CAPTULO 4

Vidas de profesores
Un trabajo de mierda
En el maravilloso libro, profuso en voces, dirigido por el socilogo francs Pierre Bourdieu y
titulado La miseria del mundo, tenemos la posibilidad de leer distintas entrevistas realizadas por su equipo
de investigadores a diferentes personas: gente que da testimonio de sus existencias y de las dificultades para
vivir, relatos ntimos que se publican con el nico fin de comprender! "na de las caractersticas de la edicin
del libro y que se relaciona con un modo de leer los textos propios de la investigacin etnogr#fica es que las
entrevistas est#n tituladas con frases dic$as por las mismas personas entrevistadas! "na serie de frases que
funcionan como subttulos para una entrevista realizada a una profesora de francs de liceo %es decir, a una
profesora de lengua de secundaria% me llam la atencin, inevitablemente! &a profesora en cuestin se llama
'anny, y para el caso de la entrevista a 'anny, el primero de los subttulos dice: ("na traba)o de mierda*,
toda una provocacin que podramos llenar con mltiples sentidos, con fragmentos de nuestras $istorias, de
las $istorias de nuestros colegas, con los contenidos de aquellos relatos que da a da compartimos con otros
y sobre los que nos interrogamos a nosotros mismos! + que seguramente tendr#n el acento propio de ser
profesores en un pas de este lado del mundo!
'anny tiene cerca de ,- a.os y $a sobrellevado una vida comprometida con su profesin, la de ser
profesora de secundaria! Este compromiso es en principio una apuesta a la posibilidad de ense.arles a los
)venes de un instituto secundario de las afueras de Pars y tambin a $acerlo con la mayor seriedad:
preparar sus clases y corregir los traba)os de sus alumnos! En el medio $an quedado algunas cosas: un
marido del que se $a separado, unas $i)as mellizas que ya tienen veintitrs a.os y de las que 'anny cree no
$aberse ocupado lo suficiente, una madre que le recrimina $aberse dedicado a la docencia! /omo la de
'anny, la vida de los profesores y las profesoras de lengua y literatura est# atravesada por muc$as preguntas
que se van renovando permanentemente a la luz de cambios en la cultura, en las relaciones con los alumnos
y con la comunidad de la escuela! 0s sabemos que la literatura parece no ocupar el lugar central que
ocupaba en la cultura $ace veinte o treinta a.os, que la correccin por la lengua no parece ser el desvelo de
nadie, que los medios1 y las dem#s cosas que 'anny o muc$os de nosotros solemos decir!
0caso este relato tenga que ver con otra de las crisis de sentido de las que $abl#bamos en el primer
captulo y que constituye una buena pregunta a $acernos en un libro referido a la ense.anza de la lengua y la
literatura! &a pregunta por la identidad de nuestra tarea, las preguntas que de ella se derivan!
Las alarmas de la profesora Sallenave
2tra profesora francesa, 3ani4le 5allenave, universitaria, que a la vez es novelista y dramaturga
reconocida en su pas, dedica un ensayo que lleva el sugerente ttulo de Letras muertas, para plantear una
$iptesis relativamente apocalptica! 5e trata de un libro publicado en francs en 677, y traducido al espa.ol
en la 0rgentina en 6778, pero escasamente ledo y citado en el #mbito $isp#nico! 5allenave est# preocupada
por lo que parece ser un sntoma de los tiempos que corren en el #mbito universitario, donde desempe.a su
labor como docente: la crisis de los estudios $umansticos en general y de las letras en particular! 5allenave
recupera una escena de ense.anza que la sorprende! Ella $a encomendado a sus alumnos universitarios la
lectura de la novela Muerte en Venecia de 9$omas :ann! 0nte la negativa de sus alumnos a leer, porque,
segn argumentan, la novela de :ann es (muy morbosa* %(;0$ no< ;Ese vie)o que se levanta a un
adolescente<*, dicen los alumnos%, la profesora 5allenave intenta (mostrarles que la tolerancia tiene que
aplicarse tambin a las obras, a sus autores, a los persona)es y a los dramas representados*! Por fin, $aciendo
uso de sus atribuciones, la profesora declara obligatoria la lectura de la novela de :ann: (=oy a intentarlo
pero no le prometo nada*, es la frase final de una alumna que suscita la indignacin que nos transmite la
profesora en su libro!
