encontramos
demasiado temperamental % vengativo como para poder reconocer
en ,l al 4ios del 3osmos.
;oiss, como $umano que es, tiene algunas laque'as de ve' en
cuando % como inteligente que es, se permite a veces extra.a de
actuar de su protector. 6ero ste, en ve' de perdonar, como sera
l#gico en un 4ios todopoderoso, se la guarda durante ?J a.os % al in
de ellos, se da el gusto de ense.arle desde un monte la 2ierra
6rometida, pero en castigo a sus dudas, no le de"a entrar en ella.
No podemos evitarlo, pero esto nos $uele a rencor % vengan'a, cosas
que desdicen muc$o de todo un 3reador.
38
,n cierta ocasi#n, $arto el pueblo de comer siempre la misma comida
(el man-) le pidi# a ;oiss que les diese carne. ;oiss le comunic#
los deseos del pueblo a 0a$vA entonces (encendi#se la ira de 0a$v
en gran manera por la petici#n de ;oiss* % con uria le di"o8
(6ues comeris carne %a que $abis llorado a los odos de 0a$v,
diciendo que os diera carne para comer. &$ora 0a$v os dar- carne
para comer8 la comeris no s#lo un da, ni dos, ni cinco, ni veinte, sino
la $abris de comer durante iodo un mes $asta que os salga por las
narices % os cause repugnancia*. (XX)
Si esto es 4ios, indudablemente es un 4ios mu% cascarrabias.
0a$v cumpli# su promesa. 3omen'# a soplar un viento extra.o que
vena del mar % el cielo empe'# a oscurecerse por Ia cantidad de
codornices que se venan encima del campamento de los israelitasA
volaban a una altura mu% ba"a seg!n nos dice la Ciblia % caan
desparramadas por todo el campo. ,l pueblo estuvo recogindolas
con toda acilidad durante todo el da % toda la noc$e % al da
siguiente. Nos dice la Ciblia que el que menos recogi#, obtuvo una
buena cantidad, % las pusieron a secar, despus de matarlas, en los
alrededores del campamento. 6or supuesto, que se dieron un gran
estn de carne, tal como $aba sido su petici#n a ;oissA pero
oigamos el inal del episodio tal como nos lo cuenta ;oiss en el libro
de los N@$e#! '11A 44(2
+odava tea la *are etre sus dietes ( o ha"a a# a*a"ado,
*uado la ira de Yahv se e*edi *otra el !ue"lo ( los hiri *o
ua !laga mu( grade. Y $ue llamado a2uel lugar 3uivrot4hat4+aav)
!or2ue all eterraro a la gete *odi*iosa de *are1.
,pisodios tan poco ediicantes como este % sobre todo, $ec$os por el
4ios todopoderoso, (paciente, benigno % misericordioso* abundan en
todo el 6entateuco % en cierta manera, en toda la Ciblia. 0a$v
ordena matan'as $umanas con una acilidad pasmosaA matan'as
inmisericordes, an-ticas % totalmente desprovistas de "usticia, de
$umanismo % de caridad, en las que no quedaba andante piante ni
mamante.
0 esto no s#lo entre los enemigos (cu%o pecado era $aber llegado
antes a aquella tierra % estar %a establecidos en ella) sino contra su
mismo pueblo8
5to*es Moiss, viedo al !ue"lo dese$reado, se !uso a la
!uerta del *am!ameto ( grit6 7A m los de Yahv7. Y se reuiero
*o l todos los hi0os de 8ev. Y les di0o6 7As di*e Yahv el Dios de
9srael6 :/ase *ada uo su es!ada so"re su muslo ( !asad !or el
*am!ameto de !uerta e !uerta, matado *ada uo a su hermao,
a su amigo ( a su !ariete7. ;i*iero los hi0os de 8ev lo 2ue Moiss
les ha"a madado ( !ere*iero e a2uel da uos tres mil hom"res
del !ue"lo. Y di0o Moiss6 7;o( os ha"is *osagrado a Yahv, *ada
uo *otra su hi0o ( su hermao ( !or ello re*i"iris "edi*i71 (5<
3-, 3= ( sig.)
Seme"ante barbaridad es comentada de la siguiente manera en una
nota de la Ciblia de ;ons. Straubinger8 (,ste acto de celo por la gloria
de 4ios, asegur# a Ia tribu de 7ev el ser la tribu del sacerdocio*.
39
2otal, que 0a$v manda, ;oiss e"ecuta % ;onse.or Straubinger
canoni'a el anatismo m-s desenrenado.
1e aqu otra peque.a muestra que desdice muc$o de un (6adre
misericordioso* como 0a$v gustaba ser llamado8
:uado tos hi0os de 9srael esta"a e el desierto se e*otr a u
hom"re 2ue ada"a "us*ado le/a e da s)"ado. 8os 2ue lo
e*otraro se lo !resetaro a Moiss ( a Aar ( a toda la
*omuidad. 8o !usiero "a0o *ustodia !or2ue o esta"a a#
determiado 2u es lo 2ue ha"a 2ue ha*er *o l. Yahv ha"l a
Moiss6 73ue muera ese hom"re' 2ue lo a!edree toda la *omuidad
$uera del *am!ameto7. 8o sa* toda la *omuidad $uera del
*am!ameto ( lo a!edrearo hasta 2ue muri, seg# ha"a
madado Yahv a Moiss1. (>#m. ,?, 3-).
E/i.en%e
2ampoco nos podemos imaginar al 4ios del universo tan meticuloso
ordenando $asta los !ltimos detalles de Ias vestiduras de los
sacerdotes % diciendo cu-ntos tenan que ser los lecos. ;-s bien da
la impresi#n de un vie"o neur#tico d-ndole instrucciones a la sirvienta
de c#mo tiene que colocar los ob"etos en determinado orden encima
de la mesa. 0 adem-s quisquilloso % mu% exigente8
>o o$re@*)is ada 2ue tega de$e*to, !ues o ser) a*e!tado de
vuestras maos, o de"e teer de$e*to alguo. Aimal *iego o *o0o o
mutilado o ul*erado o saroso o ro/oso o !resetaris ate Yahv
i 2uemaris ada de ellos e el altar. %ue( u ove0a 2ue tega alg#
miem"ro demasiado largo o demasiado *orto los !odris !resetar
*omo o$reda volutaria !ero o ser) a*e!tados *omo
*um!limieto de votos. Aimal 2ue tega los test*ulos a!lastados,
ma0a4dos, arra*ados o *ortados, o lo ha"is de !resetar a Yahv.
>ada re*i"iris de la mao de u e<tra0ero *omo !ara o$re*rselo a
Dios, !or2ue sus o$redas so im!er$e*tas ( *omo ha( de$e*to e
ellas, o ser) a*e!tadas de vuestras maos1. (8ev. --, -. ( sig.). 0
adem-s de exigente, patriotero.
&parte de estas cualidades negativas, vemos a un 0a$v err-tico en
su manera de proceder, o por lo menos, poco previsor. ,l lector puede
ver en la p-gina siguiente un mapa esquem-tico del camino que los
israelitas siguieron desde ,gipto $asta llegar a la 2ierra 6rometida.
3iertamente, aquel via"e dist# muc$o de ser un modelo de
planiicaci#n. 7o l#gico es que los israelitas $ubiesen seguido m-s o
menos la lnea punteada que va por la orilla del mar, cru'ando tierras
muc$o menos in$#spitas que la estril % dursima pennsula del SinaA
% por otro lado, siguiendo esta tra%ectoria punteada, se $ubieran
a$orrado muc$os cientos de Nil#metros.
Sin embargo da la impresi#n de que 0a$v se deleit# en $acerles
pasar toda una serie de tribulaciones durante ?J a.os cru'ando %
recru'ando las estriles % ardientes llanuras de la pennsula sinatica.
No tena nada de extra.o que de ve' en cuando, todo el pueblo se
40
sublevase % dudase de la sabidura de ;oiss, a pesar de que lo vean
recibir #rdenes de aquella misteriossima nube que constantemente
los diriga a travs del desierto.
&l que me diga que esto% siendo irreverente con 0a$v, escribiendo
cosas para $acerlo aparecer despiadado, le dir que no $ago sino
citar lo que leo en la Ciblia % tratar de interpretarlo con mi cabe'a
usando la l#gica que los $ombres usamos para "u'gar las cosas de
este mundo. Si otros $ombres en la antigVedad $icieron comentarios
% m-s comentarios a los textos de la Ciblia, nosotros en nuestro
tiempo, teniendo los mismos textos % teniendo poco m-s o menos la
misma cabe'a que ellos, tambin tenemos derec$o a $acer algunos
comentarios, con la venta"a de que tenemos muc$o m-s tiempo
transcurrido para poder "u'gar de la veracidad o alsedad de muc$as
de Ias proecas % bendiciones que vemos en los textos.
