COLECCIN

ARCO IRIS
Miguel Rivilla San Martn
C/. Las Eras, 5 - 4 D
28921 ALCORCON (Madrid)
Telf.: 91 610 53 91
PEDIDOS A:
01. Yo Pregunto.
02. Verdades a medias.
03. Palabras de vida.
04. Los jvenes y la fe.
05. Testimonio de fe.
06. Para pensar, rezar y vivir.
07. El mayor don de Dios: LA VIDA.
08. El mayor fracaso del
hombre: LA MUERTE.
09. Desde mi ventana (1 parte).
10. Desde mi ventana (2 parte).
11. Vivir con Dios.
12. Vivir sin Dios.
13. Moral y sexo (1 parte).
14. Moral y sexo (2 parte).
15. Sacramentos (1 parte).
16. Sacramentos (2 parte).
17. Miscelania (1 parte).
18. Miscelania (2 parte).
19. Confesarse hoy catlico? (1 parte).
20. Confesarse hoy catlico? (2 parte).
21. Testigos de Jesucristo.
22. Testigos de Jehov.
23. Escritos y cartas de "Epoca".
24. Creo en la Iglesia.
25. La Iglesia Espaola
26. El ao litrgico.
27. El sentido de la vida.
(PARA TU FORMACION CRISTIANA)
TITULOS PUBLICADOS DEL MISMO AUTOR
COLECCIN ARCO IRIS N. 27
El sentido de la vida
MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN
COLECCIN ARCO IRIS N. 27
El sentido de la vida
MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN
Saborear la vida
Gracias por la vida
Sentido de la vida
Culto a lo efmero
Realizacin personal
Sin brjula
Vacos por dentro
Sentido trascendente de la vida
La vida
La vida eterna
Vida tras esta vida?
No tenemos tiempo
La vida
Se puede ser feliz eternamente
Slo se vive una vez
Vida humana
Trascendencia en TV5
Lamentable!. Suicidio
Sentido de la vida
La vida y la muerte
No matars
Llenar un vaco
La maldita droga
La pobreza del dinero
Orgullo gay?
Matrimonios homosexuales?
Con naturalidad
El mundo al revs
El viaje sin retorno
En el camino de la vida
Vida sana ecolgica
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A MODO DE PRLOGO
Hace ya bastante tiempo v una pelcula que me interes
sobremanera, me dej huella. Todava la recuerdo con gusto, porque su
enfoque me hizo meditar profundamente sobre el sentido de la vida
humana.
El tema era bastante simple: un duro polica patrullero de una gran
ciudad americana enamorado de su trabajo, por el que se ha separado de
su mujer, no tiene relacin con sus hijos, no se le conocen amistades
fuera del crculo de sus camaradas y sus ratos de ocio los dedica a beber,
las ms de las veces, slo entiende con gran facilidad a los malhechores
y los trata con dureza pero con respeto y comprensin, se esfuerza en ser
justo y ecunime, huyendo de violencias gratuitas y recolectando por
ello una general estimacin. -Se considera con ello feliz y realizado y se
siente dichoso por la admiracin que suscita en la comisara y en la
circunstancia donde desarrolla su labor de patrullero-.
Pero, desgraciadamente, le llega la jubilacin. -No sabe lo que hacer
con su tiempo- visita a sus compaeros en la comisara, que le acogen al
principio con agrado pero bien pronto lo miran como un estorbo. -Se
siente desplazado e intil y el mundo que consideraba perfecto se
derrumba a su alrededor-. La vida careca de sentido, se haba
equivocado.
El hombre tiene la necesidad de dar un sentido a su vida porque es
una criatura de Dios, que procede de Dios y va a Dios. Este esfuerzo de
caminar, de ir al encuentro de Dios es lo que da sentido a la vida: El
encuentro con la verdad, con el amor de Dios que es Jess de Nazareth.
La aceptacin que Dios ama a la humanidad y que la expresin de su
amor es Jess, y a la luz de su amor, con fe y esperanza, el hombre
lucha por un mundo mejor, ms justo, ms habitable, ms humano y ms
divino.
3
SABOREAR LA VIDA
5
Arturo Bardn
Agosto 1998
4
El hombre debe sentirse til, solidario, eficaz, contribuir a la
continuidad y al perfeccionamiento de la creacin. Necesita no estar
solo, sentirse acompaado, comprendido y amado por Dios, tiene que
comprender, ayudar, amar y acompaar a su vez. Cuando no lo
consigue, huye de la vida, renuncia de ella y se autoelimina de un
mundo, en donde se siente solo y extrao. Se destruye consciente o
inconscientemente por las drogas, el alcoholismo, los vicios que son
esencialmente formas lentas de suicidio. Cuando el hombre ignora a
Dios, trae un letal vaco a su vida que le conducir inexorablemente a su
autodestruccin.
El hombre no puede confiar totalmente en el hombre ni en las cosas,
porque ninguna le satisfar plenamente. El hombre sin Dios vive en la
angustia y en la desesperacin. El hombre con Dios le da el valor justo
a cada cosa, se sirve de ellas y es seor de s mismo y no es esclavo de
nada ni de nadie. -No inventa dioses a quienes servir en exclusiva: Los
dioses del poder, del dinero, de la fama, del trabajo agonstico como fin
en s mismo-. Estos dioses llevan en s mismo el desencanto de su
mentira. El polica de la pelcula crey en ellos y su recompensa fue su
terrible desesperacin al comprobar que todo lo que haba hecho no
tena el ms mnimo sentido.
Buscar a Dios, a su justicia. No ms servir a seor que se pueda
morir. Edificar sobre roca para que no lo abata ninguna tormenta por
terrible que sea, caminar al encuentro del seor que es camino, verdad y
vida. -Y as encontraremos la felicidad dando el verdadero sentido a
nuestra vida.
El rosario de artculos que componen este libro pueden iluminar
nuestras inteligencias para cambiar o corregir el rumbo errado en el que
pudiramos estar, en la procelosa navegacin de nuestra existencia. -
Leerlos con corazn de nios con pureza y sencillez-. Y pensar y
meditar sobre ellos, pidiendo el auxilio del Espritu Santo, y que la
Virgen, nuestra madre, nos acompae y no gue a todos.
La mayora vivimos la vida
aceleradamente. Sobre todo en estas fiestas
navideas y del final de ao mucho ms;
casi imparablemente. Vamos embalados,
cuesta abajo. En general, nos falta sosiego
para saborear la vida. Muchos la apuran a
tragos, en vez de degustarla como un licor
escaso y costoso. La vorgine y el ritmo de
la actividad moderna, nos arrastra y nos
aturde. Por doquier surgen las prisas, el
ajetreo, los compromisos de todo tipo. Los
reclamos sociales, las solicitudes de la propaganda etc.,
Nos envuelven por doquier. Queremos hacer muchas
cosas y comprobamos que no tenemos tiempo para nada.
Tal vez, nos est pasando lo del cantar. Nos quejamos de
estar enfrascados en tantas cosas, que creemos
importantes y al final, comprobamos con amargura, que
nos olvidamos de lo principal: EL VIVIR. Esta es la triste
realidad para no poca gente: Viven des-centrados, des-
nortados, des-pistados, haciendo muchas cosas y
movindose en todos los sentidos, pero... No van a
ninguna parte. Lo ms, dan vueltas y ms vueltas, sin
ningn horizonte, sobre s mismos, malgastando el tesoro
de mayor valor que tienen. La vida autntica, no consiste
en la solicitud de muchas cosas -como Marta, en el
evangelio- sin,
centrarse en lo
principal y lo
n i c o
necesario -
como Mara-
en el AMOR;
pues, si me
falta el amor
no me sirve de
nada.
El proceso de vivir, para muchos es ste: dispersin,
disipacin, evasin, insatisfaccin, depresin y
desesperacin... En el fondo de todo, hay una carencia
penosa del sentido ltimo de la vida. Es decir, se ignora el
por qu y el porqu de la vida. La pregunta clave, que toda
persona debera formularse y responder a su vez, es la
siguiente: Qu he hecho o estoy haciendo con mi propia
vida?.
Slo quien tenga una respuesta satisfactoria a la misma,
estar en condiciones de saborear la vida.
poder adquirir cualquier cosa, pagando el precio fijado. Ni
siquiera las personas escapan a esta ley de la oferta y la
demanda. Muchos son a-preciados ms por lo que
tienen, que por lo que son. Tanto tienes, tanto vales, reza
el dicho popular. Casi se desprecia lo que no es rentable
econmicamente. No hay apenas lugar para el servicio
desinteresado, para lo gratuito. La ley que rige todo es:
DO UT DES=TE DOY PARA QUE ME DES. En este
contexto, naturalmente, ya no queda apenas lugar para la
admiracin, la contemplacin ni la accin de gracias.