0 5allenave se la ve alarmada, $arta acaso de un mundo que no se parece demasiado a aquel que
atraves en sus a.os de formacin y cuando $aca sus primeras armas, all# por los a.os >?-: ('ue en 67?-,
leamos Memorias de una joven formal, proyectaban Hiroshima mon amour en los cines de los /$amps@
Elyses, el paseo la Aeina no $aba perdido ninguno de sus $ermosos #rboles, Pars estaba an negro de
$olln*! "n mundo que ofreca una $erencia apreciable y en el que esa $erencia estaba garantizada: (En
resumen, lo posible era esto: que un mundo, que el mundo nos fuera dado, no por nacimiento o por dinero,
sino por los estudios y los librosB que, al menos, a aquellos que no $aban $eredado y no $eredaran nada, no
se les negara una $erencia: la de la lengua, la de los libros y las palabras*B un mundo que seguramente es
bastante distinto al que imagin para su etapa de madurez! 0caso 5allenave a.ore ese mundo que vivi
intensamente, y lo que $oy tiene a la vista le provoca abatimiento y desasosiego, no se presenta como tan
entra.able! C"n sufrimiento coyuntural o un malestar in$erente a la propia experiencia docenteD C5lo la
prdida de las ilusiones de ciertas generaciones provoca esta sensacin por momentos desconcertante, ligada
a la falta de sentidoD CEu le pasa a un docente que recin empieza, que acaso realiz su experiencia escolar
y su formacin en el mismo clima de poca que sus alumnos adolescentes de $oyD CEu di#logos %m#s
cercanos, con mayores zonas de interseccin% puede promover el )oven profesor que comienza a dar clases
en estos dasD C/mo incide su formacin eminentemente letrada en la posibilidad de establecer ese di#logo
interesante en la claseD 5allenave ensaya explicaciones que incluyen m#s de una perspectiva:
&e ec$ la culpa, como todos, al desmoronamiento de las (referencias culturales* necesarias para una ense.anza de la
literatura digna de ese nombre! 0lgo que est# fuera de dudas! Pero la palabra misma se presta a diversas
interpretaciones: despus de todo, un sistema de referencias puede derrumbarse, y otro lo reemplaza! &a mayor parte
de nuestros estudiantes son recin llegados a la culturaB )venes privados de referencias antiguas, y para eso, $ay
evidentes razones sociales, una mutacin sociolgica en el pblico de las universidades!
5in embargo, la explicacin sociolgica no la complace y sus dudas se multiplican: (F1G estoy segura de
que $ay una facilidad de lengua)e que nos lleva a conformarnos con llamar >prdida de referenciasH, o, me)or
an, >mutacin del sistema de referenciasH al con)unto de lagunas que $acen tan difcil $oy estudiar o
ense.ar literatura*! 5allenave se permite entonces dudar de las propias $iptesis que ensaya y asumir la
comple)idad de un problema, el de la ense.anza de la literatura y de las letras en general, que no se resuelve
desde una sola perspectiva, que no tiene explicaciones nicas y que debe abordarse en la multiplicidad de
dimensiones que involucra: (Iablar de las >referenciasH que $aran posible la ense.anza de la literatura
provoca inmediatamente la sospec$a sobre su valor universalB que)arnos de su desaparicin es confesar que
lamentamos la prdida de una poca y la de un privilegio*!
&a advertencia de 5allenave es v#lida, pues ella misma quiere evitar incurrir en una posicin
nost#lgica de una poca y un mundo donde los problemas estaran resueltos y trata %aunque no siempre lo
logra% de sustraerse a la tentacin de explicar este estado de cosas por va de una $iptesis deficitaria y
decadentista! 5in embargo, en una de sus ltimas argumentaciones, 5allenave va a decir que es el escaso
mane)o de la lengua francesa lo que no les permite a los alumnos poseer (la fuerza para pensar, para
construir y para razonar*! "na lengua %considera% que $a sido ense.ada en los primeros a.os de la
escolarizacin de manera formal: (porque el aprendiza)e de esas formas no fue ligado inmediatamente al
descubrimiento de un sentido, comple)o y rico, con la ayuda y el apoyo de los textos*! 5allenave avanza y ve
con preocupacin: (el lugar creciente que ocupan en la formacin de los futuros profesores de literatura,
para las escuelas y los colegios, algunos mtodos de an#lisis Jsin duda m#s rigurosos que nuestra >gram#tica
tradicionalH pero estrec$amente y nicamente inspirados por la lingKsticaL*, confirmando el sentido de la
discusin sobre los conocimientos en la ense.anza de la lengua y la literatura, que plante#bamos en un
captulo de este libro!
