Renacimiento MCGraw Hill

RENACIMIENTO Y CLASICISMO
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Nuevas tcnicas de difusin, nuevos mtodos de anlisis,
nuevas fuentes Nueva curiosidad tambin, puesto que
Renacimiento y Reforma fueron, cada uno a su modo, pere-
grinacin a las fuentes. Clo parece repudiar un milenio de
tutela teolgica y escolstica para encontrar de nuevo a la
vez su infancia pagana y entrar en la edad de la razn []
la vuelta a la Antigedad es el signo de la poca.
(C.-O. Carbonell, La historiografa)
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Esquema de la unidad
3.1 Aspectos formales
A. La vuelta a los clsicos
B. La renovacin de los gneros literarios
C. El teatro
3.2 Temas
A. El hroe
B. El amor
C. La mujer
D. Fantasa y terror
Literatura y otras artes
Gua de lectura
Comentario de texto
En el siglo XV, dos acontecimientos sin vnculo aparente anuncian una nueva etapa. Hacia
1440, en Estrasburgo, Gutenberg inventa la imprenta, y en 1453 Bizancio sucumbe a los asal-
tos otomanos: se acelera entonces la dispersin de los copistas y gramticos griegos a travs
del continente. Esto producir un redescubrimiento de los clsicos por parte de una Europa
que, aunque se debate en disensiones religiosas, se mantiene cristiana, a la vez que acepta
la Antigedad como el signo de la nueva poca. Una poca que es tambin la de la Utopa, la
creencia en las posibilidades del hombre, lo fantstico maravilloso, la bsqueda del reejo
divino en el alma y en la obra de arte, el progreso. El tiempo ya no procede de Dios: se hu-
maniza, y el historiador sucede al telogo. El retorno a lo antiguo se convierte as en la va
hacia la modernidad.
Pero esta luminosidad tiene sus claroscuros: tras el Renacimiento, el Barroco nos recuerda las
apariencias fugaces, la maldad intrnseca del hombre, el engao de los sentidos, las pasiones
destructoras. De fondo, una mueca de sarcasmo nos indica que no debemos tomarnos dema-
siado en serio a nosotros mismos.
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j 3.1 Aspectos formales
Hacia nales de la Edad Media, en unos pases antes que en otros, comienza una lenta y honda
transformacin de los valores culturales, que perdura hasta el siglo XVII. Esta transformacin se
inicia en Italia, ms en contacto con los restos de la Antigedad clsica que otros pases, pero
desde all se propagar a toda Europa, en parte gracias a la difusin de la imprenta: ahora los
textos se imprimen y ya no circulan solo como manuscritos.
A. La vuelta a los clsicos
En los siglos XVI y XVII el estudio de los clsicos antiguos impulsa a tomarlos como modelos
estticos, en una voluntad de perfeccin formal. Las traducciones a las lenguas modernas se
multiplican, y se descubren pasajes de Aristteles o Plauto que antes eran desconocidos. Este
resurgimiento de los clsicos viene auspiciado por la corriente llamada Humanismo, que se
inicia en Italia en el siglo XIV (Boccaccio, a quien hemos visto en la unidad anterior, perteneci
a este movimiento).
Imitando rasgos de la retrica y gramtica latina, que se va abandonando paulatinamente en
la escritura, las lenguas modernas se convierten en vehculos de las literaturas nacionales. El
anlisis y la nueva conciencia de los idiomas propios hace surgir lo que llamamos hoy lo-
loga: el estudio de las caractersticas de una lengua. Al tiempo, se desarrolla la ciencia por
medio de la observacin y la experimentacin, y el hombre pasa a ser el centro del universo
(antropocentrismo). La literatura deja entonces de estar tan marcada por la doctrina religiosa;
aunque esta sigue presente, hay menos intencin didctica en favor de una voluntad primor-
dialmente esttica.
Pero ni estos cambios ni la vuelta a los clsicos se maniestan de igual manera en los dos
siglos mencionados y en todos los pases de Europa. En general, se considera que en el siglo XVI
predomina el Renacimiento, y en el XVII el Clasicismo o el Barroco. El Barroco se desarrolla
principalmente en pases mediterrneos y catlicos como Espaa e Italia, donde, cultivan-
do los mismos elementos clsicos, las formas artsticas y literarias llegan a una suerte de
desmesura que rompe con el ideal de equilibro y serenidad del Renacimiento. El Barroco se
caracteriza por su bsqueda de efectismo
y una expresin rebuscada, que tiene que
ver con el juego ingenioso de las ideas y
con un lenguaje de gran nfasis retrico
(adjetivacin abundante, hiprbaton, pe-
rfrasis, etc.). En cuanto al contenido, el
pensamiento tiende hacia el pesimismo y
el desengao.
Mientras tanto, en los pases protestan-
tes y tambin en la catlica Francia se
desarrolla en el siglo XVII el Clasicismo,
que s mantiene el ideal de equilibrio
expresivo renacentista. A este se le aa-
den intenciones docentes (se preconiza
sobre todo el empleo de la razn) y un
seguimiento ms estricto de las normas
clsicas dictadas por la Potica de Aris-
tteles, aplicadas por Nicols Boileau en
su Arte potica (1674), que estudiare-
mos en la unidad siguiente. Precisamen-
te, el Clasicismo francs se prolongar
durante todo el siglo XVIII, desde donde
irradiar a otros pases que, agotados
del exceso formal barroco, lo acogern
con agrado.
En Espaa se realizaron muchas
traducciones de textos italianos
renacentistas. Algunas de ellas
aparecern recogidas en fragmen-
tos que analizaremos en esta uni-
dad. La presencia poltica espaola
en Npoles fue fundamental para
la circulacin de los ideales est-
ticos del Renacimiento italiano en
la Pennsula.
Literatura espaola
Fig. 3.1. En el arte se produce una vuelta a los clsicos, y reaparecen en los cuadros guras como
las de las ninfas. Lucas Cranach (1472-1553), La ninfa de la primavera (h. 1537). leo sobre tabla,
National Gallery of Art, Washington.
Busca la etimologa de la palabra
antropocentrismo. De dnde
viene? A partir de esta etimo-
loga, justifica cmo se opone y
complementa con el concepto que
predominaba en la Edad Media: el
teocentrismo.
Vocabulario
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B. La renovacin de los gneros literarios
Fruto de esta renovacin tanto literaria como artstica ser el cultivo de determinados gneros
literarios, auspiciados por intereses novedosos en la historia de la literatura. Aspectos como
la irona y el sarcasmo, el humor y lo grotesco conformarn muchos de los textos de los
siglos XVI y XVII.
Entre los nuevos gneros literarios hay que destacar el ensayo. Su gran cultivador ser el
escritor del Renacimiento francs Michel de Montaigne (1533-1592). El ensayo expone re-
exiones sobre aspectos de la vida humana desde una visin particular del yo y la experien-
cia: en el caso de Montaigne, est muy presente lo cotidiano. Montaigne habla de s mismo
al tiempo que habla de todo. De acuerdo con la esttica renacentista, el autor se muestra de
una manera sencilla y natural, buscando siempre la mesura y la moderacin (de acuerdo con
el ideal clsico de la aurea mediocritas) en las opiniones y proyectando su forma personal
de ver la vida. Como dice Montaigne al nal del prlogo a sus ensayos, yo mismo soy el
contenido de mi libro. Recogemos aqu un fragmento de su ensayo De la educacin de los
hijos, donde reexiona sobre las ideas catastrostas, apelando a un sentido ms amplio del
universo humano.
En el Renacimiento un gnero tomado de los clsicos que se hace muy popular es el dilogo.
Ya vimos en la Unidad 1 que Platn escribe losofa desde la estructura de preguntas y res-
puestas, por la que se llega a conclusiones a travs de la confrontacin de distintas visiones
sobre un mismo tema. En esta unidad veremos ejemplos de un famoso dilogo renacentista, El
cortesano, del escritor italiano Baltasar de Castiglione (1478-1529).
Otro gnero que surge con fuerza en estos siglos es el de la fbula. Aunque exista ya desde la
poca clsica (recordemos el ejemplo de Esopo), ser en el siglo XVII cuando alcance gran im-
portancia como mtodo de expresin de ideas. Las fbulas solan presentarse en verso con un
mensaje moral al nal del poema. Pero tambin hay fbulas burlescas, que rozan lo obsceno,
dentro del espritu irreverente y humorstico al que hemos aludido anteriormente.
Lo grotesco
Se produce cuando el artista mez-
cla elementos de la realidad que
son discordantes e incompatibles:
por ejemplo, la imagen de una
anciana embarazada. La intencin
del artista es crear desasosiego en
el espectador. Lo grotesco se reva-
loriza en 1480, cuando se encuen-
tran en Roma las pinturas sub-
terrneas del palacio del empera-
dor Nern.
Para una apreciacin de lo grotes-
co, busca en Google/imgenes
cuadros de Arcimboldo.
Sabas que...?
...
Texto 1
Se alcanza una maravillosa claridad para el juicio humano con la frecuentacin del mundo. Vivimos como encerrados en
nosotros mismos, y nuestra vida muchas veces no ve ms all de nuestras narices. Preguntado Scrates por su patria, no
respondi soy de Atenas, sino del mundo. Como tena una imaginacin vasta y penetrante, abrazaba el universo como si
se tratase de su pueblo, extendiendo su conocimiento, sociabilidad y afecciones a todo el gnero humano, y no como
nosotros, que slo extendemos nuestra mirada a lo que sentimos ms prximo. Cuando las vias se hielan en mi lugar,
el cura considera que es la ira de Dios recayendo sobre el gnero humano []. Al creer semejante cosa, olvidamos que
peores males acontecieron, y que tampoco en las restantes partes del universo las cosas van tan mal en igual momento.
Yo, a la vista de tantas licencias y desrdenes, aparte la impunidad dentro de la que se producen, considero que nuestras
desdichas son dulces y plcidas. Aunque quien recibe granizo sobre su cabeza piensa que la tempestad afecta a todo
el hemisferio []. Insensiblemente, todos caemos en el mismo error, que acarrea graves resultados y perjuicios. Mas
quien se representa como en un cuadro esta amplia imagen de nuestra madre Naturaleza en su absoluta majestad, quien
lea en su aspecto su general variedad constante, quien se considere, ms que l mismo, todo un reino, como un trazo
delicadsimo, slo se estima y juzga las cosas de un modo adecuado a su importancia suciente.
(Montaigne, Ensayos escogidos)
En el siglo XVI Alfonso y Juan de
Valds cultivan el dilogo con
gran xito. En cuanto a la fbula,
habr que esperar al siglo XVIII para
que aparezcan los grandes fabulis-
tas Toms de Iriarte y Flix Mara
de Samaniego.
Literatura espaola
1> En este fragmento se pueden apreciar tanto las vivencias
del yo como la vuelta a los clsicos. Seala dnde. Ten en
cuenta que Montaigne tuvo una educacin humanista.
2> Hay numerosas repeticiones en el texto: observa el efecto
que producen las del determinante posesivo plural, y, al
final del texto, las del pronombre personal quien.
3> Busca tambin las comparaciones que aparecen en el texto:
fjate en que hacen referencia a fenmenos atmosfricos.
Puede tener esto que ver con la experiencia del autor?
Actividades texto 1
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La malicia y la comicidad se aprecian en la fbula siguiente de Jean de La Fontaine (1621-
1695), titulada El glotn.
En cuanto a la novela, en Europa no hay ninguna gura comparable a la del escritor espaol
Miguel de Cervantes, creador de la novela moderna y renovador de todos los gneros narrativos
de su poca. En Francia se cultiva en el siglo XVII una prosa clsica y elegante que contina la
tradicin moralista de Montaigne en la centuria anterior, como veremos en las Mximas de La
Rochefoucault. En Inglaterra, en cambio, orece el gnero de diarios y biografas, que abrirn
camino a la gran novela del siglo XVIII.
No obstante, hay una vertiente importante de la novela renacentista que hay que destacar por
su calidad: la novela pastoril, heredera de la obra de Longo Dafnis y Cloe, que hemos visto en
la Unidad 1. Destaca entre todas la famossima novela de Jacopo de Sannazaro (1457-1530)
Arcadia, que ejerci gran inuencia en la literatura europea, por ejemplo en obras espaolas
como las glogas de Garcilaso de la Vega, la Diana de Jorge de Montemayor, la Galatea de Cer-
vantes o la Arcadia de Lope de Vega.
Arcadia cuenta el viaje de Sincero al pas de la vida pastoril, Arcadia, para olvidar un amor
perdido. All encuentra cierta serenidad de espritu, pero un sueo terrible le induce a volver a
Npoles, donde se entera de la muerte de su amada. Como vemos por este fragmento, la prosa
est cargada de melancola y belleza. El mundo que recorre Sincero est poblado de pastores
que lamentan sus penas de amores y de una naturaleza viviente que reeja el estado anmico
del poeta, donde tambin aparecen Sirenas cantoras y otros seres procedentes del mundo
clsico.
El xito y la presencia de Cervan-
tes en la literatura europea fue
inmediato. Ya en 1607 (es decir,
sin haberse publicado todava la
segunda parte de El ingenioso
hidalgo) se estren el drama heroi-
co El caballero de la maza ardien-
te, de Francis Beaumont. Tal y
como se explica en su Dedicato-
ria, el argumento recoge la idea
cervantina del Quijote: un joven
que se gana la vida en una tienda
de comestibles se convierte en un
tendero andante en busca de
pintorescas aventuras
Ms datos
Texto 2
Para su cena, un glotn,
Ordena que con presteza
Le sirvan un esturin.
Exceptuando la cabeza
Lo come, enferma, le dan
Cien lavativas copiosas,
Y le dicen, con afn,
Que ponga en orden sus cosas.
Amigos, dijo el glotn,
Tenis sobrada razn,
Y puesto que he de morir,
Haced que sin dilacin
Me puedan aqu servir
El resto de mi esturin.
(La Fontaine, Fbulas libertinas)
1> Cul es la fuente de la comicidad
de la fbula?
2> En esta ocasin no hay moraleja
final, pues las Fbulas libertinas de
La Fontaine buscan ms entretener
que ensear. Reescribe esta misma
fbula inventndote una moraleja
final contra la glotonera, es decir,
con intencin didctica.
Actividades texto 2
Texto 3
No haba acabado de hablar an, cuando de aquel triste grupo dos Ninfas se acercaron y, con
pesaroso semblante, me pusieron entre ellas. Una, con el rostro ms alzado que el de la otra,
cogindome de la mano, me llev hacia la salida, donde aquella no abundante agua en dos partes
se divide, una que se derrama por las campias, y otra que por un sendero oculto sirve a las nece-
sidades y ornamentos de la ciudad. La Ninfa se detuvo y me mostr el camino, haciendo ver a mi
arbitrio que era el momento de partir. []
Lector, yo te juro, y as aquella deidad que hasta aqu me ha otorgado favor para escribir con-
ceda, sean las que fueren, inmortalidad a mis obras, que estaba en aquel momento tan deseoso
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C. El teatro
El teatro en los siglos XVI y XVII tiene una importancia vital, tanto en la vida literaria como en
la social. Destacaremos aqu dos vertientes fundamentales: el teatro isabelino, en Inglaterra,
y el teatro clsico, en Francia.
El teatro isabelino
Desde los dramas alegricos medievales que hemos visto en la Unidad 2, el espectculo esc-
nico fue muy popular en Inglaterra.
Cuando a comienzos del siglo XVI se traducen e imitan las comedias latinas e italianas,
stas se funden fcilmente con la tradicin anterior; las representaciones pasan []
a edicios a ellas destinadas en la ciudad de Londres; multitud de autores componen
dramas y comedias, sin ms pretensin que la de hacer llorar o rer al pblico, vido
de emociones nuevas. As se constituye un teatro vivo, colorista, popular, poco o nada
atento a las unidades dramticas, que mezcla lo trgico y lo cmico, los versos con la
prosa. Esta direccin nacional y anticlsica da al teatro ingls sonoma semejante a
la del teatro espaol.