Hay quienes estn convencidos que todo lo que ellos
son, se debe nica y exclusivamente a su esfuerzo personal
o mritos propios. No estara mal que alguna vez
reflexionasen un poco, para llegar a descubrir que lo que
de ms valor hay en cada uno, no es precisamente fruto del
esfuerzo o mrito personales. Es, sencillamente, un don,
un regalo, una gracia. Me estoy refiriendo,
naturalmente, a la propia vida, al hecho de existir, de
contemplar cada maana un nuevo da. Para los creyentes,
este es el don, el regalo ms estupendo que estamos
recibiendo del buen Dios, Padre y Autor de todo bien y de
quien procede toda vida.
Bernanos, el gran novelista
c a t l i c o , d e j e s c r i t o
at i nadament e: Todo es
gracia. qu gran verdad!. Lo
que pasa es que no se cae en la
cuenta. No reparamos en ello.
7 6
Vivimos inmersos en un mundo donde se valora ante
todo lo til, lo prctico, lo productivo. Nuestra sociedad es
eminentemente consumista. Al alcance de todos est el
GRACIAS POR LA VIDA
De ah, que tantsima gente pasa por
la vida, sin haber descubierto, en el
simple hecho de vivir, que ah se
manifiesta la bondad infinita y el
amor sin medida de Dios. El es
admirable y digno de alabanza no
slo por las maravillas que ha hecho
en el macrocosmos -el universo sideral-, sino por las que
sigue realizando en el microcosmos -en el pequeo
universo- de nuestro propio ser.
El Dios cristiano -el Enmanuel o Dios con nosotros-,
est tan cerca y dentro de cada ser humano, que nos pasa
desapercibido. Es como el aire que nos envuelve por todas
partes. Est fuera y dentro de cada uno y no nos damos
cuenta. Pero sin l, no podramos subsistir ni un instante.
Ya el apstol San Pablo dej atinadamente escrito: En l, -
en Dios-, somos, nos movemos, y
existimos.
Ahora bien, ante esta gozosa
realidad, cmo no nos paramos a
saborear con admiracin y
gratitud el don inigualable de la
vida?. Por qu no abundan ms
las personas que alaben, bendigan
y den gracias de todo corazn a
Dios, por el simple hecho de vivir
y sentir el disfrute de la propia
existencia?. Por qu no cantar
9 8
No eran unos cualquiera. Ni unos
pobretones, ni unos incultos, ni unos
marginados, ni unos desarraigados.
Tenan dinero, sus casas, sus familias,
su status social etc. Pero les faltaba
algo importante. Quizs lo principal:
dar sentido a sus vidas. Precisamente
por eso, tomaron la trgica decisin de
suicidarse, felizmente abortada por la
polica de Santa Cruz de Tenerife.
reconocidos a Dios de todo viviente, una alabanza
continua y emocionada por el regalo cotidiano de nuestra
vida?.
El lenguaje de la Iglesia, ha escrito Xabier Bazurko,
recurre al don de la vida, cuando tienen que enfrentarse al
aborto, al suicidio o a la violencia terrorista, pero, por qu
no habituar a los creyentes a amar y agradecer la vida, don
admirable por excelencia de Dios, introducindolo como
motivo explcito y constante en el desarrollo de la plegaria
eucarstica?. No sera mejor escuela de biofilia?.
Amigos mos, cada maana al despertar, volvemos a
estrenar y gozar del regalo formidable de la vida, sin que
nos pida nada a cambio. hay algo comparable al hecho de
vivir?. Qu maravilla!. Demos, pues, gracias a Dios, por
la vida!.
SENTIDO DE LA VIDA
El hombre actual vive de tal modo inmerso en lo
material, que no le queda tiempo para plantearse siguiera,
las preguntas ms trascendentales de su existencia: qu es
la vida?, qu hago en la vida?, qu hago con mi vida?.
Las ocupaciones y preocupaciones principales, giran, casi
todas, alrededor de lo efmero, lo caduco, lo transitorio y lo
banal.
Con razn dice la Escritura que los pensamientos del
hombre son insubstanciales. Nos apasionamos los
humanos, de tal modo, por las apariencias de las cosas, que
perdemos de vista la realidad de las mismas. Lo presente
La personas como los frutos se realizan o se
malogran. A lo largo de la vida, todo ser
humano goza de la capacidad de superarse o
de degradarse. Los humanos somos seres
intermedios entre los animales y los espritus.
Esto, que parece obvio, con frecuencia se
nos oculta lo venidero; lo terreno, vela el ms all y lo
efmero, lo definitivo.
Necesitamos, de vez en cuando, un fuerte
sacudimiento, que nos centre en lo esencial; despertar del
sueo, y encararnos con la realidad. A muchos, les da
miedo, la soledad; huyen de s mismos, alocados, en busca
del sentido de sus vidas. Es, precisamente, en el interior de
cada uno, donde el hombre debe encontrarse a s mismo y
orientar bien su vida y porvenir. Buena oportunidad la que
se nos brinda, en las fechas de las prximas vacaciones,
para poder, en la soledad y en el silencio, encontrar algo
que merezca la pena: a nosotros mismos y el sentido de la
vida.
11 10
REALIZACIN PERSONAL
Eran una treintena de personas, miembros de un secta
alemana, que pensaban en el viaje sin retorno en el Teide.
Crean que el fin del mundo era inminente y no lo dudaron.
Ahora recapacitarn. Al volver a nacer, tal vez darn
gracias y emprendern un nuevo rumbo. Sabrn que la
vida es el mejor don y que les espera una tarea hermosa que
realizar en ella. Todos nos congratulamos con ellos.
Unas reflexiones en voz alta: Son acaso estas personas
una excepcin en nuestro entorno?. No sern el fruto de
un mundo o de una sociedad construida sin valores
trascendentes?. Bastan las metas del materialismo, el
consumismo, el hedonismo, etc. para hacer feliz al
hombre?. La respuesta hace siglos nos la dio Jesucristo y
est en su Evangelio.
CULTO A LO EFMERO
A juzgar por la atroces noticias
que a diario nos sirven con todo
detalle los mass media (asesinatos,
v i o l a c i o n e s , t e r r o r i s mo ,
corrupciones de todo tipo etc...),
Tanto fuera como dentro de Espaa,
habr que concluir con lgica, que
una parte de este conglomerado,
llamado humanidad, ha perdido la
brjula de su comportamiento tico.
Teniendo todos los medios materiales a su alcance y
habiendo alcanzado con el progreso, cotas inimaginables
de adelanto tcnico en todos los campos, mucha gente
camina por la vida sin rumbo alguno. Carecen de valores,
de referentes morales, ticos y trascendentes, yendo a la
deriva, no hacia un anhelado progreso, sino a una
la medida que se aparta de Dios, se degrada, se materializa
y se frustra. Para que tengamos un modelo de
identificacin personal inigualable, Dios se ha hecho
hombre en la persona de Jesucristo. El se presenta como
EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA para todos. El
adherirse a Jesucristo por la fe, libre y voluntariamente,
nos conduce a nuestra realizacin humana, que se
consumar en plenitud en el momento de nuestra muerte.
13 12
olvida; por lo que no est de ms recordarlo. Todos
sabemos que somos algo ms que animales; pero en la
prctica, muchos viven como si lo ignorasen.
Lo que fundamentalmente nos diferencia de los brutos
no es el cuerpo con sus sentidos, sexo e instintos; sino el
alma o espritu, con su inteligencia, voluntad y libertad.
Con la inteligencia descubrimos la verdad, la bondad y la
belleza, a las que naturalmente tendemos con la voluntad.
Al estar dotados de libertad, todos tenemos la capacidad y
responsabilidad de escoger con acierto, entre la verdad o la
mentira, el bien o el mal; la belleza o fealdad. Slo en Dios
se encuentra la verdad, la bondad y la belleza absolutas. En
los dems seres, slo existen reflejos, partes o atisbos del
Absoluto. El problema o cuestin principal para todos,
radica en distinguir bien y escoger con acierto, -(aqu
entre en juego la libertad individual!)- entre las apariencias
de verdad, bondad y belleza que solicitan nuestra adhesin
y la realidad que nos supera y trasciende absolutamente,
Dios. En la
medida que
el hombre
e s c o g e a
D i o s , s e
supera, se
trasciende,
se realiza;
p o r e l
contrario, en
SIN BRJULA
Casi nadie lo nota. Dan sensacin de normalidad,
incluso para los que con ellos conviven. Un da estalla
todo. Sucede la sorpresa, lo inesperado. Quin lo iba a
degradacin o regresin , peor
que la de los animales
irracionales.
Para los creyentes, la
Palabra de Dios en la Biblia,
debe ser el mejor referente de
su honesto comportamiento.
He aqu como se expresa el salmista ante la
contemplacin del mal y de la injusticia que ve y palpa a su
alrededor: Hasta cuando, Seor, triunfarn los
culpables?. Discursean profiriendo insolencias, se jactan
los malhechores; trituran, Seor, a tu pueblo, oprimen a tu
heredad; asesinan a viudas y forasteros, degellan a los
hurfanos, y comentan Dios no lo ve, el Dios de Jacob no
se entera.