&as posiciones alarmistas m#s extremas, o incluso las m#s matizadas como la de 5allenave, parecen
poner el acento en la idea de que existen dos mundos irreconciliables: el de la cultura letrada y escolar en
franco retroceso, desplazado e indiferente a los intereses de las nuevas generaciones, enfrentado al otro
mundo, el de la cultura electrnica, tecnolgica, )uvenil %segn en qu aspecto se ponga el nfasis%, que est#
en manos de los )venes, que es configuradora de su identidad, de sus modos de procesar la cultura, de sus
estrategias de intervencin en lo pblico y en lo poltico, un mundo y una experiencia cultural donde la
oferta de la escolarizacin letrada carecera de atractivo! 5on precisamente las posiciones alarmistas, en su
maniquesmo, las que naturalizan su contracaraB los gestos de rec$azo a esa cultura son a la vez actos de
reconocimiento de la existencia de una cultura que se percibe como m#s poderosa, condenada a imponerse,
frente a la cual los adultos tan slo podemos asomarnos a espiar como extran)eros, acaso como
consumidores indirectos, m#s pasivos que activos y sometidos a reglas implacables! Euiz# de lo que se trate
es de distender estas tensiones, de flexibilizar las fronteras, entendiendo que no se trata de $acer $incapi en
los cercos culturales y disciplinarios clausurados, sino de reconocer la porosidad de la experiencia cultural
por donde transitamos los su)etos, m#s all# de la generacin a la que pertenecemos, m#s all# de las
experiencias etarias, de los diversos recorridos culturales! En este sentido, la investigacin $a acu.ado
diversos conceptos como el de (culturas $bridas*, para dar cuenta de modos de pensar la produccin y el
consumo de la cultura y el conocimiento por fuera de las fronteras tradicionales de las disciplinas tal como
se presentan en la escuela media $oy!
5in duda, es la escuela la que todava puede estar poniendo de relieve frente a adolescentes y
)venes, recuperando, volviendo visible cierta dimensin de la experiencia social, cultural y pedaggica que
es especfica de su dominio, aquello que no se presenta en la experiencia cotidiana de los adolescentes y
)venesB en este sentido, la escuela $ace diferencia, ense.a lo que no es $abitual, pone a disposicin ciertos
bienes culturales propios de la cultura letrada, del campo del conocimiento cientfico, social y de la
produccin artstica! &a $uella posible de la escuela en la vida de nuestros alumnos es potente y especfica,
pues como sostiene el crtico literario italiano Aemo /eserani, la escuela es (para muc$os )venes la nica
verdadera relacin con la dimensin de lo literario en toda su vida* y (para muc$os otros, en todo caso se
trata de una relacin fundante y condicionante*
6
!
El alcance y el dominio de la escuela son sin duda $omologables a los de los medios y las nuevas
tecnologas, por su aspiracin a la cobertura universal, y m#s all# de los discursos apocalpticos de sesgo
posmoderno, la escuela est# a$ con su lgica m#s artesanal seguramente, pero reconocida en la legitimidad
de su misin y con fuerte consenso en la sociedad! En este sentido, la escuela como proyecto de la
modernidad no $a perdido vigencia! En cualquier caso es apresurado y en cierto sentido trivial sostener que
las transformaciones culturales ligadas a la globalizacin, al desarrollo de los medios y de las nuevas
tecnologas les estaran quitando valor a la tarea de la escuela y, m#s especficamente, a la construccin de la
slida relacin con la cultura escrita que los su)etos pueden adquirir all! 5ostener esta idea o la contraria
significa, en cada caso, optar %desde el Estado, desde nuestro lugar de profesores como funcionarios
pblicos% por una posicin democratizadora o por el contrario excluyente acerca de las posibilidades de
amplios sectores de la sociedad de participar en la cultura!
&a experiencia de un grupo de adolescentes en un aula de una escuela pblica urbano@marginal
leyendo con entusiasmo La metamorfosis de 'ranz MafNa en una edicin ilustrada, $abr# de convertirse en
algo m#s que una pr#ctica excepcionalmente exitosa! Iabr# de ser parte %y lo fue en clases que pudimos
observar% de una apuesta posible, en la que se cuestionar#n peligrosos determinismos que tienden a
considerar que ciertos ob)etos culturales sofisticados no son de f#cil recepcin en contextos escolares
crticos o no est#n al alcance de c$icos y )venes condenados al fracaso!