(S. Gil y Gaya, Literatura universal)
El teatro isabelino, donde oreci Shakespeare, es conocido as por desarrollarse durante
el reinado de la reina Isabel I de Inglaterra, es decir, en la segunda mitad del siglo XVI y co-
mienzos del XVII. William Shakespeare (1564-1616) no solo es el mximo representante de una
generacin de dramaturgos que escribe durante esta poca (entre los que incluimos a Marlowe,
a quien estudiaremos ms adelante), sino tambin uno de los ms grandes escritores de la
literatura universal. Shakespeare hizo ms que provocar la risa o el llanto del pblico: enfrent
a los espectadores con las grandes pasiones humanas, gracias a su talento especial para ha-
cerlas revivir en escena. As, aunque no respete las unidades clsicas, Shakespeare retoma un
concepto heredado del teatro griego: la catarsis, es decir, la puricacin del espectador al ver
el terror y la piedad, con los que se identica, sobre el escenario.
El teatro clsico francs
Al contrario que el teatro isabelino, el teatro clsico francs respetar las tres unidades clsi-
cas en las construcciones teatrales.
Unidad de espacio: todo debe transcurrir en un mismo espacio.
Unidad de tiempo: todo debe transcurrir en un mismo da.
Unidad de accin: solo puede haber una intriga.
Las obras, que deben constar de cinco actos, se caracterizan por su equilibrio y por la defensa
de la razn por encima de las pasiones. En estas representaciones no estaba permitido mez-
clar lo cmico con lo trgico, algo que s hace Shakespeare. En estas ideas del teatro clsico
francs estaba muy presente la Potica de Aristteles (recuerda la Unidad 1), quien haba
delimitado de manera muy precisa la naturaleza de la comedia y la tragedia.
de morir que con cualquier manera de muerte me habra contentado. Y habindome enconado
conmigo mismo, maldije la hora en que haba partido de Arcadia, y en algn momento tuve la
esperanza de que aquello que yo contemplaba y oa se tratase solamente de un sueo, sobre
todo no sabiendo calcular durante cunto tiempo haba permanecido bajo tierra.
(Jacopo Sannazaro, Arcadia)
1> Busca en el texto la refe-
rencia a las Musas. Qui-
nes eran? Cmo apare-
cen aqu? Tambin se
menciona a las ninfas,
recuerdas qu papel
jugaban en la literatura
grecorromana?
2> Reescribe la frase que
comienza Lector
deshaciendo el hiprba-
ton. Qu efecto causa
un orden ms natural?
3> Hay alguna invocacin
a la divinidad que ins-
pira al escritor en este
texto, como en Virgilio
y otros clsicos?
Actividades texto 3
El teatro espaol de los Siglos de
Oro no respetar, como el ingls,
las unidades clsicas, y mezclar lo
trgico con lo cmico en las obras
de autores como Lope de Vega. A
diferencia del teatro clsico fran-
cs, el espaol constaba de tres
actos.
Literatura espaola
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Texto 4
HAMLET. Ser o no ser, sta es la cuestin: si es ms noble sufrir en el nimo los tiros
y echazos de la insultante Fortuna, o alzarse en armas contra un mar de agitaciones,
y, enfrentndose con ellas, acabarlas: morir, dormir, nada ms, y, con un sueo, decir
que acabamos el sufrimiento del corazn y los mil golpes naturales que son herencia
de la carne. sa es una consumacin piadosamente deseable: morir, dormir, quiz so-
ar: s, ah est el tropiezo, pues tiene que preocuparnos qu sueos podrn llegar en
ese sueo de muerte, cuando nos hayamos desenredado de este embrollo mortal. []
Quin aguantara cargas, gruendo y sudando bajo una vida fatigosa, si no temiera
algo despus de la muerte, el pas sin descubrir, de cuyos connes no vuelve ningn
viajero, que desconcierta la voluntad, y nos hace soportar los males que tenemos me-
jor que volar a otros de [los] que no sabemos?
(William Shakespeare, Hamlet)
j 3.2 Temas
Varios son los temas que protagonizan la literatura del Renacimiento y el Clasicismo. Nos -
jaremos especialmente en la gura del hroe (lsofo, poltico y guerrero) y del antihroe o
bufn; en el amor platnico, celoso y burlesco; en el debate sobre la mujer y la pintura de su
locura; y en la importancia de la fantasa y el terror.
A. El hroe
Los personajes se hacen cada vez ms complejos a medida que nos alejamos de la Edad Me-
dia y los autores empiezan a ahondar en sus pensamientos y motivaciones. Esto dar lugar a
una gran diversidad de hroes, que protagonizan diferentes tipos de narraciones tanto en el
Renacimiento como en el Clasicismo. Algunas de ellas reviven motivos clsicos, mientras que
otras aportan novedades a la literatura universal a travs de gneros nuevos como el teatro
isabelino. En este apartado vamos a ver cuatro tipos de hroes.
El hroe lsofo
Aunque el mayor desarrollo de esta gura se produce en el siglo XVIII, ya en los siglos XVI y XVII
el protagonista reexiona sobre los acontecimientos de su vida y razona sobre lo que le va
pasando. Esto es lo que encontramos en Hamlet, protagonista de la tragedia shakesperiana del
mismo nombre, en su famossimo monlogo del Acto III.
Fig. 3.2. Hamlet, representacin teatral, 1971.
1> El prncipe Hamlet de Dinamarca ha des-
cubierto en el Acto I que su padre ha sido
asesinado por su to Claudio, quien luego
se casa con su madre. Cmo se aprecia su
perplejidad y sufrimiento en el texto?
2> Hamlet decide fingir que est loco para
poder cumplir su venganza. Como en el
caso de Don Quijote, la locura tiene su
funcin pragmtica. Un loco se fija en
cosas que los otros no quieren ver, y tam-
bin se le da ms libertad para decir lo que
piensa. Discutid en clase las posibilidades
literarias de la locura.
3> Relaciona la disyuntiva de Hamlet entre
actuar o no actuar con el estoicismo que
hemos estudiado en la Unidad 1.
4> Infrmate en una enciclopedia universal
sobre el concepto clsico de Fortuna, origi-
nario de la poca clsica y al que se vuelve
en la Edad Media y el Renacimiento.
5> El tema de la vida como sueo fue tratado
por un dramaturgo espaol del siglo XVII.
Cul?, en qu obra?
6> Qu supone para Hamlet la posibilidad de
una vida eterna?
Actividades texto 4
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Fig. 3.3. Juan de Valds Leal, In ictu
oculi, h. 1671.
Los protagonistas descubren la fugacidad de la vida sobre el estrado escnico o en sus aven-
turas novelescas. En el siglo XVII su talante es ms bien pesimista, en medio de una vuelta a
ciertas imgenes macabras y a una visin del mundo como pura apariencia, donde las cosas no
son lo que parecen.
Otra tragedia de Shakespeare, Macbeth, trata sobre un regicidio. El capitn Macbeth, despus
de ser ascendido por el rey, mata a este cuando visita su castillo, e instaura luego un reinado de
terror en Escocia. Pero pronto l y su esposa, que le haba instigado al crimen, son devorados
por los remordimientos. En este fragmento del ltimo acto, a Macbeth le comunican que su
mujer, la reina Lady Macbeth, acaba de morir (despus sabremos que se ha suicidado, presa de
la locura). Esta es la reaccin de Macbeth ante estas noticias:
La abundancia de protagonistas lsofos, entre los que se puede incluir a Don Quijote, da
lugar a multitud de pensamientos, mximas y refranes, puestos en boca de hroes en medio
de sus vicisitudes. Pero tambin estos pueden publicarse por separado, como demuestran las
Mximas o Reexiones morales del escritor francs Franois de La Rochefoucault (1613-1680),
de las que aqu mostramos dos ejemplos.
El tema de la vida como teatro
aparece en Macbeth, pero tiene
una larga andadura en la literatura
universal. En Espaa destacamos
la obra de Caldern de la Barca
El gran teatro del mundo, y sus
prolongaciones en la lrica actual,
como el poema de Jaime Gil de
Biedma (1929-1990) No volver
a ser joven. Puedes buscarlo en
internet.
Literatura espaola
1> Qu reflexiones suscita en Macbeth
la muerte de su mujer? Ten en cuen-
ta que en estos momentos el sueo
ambicioso de Macbeth (mat al rey
para hacerse con el poder) comienza
a desvanecerse.
2> Qu visin de la vida tiene Macbeth?
Discutid en clase si se expresa aqu
su sinsentido.
3> Adems de su carga filosfica, el texto
muestra una gran calidad literaria.
Localiza en l las siguientes figuras
literarias: amplificacin, paralelismo,
smil, imagen, apstrofe, alegora,
aliteracin, contraste y perfrasis.
Actividades texto 5
Texto 5
MACBETH. Un da u otro haba de morir.
Hubiese habido un tiempo para tales
palabras
El da de maana, y de maana, y de
maana
se desliza, paso a paso, da a da,
hasta la slaba nal con que el tiempo se
escribe.
Y todo nuestro ayer ilumin a los necios
la senda de cenizas de la muerte.
Extnguete, fugaz antorcha!
La vida es una sombra tan slo, que
transcurre; un pobre actor
que, orgulloso, consume su turno sobre
el escenario
para jams volver a ser odo. Es una historia
contada por un necio, llena de ruido
y furia,
que nada signica.
(William Shakespeare, Macbeth)
1> Qu piensas de la primera mxima? Reflexiona en clase sobre si demuestra
una concepcin optimista o pesimista de la bondad del hombre. Cul es
la razn de las reprimendas segn La Rochefoucault? Argumenta lo con-
trario.
2> En la primera mxima, cul es el sustantivo al que sustituye el pronom-
bre personal l?
3> Relaciona la segunda mxima con la historia de Edipo que hemos visto en
la Unidad 1. Puede expresar un cierto sentido de fatalidad?
Actividades texto 6
Texto 6
El orgullo interviene ms an que la bondad en
nuestras reprensiones a quienes han cometido al-
gn yerro, y les reprendemos ms que para corre-
girles, para convencerles de que estamos exentos
de l. []
Con frecuencia el hombre cree estar conducin-
dose a s mismo cuando es conducido, y mientras
con su mente tiende a una meta, su corazn le
arrastra insensiblemente hacia otra.
(La Rochefoucault, Mximas)
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El hroe poltico
Muchas obras de los siglos XVI y XVII tienen como protagonistas a polticos o diplomticos a quienes
(siguiendo la tradicin clsica) un personaje ms sabio, que puede ser el autor, da consejos sobre
cmo comportarse. Un libro as es El cortesano, escrito por Baltasar de Castiglione en forma de
dilogo, como ya hemos sealado. En este fragmento, el Conde nos describe al perfecto cortesano:
El Elogio de la locura del humanista holands Erasmo de Rotterdam (1466-1535) es un ensayo sobre
la hipocresa y las supersticiones mundanas, que denuncia las corruptelas de la Iglesia catlica de
entonces. Erasmo lo pone en boca de la Locura. De esta obra, que segn se cuenta fue escrita en
solo siete das, recogemos el siguiente fragmento sobre el tema de la adulacin de los cortesanos:
Texto 7
Habis de saber, seores, que este nuestro Cortesano, a vueltas de todo lo que he dicho, har al caso
que sea msico; y dems de entender el arte y cantar bien por el libro, ha de ser diestro en taer
diversos instrumentos. Porque, si bien lo consideramos, ningn descanso ni remedio hay mayor ni
ms honesto para las fatigas del cuerpo y pasiones del alma que la msica, en especial en las cortes
de los prncipes, adonde no solamente es buena para desenfadar, mas aun para que con ella sirvis
y deis placer a las damas, las cuales de tiernas y de blandas fcilmente se deleitan y se enternecen
con ella. Por eso no es maravilla que ellas en los tiempos pasados y en stos de agora hayan sido
comnmente inclinadas a hombres msicos, y holgado estraamente con or taer y cantar bien.
(Baltasar de Castiglione, El cortesano, trad. Juan Boscn)
1> Esta traduccin est hecha por Juan Boscn, un amigo poeta de Garcilaso de la Vega.
Seala en qu se percibe que se trata de un castellano antiguo. Fjate en las grafas y
las expresiones. Escribe otra vez el prrafo con un lenguaje ms actual.
2> Relaciona este texto con la poesa de los trovadores de la unidad anterior.
3> Opinas lo mismo que Castiglione sobre la msica? Redacta una opinin sobre ello y
lela en clase.
Actividades texto 7
Los escritores barrocos Baltasar
Gracin (El poltico, El discreto) o
Diego de Saavedra Fajardo (Idea
de un prncipe poltico cristiano,
Poltica y razn de estado) tam-
bin escriben dando consejos de
comportamiento en poltica y en
sociedad.
Literatura espaola
Ahora ya no nos es posible pasar en silencio a los cortesanos. Nada hay
ms rastrero, ni ms servil, ni ms lamentable, ni ms bajo que casi
todos ellos, y, sin embargo, quieren parecer los primeros de la tierra.
Slo en una cosa dan pruebas de una cierta modestia: contentos con
poder lucir sobre su persona el oro, las joyas y la prpura, emblemas de
las virtudes y la sabidura, dejan a otros el cuidado de poner en prctica
estas mismas virtudes. Qu dicha tan grande la de poder decir: El rey,
nuestro seor! Tienen una ciencia peculiar en ello, cuyos principales
elementos son: saludar muy rendidamente, distribuir por doquier las
Altezas Serensimas, las Majestades y las Excelencias y adoptar
un rostro imperturbable, donde brille siempre la adulacin. En esto se
resumen los talentos que caracterizan al autntico noble y al hombre
de la corte. Pero si miris ms de cerca su manera de vivir, no veris en
ellos ms que autnticos feacios y amantes de Penlope. Ya conocis
la continuacin del verso; Eco os lo repetir mejor que yo.
(Erasmo de Rotterdam, Elogio de la locura)
1> Qu equivalente verbal de hoy en da daras a las acciones y
la figura de los aduladores? Seala las caractersticas fsicas y
psicolgicas de los hombres de la corte segn Erasmo.
2> Se hace aqu una referencia a Penlope, pues los aduladores
son como sus pretendientes: sitala en la tradicin literaria
clsica (recuerda la Unidad 1) e infrmate de quines eran
ellos. Tambin hemos visto a la ninfa Eco: en qu mito apare-
ca? Como ests comprobando, los escritores de los siglos XVI y
XVII acuden frecuentemente a las fuentes clsicas.
3> Qu valor expresivo aporta el polisndeton de la segunda
lnea?
Actividades texto 8
Texto 8
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03
Fig. 3.4. Hans Holbein el Joven,
Los embajadores, 1533.
El prncipe es un tratado compuesto por el escritor renacentista italiano Nicols Maquiavelo
(1469-1527) donde se deende la conveniencia como criterio poltico en la educacin de
los prncipes. Es decir, lo importante de un buen poltico es mantener la apariencia: frente a
Erasmo, Maquiavelo cree que es buena la disimulacin.
Texto 9
Es menester, pues, que sepis que hay dos modos de defenderse: el uno con las leyes y el otro con
la fuerza. El primero es el que conviene a los hombres; el segundo pertenece esencialmente a los
animales; pero, como a menudo no basta con aqul, es preciso recurrir al segundo. Le es, pues,
indispensable a un prncipe el saber hacer buen uso de uno y otro enteramente juntos. Esto es lo
que con palabras encubiertas ensearon los antiguos autores a los prncipes, cuando escribieron que
muchos de la antigedad, y particularmente Aquiles, fueron conados en su niez al centauro Chirn
para que los criara y educara bajo su disciplina. Esta alegora no signica otra cosa sino que ellos
tuvieron por preceptor a un maestro que era mitad bestia y mitad hombre; es decir, que un prncipe
tiene necesidad de saber usar a un mismo tiempo de una y otra naturaleza, y que la una no podra
durar si no la acompaa la otra. []
Cuando un prncipe dotado de prudencia ve que su delidad en las promesas se convierte en perjui-
cio suyo y que las ocasiones que le determinaron a hacerlas no existen ya, no puede y aun no debe
guardarlas, a no ser que l consienta en perderse. []
No es necesario que un prncipe posea todas las virtudes de que hemos hecho mencin anteriormen-
te; pero conviene que l aparente poseerlas. Aun me atrever a decir que si l las posee realmente,
y las observa siempre, le son perniciosas a veces; en vez de que, aun cuando no las poseyera efec-
tivamente, si aparenta poseerlas le son provechosas. Puedes parecer manso, el, humano, religioso,
leal y aun serlo; pero es menester retener tu alma en tanto acuerdo con tu espritu que, en caso
necesario, sepas variar de un modo contrario.