&dem-s mi reacci#n a la manera de actuar de 0a$v no es tan
descabellada cuando veo que el mismo ;oiss en ocasiones
reaccionaba de una manera seme"ante8
5l !ue"lo !ro$era 2ue0as amargas a los odos de Yahv (e el
desierto) ( Yahv lo o(. Ae e*edi su ira ( ardi u $uego de
Yahv etre ellos ( devor u e<tremo del *am!ameto... los hi0os
de 9srael volviero a sus llatos di*iedo B2ui os dar) *are !ara
*omerC... Ae irrit mu*ho la ira de Yahv ( a Moiss le !are*i mu(
mal ( le di0o a Yahv6 B7Por 2u tratas mal a tu siervoC... Ai vas a
tratarme as, m)tame, !or $avor... !ara 2ue o vea (a m)s mi
desvetura71. (>#m. ,,, ,)
Cel!
4e las cosas que m-s enurecan a 0a$v era que los israelitas
prestasen odos a otros dioses. No se puede negar que era celossimo
% que en muc$as, ocasiones, dio tremendos castigos a su pueblo
cuando ste, inluido por los pueblos a los que conquistaba o con los
que se encontraba en su camino, admita alguno de sus dioses.
#o te postrar"s ante ning,n otro dios, pues 2a&v se llama :eloso y es un
4ios celoso$, les dec(a a los &ebreos. 5Ex. IF,DF6
Sin embargo, por otro lado, no nos podemos explicar c#mo siendo tan
celoso de su $onra era en algunas otras ocasiones tan respetuoso con
los derec$os de los otros dioses, admitiendo en cierta manera su
existencia. 3opiar este curiossimo texto del que %a me $e $ec$o
eco en alguna otra ocasi#n8
#4i%o 2a&v a Moiss:... He aqu( el rito seg,n el cual entrar" Bar!n en el
/antuario... 'omar" dos mac&os cabr(os y present"ndolos ante 2a&v a la
entrada del 'abern"culo de la reuni!n, ec&ar" sobre ellos las suertes para
saber cu"l es para 2a&v y cu"l para B)a)el. Bar!n &ar" acercar el mac&o
cabr(o sobre el que recay! la suerte de 2a&v y lo ofrecer" en sacrificio por el
presentar" vivo ante 2a&v para &acer la expiaci!n y lo soltar" despus para
B)a)el$ 5*ev. cap. DJ6
41
7o que uno no se puede explicar es que este &'a'el, seg!n los
comentaristas de la Ciblia, era un ser demonaco que moraba en los
lugares desrticos circundantes. & lo que parece 0a$v le respetaba
sus derec$os. 6ara los comentaristas, al igual que siempre, no $a%
problema ninguno en el textoA leemos en la Ciblia de 9erusalem (el
rito de la suelta del mac$o cabro tiene un car-cter arcaico*. 0 no $a%
m-s explicaciones.
La 0N*:e1
2odava $a% otro aspecto interesantsimo en la manera de actuar de
este 0a$v enigm-tico8 sus variadas ormas de presentarse ante
;oiss, de las cuales la m-s ordinaria era la orma de nube durante el
da % de una columna de uego resplandeciente durante la noc$e8
3itamos de la Ciblia8
,xtra.as nubes como stas $an sido vistas en muc$as ocasiones.
,lias podran darnos una idea de c#mo luca la YnubeY, cuando se
detenia encima del 2abern-culo.
5 i"a Yahv al $rete de ellos, de da e ua *oluma de u"e !ara
guiarles e el *amio ( durate la o*he e ua *oluma de $uego
!ara alum"rarlos a $i de 2ue !udiese mar*har de da ( de o*he.
8a *oluma de u"e o se retira"a del !ue"lo durate el da i la
*oluma de $uego de o*he1. (5<. ,3, -., --)
Extra+as nubes como stas &an sido vistas
en muc&as ocasiones. Elias podr(an darnos
una idea de c!mo luc(a Ia KnubeK, cuando se
detenia encima del 'abern"culo.
7as alusiones a esta misteriosa %
desde el punto de vista de la ovnstica, interesantsima nube, son
abundantsimas en todo el 6entateuco. 3opio del 7ibro de los
N!meros en el captulo IO versculo =D8
(,l da en que erigi# la ;orada, la nube cubri# la morada % la 2ienda
del 3uando se levantaba la nube de encima de la tienda, los $i"os de
Israel levantaban el campamento % en el lugar en que se paraba la
nube, acampaban los $i"os de Israel. & la orden de 0a$v partan los
$i"os de Israel % a la orden de 0a$v acampaban.
/uedaban acampados todos los das que la Nube estaba parada
sobre la ;orada. Si se detena la nube muc$os das sobre la ;orada,
los $i"os de Israel cumplan el ritual del culto de 0a$v % no partan.
42
,n cambio si la Nube estaba sobre la ;orada s#lo de la noc$e a la
ma.ana % por la ma.ana se al'aba, ellos partan. Si estaba un da %
una noc$e % luego se elevaba, ellos partan. Si, en cambio, se detena
sobre la morada dos das, o un mes o un a.o, reposando sobre ella,
los $i"os de Israel se quedaban en el campamento % no partanA pero
en cuanto se elevaba partan a la orden de 0a$v acampaban % a la
orden de 0a$v movan el campamento*.
Sobre esta rara nube que serva de ve$culo a 0a$v, se podran
escribir muc$as p-ginas. ,l 6entateuco $abla de ella en muc$as
ocasiones % siempre la presenta como algo perectamente real %
visible por todo el pueblo.
Naturalmente, siendo la morada de 0a$v, esta nube se comportaba
mu% dierente a las otras % en cierta manera daba la impresi#n de
tener inteligenciaA el pueblo le tena un enorme respeto, aparte de
por ser la morada de 0a$v, por lo dr-stica que era en su manera de
actuar con los que no se atenan a los preceptos de 0a$v8
(0a$v $abl# a ;oiss despus de la muerte de los dos $i"os de
&ar#n, que $aban muerto por acercarse (indebidamente) a 0a$v (es
decir a la nube). 4i"o 0a$v a ;oiss8 K4i a tu $ermano &ar#n que no
entre nunca en el santuario que est- tras el velo, ante el propiciatorio
que est- encima del arca, no sea que mueraA pues %o me $ago ver en
orma de nube encima del propiciatorioKY* (7ev. =S,=).
3omo podemos ver, acercarse imprudentemente a (la Nube*
conllevaba el mismo peligro que $o% conlleva el acercarse sin las
debidas cautelas a un OvniA las radiaciones que en nuestros das $an
matado a unos cuantos imprudentes, parece que ueron las causas de
la muerte de los $i"os de &ar#n, % por esa misma ra'#n, 0a$v avisa a
&ar#n que (no entre nunca en el santuario no sea que muera*.
0 mu% bien puede esa $aber sido tambin la ra'#n por la que 0a$v
le di"o a ;oiss cuando ste se acercaba siendo todava pastor a ver
qu era aquella lu' que vea lotando en medio de la 'ar'a8
(HNo te acerquesX % qutate las sandalias de tus pies*. (,x. G,D).
T6ero para que el lector tenga todava una idea m-s clara de esta
rarsima (nube* % de lo compenetrado que con ella se $allaba 0a$v,
copiar otro texto m-s del libro del Wxodo, de entre los muc$os que
$acen reerencia a la nube en el 6entateuco8
(4i"o 0a$v a ;oiss8 K;ira, vo% a presentarme a ti en densa nube
para que el pueblo me oiga $ablar contigo % as te d crdito para
siempre... & lo que $o% llamamos <naves nodri'as* (Ovnis de orma
alargada % recuentemente de gran tama.o, los romanos les
llamaban Ktrabes* (vigas), a alta de un me"or trmino de
comparaci#n. ,l grabador del siglo O+I, no pudiendo imagin-rselo de
otra manera, plasm# asi lo que lea en los textos antiguos. 6or
ingenua que nos pare'ca esta ilustraci#n del en#meno, podemos
observar en ella, sin embargo, los mismos rasgos undamentales que
en la (nube* de ;oiss % en las naves nodri'a de la ovniloga de $o%8
orma alargada (de $ec$o esto coincide con ;oiss, %a que Ia
representa como una (columnaK que ec$a uego), resplandor o
llamarada (el texto de este grabado dice8 un meteoro despla'-ndose
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de sur a norte $i'o resplandecer la noc$e como si uera da) % un
despla'amiento en el espacio.