5lo un pensamiento empobrecedoramente pragmatista $abr# de sostener que no tiene sentido
ense.ar literatura en las escuelas m#s desatendidas, a esa mayora que son los adolescentes que provienen de
los sectores m#s desfavorecidos de la sociedad, pues lo que cabe all %se suele sostener% es preparar a los
)venes para el mundo del traba)o! Por esta razn, no sera significativo desde el punto de vista curricular
(perder el tiempo* %se atreven a decir algunos% en leer textos literarios, pues, sin duda, no formar#n parte de
la experiencia cultural futura de estos alumnos! &a inevitable crisis del vie)o modelo $umanista que no pona
en duda la importancia de la formacin literaria de los )venes, esgrimiendo argumentos (espirituales*,
morales y en algunos casos tambin nacionalistas, de) paso a un vaco del sentido pedaggico y cultural de
la formacin, donde nos olvidamos de la calidad y diversidad de experiencias posibles a ser atravesadas por
los su)etos como uno de los modos de pensar cierto sentido de democratizacin en la escuela pblica!
Nan!" los artoneros ! la literat#ra
'rente a las preocupaciones de 3ani4le 5allenave y de la profesora 'anny, de este lado del mundo
quedan otras relatos por contar, otras vidas como las de los profesores que traba)an en escuelas populares y
6
/eserani, A!, (/mo ense.ar literatura*, en Bombini, O! Jseleccin y prlogoL, Literatura y educacin, Buenos 0ires, /entro
Editor de 0mrica &atina, 677P!
asociadas al movimiento de f#bricas recuperadas, como las de muc$os profesores comprometidos con su
tarea con los que vengo dialogando en distintas situaciones de traba)o, como algunos de los que aparecen
mencionados en el comienzo del tercer captulo de este libro! Por sumar y por seguir narrando, acaso
buscando comprender, como lo planteaba el equipo de investigadores dirigidos por Bourdieu, acaso
buscando compartir relatos de vida profesional que nos dan pistas sobre la manera en que se van tramando
trayectorias posibles de profesores y profesoras que muestren en la intensidad de sus relatos, en el zigzagueo
de sus decisiones, en los avatares de sus recorridos de traba)o, la riqueza y la diversidad de sus trayectoriasB
vidas posibles puestas en relato que enriquecen nuestras perspectivas sobre la identidad del profesor de
lengua y literatura!
Iace algunos a.os conoc a la profesora Qancy +ul#n cuando era alumna del Posttulo de &iteratura
Rnfantil y Suvenil de la Escuela de /apacitacin 3ocente J/eP0L de la /iudad de Buenos 0ires! /omo
coordinador general de esa carrera tengo menos contacto directo con los alumnos que las profesoras tutoras:
Qancy se me $izo visible al final de la carrera cuando, )unto con otras dos colegas, 3elia :arc$eggiano y
0malia Qociglia, y con la coordinacin de la profesora /ecilia Ba)our, emprendi el proyecto de lectura a
desarrollar para obtener su ttulo, en un particular espacio de la estacin de tren del barrio de 'lores!
Qancy, profesora de lengua y literatura, recibida en un profesorado terciario confesional de Iaedo,
vena de un recorrido docente por la provincia de Buenos 0ires, atravesado por la primarizacin del octavo y
del noveno grado, por las reconversiones con contenidos lingKsticos que $aban incorporado a su lxico de
profesora algunas (palabras m#gicas* de la reforma de los >7- como (co$esin y co$erencia* y por cierta
resistencia de parte de las autoridades de la Escuela 9cnica de =illa 9esei, en el oeste del conurbano
bonaerense, a que los c$icos, los (tcnicos*, leyeran poesa, conocieran la obra de /ort#zar o perdieran el
tiempo esforz#ndose en leer a Borges, un autor tan difcil! 3e esa poca son las luc$as para demostrarles a
sus propios alumnos que ellos saben y pueden leer literatura, para convencer de eso a sus alumnos, acaso
arrastrados por las propias ideas negativas que sobre ellos tienen los adultos!