Un prncipe, y especialmente uno nuevo, que quiere mantenerse, debe comprender bien que no le es
posible observar en todo lo que hace mirar como virtuosos a los hombres; supuesto que a menudo,
para conservar el orden de un Estado, est en la precisin de obrar contra su fe, contra las virtudes
de humanidad, caridad, y aun contra su religin. Su espritu debe estar dispuesto a volverse segn
que los vientos y variaciones de la fortuna lo exijan de l; y, como lo he dicho ms arriba, a no
apartarse del bien mientras lo puede, sino a saber entrar en el mal cuando hay necesidad.
(Nicols Maquiavelo, El prncipe)
1> Por qu crees que se
emplea el adjetivo ma-
quiavlico para referirse
a quien acta con astucia
y doblez?
2> Fjate que se sugiere el
empleo de la violencia,
romper las promesas o
abandonar las virtudes y
la religin cuando las cir-
cunstancias as lo re-
quieran. Te parece una
filosofa peligrosa o ac-
tual? Por qu?
3> La mxima El fin justifi-
ca l os medi os para
muchos define la poltica
de Maquiavelo. Dnde se
aprecia esto en el texto?
4> Qu estructura tiene el
texto, deductiva o induc-
tiva? Cmo se ilustra su
tema principal?
Actividades texto 9
En el cuadro Los embajadores pue-
des observar varios instrumentos
cientficos y musicales de la poca,
que simbolizan las virtudes inte-
lectuales deseables; pero fjate un
poco mejor y vers que aparece,
casi confundida con las baldosas
del suelo, una calavera deformada
por anamorfosis. El pintor hace
un juego ptico, ya que la repre-
sentacin de la calavera adquiere
la tridimensionalidad solo vista
desde un punto determinado y
juega a que el espectador se mueva
delante del cuadro, y simblico,
puesto que se interpreta como la
inevitabilidad de la muerte, y
como que el conocimiento no pre-
supone escapar de la muerte;
habla por tanto de lo efmero de la
vida.
Sabas que...?
...
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03
El hroe guerrero
En los siglos XVI y XVII siguen apareciendo hroes guerreros, muchos de ellos descendientes de
la caballera medieval. Orlando furioso, del poeta renacentista italiano Ludovico Ariosto (1474-
1533), recrea las hazaas ya conocidas de Roldn, que en italiano es llamado Orlando, y de los
caballeros de Carlomagno. Al contrario que en el cantar de gesta ledo en la Unidad 2, Orlando
no muere en la batalla de Roncesvalles, sino que pierde el juicio porque la bella Anglica no
le corresponde: Anglica preere al joven musulmn Medoro. En esta estrofa del comienzo del
largo poema se nos recuerda la valenta y solidaridad de los caballeros medievales, aun cuando
profesen diferente fe y se hayan enfrentado en la batalla.
Otros ejemplos de hroes guerreros aparecen en las tragedias de Shakespeare. Por ejemplo, en
Macbeth, vamos a ver el momento en que un personaje, Ross, informa a otro, Seyward, sobre
la muerte de su hijo cuando luchaba contra Macbeth. Se trata de la batalla nal para recobrar
el reino de Escocia de las garras del regicida Macbeth y devolvrselo al hijo de Duncan, el
asesinado monarca.
Texto 11
ROSS. Vuestro hijo, seor, ya pag su deuda en la batalla.
Slo vivi lo suciente para hacerse un hombre;
apenas su valor as lo haba conrmado,
en el puesto donde luchaba sin retroceder,
cuando muri como los hombres mueren.
SEYWARD. Qu decs, est muerto?
ROSS. S, y conducido fuera del campo de batalla.
Si vuestro dolor
hubiese de medirse de acuerdo con su valenta
nunca tuviera n.
SEYWARD. Le mataron de frente?
ROSS. As fue, cara a cara.
SEYWARD. Que sea, pues, ahora un soldado de Dios!
Si mi prole fuera tan abundante como mi cabellera
no les deseara muerte ms hermosa.
Ha sonado su hora de morir.
Texto 10
Oh gran bondad de antiguos caballeros.
Que diversos de fe y competidores,
sintiendo de sus golpes bravos eros
por toda la persona an los dolores,
por selva oscura, valles y senderos,
van juntos sin sospecha ni rencores.
Con cuatro espuelas el rocn vena
donde un camino en dos se reparta.
(Ludovico Ariosto, Orlando furioso,
trad. Jernimo de Urrea)
1> Qu adjetivo nos indica que Ariosto habla de caballeros del
pasado? Seala los hiprbatos del texto.
2> El Orlando furioso tuvo una gran difusin fuera de Italia. En
Espaa, poetas renacentistas y barrocos recrearn el tema de
Anglica y Medoro. Este es el caso del romance de Gngora En
un pastoral albergue. Buscadlo en un libro de poemas de Gn-
gora y recitadlo en voz alta en clase. Se parece el estilo al del
poema de Ariosto? Ten en cuenta que esta estrofa fue traducida
por el poeta renacentista Jernimo de Urrea.
3> Esta estrofa es una octava real. Demustralo.
Actividades texto 10
1> En este trgico texto se aprecia el orgullo de un padre por la
valenta del hijo, muerto como un hroe, hecho hombre por
defender su patria frente a un tirano. Seala la fuerza de las
comparaciones y el laconismo de los personajes, tan propio de
algunos protagonistas de Shakespeare.
2> Relaciona esta idea de la muerte, como un medio de adquirir fama
y honor, con la de Roldn.
3> Seala las hiprboles que hay en el texto. Qu funcin tienen?
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03
El antihroe o el bufn
El humor es un elemento muy importante de la escritura renacentista, clasicista y barroca. Un
buen ejemplo lo tenemos en Pantagruel y Garganta, del escritor renacentista francs Franois
Rabelais (1494-1553). Estas obras nos narran las aventuras de dos gigantes as llamados en medio
de un mundo violento, absurdo y fantstico. En este fragmento de Garganta encontramos una
burla de la genealoga del hroe, a partir de que su madre Gaznachona le concibe. Si recordamos la
genealoga de los dioses (Unidad 1) o la de los hroes medievales (Unidad 2), descendientes todos
de personajes con poder y de grandes virtudes, apreciaremos mejor la irona del texto.
En esta misma obra encontramos tambin una burla de las batallas heroicas, como las que
vimos en el Cantar del Roldn o en Macbeth. Garganta se pelea con unos y otros, ayudado por
otros antihroes bufonescos como l (en el sentido de que provocan risa); es el caso aqu del
Hermano Juan. El lenguaje se tie de violencia burlesca.
El antihroe espaol por excelen-
cia ser el pcaro, protagonista de
la novela annima renacentista La
vida de Lazarillo de Tormes, que
funda el gnero de la novela pica-
resca. Repleta de humor e irona,
este gnero influye notablemente
en Europa en el siglo XVIII. Pero en
Alemania ya en el XVII encontra-
mos la Historia verdadera de Isaac
Winckelfelder y Jobst von der Sch-
neid, de Nikolaus Ulenhart (1617),
inspirada en la novela ejemplar de
Cervantes Rinconete y Cortadillo; y
el Simplicissimus de Hans Christo-
ffel Grimmelshausen (1669), donde
se narran las aventuras de Simpli-
cius Simplicissimus, un hurfano
educado por un aldeano como un
animal de granja, inspirado en el
Guzmn de Alfarache del barroco
Mateo Alemn.
Literatura espaola
1> Busca el significado de espndilos. A qu campo lxico pertenece esta palabra? Y
tamboril?, se trata de un diminutivo? En cuanto a la palabra cerdos, qu nos
indica de las intenciones del autor?
2> Seala las yuxtaposiciones del texto y la impresin que causan en el lector.
Texto 13
As sali, con su buen sayo y el hbito en bandolera, y golpe, con el asta de la cruz, con gran
fuerza a los enemigos que, sin orden, ni ensea, ni trompeta, ni tambor, vendimiaban dentro de la
huerta: pues los portaestandartes y los portaenseas haban dejado los estandartes y las enseas
junto a los muros, los tamborileros haban desfondado sus tamboriles por un lado para llenarlos de
uvas, las trompetas estaban cargadas de sarmientos y todos estaban en el mayor desorden. As es
que, sin previo aviso, cay sobre ellos con tanta fuerza que los derribaba como a cerdos, golpeando
a tontas y a locas, a la manera de la vieja esgrima.
A unos les espachurraba los sesos, a otros les rompa los brazos y las piernas, a los de ms all les
dislocaba los espndilos del cuello, a aquellos otros les mola los riones, les rebanaba la nariz,
les pona los ojos a la funerala, les quebraba la mandbula, les haca tragarse los dientes, [] les
dejaba reducidos a polvo los huesos de las extremidades.
(Franois Rabelais, Garganta)
Texto 12
Os remito a la gran crnica pantagruelina para conocer la genealoga y antigedad de la que
desciende Garganta. En ella, oiris con ms detalles cmo los gigantes aparecieron en este
mundo y cmo de ellos, en lnea directa, desciende Garganta, padre de Pantagruel, y no os
moleste que, de momento, la omita, aunque sea una materia que, cuanto ms se rememore,
tanto ms agradar a vuestras mercedes, segn conrma la autoridad de Platn, en el Filebo
y el Gorgias, y la de Horacio, quienes dicen que existen materias, sin duda como stas, que
resultan tanto ms agradables cuanto ms se repiten.
Quisiera Dios que todos conociesen su genealoga con tanta exactitud, desde el arca de
No hasta estos das! []
La ocasin y manera en que Gaznachona dio a luz fue la siguiente [] la tarde del tres de
febrero, por haber comido demasiados jocobolos. Los jocobolos son unos callos bien gra-
sientos de cutrales. Los cutrales son bueyes cebados en el establo y en los prados bianuales.
Los prados bianuales son los que dan hierba dos veces al ao. De estos bueyes cebados,
haban hecho matar trescientos sesenta y siete mil catorce, para salarlos el martes de car-
naval, pensando tener en primavera bueyes de temporada en abundancia para, al comenzar
las comidas, bendecir con salazones y as atacar mejor el vino.
(Franois Rabelais, Garganta)
1> Qu lecturas clsicas se recogen? Men-
cionarlas otorga prestigio al texto,
pero aqu se hace con irona.
2> En este texto, las definiciones se enca-
denan una detrs de otra: selalas.
Fjate cmo le gusta a Rabelais el
juego con el lenguaje. Cmo se llama
la figura literaria que se emplea?
3> Aqu hay una referencia a un episo-
dio bblico que hemos mencionado
brevemente en la Unidad 1. Cul es?
4> En qu prrafos aparece la burla de
las genealogas? En qu consiste?
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03
Otro personaje ridculo es el que suele protagonizar las obras del dramaturgo Jean-Baptiste
Poquelin, Molire (1622-1673), uno de los grandes artistas del XVII francs. Como sus persona-
jes, este dramaturgo ser considerado un bufn por muchos de sus contemporneos. En torno
al Rey en Versalles,
artistas, intelectuales, nobleza y alta burguesa coinciden en todo con el monarca. En todo,
menos en una cosa. En todo, menos en la estimacin de un descarado comediante y autor
que ha adoptado el nombre de Molire. Si el rey le aplaude, le sugiere escenas y le protege,
los cortesanos le aborrecen; las preciosas [mujeres cursis] y los pedantes le injurian; los
crticos puristas le niegan; sus compaeros le combaten; los devotos conjuran a los poderes
infernales para que le castiguen. Y, sin embargo, o tal vez por su capacidad de suscitar
tan violentas oleadas, el hijo y nieto de tapiceros, el comediante, el autor de las obras que
representa, alcanza una popularidad envidiable y envidiada [].
(L. Lpez Sancho, ed., El enfermo imaginario; El mdico a palos)
Molire pertenece a la poca del Clasicismo, y por ello enfatiza ms que los renacentistas la
importancia de la razn y la enseanza de las virtudes, siempre a travs de las armas de la
ridiculizacin y de la denuncia de la hipocresa. Lo hace, por supuesto, respetando las reglas
clsicas. Sus personajes fanfarrones se parecen a los de Plauto y suelen encarnar un defecto
concreto, como la avaricia (en El avaro) o la falsa devocin (en Tartufo). Veamos cmo se com-
porta este ltimo hroe en su encuentro con Dorina, la doncella (criada) de la dama Mariana.
En el siglo XVIII Leandro Fernn-
dez de Moratn adapt la comedia
de Molire El mdico a palos, omi-
tiendo las expresiones demasiado
alegres del supuesto mdico,
que no se hubieran tolerado en
ningn teatro de Espaa, y reba-
jando a tres las cinco palizas que
recibe el protagonista.
Literatura espaola
Sabas que...?
Molire tiene tambin un Don Juan,
que se basa en el personaje creado
por el escritor barroco espaol Tirso
de Molina en El burlador de Sevi-
lla. A la historia de este personaje
aade uno de sus temas favoritos:
la hipocresa en el seno de una
sociedad falsa, asunto que tambin
aparece en el Tartufo. El persona-
je de Don Juan, representante del
donjuanismo (o de la seduccin
impa y burlesca de las mujeres),
ser continuamente recreado por la
literatura universal.
...
Texto 14
TARTUFO (hablando en voz alta a su criado, que est en la casa, en cuanto ve a Dorina). Guardad,
Lorenzo, mi cilicio con mis disciplinas y pedid al Cielo que os ilumine siempre. Si alguien viniera
a buscarme, estoy repartiendo las limosnas entre los presos.
DORINA (aparte). Cunta afectacin y cunta fanfarronera!
TARTUFO (a Dorina). Qu queris?
DORINA. Deciros
TARTUFO (sacando un pauelo del bolsillo). Ah, Dios mo! Antes de hablar, tomad este pauelo,
os lo ruego.
DORINA. Para qu?
TARTUFO. Para cubriros ese seno, cuya vista no puedo soportar. Se daa a las almas con tales
prendas, de modo que despiertan malos pensamientos.
DORINA. Sois, pues, fcil a las tentaciones, y la carne causa demasiada impresin sobre vuestros
sentidos. No comprendo qu ardor os arrebata. Mas yo no soy tan pronta a los deseos, y aunque
os viera desnudo de arriba abajo, no me tentara vuestra piel.
TARTUFO. Sed ms comedida en vuestro lenguaje, o me marcho ahora mismo.
DORINA. No, no; soy yo la que os dejar en paz, pues tengo que deciros tan slo dos palabras. La
seora va a descender a esta sala a demandaros la merced de un momento de conversacin.
TARTUFO. Muy de mi agrado.
DORINA (aparte). Cmo se dulcica!
(Molire, Tartufo)
1> En este fragmento vemos cmo se cambian los papeles habituales entre el hombre y la
mujer. Podras apreciar dnde se observa esto?
2> En las obras de Molire funciona la esttica de la exageracin. Qu rasgos que la
identifiquen podemos encontrar en el texto?
3> Fjate en el comportamiento desenvuelto de la criada. Los criados del teatro de la
poca funcionan a veces como antihroes: ponen el contrapunto gracioso e irreveren-
te a las aventuras de sus seores. Podras dar algn ejemplo en el teatro del Siglo de
Oro espaol?
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03
B. El amor
En el Renacimiento contina el proceso idealizador de la amada que se inici en la Edad Media;
en esa lnea, la obra de Petrarca, inuida tambin por la tradicin clsica, propone un no
anlisis de los sentimientos. Pero hay ms caras en el planteamiento del amor de estos siglos:
surgen con fuerza temas como el adulterio (con la aparicin de los celos), y la burla de aman-
tes grotescos o no adecuados para el amor, especialmente sobre la escena.
La introspeccin amorosa
El humanista italiano Francesco Petrarca (1304-1374) recoge de la corriente del dolce stil nuovo (ver
Unidad 2) la idea de la amada como un vehculo hacia el Bien y la Bondad. Su gran obra es el Cancio-
nero, compuesto principalmente de sonetos. Gracias e Petrarca, esta forma mtrica, creada por poetas
italianos, se extiende rpidamente por Europa. El soneto pas as a considerarse la estructura ms
adecuada para la expresin amorosa y el anlisis de los estados afectivos del escritor.
