Asserbissement occidental.

J E AN BAUDRI L LARD 3 J UI L L E T 1 9 9 5 !" 3 !

Au prix d'un effort surhumain et de trois ans de massacres pars,mais surtout au terme d'une
humiliation des forces de la communaut internationale enfin quelque chose d'insupportable il semble
que l'opinion occidentale ait enfin reconnu, contrecoeur et avec toutes les rserves possibles, que les
Serbes taient les agresseurs. Il semble qu'avec cette reconnaissance on soit all le plus loin possible
dans la fermet et la lucidit le fait est qu'on est enfin arriv au point de dpart de la guerre. Mme ceux
qui ont depuis longtemps, contre la doctrine officielle des !belligrants", dnonc cette agression des
Serbes, ftent ce virage de position comme une victoire, esprant na#vement qu' partir de l il n'est plus
d'autre issue pour les puissances occidentales que de mettre fin cette agression. Il n'en sera rien
videmment, et cette reconnaissance toute platonique des bourreaux comme bourreaux n'entra$ne pas
du tout celle des victimes comme victimes. %our se leurrer l&dessus il faut tout l'idalisme vanglique
de ceux qui estiment que !le fond du ridicule et du dshonneur" a t atteint et en appellent un
sursaut des puissances internationales et d'une 'urope !suicidaire", sans s'tonner un seul instant de la
vanit de leurs efforts, qui vaut bien l'h(pocrisie perptuit des politiciens. )ar la rcrimination va de
pair avec le crime, et les deux prolif*rent ensemble dans une orchestration interminable de l'vnement.
%uisque la conscience occidentale prend sur elle le deuil de la situation, puisqu'elle monopolise la fois
l'h(pocrisie et les bons sentiments, on ne voit pas pourquoi l'assassin, lui, ne garderait pas le monopole
de l'arrogance et du crime.
'n fait ni la gesticulation grotesque des forces internationales ni la dploration coeure des s(ndics de
la bonne cause ne sauraient avoir d'effet rel, parce qu'on n'a pas franchi le pas dcisif, le pas ultime
dans l'anal(se de la situation et que ce pas, personne n'ose ni ne veut le franchir. Il serait de reconna$tre
que les Serbes sont non seulement les agresseurs, ce qui enfonce une porte ouverte, mais qu'ils sont nos
allis ob+ectifs dans cette opration de netto(age d'une future 'urope dlivre de ses minorits gnantes
et d'un futur ordre mondial dlivr de toute contestation radicale de ses propres valeurs celle de la
dictature dmocratique des droits de l'homme et de la transparence des marchs.
,ans tout cela c'est la considration du mal qui est en cause. Avec la dnonciation des Serbes comme
!ps(chopathes dangereux", nous nous faisons forts d'avoir localis le mal sans douter un seul instant de
la puret de nos intentions dmocratiques. -ous estimons avoir tout fait en dsignant les Serbes comme
les mchants mais pas comme les ennemis. 't pour cause, puisque sur le front mondial, nous les
.ccidentaux, les 'uropens, combattons exactement le mme ennemi qu'eux/ l'islam, les musulmans.
%artout, en 0chtchnie avec les 1usses 2mme tolrance honteuse et exterminatrice34 en Algrie, o5
nous dnon6ons le pouvoir militaire tout en le soutenant logistiquement fond 2l&bas comme par
hasard les bonnes 7mes qui stigmatisent en 8osnie la doctrine officielle des !belligrants" usent
exactement du mme langage/ terrorisme d''tat contre terrorisme fondamentaliste quivalence du mal
et nous, l, spectateurs impuissants de cette barbarie. )omme si le terrorisme d''tat n'tait pas notre
terrorisme, nous l'exer6ons d+ che9 nous doses homopathiques3. 8ref on peut bien bombarder
quelques positions serbes avec des obus fumig*nes, mais on n'interviendra +amais vritablement contre
eux, puisqu'ils font fondamentalement le mme travail que nous. .n casserait bien plut:t les reins aux
victimes, s'il le fallait, pour rgler le conflit. ;es victimes sont bien plus gnantes que les bourreaux
lorsqu'elles font mine de se dfendre, et vous verre9 que ce sont eux, les Musulmans bosniaques, que la
<orce rapide d'intervention sera bient:t force de liquider et de neutraliser dans le cas d'une offensive
musulmane d'envergure, c'est alors qu'on verra la force internationale devenir vraiment efficace.