/uando llega el momento de concebir el proyecto de pr#ctica para el Posttulo, Qancy y sus
compa.eras exploran distintas posibilidades, como traba)ar en el #rea de 0dultos! /omo toda iniciativa
encarada por profesores en actividad, se presentan limitaciones de $orarios con las que deben negociar! Por
fin, la eleccin se va perfilando! 3esde la ventana del dormitorio de sus $i)as, Qancy observaba la rutina
desarrollada cada da de la semana por familias dedicadas a la recoleccin de residuos de cartn arro)ados a
la va pblica, conocidas medi#ticamente y naturalizadas como (cartoneros*, palabra que como (piquetero*
o (cacerolazo* son neologismos acu.ados al calor y en el dolor de la coyuntura que tiene como $ito
diciembre del P--6 y que es el punto m#s dram#tico de la aplicacin de las polticas econmicas
neoliberales iniciadas en la dictadura de los a.os >8-! &a escena era una escena familiar, donde los c$icos
ayudaban a los padres en la tarea de acomodar los cartones recogidos y acondicionarlos para ser
transportados en el llamado (tren blanco*! &a irrupcin de la (cartoteNa* %ese es el nombre de la ca)a de
libros de literatura en torno a la cual sucedan las cosas% provoca una transformacin en las rutinas! &a
literatura irrumpe!
Rm#genes en video! &a primera parte %ignoro el motivo% est# grabada sin sonido! &as tonalidades
tienden al gris, aunque la filmacin sea en color! Euiz# se le podra agregar msica %la de 5$ostacNovic$ en
el 0corazado PotemNim le sumara un dramatismo que prefiero evitar%! El e)ercicio es el de ver y or una
filmacin casera, sin editar! "n muro grafiteado pero tambin con una inmensa pintada poltica en letras
celestes contorneadas, que reza (: 0 / A R*! 'ilas de carros %$ay un extenso poema de 5amoilovic$ sobre el
/arro de Eneas referido a los cartoneros%, con cartones! /artones, papel, carton, de tapa dura, libros! "na
ca)a de cartn que contiene libros y tiene un cartel que dice (&a cartoteNa de 'lores*! &ibros, de tapa dura y
de tapa blanda! &a calle, el calle)n peatonal sirve de acceso a la estacin de 'lores! + entre la pared
grafiteada, las re)as que protegen la estacin y la fila de carros, se instala la cartoteNa! 3e ella, los c$icos
sacan libros, eligen, curiosean, miran! 5onren, entre la avidez y la perple)idad! &a escena es inusual! CPor
qu tendra que estar ocurriendo eso a$D &eer es leer de pie o en cuclillas o contra la re)a! El piso debe estar
fro! 9odos llevan bufandas o capuc$as o gorros o guantes o varias de estas cosas! &eer de pie, con fro!
0lgunos )venes y algunos adultos leen aislados! 9otal, es un tiempo para esperar, los carros est#n
ordenados, desbordantes de cartones ordenados! Qancy, 3elia y 0malia son tres profesoras de lengua y
literatura de la escuela media, pero en estos das traba)an con la literatura aqu! 5e las ve animadas,
entusiasmadas, animando a los otros! 0l fondo JvisualL, dos o tres pibes )venes comen algo caliente que
est# servido en un vaso de pl#stico y lo acompa.an con pan! &a c#mara se desplaza! =arios comenB algunos
ni.os tambin! 3e fondo JsonoroL, casi constante, una campanilla estridente y aguda que acompa.a a la
barrera ba)a y anuncia el paso del tren! 0 esta $ora, es la tardecita, pasan muc$os trenes, y por eso la
campanilla es casi constante! + luego la sirena del tren, m#s grave, quiz# con m#s volumen, pero menos
molesta! &os grupos que leen son variosB en algunos, leen en voz alta las profesorasB en otros, lo $acen los
c$icos! &a c#mara sigue a un pibe )oven %la c#mara me obliga a verlo%: tiene un libro en la mano, lo lee
mientras camina y sonre! En el cuadro siguiente, una mu)er lee deletreando La flor ms grande del mundo
de Sos 5aramagoB es como una letana que interrumpe su ritmo cansino cada vez que la mu)er logra dar
sentido y unidad a una palabra completaB cabecea y sonre mientras afirma: (s leer*! "na bibliotecaria
invitada tambin arma un grupo y dice: (vamos a buscar uno cortito para aprendrselo de memoria*! 0caso
una forma de atesorar los textos m#s all# de los papeles y las tapas duras! &a c#mara sigue su recorrido, que
es el nico que puedo seguir yo! "n grupo de c$icos lee entusiasmado El tnel de 0nt$ony BroTneB leen a
coro, ren, ren muc$o! Es muy lindo ver lo que provoca un libro! CRr#n estos c$icos a la escuelaD C5e reir#n
tanto allD 3e pronto, en otro #ngulo, una notera, Cuna periodista barrialD, alguien de afuera con un grabador
que espeta ansiosa %s, lo dice como solt#ndolo%: (CEu sents al leer un libroD*! &a pregunta me llama la
atencin, retrocedo! (CEu sents al leer un libroD*, retrocedo! (CEu sents al leer un libroD*, retrocedo!