El gran amor de Petrarca es Laura, cuya existencia histrica est vericada y que, como sa-
bemos, muere (recuerda el Triunfo de la Muerte de la Unidad 2). Se produce as una divisin
entre las rimas in vita y las in morte (antes y despus de la muerte de Laura). A las primeras
pertenece esta rima XXXII de su Cancionero:
Pese a que le conduzca a la desesperacin y a la muerte, el amor que vive Petrarca es puricador
y valioso: los merecimientos de la dama lo acercan a lo divino, como se aprecia en la rima LXI.
1> El personaje del Amor aparece en bastantes versos de Petrar-
ca. Recuerdas cmo se llamaba este dios en el Panten
romano y griego? Cul era su principal arma?
2> Estas rimas estn traducidas por un poeta renacentista.
Seala las grafas que nos indican una escritura antigua.
3> Seala los paralelismos del segundo soneto.
4> Qu diferencia de tono encuentras entre el primer y el
segundo soneto?
5> La poesa de Petrarca destaca por su melancola. Dnde
aprecias este rasgo en estos textos?
6> Analiza las figuras de repeticin del segundo soneto.
Actividades textos 15 y 16
Texto 15
Cuando al extremo ms me voy llegando
quel ser humano suele ir breve haciendo,
conozco ms que el tiempo va corriendo
y que el falso esperar me va burlando.
Y digo a mis cuidados: Ya tratando
mucho de amor no iremos, porque entiendo
que me voy como nieve deshaciendo,
lo cual alguna paz nos ir dando.
Ir tambin cayendo la esperanza
que devanear me ha hecho grandemente,
y la risa y temor, el llanto e ira.
Ans podremos ver cun fcilmente
el hombre por lo incierto se abalanza
y cmo en vano a ratos se suspira.
(Francesco Petrarca, Cancionero, trad. Enrique Garcs)
Texto 16
Benditos sean el da, el mes y el ao,
y la estacin y tiempo y hora y punto,
y la tierra y lugar do me vi junto
a los ojos raz de bien tamao.
Y sea bendito el dulce afn extrao
que con Amor me ha hecho tan conjunto,
y el arco por quien cuasi soy difunto
y las jaras quen m causan tal dao.
Benditas sean las voces que llamando
de mi seora el dulce nombre he dado,
las lgrimas, suspiros y el deseo.
Y sea bendito cuanto voy cantando
de que fama le adquiero, y el cuidado
que en ella sola de contino empleo.
(Francesco Petrarca, Cancionero, trad. Enrique Garcs)
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Petrarca tuvo grandes seguidores en Europa, como los poetas ingleses Thomas Wyatt (1503-
1542) y Edmund Spenser (1522-1599). Wyatt aclimat el soneto, sustituyendo la estructura
de Petrarca (dos cuartetos y dos tercetos, adoptada en Espaa) por tres serventesios y un pa-
reado. Spenser, a diferencia de Petrarca, ve su amor satisfecho por el matrimonio. Los sonetos
ingleses tienen un carcter ms sensual y prctico, pues el amor puede disfrutarse en la vida
terrena.
Tambin sobre el amor se platicar en El cortesano de Castiglione, un amor con mezcla de pla-
tonismo (en el sentido de idealizador, no carnal) y mesura.
Literatura espaola
El poeta Garcilaso de la Vega ser
el gran seguidor de Petrarca con
sus amores a Isabel Freire, tambin
contados en forma de cancionero.
Garcilaso iniciar la nueva poesa
espaola renacentista y ser un
gran cultivador del soneto.
Texto 17
El enamorado que ama tiniendo la razn por fundamento conoce que, aunque la boca sea parte del
cuerpo, todava por ella salen las palabras que son mensajeras del alma, y sale asimismo aquel in-
trnseco aliento que se llama tambin alma; y por eso se deleita de juntar su boca con la de la mujer
a quien ama, besndola no por moverse a deseo deshonesto alguno, sino porque siente que aquel
ayuntamiento es un abrir la puerta a las almas de entrambos, las cuales, tradas por el deseo la una de
la otra, se traspasan y se trasportan por sus conformes veces la una tambin en el cuerpo de la otra,
y de tal manera se envuelven en uno, que cada cuerpo de entrambos queda con dos almas, y una sola
compuesta de las dos rige casi dos cuerpos; y por eso el beso se puede ms ana decir ayuntamiento
del alma que del cuerpo; porque tiene sobre ella tanta fuerza que la trae a s y casi la aparta del cuer-
po; por esta causa todos los enamorados castos desean el beso como un ayuntamiento espiritual; y
as aquel gran Platn, divinamente enamorado, dice que besando una vez a su amiga le vino el alma
a los dientes para salirse ya del cuerpo; y porque el separarse el alma de las cosas sensibles y baxas
y el juntarse totalmente con las inteligibles y altas puede ser sinicado por el beso, dice Salomn en
aquel su divino libro de los Cnticos: Bseme con el beso de su boca, por mostrar deseo grande que
su alma sea arrebatada por el amor divino a la contemplacin de la hermosura celestial, de tal manera,
que juntndose con ella entraablemente desampare su cuerpo.
1> Qu dos fuentes literarias
se citan aqu? Cmo se
justifican?
2> La longitud de las frases es
muy extensa. Reflexiona
sobre si esto puede dificul-
tar la lectura. Reescribe el
texto poniendo puntos y
disminuyendo el nmero
de conjunciones copulati-
vas.
3> En qu aprecias que se
trata de un amor ideali-
zante?
Fig. 3.5. Franois Clouet, La carta amorosa, h. 1570.
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03
La fugacidad del tiempo y el amor
La obsesin por el paso del tiempo y por el carpe diem tambin est presente en unos siglos
que miran hacia la poca clsica. Ahora el amor se tie de melancola.
El poeta ingls John Donne (1572-1631) se reere, en un estilo cargado de irona, a los pla-
ceres de la vida. Creador de la escuela de los metafsicos (llamada as porque reexiona la
angustia del hombre ante la muerte, sobre el amor y la fe religiosa), su poesa es considerada
extravagante por sus contemporneos, a quienes asombran sus inicios abruptos. Precisamen-
te, esta estrofa que recogemos es el comienzo de su poema Usura de amor. En l, el poeta
ofrece un pacto al Amor para que le deje disfrutar al mximo de sus goces antes de que le
llegue la vejez.
El tema del collige, virgo, rosas aparecer tambin en los autores europeos del momento. As,
por ejemplo, el poeta francs renacentista Pierre de Ronsard (1524-1585), que encabeza el
grupo seguidor de Petrarca llamado La Plyade, escribe este soneto.
1> Se ha comparado a John Donne con Francisco de Quevedo.
En qu aprecias el parecido? Es tambin Quevedo irnico y
sarcstico? Justifica el uso de estos adjetivos: observa que el
Dios Amor es llamado aqu usurero.
2> Qu figura retrica hay en el primer verso?, y en el sexto?
3> Busca la pgina web http://amediavoz.com/donne.htm,
y lee otros poemas de Donne. Te parece un estilo sencillo
o complejo? Se podra comparar con el del Barroco es-
paol?
4> Te resulta abrupto el inicio del poema? Por qu?
Actividades textos 18
Texto 18
Por cada hora que ahora me concedas, te entregar,
Dios usurero del Amor, a ti, veinte,
cuando a mis cabellos negros los grises sean iguales.
Hasta entonces, Amor, deja que mi cuerpo reine, y deja
que viaje, me quede, aproveche, intrigue, posea, olvide;
la del ao anterior retorne, y piense que an no nos
conocamos.
(John Donne, Usura de amor)
1> Observa que se trata del mismo motivo de Ausonio (ver Uni-
dad 1) pero con un argumento diferente. Cul te parece
ms convincente?
2> Ahora compralo con Los lamentos de la vieja armera de
Villon (ver Unidad 2). Qu diferencias aprecias?
3> Haz una redaccin en la que justifiques la nueva melancola
renacentista a travs de este poema.
4> Este poema es un soneto. Aunque est traducido del
francs, en qu se aprecia que se parece al soneto es-
paol?
Texto 19
Cuando seas anciana, de noche, junto a la vela
hilando y devanando, sentada junto al fuego,
dirs maravillada, mientras cantas mis versos:
Ronsard me celebraba, cuando yo era hermosa.
Ya no tendrs sirvienta que tales nuevas oiga
y que medio dormida ya por la labor
se despierte al or el sonido de mi nombre,
bendiciendo el tuyo con inmortal alabanza.
Yo estar bajo tierra, y fantasma sin huesos
reposar junto a la sombra de los mirtos,
y t sers una anciana junto al hogar encogida.
Lamentando mi amor y tu desdn altivo.
Vive, creme, no aguardes a maana:
Coge desde hoy las rosas de la vida.
(Pierre Ronsard, Soneto para Helena)
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Shakespeare ser tambin un gran poeta del amor afectado por el tiempo. En uno de sus so-
netos (dedicados a un misterioso o misteriosa W. H.), el dramaturgo ingls presenta as la
lucha contra el paso de los das:
Pero sin duda Shakespeare es famoso por su tratamiento del amor imposible en Romeo y Julie-
ta, cuyos protagonistas mueren, como veremos, sin consumar su amor a causa de la rivalidad
entre sus familias, los Montesco y los Capuleto.
Texto 20
Tiempo devorador, desala las garras del len
y haz que la tierra devore su propio dulce retoo,
arranca los agudos colmillos de las crueles mandbulas del tigre,
y quema en su sangre el fnix de larga vida;
alterna en tu vuelo estaciones tristes y alegres
y haz todo lo que quieras, Tiempo de rpido pie,
al vasto mundo y a todas sus dulzuras fugitivas;
pero yo te prohbo un crimen, el ms odioso:
oh, no marques con tus horas la frente de mi hermoso amor,
ni traces lneas con tu antigua pluma,
djalo intacto en tu carrera,
como modelo de belleza para los hombres a venir.
O bien haz lo peor, viejo Tiempo: a despecho de tu ultraje,
en mis versos mi amor vivir joven eternamente.
(William Shakespeare, Sonetos)
1> Shakespeare sugiere aqu la inmortalidad que
otorga la literatura. Dnde se ve esto?
2> Qu quiere decir el fnix de larga vida?
Infrmate sobre este animal fabuloso.
3> La escritura del tiempo con mayscula nos
indica una personificacin de un elemento
de carcter abstracto. Recuerdas qu recur-
so medieval haca esto frecuentemente?
4> En este poema aparecen algunos elemen-
tos exticos. Cules son? Qu funcin tie-
nen?
Texto 21
JULIETA. Qu satisfaccin puedes tener esta noche?
ROMEO. El intercambio del el juramento de tu amor por el mo.
JULIETA. Te di el mo antes de que me lo pidieras, y sin embargo, querra que todava estuviera
por dar.
ROMEO. Querras retirarlo? Para qu, amor mo?
JULIETA. Slo para ser generosa y drtelo otra vez. Y sin embargo, slo deseo lo que tengo: mi
generosidad es ilimitada como el mar, y mi amor tan hondo como l: cuanto ms te doy, ms tengo,
pues ambos son innitos. (El Ama llama dentro.) Oigo ruido dentro: adis, querido amor! Ya voy,
ama! Dulce Montesco, s el.
(William Shakespeare, Romeo y Julieta)
1> En este texto aparece un encuentro entre los enamorados. Debes saber que en la
poca de Shakespeare los hombres hacan el papel de mujeres, como en el teatro cl-
sico grecorromano. Aunque no os podis disfrazar, como en la poca de Shakespeare,
probad a representarlo entre dos alumnos. Reflexionad despus sobre los resultados.
2> Qu paradoja le propone Julieta a Romeo para ponderar su amor por l?
3> Escribe una continuacin para este dilogo amoroso.
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03
La cara oscura del amor: los celos y las burlas
Julieta le pide a Romeo que sea el. La indelidad de la pareja (adulterio), o la sospecha de
la misma, ser la causante de los celos, muy presentes en la escena del siglo XVII. Y la repre-
sentacin por excelencia de ellos ser Otelo, protagonista de la tragedia shakesperiana del
mismo nombre. Otelo, inducido por el malvado Yago, cree que Desdmona ha dado su pauelo
a Casio como seal amorosa. Decide entonces matarla. Esta escena famossima, representada
en la semioscuridad de la noche, es tremendamente inquietante: la fuerza y furia del moro
Otelo (a pesar de todo, an enamorado) contrasta con la delicadeza de la inocente Desdmona,
tumbada sobre la cama.
Grandes pasiones amorosas aparecen
en escena de la mano del dramatur-
go barroco Caldern de la Barca en
obras como El mayor monstruo, los
celos o El mdico de su honra. La
prdida del honor, causado por la
infidelidad de la mujer, ser uno de
sus temas favoritos.
Literatura espaola
Fig. 3.6. Orson Welles, Otelo, 1952.
Texto 22
OTELO. sa es la causa, sa es la causa, alma ma, pero no he de nombrrosla, castas estrellas; sa
es la causa. Sin embargo, no verter su sangre, ni herir esa piel suya, ms blanca que la nieve, tan
suave como el alabastro de los monumentos. Con todo, ha de morir, o si no, traicionar a ms hom-
bres. Apagar la luz y luego apagar esa luz (por Desdmona). Si te apago, llameante auxiliar, puedo
devolverte tu luz de antes si me arrepiento. Pero una vez apague tu luz (por Desdmona), t, el ms
hbil modelo de la excelente Naturaleza, no s dnde hay un calor prometeico que pueda encender de
nuevo tu luz. Una vez haya arrancado tu rosa, no puedo darle otra vez crecimiento vital; por fuerza
ha de marchitarse. Te oler en la planta. Ah perfumado aliento, que casi persuade a la justicia a que
rompa su espada! (La besa.) Uno ms, uno ms: sea as cuando ests muerta, y te matar y te querr
despus. Uno ms, y es el ltimo. Tan dulce nunca fue tan fatal. Debo llorar, pero son lgrimas crueles.
Esta tristeza es celestial: hiere a quien ama. Se despierta
DESDMONA. Quin est ah? Otelo?
OTELO. S, Desdmona.
DESDMONA. Vas a venir a la cama, mi seor?
OTELO. Has rezado esta noche, Desdmona?
DESDMONA. S, mi seor.
OTELO. Si te acuerdas de alguna culpa sin perdonar an ante el Cielo y la gracia divina, suplica por
ella enseguida.
DESDMONA. Ay, mi seor, qu quieres decir con eso?
(William Shakespeare, Otelo)
1> Fjate en el doble plano tea-
tral. A qu dos luces se re-
fiere Otelo?
2> En el texto se habla de
calor prometeico. Rela-
cinalo con el mito de Pro-
meteo visto en la Unidad 1.
3> La comparacin de la mujer
con una rosa tiene una larga
tradicin: recuerda ejem-
plos.
4> Cul crees que sea la cau-
sa del desenlace? Desd-
mona, como causante de su
dolor, o el supuesto adulte-
rio, que le lleva a vengarse
estrangulndola? Relaciona
este ejemplo literario con la
violencia de gnero actual.
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03
El amor apasionado puede, no obstante, ser observado con distancia y burla, como harn
el irnico John Donne o el mismo Molire. En una burla del anciano enamorado en su obra
El enfermo imaginario, Polichinela, el protagonista, intenta festejar en la noche a su amada
con una serenata, cuando se ve interrumpido por unos violines y por una ronda compuesta de
msicos y bailarines.
Literatura espaola
La burla del loco anciano ena-
morado aparece tambin en Don
Quijote, fascinado por Aldonza
Lorenzo, una campesina a quien
llama Dulcinea del Toboso. Cervan-
tes ridiculiz en muchas obras los
amores grotescos entre ancianos
y jovencitas, que producen tantos
celos en los primeros.
Texto 23
POLICHINELA. Oh, amor, amor, amor, amor! Pobre Polichinela!, qu diablo de fantasa has ido
a meterte en la cabeza? En qu te diviertes, insensato incorregible? Apartas la atencin de tus
negocios y los dejas en el ms absoluto abandono. No comes ni bebes casi, no gozas del reposo
de la noche; y todo ello, por qu? Por una ingrata, cruel ingrata, una diablesa que me rechaza,
y se burla de cuanto le digo. Pero no hay que buscar lgica en esto: t lo quieres, amor; hay que
estar loco, como lo estn muchsimos otros. Esto no es lo mejor, que digamos, para un hombre de
mi edad; pero qu queris que haga? Uno no es juicioso cuando quiere, y los cerebros viejos se
desquician como los jvenes. []
(Violines)
Vaya!