7a nube* por la noc$e tena el aspecto de una columna de Fuego... %
se pona en movimiento, todo el pueblo parta a Ia orden de 0a$v.*
1a' que se puriiquen $o% % ma.anaA que laven sus vestidos % estn
preparados para el tercer da, porque el da tercero descender- 0a$v
a la vista de todo el pueblo sobre el monte Sina. 4eslinda el contorno
de la monta.a % diles8 KQuardaos de subir -l monte % aun de tocar sus
laderas, porque todo aquel que toque el monte morir-A pero nadie
tocar- al culpable sino que ste ser- lapidado o asaeteadoA sea
$ombre o bestia no quedar- con vida. 3uando resuene el cuerno,
entonces subir-n ellos al monte... &l tercer da -l ra%ar el alba, $ubo
truenos % rel-mpagos % una densa nube sobre el monte % un
poderoso resonar de trompetaA % todo el pueblo que estaba en el
campamento se ec$# a temblar. ,ntonces $i'o salir ;oiss al pueblo
del campamento para ir al encuentro de 4ios % se detuvieron al pie
del monte. 2odo el monte Sina $umeaba porque 0a$v $aba
descendido sobre l en orma de uegoA suba $umo como de un
$orno % todo el monte retemblaba con violencia. ,l sonar de la
trompeta se $aca cada ve' m-s uerteA ;oiss le $ablaba % 4ios le
responda con el trueno. 0a$v ba"# al Sina, a la cumbre del ;onteA
llam# 0a$v a ;oiss a la cumbre de la monta.a % ;oiss subi#A di"o
0a$v a ;oiss8 KCa"a % con"ura al pueblo, que no traspase los lindes
para ver a 0a$v, porque moriran muc$os de ellos...K* (,x. =>, > %
sig.)
,s un largo texto pero est- lleno de preciosos detalles para valorar
esta nube. ;e reerir s#lo a tres detalles, a salvo de lo que m-s
tarde diga de otros aspectos que la $acen a!n m-s interesante desde
el punto de vista ovnstico.
7a nube $aca ruido. ;oiss, a alta de otros trminos con que
comparar los dierentes ruidos que $aca la nube dice que resonaba
como un toque de trompeta, a.adiendo adem-s que responda con
truenos a lo que ;oiss deca % (todo el monte retemblaba*. 7os
Ovnis en orma de nube o de bolas luminosas que se $an visto en la
actualidad, tambin es mu% recuente que $agan ruido, aunque a$ora
tenemos m-s trminos para comparar el ruido que $acenA son m-s
bien 'umbidos altos o graves, a veces es el ragor uerte que
producira )n reactor pasando a mu% ba"a altura % lo m-s recuente
que se suele or son tremendas explosiones (%o $e sido testigo mu%
cercano de una) que $acen creer a muc$a gente que el Ovni se $a
averiado o desintegrado cuando en realidad no es as. ,stas
explosiones mu% bien podran ser equiparadas a los truenos de que
nos $abla ;oiss.
& primera vista a m-s de un lector con mente crtica puede $acrsele
extra.o que 0a$v llamase desde una nube a ;oiss % que ;oiss
o%ese, % m-s si la nube era tan estruendosa como parece. Sin
embargo, en casos modernos que conocemos mu% bien (% que en el
ondo, seg!n nuestra opini#n, son debidos a las mismas causas que
actuaban en el Sina) estas llamadas se $an veriicado en unas
44
circunstancias tan adversas como aqullas % en una orma que podra
ser igual. ,n el pueblecito de Qarabandal (Santander, ,spa.a) se
produ"eron entre =>S= % =>@J una serie de apariciones de alguien
que deca ser San ;iguel, a cuatro ni.as del lugarA en muc$as
ocasiones, cuando las ni.as estaban cada una en su casa, reciban lo
que ellas llamaban (el aviso*, es decir una especie de llamada
interna que no s#lo era inconundible sino apremiante, para que
subiesen a la monta.a (al igual que ;oiss) porque all las estaba
esperando (el -ngel*A % de $ec$o as era8 cuando llegaban,
acudiendo a gran velocidad cada una por su lado, la visi#n estaba en
lo alto del cerro esper-ndolas. ;uc$os contactados $an sentido estas
mismas (llamadas* para que acudan a alg!n < lugar en donde los
(extraterrestres* los est-n esperando % en muc$simas ocasiones las
llamadas no ueron alucinaciones del contactado sino que en realidad
cuando llegaron al lugar a donde los citaban (que de ordinario era un
lugar apartado % solitario) encontraron al Ovni posado en tierra.
6or !ltimo tenemos el detalle tan importante de Ia pro$ibici#n ta"ante
que $ace 0a$v de que no traspasen los lindes % no se acerquen
(porque moriran muc$os de ellos*. 0a $emos $ablado de las muertes
por radiaci#n de algunos imprudentes que se $an acercado a un Ovni
sin $aber sido invitados. ,n este caso cabra la pregunta de por qu
;oiss poda $acerlo sin surir ninguna consecuencia. 7a pregunta %a
est- en parte contestada con la rase (sin $aber sido invitados*A
algunos $umanos que $an entrado en Ovnis, invitados por sus
tripulantes, no $an surido mal alguno. 4e la misma manera puede
ser que a ;oiss lo preparase especialmente 0a$v para que no
suriese las consecuencias de la radiaci#n % de $ec$o alg!n indicio
tenemos de esto cuando leemos en el Wxodo G?, F>8
(Ca"# ;oiss del ;onte Sina, % cuando ba"# del monte con las dos
tablas en la mano, no saba que la piel de su rostro se $aba vuelto
radiante, por $aber $ablado con 0a$v*. (7uego, $a% algo no
claramente inteligible sobre un velo que ;oiss se pona sobre el
rostro despus de $aber $ablado con 0a$v)A % termina as el captulo
insistiendo en lo mismo8 (7os $i"os de Israel vean entonces que el
rostro de ;oiss irradiaba...*
;uc$as personas que se $an acercado a un Ovni (sin $aber sido
invitadas), al poco tiempo sintieron que toda la piel que $aba estado
expuesta a la lu' que proceda del Ovni, les arda % en particular la
cara % los o"osA cono'co unos cuantos casos en que dic$as personas
$an tenido que ser tratadas en un $ospital, observ-ndose un
inexplicable tono ro"i'o en su rostroA % en alguno de estos casos, la
persona muri# debido, seg!n el parte mdico, a una (radiaci#n
desconocida*. 7a ta"ante pro$ibici#n de 0a$v al pueblo de que no
subiesen al monte % ni siquiera se acercasen, % sobre todo la de que
nadie tocase a los que $ubiesen muerto por $aber subido (uesen
$ombres o bestias) es algo que apunta tambin a muerte por
radiaci#n.
3omo el lector puede ver, (la Nube* no es algo que se puede leer de
pasada, sino que es una pie'a clave en todo este rompecabe'as. ,n
45
un captulo posterior insistir a!n m-s sobre esta nube desde el
punto de vista de la ovnsticaA pero desde a$ora, puedo decir que
estos pasa"es del 6entateuco son de lo m-s interesante % claro que
podemos encontrar en todos los libros sagrados en donde se $aga
reerencia a un Ovni.
,sto% seguro de que al que oiga por primera ve' estas aseveraciones,
tienen que $acrsele extremadamente audaces % aventuradas, sin
embargo, para el que cono'ca a proundidad el en#meno no $a%
duda absolutamente ninguna de que la columna de ;oiss era un tipo
de ovn que se $a visto en muc$as ocasiones en nuestros das % del
que $a% otograasA tanto en orma de columna de $umo o nube
durante el da como de columna resplandeciente de noc$e.
=a?"+ en ,#$a ?*$ana
Sin embargo $a% otra orma de presentarse 0a$v que es menos
conocida, pero tan interesante o m-s que Ia anterior8 la orma
$umana.
7eamos este relato del 7ibro del Qnesis en el captulo O+II versculo
=8
(&pareci#sele 0a$v a &bra$am en el encinar de ;ambr, mientras
estaba l sentado a la entrada de la tienda durante el calor del da.
&l'ando los o"os mir# % $e aqu que estaban delante de l tres
varones. 2an pronto como los vio, corri# a su encuentro desde la
entrada de su tienda, % postr-ndose en tierra, di"o8 Se.or mo, si $e
$allado gracia a 2us o"os, 2e ruego no pases de largo ante tu siervo.
6ermitid que traiga un poco de agua para que os lavis los pies %
descansis deba"o del -rbol*.
0 contin!a un poco m-s adelante en el captulo B8
(7evant-ronse de all los varones % se dirigieron $acia Sodoma %
&bra$am los acompa.# para despedirlos. ,ntonces se di"o 0a$v L1e
de encubrir a &bra$am lo que vo% a $acerM 4i"o pues 0a$v8 ,l clamor
de Sodoma % el dolor es grande % sus pecados son
extraordinariamente graves. Ca"ar para comprobar si $an $ec$o
realmente el clamor que $a llegado $asta m, % si no es as, lo sabr*.