=oil la vraie raison pour laquelle cette guerre est interminable. 1flchissons bien/ sans cette
complicit profonde, en dpit de toutes les apparences 2mais les apparences, dans leur ambigu#t,
parlent d'elles&mmes3, sans cette alliance ob+ective 2sans tre pour autant voulu ou dlibre3, il n'( a
aucune raison pour que cette guerre ne soit pas d+ finie. )'est exactement le mme scnario qu'avec
Saddam >ussein/ nous l'avons combattu avec force dploiement mdiatique et technologique il n'en
tait pas moins, et il le reste, notre alli ob+ectif. =itupr, dnonc, stigmatis au nom des droits de
l'homme, mais nanmoins notre alli ob+ectif contre l'Iran, contre les ?urdes, contre les )hiites. )'est
une des raisons d'ailleurs pourquoi cette guerre 2du @olfe3 n'a +amais vraiment eu lieu/ c'est que
Saddam n'a +amais t notre vritable ennemi. Ainsi en est&il avec les Serbes, que nous couvrons en
quelque sorte en les mettant au ban de l'humanit, tout en continuant leur laisser faire leur travail.
0out le probl*me est de convaincre les 8osniaques de la responsabilit de leur propre malheur. Si on n'(
arrive pas par la diplomatie, comme on essaie de le faire depuis deux ans4 il faudra bien le faire par la
force. Il faudrait quand mme essa(er de voir ce qui se passe derri*re l'immense trompe&l'oeil, derri*re
la langue de bois de l'humanitaire, du militaire et de la diplomatie. ,ans tout conflit il faut distinguer ce
qui est combattu c'est le niveau proprement politique de la guerre et ce qui est sacrifi, ce qui est
proprement liquid et bala(, et qui reste l'en+eu le plus profond et l'ob+ectif final4 quoiqu'inavou
souvent, et par&del les adversaires de toutes les guerres. Ainsi dans la guerre d'Algrie nous avons
combattu l'arme algrienne, mais ce qui a t vritablement sacrifi dans le conflit c'est la rvolution
algrienne et cela, nous l'avons fait avec l'arme algrienne 2et nous continuons de le faire3. 'n 8osnie,
nous combattons les Serbes 2sans exc*s3 au nom d'une 'urope multiculturelle, mais ce qui est sacrifi
dans l'occasion, c'est +ustement l'autre culture, celle qui s'oppose en valeur un ordre mondial
indiffrent et sans valeurs. 't cela, nous le faisons avec les Serbes.
;'imprialisme a chang de visage. )e que l'.ccident veut imposer dsormais au monde entier, sous
couvert de l'universel, ce ne sont pas ses valeurs, compl*tement dis+onctes, c'est +ustement son absence
de valeurs. %artout o5 survit, o5 persiste quelque singularit, quelque minorit, quelque idiome
spcifique, quelque passion ou cro(ance irrductible, et surtout quelque vision du monde antagoniste, il
faut imposer un ordre indiffrent aussi indiffrent que nous le sommes nos propres valeurs. -ous
distribuons gnreusement le droit la diffrence, mais secr*tement, et cette fois inexorablement, nous
travaillons produire un monde exsangue et indiffrenci.
)e terrorisme l n'est pas fondamentaliste/ il est +ustement celui d'une culture sans fondement. )'est
l'intgrisme du vide. )et en+eu est au&del des formes et des pripties politiques. )e n'est plus un front,
ce n'est plus un rapport de forces, c'est une ligne de faille transpolitique, et cette ligne de faille passe
au+ourd'hui primordialement par l'Islam mais aussi au coeur de chaque pa(s dit civilis et
dmocratique, et certainement mme au fond de chacun de nous.
BAUDRILLARD Jean