Teora Literaria II - Trabajo Prctico n 1

Profesora: VALENTI, Ariadna

Integrantes: CANO, Lorena - MARTNEZ DELLAPIANA, Virginia, - MONTERO,
Patricia, - STIKAR, Melisa - ZAMORA, Franco
Altamirano, C. - Sarlo, B.; Literatura / Sociedad; cap. 5: Del lector
El pblico literario: la existencia de lectores es un hecho social, caracterizado,
por relaciones especificas entre ellos, las obras literarias y un campo cultural,
donde se imparten e imponen las destrezas y disposiciones necesarias para la
percepcin de la literatura.
Existen dos planos: el autor y su universo y el lector y su cultura, dentro de
una relacin tradica: autor-obra-lector.
Los modos de produccin literaria producen no solo textos sino relacin con
los textos, esto es lecturas y relaciones de lectura. Inversamente, que un tipo de
lectura y lector, cuando se estabilizan en una sociedad, son partes de la fuerza
que estn presentes en la produccin de las obras literarias.
Si la forma predominante de circulacin literaria es el libro (objeto fsico) y la
forma ms difundida de consumo es la lectura, la literatura inscribe estos dos
hechos: tanto en la modalidad de produccin literaria, como en los dispositivos de
los textos. De este modo la produccin literaria tiene como objeto las obras y los
lectores y los lectores son presencia activa dentro de la obra, ya que plasman su
ideologa y son presencia econmica activa, por ser consumidores y lectores a la
vez.
Lectura en la historia:
Durante siglos el destinatario de la literatura slo escuchaba. Con el paso del
tiempo la alfabetizacin complejiz esta relacin y fue innegable entender que la
lectura de obras literarias exiga competencias especiales. Diferenciar la buena
literatura de la mala, comprender el modo de buscar dentro de las bibliotecas (al
parecer con una distribucin encriptada), tener alcance econmico para poder
comprar libros, entre otras cuestiones. La rareza del libro hasta mediados del
SXIX, cuando la industria editorial lo difunde, generalizando su forma de
mercanca, impona un tipo de lectura y una tensin peculiar del placer.
Al principio (entre los siglos XVIII y XIX) las memorias y autobiografas estn
llenas de ancdotas arquetpicas en las que la lectura proporciona la fulguracin
de un placer hasta ese momento desconocido. La intensidad de este tipo de
lectura encierra dificultades serias como malinterpretar las claves de lectura
encerradas en el texto, exclusin de las redes culturales. Al mismo tiempo el
placer que surga del acto de lectura era tambin un dato social nuevo: el futuro de
los escritores y sus medios de vida atados al futuro de la literatura.
Necesidad social de la literatura y necesidad literaria de un pblico
lector se implican mutuamente.
Pero no solo este suceso marca la relacin de la nueva literatura con el
nuevo pblico: la alfabetizacin femenina, el auge de las bibliotecas andantes, la
censura religiosa, etc. tambin dejan su marca sobre los textos. Estrategias de
composicin literaria que tienen al lector en su perspectiva o, para decirlo de
otro modo, presencia de una perspectiva sobre el lector en el texto.
El lector en el texto:
No se pueden considerar los lazos, que se tenan en cuenta al principio: la
relacin lingstica entre texto y lector y la relacin ideolgica que ubica al escritor
y al lector en un mismo nivel, con mismos habitus e ideologas en comn. Esta
concepcin se quiebra tan pronto como se quiebra la unidad de ese pblico, cuya
homogeneidad real no era tan extensa como se manifestaba.
Se trata de pblicos estratificados (zonas licitas e ilcitas, sectores altos y
bajos, cultos e iletrados, marginales y centrales, etc.). La relacin no es toda la
literatura con todo el pblico, sino de un texto con una franja social de lectores.
Inscripta en el texto, esta tambin inscripta en la conciencia lingstica, esttica y
cultural de su lector.
Toda obra literaria lleva en s la imagen de su lector, que se convierte, si
se nos permite la expresin, en un personaje de la obra. Esta frase implica dos
puntos fundamentales: la sociologa del pblico, que tiene no pone su centro en el
texto sino que tiene como objeto la lectura. Por otro lado, est el registro del lector
en el texto literario: su representacin lingstica e ideolgica, las condiciones
formales y culturales que Sartre denomin el pacto de generosidad entre autor y
lector.
Las obras literarias proporcionan indicaciones para su propia lectura.
Instrucciones para el lector que remiten a la orientacin del texto en el resto del
sistema y en el conjunto de discursos ideolgicos y de experiencias culturales.