6artieron desde all los varones % se encaminaron $acia Sodoma, m-s
&bra$am permaneca todava en pie delante de 0a$v % acerc-ndose,
di"o &bra$am L,s as que vas a destruir al "usto con el impoM /ui'-s
$abr- DJ "ustos en la ciudad*.

... 0 al'ando &bra$am los o"os vi# parados delante de l a tres seres
$umanos,. 'B+ne!i! 1C2 3(2 D5

0 aqu comen'# &bra$am la amosa disputa con 0a$v, $acindole
reba"ar poco a poco el n!mero de "ustos necesarios para que 0a$v
no destru%ese la ciudad. 6or in, &bra$am le pregunt# que si la
destruira o la perdonara si $ubiese =J "ustos, % contest# 0a$v8
46
(No la destruir por amor a los die'. 0 se ue 0a$v luego que acab#
de $ablar con &bra$amA % &bra$am volvi# a su lugar*.
0 comien'a el captulo OIO8
(7legaron los dos -ngeles a Sodoma en la tarde cuando 7ot estaba
sentado a la puerta de la ciudad...*
,stos mismos -ngeles (que a$ora %a s#lo son dos % no tres, como al
principio de la narraci#n, sin que la Ciblia nos diga que ue del otro)
son los que un poco m-s tarde 0?icie#n 9e!cen9e#1 sobre Sodoma
% Qomorra a'ure % uego que vena de 0a$v desde el cielo %
destru%# aquellas ciudades % toda la vega con todos los $abitantes de
las ciudades % $asta las plantas del suelo*.
,s un $ec$o por dem-s curioso que los escrituristas nunca se $an
tomado el traba"o de explicar a ondo c#mo o por qu &bra$am,
teniendo delante de s a tres varones, dice repetidamente8
(Se.or mo* % (0a$v*, dirigindose a ellos en singular % como si
uese 4ios. 7o m-s que $an llegado a decirnos los escrituristas es que
estos tres varones eran una maniestaci#n de 4ios que estaba
anunciando la Santsima 2rinidad (XX). ,sto no de"a de ser una
explicaci#n piadosa, pero a uno no de"a de intrigarle la extra.a
manera de proceder de 0a$v % la extra.a manera de consignarlo en
la Ciblia8 6rimero eran tres varones a los que &bra$am llama (Se.or*A
luego se convierten en dos, % %a no son ni varones ni 0a$v, sino que
son -ngeles o elo$im. ,ste lengua"e de la Ciblia, a primera vista
parece extra.o % contradictorio, sin embargo, est- bastante de
acuerdo con los primeros captulos del Qnesis en los que se nos
$ablaba de la creaci#n del mundo como obra de los ,lo$im o
(Se.ores poderosos*A los que &bra$am llama a$ora 4ios podran ser
unos de aquellos ,lo$im. 7os celos % la uria de 0a$v contra los
,lo$im que protegan a los otros pueblos, se vera entonces m-s
"ustiicada, lo mismo que se vera m-s "ustiicado el respetarle los
derec$os sobre el mac$o cabro que le $aba tocado en suerte a uno
de estos ,lo$im (&'a'el). ,stos ,lo$im se presentaban en ormas
$umanas de "#venes bellos tal como los que se le presentaron a
&bra$am cuando estaba a la puerta de su tienda % tal como nos los
presenta el 7ibro del Qnesis, (interesados en la belle'a de las $i"as
de los $ombres*. 6arece que tomaban las ormas $umanas que les
convena, % los $ombres les tenan un gran respeto porque vean en
ellos a seres superiores con muc$o m-s poder % m-s conocimientos
que los $ombres comunes. ,n cuanto a la realidad % la belle'a de los
cuerpos de estos ,lo$im tenemos en la Ciblia, en el mismo captulo
citado m-s arriba, una prueba palpable8 los mismos (varones* (a los
que &bra$am $aba llamado (0a$v*) una ve' llegados a Sodoma %
aposentados en casa de 7ot, (no bien se $aban acostado, cuando los
$ombres de la ciudad, los sodomitas, vie"os % "#venes, rodearon la
casa, % llamando a voces a 7ot le decan8 KLd#nde est-n los $ombres
que $an venido a ti esta noc$eM S-calos porque queremos go'arlosK*
((go'arlos* en sentido $omosexualA no en vano, sodomita es
sin#nimo de $omosexual).
47
7ot pori# con ellos para que no $iciesen seme"ante crimen % $asta les
oreci# dos $i"as vrgenes que tena. 6ero ellos, enviciados como
estaban % ascinados por la belle'a de aquellos ($ombres*, no
queran entrar en ra'ones con 7ot % comen'aron a orce"ear con l en
la puerta para entrar8
(,ntonces los $ombres sacaron la mano, tiraron de 7ot $acia dentro %
cerraron la puerta % a los sodomitas que estaban en la entrada, los
deslum$raron de modo que %a no podan encontrar la puerta*
(Qnesis =>, = % sig.).
& la verdad que el 0a$v que se le presentaba a &bra$am era un 4ios
bien extra.o. 7a Ciblia no s#lo en este episodio nos da pie para
pensar en la corporeidad de 0a$v % de los ,lo$im. 0a$v pro$ibe
repetidamente a los $i"os de Israel tomar por esposas a mu"eres de
otros pueblos no israelitas (porque sus $i"as ornican con sus
,lo$im*, admitiendo as que estos ,lo$im se presentaban a los
pueblos que protegan lo mismo que 0a$v se presentaba al pueblo
de Israel, en orma de $ombre "oven % esbelto.
)na de las caractersticas de algunos (extraterrestres* (los ,lo$im de
$o%) que m-s $an llamado la atenci#n de los contactos, es su belle'a
(emenina* maniestada sobre todo en la tersura de su piel % en la
belle'a de sus o"os rasgados.
,n la vida del patriarca 9acob, nieto de &bra$am, nos encontramos
con otro episodio en el que 0a$v se le presenta en orma de un
$ombre, que no sabe por qu misteriosas ra'ones, entabl# con l un
combate cuerpo a cuerpo. ,ste 0a$v en orma de $ombre, le cambi#
el nombre, una ve' m-s, al $umano con el que $aba $ec$o contacto8
(0 $abindose quedado 9acob solo, estuvo luc$ando alguien con l
$asta ra%ar el alba. 6ero viendo que no le poda vencer le toc# en la
articulaci#n emoral % se disloc# el mur de 9acob mientras luc$aba
con aqul. ,ste le di"o8 KSultame que $a ra%ado el albaK. 9acob le
respondi#8 KNo te suelto $asta que no me $a%as bendecidoK. 4i"o
entonces el otro8 KL3u-l es tu nombreMK 0 respondi#8 K9acobK. 7e di"o
entonces8 KNo te llamar-s m-s 9acob, sino Israel, porque $as luc$ado
con 4ios % con $ombres % $as prevalecidoK. 0 9acob, cuando 0a$v
$aba desaparecido, se deca a s mismo8 K1e visto a 4ios cara a cara,
% $a quedado a salvo mi vidaK* (Qen. GF, FD).
3omo vemos, 0a$v tiene maneras mu% extra.as de proceder. 6ero
los comentaristas de la Ciblia, en ve' de tratar de explicarnos una
conducta tan rara por parte de 4ios, cierran los o"os ante las
diicultades % enervori'an su espritu (tal como lo $acen Orgenes %
San 9er#nimo) % nos dicen que el combate de 9acob es una imagen del
combate espiritual % de Ia eicacia de una oraci#n perseverante (X X ).
3on una piedad tan poco crtica, no $a% manera de esclarecer nada.
Cn%#a9ic%#i
7as raras maneras de comportarse 0a$v, que tanto distan de lo que
l#gicamente tiene que ser el creador del universo, podran ser motivo
de un libro entero.
48
)na breve consideraci#n acerca de sus ininitas contradicciones8
manda 0a$v a ;oiss a que le $able al Fara#n para que de"e salir a
los "udos de ,gipto % por otro lado dice8 (0o empero endurecer su
cora'#n (el del Fara#n) para que no de"e ir al pueblo*. 4a la
impresi#n de que quiere tener una ra'#n para poder castigarlo, como
de $ec$o, lo castig# m-s tarde con las die' plagas. )na manera un
poco enrevesada de proceder.
;oiss, tal como le di"o 0a$v, acude al Fara#n, 0y !*ce9i- )*e en
el ca$in a la 8!a9aA =a?"+ le !ali- al enc*en%# y )*i!
