Tareas Historia

ESCUELA SUPERIOR DE INGENIERA Y ARQUITECTURA
UNIDAD TECAMACHALCO

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA
Vargas Snchez Lorenza Ismael

ALUMNO Y GRUPO
Pablo Torres RIos 2009380762
AAV10

ARQUITECTURA ASIRIA

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ARQUITECTURA ASIRIA

ANTECEDENTE HISTRICO.

Asiria fue un imperio de la antigedad situado en el suroeste asitico, ocupando el norte de la antigua
Mesopotamia, mientras Babilonia ocupara la parte sur.1 Sus lmites fueron, al norte, los montes Tauro, al
sur Caldea (Babilonia), al este la Media y al oeste Mesopotamia.

Su capital, Assur, a orillas del Tigris, al lado del templo de su principal divinidad, Assur, dio lugar al
nombre del pas. Otras ciudades importantes fueron Nnive, Harrn, Calakh y Dur Sharrukin.

ARQUITECTURA.

Los asirios construan casi tanto como hacan la guerra, y eran grandes guerreros. Cada soberano asirio
se quiso construir su propio palacio edificado para la gloria de Asur. En las paredes de estos palacios los
escribas dejaban constancia de la historia de sus reyes mediante tablillas de arcilla, bajorrelieves,
esculturas y pinturas

La arquitectura del asirio se apropi de las formas caldaicas, tanto en edificios como en inscripciones, se
construy con ms solidez, suntuosidad y perfeccin en el ornato. Aunque en Asiria no escasean las
canteras de piedra y de los montes prximos de Armenia se extraan buenas calizas y mrmoles, los
asirios construan con ladrillos y adobe a imitacin de los caldeos y slo echaban mano de la piedra para
revestimientos de muros y para la base de los edificios, los cuales fueron principalmente torres y
palacios.

Las torres o zigurats se componan de siete plataformas con igual
destino y significado que en el arte caldeo. Pero se diferenciaban
de ste en que no tenan escalinata exterior ni rampa (salvo la que
serva para el terrapln inferior) franquendose el acceso a las
plataformas superiores por escalera interior que parta de un
vestbulo con su puerta monumental situados al pie del edificio en
una de sus caras.
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Los palacios que en la arquitectura asiria ofrecen
extraordinaria importancia, se elevan asimismo
sobre grandes plataformas o terraplenes con planta
rectangular prolongada y orientados como las
torres.

Encierran en su permetro grandes patios, alrededor de los cuales se alzan los cuerpos de edificio
divididos en diferentes salas de extraordinaria longitud cuyas paredes interiores ms ricas y a veces
incluso los pavimentos se cubran hasta cierto punto con lminas de alabastro, adornadas en los muros
con relieves historiados e inscripciones y ms arriba se revestan los muros con ladrillos esmaltados o
azulejos que ostentaban hermosa pintura policromada. El bronce y el oro abundaban as mismo en estas
decoraciones palatinas.

ELEMENTOS ARQUITECTNICOS ATIZADOS EN ARQUITECTURA ASIRIA

Aunque los asirios conocieron la bveda, tanto falsa como verdadera (de medio can y apuntada) no
dieron gran importancia a estos elementos arquitectnicos pero s:
Arco de medio punto
Arco elptico (puertas monumentales).
Zcalo (plataforma o cimentacin).

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ARQUITECTURA EGIPCIA

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ARQUITECTURA EGIPCIA

ANTECEDENTES HISTRICOS.

El Antiguo Egipto fue una civilizacin que surgi al agruparse los asentamientos situados en las riberas
del cauce medio y bajo del ro Nilo. Tuvo tres pocas de esplendor en los periodos denominados por los
historiadores Imperio Antiguo, Imperio Medio e Imperio Nuevo. Alcanzaba desde el delta del Nilo, en el
norte, hasta la isla Elefantina (la actual Asun, junto a la primera catarata del Nilo, en el sur), llegando a
tener influencia desde el ufrates hasta Gebel Barkal, en la cuarta catarata del Nilo, en pocas de
mxima expansin. Su territorio tambin abarc, en distintos periodos, el desierto oriental y la lnea
costera del mar Rojo, la pennsula del Sina y un gran territorio occidental que dominaba los dispersos
oasis. Histricamente, fue dividido en Alto y Bajo Egipto, al sur y al norte, respectivamente

ARQUITECTURA

La arquitectura del Antiguo Egipto monumental se caracteriza por el empleo de la piedra de silleria
tallada, en grandes bloques, con sistema constructivo adintelado y slidas columnas. Para entender su
magnificencia hay que tener en cuenta los siguientes condicionantes:

Ideolgicos:
Poder poltico fuertemente centralizado y jerarquizado;
Concepto religioso de inmortalidad del faran en la Otra Vida;

Tcnicos:
Conocimientos matemticos y tcnicos, a veces desconcertantes para la poca;
La existencia de artistas y artesanos muy experimentados;
Abundancia de piedra fcilmente tallable.
Las construcciones ms originales de la arquitectura egipcia monumental son los complejos de las
pirmides, los templos y las tumbas (mastabas, speos e hipogeos)

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LA VIVIENDA
La vivienda egipcia estaba constituida por varias
habitaciones, alrededor un gran saln con columnas y
luz cenital; dispona de terrazas, bodega subterrnea y
un jardn, al fondo.
Muchas viviendas disponan de patios interiores, de
dnde provena la luz, con todas las habitaciones
dispuestas entorno al mismo, y sin ventanas al
exterior, por la necesidad de protegerse contra el
calor.
Las casas egipcias se construan:
Muros de ladrillo de adobe
Terrazas planas de troncos de palmera unidos.
La arquitectura popular se caracteriz por su buena adaptacin al clima seco y clido de Egipto.

EL TEMPLO

Los templos egipcios son la imagen de la casa
del dios. En la poca predinstica eran simples
capillas de techo arqueado, construidas con
elementos vegetales. Durante las primeras
dinastas pudieron surgir los primeros templos
de adobe.

En el Imperio Medio, destaca el monumental complejo de Hawara, en El Fayum, denominado el Laberinto
por Herdoto, que lo visito, y del que apenas quedan restos.
Los templos ms monumentales surgen en el Imperio Nuevo. Tipolgicamente estn constituidos por:

Una avenida con esfinges a ambos lados: el dromos
El acceso, entre dos pilonos (grandes muros trapezoidales) decorados con bajorrelieves
policromados, dos obeliscos, estatuas y estandartes.
Un patio descubierto con columnas exentas o conformando prticos perimetrales: la sala hipetra
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Una gran sala con columnas, cubierta: la sala hipstila
Una pequea cmara sagrada, de menor tamao, tnuamente iluminada: el santuario.
Un lago sagrado que serva para representaciones rituales y como reserva de agua potable.
Templos menores anexos, dedicados a diversos dioses, como las mammisi "casas de nacimiento
divino".
Esta disposicin arquitectnica enfatiza la divisin social, pues el pueblo slo puede llegar hasta los
pilonos, los altos funcionarios y militares tienen acceso a la sala hipetra; la familia real puede entrar en la
sala hipstila y los sacerdotes y el faran al santuario.

EL SPEOS

El speos es un templo de carcter funerario, tallado en la
roca, siguiendo el tipo de hipogeo. Los ms
sobresalientes son los de la poca de Ramss II en Abu
Simbel, compuestos de grandes estatuas al exterior y una
gran sala con pilares, el santuario y la cripta.

Ramss aparece representado como un dios ms, sentado entre ellos en el santuario, ms grande
adosado a las pilastras de la sala principal y en tamao colosal a la entrada, cuatro esculturas gigantes
rodeadas por las minsculas figuras de su familia.

LOS COMPLEJOS DE LAS PIRMIDES

Las pirmides eran parte de un conjunto funerario,
surgiendo como grandes edificaciones monumentales
en la poca de Dyeser (Zoser) faran de dinasta III,
resurgiendo durante el Imperio Medio, aunque erigidas
con ladrillos de adobe y revestimiento de piedra. Las
ltimas pirmides, aunque menores y ms estilizadas,
se construyen durante la dinasta XXV, en y se
encuentran en las necrpolis de Meroe y Napata.

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Los complejos funerarios, habitualmente, estn integrados por:

La pirmide, componente simblico primordial de todo el conjunto, con la cmara funeraria.
Las pirmides secundarias, utilizadas como enterramientos de las esposas del faran
El templo alto, situado junto a la cara este de la pirmide, serva para perpetuar la memoria del
faran.
El templo del valle, en la ribera del ro Nilo, o de un canal, con un embarcadero.
La calzada procesional, que comunicaba el templo alto con el del valle
Las Barcas solares, enterradas en fosos, para que el faran pudiera navegar por el cielo para
encontrarse con el dios Ra.
El recinto amurallado que rodeaba la pirmide y parte del conjunto.