Enteraos, los ms necios del pueblo, ignorantes,
cundo discurriris?. El que plant el odo no va a oir?,
El que form el ojo no va a ver?; El que educa a los
pueblos no va a castigar?; El que instruye al hombre no va
a saber? - Sabe el Seor que los pensamientos del hombre
son insustanciales (Salmo 93).
decir?. La gente no se lo explica.
Fulano, que pareca tan normal se ha
suicidado; mengano, cogi una
escopeta y mat a su familia; otro, en un
ataque de locura, prende fuego a su casa
y perecen varios de los suyos.
Podramos seguir. Pero..para qu?. La
lista sera interminable. De ello dan fe la seccin de
sucesos de los diversos medios. Noticias de este tipo son
bastante corrientes. Se les presta cierta atencin o
curiosidad de momento. Al poco, las
olvidamos. Y es que, desgraciadamente,
nos acostumbramos a todo. Estamos
como insensibilizados. Pocos hay que se
pregunten: qu est pasando aqu, en
nuestro entorno, en nuestra sociedad, en
nuestra Espaa?. Por qu abundan tanto
estos casos lamentables?. Cul sera el
remedio?. Seguro que cada uno encuentra
razones o explicaciones. No digamos
nada los periodistas, los polticos, los
psi qui at ras, l os psi cl ogos, l os
psicoanalistas, etc. Tambin los sacerdotes. A ttulo de tal y
sin pretensin de ningn tipo, me atrevo a dar mi opinin:
Casi todos los que atentan violentamente contra s mismos
o los dems, es porque carecen del sentido de la vida, les
falta la fe o creencia en la trascendencia y sobre todo, se
15 14
VACOS POR DENTRO
17 16
Fue casi seguido el
escalofriante y terrible suceso del
suicido de dos parejas de jvenes -
adolescentes, que ha conmovido a
Jesucr i st o, debemos pr ocl amar opor t una e
importunamente el sentido trascendente de la vida, frente a
tanta indiferencia religiosa, tanta desesperanza,
pesimismo, materialismo e increencia que hay a nuestro
alrededor: EL NICO QUE DA SENTIDO A LA VIDA
ES JESUCRISTO. En sus manos est la suerte de los
pueblos y de cada una de las personas, porque l es el
Seor de la Historia.
El seoro de Cristo sobre todo lo creado y sobre todas
las personas cuestiona y pone en tela de juicio la
inconsistencia y vacuidad de tantos falsos dolos que se
erigen en nuestro mundo, en la propia vida y en el corazn
de los hombres.
No adoris a nadie, a nadie ms que a El!. slo El es el
Seor!.
Qu preciosa misin la que nos ha encomendado a los
cristianos, sus seguidores fieles: SER TESTIGOS DE LA
TRASCENDENCIA Y DE CRISTO GLORIFICADO.
Sigamos animosos trasformando da a da la realidad
presente, hacindola conforme al plan divino.
TRABAJAMOS PARA LA ETERNIDAD. SU
REINO NO TENDR FIN!.
LA VIDA
SENTIDO TRASCENDENTE DE LA VIDA
La humanidad camina imparable
hacia su futuro. El futuro definitivo
no es otro que Dios. Todos vamos
caminando da a da hacia la Casa del
Padre. He aqu el sentido ltimo de
nuest ra exi st enci a t errena y
peregrinante. La Iglesia celebra en su
liturgia la fiesta de la Ascensin de
Cristo. Es el triunfo glorioso de
nuestra cabeza. Es l nuestra meta, el punto omega, el fin
ltimo de nuestra vida.
La fe en la persona y en las promesas de Cristo nos
asegura y nos garantiza que todo tiene sentido. No es puro
verbalismo, ni mucho menos ideologa, proclamar y creer
en el ms all, en la vida eterna, en la trascendencia.
Podemos designar esta realidad de muy diversa manera y
con los nombres que queramos: Ms all, Cielo, Paraso,
Casa del Padre, Nueva Dimensin, Vida Eterna, Gloria,
Bienaventuranza, etc... Todos estos nombres expresan la
misma realidad, que nos asegura la firme esperanza en las
promesas de Cristo: En la casa de mi Padre hay muchas
mansiones, si no os lo haba dicho, es porque voy a
prepararos un lugar. Y cuando haya ido y os haya
preparado un lugar volver y os tomar conmigo, para que
donde est yo, estis tambin vosotros (Jo. 14.2-3).
Los creyentes en la persona y en las promesas de
19 18
Espaa entera. El
pr i me r o, e n La s
Pa l ma s d e Gr a n
Canaria, el sbado 23,
el segundo, en Madrid,
el domingo 24 de
septiembre. La noticia, por tarida doble, fue tema obligado
de comentarios en todos los medios de comunicacin y de
conversacin en la calle y en todas partes. En Las Palmas,
dos novios, Himar de 19 aos y Charixaxi, de 17 se
arrojaron abrazados al vaco, por miedo a dejar de
amarse. En Madrid, dos adolescentes, Cristina y Susana,
de diecisis aos, dos chicas que parecan felices, se
quitaron la vida, tras una escalofriante ceremonia de
despedida, saltando desde el Viaducto y siendo
atropelladas posteriormente por un autobs de la EMT.
Hemos quedado atnitos ante este fenmeno inslito de
la dimisin de la vida en personas, que por su edad, se
estaban abriendo al disfrute de la misma. Merece la pena
que hagamos una reflexin global sobre el valor de la vida,
dejando de lado otros aspectos interesantes, desde el punto
de vista sociolgico o sicolgico; religioso o moral. La
vida es el mayor bien que disfruta el ser humano.
Constituye el don radical. Nada se le antepone ni puede
comparar. Con ella todo es posible y sin ella todo se
malogra. La vida es nica e intransferible. Para cada
persona constituye una aventura irrepetible. Vivimos una
sola vez sin opcin posible a repeticin. La vida es el valor
primero, previo y fundamento de todos los dems. Nadie
es espectador de la vida, sino protagonista de la misma.
Todos somos arrastrados en su corriente imparable, hasta
su consumacin definitiva. Cada persona es libre de hacer
EN su vida y CON su vida lo que le venga en gana. La vida
es el bien por excelencia, pero en s mismo efmero y
transitorio. A cada ser humano le corresponde dar sentido a
su propia vida. No importa tanto el vivir muchos aos
como el vivir satisfactoria y felizmente. La mayor riqueza
de la vida es la apertura a Dios, amigo de la vida (Sab.
11,16) y a Cristo-Jess, origen y fuente de toda vida. El
final de esta vida no es el fin absoluto, sino la
trasformacin en una vida ms plena. Esto constituye el
meollo del Evangelio (BUENA NOTICIA), que Jess nos
vino a anunciar a toda la humanidad.
Importa mucho descubrir las diversas dimensiones de
la vida para poder disfrutar de ella
con mayor plenitud e intensidad. El
n i v e l m s b a j o e s E L
VEGETATIVO. Le sigue el nivel
ANIMAL. A ste, el nivel
HUMANO, que es completado
f i n a l me n t e p o r e l n i v e l
T R A N S C E N D E N T E O
SOBRENATURAL. Vivir la vida
en los dos primeros niveles resulta
21 20
Tengo la impresin que el excelente
documento de Comisin Episcopal para
la Doctrina de la Fe, publicado con
ocasin del Adviento, y titulado
Esperamos la resurreccin y la vida
eterna -como tantos otros- ha pasado
casi desapercibido para el gran pblico.
Apenas una referencia de agencia con un
breve extracto del mismo, es lo que ha
llegado a la gente que est ms o menos
informada. Los dems ni se han enterado
de este precioso documento de ms de 18 pginas de denso
y consolador contenido.
Hoy ms que nunca -dicen los obispos- es necesario
prematuramente No compensa. A pesar del slogan roquero
Ms vale quemarse, que morirse lentamente. As lo
entendieron estos jvenes y eligieron un camino sin
retorno.
Lo realmente importante es poder vivir serenamente y
hacerlo en profundidad y altura. Slo as se logra la plena
realizacin personal.
Los cristianos tenemos un modelo perfecto de
identificacin. Es la figura inigualable de Jesucristo. El ha
sido, es y ser el paradigma de todo ser humano. Slo los
que se esfuerzan en vivir como l, es decir en profundidad
y altura dan sentido autntico a sus vidas y se realizan
siempre insatisfactorio y superficial.
Quien pasa por la vida o ms bien la
vida pasa por l, ejerciendo slo las
funciones de nutricin, crecimiento y
reproduccin, se queda en el nivel ms
bajo. Desgraciadamente son millones
de seres humanos los que no pasan de
este nivel. Una gran parte accede al
vivir HUMANAMENTE. Cultivan
lo fsico y parte de lo espiritual, pero son minora los que
saben vivir su vida en profundidad y altura, que son los
niveles ms eminentes. En profundidad lo logran quienes
viven y se desviven por el bien de los dems. Los que
hacen como Jesucristo de su vida un acto de servicio al
prjimo.