9a#le $*e#%e1 (X) 'E/2 5A 31(2
3on"eturan los exgetas que la ra'#n de esta uria repentina era
porque ;oiss tena un $i"o peque.o sin circuncidar, lo cual iba
contra la le% que el mismo 0a$v le $aba dado a ;oiss. 6ero la
verdad es que $a% otras maneras m-s civili'adas % caritativas de
actuar que sta que leemos en la Ciblia de 0a$v.
,n otro episodio 'N*$2 33A 3E( le dice al proeta Calaam8
(Si estos $ombres $an venido a llamarte, lev-ntate % vete con ellos,
pero $ar-s solamente lo que %o te di"ere. 7evant-ndose en la ma.ana
Calaam apare"# su asna % se marc$# K6or Ia tarde se quedaba sobre
Ia ;orada, tomando aspecto de uego $asta a ma.anaZ 'N@$e#!
FA 16(2 3on los $ombres de ;oab. Sin embargo, se encendi# la ira de
4ios al emprender Calaam el via"e % 0a$v se puso en el camino para
cerrarle el paso. Iba Calaam montado sobre su asna % lo
acompa.aban dos de sus siervos. 3uando la burra vio a 0a$v parado
en el camino con su espada desenvainada en la mano, desvi#se del
camino andando por el campo. Calaam le dio golpes para volverla al
camino... d"ole entonces 0a$v8 Lpor qu $as pegado a tu asna tres
vecesM 1e aqu que %o $e salido para cerrarte el camino, pues tu via"e
es perverso delante de m. Si no se $ubiera salido la burra de mi
presencia, te $abra matado a ti % a ella la $abra de"ado con vida.*
7a verdad es que se nos $ace mu% dicil entender estos cambios de
0a$v. Si le manda ir, Lpor qu luego se enurece contra l % est- a
punto de matarloM
Bi:lia y $a.ia
6or !ltimo el que tantas maldiciones ec$a % tantos castigos dictamina
contra todos aquellos que creen en bru"eras o en supersticiones, nos
asombra imponindoles a los israelitas, a travs de ;oiss, ritos que
tienen m-s de magia % de bru"era que de otra cosa8
(0a$v $abl# a ;oiss % a &ar#n8 K4ganles a los $i"os de Israel que
traigan una vaca ro"a que no tenga deecto ni tac$a % todava no $a%a
llegado al %ugo... el sacerdote mo"ar- su dedo en la sangre de ella %
$ar- siete aspersiones $acia el rente del tabern-culo. 7uego ser-
quemada la vaca ante tus o"os. Se quemar-n tambin su piel, su
carne, su sangre "untamente con sus excrementos % el sacerdote
tomar- madera de cedro, $isopo % grana % los ec$ar- en medio de las
llamas que consumen la vaca. 4espus el sacerdote lavar- sus
49
vestidos, ba.ar- su cuerpo con agua % volver- al campamento, pero
quedar- impuro $asta la tarde. 2ambin el que la quem#, lavar- sus
vestidos en agua % su cuerpo % quedar- impuro $asta la tarde. )n
$ombre limpio recoger- las ceni'as de la vaca % las depositar- "uera
del Kcampamento en un lugar limpio donde ser-n guardadas para el
pueblo de los $i"os de Israel a in de preparar el agua puriicadora %
expiatoriaK* 'N@$2 1FA 1 y !i.A(2
Si esto no es bru"era, que venga 4ios % lo veaA con el agravante de
que precisamente aquellos que preparan el agua puriicadora quedan
impurosA este peque.o detalle enca"a perectamente en los usos de la
magia.
Insistiendo en los raros preceptos que 0a$v le dicta a ;oiss, que
tan iguales son a los que la magia $a practicado siempre, le
transcribir al lector el rito para la puriicaci#n de un leproso, tal
como lo vemos en el cap. =?, = del 7evtico8
(0a$v $abl# a ;oiss diciendo8 K,sta es la le% que $a de aplicarse al
leproso en el da de su puriicaci#n... el sacerdote mandar- traer para
el que $a de ser puriicado dos p-"aros vivos % puros, madera de
cedro, p!rpura escarlata % el $isopo. 4espus mandar- inmolar uno
de los p-"aros sobre una vasi"a de barro con agua santa. 2omar-
luego el p-"aro vivo, la madera de cedro, la p!rpura escarlata % el
$isopo % los mo"ar-, "untamente con el p-"aro vivo, en la sangre del
p-"aro inmolado, sobre el agua santa, % rociar- siete veces al que $a
de ser puriicado de la lepra. 0 tras de declararlo puro, soltar- en el
campo el p-"aro vivoK.*
,n ;xico $a% muc$as personas que $acen (limpias* m-gicas
utili'ando animalesA no $ace muc$o vi a un (bru"o* pasando
repetidamente por todo el cuerpo de un enermo, una paloma blanca,
mientras repeta unas invocacionesA al in del tratamiento el (bru"o*
solt# la paloma que, seg!n l, se llevaba el mal del enermo. ,ste tipo
de (bru"eras* siempre $an sido mal vistas por la sociedad cristiano<
occidental % $asta perseguidas por la le% en muc$os pases, pero sin
embargo, vemos que 0a$v, se las impona como cosa natural al
pueblo $ebreo al mismo tiempo que les pro$iba terminantemente
imitar otros ritos por el estilo que practicaban los pueblos vecinos %
que mu% probablemente $aban sido prescritos por otros (dioses* de
los que 0a$v se senta mu% celoso.
50
G!?e#
,n las distinciones que 0a$v $ace de los animales puros e impuros
'De*%2 15( se puede ver tambin esta inclinaci#n a los ritos m-gicos8
se podr-n comer aquellos animales que tengan la pe'u.a $endida %
que adem-s rumienA pero 0a$v $ace notar que el camello, la liebre %
el dam-n a pesar de que rumian no podr-n ser comidas, (porque no
tienen la pe'u.a $endida* % viceversa, el cerdo, a pesar de que tiene
la pe'u.a $endida, tampoco podr- ser comido (porque no rumia*.
&simismo, entre los animales que $abitan en el agua se pueden
comer aquellos que tengan aletas % adem-s escamas, pero si les alta
alguna de estas dos cosas, entonces ser-n inmundos, % no se podr-n
comer. 0 pasa en seguida a pro$ibir m-s de BJ aves por inmundas de
las cuales cita por sus nombres a F=X
0 termina 0a$v esta secci#n culinaria (porque lo reerente al
rgimen alimenticio no tiene in entre los "udos) con las siguientes
curiossimas palabras8
(No comeris ninguna bestia muerta. Se la dar-s al orastero que
reside en tu ciudad para que l la coma o bien se la vender-s a un
extran"ero. 6orque t! eres un pueblo consagrado a 0a$v, tu 4ios*
(X.Y).
Indudablemente en estas rases $a% algo proundamente extra.o que
podra ser ob"eto de algunos comentarios, pero que preerir pasar
por alto para no alargarme demasiado. [nicamente dir que, siglos
adelante, los "udos iban a experimentar esta curiosa discriminaci#n
en carne propia.
1e aqu el versculo F= del captulo =? del 4euteronomio, que vengo
citando8
0N cce#H! el ca:#i% en la lec?e 9e !* $a9#e21 C3

,l Iapto de ,lias8 (&s proseguan ,lias % ,liseo su camino $ablando
entre si, cuando $e aqu que un carro de uego separ# al uno del otroA
% ,llas ue arrebatado al espacio en un torbellino... '3 Reye! 3A 11(2

,sta intrigante orden, que m-s bien lo pone a uno en la pista para
una receta de alta cocina, $a sido motivo de cientos de comentarios
(oiciales* en el 2almud % trado peregrinas consecuencias. )n "udo
practicante "am-s servir- al mismo tiempo ni tendr- sobre la mesa
simult-neamente carnes % alimentos l-cticosA pero no s#lo eso sino
que usar- dierente va"illa para comer unos % otrosA % para que se vea
que esto no es ninguna bagatela en la mente de un "udo que se
precie de ser tal, el mismo e"rcito de Israel, adem-s de los graves
problemas que tiene planteados con la deensa de sus ronteras,
tiene el problema de tener simpre dispustos dos "uegos de va"illas %
cubiertos para comer las dos clases de alimentos. ,sta es una de las
ra'ones porque muc$os "udos practicantes nunca van a comer a
$oteles o restaurantes %a que se veran obligados a comer con va"illa
51
que se $a utili'ado indistintamente para los dos alimentos. ;e resisto
igualmente a comentar esto, porque supera mi capacidad de
comprensi#n. &unque, la verdad, no creo que en la mente de 0a$v
cuando dict# la pro$ibici#n culinaria a que me reiero, $ubiese tantas
complicacionesA stas m-s bien $abr- que ac$ac-rselas a los
(comentaristas* que por desgracia se $an encargado en todas las
religiones de sepultar los mandamientos undamentales ba"o una
$o"arasca de microle%es intolerables % antip-ticas.