ELEMENTOS ARQUITECTNICOS ATIZADOS EN ARQUITECTURA EGIPCIA

Debido a la escasez de materiales, los dos materiales de construccin predominantemente usados en el
antiguo Egipto eran:
El adobe (ladrillos de barro)
La piedra, fundamentalmente piedra caliza
Piedra arenisca y granito en cantidades enormes.
Del imperio antiguo en adelante, la piedra fue reservada generalmente para tumbas y templos, mientras
que los ladrillos fueron utilizados en viviendas, incluso en los palacios reales, fortalezas, muros de los
recintos de los templos y de las ciudades, y para edificios subsidiarios en los complejos de los templos

Los muros, exteriores e interiores, as como las columnas y los techos, fueron cubiertos con jeroglficos e
ilustrados con bajorrelieves y esculturas pintadas en brillantes colores. Muchos ornamentos de la
decoracin egipcia son simblicos, como el escarabajo sagrado, el disco solar, y el buitre.
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ARQUITECTURA GRIEGA

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ARQUITECTURA GRIEGA

ANTECEDENTES HISTRICOS.

El Origen de esta llamada la cuna de la civilizacin occidental esta cimentada en dos civilizaciones
bsicas los MINOICOS Y MICENICOS, esto se remonta a los aos 300 a 1400 a.c. en la isla de creta,
con la civilizacin MINOICA originada en la isla de Creta, lo que les permita ser un centro de comercio
de gran importancia. Y los MICENICOS ubicados en las costas del mar Jonio lo que les permita ser otro
centro de comercio de gran importancia. Por este motivo y muchos otros los DORICOS se dan a la
conquista de estas civilizaciones denominando esto como la EXPANSIN DORICA, esta combinacin y
mescla de pensamientos, artes, costumbres y formas de vida es lo que nos regala el inicio u origen de
GRECIA.

ARQUITECTURA

Los griegos consideraban al hombre como el eje central de la creacin, el patrn
de todas las cosas, rindieron culto al deporte y a la armona fsica del cuerpo
humano.
Midieron todas las partes del cuerpo y encontraron que estaban proporcionadas y
con ello establecieron un modelo de belleza que les llev a concluir que proporcin
y belleza iban de la mano, eran conceptos ntimamente ligados.

La Arquitectura griega es una arquitectura simtrica, regular y
adintelada, es decir, con techumbres horizontales.
Sus edificios se van a caracterizar por el equilibro del conjunto, la
armona de proporciones y, sobretodo, por la pureza de lneas.

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ESTILOS ARQ.

Se le llama orden arquitectnico, es un sistema arquitectnico que afecta el proyecto de un edificio
dotndole de caractersticas propias y asocindolo a un determinado lenguaje y a un determinado estilo
histrico. Se reconocen tres rdenes principales en Grecia:
Orden drico
Orden jnico
Orden corintio

ORDEN DRICO
De caractersticas robustas y apariencia pesada.
COLUMNA.
Basa.- No tiene basa y presenta un fuste estriado.
Estras.- Acaban unindose en ngulo vivo, es decir, en
aristas vivas (20).
Capitel.- Es liso y presenta claramente tres elementos
1.- Collarino o moldura fina que sirve de
transicin entre el fuste y el capitel
2.- Equino o cuerpo curvo en forma de plato
3.- Abaco o prisma cuadrado.
Fuste.- la altura de la columna drica equivale a seis
veces la longitud del dimetro del
fuste.
ENTABLAMENTO.
Arquitrabe.- Liso, un friso (subdividido en triglifos suelen
aparecen rayados- y metopas lisas o decoradas-) y una
cornisa.

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ORDEN JNICO
Es un orden ms esbelto, pero ms recargado que el
drico.
COLUMNA
Basa.- Suele tener dos molduras convexas
llamadas toros, y en medio una moldura cncava
llamada escocia
Fuste.- Presenta una acanaladura tallada, no
estras, sino aristas pulidas (24). Son tambin ms altas
que las dricas, ya que miden nueve veces la longitud
del dimetro del fuste.
Capitel.-Este de igual forma conformado por tres
elementos.
1.- Abaco puede ser liso o decorado
2.- Equino aparece enroscado en los laterales
formando las volutas
3.- Collarino se ornamenta con un astrgalo
decorado con ovas, rosetas o distintos motivos florales,
caractersticos del orden jnico.
Arquitrabe se divide en tres zonas o platabandas:
1.- Friso es continuo y suele estar decorado con
guirnaldas
2.- Cornisa es recargada, rica en detalles.
3.- Frontn no lleva ningn tipo de relieves.