Viven en altura, los que poseen una visin trascendente
de su existencia y por medio de la fe y el amor se
relacionan personalmente con Dios, fuente y origen de
TODA VIDA. Esta es la vida plena y abundante que el Hijo
de Dios vino a traernos. Es la VIDA ETERNA, ofrecida
por l, como don gratuito y permanente. El que tiene al
Hijo -dice Juan- tiene esta vida. Esta vida comienza
cuando una persona llega a ser cristiana, y sobrevive a la
muerte. Es comunin eterna con Dios.
Hay muchas personas -sobre todo jvenes- que
pretenden vivir su vida INTENSAMENTE. No es mala
opcin, pero corren un gran riesgo: EL QUEMARSE
LA VIDA ETERNA
volver a dar razn de la esperanza,
pues llama la atencin que no pocos
de los que se declaran catlicos, al
tiempo que confiesan creer en Dios,
afirman que no esperan que la vida
tenga alguna continuidad ms all
de la muerte. Urge superar ciertas
modas de interpretacin del
cristianismo tendentes a reducir la fe cristiana a una simple
estrategia para organizar mejor la vida en este mundo.
Agotados los grandes programas, ya no se cuenta con un
hacia donde que d sentido al camino de Humanidad...
El ser humano no puede vivir sin proyectarse hacia el
porvenir. La demanda de esperanza es inevitable y
paradjicamente, junto a la ciencia y a la tcnica ms
avanzadas, florecen hoy la astrologa, los horscopos, la
quiromancia, etc., Y se recuperan diversas formas de
antiguas creencias superadas, tales como la de la
reencarnacin. Junto a estas nuevas formas de falsa
religiosidad, aaden los obispos, se encuentra el fenmeno
del culto ms o menos cnico al propio provecho como
nica meta de la vida. El anuncio de la resurreccin es el
acta pblica del nacimiento de la fe cristiana. All donde se
deja de esperar se comienza a dejar de vivir.
He aqu unos breves y sustanciosos prrafos de este
oportuno texto episcopal, que se presta a la meditacin y
divulgacin en nuestra actual situacin espaola. Estamos
23 22
Si hay una pregunta importante
para el ser humano, por sus
i mp l i c a c i o n e s p e r s o n a l e s ,
universales y de todo tipo, es sin duda
sta. Todas las religiones del mundo
han tratado y esforzado en dar
satisfactoria respuesta. Tambin el
cristianismo, pero ste, a diferencia
de las dems, no se basa en el esfuerzo, siempre meritorio,
de la inteligencia humana por descubrir los misterios
arcanos del ms all; sino en la aceptacin de un mensaje,
revelacin de una BUENA NOTICIA, que nos vino a
comunicar el nico hombre, que ha venido del ms alla:
Jess de Nazaret.
Todo el cristianismo se basa en esta persona, que tuvo
la pretensin, se proclam y lo confirm con multitud de
signos, pero sobretodo con su muerte y resurreccin, que
El era el HIJO DE DIOS. Vivi pobre y desconocido en
un pueblecito perdido de Palestina. Nadie sensatamente,
instalados en lo provisional, en lo temporal y en lo
transitorio; pero esta realidad que nos envuelve, no nos
debe hacer perder de vista lo definitivo y lo eterno hacia lo
que nos dirigimos. Buen servicio han prestado a la
sociedad espaola nuestros obispos, recordndonos a
todos el sentido ltimo de la vida y el anuncio gozoso de
nuestra fe y esperanza cristianas.
VIDA TRAS ESTA VIDA?
25 24
niega la existencia humana de este hombre singular, (ni
mito, ni leyenda, ni ficcin). NO escribi un SOLA
LNEA. Tan slo habl (no de poltica, ni de revanchismos
sociales) sino de DIOS PADRE DE TODOS Y DE AMOR.
Pas haciendo el bien a todos sin distinciones. Muri solo
y abandonado de todos, crucificado como un malhechor en
Jerusaln. Su muerte -uno de tantos ajusticiado por los
romanos- apenas llam la atencin. Desnudo, sin bienes,
hijos, familia, sin amigos que le abandonaron, traicionaron
y negaron, hecho el hazmereir de sus enemigos, los
influyentes y los poderosos de su mismo pueblo; y con la
aparente indiferencia de DIOS SU PADRE, que no
intervino para librarle del terrible y humillante trance de la
muerte. Sus palabras, sus hechos y su ejemplo ha estado y
sigue estando vivo en generaciones y generaciones de
millones de hombres y mujeres del mundo entero. Se le
recuerda, se le ama y se le sigue como hace veinte siglos.
La historia humana est dividida en antes y despus de L.
El problema bsico que suscita esta figura singular no
radica en aceptarlo como un hombre extraordinario, un
lder religioso, un profeta, un maestro de moral, etc... Sino
SI ERA ALGO MS QUE UN SIMPLE HOMBRE.
ESTA ES LA CUESTIN. Jess el crucificado, sigue
preguntando a cada persona: QUIN DECIS QUE SOY
YO?. La respuesta personal no ha sido, es , ni ser nunca
objeto de la ciencia o conocimientos humanos, sino de FE.
Veinte siglos llevamos los cristianos, millones y
millones de hombres, mujeres, jvenes, nios ancianos en
todas partes y de mil modos y maneras ANUNCIANDO
S U M U E R T E Y
P R O C L A MA N D O S U
RESURRECCIN. La Iglesia a
travs de todos los siglos cree y
anuncia a todos que JESS ES
EL HIJO DE DIOS, IGUAL;
CONS UBS TANCI AL Y
UNIGNITO DEL PADRE.
En todas las iglesias
cristianas del mundo, todos los
domingos y con los labios y el
corazn todos confesamos nuestra fe EN CRISTO
RESUCITADO ENTRE LOS MUERTOS Y QUE
VENDR UN DA como Salvador de toda la humanidad.
ESTE ES EL NCLEO Y EL MEOLLO DEL
MENSAJE CRISTIANO
Los primeros que comenzaron a propagar con su
palabra, vida y muerte esto, fueron aquellos mismos que le
negaron, le traicionaron, le dejaron solo y no se fiaron del
l, sus discpulos. Cuando todos pensaban que todo haba
sido un rotundo fracaso, tuvieron personal y
colectivamente una experiencia que les transform sus
vidas: EL CONTACTO CON SU MAESTRO VIVO Y
RESUCITADO. Entonces y slo entonces, creyeron en EL
y dedicaron sus vidas a ser TESTIGOS DE ESTE
ACONTECIMIENTO. No se movan por afn de inters,
renombre o lucro personal. Todos sufrieron calumnias,
suplicios de todo gnero, privaciones sin nmero y
27 26
He recibido una carta de un
desconoci do comuni cant e
cast el l onense que me ha
impresionado profundamente y
que por su valor ejemplificador
hago pblica, guardando su
anonimato.
He aqu la transcripcin de la
mi s ma e n s u s p r r a f o s
esenciales: Me reconvert hace
31 aos a travs de un Cursillo de
Cristiandad. Desde entonces estoy metido en algunos
movimientos apostlicos: Critas, Serra CLUB,
Adoracin Nocturna. Estoy jubilado, tengo 74 aos,
casado, seis hijos y nueve nietos. Tengo ms teclas que un
piano, pero todos los das que mi salud me lo permite,
visito dos o tres horas a los enfermos: Asilo de ancianos
desamparados, hospitales:
drogadictos, alcohlicos,
sida... Y trato de distraerles,
ani marl es y ayudarl es,
N A D I E M E H A
RECHAZADO. Muchos me
dicen: mi problema es tan
grande que nadie lo podra
MUERTE VIOLENTA por lo que enseaban y vivan. Su
testimonio en resumen era: Jess de Nazaret, el que la
gente conoca, el crucificado, era el HIJO DE DIOS, EL
ESPERADO DE LOS SIGLOS ANUNCIADO POR
PROFETAS, EL SALVADOR DE TODA LA
HUMANIDAD; EL QUE TENA PALABRAS DE VIDA
ETERNA.
Lo mismo ayer que hoy y siempre se ha dado y se dar
ante tal anuncio idnticas actitudes y posturas: Se exigen
pruebas para creer, se pasa de l, se le combate, se quedan
i ndi ferent es o se CREE CON TODAS LAS
CONSECUENCIAS. La respuesta ha de ser personal y
condicionar toda la vida del creyente:
TAL RESPUESTA SE LLAMA FE: es decir,
CONFIAR CIEGAMENTE EN JESS, VERDADERO
HOMBRE Y VERDADERO DIOS, fiarse de su persona y
de sus palabras en todas las circunstancias de la vida.
La fe, amigos mos, nunca es fruto de conocimientos, de
estudios, ni de evidencias, aunque hay solidsimos y
racionales motivos para creer.
Termino con esta sencillas palabras de la liturgia de la
Iglesia: AUNQUE ES CIERTO QUE LA FE ES UN
REGALO DE DIOS, JAMS LA NIEGA AL QUE LE
BUSCA DE CORAZN Y HUMANIDAD.