(Violines)
Ay!
(Violines)
Es que va de guasa?
(Violines)
Ah, cunto ruido!
(Violines)
Que el diablo os lleve!
(Violines)
Me exaspero! []
(Violines y bailarines)
Quin anda ah?
Quines son los bellacos que oigo?
Ah!
Hola! A m, mis lacayos, a m mi gente!
Por la muerte!
Por la sangre!
(Molire, El enfermo imaginario)
1> Cmo se ridiculiza a este personaje? Podras compararlo
con el de Garganta o el Tartufo que hemos visto en el tema
anterior?
2> Qu rasgos del enamorado que has estudiado en la Uni-
dad 2 se aprecian aqu? Qu poetas medievales solan
cantar sus amores, muchas veces tocando un lad, como es
el caso de Polichinela?
3> Por qu resulta ridculo este acceso de amor en el perso-
naje? Qu elementos aportan la risa a la escena? Reflexio-
na sobre los contrastes entre sus palabras y la msica de
fondo.
4> A quin se dirige Polichinela cuando reflexiona sobre el
amor? Seala los dos receptores.
Sabas que...?
Polichinela, como Arlequn o Colom-
bina, son personajes que proceden
de la llamada comedia del arte
popular italiana. Visten siempre
igual, van enmascarados y son
arquetpicos, es decir, el especta-
dor sabe siempre cmo van a com-
portarse. La estructura de la obra
en la que aparecen es fija; en cam-
bio, los actores podan improvisar
chistes y parlamentos y ayudarse
de la mmica y la pantomima. La
influencia de esta comedia italia-
na se refleja en autores franceses
como Molire.
Por grupos, investigad sobre un
personaje de la comedia italiana,
y exponed en clase cul es su ves-
timenta, forma de hablar, relacin
con otros personajes de la comedia
del arte, etc.
...
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03
C. La mujer
La mujer sigue siendo un elemento conictivo en la literatura universal de los siglos XVI y XVII.
Los escritores continan debatiendo sobre su comportamiento, aunque con menos carga de
misoginia y ms de idealizacin. Al tiempo, surge con fuerza la gura de la mujer loca: a dife-
rencia del hroe loco, el motivo de la prdida de su juicio est en su debilidad.
El debate sobre la mujer
El debate sobre la mujer se encuentra principalmente en dilogos y manuales de comporta-
miento. La defensa de la mujer aparece en obras como El cortesano.
Pero, a pesar de todo, a la mujer se la sigue obligando a seguir un determinado cdigo de
comportamiento para agradar al hombre y alcanzar la perfeccin. En este fragmento se debate
sobre si la mujer debe o no debe mostrar seales de amores. En opinin de Roberto de Bari,
si no da ninguna muestra de sentimiento amoroso, el Cortesano ideal se cansar de ella, pues
la desesperanza le quitar el amor. De modo que la mujer debe decir no y resistirse, pero no
en demasa
Texto 24
Pues si revolvis las historias antiguas, y aun las modernas, no em-
bargante que los hombres siempre fueron cortos en escribir las ece-
lencias de las mujeres, hallaris que no han sido ellas ni son menos
valerosas que ellos; y que ha habido muchas que en guerras alcanza-
ron sealadas vitorias y gobernaron reinos con gran prudencia y justi-
cia, y, en n, hicieron todo lo que han hecho hombres muy sealados
y famosos. Pues acerca de las letras, no se os acuerda haber ledo
de muchas que han alcanzado a ser muy sabias en losofa; de otras
que han sido ecelentsimas en poesa, y de otras tan entendidas en
leyes que abogaban pblicamente, y acusaban y defendan elocuen-
tsimamente delante los jueces? De las obras manuales sera larga
cuenta ponerse agora en decillas, y no habra necesidad de buscar
testigos para proballas. As que, si en la sustancia esencial el hombre
no es ms perfeto que la mujer, ni en los acidentes tampoco, y para la
prueba desto, dems de las razones, se veen los efetos, yo no alcanzo
en qu consista esta mejora que dais al hombre.
Acudi a esto miser Roberto de Bari, diciendo: Sin ninguna duda esta
Dama hecha por el seor Manco es perfetsima; pero todava me
parece que si siguiese sus consejos en estas postreras condiciones
que tocan a lo de los amores quedara algo corta, porque, segn me
parece, l quiere que ella, ni con las palabras ni con el gesto, ni con
los ademanes d a su servidor ninguna esperanza, sino que le traiga
del todo desesperado; y desta manera destruye todo el fundamento
de los amores; porque no hay quien no sepa que nuestros deseos no
se estienden a aquello de que no se tiene esperanza; y puesto que se
hallen algunas mujeres que con la presuncin de valer mucho y de ser
muy hermosas responden desabridamente a sus servidores y luego a
las primeras palabras los desesperen, todava tras esto son ms tra-
tables, y con un mirar blando y un buen gesto los recogen de manera
que con la blandura de las obras o ademanes tiemplan en parte la
dureza de las palabras; pero si esta dama quitare con el gesto, con las
palabras y despus con las obras, de raz toda la esperanza, por cierto
creo yo que, si el Cortesano no fuere necio, no la amar; as ella habr
de quedar por fuerza con esta impercin de no tener quien ande
enamorado de ella.
Texto 25
1> No embargante y puesto que son equivalentes de
aunque en el lenguaje del siglo XVI (el del traductor).
Reescribe las frases que contienen estas conjunciones en
ambos textos.
2> En el texto 25 aparece un sinnimo de ltimas. Bscalo.
3> Relaciona el texto 25 con el cuento de Boccaccio que has
ledo en la Unidad 2.
4> En grupos, elaborad una lista con mujeres escritoras de
todos los tiempos que pudieran dar la razn a Castiglione.
5> Localiza en el texto 25 un sustantivo tpico del amor corts
medieval.
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03
Aunque a Pierre Corneille (1606-1684) no se le puede considerar un seguidor estricto de las
tres unidades, fue quien primero desarroll en el teatro francs un nuevo esquema trgico,
basado ms en el conicto interior de los personajes que en las acciones. Sus protagonistas
se debaten entre sentimientos apasionados, aunque triunfa al nal el sentido del deber,
guiado por la razn. Quizs por ello suscit controversia con su retrato de Jimena en El Cid,
inspirado en Las mocedades del Cid (1618) del espaol Guilln de Castro. En la obra, Jimena
acaba aceptando casarse con el Cid pese a que este, por cuestiones de honor, ha matado a su
padre, Don Gmez. Entre los crticos de Corneille estaba bien vista una Jimena racional y poco
apasionada, pero gust poco que todava sintiera amor por quien veinticuatro horas antes ha-
ba matado a su padre: y el deber lial? Criticado por un sector del pblico, Corneille, el gran
dramaturgo del siglo XVII francs junto con Molire y Racine, rehizo en numerosas ocasiones
esta exitosa obra.
La locura femenina
La locura femenina es un motivo recurrente en muchas obras del siglo XVII, y tendr su pro-
longacin en siglos posteriores, como veremos en otras unidades. Esta locura suele causarla
un revs amoroso, cuando no el remordimiento por una mala accin.
En Macbeth, es famosa la escena en que la reina Lady Macbeth es observada por su Dama y un
Doctor mientras, cual sonmbula, se levanta del lecho. Se frota entonces las manos obsesiva-
mente tratando de quitarse la mancha de sangre causada por el regicidio que ha cometido con
la ayuda de su esposo. Por supuesto, la mancha de sangre es simblica: solo ella, presa de sus
remordimientos, la ve.
Texto 26
JIMENA. Levntate, Rodrigo. (Al rey.) Os debo confesar
Que dije demasiado; ya no puedo ocultar
Mi pasin por Rodrigo. Mas la sangre vertida
Me impide obedecer la ley establecida.
El valor de Rodrigo al trono es necesario.
A su muerte renuncio; mas ser yo el salario
Que pague los servicios que ha prestado a su rey?
No exijis demasiado. Revocad esa ley
Y no me hagis ser cmplice del crimen cometido,
Al que mat a mi padre dndome por marido.
(Corneille, El Cid)
1> No crees que hoy en da, al contrario que en el siglo XVII,
el pblico pedira una propuesta o un debate ms apasio-
nado por parte de Jimena? Reescribe la escena haciendo
que su amor quede por encima de todo.
2> Jimena, a pesar de que durante la obra siente un gran
amor por Rodrigo, se niega a ser la recompensa que el Rey
le d al Cid. Podra leerse su postura como feminista?
Demuestra ser consciente de su valor al no querer conver-
tirse en moneda de cambio?
3> Qu estructura mtrica tiene la estrofa?
Texto 27
DAMA. (Entra Lady Macbeth, con una vela) Miradla! Ah viene! sa es su apariencia usual;
y, por vida ma, que est profundamente dormida. Observadla, acercaos.
DOCTOR. Y esa luz que lleva, de dnde la tom?
DAMA. La tena a su lado. Siempre hay una luz a su lado; as lo orden ella.
DOCTOR. Mirad, tiene abiertos los ojos.
DAMA. S, pero cerrados a las sensaciones.
DOCTOR. Qu hace ahora? Mirad, se restriega las manos.
DAMA. Es un gesto normal en ella hacer como si se lavara las manos. As la he visto, sin
dejar de hacerlo, durante un cuarto de hora.
LADY MACBETH. An queda aqu una mancha.
1> En el teatro la mirada es funda-
mental. No solo la del especta-
dor, tambin las que cruzan los
actores entre s, ya que estas
indican cosas al pblico. Seala
qu descubre la mirada preocu-
pada del Doctor.
2> Por qu crees que Lady Mac-
beth orden que hubiera siem-
pre una luz encendida al lado
de su lecho?
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03
Otra famosa mujer loca en el teatro de Shakespeare es Ofelia. Ofelia es obligada por su padre
Polonio a terminar su relacin amorosa con Hamlet. Ms tarde este mata a su padre, y Ofelia
pierde el juicio, comportndose tan extraamente como Hamlet, pero sin que se trate de nin-
gn ngimiento... La realidad ha sido demasiado dura para la sensibilidad de la pobre Ofelia,
quien al nal aparece ahogada en el ro.
Tambin en el teatro de esta po-
ca, especialmente en las obras
de Lope de Vega Peribez y el
Comendador de Ocaa o El Caballe-
ro de Olmedo se intercalan cancion-
cillas de aire popular en medio de
la obra, como en este caso hace
Ofelia.
Literatura espaola
Fig. 3.7. John Everett Millais, Ofelia, 1851-1852.
Texto 28
HORACIO. Habla mucho de su padre: dice que oye que hay engaos en el mundo, y tose, y se golpea
el corazn, se enfurece duramente por tonteras, dice cosas dudosas, que no tienen sentido ms
que a medias; sus palabras no son nada, pero su uso informe mueve a reexin a quienes las oyen:
tratan de adivinar, y remiendan las palabras para ajustarlas a sus propios pensamientos, que tal
como los acompaan sus parpadeos, cabeceos y gestos, le haran a uno pensar que piensan algo,
aunque nada seguro, pero muy doloroso.
REINA. Sera bueno hablar con ella, pues puede esparcir peligrosas conjeturas en nimos malin-
tencionados. []
(Entra Ofelia, enloquecida.)
OFELIA. Dnde est la bella Reina de Dinamarca?
REINA. Qu hay, Ofelia?
OFELIA (canta). Cmo podr distinguir cul es de verdad tu amor?
Por el sombrero apuntado,
las sandalias y el bordn.
REINA. Ay, dulce seora: qu signica esa cancin?
OFELIA. Decs? No, jaos, por favor.
Ay, seora, ya se ha muerto,
muerto est, se nos march:
por almohada, un matorral,
junto a los pies, un terrn.
(Entra el Rey.) []
REY. Cmo ests, linda damita?
OFELIA. Bien, Dios os lo pague. Dicen que la lechuza era hija de un panadero. Seor, sabemos lo
que somos, pero no lo que podemos ser. Dios est en vuestra mesa.
REY. Imaginaciones por su padre!
1> Horacio muestra cmo a travs
de los gestos se puede adivinar
qu significan las palabras.
Qu se deduce de las palabras
y gestos de Ofelia?
2> En la conversacin entre el
Rey y Ofelia no se da una
situacin comunicativa exi-
tosa. Por qu? Para contestar
a esta pregunta analiza los
enunciados que estos perso-
najes intercambian.
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03
Jean Baptiste Racine (1639-1699) escribi, entre otras obras, Fedra, basada en los amores de
Fedra hacia su hijastro (vistos en la Unidad 1). En esta tragedia Hiplito deja de ser el joven
misgino de la obra clsica, y Fedra le declara su amor al creer que su marido Teseo est muer-
to. En la escena siguiente, Fedra se debate entre el sentimiento de culpabilidad y los celos al
enterarse de los amores de Hiplito con Aricia (un personaje que no apareca en la obra de
Eurpides), amores de los que se queja a la nodriza Enone.
Fig. 3.8. Pierre Narcisse Guerin, Fedra e Hiplito, 1802.
Texto 29
FEDRA. Ah, dolor an no probado! Para qu nuevo tormento fui reservada! Todo lo que
he sufrido, mi temor, mis transportes, el furor de mi pasin, el horror de mis remordimien-
tos, y la insoportable injuria de un cruel rechazo, no eran ms que dbiles ensayos del
tormento que me destroza. Se aman! Con qu hechizo han engaado mis ojos? Cmo
se vieron? Desde cundo? En qu sitios? T lo sabas. Por qu me dejaste engaarme?
No podas enterarme de su ardor furtivo? Se les ha visto hablarse, buscarse a menudo?
Iban a esconderse en el fondo de los bosques? Ay! se vean con todo derecho. El cielo
aprobaba la inocencia de sus suspiros; sin remordimientos se entregaban a su inclinacin
amorosa; cada da se alzaba claro y sereno para ellos. Y yo, triste desecho de la naturaleza
toda, me ocultaba del da, hua de la luz, la muerte era el nico dios que me atreva a
implorar. Aguardaba el momento de expirar, nutrindome de hiel, alimentada en llanto,
vigilada demasiado de cerca hasta en mi desdicha, no me atreva a ahogarme a gusto en
mis lgrimas: saboreaba temblando ese placer funesto; disfrazando mis angustias bajo mi
serena frente, necesitaba a menudo privarme hasta de mi llanto.
(Jean Baptiste Racine, Fedra)
1> Dnde se aprecia el sentido de cul-
pabilidad de Fedra?
2> Al enterarse de que su amado quiere a
otra, Fedra se imagina estos amores.
Te parece una reaccin verosmil?
Como veremos, la reaccin de Fedra
la aproxima a lo que en el siglo XIX
se consider la locura de la mujer
histrica.
3> Qu recursos tpicos para expresar
dolor, sorpresa o desesperacin apa-
recen en el texto?
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D. Fantasa y terror
Brujas, demonios, espectros y monstruos alados pueblan la fantasa de estos siglos. En
Macbeth, las brujas son las causantes de las desgracias que suceden, pues al anunciar a
Macbeth que ser rey le inundan de una ambicin que le llevar a asesinar al monarca. Ade-
ms le anuncian que los hijos del capitn Banquo sern de estirpe regia, y Macbeth le acaba
matando, para no tener posibles rivales. Al nal engaan a Macbeth con nuevas profecas
que l malinterpreta, mientras protagonizan una danza en torno a una pcima donde arrojan
elementos ponzoosos. Pero su mujer es otra mala inuencia: en el siguiente parlamento Lady
Macbeth maquina el asesinato del rey Duncan, que viene a dormir al castillo que gobierna
con su marido. Lady Macbeth le pide a la noche (tiempo en el que sucede el terror, pues en la
oscuridad es ms fcil el secreto) que la envuelva y la llene de maldad y arrojo para realizar su
fechora. Pero, como hemos visto, sus deseos no se cumplen del todo: aun cuando mata al rey
Duncan, luego morir consumida por los remordimientos.
Texto 30
LADY MACBETH. Est ronco el cuervo
que anuncia con graznidos la fatal llegada de Duncan
a mi castillo. Espritus, venid! Venid a m,
puesto que presids los pensamientos de una muerte!