El Tal$*9
0 en esto de comentar los comentarios creo que no $a% pueblo que
supere al pueblo "udo. ,l 2almud (compuesto de la ;is$n- % la
Quemar-) es una selva ininita de comentarios a la Ciblia, $ec$a por
no menos de FDJJ sabios $ebreos. ,l que llevado de un genuino amor
a 4ios se lance a estudiar el 2almud para conocer cu-l es su
voluntad, surir- la $orrible depresi#n que uno $a sentido cuando se
asoma a aquel mar de preceptos, pro$ibiciones % triqui.uelas santas.
U "u'gar por lo que nos dice el 2almud $a% alrededor de S=G
mandamientos % la vida se ensombrece de repente cuando uno se
siente aprisionado en aquel pilago de tiquismiquis sagrados.

3on tal panorama no es extra.o que los 1asidim % muc$os "udos
ortodoxos tengan ese aire l!gubre tan caracterstico.
3ito al autor "udo 1erm-n RouN en su libro ,ste es mi 4ios, escrito
precisamente para presentar de una manera agradable Ia e "uda.
1abla de un "udo (liberado* % dice8
(3onserva vagos recuerdos del ambiente que reinaba en casa de sus
abuelos en donde se senta de una manera mu% desagradable el
aburrimiento, la singularidad del "udaismo que all encontraba % que
pareca coartar la libertad de movimiento como una bola de $ierro al
extremo de una cadena. &quellos vie"os estaban inmersos en una red
de pro$ibiciones que no les permita vivir con sus contempor-neos.
Sus costumbres eran de lo m-s raro % no se molestaban en
explicarlas. 7e pareca est!pido que no se pudiesen encender cerillas
o luces los das de iestaA que se anduviese con tantos remilgos con
los ingredientes de los alimentos en conservaA que se desconiase con
tanto desdn % terquedad, basados en ninguna ra'#n clara, de todos
los que vivan de un modo distinto o tenan distintas creencias.
+isitaba el piso de sus abuelos a rega.adientes % sala a la lu' % al sol
de la calle con la alegra del que sale de la c-rcel. Si de algo estaba
seguro es de que no tena ni tendra "am-s nada que ver con aquel
ttrico antasm#n de una cultura muerta.*
;e $e extendido en la cita para que se vea c#mo los mismos "udos,
aun los practicantes, caen en la cuenta de ese aire asixiante que el
2almud, con sus mil pro$ibiciones e imposiciones, $a ec$ado sobre
toda la vida "uda. 6or supuesto que 1. RouN se encarga m-s tarde en
su libro de presentar las partes agradables % positivas de su e (que
52
indudablemente las $a%), pero por muc$a e que se tenga no se
puede -cilmente vencer esa sensaci#n de asixia que queda en el
alma tras una $ora de lectura del 2almud.
No una $ora sino los segundos que tard en leer esta breve rase
ueron suicientes para que en mi alma se levantasen docenas de
preguntas8
()n buen "udo no debera caminar m-s de cuatro metros
descubierto.* 0 para colmo de las desgracias del pueblo "udo, un
an#nimo comentarista (a quien 4ios perdone) se atrevi# a escribir
que en el Qran ,dn (el go'o de los "ustos consistir- en el estudio de
la 7e% en la presencia divina* (X X). (7a $an $ec$o tan complicada que
se necesita toda una eternidad para entenderla. 0o, $umilde que so%,
espero no merecer seme"ante ,dn.)
2oda esta ttrica concepci#n del mundo % del m-s all-, es
!nicamente el resultado Ttras el paso de los siglos % el traba"o de los
an-ticosT, de aquellas minuciosas % crueles le%es con las que 0a$v
encaden# al pueblo $ebreo. 0 desgraciadamente estas cadenas
siguen pesando a!n sobre los $ombros de miles % miles de "udos en
todo el mundo que surida % calladamente le siguen ieles a 0a$v. (0
conste que poco m-s o menos se puede decir lo mismo de los
cristianos ervientes, vctimas de microle%es asixiantes, % siempre
amena'ados por la (condenaci#n eterna*. 1ace a.os escrib que (un
buen cristiano es un $ombre muerto de miedo*.)

El Mi!%e#i 9e la San.#e
)na !ltima consideraci#n acerca de la gran importancia que 0a$v le
concede a la sangre % no s#lo 0a$v sino todos los otros ,lo$im que
protegan % siguen (protegiendo* a otros pueblos. ,n verdad que es
extra.o que 0a$v no uese m-s original en cuanto a los ritos que
impuso al pueblo $ebreo, % se limitase a repetir las matan'as de
animales que %a eran practicadas desde siempre entre los pueblos
paganos que existan desde antes del comien'o de la $istoria de
Israel. (7a palabra $ecatombe, que bo% signiica cat-stroe,
originalmente no signiicaba eso sino que se usaba para designar uno
de estos sacriicios de animales a los dioses. (1ecatombe* viene de
dos palabras griegas que signiican (cien bue%es*.<)
0 si es extra.o que 0a$v no innovase nada en Ia orma de los
sacriicios, conservando para s T(el 4ios \nico*T lo mismo que se
$aca para los dem-s dioses, no es menos extra.a en s la acci#n de
degollar a un bue% para aplicar a un dios. No ve uno la relaci#n
directa que pueda $aber entre matar un animal % agradar a 4ios. 7o
que s parece a primera vista es que ese dios, que pide esa clase de
sacriicio, se aplaca de alguna manera o se tranquili'a con el dolor, o
con el derramamiento de sangre % %a que no puede ser la $umana,
en su lugar se $ace correr la del animal. ,s mu% curiosa la rase con
53
que el mismo 0a$v caliicaba cada uno de estos sacriicios que l
ordenaba para s8
(,ste $olocausto ser- un man"ar abrasado de calmante aroma para
0a$v.*
2res veces repite la misma rase en el captulo I del 7evtico.
,n ovniloga, $a% un en#meno mu% extendido que poco a poco $a ido
llamando la atenci#n de las autoridades % que, poco a poco, $a ido
preocup-ndolas, aunque al principio no quisieron prestar odos a los
que $ablaban del extra.o en#meno. Se trata de que los tripulantes
de los Ovnis $an venido matando cada ve' con menos disimulos % en
m-s abundancia, cantidades no peque.as de reses de ganado menor
% ma%or. & veces en algunas gran"as $an dado muerte de una manera
mu% caracterstica a buena cantidad de novillos, vacas % toros, sin
excluir a ning!n tipo de animal domstico. ,stos acontecimientos $an
tenido lugar en muc$as naciones dierentes, tanto de &mrica como
de ,uropa % sobre ellos se $an publicado muc$os estudios
cuidadosamente $ec$os.
4e"ando a un lado muc$os pormenores acerca de estas misteriosas
muertes, quiero !nicamente i"arme en dos circunstancias que tienen
que ver con lo que estamos $ablando de los sacriicios de 0a$v. 7a
primera circunstancia consiste en que los tripulantes de los Ovnis
muc$as veces $an matado gran cantidad de animales (por e"emplo,
un reba.o de ove"as en Colivia) con el solo in de llevarse una parte
de los r.ones que en todos los animales era la misma. ,n otras
ocasiones, extraen con meticulosidad de ciru"ano ciertas visceras,
de"ando el resto del animal intactoA en una palabra, con esas
matan'as, parece que buscan algo especico en el animal, aunque no
sepamos exactamente qu es %a que en unos casos se llevan unos
#rganos %, en otros, otros dierentes, pero en todos los casos parece
que se go'an manipulando las visceras de los animales % llev-ndose
limpiamente algunas de ellas.
Sin embargo, se puede decir que en todas las muertes de animales,
$a% un com!n denominador, % ste es la alta total de sangre con la
que suelen aparecer los animales que $an sido vctimas de estas
extra.as matan'as. No importa que se lleven una viscera u otra, lo
que siempre se llevan sin excepci#n es la sangre, $acindolo adem-s
de una manera meticulosa % limpia, de modo que aun en animales de
piel blanca o de pluma"e extremadamente blanco (cono'co el caso de
dos gansos totalmente blancos) nunca se ve ni una sola gota de
sangre manc$ando el pluma"e, la piel o el suelo, como si los que la
sustra"eron uesen avaros de ella.