Instrucciones que funcionan como marca de literariedad proponiendo modalidades
de relacin con el texto, cursos de lectura y clases de sentido. Seales cuya
organizacin constituira uno de los niveles sintcticos del texto.
Este anlisis escrito en 1967 por Weinrich anticipa con el concepto de seal
algunas de las descripciones pragmticas y semiticas que sern continuadas por
Lotman quien dice: que el lector puede captar las seales de literariedad o
ignorarlas. Si las ignora un texto que fue producido como literario es ledo segn
las reglas de otro sistema: lectura histrica, sociolgica, poniendo nfasis en su
valor documental y no en su valor esttico. En este caso, la forma en que el lector
estaba inscripto en el texto no coincide con el sistema de reconocimiento del lector
real. Tambin puede suceder a la inversa, esto es que los textos que no fueron
escritos como literarios, sean ledos estticamente.
En cada lectura, la actividad del lector revela estratos semnticos siempre
nuevos. Desde su cultura, desde su formacin ideolgica y esttica, el lector
ordena el texto. Puede seguir sus indicaciones o puede violarlas y entonces
relacionarse con el texto desde una prctica de lectura que este no ha previsto.
La semitica, y especialmente los trabajos de Umberto Eco (1979), proponen
una sistematizacin de las diversas imgenes del lector, partiendo de la
aprobacin de que el caso de asimetra absoluta entre el autor y el lector no
pueden funcionar como supuestos tericos de un anlisis del lector implicado, ni
de lector concreto. La denominacin lector modelo, prototipo de una clase social
determinada, dotado de una cultura particular, de una sensibilidad y de gustos
particulares. Lo dicho y lo elidido, las alusiones y las elipsis estn doblemente
determinadas: por un lado el conjunto de prescripciones y normas del sistema
literario; por otro ese tipo ideal de lector, que no coincide obligatoriamente con ese
tipo de lector contemporneo.
Sarte refiere al lector potencial, cuyo origen de clase y cultura son diferentes
de la del autor. En momento en que la literatura descubre la posibilidad social de
un nuevo pblico, la incorporacin al pblico habitual de sectores marginados, la
estratificacin del viejo pblico o su ampliacin, el escritor tiene desplegadas ante
s figuras de lectores sociales que ni son sus gemelos ideolgicos o estticos, ni
coinciden con la figura del lector ideal. E posible reconocer la imagen de un lector
futuro en obras que parecen incomprensibles en el primer impacto y a las que
solo la historia y el cambio sociocultural les proporcionar sus lectores. El lector
modelo de un texto puede ser su lector futuro y esta comprobacin tiene la virtud
de romper una mecnica puesta en paralelo de la obra con un sector o sectores
del pblico contemporneo.
El destinatario del texto puede aparecer, desdoblado en un destinatario
interno, el lector modelo, potencial o futuro aludido en el texto por el sistema de
seales cuya interpretacin exige dominar destrezas y supuestos socioculturales;
y un lector emprico, colocado fuera del texto, cuyo habitus puede coincidir o no
con el del destinatario interno.
La distancia entre el destinatario interno y el externo es una variable que no
puede ser definida a priori, sino a cada texto segn su situacin. El lector externo
no slo se relaciona con su imagen textual, sino tambin, con el texto como obra,
y con los otros lectores. La variacin de estos tres nexos se origina en las
situaciones de escritura y lectura, situaciones socioculturales, que pueden
registrase en el texto, pero que tambin se definen fuera del l.
El nexo entre el lector y la obra se define no slo como efecto textual, sino
como sistemas de convenciones sociales que acompaan y condicionan la
situacin de lectura: los circuitos culturales, la estratificacin del campo intelectual,
la comunidad o la ruptura de las expectativas estticas e ideolgicas, la fuerza de
imposicin o debilidad de las convenciones.
De lo expuesto se refuerza la resistencia a considerar la relacin de autor,
lector como simtrica. La asimetra es, una especie de prerrequisito de la situacin
de lectura y, especialmente, del carcter activo entre la relacin lector y texto. Los
cdigos que regulan la interaccin estn fragmentados en el texto y deben, en
primer lugar, ser rearmados. Cuando los cdigos estticos y sociales del autor y
lector difieren, el proceso de reconstruccin en la lectura es ms difcil, en la
medida en que el lector no est en condiciones de producir un objeto esttico.