Arrancadme mi sexo y llenadme del todo, de pies a la cabeza,
con la ms espantosa crueldad! Que se adense mi sangre,
que se bloqueen todas las puertas al remordimiento!
Que no vengan a m contritos sentimientos naturales
a perturbar mi propsito cruel, o a poner tregua
a su realizacin! Venid hasta mis pechos de mujer
y transformad mi leche en hiel, espritus de muerte
que por doquiera estis esencias invisibles al acecho
de que Naturaleza se destruya! Ven, noche espesa, ven,
y ponte el humo lbrego de los inernos
para que mi vido cuchillo no vea sus heridas,
ni por el manto de tinieblas pueda el cielo asomarse
gritando basta, basta!.
El ambiente demonaco de brujas y
hechiceras ha sido frecuentado por
los autores de todas las pocas. En
Espaa tenemos un buen ejemplo
en La Celestina de Fernando de
Rojas, nuestra primera gran obra
renacentista. En uno de los actos de
la pieza la protagonista, Celestina,
ofrece un buen repertorio de conju-
ros y objetos para hacer encanta-
mientos. Localiza este acto y lee el
fragmento.
Literatura espaola
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03
Esta atmsfera de terror viene muchas veces acompaada de augurios. As lo expresan
tres personajes, Lennox, Ross y el Viejo, en momentos de Macbeth que presagian la des-
gracia.
Shakespeare expresa de manera magistral el miedo del ser humano, y no solo su capacidad
para producir terror. En esta ocasin, volvemos a Romeo y Julieta para observar el pnico
de Julieta a ser enterrada viva, a la locura y a la venganza de su primo Tebaldo, muerto por
Romeo por haber asesinado a traicin a un amigo. Julieta va a beber aqu un elixir que le
permitir parecer muerta y no tener que desposarse con el Conde Paris. Romeo volver para
recogerla, avisado por el amigo comn Fray Lorenzo. Pero el plan acabar en tragedia.
Texto 31
LENNOX. La noche fue agitada. All donde dormimos
el viento ha derribado chimeneas, y segn se comenta
se escucharon lamentos en el aire, gritos de muerte extraos
y voces que anunciaban con acento terrible
grandes revueltas y sucesos confusos, que acontecern
en este tiempo de miseria. El ave tenebrosa
clam toda la noche. Se dice que la tierra
tuvo ebre y tembl.
[]
VIEJO. Todo es contra natura,
como lo es el acto que se cometi. El martes ya cumplido
un halcn que ascenda al cenit de su vuelo
fue atacado por un bho ratonero, y muerto.
ROSS. Y (cosa extraa, pero cierta) los caballos de Duncan,
hermosos y ligeros, los favoritos de su raza,
se volvieron salvajes, rompieron sus establos y emprendieron la huida,
rebeldes a obediencia, como si declarasen
la guerra al hombre.
1> La expresin Arrancadme mi sexo (Unsex me here)
es una de las ms famosas de Shakespeare. Qu crees
que quiere decir Lady Macbeth? Recuerda que a la
mujer siempre se la ha relacionado con la dulzura y
la debilidad.
2> Qu simboliza el cuervo en la creencia popular? Por
qu crees que aparece en el texto 31?
3> Seala los augurios que van encontrando Lennox, el
Viejo y Ross.
4> Fjate en qu animales son portavoces del horror: el
ave tenebrosa (el cuervo?), el bho, los caballos son
animales salvajes, algunos relacionados con la noche.
5> Analiza el significado de los adjetivos que aparecen en
el parlamento de Lennox.
6> Utilizando el imaginario tenebroso y los recursos lin-
gsticos, escribe un conjuro.
Texto 32
JULIETA. [] Y si, cuando est puesta en la tumba, me despierto antes del
momento en que vendr Romeo a rescatarme? Cosa terrible! No me ahogar en
la bveda, cuya turbia boca no aspira ningn aire saludable, y morir asxiada
antes de que llegue mi Romeo? O, si vivo, no es muy probable que la horrible
impresin de muerte y noche, junto con el terror del lugar (en una bveda, en un
antiguo receptculo, donde, durante muchos siglos, se han amontonado los hue-
sos de todos mis antepasados sepultados; donde el sangriento Tebaldo, apenas
fresco en tierra, yace pudrindose en un sudario; donde, segn dicen, a ciertas
horas de la noche salen espritus), ay, ay, no es muy probable que yo, despertan-
do tan pronto, con los horribles olores y gritos como de mandrgoras arrancadas
de la tierra, que enloquecen a los mortales vivos que los oyen, ah, no es fcil
que, despertando, enloquezca al verme rodeada de todos esos horribles miedos,
y juegue locamente con los huesos de mis antepasados, y arranque de su sudario
al destrozado Tebaldo, y, en esa furia, con el hueso de algn viejo antepasado
mo, me destroce los sesos, como con una estaca? Ah, mira! Me parece ver el
fantasma de mi primo buscando a Romeo, que ensart su cuerpo en la punta de
un estoque: detente, Tebaldo, detente! Ya voy, Romeo! Bebo esto a tu salud.
(Cae en su cama, entre las cortinas.)
(William Shakespeare, Romeo y Julieta)
1> Analiza los adjetivos del texto. A qu
campo lxico pertenecen? Qu nos dicen
del mismo?
2> Poco despus, Romeo encontrar a Julieta
dormida, creer que ha muerto de verdad,
se suicidar y el descubrimiento de su
muerte provocar la de su amada. Crees
que, de alguna forma, nos encontramos en
este texto con una premonicin? Investi-
ga si hay antecedentes de esta situacin
(amante que se suicida pensando que su
amor ha muerto, y posterior suicidio de
este) en la tradicin clsica.
3> Analiza los campos semnticos que apa-
recen en el texto y que le confieren una
ambientacin de terror y fatalidad.
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03
Un tipo de fantasa distinta, menos teida de terror y menos realista, es la de Orlando furioso de
Ariosto. En esta obra, con la historia central que ya hemos referido se mezclan aventuras vividas
por caballeros cristianos, como esta de Bayarte, que se debe enfrentar a un terrible monstruo:
Otras obras europeas recrean la pica heroico-caballeresca heredera de la medieval, sobre todo
las leyendas de Carlomagno y del rey Arturo, que hemos visto en la Unidad 2. Tanto en novela
como en poesa estos temas seguirn interesando, con su proliferacin de excesos fantsticos.
En Italia, grandes cultivadores del gnero sern los poetas Matteo Maria Boiardo (1441-1494),
con Orlando enamorado, y Torquato Tasso (1544-1595), con la Jerusaln liberada. En Portugal
la poesa pica, con ms base histrica, se centrar en la conquista de otros continentes, como
muestra el poema Los Lusadas, del renacentista Luis Vaz de Cames (1524-1580), que cuenta
el viaje de Vasco de Gama a la India.
Pero lo desconocido y lo inquietante tambin se mezcla con la religin, como en la Edad Media.
Demonios y monstruos subterrneos no dejan de llenar la fantasa de poetas y pintores. En el
poema pico del ingls John Milton (1608-1674) El paraso perdido, que versa sobre las cadas de
Lucifer del Cielo, y de Adn y Eva del Paraso (recuerda el motivo bblico de la Unidad 1), las es-
cenas de horror y caos se suceden. La Culpa, acompaada de la Muerte, se hace aliada de Satans
despus de que Eva ha comido de la manzana. Entonces la Muerte, como en el Triunfo medieval,
implanta su reinado sobre la Tierra: por el pecado original, el hombre pierde la inmortalidad.
Texto 33
Con un monstruo a Bayarte, all erizado
vieron, y era ave y mayor que l sera,
con rostro de tres brazas, denodado,
el cuerpo murcilago tena,
la pluma negra, y todo as atezado
con agudos colmillos se vea:
ojos de fuego y de cruel manera,
dos alas como velas de galera.
[]
Huye Bayarte y en la selva espesa
entra y busca la rama ms tupida.
Sguelo el monstruo y poco el pie le pesa,
hostigndolo viene en la corrida;
embscase el caballo y atraviesa
la selva y a una cueva entr, escondida.
El monstruo, que perdido ha all la traza,
sube en el aire y busca nueva caza.
(Ludovico Ariosto, Orlando furioso,
trad. Jernimo de Urrea)
1> Lee estas estrofas en voz alta y
fjate en el ritmo. En ocasiones
necesitars establecer una sepa-
racin entre vocales para man-
tenerlo, por ejemplo en cruel.
Seala ms ejemplos.
2> Qu otros monstruos hbridos
hemos visto en la Unidad 1?
3> Seala los tiempos y modos de
los verbos del texto. Como habrs
apreciado, estas formas otorgan
velocidad a los versos.
4> Ante qu importante forma m-
trica renacentista nos encontra-
mos? Seala su estructura.
Texto 34
Mas la Muerte se arroja de repente
Sobre el abismo airado; y con su helada
Enorme maza, del fatal tridente
mula, hiere, y liga aquella inmensa
Muchedumbre sembrada
En el caos, de cuerpos divididos,
De agigantados montes esparcidos,
Y en una sola masa los condensa,
Con pegajoso asfalto asegurada.
De su temido ceo a una mirada
Queda sin movimiento,
Sobre un profundo y slido cimiento,
Formando un puente inmenso, que se aferra
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Marlowe muri en extraas cir-
cunstancias, asesinado con una
daga despus de una reunin mis-
teriosa. Para muchos, fue un casti-
go por su vida disoluta: se le acusa-
ba de ateo, homosexual, blasfemo
y criminal. Algn crtico ha apun-
tado que era un agente secreto de
la Monarqua inglesa, e incluso que
su asesinato fue fingido y que en
realidad no muri. Como algunas
de sus obras se parecen a las de
Shakespeare, hay quien asegura
que Marlowe pudo ser Shakespea-
re tras haberse cambiado el nom-
bre despus del asesinato fingido.
Pero todo son especulaciones: en
realidad, sabemos muy poco tanto
de la vida de Marlowe como de
la de Shakespeare.
Sabas que...?
...
La muerte aparecer tambin de manera terrorca en una obra teatral muy famosa: La trgi-
ca historia de la vida y muerte del doctor Fausto, del dramaturgo ingls Christopher Marlowe
(1564-1593). Marlowe, considerado por algunos el gran rival de Shakespeare en el teatro de
la poca (aunque en realidad este triunf tras la muerte del primero), nos cuenta la historia
de Fausto, quien
vende su alma al diablo a cambio de unos goces terrenales cronolgicamente restringidos.
Es una eleccin tpica entre cuerpo y alma, entre tiempo y eternidad, entre mundo y reli-
gin. Fausto elige el cuerpo, el tiempo y el mundo; y en estricta lgica acaba condenn-
dose. Lo contrario habra sido impensable no solo en los siglos del medievo sino hasta en
el XVI y XVII.
(J. C. Santoyo, ed., Fausto)
En la escena siguiente encontramos el momento en que Fausto rma con su propia sangre el
documento de venta. Le acompaa el demonio Mestfeles, sirviente de Lucifer y que ahora lo
ser de Fausto, durante los veinticuatro aos en que, segn el pacto, podr conseguir todo lo
que se le antoje en forma de placeres y desaparecer de la vista de los hombres cuando ms le
convenga.
Del Inerno en las puertas por un lado,
Y por el otro en la remota tierra.
El arco, sobre el caos colocado,
Coge todo el abismo tenebroso:
Iguala el puente en la excesiva anchura,
De la infernal entrada la abertura.
Bien puedes de terror estremecerte,
Oh desdichado mundo! Ese espantoso
Puente es el de la Muerte.
(John Milton, El paraso perdido)
1> Se parece esta Muerte a la medieval? Se trata tambin de una alegora?
2> Analiza el uso del adjetivo y justifica su empleo para crear un determinado efecto en
el lector.
3> Bien puedes de terror estremecerte. Qu dos figuras retricas encuentras en este
verso?
4> Reescribe el texto eliminando los hiprbatos y los encabalgamientos.
Texto 35
FAUSTO. Pues mira.
(Se hace un corte en el brazo.)
Por amor a ti Fausto se hace un corte
en el brazo y con su propia sangre arma
que su alma pertenece al gran Lucifer,
Sumo Seor y Regente de la noche perpetua.
Fjate en esta sangre que gotea de mi brazo.
Que ella sea propicia a mis deseos!
MEFISTFELES. Pero redctalo, Fausto, con las frmulas
de una escritura de donacin.
FAUSTO. Sea.
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Fausto no est seguro de que exista el Inerno (Yo creo que el inerno es pura fbula), ni
el sufrimiento del cuerpo tras la muerte. De todos modos, durante los veinticuatro aos que
deambula por el mundo viajando y haciendo prodigios, en varios momentos quiere volver para
atrs y salvarse, pero los demonios le convencen de que no lo haga. Cuando el dolor le coa-
gula la sangre y el remordimiento le corroe, como anuncia Mestfeles, es demasiado tarde.
(Comienza a escribir.)
Mestfeles, la sangre se me est helando,
No puedo seguir escribiendo.
MEFISTFELES. Traer fuego y se disolver al instante.
(Sale Mestfeles.)
FAUSTO. Qu puede presagiar la coagulacin de mi sangre?
No quiere que yo rme este contrato?
Por qu no mana para que empiece a escribir
Fausto te entrega su alma Ah se detuvo!
Por qu no habras de hacerlo? No es tuya tu alma?
Escribe entonces: Fausto te entrega su alma.
(Entra Mestfeles con un brasero.)
[]
FAUSTO. Consummatum est! Terminado est el documento
Y Fausto ha legado su alma a Lucifer.
Mas, qu son estas letras en mi brazo?
Homo fuge! A dnde podra huir?
Si hacia Dios, Dios me precipitar al inerno.
Mis sentidos estn confusos: aqu no hay nada escrito.
Ah, s! Ahora lo veo bien. Aqu pone
Homo fuge! Pues no ser Fausto quien huya.
(Christopher Marlowe, Fausto)
Texto 36
NGEL MALO. Hora es, Fausto, de que tus ojos con horror contemplen
esa vasta y perpetua morada de la tortura.
Mira cmo las Furias arrojan con tridentes de fuego
las almas condenadas; los cuerpos hierven en plomo;
sus miembros palpitantes se tuestan en las brasas
perennes; ste es el sitial de fuego inextinguible
donde han de descansar las almas en eterna tortura;
esos que se alimentan de incandescente caldo de fuego
son los glotones, que slo amaron los bocados exquisitos
y se rean al ver al pobre hambriento a sus puertas.
Y, sin embargo, todo esto no es nada.
Podrs ver diez mil tormentos an ms espantosos.
[]
FAUSTO. Ay, Fausto!
No te resta sino una nica hora de vida,
para despus acabar eternamente condenado!
Deteneos, errtiles esferas del cielo
para que el tiempo cese
y nunca llegue la media noche!
lzate, lzate de nuevo, ojo de la hermosa naturaleza,
y dame un da sin trmino; o que esta hora se torne
un ao, un mes, una semana, un solo da,
para que Fausto pueda arrepentirse y salvar el alma!
1> Qu seales le dicen a Fausto que no est yendo por
el buen camino?
2> El deseo de detener el tiempo del segundo texto
tambin lo han manifestado algunos poetas cuando
estn disfrutando del amor. Cmo se expresa aqu?
3> Qu elementos medievales y bblicos observas en los
textos? Recuerda las unidades anteriores.
4> Fjate, las ideas importantes aparecen escritas en
latn: el latn otorga prestigio y calidad definitiva
a las palabras. Cules son estas frases? Qu signi-
fican?
5> Compara la visin que aqu se ofrece del Infierno con
la que vimos en la Eneida (Gua de lectura de la Uni-
dad 1) y la Divina Comedia (Unidad 2).
6> Qu recursos literarios se emplean en la interven-
cin de Fausto en el texto 36 para expresar su desa-
zn y temor?
El doctor Fausto est basado en un
personaje histrico, Jorge Fausto,
nigromante, medio brujo, viajante
por las cortes del mundo, que vivi
entre los siglos XV y XVI. La fama
que le otorg la obra de Marlowe le
convertir en un smbolo univer-
sal del ansia de saber del hombre
renacentista y, por extensin, del
hombre cientfico.