Conclusin: todos los creyentes CREEMOS EN LA
VIDA TRAS ESTA VIDA PORQUE NOS FIAMOS DE
LA PERSONA Y PALABRAS DE JESS, que para
nosotros es DIOS. Ni ms ni menos. Esto es todo.
NO TENEMOS TIEMPO
29 28
solucionar, pero ud. Sin conocerme, ME HA
ESCUCHADO. Hoy casi nadie escucha a nadie y menos
a estos hermanos nuestros. El contenido de la misiva se
comenta por s misma. Pero an hay ms. Junto a este
valioso testimonio suyo me acompaa una preciosa
oracin suya que lleva por ttulo: PERDNANOS,
SEOR; PORQUE NO TENEMOS TIEMPO.
Nosotros no tenemos tiempo. Vosotros no tenis
tiempo. Nadie tiene tiempo. padre, perdnanos,
porque...no tenemos tiempo!.
T al crearnos, nos diste la libertad y el tiempo, con el
fin de alcanzar la vida eterna cuando nuestro tiempo se
acabe. Entonces, nos pedirs estrecha cuenta de la forma
como hemos empleado los talentos, la libertad y el tiempo,
que generosamente nos regalaste.
Importa mucho permanecer siempre alerta, porque
sbita e imprevista ser la llegada del Juez Supremo, como
les sucedi a las vrgenes necias del evangelio.
Ya sabemos que hay obligaciones profesionales y
sociales que cumplir y adems leer peridicos y revistas,
or la radio, ver la televisin, cine, ftbol, toros, etc. Es
decir si que sabemos buscar horas para la diversin. No
nos engaemos; para lo que queremos, siempre
encontramos tiempo como sea!. Pero Tu, Seor, te
encuentras solo, como en aquel pasaje de tu vida.
No eran diez los curados?. Los otros nueve dnde
estn?. Los otros nueve no han podido venir Seor, porque
no tenan tiempo.
Te acuerdas de aquel banquete que preparaste. Los
De un reciente programa de TVE
(en familia) llam la atencin el caso
de Azucena Hernndez, joven actriz
paraltica total desde 1986, as como
las manifestaciones de su madre,
inclinadas ambas a dimitir de una vida
absurda, sin sentido y sin esperanza.
Tambin intervinieron otros paralticos -algunos
irreversibles- que han aceptado serenamente su situacin
vital.
Sin embargo, la visin de la vida desde una ptica
cristiana y sobrenatural, me pareci estar ausente de este
interesente programa. En esto, como en todo, la fe
(confianza en Dios) desempea un importante papel,
mxime cuando las fuerzas humanas son tan escasas y
limitadas. Sin fe no quedan apenas salidas ni fuerzas para
invitados estaban tan atareados en sus cosas, que
ninguno tubo tiempo de acudir a tu fiesta.
Dejamos escapar lastimosamente el inestimable tesoro
de nuestro tiempo, pero sucede que lo nico que es de
verdad vlido e insustituible del tiempo, es precisamente
aquello par lo que no tenemos tiempo. PERDONANOS,
Seor, que no sabemos lo que hacemos, al perder
miserablemente el tiempo en frusleras. Nosotros
quisiramos eso que T quieres, pero... NO TENEMOS
TIEMPO!.
LA VIDA
31 30
puede ser feliz eternamente. Por
poco que se reflexione, en esta
expresin, est condensada la
preocupacin ms grande, el anhelo
ms ntimo y el inters ms acuciante
del ser humano de todo tiempo,
c u l t u r a y r e l i g i n . To d o ,
absolutamente todo, carecera de
sentido, si faltase la continuacin y la plenitud de tantos
momentos maravillosos, que cada cual encuentra y va
experimentando en esta su corta vida. Todo aparece como
efmero, caduco y relativo. Y es que el ser humano -se
confiese o no- est hecho para la felicidad plena, la vida
eterna y el Absoluto. Si no fuera as, la vida con todo lo que
sta conlleva, sera adems de una estafa, un absurdo. Pues
bien, para dar respuesta cumplida a este problema -el ms
importante que todo ser racional puede plantearse jams!-
vino, hace 20 siglos, una persona llamada Jess de
Nazaret, el llamado CRISTO, el Hijo de Dios, con la
pretensin inaudita de ser EL CAMINO, LA VERDAD Y
LA VIDA para toda la humanidad. El dijo: Yo soy la
resurreccin y la Vida, el que cree en m, aunque muera
vivir y todo el que cree en m, no MORIR PARA
SIEMPRE. Este y no otro es y ha sido el ncleo del
mensaje cristiano desde 20 siglos. La Iglesia y con ella los
cristianos seguimos proclamando esta buena noticia
(Evangelio) en el nombre del crucificado y del resucitado.
En un artculo encomistico sobre el
conocido cantautor Aute, en la revista
cultural La Esfera, de El Mundo (18 de 4), se
resaltaba como titular, una frase, un tanto
impactante del mismo, que deca, No se
seguir adelante en ciertos casos dramticos de la
existencia.
Es intil, por otra parte, buscar explicaciones
convincentes para el misterio del dolor. Est en la vida y se
presenta de modo inesperado. Quin puede encontrar
razones humanas para entender el doloroso nacimiento de
un nio disminuido fsico o mental (o las dos cosas a la
vez) cuyo estado ser de por vida?.
Aun teniendo mucha fe, se dan situaciones tan duras y
extensas en la vida que slo Dios -no los hombre- puede
valorar y comprender. Los humanos hemos de esforzarnos
en luchar contra el dolor, propio y ajeno, para hacerlo
llevadero con respeto total a la vida, que sigue siendo no
slo un misterio, sino el bien mayor.
El que suscribe agradece a Dios el don de la Vida
Eterna, que Cristo nos ha prometido (El que cree en M
vivir para siempre); mi confianza en su Palabra me lleva a
valorar la vida como el mayor bien, a pesar de ser tan
efmera y transitoria.
SE PUEDE SER FELIZ ETERNAMENTE
33 32
Asistimos a la difusin de una mentalidad de lucha
contra la vida, una actitud de hostilidad hacia la vida en el
seno paterno y hacia la vida en sus ltimas fases.
Precisamente en este tiempo, en que la ciencia y la
medicina han logrado una mayor capacidad de velar, por la
salud y la vida, las amenazas contra la vida se hacen mas
insidiosas. El aborto y la eutanasia -asesinato real de un ser
humano verdadero- son reivindicados como derechos y
soluciones a problemas: problemas individuales o
problemas de la sociedad.
La vida del hombre es sagrada. La conciencia comn lo
admite. La fe dice que es un don grandsimo de Dios. La
Invertid bien vuestra vida, que
es un talento que hay que hacer
fructificar, y recordad que slo se
vive una vez. Este breve e incitante
mensaje lo lanz Juan Pablo II a los
jvenes al final de sus vacaciones.
Es vlido para toda clase de
personas... Pocas palabras, pero que
encierran un incuestionable verdad,
par a qui enes no se t omen
frvolamente el hecho de vivir. No
hay mayor don que la propia vida.
Muchos la malgastan, al vivirla de
espaldas a Dios y al prjimo
necesitado, centrados, nicamente, en el propio egosmo.
Somos libres de hacer en la vida y con la vida lo que
queramos. Pero, no es menos cierto, que somos
responsables ante Dios -autor de toda vida- de la inversin
que en ella vamos haciendo cada cual en bien o en mal, de
los dems. Raramente se da el caso de tener que
arrepentirse por haber sido bueno o hacer el bien. Al revs,
s, y rectificando, que es lo ms sensato.
Lo ms grave de todo, es que no habr para nadie
posibilidad de repeticin. Se vive una sola vez y de ella va
a depender el acierto o el fracaso definitivos.
Magnfica catequesis la del Papa no slo para los
jvenes sino para quienes tengan odos y quieran or.
VIDA HUMANA SOLO SE VIVE UNA VEZ
35 34
Resultaron totalmente inanes los
esfuerzos de todos los intervenientes en
el programa de debate de TV5 sobre el
tema Vida despus de la muerte? (8
del 11), por pretender probar, a base de
experiencias personales, la existencia o
no, de otra vida despus de la presente. A las vivencias
positivas, aducidas por personas, que haban pasado por el
trance de la muerte, se contraponan las de otras, negativas,
en idnticas o parecidas circunstancias. Nada se pudo
concluir, ni siquiera sumando las llamadas telefnicas de
los espectadores a favor o en contra, como si de una
encuesta balad se tratara. Y es que para constatar la
coherencia exige que el valor de la vida se profese en
absoluto, sin intermitencias, desde la concepcin en el
seno materno hasta su extincin natural. El primer brote es
tan sagrado como el ltimo suspiro. Uno y otro exigen el
mximo respeto y tutela.
Todas y cada una de las palabras anteriores son del Papa
Juan Pablo II. Cuando se estn oyendo tantas y confusas
palabras sin ninguna autoridad, en la polmica de la
eutanasia, bien est que, al menos, por respeto, meditemos
la palabra del que es maestro de fe para millones de
cristianos en el mundo entero.