El pacto de lectura, al que nos referimos establece las bases de ciertas
condiciones textuales. Si el marco general de posibilidad, es sociocultural, existe
un conjunto de condiciones estructurales- formales que, cruzadas con los
presupuestos socioculturales define el espacio de la prctica literaria entendida
como comunicacin. El hecho de que los textos literarios puedan ser
descontextualizados y re-contextualizados asegura la continuidad de la
experiencia de lectura, a travs de la historia. Estos rasgos del texto indican que la
lectura no puede ser pensada como una relacin pasiva, porque la actividad del
lector se debe ejercer tanto en la construccin del sentido, mediante lo
proporcionado por el texto.

Las teoras de la recepcin: apologa del lector
Warning reconoce que la semitica, en especial la escuela checoslovaca,
reintrodujeron al receptor como momento activo del circuito literario.
Mukarovsky, al igual que Vodicka, se inscriben en una perspectiva
semiolgico-social. El primero, dice que la obra de arte es un signo que est
constituido por: a- el smbolo sensorial creado por el artista; b- la significacin; y
c- la relacin respecto de la cosa designada. La relacin de estas tres instancias
de un conjunto de actividades sociales realizadas por un sujeto que aparece
designado como conciencia colectiva.
Vodicka sita la realizacin del objeto esttico en la conciencia del lector, la
percepcin opera en el marco de las normas estticas e ideolgicas que definen el
valor en cada momento histrico y en cada sociedad o estrato.
Cuestin, esta de la norma, central como objeto de la historia de la literatura.
Segn Vodicka no solo define el estatuto social de la literatura sino tambin su
carcter histrico en la recepcin, en particular del crtico. El discurso del crtico
informa sobre la norma esttica vigente y sobre la accin de otras normas
respecto de la literaria.
Si el discurso crtico es un documento central de las concretizaciones de
sentido, los diarios, recuerdos, cartas, biografas demuestran igualmente que toda
la lectura es histrica y que en cada perodo coexisten varias concretizaciones.
Vodicka toma el trmino concretizacin de Igarden y se puede definir como el
reflejo de la obra en la conciencia, para la que la obra representa un objeto
esttico. El marco de la concretizacin est dado por el sistema literario presente a
esa conciencia. Es por ello que la concretizacin se define como acontecimiento
social, incluso cuando el sujeto-lector pueda vivirlo como un hecho privado.
Al igual que los procedimientos, las concretizaciones tienden a
automatizarse. La escuela es un agente activo de automatizacin en la medida
que difunde una lectura, y condiciona lecturas futuras. Cuando una lectura se
automatiza surge la necesidad de una nueva comprensin. La causa no es solo un
cambio en la norma, sino un desgaste en la concretizacin vigente.
Cuando se fomenta y generaliza la nueva concretizacin de forma colectiva
se introduce un cambio en la norma. De esta manera, existe la preponderancia de
ciertas lecturas o autores en determinados pblicos o estamentos.
El carcter histrico y social del hecho literario se vehiculiza tanto en el
contexto de produccin como en el de recepcin. Segn Jauss, estos dos
contextos deben pensarse en conjunto para comprender la incidencia socio-
histrica de la literatura.
El propio Jauss en tanto terico de la esttica de la recepcin critica al
paradigma estructuralista vigente al no poder hallar explicaciones a las tendencias
a-histricas del mismo; a la definicin de texto como un objeto aislado del
referente y a la exclusin del sujeto-lector.
Para la esttica de la recepcin, un texto se introduce en la tradicin literaria
cuando el lector comienza a dialogar con l y, por intermedio del mismo, con otros
textos literarios, lo que se denomina intertextualidad. Es decir que la primera
lectura de un texto se efecta sobre tradiciones literarias anteriores sobre las que
se fundamenta el juicio de estas nuevas producciones.
El concepto fundamental de la teora de Jauss es el de horizonte de
expectativas y es entendido como el conjunto de las experiencias esttico-
lingsticas que permiten la produccin y la recepcin de un texto. La percepcin
no es arbitraria ni subjetiva sino que descansa sobre las referiencias que el lector
posee con anterioridad en cuanto al gnero, discurso, etc.
Adems, Jauss propone desdoblar este concepto en horizonte de expectativa
literaria, que corresponde a la estructura de la obra en lo formal e ideolgico, y en
horizonte de expectativa social que equivale a la experiencia lectora. Estos dos
horizontes se entrecruzan en la lectura y facilitan la comprensin del texto debido
a que la lectura es un proceso activo en el que el lector actualiza el momento de
produccin.
Al hacer nfasis en el papel del lector, Jauss considera que la teora literaria
puede realizar la historia de las obras pues sta es una historia de sus lecturas.