Como ya te anunciamos en la
Unidad 1, Fausto y Mefistfeles
reaparecern en el siglo XIX, bajo
la genial pluma del romntico ale-
mn Goethe.
Ms datos
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03
[] Los animales son dichosos,
porque cuando mueren
sus almas se disuelven pronto en la materia.
La ma, en cambio, ha de seguir viviendo
para verse atormentada en el inerno.
Malditos sean los padres que me engendraron!
[]
(El reloj da las doce.)
Ya suena, ya suena! Convirtete, cuerpo, en aire
o Lucifer te precipitar en el averno.
(Truenos y rayos.)
Oh, alma! Dilyete en minsculas gotas de agua
y pirdete en el ocano para que nadie te encuentre.
(Entran los Demonios.)
Dios mo, Dios mo! No me mires tan torvo!
Vboras y serpientes, dejadme respirar un poco ms!
No te abras, repugnante inerno
No te acerques, Lucifer!
Quemar mis libros! Ah, Mestfeles!
(Se lo llevan los Demonios.)
(Christopher Marlowe, Fausto)
En Fausto aparecen constantemente demonios y espritus, como tambin suceder en las obras
de Shakespeare, especialmente con los espritus. As, en Hamlet el espectro de su padre se le
aparece para pedir venganza contra su hermano Claudio, el to de Hamlet y autor de su muerte.
Condenado a andar de noche, este espectro esconde secretos que ir desvelando.
Fig. 3.9. Perl de un viejo sentado con estudios sobre el movimiento del agua.
Leonardo da Vinci, Cdigo Leicester, 1508-1510.
1> Fjate en el carcter contradictorio y progresivo del texto. Anuncia y no anuncia, es
reticente, va revelando secretos que en principio no quiere decir. Qu efecto causa
en el espectador? Discutidlo en clase.
2> Seala las comparaciones que hay en el texto.
3> Qu quiere decir el espectro con para odos de carne y sangre?
4> Usando reticencias y comparaciones, escribe el parlamento de un espectro que se pre-
senta en mitad de clase de Literatura universal para anunciar algo funesto o terrible.
Texto 37
ESPECTRO. Soy el espritu de tu padre, condenado por cierto plazo a andar de noche, y sujeto de
da a ayunar en el fuego, hasta que se quemen y puriquen los turbios delitos que comet en mis
das naturales. Si no me estuviera prohibido contar los secretos de mi prisin, podra hacerte un
relato cuya palabra ms ligera te desgarrara el alma, te helara tu joven sangre, y te hara saltar
los ojos de sus rbitas, como dos estrellas, te separara tus rizos anudados y enredados, y cada
pelo se pondra de pie, por su lado, como las espinas del irritable erizo: pero esa proclamacin
de eternidad no ha de ser para odos de carne y sangre. Escucha, Hamlet, escucha, si has amado
jams a tu querido padre!
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03
j El arte renacentista
Tras la aventura medieval del gtico y la reforma humanista,
la nueva revolucin artstica se dar en Italia, donde el desa-
rrollo econmico de la burguesa y la permanencia de formas
clsicas permiten la aparicin de un nuevo movimiento, el
Renacimiento, que ir extendindose desde Florencia a toda
Europa. Sin ruptura, forjndose desde el siglo XIII y culminando
en dos siglos prodigiosos, el XV y el XVI (Quatrocento y Cinque-
cento italianos), la herencia clsica se retoma y se reinterpre-
ta desde nuevos parmetros. Para empezar, el omnipresente
teocentrismo es sustituido por un antropocentrismo que tiene
una repercusin inmediata en la forma de componer los edi-
cios: la arquitectura ya no tendr medida divina, sino hu-
mana. Las abrumadoras catedrales gticas son sustituidas por
edicios que mantienen un equilibrio entre la verticalidad y la
horizontalidad, usando el clsico arco de medio punto en lugar
del arco apuntado. Estos edicios se muestran con geometra
sencilla al ojo humano, que puede abarcar todo el espacio ar-
quitectnico de una sola mirada: se busca as la sencillez y el
equilibrio, y esto afecta tanto a las iglesias como a los grandes
palacios ducales. Siguiendo la idea del hombre como medida
del universo, trabajan en esta poca escultores como Dona-
tello, mientras la pintura depura su tcnica del dibujo y la
perspectiva bajo los pinceles de Botticelli o Fra Anglico (con
temas bblicos o mitolgicos) y, fuera de Italia, en la escuela
amenca de Roger van der Weyden.
Con toda su grandeza, el siglo XV italiano se ve superado por la
siguiente centuria, en la que los nombres de los grandes artis-
tas se acumulan mientras las distintas disciplinas, con Roma
como nuevo centro cultural, continan su desarrollo y explo-
ran nuevos caminos. En arquitectura, con sobria y grandiosa
elegancia Miguel ngel Buonarroti consagra el modelo de c-
pula occidental que estar vigente durante siglos. A menudo el
genio de estos artistas les lleva a no limitarse a una disciplina
artstica. El propio Miguel ngel, que pint la Capilla Sixtina,
alcanza tambin en escultura la perfeccin tcnica: el David,
el Moiss o la Piedad son obras de gran fuerza y tensin espiri-
tual, resueltas con un dinamismo dramtico que mira ya hacia
el Barroco. Cientco, artista y terico, Leonardo da Vinci difu-
mina los colores de sus lienzos, y pinta una enigmtica sonrisa
en la Gioconda, mientras Rafael explora los espacios y las com-
posiciones de sus telas. El inters por el color va desplazando
a la lnea y el dibujo, y la escuela veneciana, encabezada
por Tintoretto, Tiziano y Verons, deja que el color, clido y
matizado, inunde escenas bblicas o paganas, pero siempre
exuberantes y lujosas. Mientras, inuenciados por la escuela
amenca, Alberto Durero y Hans Holbein llevan a su cima, en
el grabado y en el dibujo, el Renacimiento pictrico alemn.
Finalmente, el arte grotesco aparecer representado en auto-
res como los amencos El Bosco y Pieter Brueghel, y el italia-
no Arcimboldo (cercano al Manierismo, y que ya hemos visto
al comienzo de la unidad).
j Manierismo y Barroco
La lnea clsica ser la que domine en Europa durante el siglo XVI:
sin embargo, el Manierismo apunta a una interpretacin de
la obra de arte ms personal, pues no se mantienen ya los
principios de claridad o equilibrio clsicos. Ejemplo de ello es
la genial obra de El Greco, en la que se funden las enseanzas
clsicas con una visin original del color y la composicin. El
cisma religioso que sacude Europa y las continuas guerras
hacen que exista un desajuste entre la serena aspiracin clsi-
ca de belleza y el convulso siglo XVII, que preere en general un
arte cuya expresin gire en torno al dinamismo de las curvas,
la sensacin de movimiento y la abrumadora decoracin de los
edicios, en cuyo interior se acumulan y confunden escultura
y pintura. Estamos en la poca del Barroco, ms contenido y
clasicista en Francia o Italia (donde nace), y ms recargado e
intenso en Espaa, donde aparece asociado a temas religiosos
y donde encarnar los valores contrarreformistas de Trento.
Bernini en escultura, Borromini en arquitectura, y una larga
lista de grandes maestros en pintura (Velzquez, Rubens, Ca-
ravaggio, Van Dyck, Vermeer, Rembrandt) interpretaron se-
gn las distintas escuelas (la escuela amenca, la holandesa,
la andaluza, la madrilea) los juegos de luces y el novedoso
tenebrismo que aport el pincel del italiano Caravaggio. La
asimetra en la composicin, el dinamismo y la profundidad
Fig. 3.10. Cpula de Santa Mara de las Flores, de Brunelleschi,
en Florencia.
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de perspectiva tridimensional de la pintura barroca, en la que
todos los temas son tratados (religiosos, mitolgicos, las es-
cenas cotidianas de la burguesa, los paisajes, el retrato, los
bodegones) coexistirn en el primer tercio del siglo XVIII
con el arte rococ, que se ajustar mejor al gusto renado y
aristocrtico de la nueva sociedad ilustrada.
j Msica
El arte musical del siglo XVI no establece ninguna ruptura con
siglos anteriores. Destaca sobre todo por la polifona religiosa,
que, abandonado el canto gregoriano, alcanza su plenitud con
melodas simultneas. El lad se contina tocando, y se aade
ahora la vihuela, en la que se resalta una sola voz y las dems
acompaan, destacndose as la lnea meldica. Finalmente, un
gnero vocal importante ser el madrigal, poema cantado de
tema galante, dentro del espritu de El Cortesano de Castiglione.
Durante el Barroco y el Clasicismo surge la pera, recibida con
franca hostilidad por lsofos y tericos de esttica. La unin
de palabra, literatura y msica para algunos trivializaba la
elevacin propia de lo trgico. Pero este nuevo concepto es-
ttico, derivado de los madrigales cantados, se abri camino
rpidamente y el primer teatro de pera se abri en Venecia
en 1637.
La gran gura barroca, y considerado por muchos padre de la m-
sica, ser Johann Sebastian Bach. Bach cultiv tanto la msica
vocal como la instrumental, que vivir ahora un gran auge.
j Cine
Los siglos XVI y XVII han ocupado tambin la imaginacin del
cine. Una de las grandes posibilidades que ofrece el sptimo
arte es la de recuperar pocas distintas de las que vivimos, y
la gran pantalla siempre se ha sentido atrada por las recrea-
ciones. Estas pueden tener como base un hecho histrico: la
compleja vida amorosa de Enrique VIII de Inglaterra, llevada
al cine recientemente en Ana Bolena (2007), por ejemplo, o
a la televisin por la BBC; o la disipada y corrupta vida de los
Borgia, mostrada en la reciente produccin Los Borgia (2006).
A veces estos hechos son protagonizados por hroes inventa-
dos en novelas contemporneas, caso del DArtagnan de Ale-
jandro Dumas (con base histrica), que ha tenido mltiples
versiones cinematogrcas, o del Capitn Alatriste de Prez
Reverte (Alatriste se estren en 2006). Ambos espadachines
viven la compleja vida poltica franco-espaola del siglo XVII.
En otras ocasiones, el acercamiento a estos dos siglos viene
dado a travs de los grandes escritores de la poca, y aqu han
sido privilegiados Shakespeare y Cervantes (Don Quijote se ha
llevado hasta diez veces a la gran pantalla). De Shakespeare
se han lmado famosas versiones: Julio Csar, Romeo y Julie-
ta, Otelo, Hamlet, Macbeth, El mercader de Venecia... Tambin
se ha hecho una pelcula sobre la supuesta vida y amores del
propio dramaturgo en Shakespeare in Love (1998).
ACTI VI DADES
1> Realiza dos cuadros paralelos con los rasgos ms des-
tacables del arte y la msica renacentistas, por un
lado, y, por otro, de los barrocos. Contrastad los en
clase.
2> En esta pgina web encontrars las cien mejores pelcu-
las histricas, divididas por pocas: http://www.deci-
ne21.com/FrmNuestrasListas.asp?id=7. Partiendo
de esta lista, reflexiona por escrito sobre el grado de
inters despertado por los siglos XVI y XVII.
3> En esta pgina web varios alumnos de instituto escriben
su opinin sobre Shakespeare in Love: http://educati-
voblog.blogspot.com/2007/11/shakespeare-in-love.
html. Si has visto la obra, expn en clase tambin tus
opiniones, y contrstalas con las del blog.
4> Busca en Wikipedia todos los intrpretes de DArtagnan
del cine y de la televisin. Infrmate sobre la historia de
este mosquetero que novel Dumas (a quien veremos en
la Unidad 5) y discute con tus compaeros de clase en
qu se basa el gran atractivo que despierta en la audien-
cia.
5> Has visto alguna obra de Shakespeare en el teatro?
Y en el cine? Reflexiona sobre los diferentes cdigos
semiticos empleados y cmo se modifica la visin de la
obra segn el medio que se utilice.
Fig. 3.11. Diego Velzquez, La fragua de Vulcano, 1630.
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03
Gua de lectura
Acto I: El capricho de un rey
Escena 1
1> Se alza el teln. Sobre el escenario aparecen los condes
de Kent y Gloucester, conversando. De qu hablan?
2> Enseguida entra en escena Edmund, hijo bastardo de Glou-
cester. De qu modo nos enteramos de su condicin de
bastardo?
3> Qu impresin le causa a Kent el joven Edmund?
4> Llega el rey Lear con su squito, Cornwall, Albany y sus
hijas. En la acotacin se nos indica que suenan trompe-
tas. Qu quieren indicar stas al espectador sobre los
personajes?
5> Si desean quedarse con parte del reino de su padre, sus
tres hijas deben expresar verbalmente lo mucho que le
quieren. Qu te parece esta idea del rey Lear?
6> Con qu recursos literarios y lingsticos expresa Gonerill
su amor por Lear?
7> Cuando le toca el turno a Regan, esta utiliza un estilo
diferente al de su hermana para referirse al amor hacia su
padre. Compara ambos estilos.
8> La ltima en intervenir es Cordelia, la menor de las tres
hermanas, que arma ser incapaz de poner en palabras el
amor que siente por su padre. El esquema narrativo padre
con tres hijas de las cuales la menor resulta ser la mejor
es muy repetido en el folclore y la cuentstica universal.
En grupos, investigad usando internet (te recomendamos
la revista digital http://www.culturaspopulares.org/; si
curioseas en su primer nmero encontrars un artculo en
el que salen historias con tres hermanas) u otras fuentes
sobre este tema, y exponed vuestros resultados en clase.
9> Al verse amenazada por su padre el rey, Cordelia plantea
un argumento prctico con el que pretende probar que
su amor por Lear es ms sincero que el de sus hermanas
(vv. 90 y ss.) Cul es este argumento? Te parece un argu-
mento lgico y bien planteado?
10> Cuando Lear le reprocha a su hija su dureza, esta le res-
ponde que ella se limita a ser sincera. De qu manera se
burla el rey de esta armacin?
11> Lear dedica palabras graves a su hija menor, a la que des-
hereda. Solo la voz de Kent se alza para protestar contra
esa injusta y errnea decisin. El rey replica a Kent que
el arco est curvado y tenso; rehuid la echa (v. 138).
Qu quiere decir con ello? Podramos hablar aqu de
alegora?
12> En su discusin con Kent y con Cordelia, Lear alude en
sus exclamaciones a tres dioses paganos. Cules son, y
cules son sus atributos?
j El rey Lear
A comienzos del siglo XVII William Shakespeare escribi El rey
Lear. La obra, dividida en cinco actos, est escrita en el bri-
llante verso del periodo clsico de la lengua inglesa. Como
sola suceder con los textos teatrales, el de El rey Lear sufri
modicaciones a lo largo de las representaciones: se quitaron
o aadieron fragmentos, e incluso, para agradar al pblico,
se lleg a cambiar el devastador nal de la obra. Hoy, con el
texto ya completo y editado, podemos decir que El rey Lear es,
sin duda, una de las obras mejor construidas de Shakespeare
desde el punto de vista de la accin y del desarrollo de los
caracteres. A esta perfeccin tcnica hay que aadir la inten-
sidad dramtica de las situaciones, la elevacin, musicalidad y
expresividad de sus parlamentos y la profundidad humana de
los personajes, guiados por sus pasiones hacia la confronta-
cin y la aniquilacin nal. Por todo ello se arma que El rey
Lear es una de las grandes tragedias de Shakespeare, junto a
las otras que hemos visto en esta unidad.
Varios son los temas presentes en la obra: el odio entre herma-
nos, la delidad, la inocencia, la falsedad y la ambicin huma-
na Estos temas aparecen en dos relatos que se entrelazan.
El primero de ellos y el principal es el que protagoniza el
rey Lear, ya anciano, quien decide dividir su trono entre sus
tres hijas, Regan, Gonerill, y la menor de ellas, Cordelia. A
cambio, solo les pedir que le expresen con palabras el mucho
amor que le tienen. Las dos hijas mayores encontrarn frases
adecuadas para decir de qu increble manera aman a su pro-
genitor; pero Cordelia no, y por ello perder su tercio del reino
y el cario de su padre y rey.
En la segunda historia de la obra, Edmund, hijo bastardo del
conde de Gloucester, prepara una trampa llena de engaos para
que su hermano Edgar, primognito del conde, caiga en des-
gracia y sea desterrado, quedndose as Edmund con todas las
posesiones. Mientras esto sucede, empieza a quedar claro que
el amor de Regan y Gonerill hacia su padre no es precisamente
sincero: las dos historias convergern en un drama humano de
valor y alcance universal.