Lamentable y triste espectculo el que
dieron en el programa La Tarde de
TVE, el anciano Gabriel Celaya y su
esposa, Amparo.
El que una pareja, en muchos aspectos
admirable, tras cuarenta aos de vivir
juntos, abogasen por el suicidio y
realidad de lo que nos supera a los humanos, de muy poco
sirven los argumentos de la razn o las vivencias
subjetivas, casi nunca concluyentes, en el campo
cientfico. Son planos paralelos que nunca llegan a
interferirse. Tanto la ciencia como la razn, tienen sus
lmites infranqueables, tras de los cuales se quedan cortas e
inadecuadas. Todo lo que el ser humano pretenda conocer
del ms all, ser no a base de silogismos, demostraciones
cientficas o experiencias subjetivas, sino a base de fe. He
aqu el verdadero problema. Ante la incapacidad humana
que nos trasciende o echamos mano de la fe en lo que los
creyentes llamamos verdades reveladas, o nos
quedaremos en blanco. Y eso no es un recurso fcil del
hombre a los mitos, para suplir su radical impotencia, sino
ejercer su capacidad de fiarse de aquel Ser superior, que en
su bondad infinita, ha querido revelarse al hombre como el
Camino, la Verdad y la Vida. Esta persona no es otra que la
de Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre.
LAMENTABLE!. SUICIDIO
TRANSCENDENCIA EN TV 5
37 36
Cristo Resucitado, tan slo
posible desde la fe.
Donde podremos hoy
reconocer al Resucitado? El
Evangelio dice que los
discpulos lo reconocieron
al partir el pan, es decir , en
el gesto significativo de la
fraternidad cristiana que
p r i m o r d i a l m e n t e
simbolizaba la entrega de
Jess. El que va por este
camino, el del amor, el de la fraternidad, el de compartir,
tendr indudablemente la experiencia del encuentro con
Cristo.
Dios de un modo misterioso pero real, se har presente
en su vida y dar plenitud de sentido a la misma.
Es importante para toda persona -creyente o no- vivir
abierto al amor.
Tras todo amor autntico, est siempre presente el
AMOR de Dios.
Cristo Resucitado no es ningn fantasma, est vivo y
actuante en toda persona que vive en el amor. Slo El es el
nico capaz de dar pleno sentido a nuestra existencia
humana.
Con los discpulos de Emas, decimos confiadamente:
Qudate con nosotros, Seor.
Jesucristo resucitado contact repetidamente con sus
discpulos miedosos y apocados. Su presencia gloriosa
entre ellos cambi radicalmente el sentido de sus vidas. El,
y nadie ms que El, dio el definitivo sentido a sus
mediocres existencias. La presencia de Cristo resucitado,
fue percibida ms por los ojos de la carne, que por la luz de
la fe. A partir de esta experiencia se convirtieron en
testigos cualificados, que con tenacidad y valenta
proclamaron a todo el mundo la resurreccin del Seor.
Hay muchos bautizados, que no han encontrado el
sentido definitivo de sus vidas. Caminan entre la
incertidumbre, la desesperanza, el pasotismo o la evasin.
Les falta la experiencia de un encuentro personal con
contasen con pelos y seales su intento frustrado, no me
parece en modo alguno ejemplar ni presentable
pblicamente, mxime bajo la ptica cristiana.
Los cristianos tenemos desde siempre muy claro que la
vida es un precioso don de Dios y nadie puede disponer de
ella a su antojo. El aborto, el suicidio o la eutanasia nunca
sern soluciones o salidas para quien viva en cristiano.
La vida podr hacerse a veces cuesta arriba. Pero
siempre habr razones y motivos para seguir hasta el final,
puestos los ojos y el corazn en el futuro definitivo del
hombre, que es el mismo Dios.
SENTIDO DE LA VIDA
39 38
muerte a mis lectores, en la confianza de que les servirn
de provecho.
1-Reflexiones sobre la vida.
- Amar y ser amado. he aqu la vida!. CAMPOAMOR.
- Al brillar un relmpago nacemos,/ y an dura su fulgor
cuando morimos./ Tan corto es el vivir!./ La gloria y el
amor tras que corremos,! Sombras de un sueo con que
perseguimos.
Despertar es morir!. BECQUER.
- No es la longitud de la vida lo que importa, sino su
profundidad. No se trata de prolongarla, sino vivirla ms
all del tiempo y esto no lo conseguiremos ms que
viviendo para el bien. EMERSON.
- Los aos de nuestra vida/ son las pginas de un libro/ que
nos da en blanco el Seor/ y nosotros escribimos.
EDUARDO MARQUINA.
- Vida inquieta, frenes/ de la ambicin desmedida.../ Qu
mal comprende la vida/ el que la comprende as!. JOS
MARA PEMN.
- La vida es una bebida que se nos ofrece a todos por igual.
El sabor est en el paladar de cada uno. EVA M.
CARMONA.
- Sacamos de la vida exactamente lo que ponemos en ella.
Todos somos protagonistas de nuestra propia vida. M.
RIVILLA.
- Nuestra vida presente no es ms que una representacin
teatral, y los negocios del hombre un drama; pobreza y
riqueza, autoridad servidumbre y todas las diferencias que
separan a los hombres, no son sino sus elementos
Dos problemas han
p r e o c u p a d o
sobremanera a todos los
hombres por encima de
t o d o s l o s d e m s
problemas a lo largo de
todos los siglos: LA
VIDA Y LA MUERTE.
I n n u m e r a b l e s
discursos, libros y
sermones se han escrito y pronunciado sobre estos dos
temas de perenne actualidad. Cosas bellsimas y muy
valiosas nos han dejado los antepasados, fruto de su
reflexin personal. Las juzgo vlidas y de plena
actualidad, pese a que cada uno se ha formado su propia
filosofa al respecto.
Hoy da, por el ritmo acelerado de vida que a todos se
nos impone, apenas tenemos tiempo para pensar y
reflexionar sobre temas trascendentes. Nos agobia lo
inmediato y cotidiano. Es una pena. Corremos el riesgo de
la superficialidad y la trivializacin.
Para ayudar a los que dicen no tener tiempo, he querido
recopilar, espigando a voleo sobre estos temas, algunos
pensamientos que nos dejaron escritos personalidades del
pasado.
Brindo este ramillete de reflexiones sobre la vida y la
LA VIDA Y LA MUERTE
41 40
Si en algo debiramos
est ar pl enament e de
acuerdo todos los seres
racionales, sin distincin
d e r a z a s , c u l t u r a s ,
religiones e ideologas, sera en afirmar, defender y
promover por todos los medios posibles el derecho a la
vida de todo ser humano, que es el primordial de todos
los dems derechos. EN TEORA es un principio tan
claro, evidente e incuestionable como la luz del sol que nos
alumbra, pero EN LA PRCTICA se ignora, se conculca,
se prescinde de l de mil modos y maneras, en tantos sitios
muerte. Mejor fuera evitar los pecados que huir de la
muerte. KEMPIS.
- Oro, poder y riquezas/ muriendo has de abandonar,/ al
cielo slo te llevas/ lo que des a los dems. EDUARDO
MARQUINA.
- Hasta Jess nadie, nadie, haba credo que la muerte fuese
vencible; antes de l, la muerte todo lo venca; despus de
l, la muerte es vencida por la fe y por el amor. TORRAS
IBAGES.
- La muerte es la cita universal que Dios ha entablado con
los hombres. Algunos de ellos, prudentes, para no llegar
tarde, se preparan con antelacin.
exteriores. Pero despus de esta vida terrena, queda
cerrado el teatro y arrancada las caretas. Y entonces se
juzgar a cada uno segn sus obras; no segn sus riquezas,
no sus funciones, ni sus dignidades, ni su podero, sino
segn sus obras. S. JUAN CRISSTOMO.
- Vivir no es sacar el alma/ por el mundo de paseo; la mejor
vida del mundo/ la vivimos alma adentro. MARQUINA.
- Los ms de los hombres son infelices porque no han
sabido encontrar la verdadera vida; convirtanse en lo
opuesto precisamente de lo que son; hagan lo contrario de
lo que hacen y empezar sobre la tierra la fiesta de la
felicidad. PAPINI.
2- Reflexiones sobre la muerte.
- Lo que comunica ms serenidad para afrontar la muerte
es el recuerdo de una noble vida. CICERN.
- Cuando se ha vivido bien, no debe temerse la muerte.
BUFFN.
- Desde el da que nacemos/ a la muerte caminamos; no
hay cosa que ms se olvide/ ni que ms cierta tengamos.
CANTAR POPULAR.
- Me siento tan unido al Seor, que tanto la muerte como la
vida me dejan igualmente tranquilo. SAN FRANCISCO
DE ASS.
- Espero y acoger sencilla y alegremente la llegada de a
hermana muerte, segn todas las circunstancias con las
que al Seor plazca envirmela. JUAN XXIII.