(CEu sents al leer un libroD*, retrocedo! (CEu sents al leer un libroD* Est# convencida de que est#
$aciendo la pregunta m#s importante! &a ni.a que recibe la pregunta, a quemarropa, se sonro)a y piensa!
Ao)o es el tapadito que lleva! Iace fro! &a c$ica levanta los $ombros deba)o del tapadito! 3e fondo, la voz
de 0malia que lee, con voz grave, de puro profesora que es! &a c#mara sigue a un pibe alto, adolescente, con
un tatua)e en un brazo y una pulsera anc$a de tela en la mu.eca del otro! 5onre concentrado, mientras
camina y lee! Io)ea, o)ea! Busca lo que le gusta! &o encuentra! 2)ea y, mirando a la c#mara, dice: (:ir#, no
lo puedo creer, era el ltimo! 0$ora s filmame, salimos en la televisin, salimos en la radio1*! 5uspira
exageradamente antes de empezar a leer! (Puedo escribir los versos m#s tristes esta noc$e!* &a voz se ale)a
con la imagen! 0$ora se ve a un c$ico, parece estar borrac$oB conversa con 3elia %creo que es 3elia%! (+a
no la quiero, es cierto, pero cu#nto la quise!* &a lectura recomienza! (Ella tambin me quiso!* El poema se
presta! Por detr#s, la procesin de gente que va $acia el andnB por detr#s, la campanilla incesante! "na nena
muestra a la c#mara un libro! Mi primer libro de poemas, se llama! 9iene una tapa linda, con una linda
ilustracin! El libro $a quedado en primer plano! 0$ora se ven rayas negras!
0ctualmente Qancy traba)a en una escuela media que queda )usto en el lmite entre &a Boca y
Barracas! &a escuela funciona en una f#brica recuperada, que m#s precisamente es una imprentaB all,
adem#s de ser profesora de lengua, Qancy lleva adelante el proyecto de creacin de la biblioteca escolar!
$e%inventar%me&
Aecuerdo que en el a.o 677- me puse a imaginar una manera original de presentar en la 'eria del
&ibro de Buenos 0ires una nueva coleccin de libros destinados a pblico de la escuela secundaria, que
$aba perge.ado con la complicidad y el apoyo de Oraciela :ontes, directora en ese entonces de la editorial
&ibros del Euirquinc$o! &a coleccin se llamaba (&ibros para nada*B yo debutaba como director de
coleccin, y desde el principio tuvo muc$a aceptacin de parte de docentes, adolescentes y )venes incluso
m#s all# de la escuela! &a apuesta a una mezcla de gneros Jpoesa, cuento, teatro, cartasL, a la bsqueda de
producciones literarias poco frecuentes en la escuela Jpoesa de la dcada del >?- en adelante, surrealismo,
$umor, teatro argentino contempor#neoL y de diversos ob)etos culturales Jcanciones de rocN, graffitis,
$istorietaL y la presencia de ilustraciones $ayan sido quiz# el motivo de esa aceptacin! =arios colegas y
amigos como /laudia &pez, 0na Porra, Ezequiel 0damovsNy, +aNi 5etton, &iliana =iola, Sorge 3ubatti,
/laudia MozaN, Rstvan participaron de esa experienciaB muc$os de)#bamos de ser inditos en esa poca!