No s#lo eso sino que $a% un caso, mu% bien documentado, sucedido
en O$io (,stados )nidos) en el que un Ovni persigui# insistentemente
a una ambulancia por una carretera e $i'o maniobras que
indudablemente tenan como in el que se detuviese, cosa que no
lleg# a suceder debido en parte al gran miedo de los que conducan,
que aceleraron todo lo que pudieron % en parte a la oportuna
aparici#n d otros ve$culos. ,l detalle clave es que la ambulancia iba
cargada de sangre $umana, % el Ovni en varias ocasiones sac# de sus
54
costados unas largas pin'as con las que pretenda levantar la
ambulancia.
No quiero entrar en discusi#n acerca de un $ec$o del cual %a se $a
escrito bastante, a pesar de que $a% todava sobre l ideas mu%
encontradas, siendo el resumen de todo ello que, no sabemos por qu
ra'ones, algunos de los llamados extraterrestres se llevan la sangre
de muc$os animales % por lo que !ltimamente $e podido descubrir,
en una regi#n central de ;xico, (las bru"as* (como los campesinos
llaman a unas raras luces, que a veces se ven por las noc$es
rondando en el aire) les c$upan por la noc$e la sangre a los bebs
recin nacidos, apareciendo stos por la ma.ana desangrados por
completo al lado de sus madres, las cuales dan la impresi#n de estar
drogadas, tardando a veces varios das en despertar del todo.

7as misteriosas muertes de animales a que nos releamos en este libro
no son cosa nueva. ,l grabador del siglo xvi plasm# asi en madera lo
que Obsequens escribi# en el siglo iv. (,n el segundo 3onsulado de
/uinto Servilio 6risco % en el primero de Spurio 6ostumio 7avinio, el
cielo ue visto arder % en aquel a.o $ubo muc$as muertes de
$ombres % animales.< ,s curioso que se relacione el ]ver arder el
cielo* con las muertes misteriosasA en la actualidad muc$as veces $a
sucedido que las muertes misteriosas, tanto de animales como de
personas, acaecen cuando por Ia noc$e se $an visto luces
inexplicables en el cielo.
6oseo los nombres de los pueblos en donde esto $a sucedido % de las
personas que $an sido vctimasA adem-s de que tanto la prensa como
las autoridades $an tomado cartas en el asunto. &lgo por el estilo se
puede decir de tres ca'adores canadienses $allados el =@ de
noviembre de =>@@ con sendas $eridas en el cuello % sin gota de
sangre, en una solitaria isla del lago Rinnipeg (;anitoba)A las noc$es
anteriores $aba $abido gran actividad de Ovnis en toda la regi#n.
Si uno lee meticulosamente (% con paciencia) el 6entateuco, se
extra.ar- de la importancia que 0a$v concede tanto a las visceras
como a la sangre, a la cual le dedica muc$os p-rraos especiicando
lo que tenan que $acer con ella % pro$ibindoles terminantemente
beberla de ninguna manera.
(,l sacerdote ungido tomar- sangre del novillo % la llevar- a la tienda
de la reuni#n. ,l sacerdote mo"ar- su dedo en la sangre % rociar- con
ella siete veces ante 0a$v rente al altar del santuario. ,l sacerdote
untar- con la sangre los cuernos del altar del incienso arom-tico ante
0a$v en la tienda de reuni#n % verter- toda la sangre del novillo al
pie del altar de los $olocaustos.*
6-rraos como ste reerentes a la sangre de los animales
sacriicados se repiten constantemente en el 7evtico.
,n tiempos pasados, da la impresi#n de que tanto 0a$v como los
,lo$im lograron convencer a aquellos pueblos primitivos para que les
oreciesen estos sacriicios de animales. ,n nuestros tiempos, ante la
imposibilidad de convencer a los pueblos actuales que sigan
oreciendo esos sacriicios de los cuales ellos indudablemente
55
sacaban alg!n beneicio, da la impresi#n de que ellos mismos $acen
directamente los sacriicios busc-ndose por s mismos las vctimas en
las gran"as % reserv-ndose para s, como anta.o, algunas visceras
determinadas %, sobre todo, la sangre de la que parece extraen alg!n
principio vital o alguna energa que $o%, como entonces, les es
necesaria para mantener la orma sica que adoptan para
comunicarse con nosotros o para materiali'arse en nuestra
dimensi#n.
,ste papel que "uegan Ias visceras de los animales, su sangre % su
dolor o muerte no s#lo en el pueblo "udo sino en todos los pueblos de
la 2ierra, es algo sumamente interesante que puede que tenga
muc$a ma%or trascendencia de lo que $asta a$ora $abamos
pensado.
+emos por tanto que 0a$v us# no s#lo ve$culos mu% parecidos a los
que $o% usan otros (extraterrestres* sino que tena unos gustos
especicos que, en el ondo, eran totalmente iguales a los de los
otros (dioses* contempor-neos de l, % a los de los tripulantes de los
Ovnis de $o%A % esto es as a pesar de que las autoridades oiciales
$asta a$ora no $a%an querido admitir p!blicamente estas matan'as
de animales a las que nos $emos reerido. 4espus de $aber
estudiado cuidadosamente el asunto $e llegado en resumen a la
conclusi#n de que es indudable que los tripulantes de algunos Ovnis
son los causantes de la muerte de gran cantidad de animales a los
cuales les extraen indeectiblemente la sangre.
0a$v cubri# toda esta carnicera con un manto de sacralidad. 6ero
$o%, a la lu' de muc$os otros $ec$os, vamos descubriendo el
transondo de algunas de las acciones de este sospec$oso 0a$v.
1a% unos curiosos versculos del Qnesis en los que ingenua %
reveladoramente 0a$v nos declara sus gustos8
(Fue &bel pastor % 3an labradorA % al cabo del tiempo $i'o 3an
orenda a 0a$v de los rutos de la tierra % se la $i'o tambin &bel de
los primognitos de su ganado, de lo me"or de ellos. 0 agrad#se
0a$v de &bel % su orenda, pero no de 3an % la su%a* (Qen. cap. ?,
v. F<D).
,sta clara discriminaci#n es mu% sintom-tica. Sin embargo, cabe la
posibilidad de que este 0a$v del Qnesis no uese el mismo ser que
trat# m-s tarde ntimamente con &bra$am, ;oiss % el pueblo $ebreo
desde la nube.
,ste 0a$v que preera la carne % la sangre de los sacriicios de &bel,
puede $aber sido uno de los ,lo$im competidores de 0a$v (que por
otra parte tenan los mismos gustos que l), % en este caso el 0a$v
de ;oiss % de la nube sera otro (elo$a* (singular de elo$im), "ee de
un grupo de seres del espacio que en tiempos mu% posteriores
(adopt#* al pueblo de Israel.
56

EL ISRAEL BIBLICO
1e $ec$o este parntesis para relexionar un poco sobre la
personalidad de este omnipresente % enigm-tico 0a$v. +olvamos
a$ora a la $istoria de Israel como pueblo. ,n el captulo G vimos
someramente la $istoria de Israel desde su undador, &bra$am, $asta
la muerte de ;oiss a las puertas %a de la 2ierra 6rometida. L3u-nto
tiempo pas# entre estos dos persona"es % estos dos episodios
$ist#ricos tan undamentales en la $istoria de IsraelM No lo sabemos
con absoluta i"e'a, %a que no se conoce la ec$a precisa en que
&bra$am de"# la tierra de )r de los caldeos % se dirigi# a 3anaan
seg!n el mandato de 0a$vA %, por otra parte, tampoco se sabe con
demasiada certe'a qu a.o ue el de la salida de ;oiss con todo su
pueblo desde ,gipto $acia la 2ierra 6rometidaA pero como trmino
medio se puede airmar que entre uno % otro persona"e transcurrieron
alrededor de SDJ a.os.
,c$emos un r-pido vista'o a lo que ue la $istoria de Israel desde la
llegada % el establecimiento deinitivo de los "udos en 6alestina
(alrededor de =GJJ a.os antes de 3risto) $asta la aparici#n de
9esucristo % la destrucci#n de 9erusaln por el emperador romano 2ito,
acaecida unos GD a.os despus de la cruciixi#n del undador del
cristianismo.
Sei! 8e#J9!
7a $istoria de Israel desde la llegada a la 2ierra 6rometida $asta la
aparici#n de 3risto, podra dividirse en seis grandes perodos8

12 7os persona"es centrales del primer perodo son 9osu, el
discpulo de ;oiss, % Samuel, que ue el !ltimo de los "ueces. ,n este
perodo, que ue de incesantes batallas para lograr la conquista inal
de 3ana-n, se $i'o una divisi#n del territorio entre las =F tribus. ,n
vista de los constantes ataques de los cananeos % de los ilisteos, el
pueblo $ebreo empe'# a ver la conveniencia de tener una ma%or
unidad % por ello empe'aron a orse las primeras voces pidiendo un
Ie%.