- Yo no le temo a la muerte/ que morir es natural;/ slo le
temo a la cuenta/ que a Dios tengo que dar. CANTAR
POPULAR.
- Si tuvieses buena conciencia, no temeras mucho la
NO MATARS
43 42
Es fcil constatar cmo van
proliferando ltimamente en nuestra
Patria las consultas de muchsima
gente de diversa clase y condicin
social a las echadoras de cartas o las
reiteradas visitas a tarotistas,
adivinos o quiromantes. Todos van
buscando, al parecer, solucin a sus
problemas vitales o conocer lo que
el futuro les puede deparar. Es un
hecho que hoy en da mucha gente vive angustiada,
traumatizada o desesperanzada, y se agarra a cualquier
clavo ardiendo que se le presente. Si querer cuestionar lo
que hay de engao, fraude y estafas de personas
aprovechadas y sin escrpulos que ejercen esta lucrativa
tarea, valindose de la buena voluntad de la gente, quiero
dar mi opinin desde mi postura de creyente y cristiano
convencido. Todos vivimos inmersos en un materialismo
ambiental. En muchos, incluso creyentes, se est
perdiendo progresivamente el sentido trascendental de la
vida, de la presencia y actuacin de Dios en su existencia y
la necesidad de la oracin. Lo cierto es que se reza poco o
nada. Hay, en definitiva, carencia de fe autntica en Dios,
Padre amoroso, y no se ve claro el que por qu y para qu
de la oracin. En esta situacin, buscar cualquier
sustitutivo parecer lo ms lgico y natural. Es decir, a
y lugares y por tantos hombres y mujeres, que hace pensar
que ni en esto tan bsico somos capaces los humanos de
ponernos de acuerdo.
A pesar de la voluntad de Dios -quinto
mandamiento!- de la voluntad de las Naciones Unidas -
derechos universales-; de las democracias implantadas y
del sentir universal profundo de las conciencias de los
humanos, la triste realidad es que hoy como ayer y siempre
SE SIGUE MATANDO. Casi todos ponemos el grito en
el cielo cuando el terrorismo negro, ciego y fantico
sacude inmisericorde y despiadado a nuestra sociedad. Es
el caso de ETA. Pero existe otro terrorismo de guante
blanco, ms sutil, ms silencioso, pero no menos brutal y
condenable, que es el del ABORTO y que parece que
algunos se niegan a ver. No slo les deja insensibles, sino
que tratan de justificar con argumentos especiosos. Qu
es lo que nos est pasando, para que haya tantos que no ven
las cosas claras o que sean tan incoherentes e hipcritas tal
vez?. Cmo es posible que una legislacin de un pas
como el nuestro de cultura y races cristianas y hasta una
sociedad CIVILIZADA Y PROGRESISTA como la
espaola, haya admitido Legalmente el aborto y todava
quiera ampliar ms con un cuarto supuesto, su infamante
baldn.?.
NO HAY PEOR CEGUERA QUE LA DEL QUE NO
QUIERE VER.
Luchemos SI contra ETA, pero tambin contra la otra
ETA de guante blanco= Erradicar Terrorismo Abortista.
LLENAR UN VACO
45 44
En el programa televisivo Informe Semanal del
sbado 27 de julio se difundieron dos reportajes
impactantes. En el primero se
mostr la triste situacin de la
mujer en el mundo actual:
explotacin, subdesarrollo,
marginacin, pobreza, hambre y
carencia de los ms elementales
derechos. Inmedi at ament e
medios de comunicacin de los
riesgos que comportan el consumo
de cualquier clase de drogas.
- Una adecuada educacin integral,
moral y religiosa a todos los nios,
adolescentes y jvenes en los
diversos ambientes escolares y educativos.
- El fomento, sin reparar en gastos, de toda clase de
deportes para los jvenes. Sera ste el mejor dinero
empleado.
Hoy como ayer y siempre debera tener plena
actualidad y vigencia el antiguo aforismo latino, que fue el
lema de pasadas generaciones en todo el mundo: MENS
SANA IN CORPORE SANO es decir UNA MENTE
SANA EN UN CUERPO SANO.
El problema mayor que
actualmente sufre la sociedad
espaola es, aparte el terrorismo, el
de la droga. Hace estragos mxime
en los jvenes y es la ruina de
millares de familias espaolas. Por
todos los medios se rechazan,
combat en y l ament an s us
perniciosos efectos. Con un dejo de
amargura se recuerdan ahora las ingenuas soflamas del viejo
profesor Tierno Galvn, cuando arengaba a la movida madrilea:
Y AHORA TODOS COLOCADOS Y AL LORO.
Son muchos los millones que tanto el estado como la sociedad
gastan en la persecucin, represin y rehabilitacin de
drogadictos y toxicmanos.
Es cierto que todo el dinero y esfuerzo empleados en
esto parecern siempre escasos, pero no cabe duda que en
este campo como en tantos otros mucho mejor y ms
rentable sera para todos el prevenir que el curar.
Entre otras prevenciones necesarias, a m juicio, no
podran faltar estas tres:
- Una informacin machacona y exhaustiva en todos los
medida que la autntica fe disminuye o desparece de la
vida de los hombres, con mayor ahnco se buscar llenar
este vaco y ausencia en otros sitios o personas que nada
positivo podrn aportar.
LA MALDITA DROGA
LA POBREZA DEL DINERO
47 46
Segn los mass media, recientemente, se ha celebrado
en Pars, el da del Orgullo Gay. A esta peculiar
convocatoria -(homosexuales del mundo unos!)- han
acudido parejas de todo el muno tambin de Espaa -
revindicando los mismos derechos de los matrimonios
heterosexuales. No cabe duda que saben montarse
bastante bien el espectculo circense, apoyados por la
propaganda de diversos medios. El caso es que la sociedad
acepte, con la mayor naturalidad, lo que, hasta ahora, no
era natural (conforme a la naturaleza). Nada que objetar a
que , personal y colectivamente, se asocien para obtener
prerrogativas econmicas. Cosa distinta es que pretendan
adoptar nios, pues stos s que tienen derechos
inalienables a crecer, desarrollarse y realizarse en el seno
de una familia natural (varn y hembra). Otra cosa difcil
de entender es porqu se han de sentir orgullosos de su
condicin y hacer alarde pblico
de ella ante la sociedad. Es como
si los tuertos, los cheposos o los
enanos -con todos los respetos a
estas personas- saliesen por las
calles alardeando de su situacin
anormal. El respeto a sus
personas como seres humanos es
una cosa y el presumir de sus
fallos es otra.
despus veamos una fiesta veraniega en
Marbella de algunos miembros de alta
sociedad espaola, festejando la
onomstica de don Jaime de Mora y
Aragn: coches de pelcula, ostentacin
de joyas, champn a raudales, lujo,
exhibicin, derroche, frivolidad.
Cada televidente sac sin ms su personal y obvia
conclusin, al apreciar el duro y evidente contraste de los
dos reportajes. Como creyente a m me vino a los labios
esta breve oracin: Seor, da pan a los que pasan hambre
y da hambre a los hartos de pan. Al tiempo que rumiaba
la frase recordaba el siguiente dicho: Hay hombres tan
pobres que slo tienen dinero.
ORGULLO GAY?
Es evidente que caminamos imparables hacia una
sociedad espaola totalmente permisiva y libertaria,
donde estn a punto de desaparecer, si no lo remediamos
pronto, toda barrera moral toda represin social, a las que
se tildan tabs de otros tiempos. Hoy, hay que
manifestarse pblicamente, sin pudor ni complejo alguno,
tal como uno es... Sin ir ms lejos, habrn odo o ledo
cmo se expresa el portavoz de la Plataforma Gay-
Lesbiana del Estado espaol, Rafael Salazar. Hace unos
das pidi que los polticos tengan la valenta de no
ocultar su orientacin sexual y sin miedo digan si son gays
o lesbianas. Les propone el ejemplo de otros pases ms
progresistas que el muestro y sigue diciendo es muy
significativo que no tengamos oficialmente ningn
representante que manifieste su tendencia homosexual...
Se rompa ese miedo y se d esa imagen de normalidad.
La unin pblica o privada de dos personas del mismo
sexo, se les podr denominar como se quiera: asociacin,
consorcio, compaa, cofrada, comunidad, reunin,
soci edad et ct er a; per o de ni ngn modo:
MATRIMONIO.
Buena cosa sera que todos aprendiramos, de una vez
por todas, a expresarnos con propiedad llamando a las
cosas por su propio nombre. Por favor, que nadie pretenda
darnos gato por liebre.
En algn medio de comunicacin y en el lenguaje de la
calle, se vienen usando expresiones inslitas e
inhabituales, que consciente o inconscientemente, se
pretenden hacer pasar por normales. Tal sucede con la
expresin MATRIMONIO DE HOMOSEXUALES.
Se ha comenzado por divulgar y generalizar la expresin
oral y escrita, para lograr luego, poco a poco, que la
sociedad vaya aceptando su significado y contenido como
algo normal y como un hecho real. Nada ms absurdo.