Presentar esa coleccin en la 'eria del &ibro constitua un desafo interesante, y para ello nos imaginamos
lectores de textos en escena, narrando y actuando los textos, mezclados con msicos, leyendo e
interpretando parte de la diversidad de textos que contena la coleccin! Para que fuera algo m#s que una
puesta en escena de textos y letras de canciones y para poner en )uego algn contenido con las intenciones
pedaggicas de la coleccin, )unto con un amigo, el actor y director /iro Uorzoli, traba)amos en el armado
del persona)e estereotpico de la profesora de lengua con tra)ecito sastre, amante de la literatura espa.ola del
5iglo de 2ro y acaso de las generaciones del >7V y del HP8, algo interesada en Borges y nada en 0rlt,
/ort#zar y esos escritores que usan la lengua coloquial! 9oda una matriz de lectura literaria y de ense.anza
contra la que queramos plantear una polmica! Eueramos de)ar claro que la coleccin estaba dirigida a
otros profesores! 'rente a textos como el Poema 66 de Espantapjaros de 2liverio Oirondo o (&a
inmiscusin terrupta* de Sulio /ort#zar, el persona)e de la profesora %interpretado por Elena Rb#.ez, una
compa.era de la facultad que tomaba clases de teatro% intervena a viva voz desde su butaca reclamando,
entre enfurecida y contrariada, un poco de decoro a la $ora de elegir poesa, a la vez que cuestionaba ese
vocabulario desconocido del (gglico* que los alumnos no iban a poder encontrar en el diccionario!
3esafiaba a )venes y adultos que la acompa.aban en la platea a reconocer el su)eto y el predicado! Ioy
sabemos que (la de lengua* ya no es sa y que se )uegan otras cuestiones diferentes a las que se intentaban
sintetizar en ese guin! &a mirada irnica sobre el estereotipo de la profesora debera ser reformulada $oy, y
acaso sera un poco m#s difcil establecer cu#l sera el nuevo blanco!
Es que esos profesores y profesoras posibles que ramos y somos parecemos atravesar permanentes
mutaciones de nuestras identidades, asistimos a las constantes transformaciones de los contextos y de las
instituciones por donde transitamos! Oeneramos cambios en nuestros modos de $acer, de)amos algunas
cosas atr#s en el tiempo y salimos en busca de lo nuevo, de lo diferente, o acaso de lo antiguo, pero que $oy
vuelve a interesarnos! 2 que por lo menos nos reafirma! =olver a educar parece ser el imperativo, ya no de
una arenga poltica ni de un previsible formato curricular %(:#s de lo mismo*, solemos decir%, sino del
reconocimiento de un oficio del que nunca $emos ab)urado, al que nunca $emos renunciado, pese a que las
condiciones no vienen siendo las me)ores!
Entre el (traba)o de mierda* de la profesora entrevistada por Bourdieu, la mirada apocalptica de
5allenave, el impulso creativo de Qancy, los profesores que traba)an en escuelas en f#bricas recuperadas, se
registran todos los matices, se producen todas las decisiones que implican un cambio de perfilB un otro
resurge de nosotros, que ya no es (la@de@lengua*, (la@de@literatura*, identidad fuertemente estigmatizada,
cargada de significados negativos, asociados a una ense.anza gramatical intil, a la memorizacin del
paradigma verbal que inclua un (vosotros* inexplicable, a un camino sin retorno $acia el aburrimiento en la
clase de literatura, a la ingesta de resmenes de argumentos y datos del autor que caan en el vaco!
:uc$as cosas $an cambiado desde que la carpeta de lengua se divida en (Oram#tica*, (Qormativa*
y (9extos*, desde que el libro de texto era seguido a pies )untillas, sin saltearse un solo tema ni una sola
actividadB muc$as cosas $an cambiado tambin desde que nuestros alumnos $an de)ado de ser receptores
pasivos de conocimientos descriptivos, desde que diversidad de textos entran en la clase de lengua, desde
que all es posible leer y tambin escribir! El camino recorrido es significativo, pero las preguntas se
renuevan cada da, la cotidianidad se vuelve acuciante, y sentimos que las armas que tenemos a disposicin
son insuficientes! + vamos por m#s!
Aeinventar la ense.anza de la lengua y la literatura supone apostar nuevamente a un modo de pensar
el lengua)e rico en significados y en experiencias, m#s all# de los meros afanes comunicativosB supone poner
a disposicin de muc$os una lengua y unos productos culturales comple)os %los de la escuela de siempre, la
literatura%, no para seguir discutiendo sobre si vale o no vale la pena, si es un discurso social m#s u otra
cosa, si los c$icos se van a aburrir o no, sino para alimentar la certeza previa de que los adolescentes y los
)venes est#n a$, alertas y curiosos, dispuestos y crticos, para decirnos su parecer sobre aquello que slo a
travs de nuestras clases podr#n conocer!