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ORDEN CORINTIO
Surgi en el siglo IV a.C. y fue Calcrates quien lo
invent, tallando en el capitel hojas de acanto.
COLUMNA
Basa.- Tiene dos toros y en medio una falsa
escocia dividida en dos listeles.
Capitel.- Presenta incluso pequeas volutas
entre las hojas de acanto, recargando mucho ms el
conjunto. Tambin lleva caulculos o tallitos enroscados y
en el centro una roseta.
Fuste.- La columna es ms alta que la drica y la
jnica diez veces el dimetro del fuste.

El entablamento sigue el modelo jnico, mas enriquecido
por molduras o elementos decorativos (as el friso lleva
cabezas de animales o bucrneos, unidas por guirnaldas.
Es un orden muy tpico del perodo helenstico, y los
romanos lo adoptaron e imitaron con frecuencia.

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LA POLIS

Los griegos fueron los primeros en desarrollar el
urbanismo para el bienestar de los ciudadanos, y es la
polis la que costea los gastos.
Para empezar existan tres elementos fundamentales a
la hora de situar el emplazamiento de una polis:
Militar, buscando siempre una parte alta o
Acrpolis
Econmico ya que el emplazamiento deba estar
situado
Esttico ya que el marco natural deba ayudar a
hacer ms bella la ciudad.
Est a su bes se compone de varios elementos internos

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Instituto Politcnico Nacional
Escuela Superior de Ingeniera y Arquitectura
Unidad Tecamachalco

HISTORIA SOCIAL y TEORA DE LA ARQUITECTURA
Profesor: Lorenzo Ismael Vargas Snchez

RESUMEN
(LECTURA EL CHILAM BALAM)

REALIZO:
Alumno: Pablo Torres Rios
Grupo: 10AAV

Fecha de entrega: mircoles 10 de septiembre de 2014

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EL LIBRO DE LOS LIBROS DE CHILAM BALAM
El Chilam Balam (Brujo Traductor)

Este saber lleg hasta nosotros a pesar de la hoguera de los espaoles, de la furia destructora de
los hombres. Porque la palabra de Chilam Balam no es solitaria: es la expresin de un pueblo
entero, su alma, su vida. Lejana, enigmtica, la voz del orculo maya contina leyendo para
nosotros el mensaje del tiempo, inscrito en el cielo, entre las estrella

A pesar del poco habito que existe en la mayora de nosotros los mexicanos por la lectura y el conocimiento de
cualquier tipo de arte, historia, o similares, esto no siempre fue de la misma manera, ya que existi un tiempo en el
que el conocimiento era smbolo de importancia, y de privilegios, por lo que todo lo que suceda era cuestin de
inters y de Historia. Lo que nos dirige a los conocimientos de nuestros antepasados, con mes exactitud a los
escritos sagrados de los Mayas, una de las civilizaciones ms prodigiosas misteriosas e interesantes al igual que
muchas otras de la cultura mexicana, con esta idea de conocimiento, cultura e historia nos adentramos en sus teoras
y escritos de los cuales se tiene poco antecedentes, debido a la destruccin de estos cdices a manos de los
contestadores.
Pero no iba ser posible que una civilizacin de tal magnitud desapareciera, por eso no solo dependan de sus cdices
tambin registraban los sucesos de la historia pasada, presente y futura en manuscritos llamados Chilam Balam,
estos son escritos hechos a mano, relatados por los indgenas para conservar la esencia de lo que para ellos es
importante como su historia, sus tradiciones, y las normas y leyes bajo las cuales se debe de vivir, estos manuscritos
tenan la rigurosa funcin de que todo el conocimiento pudiera ser rescatado de los conquistadores. Por ese motivo
estos fueros escondidos y protegidos para que no fueran destruidos por el conquistador.

Chilam significa "el que es boca"; es decir, el que profetiza; los chilames eran los
sacerdotes que interpretaban los libros antiguos para extraer de ellos profecas, el
conocimiento de los hechos futuros. As, a los chilames se les consideraba
intrpretes de los mensajes de los dioses.

Balam significa "jaguar" o "brujo", y es, en realidad, un nombre de familia. Se
dice que Chilam Balam fue un taumaturgo, un sacerdote del pueblo de Man que
vivi poco antes de la Conquista y que tena gran reputacin como profeta.
Cuentan que junto con otros sacerdotes, llamados Napuctun, Al Kauil Chel,
Nahau Pech y Natzin Yubun Chan, predijo la llegada de una nueva religin; tras
la Conquista, esto se interpret como un aviso de la llegada de los espaoles y del
cristianismo.