32 ,l segundo perodo, que dur# =FJ a.os, est- claramente
caracteri'ado por el reinado de tres grandes re%es que $icieron de
Israel una naci#n uniicada % uerte. ,l primer Ie% ue Sa!l, ungido
por el !ltimo de los proetas<"ueces que ue Samuel. 2ras de Sa!l vino
57
otro persona"e undamental en la $istoria del pueblo $ebreo8 el Ie%
4avidA % tras de 4avid, rein# su $i"o Salom#n, amoso por su
sabidura. 3ada uno de estos Ie%es, rein# ?J a.os, % en general
podra decirse que estos =FJ a.os ueron la poca de oro de la
$istoria de Israel. ,llos ueron los que en realidad convirtieron a
9erusaln en la capital, sobre todo Salom#n, que constru%# el primer
gran templo, tal como lo $aba mandado 0a$v, ediicando adem-s
un suntuoso palacio para s mismo % otros grandes ediicios que
convirtieron a 9erusaln en una de las grandes ciudades de la
antigVedad.
42 ,l tercer perodo lo constitu%e la divisi#n o la escisi#n del reino
de Israel. & la muerte del Ie% Salom#n, ocurrida en >GF a.3.
comien'an a suceder cosas no beneiciosas para la naci#n israelita.
7a $ostilidad de los pueblos que $aban sido desalo"ados de sus
territorios no $aba decrecido %, por otra parte, $aban aumentado las
rencillas entre las dierentes tribus. 3omo resultado de esto, se
establecieron dos reinos separados8 al norte el reino de Israel regido
por el Ie% 9eroboam % que comprenda =J de las =F tribusA al sur el
reino de 9ud-, regido por Ie$oboam, que a pesar de que s#lo
comprenda F tribus % era m-s peque.o en extensi#n, sin embargo,
era el que $abra de conservar el verdadero espritu de ;oiss % la
estirpe o la descendencia directa del Ie% 4avid.
,l reino de Israel, tras muc$as diicultades, dur# FJJ a.os $asta la
cada de Samara, su capital, en poder de los asirios en el a.o @FF
a.3.
,l reino de 9ud-, por $aber estado regido por re%es me"ores % m-s
ieles a los deseos de 0a$v logr# resistir me"or los ataques de sus
enemigos, pero inalmente alrededor del a.o SJJ a.3. tuvo que
rendirse ante el empu"e de Cabilonia que se llev# prisioneros a sus
ciudadanos m-s prominentes. /uince a.os m-s tarde, una nueva
embestida de los babilonios destru%# 9erusaln, % los $ebreos ueron
llevados en masa como prisioneros a Cabilonia.
52 ,l cuarto perodo lo constitu%en los @J a.os, poco m-s o menos,
que estuvieron los $ebreos exilados en Cabilonia, $asta que el Ie%
persa 3iro, les permiti# volver a su tierra en el a.o DGS a.3. 4urante
este perodo descollaron dos grandes proetas8 ,'equiel % 4aniel. & su
regreso, tuvieron los "udos la ardua tarea de reconstruir el templo %
la ciudad % de volver a organi'ar las instituciones del pueblo, la
ma%ora de las cuales $aban pr-cticamente desaparecido durante el
exilio. ,n esta tarea cvico<religiosa descuellan los nombres del
descendiente de 4avid, Eorobabel, de ,sdras % del gran Ne$emas
que logr# reconstruir todas las murallas de la 3iudad Santa.
62 4urante el quinto perodo, Israel estuvo dominada por diversas
naciones. 6rimeramente por los persas $asta que stos ueron
derrotados por &le"andro el Qrande en la batalla de &rbela en el a.o
GG= a.3., lo cual puso a los israelitas ba"o el dominio de los griegos.
58
M*e#%
&le"andro en el GFG a.3., Israel pas# a depender de ,gipto aunque la
dominaci#n de ste ue en trminos muc$o m-s aceptables que las
anteriores. ;-s tarde, &ntoco el Qrande derrot# a los 2olomeos de
,gipto, % entonces comen'# el dominio de los Selucidas sobre 9udea
en
el a.o =>B a.3. 7a capital de los nuevos dominadores estaba en
&ntioqua, Siria, % su dominio sobre Israel dur# $asta el =?F a.3,
cuando gracias a los esuer'os de un padre con sus tres $i"os,
;atatas, 9udas, 9onat-n % Sim#n, m-s com!nmente llamados 7os
;acabeos, Israel logr# su total independencia.
72 ,sta independencia, que marca el inicio del sexto perodo, dur#
s#lo alrededor de BJ a.os, pues pronto aparecieron en escena los
romanos. ,n el a.o SG a.3. 6ompe%o tom# a 9erusaln, % extendi# al
dominio de Ioma sobre toda la 9udea. ,ste dominio dur# m-s de un
siglo % puede decirse que ue atal para Israel como naci#n, %a que el
a.o @J de nuestra era, las legiones romanas comandadas por 2ito,
tras un terrible cerco arrasaron la ciudad de 9erusaln, matando a
miles de sus $abitantes % llevando prisioneros al resto de ellos.
3omien'a entonces la di-spora o dispersi#n de los "udos por todo el
mundo.
6ara entonces %a $aba $ec$o su aparici#n en escena 9esucristo, %
esta misma di-spora de sus conciudadanos a%ud# grandemente en
los comien'os, para la diusi#n de las ideas cristianas, %a que por ser
3risto "udo, muc$os de sus paisanos se sintieron uertemente
atrados por sus predicaciones % por las de sus =F ap#stoles que
tambin eran, sin excepci#n, "udos.
3omo podemos ver, este largo perodo desde el establecimiento de
las =F tribus de Israel en la 2ierra 6rometida $asta la destrucci#n de
9erusaln por 2ito (un perodo de aproximadamente =GJJ a.os) dista
muc$o de ser pacico.
6arecera que con la llegada a la tierra que 0a$v les $aba
prometido, todas las innumerables tribulaciones del desierto % de
,gipto quedaran atr-sA pero no ue as, antes al contrarioA si
exceptuamos algunos breves perodos, Israel en su propio pas (que
seg!n las promesas manaba lec$e % miel en donde sera largamente
bendecido) tuvo una $istoria por dem-s agitada. 6or si no ueran
suicientes los ataques constantes que mu% l#gicamente reciba de
los pueblos que lo rodeaban por $aber sido lan'ados de sus tierras,
sus propios re%es se encargaron de mantener al pueblo en una
constante 'o'obra debido a los abusos de poder % a las constantes
rencillas entre las diversas acciones del pueblo (no raramente debido
a dierencias en la interpretaci#n de la le%) % entre las diversas tribus,
Casta leer la lista de los re%es, sobre todo los de la 3asa de Israel,
para ver que buena parte de ellos ueron asesinados por el que le
sucedi# en el trono, que a su ve' era asesinado por el siguiente re%.
,n el "uicio sinttico que Ia misma Ciblia da de todos los re%es que
59
gobernaron al pueblo $ebreo, la ma%ora de ellos merecieron el
caliicativo de (malo*A no s#lo porque se apartaba de los
mandamientos tal como se los $aba dado ;oiss, sino porque eran
malos gobernantes, ambiciosos % dspotas.
&unque, por otro lado, $a% que reconocer que el mantenerse ieles a
los preceptos de 0a$v, en muc$as ocasiones era causa de guerras
con los pases vecinos. 7os re%es que en la Ciblia est-n catalogados
como buenos no eran precisamente un modelo de transigencia o de
tolerancia con las creencias de los otros, % muc$as veces, de no
$aber estado tan imbuidos de los preceptos de ;oiss, $ubiesen
tratado con sus vecinos % $ubiesen tolerado creencias % costumbres
que en deinitiva no van contra una manera racional de actuar % de
vivir.
6ero en este punto, 0a$v no colaboraba para que su pueblo viviese
en pa'. Sus amena'as % no s#lo sus amena'as sino sus terribles
castigos saltan constantemente a lo largo de las p-ginas de la Ciblia
en este largo perodo de =GJJ a.os. 6roeta tras proeta amena'aba
con muertes % con plagas a un pueblo, %a de por s bastante agitado
por las circunstancias $ist#ricas en que le toc# vivir % por las
circunstancias $ist#ricas en que el mismo 0a$v lo $aba metido.
Otro pueblo que no estuviese tan atado por le%es tan estrictas %
amena'as tan graves como lo estaba el pueblo de Israel,
probablemente $ubiese en muc$as ocasiones salvado las graves
diicultades con las que se encontr#A pero 0a$v era intolerante,
0a$v era celoso, 0a$v era vengador, % sus proetas se encargaban
de record-rselo constantemente al pueblo.
FIN
60

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