Veamos.
Conforme el diccionario de la R.A.E., Matrimonio es
la unin de hombre y mujer concertada mediante
determinados ritos o formalidades legales. Segn otra
acepcin del mismo diccionario, en el catolicismo
sacramento propio de legos, por el cual el hombre y la
mujer se ligan perpetuamente con arreglo a las
prescripciones de la Iglesia.
Hasta ahora, todo el mundo
ha entendido, unnimamente,
para que haya matrimonio,
como al go esenci al , l a
existencia de un hombre y de
una mujer; de un varn y de una
hembra. En modo alguno dos
varones o dos hembras
(HOMOSEXUALES).
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MATRIMONIOS HOMOSEXUALES?
CON NATURALIDAD
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bastante bien. La msica va sonando
sin apenas extraeza. Apenas se oyen
voces discrepantes. Todo vale y aqu
y ahora nadie se extraa ya de nada.
Lstima que en este concierto -ms
bien desconcierto- haya surgido una
voz solista y poderosa la del Papa
Juan Pablo II, que, segn ellos, les ha
salido desafinando por peteneras.
Hasta el Parlamento europeo, el
pasado f ebr er o, adopt una
resolucin, aceptada mayoritariamente, instando a los
gobiernos comunitarios a esta equiparacin legal y a la
supresin de todas las disposiciones jurdicas que
discriminan las relaciones sexuales de estas parejas.
Pues bien, en esta como en tantas otras ocasiones, el
Papa habl bien clarito, contra viento y marea, sin miedo a
nada ni a nadie. Conviene que al menos los que nos
llamamos catlicos, escuchemos su voz y la apoyemos
debidamente. Juan Pablo II advirti claramente que el
programa familiar de la ONU, causar la ruina de la
humanidad (15 del 4) y volvi a criticar al Parlamento
Europeo por aprobar la homosexualidad: La medida
favorece la descomposicin de la familia. La aprobacin
jurdica de la prctica homosexual no es admisible
moralmente. No ayuda a las personas a librarse de sus
debilidades, sino que incluso las favorecen. Se llama bien a
lo que en realidad es un mal. Se trata de un rbol malo que
Pues ah lo tienen. El reto y la invitacin son muy claros.
Seores polticos a desnudarse tocan. Sean valientes y den
imagen de naturalidad no slo manifestando sus
tendencias y orientaciones homosexuales, sino tambin -
por qu pararse?- Sus tendencias restantes, como por
ejemplo al compadreo, al trinque, al fraude, al chanchullo,
a la mentira, a la hipocresa, a la infidelidad, etctera... Y
esto con NATURALIDAD.
Nos haran a todos los votantes un grandsimo favor.
Conoceramos, de una vez por todas, quin es quin en este
pas, antes llamado ESPAA, (cuando exista al menos un
poco de vergenza).
Sigue cada da in crescendo, ms
directa e intensa la presin por todos los
medios y en casi todos los medios, de los
colectivos homosexuales espaoles por
lograr lo que dicen sus derechos.
Pretenden lograr la equiparacin legal de
las parejas homosexuales de hecho, a los
matrimonios. Empezaron por apropiarse
del nombre matrimonio homosexual.
LO DEMS YA LO LOGRARN
A N T E U N A S O C I E D A D
INDIFERENTE Y PERMISIVA.
La orquesta y el coro les funciona
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EL MUNDO AL REVS
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la humanidad lleva en s misma, cultivndolo con la ayuda
de ingentes gastos financieros y el apoyo de poderosos
medios de comunicacin.
Al contemplar un tanto perplejos y atnitos el panorama
del muno y de la sociedad actual, muchos exclamamos con
el personaje de la zarzuela: Este es el mundo al revs,
fjese usted qu barbaridad, tiene ms de un bemol. Hoy las
ciencias adelantan que es una barbaridad.
Claro, que si esto es adelanto...que venga Dios y lo
vea!.
Las festividades de todos los santos y de los Difuntos,
nos recuerdan a todos lo efmero de nuestra condicin
humana. No hay verdad ms cierta que sta: Nos
encontramos de paso aqu en la tierra hacia el ms all.
Nuestro planeta no es sino una gran sala de espera para el
viaje sin retorno, que todos los humanos emprendemos,
ms tarde o ms pronto.
Nuestros nombres y apellidos figuran desde hace
mucho tiempo en la gran lista de embarque. Desde el
momento del nacimiento tenemos todos el billete en el
bolsillo. As lo expresa el cantar popular: Desde el da que
nacemos, a la muerte caminamos; no hay cosa que ms se
olvide, ni que ms cierta tengamos. Permanecemos a la
espera de nuestro turno. Ante nuestros ojos van desfilando
intermitente e imparablemente uno tras otro, familiares,
amigos, conocidos... Tal vez
pensamos que a nosotros no
nos va a tocar. Nos hacemos
i l u s i o n e s d e q u e
dispondremos de mucho
tiempo y nos convertimos en
espectadores del gran desfile.
La verdad es que todos
formamos parte integrante de
e s t e d e s f i l e y s o mo s
protagonistas de la farndula de la vida. Lo que pasa es que
vivimos ms bien distrados de mil modos y maneras
pretendiendo escamotear la realidad. El tiempo, y con l
nuestra vida, se nos escapa raudo y ms veloz de lo que
quisiramos. No lo podemos retener y fluye como agua
entre las manos. Estamos tan absortos con las cosas
materiales, con los negocios, con nuestros particulares
pasatiempos, que nos olvidamos de los principal: el
equipaje. Pero... qu equipaje precisamos para este viaje
sin retorno?. Ninguno. Aqu abajo dejaremos todo,
absolutamente todo. En la aduana del ms all slo una
cosa nos dejarn pasar: EL BIEN QUE HEMOS
REALIZADO EN LA VIDA. Merecera la pena que
fusemos un poco ms prevenidos al respecto. Aqu s es
cierto que las imprudencias se pagan muy caras y sin
remedio.
Todo lo que nos rodea, pues, en esta vida es provisional,
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EL VIAJE SIN RETORNO
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efmero y transitorio. La verdad es que la inmensa mayora
de la gente espera sin mucha ilusin el inminente cambio
de residencia. Cuesta autoconvencerse de que nuestra
morada definitiva no est aqu abajo, sino en otra
dimensin. ES LA CASA DE DIOS. Nuestra casa!. La
definitiva.
Jess en su evangelio ya nos habl de esto cuando dijo:
En la casa de mi Padre hay lugar para todos; de no ser as
ya os lo habra dicho. Ahora voy a prepararos ese lugar
(Jo 14,1). Sobre el momento de la partida hacia el ms all
tambin nos recomend: Estad vigilantes porque no
sabis no el da no la hora (Lc. 12,40).
Gran acierto ser tener todo a punto para cuando nos
llegue la hora del embarque en este viaje sin retorno!.
Tengamos siempre presente que somos ciudadanos del
cielo (Fil. 3,20), y que nuestra meta es la casa del Padre.
Cmo ser nuestra arribada a ella?. La liturgia de la
Iglesia en su ritual de exequias nos dice que para darnos la
bienvenida saldrn a nuestro encuentro ngeles del Seor;
recibirn nuestra alma y la presentarn ante el Altsimo.
Cristo, que nos llam, nos recibir y los ngeles nos
conducirn al regazo de Abrahn.
San Pablo en su carta a los corintios dej escrito: Ni
ojo humano vio, ni oido oy, ni nadie puede imaginar, lo
que Dios tiene reservado para los que le aman (1 Cor. 2,9).
Y en el ltimo libro de la biblia, el Apocalipsis, el
apstol Juan dej escrito: Contempl y admir una gran
multitud que nadie podra numerar, procedente de todas las
naciones y de todas las tribus y de todos los pueblos y
lenguas que estaban ante el trono y delante del Cordero,
vestidos con vestiduras blancas, llevaban palmas en las
manos y clamaban con voz potente, diciendo: A nuestro
Dios, que est sentado en el trono y al Cordero se debe la
salvacin (Ap. 7,9-11).
Desde el ms all, qu lejano nos parecer nuestro
habitculo terrenal y qu breve el tiempo que vivimos aqu
en la tierra!. Todo lo veremos a la luz de la eternidad, en la
que estaremos inmersos totalmente. Nuestra vida nos
parecer entonces como un sueo, un instante, un abrir y
cerrar de ojos.
Estamos llamados a participar de la vida de Dios -la
vida eterna- y a ver a Dios tal cual El es, fuente de Bien, de
Belleza, de Amor y de Vida. Entonces comprenderemos,
finalmente, que todo tena sentido y que mereci la pena
haber sufrido un poco por causa de Cristo y su Evangelio.
Sabemos que Dios dispone todas las cosas para bien de
los que le aman, segn el designio de su plan divino. Y a los
que predestin, tambin los llam y a los que llam,
tambin los justific y a los que justific, los glorific.
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VIDA SANA ECOLGICA