A pesar de los esfuerzos de los indgenas por rescatar su cultura en estos manuscritos, estos fueron descubiertos
pero no destruidos ya que la informacin contenida en estos era de inters para los que la encontraron en su mayora
sacerdotes, quieres tenan la idea de que la teora del gnesis y creacin del ser podra ser encontrada en dichos
manuscritos, por lo que se dieron a la tarea de la traduccin de estos mismos, aunque en ocasiones este trabajo se
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dificulto ya que la escritura maya fue relegada, pero esto fue superado y se logr la traccin. Con dicha traduccin se
reconoci que esto manuscritos revelaban la historia desde los orgenes de cada una de las ciudades conquistadas,
siendo estas escritas por los sacerdotes o videntes de cada una de las regiones, quienes eran los nicos que tenan
la capacidad para poder leer y escribir estos mismos, debido a su conexin divina. Con el paso de los aos se
revelaron la aparicin de ms manuscritos de la misma ndole, y se dio el proceso de traduccin.
Cada poblado escribi su propio libro, por lo que existen chilam balames de numerosas poblaciones; entre ellas:
Man, Tizimn, Chumayel, Kahua, Ixil, Tekax, Nah y Tusik.

Uno de los ms importantes fue el Chilam Balam de Chumayel. Procede del pueblo de Chumayel, Yucatn. Fue
propiedad del Sr. Obispo Crescencio Carrillo y Ancona Pas a la Biblioteca Cepeda en Mrida en 1915 de donde fue
sustrado juntamente con otros manuscritos, antes de 1918.

El Chilam Balam de Tizimn Procede de la villa de Tizimn, Yucatn, y fue hallado all a mediados del siglo XIX. El
prroco de este lugar lo don al Obispo Carrillo y Ancona en 1870, quien originalmente lo llam Cdice Annimo. Hoy
se encuentraen el Museo Nacional de Antropologa (Ciudad de Mxico), en donde se conserva juntamente con el de
Ixil. Como ejemplo una de las crnicas o relatos escrito en uno de esto manuscritos podemos citar el de LA
CRONICA MATICHU

En los Libros de Chilam Balam 1) de Man (Prez I) a pginas 134-137; 2) de Tizimn a
folios 18v-19r, y 3) de
Chumayel a pginas 74-77 de la edicin Gordon, aparecen tres versiones de un
mismo texto que se haban venido tomando como tres crnicas distintas, aunque de
contenido semejante. Un cuidadoso cotejo de las tres versiones vino a demostrar que
realmente se trata de una sola crnica que puede dividirse en.cuatro partes, que por
primera vez se editan por separado.

La que aqu llamamos Parte I es una historia de las emigraciones de los Xiues, desde
su salida de Nonoual en un Katun 3 Ahau (102.0.0.0: 849-869) hasta su
establecimiento en Chacnabitn, que dur hasta el fin de un Katun 5 Ahau
(10.14.0.0.0: 1086-1106). La Parte II es una historia itz que abarca desde el
"descubrimiento" de la provincia de Siyan Can Bakhalal en un Katun 8 Ahau
(9.0.0.0.0: 415-435) hasta el retorno de este grupo a Chichen Itz en un 4 Ahau
(10.8.0.0.0: 968-987). Dentro de este lapso se incluyen los acontecimientos del
"descubrimiento" de Chichen Itz en un Katun 6 Ahau, el siguiente al del
"descubrimiento" de Bakhalal; la ocupacin de Chichen Itz en el Katun 13 Ahau (
9.4.0.0.0. : 495-514), el mismo en que se "ordenaron las esteras"; el primer abandono
de Chichen, acaecido en el Katun 8 Ahau, el decimotercero despus del Katun 8
Ahau, inicial de esta Parte (9.13.0.0.0: 672-692); el arribo a Chakanputn, sea en el
Katun 6 Ahau siguiente o en el Katun 4 Ahau que sigue inmediatamente (9.15.0.0.0:
711-731). 1 abandono de Chakanputn ocurre en el Katun 8 Ahau, el decimotercero
despus del primer abandono de Chichen Itz (10.6.0.0.0.: 928-948), y duran los
emigrantes en su penosa peregrinacin para "establecer sus hogares de nuevo" en
Chichen Itz, 2 katunes: el 6 Ahau y el 4 Ahau (10.7.0.0.0 y 10.8.0.0.0.: 948-987).

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