Para esta Gua emplearemos la edicin del Instituto Shakes-
peare, dirigida por Miguel ngel Conejero, para la editorial
Ctedra, del ao 2008.
Alcemos ahora el teln:
REY LEAR: Decidnos, hijas mas, cuando nos hemos despojado
de nuestro poder, de nuestras posesiones y las cargas del Esta-
do, quin nos ama ms de vosotras.
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Gua de lectura
13> La echa se dispara y Kent es expulsado del reino, bajo
pena de muerte si no lo abandona en diez das. Con qu
paradoja replica Kent? Qu quiere decir con ello?
14> Una vez expulsado Kent, el rey ofrece a Burgundy, duque
de Borgoa, y a France, rey de Francia, la mano de su des-
heredada hija Cordelia. Burgundy la rechaza, pero France
se decide a aceptarla por esposa. Toda su intervencin,
desde el verso 245 al 256, est construida en forma de
anttesis. Explica cmo funciona esta gura literaria en el
texto.
15> Cordelia se dispone a abandonar el reino, y se despide
de sus hermanas, Regan y Gonerill. En qu palabras de
Cordelia se evidencia que desconfa de estas, y que espera
que el futuro descubra su falsedad y malas artes?
16> Apenas se marchan Cordelia y France, Regan y Gonerill
comienzan a hablar sobre su padre. De qu le acusan?
Escena 2
17> En la escena segunda asistimos al parlamento de Edmund,
en el que este declara su intencin de poner en marcha un
ardid contra su hermano Edgar. Con qu razn justica el
querer procurar la ruina de su hermano?
18> Edmund pone su plan en marcha, entregando una supues-
ta carta de Edgar a su padre, Gloucester. En esta carta
se nge que Edgar quiere quitar el poder a su padre para
que ambos hijos disfruten de su patrimonio. Sin embar-
go, ante su padre Edmund intenta exculpar a su hermano
(vv. 74-81). Por qu lo hace?
19> La segunda parte del plan de Edmund consiste en hacer
creer a su hermano Edgar que su padre sospecha de l:
Algn villano me difama (v. 149), replica Edgar. Por
qu esta armacin resulta irnica? Busca en el dicciona-
rio el signicado exacto de la palabra difamar.
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Gua de lectura (continuacin)
Escenas 3 y 4
20> En la Corte, las hermanas Gonerill y Regan hablan ya abierta-
mente del viejo intil de su padre (v. 17) y conspiran con-
tra l. El desterrado Kent reaparece disfrazado, dispuesto a
servir al rey, que comienza a notar la falta de respeto de sus
hijas, pues no le hacen caso. Oswald, mensajero de Gonerill,
comparece ante el rey, y cuando este le pregunta: Sabis
quin soy? (v. 69), Oswald responde: El padre de My Lady
(v. 70). Tiene alguna connotacin poltica esta frase?
21> Los hombres del rey han golpeado a algn servidor del squi-
to de Gonerill (entre ellos, a Oswald) y por ello esta se queja
ante su padre, el cual monta en clera, la llama bastarda
(v. 237) y termina renegando de ella. En la conversacin
tercia a menudo el bufn del rey. Qu ventajas puede tener
usar el personaje de un bufn en una obra de teatro?
Escena 5
22> A pesar de que Albany, esposo de Gonerill, intenta que la
situacin se calme, Lear renuncia a su hija, y esta escribe
a su hermana Regan para pedirle que no acoja al rey,
quien por su parte tambin escribe a Regan (mandando
como emisario a Kent) para pedirle ser recibido con su
squito. Todo es, pues, confusin y enfrentamiento: en
ese momento el bufn se permite espetarle al rey lo que
piensa de l: No deberas haber envejecido antes de ser
sabio (v. 38): Qu quiere decir?
Acto II: Discordia en palacio
Escena 1
23> Mientras estalla la discordia entre Cornwall y Albany, Ed-
mund contina con su terrible plan para acusar a su her-
mano. En qu consiste este plan?
Escenas 2 y 3
24> El disfrazado Kent dirige al mayordomo Oswald los ms
denigrantes eptetos (vv. 11-20). Por qu crees que le
tiene a Oswald tanto odio? Crees que esta repulsin que
siente hacia Oswald est justicada?
25> En los versos 162-163 se hace una alusin a la Rueda de
la Fortuna. Investiga cul es el origen de esta imagen, y
cul es su representacin en diferentes pocas. Realiza
una exposicin en clase que nalice con un ejemplo lite-
rario de cualquier poca en el que la Rueda de la Fortuna
aparezca. Relaciona este tema con el tpico del aurea
mediocritas que vimos en la Unidad 1.
Escena 4
26> Siguiendo con el plan de anular al rey Lear, Regan y su
marido Cornwall detienen a Kent, y no se presentan cuan-
do el rey les llama, lo que provoca la clera de este. Por
su parte, el bufn recita varios versos que parecen, como
todo lo que dice, no tener sentido (vv. 75-82). Conside-
rando la situacin de Lear: crees que en esta ocasin las
palabras del bufn son muy pertinentes? Ponlas en prosa
y en estilo coloquial.
27> Kent es puesto en libertad, y Regan se decide a hablar
con su padre. Cuando este se queja de Gonerill, su her-
mana la deende, y sugiere al rey que l debe disculparse
ante aquella. Lear rechaza hacerlo, y utiliza la irona (vv.
148-150). Crees que las palabras del rey tienen vigencia
en relacin con la situacin de los ancianos en nuestra
sociedad? Discutidlo en grupos, aportad ejemplos, y lue-
go contrastad las opiniones por medio del portavoz de
cada grupo.
28> Hacia el nal de este acto Gonerill y Regan expresan ya
sin disimulos su rechazo al padre, al que dejan, con la
aprobacin de sus respectivos esposos, a la intemperie en
mitad de una terrible tormenta. Comenta las intervencio-
nes de Regan de los versos 283 al 302. Qu nos dicen de
este personaje? Qu sentido tienen sus palabras?
Acto III: Traicin y tormenta
Escena 1
29> En mitad de la tormenta, Kent se encuentra con un caba-
llero que sigue el al rey. El caballero cuenta cmo la ira
del rey Lear es muy grande. Con qu la compara? Qu
carga simblica puede tener esta comparacin?
Escena 2
30> Kent sabe que entre Albany y Cornwall hay discordia (en
realidad, anulado el rey, los bandos de Gonerill y Regan se
disputan todo el reino). Por ello, pide al caballero que lleve
una carta a Dover, donde estn las tropas de France y su
mujer, Cordelia. Mientras, siempre acosado por la terrible
tormenta, Lear se refugia en una cabaa. En los versos 68
y 69 el rey hace una reexin. En qu consiste esta?
Escena 3
31> El rey y su corto squito se acogen al humilde techo de la
cabaa, y Gloucester se encuentra con Edmund, a quien
confa el secreto de la llegada de France, y le dice que
todo est en una carta oculta en su escritorio. Edmund
disimula: pero cuando su padre se marcha, expresa sus
verdaderas intenciones, y las justica (vv. 18-22). Cmo
las justica?
Escena 4
32> En la cabaa a la que han ido a parar Lear y sus hombres
aparece tambin Edgar, disfrazado de un tal Tom Pobre,
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03
Gua de lectura (continuacin)
nica forma de evitar la persecucin de los hombres de su
padre Gloucester (el cual se les unir un poco ms tarde,
sin reconocer a su hijo). Su aspecto es tan miserable y tris-
te que el bufn arma que es un espritu, y el rey expresa
su amargura en el verso 46, hablando de manera sarcstica.
En qu consiste dicho sarcasmo? A quin lo dirige?
Escenas 5 y 6
33> Mientras Cornwall y Edmund sellan su alianza, el extra-
o grupo que forman Lear, Kent, Gloucester, el bufn y
el disfrazado Edgar conversan en su refugio. Por parejas,
imaginad que llega otro personaje a la cabaa. Puede ser,
por ejemplo, un caminante, un poeta, un caballero o un
traidor (o todo ello junto). En una acotacin proporcionad
al espectador datos sobre su aspecto y su voz. Escribid un
breve dilogo entre los que estn dentro de la cabaa y
el nuevo personaje, intentando imitar el estilo de la obra.
Leedlo, por parejas tambin, y dramatizndolo, en clase.
Escena 7
34> Esta es sin duda la escena ms violenta de la obra. Glou-
cester, que ignora la traicin de Edmund, es detenido por
Regan y Cornwall, el cual le saca los ojos. Gloucester se
entera al n de la traicin de su hijo bastardo, y comprende
que Edgar es inocente. Ante tal horror, uno de los sirvien-
tes saca la espada para defender al viejo y herido Glouces-
ter. El sirviente lucha con Cornwall, y este le mata, pero
queda herido de muerte en la pelea. Gloucester, ya ciego,
es expulsado del edicio: crees que el que Gloucester sea
cegado es simblico? Piensas que puede tener algo de
paradjico? Recuerda la historia de Edipo.
Acto IV: un ciego en el acantilado
Escena 1
35> La locura es uno de los grandes temas de la literatura
universal. En este acto, los grandes perjudicados por los
acontecimientos, Lear, Edgar y Gloucester, dan muestras
de desvaro. Cuando ve venir a su padre ciego, Edgar (que
sigue disfrazado de Tom Pobre) se declara loco (vv. 55-
62). Por qu razn? Qu rasgo comparte con el bufn
en el uso de las personas gramaticales?
36> Sin saber que Tom Pobre es en realidad su hijo Edgar,
Gloucester le pide a este que le gue a un acantilado para
arrojarse por l y acabar as sus das. Localiza en el tex-
to la bella personicacin o prosopopeya que pondera la
enorme altura del acantilado.
Escena 2
37> Durante toda la obra, Albany, marido de Gonerill, ha mos-
trado tener ms escrpulos morales que esta y que Ed-
mund, Regan o Cornwall. En este momento, en que una
batalla decisiva se avecina, Albany advierte a Gonerill del
gran error que comete por hacerse enemiga de su propio
padre. Mediante qu metfora se expresa esta idea?
Escenas 3 y 6
38> Albany simpatiza cada vez ms con la causa de Lear, y
Cornwall ha muerto. La gran batalla se acerca. Edgar, en
lugar de hacer saltar a su padre ciego por el acantilado,
le engaa, dejndole caer desde una altura ms peque-
a. Localiza en el parlamento de Edgar (vv. 50-55) las
siguientes guras retricas: paralelismo, hiprbole, smil,
asndeton, imagen.
39> La batalla nal es inminente. Edgar intercepta una carta
a Oswald que sembrar la discordia en el campo enemigo.
Qu propone Gonerill en esa carta? (vv. 255-261).
Acto V: Cruje la Rueda de la Fortuna
40> Cordelia ha visitado a su padre, que est algo recuperado
de su locura. Mientras, Regan y Gonerill discuten porque
ambas aman a Edmund: la discusin sube de tono cuando
la batalla termina con la victoria del bando de las dos her-
manas, de Albany y de Edmund. Sin embargo, la llegada del
heraldo y el descubrimiento de nuevos planes de traicin
hacen que los acontecimientos se precipiten hasta el fne-
bre teln nal. Cuntas muertes se producen en la obra?
Cmo ocurren? Qu signicado tienen estas muertes en
relacin con la moral y la mentalidad de sus personajes?
Fig. 3.12. Rueda de la fortuna, 1503.
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03
Comentario de texto
Esta causa creo yo que haga a los viejos decir bien del tiempo
pasado y mal del presente, y por eso se quexan y hablan mil
sinrazones de todo lo del mundo, en especial de las cortes
de los prncipes, y andan diciendo que las que ellos vieron
en su tiempo fueron sin comparacin mejores y ms llenas
de singulares nombres, y que no se puede creer la ventaja
que llevaban a stas que agora se ven. Y todas las veces que
se ofrece hablar sobre esto, comienzan a poner en el cielo
con grandes esclamaciones los cortesanos del duque Phili-
po y tambin del duque Borso, y recitan dichos de Nicolo
Picinino, y dicen con un gran hervor y con lstima que en
aquellos tiempos muy pocas veces se usaba matar hombres,
y que no haba peleas ni asechanzas ni engaos, sino que
todo era bondad y fe y amor y paz con todos, y que entonces
solamente valan las buenas costumbres y la honestidad, y
que los cortesanos no eran ms que unos religiosos, y que
guay de aquel que hubiese dicho entonces una mala pala-
bra a otro, o hecho un gesto o un ademn poco honesto a
una mujer. Arman ms, que agora todo es al revs desto, y
que ya en los cortesanos no se halla aquella caridad o amor
fraternal, que este trmino usan ellos, o aquel vivir medido
de aquellos tiempos, y que en las cortes de los reyes ya no
hay sino invidias y enemistades y malas crianzas, y una muy
suelta vida en todo linaje de vicios; las mujeres, desenvuel-
tas deshonestamente y desvergonzadas; los hombres, rega-
lados y enternecidos, cados y enaquecidos todos en cosas
mujeriles. Condenan tambin los vestidos por deshonestos y
demasiadamente blandos; en n, reprehenden innitas co-
sas, muchas de las cuales merecen por cierto reprehensin,
porque realmente no se puede negar que entre nosotros no
haya muchos bellacos y malos hombres, y que estos nuestros
tiempos no sean harto ms llenos de vicios y maldades que
aquellos suyos.
(Baltasar de Castiglione, El cortesano, trad. J. Boscn)
j Claves para el comentario
A. Consideraciones generales
El texto, en prosa, es un fragmento de El cortesano de Casti-
glione (1528), manual de cmo deba comportarse el perfec-
to caballero. Es, adems, una obra donde se exponen teoras
polticas, estticas y artsticas.
1> Determina si el texto pertenece a la parte terica del
libro o a la parte de los consejos que se dan a los
aspirantes a cortesanos.
2> Justica el carcter deductivo que tiene el texto, y esta-
blece un esquema de su estructura argumentativa.
B. Cuestiones formales
El texto fue traducido (en el ao 1534) por Juan Boscn,
hombre tambin renacentista cercano siempre a la corte y a
los nobles.
1> Busca rasgos lingsticos que nos conrmen que el texto
es una traduccin en castellano del siglo XVI. Nos impi-
de la distancia de cinco siglos comprenderlo?
2> Lee en voz alta el texto, sustituyendo los trminos en
desuso por otros que nos resulten familiares (por ejem-
plo: Guay de aquel por Ay de aquel; o demasiada-
mente por demasiado).
C. Ideologa
El autor del texto perteneci a la lite poltica de la poca,
y recibi una completa cultura humanstica. Noble de origen,
iniciado tambin en la milicia, sirvi toda su vida en distin-
tas cortes y palacios, y se mantuvo siempre en contacto con
artistas, escritores y polticos.
1> Busca en el texto ideas que nos sugieran estos datos de
su biografa.
2> Cul es la idea fundamental del texto?
3> En el fragmento el autor nos da indicios sobre su postura
sobre este tema. Analzala, y relacinala con el gusto
humanstico por el intercambio mesurado de ideas.
4> Qu opinas sobre la creencia de que cualquier tiempo
pasado fue mejor? Discutidlo en clase.
5> Te han hablado otros ancianos sobre su pasado? Lo
consideran mejor que este?
D. Estilo
El fragmento est organizado en torno a la idea principal,
que se plantea en forma de contraste.
1> Qu clase de palabra predomina en l? Por qu?
2> Agrupa las palabras que conforman los campos semnti-
cos que tienen que ver con las virtudes del cortesano y
las que se reeren a sus defectos.
E. Tpicos clsicos
Como hombre renacentista, Castiglione haba estudiado y asi-
milado las enseanzas de los clsicos. Dos son los tpicos de
la Antigedad clsica que, explcitos o no, estn en el texto.
1> A qu tpico literario remite su tema principal?
2> En el fragmento se hace alusin tambin al aurea medio-
critas. Dnde?
3> En la Unidad 1 (tema del Paraso Perdido) vimos el c-
lebre discurso de la Edad de Oro del Quijote (Parte I,
Cap. XI). Lelo completo y compara su contenido con la
primera parte del texto de Castiglione.
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